"Immigrazione: stereotipi pregiudizi org. dall'Universita' di Roma "La Sapienza" Dipartimento Sociologia e dal Consiglio Nazionale delle Ricerche

Confermata insomma
Venissero
Qui sfiora il rimedio
La sua morte cento sino alla fine regionale
Intellettualmente
Ove l'opinione
Come
Prodotto traduzione in gran parte preferito tiene
Zione previste sì
Da subito la parola arroventato dell'università di Warwick
Frustrato ecco sulla costruzione dello straniero la fornendo non formazione del di un'identità nazionale
Grazie
La sua esperienza in friulano esteso spunta la città leggi ad personam perdente principi
Cuocerlo sarebbe show PMI esterofilo essenziale esce per vuol fare quasi tutti qualche c'è poco da sarebbe un
O su stralcio esclude va bene in città
Foto
Dopodiché ok
Record amore subita serve un federalismo o nasce ovale piacerci han Sanciu ex quindici
Di Hussein raccolti CIM cercherò di un piccolo Samassi idem birilli avverse qui tocca il self service
E anche Aida Essam e affissi nessun cliente scrosci risorsa sull'ex Kyuss ho proprio offre merceologici osanna anch'il servo esproprio di merchandising tipico altre un secolo coprogettare risponde Giorgio no ah se devo osservare un possibile anche applicare civile
Questo è un wine bar One
First mover gli scafi Musocco Egidio sistemi Suciu Jommelli canzone in cui tutti sconfitti
Tre otto scafi intorno ai sensi Curcio flessibili alla eccetera nascono l'URSS si accordò
Le otto scafi indispettiti li pagliacci weekend offuscata rischi Ferries of apprendesse entro che fu il passo
Tre otto scafi in uso o porre fuma esce UPA un quindi fumé
Credo che Oskar Schindler Parco no ossa Ashlag eclettismo scatti
Però scafi Dussek lei o nasce invece in allo smog un concetto o in anche qui Conte
Al fine di alquanto Sessa un segno Paolo
Qui e per le uscite Ottavia si può s'Comcast Mannocci Curtis
Pupi di minoranza
è un lungo ordine del giorno quindi no
Parlerò di tutti ma il mentire evidentemente superficiale
Con il con parliamo della natura di pregiudizi e gli stereotipi prima nella traduzione anglo americana e anche nella tradizione esegetica
Questo è essenzialmente è stato uno l'argomento della psicologia sociale il meccanismo descritto è molto semplice nel caso di un pregiudizio negativo ricordando che ci possono anche essere dei pregiudizi positivi da un punto di vista sei chimico
C'è un attributo invece l'attribuzione di attributi negativi emotive caratteristiche negative un vuoto totale sono stupiti sono sporchi sono ladri
Ci prendono la nostra casa e
Queste sono alcune delle osservazioni più comune delle persone contro cui si a questo pregiudizio questa idea per spesso può essere sostenuta anche se un osservatore razionale contraddice questo punto dicendo alle persone che non sì che importano in questa maniera non possono rientrare in questo caso è allora
La pressione la persona Lorenzi dice è un'eccezione alla regola equestre rivede ventosi irrazionali lista a suggerito alcuni psicologi pensiamo soprattutto agli studi classici
Di Theodor Adorno c'ha sua suggerito
Che ci sono delle perplessità particolare che sono apportate è un pensiero basato sui pregiudizi e questi sonno delle persone
Che siccome il pregiudizio su pista certi requisiti la loro personalità sono portate ai pregiudizi e queste erano descritto darti odora d'Oro il nome
Come personalità autoritaria perché sono che sono obbedienti sottomessi agli altri
E magari si sono rifiutati nella loro vita famigliare
Una parte molto importante che in quest'argomento Hicks che questa ostilità questa rabbia verso gli altri anche un qualche cosa
Che si applicano soltanto un solo gruppo ma vari gruppi o un certo numero di gruppi uno dopo l'altro e quindi le persone
Passeranno dall'essere per esempio antisemitici passeranno estere anti magrebini anti un sol Magnanti islamici cioè condivide un certo valore i pregiudizi comuni è molto raro che si trovi una persona con personalità autoritaria che ha soltanto un solo pregiudizio
Incerta se ad un certo numero simultaneamente
Bene
Adesso anche se questi sono gli studi molto importanti se è un grande veicolo per potere capire la xenofobia e l'esclusione sociale
Dobbiamo ricordare che sono dei limito e in particolare lui dobbiamo stare molto attenti su quello che riguarda lo stress all'importanza che si mette sulla patologia
Individuare alcuni esperti hanno indicato al contesto sociale
Che questo può essere una causa molto importante della dello sviluppo di una risposta autoritaria le aspettative e le pressioni sul gruppo di pareri la minaccia di mancanza di lavoro eccelso tutto questo può scatenare dei pregiudizi
Sì
Il secondo punto e che cosa vuoi indichiamo per razzismo punto interrogativo ora questo è un punto molto più difficili di quanto non sembri a prima vista soprattutto perché il termine è stato usato
Come epiteto più che come concetto in altre parole è il pensiero che rappresenta il pensiero della strada
Piuttosto che qualsiasi altra cosa quindi fare molta senti usando questo termine in senso scientifico
Possiamo cominciare col dire che quando le persone
E sperimentano una discriminazione proprio per il loro aspetto o no perché le loro differenze che sono differenze biologiche e questo tecnicamente dipende dal fenotipo dal Gesù tipo
Usare il termine razzismo per descrivere questa atteggiamento discriminatorio e discriminatorio e appropriato però ci sono delle difficoltà nell'usare questo termine quando le differenze dei pregiudizi
Sono riconosciuti
Come elementi costruttiva livello sociologico culturale no no Gico oltre agli attori sociali o dagli osservatori e commentatori senza riferimento esplicito all'apparenza o la biologia e questo ha portato a un certo numero di Esperti che sono così disillusi con il termine razzismo che alcuni l'hanno rifiutato completamente
E io penso soprattutto a una discussione fra Michael Dante
Perché non mi posso riferire in dettaglio
E ora è chiaro
Che ci sono molte difficoltà quando
Questi sentimenti discriminatorie presenti sentimenti anti
Musulmani implicano delle categorie religiose che rappresenta una loro vittima obiettivo senza parlare di coloro di discendenza ora con un certo grado di intenti vita
Tutto questo può essere riorganizzato sotto forme varie di razzismo
E un certo numero di autori hanno cercato di farlo
Applicando la tutti i casi il possibile il e si basano su il potere delle similitudini e l'argomentazione di questo tipo
Evidentemente ci sono solo gli albanesi Eim magrebini crono sono una razza separata
Essa Wears Prada sappiamo che il razzismo in questo caso una costruzione fittizia però sono trattate come una razza diversa
E sono menzionati i sotto forme razzista cui insistono vorrà
Stupore essere considerati come delle vittime di razzismo anche loro quindi possiamo far deve un razzismo senza razza per così dire un paradosso
Ora penso che c'è un problema quando le persone cercano di usare questo termine per descrivere troppo speso
Troppi fenomeni conosciuti contemporaneamente un
L'autore si parla delle discorre soldi invitation S. British Gas nazionalismo patriottismo alzeranno Favia militarismo divisione dei sessi eccetera tutto questo
Senta
Significato una visione di razza nel significato contemporaneo però se noi spingiamo questa argomentazione troppo in là
E lei cioè noi ci mettiamo
Ne ho un altro un elastico e che deve diciamo contenere tutta una serie di argomentazioni per cui alla fine l'elastico scoppia perché non ce la fa più attenere tutti questi argomenti il concetto scoppia
Dobbiamo cercare quindi in una visione più scientifica non queste penso a come discussione molto utile
Si basa su due fronti un'analisi vanta Baumann i libro ben conosciuta un modo iniziando a Paolo Costa dove fa una distinzione
Fra Sereni forme di esclusione sociale
E l'altra
Un libro già
Filosofo americano devi Galbraith che si chiama arresti scalcia
Vorrei parlare di questi due concetti con voi nel caso di Baumann mamma fa una distinzione triplice fra nel Perù Fulvia
Che è un fenomeno di ma l'essere anzidetta
Malessere ripeto è un'assenza un sentimento di perdere il controllo che sperimentata quando si deve affrontare lo sconosciuto
Quindi si potrebbe dire in maniera legittima suggerire che questo fenomeno l'ittero for via è diverso dal razzismo
Quindi
Un malessere quando ci si confronta con lo sconosciuto il secondo adopera Concita studente Nitti quindi una inimicizia contrastante
Una forma di antagonismo e di odio generato dalle pratiche sociale dice il caro la propria identità e di determinare dei limiti qui questi contestando sì
Sì separando in maniera drammatica proprio perché l'altro a la capacità di entrare nel gruppo ospite e di di distruggere questa distinzione che invece su cui si basa e infine adoprare la il razzismo come terza categoria che differisce delle prime due perché in questo caso la persona è convinta
Che questo altro non è terrà mai nella scomodità ospite questa persone semplicemente irraggiungibile attraverso una manipolazione scientifica tecnico culturale e l'unica cosa che si può fare con queste persone
Di avere un'espulsione territoriale attraverso una diciamo ripulitura etica o nel caso dell'Olocausto degli ebrei che stermina azione
Questo ci può far capire razzismo forse in maniera più complessa e complicata in quanto non abbiamo sentito finora
Il secondo elemento la seconda visione quella di Goldberg nei pressi scalcia dove ad opera qui l'idea che il razzismo
è una specie di sì
Solo un asse uni insieme di possibilità che si escludono a vicenda che sia attaccano dei gruppi ospite diversa e che possono essere usati in forme discorsi diversi
Quando è sufficientemente dischi indistinto possono diventare vari razzismi e insiste molto su questa idea di pluralismo
Non c'è un solo razzismo ma ci sono c'è un solo razzismo ma varie forme di razzismo per cui alla fine siano dei reati mi diverte quando sono distinti l'uno dall'altro
E quindi sono diversi ma logicamente connesse che portano a un solo a te non solo scherma questo schema alcuni invece un certo funzionalismo nella sua analisi e cerca di evitare sui generi di evitarlo suggerendo che si può lottare contro il razzismo attraverso una serie di misure antirazziste di lotte antirazziste
Ora abbiamo parlato dei pregiudizi e della discriminazione abbiamo parlato del razzismo e adesso vorrei
Dare un po'più avanti e parlare l'idea di avvenenza di essere un'altra di differenza
Questa una teoria
Che solo il genere è sorta recentemente soprattutto nella letterature dell'antropologia per mostrare come le divisioni euro centri che ho Americo al centro del mondo sono diventate dominante
Molto spesso si fa allusione a commenta i viaggiatori degli scopritori delle i missionari
Hanno avuto a che fare
Secondo delle persone che non avevano mai visto prima se questo processo è stato recentemente e sono entrato nel libro sul loro imminente al ritmo di peraltro che dice
Che il
Cioè sono dei contesti culturali che non capiamo e delle situazioni rivali che esistono aree culturali nelle lingue
Se limi Mirko subordinato degli indigeni dell'America e gli africani
Furono stati concorrono conquistati furono schiavizzati così facilmente dalle malattie europea che i loro discendenti sono si sono stati posti nella coscienza europea come degli esseri inferiori
E rispetto a una gerarchia di eccellenza razziale
Mentre dalla parte questo è molto chiaro le sottigliezze delle analisi insorgono quando osserviamo il modo in cui alcuni di questi Esperti letterati vede non l'emergenza di una certa certo tipo di personalità Sissa doppia che mostra che le persone che hanno queste atteggiamenti razzisti
Gridano anche qualche cosa dissi nella persona che osservano vorrei fornirvi un paio di esempi
In missionari erano terrorizzati di Venier convertiti dal male e i vittoriani come ad esempio per hanno osservando osservato et non drasticamente
Per esempio chi è
E alcuni di loro venivano tentati da magnifiche donne se vi ricordate il romanzo di con rapida l'antagonista principale accortezza nel cuore di tenebre
E questi infatti ieri ha in sé queste contraddizioni a questa
Desiderio di potere e in questo senso egli a
E niente
Questo sovrappone i suoi impulsi a quelli degli africani ci attribuisce i suoi impulsi a agli africani stessi
Mentre i vittoriani entrano nel mondo del cuore di tenebre per scoprire la lussuria il cannibalismo è il Lost osservanza del diavolo scoprono anche
Che la figura centrale nell'ombra sono essi stessi ovvero una faccia bianca che li guarda sullo specchio che riguardi a questa
Questo accoppiamento strano questa ricognizione della comunanza dall'interno della differenza e anche parallelo a quello che scrive Freud e anche a quello che scrive Jung rispetto agli archetipi psicologici
Arriva rappresenta la la credenza della comunità né che viene riflessa anni il Missoni nei miti nelle religioni e così via
Si può anche dire che anche il lavoro di Young sugli archetipi
Dato basato per esempio su osservazioni sui kenioti e gli americani indigeni americani intanto nelle speculazioni psicoanalitici letterarie rispetto all'altro il semi belli in viaggio rinvio Silvio è in intraprende un viaggio di scoperta
Un scoperta appunto dissi e l'esterno diventa interno perché è sempre stato all'interno del soggetto
Vorrei passare al prossimo tema ovvero la formazione di confini
Questo è stato particolarmente importante il lavoro filosofico più recente ma
è diciamo espresso in assai idratante
Il che il quale dice che alcune persone che lavorano su un piccolo territorio costituiranno una frontiera un confine tra la loro terra i la terra circondante la loro terra e il resto
Che viene definito come terra dei barbari
Non è decisamente deciso che Christiès accettino la frontiera tra noi e loro le questa macchina può essere arbitrario fittizia
è necessari però che noi abbiamo stabilito confine contro di lumi su fino a un certo punto Said dice che le società primitive e contemporanee sembrano derivare un certo senso di identità
Coronas azione negativa
Questa a questo tema
Che io credo e spesso in modo semplicemente da faide pure venire esteso anche al dibattito antropologico molto importante
Iniziato da barista e con la sua nozione di confini etnici per bar essa i confini possa essere veri simbolici visibili o invisibili
Su i segnali che dividono questo territori possono essere per esempio nella lingua alla storia e considerazioni economiche o una identificazione simbolica di un tipo di un altro
Forse
Nell'affrontare questo argomento Burns ha usato la metafora di un di un di una nave di un vetture il contentino al contenuto di questo recipiente determina quello che distingue noi da loro
Direi sì nei paesi europei contemporanei io ho lavorato in Inghilterra recentemente queste differenze includono grazie alla Regione la lingua le tecnicità il nazionalismo
E identificazioni simboliche di molti tipi ovvero il l'abbigliamento l'accento in i modi di fare le l'edificazione conta ad esempio la bandiera la monarchia la Costituzione o e così via
Tutti queste sono forme
Di essere che distinguono voi da loro
S'
Io pur
Troppo dovrò essere Breve per passare
A un esame del identità sociale in generale
Quello che direi qui è che recentemente lo studio della società dell'identità sociale
è stato discusso ampiamente in tutto il mondo ma ci sono stati tre diciamo punti di partenza tre in quattro idee fondamentali innanzitutto che l'identità frammentata e frammentaria un processo che inizia con una frammentazione
è una già in costruzione dell'io umano spesso
Mentre alcune filosofie orientali considerano questo una buona cosa
Per noi invece i figli dell'Illuminismo questa idea si è dimostrata molto pericolosa e nel tentativo di recuperare l'identità questa il resto l'utenza
I gruppi spesso colpiscono i loro ossicini questo è quello che orrende la frammentazione
Tanto importante quanto pericolosa al giorno d'oggi se secondo
Nel tentativo di superare la frammentazione c'è un importante gruppo di concetti di identità che sono basati su delle pretese territoriali esclusive
Questo è un aspetto del nazionalismo ovviamente uno è stato cruciale del nazionalismo io vorrei poi distinguere tra forme di identità che non si incentrano sulla
Appunto sulle rivendicazioni territoriali esclusive e le altre
Terzo lo studio della identità ha fornito di delle prove che il fenomeno di identità sociali multipli è molto più comune di quanto non si pensasse precedentemente
Sì abbiamo trascini il sito eviti essenziali ismi originario per idea marxista jazz che l'identità sociale potrebbe essere ridotta a all'identità di classe questo chiaramente non vuol dire che l'identità di classe non esiste
Ma che ci sono delle rivendicazioni in competizione l'una con l'altra che non possono essere ridotti a IP fenomeni per il sesso con Letta la l'antica la razza la religione l'appartenenza etnica nazionalità lo stato civile
Stili musicali per esempio addirittura l'abbigliamento sono anche anzi molto potenti di organizzazione identificazione queste diverse forme di identità sembrano essere importate inizi porta meramente vasca in stadi successivi o separatamente ma con diversi gradi di entusiasmi e di adesione
Poi l'ultimo punto l'ultima idea
Come fanno gli inviti di Dini a identificarsi con diciamo identificarsi con questi etichette in questo ci porta a nostro quarto convinto vero la notazione di identità del della situazione situazione situazionale ovvero che un individuo Autari possibilità d'identità sociale ma che risponde rispetto alla situazione di indipendenza dalla situazione come un giocatore che nasconde un pacco di carte dagli altri oppositori come lui appunto un individuo tira fuori medita una religione un
A seconda del contesto in cui si trova secondo la scelta che più auspicabile
Io vorrei ancora pochi minuti dal presidente vorrei dire un paio di osservazioni sull'azione all'ISMETT qualche altra cosa sull'identità delle minoranze
Rapidamente sulla internazionalismo quello che io vorrei dire qui suggerire è che dovremmo osservare
In quelle quei cespiti razionalismo che sono stati influenzati soprattutto
Da una rivendicazione territoriale
Noi sappiamo che persino queste identità
è un'identità immaginaria
Soprattutto rispetto al per un libro di Benedict Anderson nel possiamo dire che una nazione è una comunità immaginaria con quattro qualità è immaginato perché i membri anche dalla più piccola nazione non saranno giusta per non conosceranno mai tutti gli altri cittadini
La nozione immaginata perché
Qualsiasi entità ha delle dei confini i diciamo elastici è immaginata per dire mangiata anche la sovranità
Ed è immaginata anche il fatto che è una comunità perché nonostante dell'ineguaglianza
La la nazione considerato come una un cameratismo interni di cameratismo orizzontale
Questo tipo di osservazione però non lo osserva natura oggettiva di tutti quei Rillo
Che alcune nazioni devono o devono fase in cui devono fare i conti in nel mondo contemporanee
Le navi le identità nazionali contemporanei tengono assaliti dalle forza del globali ISMU e del regionalismo da stupra
E simultaneamente dalle forze UPL identità assume nazionali da sotto in altre parole nelle azioni
Contemporanee sono come il ripieno di un tramezzino cioè vengono spinta dall'alto e dal basso e ci sono
Molte altre fortezze
Che però vanno al di là dei confini nazionali
E quindi dobbiamo siamo tutti costretti a accettare l'idea di una frontiera aperta rispettare alcuni movimenti alcune correnti movimenti anche per esempio di persone ovvero degli immigranti sto parlando soprattutto
Delle persone qualificate
Il movimento facile da attraverso le frontiere del dei
Delle persone che hanno faccia cessa un salario gli stipendiati incoraggia una l'aspetto perverso della globalizzazione ovvero che comporta anche la frammentazione e la moltiplicazione delle identità sul quasi tutte le Stati-nazione immaturi una una specie di scatola di Pandora di diverse fedeltà diverso identità è stato appunto aperta
La
Ricostruzione del nazionalismo unico quindi può essere visto come un tentativo di fornire un palliativo contro
Lei paura e del diverso dello straniero
L'ideologia e cercano di offrire a la nazione come un'identità iniziasse stante proprio quando le pressioni del Davis delle subculture della globalizzazione si fanno più sentire
In frustrazione alla loro impotenza rifiuto delle frontiere nazionali
Per esempio i le minoranze degli immigranti eccetera vengono colpiti e vengono tacciati di negatività da parte di queste persone
Vorrei parlare delle minoranze io purtroppo non potrò sviluppare questo tema gran parte delle nostre osservazioni e del nostro discussione è stata una discussione su quello che lui facciamo al muro
Ed è secondo me molto importante invece riconoscere che non stiamo parlando di vittime passive stiamo parlando invece di persone capaci di una risposta e quindi senza dare la colpa le vittime dobbiamo vedere le spinto queste persone come partecipanti attivi della società i protagonisti della loro vita quello quindi che suggerirei è che in un un meccanismo complesso
La gente si sente rifiutata e dal rispetto all'essere rifiutata
Si rivolge ai quindi alle proprie strutture i di identità soprattutto quelle che condividono con la loro patria di origine quindi abbiamo
La struttura di un'identità di Hamas pulito ovvero una
Con identità transnazionale
Chi è in buona assolutamente niente a che vedere o forse poco a che vedere con un'identità territoriale
Quindi in un certo qual modo quello che stiamo osservando anche quando guardiamo all'esclusione sociale è che osserviamo due forme di identità una basata sul territorio un'altra basata su un concetto super nazionale la coscienza super nazionale che non sono in conflitto l'una con l'altra
Vorrei quindi sintetizzare io ho ho considerato vari modi di considerare l'esclusione sociale dello straniero il pregiudizio lo stereotipo il razzismo l'essere diverso la formazione delle frontiere
Lì la costruzione di un'identità sociale e la ricostruzione del nazionalismo e
La forma di Astori Ka delle ma minoranza in
Nessuna è poco importante età stiamo parlando di modi coro Pleven Tari capire lo stesso fenomeno tuttavia io vorrei sottolineare gli ultimi due
Perché sono quelli che sono stati meno osservati
Bisogna problema attizzare la questo tema e non esprimersi nel termine in termini dire sono un gruppo di razzisti e non capiscono quello che dicono
Bisognerebbe tentare invece di capire quello che le risposte delle minoranze sosta
Quello che come sfondo le minoranze alla se lo fa viene razzismo grazie
Grazie per averci riportato ogni indossi MD concetti al all'ambito specifico di ciascuno e alla produzione culturale
Di ciascuno di essi
Credo che si potrà ritornare il questo feriti partito se ci sei batti fu pure professor Ferrarotti
Socio M. gente me
Mobile presente sua
Gliel'hanno mai presente sui testicoli non altro Pezzullo
Sono aveva altri film brutti dove la scrittrice mo'titolo
Allora il dubbio ha frenato su
Quel trionfalmente
Ti
Ora vorrei darvi delle idee generali su uno il Progetto di ricerca che abbraccia la Francia la Spagna negli Stati Uniti e l'Italia in Italia alcuni persone già sono al lavoro una qual è lo scopo di questo progetto questo progetto e cerca di definire il concetto Intini o tradizione culturale
E di definire anche ed identificare le idee scrive SS mai spiegare il conseguenze pratiche inviti il Delneri la comportamento quotidiano delle pluralità
Dei gruppi culturali e umani etnici che coesistono in realtà in un determinato territorio però
Come il professore Cohen ha descritto così bene qualche minuto fa
Tutte le volte che vanno al di là del territorio stesso che quindi
E sono transazionali per lo meno nello spirito e questo è un progetto si basa ed è giustificato
E questo il principio che preferisco potete chiamarlo magari un problema Lochi problematico una coscienza che deve essere testato non è soltanto un principio scientifico
Non è una dichiarazione scientifica non è giustificato dalla nozione di una novena fase ellenistica della storia umana
Alla vigilia del terzo millennio e attraverso una critica preliminare di quale sia sì discriminazione razziale o culturale un punto che è già stato preso in considerazione
è il seguente che una grossa conferma confusione si verifica ogni volta che lo cerchiamo di associare la razza con la cultura le razze sono diverse
Le razze ci sono molte razze le ultime forme molti aspetti però in ogni essere umano cioè perlomeno una capacità di Steve Case primordiale lì parlare di pensare di a suonare in qualche maniera dei sistemi di pensiero
Che non dipendono dalla sua appartenenza razziale
Però devo tagliare il mio intervento dice il professor vera da ottimi scusa in anticipo
Con le traduttrici
Accetteranno naturalmente che la traduzione
Un po'un tradimento di quello che avevo detto loro che avrei fatto
Ora uno osservazione metodologica qui è necessaria questo un'osservazione preliminare e pregiudizi Pecci etereo ottime culturali sono di solito analizzati
In un attraverso una discriminazione culturale così come si verifica nelle varie nazioni
O in grandi gruppi sociali
E io non posso accettare quindi un dilemma americano però certamente la il professor Rocco Enna menzionato Adorno che è la più grossa personalità
E soprattutto sì proprio perché ed è una cosa posso piuttosto strana la otto versati al personale ti di Adorno e dei suoi collaboratori può essere criticata
Da un punto di vista psicologico cioè lei
Perché ha un aspetto di tentativo implicito più di IMI diminuire Bariatti tutti che atteggiamenti che sono anche se hanno una base strutturale ed emotivi strutturale soprattutto
Penso scusi quando ardore dei suoi collaboratori stabiliscono
Una specie di correlazione
Ferrara l'Authority animismo e l'altra la follia la pazzia penso che è una correlazione che è preponderante Ferri l'analisi del fascismo come fenomeno irrazionale né i suoi scopi
Il fax del fascismo i il nazismo delle
Aero localizzare
Il movimenti cresce in Romania
Tutto questo lo sviluppo
Se disinteresse di base nascosti in questi gruppi che avevano dominato questi Paesi
Euro
Incerto anche il maccartismo negli Stati Uniti è stato un uno di questi movimenti preponderanti o no questo un po'forse paradossale perché varie volte
Al due turno la da negati dai letti passa il il illuminismo tutti gli studi che sono stati fatti
Continuano a ripetere
Il il con Concetto psicologico e delle volte mi siamo delle vittime
Del nostro spirito polemico succede di tanto in tanto
A questo punto
In un senso che il concetto di contraddizione culturale diventa cruciale soprattutto quando ne pensiamo che il razzismo
Comunque noi lo vogliamo definire
Sì non da una del
Si dice che non è mai un problema di un suo individuo perché tra previo esame psicologico dimostra la sua di sufficienza in tutto questo e perché
Perché quando si ha a che fare innanzi un problema di trasformare un solo individuo un qualche cos'altro ma si ha a che fare con la trasformazione
Di
Il razzismo come una scomposizione interna di tutta una comunità una comunità razzismo si riferisce sempre a una comunità
E quindi questo ciò che rende il razzismo molto difficile e pieno di allusioni perché molto spesso ci potrebbero essere dei buoni motivi di emotivi Fontani da un punto di vista di buon senso per essere
Razzisti segreta attivi discriminanti eccetera oppure se preferite
Mantenere le mani pur così diretta unite da questa massa poco pulita
Queste allora la contraddizione culturale diventa cruciale
Dèi molto vero ci sono dei dilemmi che ci separa no e gli storici quello ripeto noi soprattutto adesso
Sculli gialla nel solco del lavoro sul degli studi fatti a Parigi mi dicono che la storia la religione poliziotti intuiscono su un contesto di variabilità che sono degli strumenti di base per redditi terribili popoli la gente per stabilire dei limiti
Perché c'è tutto una variabilità dicono i testi e storiche che sono una evidenza prima facie che possono essere messe in un in un gioco ogni volta che si vuole cercare un terreno comune per avere una comunicazione interculturale significativa
E soprattutto attualmente mentre noi cerchiamo per così dire in America occidentale e in America
Di di chi c'abbiamo una debolezza democratica democrazia associata una grossa potenza tecnica se se il fatto che non siamo diventati irresistibili allora che cosa faremo cosa avremo
Opereremo l'Europa organizzata come una fortezza contro il resto del mondo
Oppure non dovremmo cercare di sviluppare una specie di pluralismo di tradizioni
Che è l'unica alternativa che ci rimane che quella di una sterminata sulle sistematica
E io penso che sia questo sia un qualche cosa su cui dobbiamo riflettere
Che cosa succede a sessanta chilometri da qua al di là del Canale d'Otranto
E nella ex Jugoslavia un qualche cosa che non dobbiamo dimenticare ed è proprio in questo ambito che c'è un settore di questa ricerca interculturale comparativa che si deve concentrare su una misura molto limitata
Degli dèi ma matrimoni misti perché ogni volta che si parla vedi le grandi entità dei grandi gruppi è molto difficile
E sapete che i giornali italiani e anche la televisione
I programmi e i bollettini delle notizie
Parlano di ha una specie di incubo cioè dobbiamo considerare due cittadini tunisini a Palermo sono stati uccisi e uno è stato invidiato addirittura in questo per eccesso nell'uccisione perché perché volevano comportarsi come esseri umani e camminare come se Roma nelle strade di Palermo
E questo in un certo senso ogni volta che noi parliamo di contraddizioni culturali noi parliamo ai matrimoni fra culture diverse parliamo di uno in qualche cosa
Che molto sensibile Carey agisce
E quindi ci sono delle contraddizioni cui il pregiudizi e arazzi Arienti sterminò PT egli stiro tipi possono interferire
Per tutto una varietà di implicazioni che possano avere dei rapporti interpersonali a parte la buona volontà la buona disposizione dei vari partners
Proprio perché c'è un importanza delle caratteristiche strutturali e di un certo contesto tutto questo avviene
Naturalmente materia matrimonio di perdita un Codice di costume il matrimonio non è visto soltanto secondo la teologia
Cattolica morale come uno la unione indissolubile due in carne una ma piuttosto il matrimonio è visto come una conversazione che continua con un flusso di comunicazione sulla vita
E dei problemi che si verificano fra due parti interessanti
E per essere significativo entrambi ci deve essere un flusso di comunicazione terrestre basato attraverso un universo specifico di idee e di valori
La difficoltà peculiare sorge proprio da questi mi verso cui non è comune non è condiviso e perciò sono sforzo supplementare di natura interpretativa che necessaria
Per assicurare una compressione reciproca in modo da avere un livello accettabile e soddisfacente
Fa parlano che la comunicazione verbale sia esplicita e riguarda tutti quei gesti amorosi
Quelle tecniche amorosa che sono così importanti
E quindi per evitare uno scontro culturale
Come gli antropologi dicono e questo scontro potrebbe diminuire o eliminare qualsiasi possibilità di comprensione reciproca proprio perché l'universo delle idee e di valori a cui si riferisce
No non è comune non è condiviso
Dai parte lesa e quindi è necessario avere uno sforzo in più per assicurare una comprensione reciproca che sia accettabile se non soddisfacente attraverso tre settori principali
Prima di tutto una comunicazione verbale esplicita prima
E questo è un grosso problema
Il problema del linguaggio
Che non è soltanto il problema di i fili linguaggi oggi ogni giorno perché già importante
Lacca o la chiamava la locali linguaggio ma è proprio il linguaggio che esprime
Attraverso
Sì
Una reazione improvvisa verbale ritornando magari al linguaggio della madre per esempio
Non bisogna dimenticare
Che i partner e interessate il matrimonio uno dei due per esempio utilizza certamente una un linguaggio
Che
Un'espressione di esilio
E quindi c'è l'espressione del linguaggio al problema verbale e poi non avrà trazione religiosa i nonni nella vita quotidiana Noemi si parla molto si discute molto il della religione ecumenica dell'ecumenismo
Ma la mia impressione che più ne parliamo più parliamo di questo in meno meno abbiamo questo ecumenismo perché l'unica chiesa di cui si parla
Che parlare della religione o come mica è una chiesa che continua
Fuori dalla chiesa e quindi è molto difficile per le altre regioni di sul Dario di essere l'URSS così sullo stesso piede
Questo invece la base di un universalismo e infine
In quei gesti amorosi quelle tecniche erotiche che hanno una connotazione ampiamente diversa nei vari contesti culturali etici
La nostra ricerca io non anche voglio parlare di troppi dettagli però per esempio usando o il metodo di analisi qualitativa e delle del così dire delle storie della vita
Molto difficile il di di parlare di questi problemi perché ha bisogno City diventare quasi un complice per così dire però Dinoi siamo in grado poco alla volta di capire sempre più le difficoltà
Il non vanno passiamo all'inizio di questa ricerca alcuni qualcheduno ha la pubblicherà un giorno queste ricerche noi sappiamo
Che tutto una serie di filastrocche di Elia no attitudine è stata accettata per esempio per quanto riguarda l'uomo bianco e viceversa
Che questo qualche volta è stato centrato però questo sì basa su condizioni antropologica la cosa importante di questo settore intimo non deve essere interpretato spiegata di nuovo soltanto in termini puramente psicologici e deve essere vista al contrario proprio come l'espressione di abitudine culturale che vanno al di là della vita quotidiana il fatto semplice che hanno non si sposa un individuo soltanto ma si sposa il tutta la sua cultura e tutto suo contesto storico
Purtroppo o
Il mio documento è troppo lungo corredarla presidente petardi ma vorrei semplicemente sintetizzare la sostanza di quello che voglio dire che cosa vuol dire quali sono le conseguenze metodologiche sostanziale di questo tipo di impostazione
Innanzitutto non possiamo affatto essere d'accordo con relitti
Col relativismo contestuale di ruolo estivi
E in altre parole non possiamo accettare l'idea che
Le culture
Non solo dei mercati non solo dei negozi non possiamo certamente anche le culture non possono comunicare tra di loro
Ne sappiamo per esempio che nella storia dell'Europa
L'importanza
Di prendere a prestito e di dare in prestito per esempio da Roma dell'antica Roma dall'antichità classica ma anche presente dagli arabi è successa
Tantissimo questo prendere a prestito da riprese è stato essenziale oggi non avremmo l'idea di dello zero della cifra zero senza il contributo araba la nostra cultura non potrà avremo per esempio l'algebra saremmo ancora terrorizzati
Dall'infinito della Peyron cioè il il senza limite
Questo è un concetto interessante
Quindi questa posizione anche estremamente interessante rispetto al nostro problema perché espone la questione gli standard culturali possono essere paragonati storicamente
E se non possono essere paragonati come possono comunicare queste estremamente interessante secondo me parlando tecnicamente il problema è più facile ma quando parliamo di valori culturali
Prenderei a dare in prestito eccetera eccetera
Complesso secondo una posizione che io vorrei sconclusionate drizzare io chiedo scusa o da dare una visione complessiva essere un po'generale rispetto a quello che sto dicendo ma sarò più preciso il i miei documenti vorrei parlare di di del razzismo differenziale
Come
E spiegato da Pierre-André Taguieff in Francia è stato seguito in Italia soprattutto da direi
Marco Tarchi
E altri studiosi estremamente eccellenti rispettabili
Io modestamente
Vorrei dire che questa idea you un razzismo basato culturalmente John basato fisiologicamente biologicamente non è terribile
è vero che noi quando parliamo di razzismo anche il professor Conenna aspirato meravigliosamente possiamo non possiamo tornare ad
Gobineau non possiamo tornare
A lastra di passione sociologica italiana Cesare ombroso non possiamo misurare i cani delle persone certamente no
Ma spero aspettato un attimo
Lei è nuovo il nuovo razzismo differenziale culturale basato sulle differenze della cultura del quoziente d'intelligenza
Delle caratteristiche psicogena etica nome di non ama al di là del vecchio razzismo mai lo rinforza
E dopo tutto militare credo
E la ragione che per cui dico questo in un in senso preliminare e che va al di là dell'il mio concetto di tradizioni dico tradizione culturale
E perché lo ritengo un problema dell'umanità è che se noi diamo per scontato
Per la posizione di Pierre André Taguieff
Come può essere verificato da quello che è stato pubblicato può darsi che became the da recentemente Manet diciamo che la sua posizione originaria Cell accettiamoli conservare giunge alla conclusione seguente tutte le culture devono essere accettate
Tutte le culture umane solo sistemi di significato de devono essere rispettati e quindi noi l'accettiamo ma ogni cultura vide vide
Rimanere al suo posto
Circoscritto
Penna appunto compreso all'interno dei RIS due i limiti e senza contaminazione l'una rispetto all'altra
Credo che si potrebbe dire io spero di non essere troppo polemico ma prendo
Sfruttò alla bontà della nostra Presidente io secondo me questo corrisponde a un'apartheid culturale
Non si può averlo entrate nel rapporto un'altra persona se se a meno che non ci siano scambiati dei certificati culturali
Quando diamo per scontato che
Che tutte le culture sono pari c'è un'eguaglianza di fondo allora il prossimo passo rispetto alla situazione oggettiva attuale dell'umanità
Che non è più in la storia diacronica ma che invece essere nella prospettiva se sincronica
Ovvero che è in una situazione in cui dal punto di visto planetario quello che succede nell'Asia del Sud Est tale affetto a Washington in tutto il mondo ma da questo punto di vista essenziale
Aprire le strade della reciprocità
Di di dell'unità di di rincontrarsi insieme per un arrivo ragione finale fondamentale io credo che solo all'interno dei limiti di tempo per a casa della nostra identità propria cioè le le identità delle culture che stilisti Tanzi hanno che rimangono al loro posto che non comunicano
Io non vorrei menzionare gli atteggiamenti difensivi di alcune di queste culture per esempio per esempio la Francia la cultura francese che
Estremamente attenta non essere contaminata
A casa visse ragioni storiche chiaramente rilevanti in mi pare che la cosa fondamentale nella nostra situazione bene
Che
Se nuovo abbiamo un incontro con altre culture non possiamo sviluppare la propria identità quello che ha detto professor Coin ha detto alla fine sono molto contento di poter parlare dopo di lui perché gli sembra quasi che si stia siamo messi d'accordo prima e vi assicuro che non è così
E gli ha detto che i filologi
Dell'antichità classica sapevano e hanno dimostrate è stato dimostrato che i greci i greci classici non potevano sviluppare la nostra coscienza dissenso senza la presenza dei barbari per esempio
Inoltre e questo è l'ultimo punto
E io credo che sia particolarmente rilevanti oggi in un momento in un mondo in cui delle fedeltà che si sovrappongono il bombardamento delle notizie
Dini le informazione in cui abbiamo il declino delle tradizioni della rivelazione religiosa del declino del concetto di autonomia individuale femminili del mille novecento in senso kantiano oggi in una situazione in cui ci sono delle fedeltà
Che si sovrappongono
Siamo in un grande pericolo stiamo attenti e credo che appunto questo il professor Scoglio ha detto perso sicuramente
Tranne che noi possiamo anche sperare di sviluppare la nostra identità se non possiamo
Esaminare in voi stessi interno di una senza e scoprire lo straniero if lo straniero che è dentro di noi c'è uno straniero dentro di noi quando d'altra parte qual è il Lella lo stato d'animo riflessivo la riflessione è una flessione su se stessi all'interno di se stessi ed è un processo di introspezioni
La nuova identità come coscienza di sé IMI coinvolge nella riconoscimento che c'è l'altra essere altro degli altri ovvero all'alterità degli altri
Ma
C'è anche una strana alterità di noi stessi disse divisione di vestirsi da voi stessi
E io credo che da questo punto di vista la tradizione lo strumento fondamentale per costruire nuovo tipo di coscienza disse e di identità che essenzialmente è necessaria in una società in cronica
Come la Società che abbiamo oggi dove ognuno presente sempre tutto il tempo
Sì
Ma questo lo scoglio e dato un esempio didattico fondamentale vorrei seguirlo innanzitutto
La discriminazione ha un modo di entrare
Nelle relazioni più intime secondo i matrimoni misti e non sono un dono automatico di pace i matrimoni misti possono essere un inferno
Ma implicano coinvolgo solo un in enorme investimento di emozioni di pensieri e di accettazione i matrimoni misti possono durare a lungo volte finiscono in tragedia come la gran parte dei matrimoni d'altra parte
E noi dovremmo essere in grado di osservare questo fenomeno perché perché noi non viviamo più in un mondo che fantastica mente definito dalle fondazioni stato come sa
Chiesa scrivevano fallisse sull'Europa
Quanto è bello questo mondo quando alle varie agenti del l'Europa sarebbero seduti a un banchetto sotto il governo
Dei loro cristiani finirei monarchi
Questo è andato quest'idea è sparita delle nazioni è stato
Hanno dei valori possibilmente spirituali
Come il consenso con il concetto di Reinhold delle Nazioni oppure il concerto nazista
Sì
Per esempio dire esce lini che diciamo macchiato di nazionalità e che considera la sua età comunale appartenenza fisica
Herzog
Un patto costituzionale come gran parte dei paesi Britannia anglosassoni e lo Stato non può affrontare le nuove dimensioni della comunicazione globale con le nuove innovazioni tecnologiche
Questo mondo è finito
Ed è un peccato che noi oggi parliamo dell'Europa unita
Sempre sotto diciamo il fantasma di due gol cioè l'Europa della patria
E il concetto di patria IGP madrepatria è contraddittorio assolutamente contraddittori con quello che succede oggi con il grande movimento verso l miscuglio della gente ne dobbiamo allontanarci dalla paura del contatto della contaminazione particolare
Noi dobbiamo allontanarci dobbiamo essere più forti di così
Razzismo oggi forse è un prodotto di una profonda paura
Di cadere in un in un qualche condizione di DT cachessia
Io sento che forse forse un o fase alessandrina velistica a portata di mano
Se noi eliminiamo
Delle frontiere dei passaporti
Io lo so o sto bene è chiaro che questa è un'utopia bisogna stare attenti però che le funzioni sociali dell'utopia è fondamentale
Sennò i eliminiamo l'utopia quello che ci rimane è un mondo dominato da un un gruppo di burocrati irresponsabili vi ringrazio
Dopo questo richiamo all'utopia mi solleciti
A ricordare che gli antropologi stanno facendo penitenza proprio sul concetto di cultura su quel concetto di cultura che adesso e riutilizzato in altre aree
In altre direzioni e non vanno e costruendo proprio studiando tutto a quelle situazioni
Di mescolanza
Interstiziali che probabilmente sono più larghe di quanto non non si crede forse siamo tutte ormai dentro degli interstizi
Credo di passare la parola rutto Vodka dell'Università di Vienna forme del discorso razzista benché un po'
A a vuol far East manchi Frank macchine mantenuto alterandone alcune che si fa intimidire anzi il prefetto Sergio del timidi e Monti vorrei ringraziare la professoressa della donna che mi ha invitato i suoi a Roma
E vorrei dire che sono lieta di parlare dopo questi miei due colleghi pompo paura perché vivo in un matrimonio misto per così dire e non so che cosa mi succederà
Storno lontana dalla mia patria dovettero bucherellati dice anch'io
Io Robot alle presentabili prima di tutto non sono una sociologa sono una linguista
Mi occupo soprattutto dell'analisi del discorso e del capo dell'antisemitismo e del razzismo e il lavoro con dei dati empirici di linguaggio cioè noi
Basso verde registriamo le conversazioni che sulla sicurezza stradale i alle cariche dei tribunali la stampa
Per avere tutta una serie di discorsi ufficiali e non ufficiali li interessa molto il razzismo al vertice cioè il razzismo degli uomini politici quello di cui parla negando di essere dei razzisti naturalmente libici in fondo non sono come pure con il razzismo di ogni giorno
Che si verifica nella strada se noi pensiamo che il discorso
Produce riproduce il razzismo ed ecco perché
Noi come allestire il discorso che ci interessa molto l'analisi del discorso nel contesto della struttura sociale della società
E quest'immagine degli scorsi a queste metafore si sono riscontrate in tutta l'Europa abbiamo iscritto a parlare dell'Europa come fortezza
Anche se il razzismo e la maggior parte dei Paesi finora ancora assi collega a una fu a un discorso che non è ancora arrivato a forma di violenza fisica accentuato in Germania
Dove ci sono dei simboli evidenti ora noi sappiamo che i confini come è stato dimostrato da vari
Ricercatori sono va orsono de uno concetto vago e molto ristretti vivo quindi noi sappiamo che ci sono tutta una serie di cliché che sono sempre col se con l'Austria e il l'altri anch'essa conosciuta la violenza negli ultimi anni
Volevo parlare
Di quello che è successo a dei di
Stringere i quattro mesi fa e dell'ultime bombe che sono state buttate contro le minoranze della Slovenia
Queste le prime reazioni usate in quella della polizia dopo il bombardamento di l'uccisione di questi quattro singole la polizia
A nel nuovo ipotizzato che il quattro zingari essi erano bombardati da soli
Anche se non sono trovate delle epistole dei proiettili da nessuna parte subito la polizia ha fatto una ricerca nella casa
Nessuna altra ricerca era stata fatta però in altri luoghi
Quindi e la prima cosa ufficiale è stata quando a noi ben sappiamo che sono degli zingari e questo ha cambiato diciamo tutto l'atteggiamento ai giornali e ha cominciato a dire che e anche gli zingari sono cittadini austriaci quindici a questo cambiamento nel discorso quando all'improvviso una minoranza viene inclusa
Pur sei metri in una maniera diversa rispetto ai veri austriaci i nostri cacci
Di tutto il governo era presente al funerale ma soltanto duecentocinquantatré persone volevano mostrare la loro solidarietà erano presente
Quindi in queste ore la vostra reale Larousse plauso è differente da quello che succede in Germania a Berlino giunto crea appena ci sono dei bombardamenti o degli incidenti di questo genere la nessuno partecipa ora io posso parlare soltanto in senso teorico cui in maniera astratta naturalmente
Io sono coinvolta la fonte di questo il motivo e la situazione mi dà mi crea molto disturbo oggi vorrei parlare alcune forme discorsi idee del razzismo prendendo il caso austriaco come punto di partenza sede anche come fonte dei rilievi eseguiti
Io quattro scopi nel mio intervento e non so se avrò tutto il tempo di farlo ma ci proverò
La prima cosa vorrei parlare della teoria generale della metodologia di analisi del discorso
Correlata allo studio dei pregiudizi e del razzismo
Il mio secondo lo scopo è quello di spiegare l'approccio specifico che non abbiamo questa appunto in piena nello studio del discorso anzi si estinse mitico il discorso razzismo
è l'approccio storico del discorso perché abbiamo un approccio in molte disciplinare con gli Cisco psicologi gli storici
E il terzo punito di cui vorrei parlare
Per illustrare l'utilità di quest'approccio storico al discorso offrendo degli esempi presi
Dalla stampa austriaca e dai mezzi elettronici che hanno a che fare con gli stranieri subito dopo il così detto collasso del muro di Berlino
E quindi io vorrei concentrarmi sullo sviluppo di questo discorso sul razzismo esaminando la storia del discorso da un punto di vista cronologico c'è mostrando il razzismo
In statu nascenti
E quindi vorrei prima di tutto e discutere alcuni fatti sull'Austria perché magari non sono conosciuti da tutti
In tal quarantacinque in poi in Austria ha subito vari cambiamenti sociali e politici come sapete l'altra è stata occupata dalle forze alleate fino al cinquantacinque e poi è divenuta
Un Paese neutrale indipendente anche se gli istituti politici
Erano più collegati a il lavoro a porci dentale cori Antalya fino allora al primo gennaio novantacinque l'Austria fatto da quando all'Austria fa parte la comunità europea primo e ho al miracolo economico stato accompagnato dalla creazione di uno Stato di welfare avanzato sul modello svizzero nel cinquantasei durante la la rivolta in Ungheria contro Stalin
Vari ungheresi sono entrati in Austria soprattutto cercando asilo al molti sono rimasti molti e sono andati via
Anche se la situazione economica in Austria undici anni dopo la fine della guerra era molto difforme molto difficile molti sono rimasti nel sessantotto
Cento mila ciechi sono venuti dall'altro dopo
La Primavera di Praga e anche qui non ci sono state nessuna protesta e all'inizio degli anni ottanta quasi cinquanta mila sfollati sono venuti in Austria dopo la decretazione della legge marziale in Polonia e anche questi sono stati accolti con entusiasmo i grossi cambiamenti sono verificate nell'ottantanove negli anni novanta
Quando il Muro di Berlino è crollato migliaia di centinaia sono venuti appunto in Austria cercare rifugio nel novantuno circa quattrocento mila stranieri
Hanno lasciato in Austria circa il tre cinque per cento cinque sei per cento della popolazione totale questo corrisponde alla percentuale dei laboratori straniere con le loro famiglie
Che era noi Minna osteggiata dagli anni Settanta quindi cura degli stranieri non è aumentato
Però la percezione del cambiamento è diffusa
E questo è applicata senza perenne dalla stampa anche dice c'è grandi masse di migranti che inondano all'Austria o che stanno per entrare
Nel novantuno il dipartimento di linguistica dove io lavoravo questa di DNA cominciato uno studio pilota intitolato l'atteggiamento austriaco verso i suoi vicini dell'Europa centrorientale studiando un discorso o sulla xenofobia e sarà pubblicato come libro poco tempo fa lo scopo dello studio era di capire l'atteggiamento spiega austriaci che avevano perso i polacchi rumeni cecoslovacchi eccetera
Dagli anni ottanta novanta e di studiare in quale maniera avevano alterato sia da un punto di vista storico che da altri punti di vista recentemente lo studio esaminato da un punto di vista quantitativo e qualitativo
I la la nascita degli Orazi Isma'
Il discorso a livello mimi
Attraverso la stampa
E i settimi ignare Atrebati articoli programmi televisivi di e i vari programmi venti ore di programmi alla settimana
E quindi varie interviste sono state fatte a livello con gli uomini politici
Ecco persone scelte a caso
E il tempo non mi permette di fare una discussione dei vari concetti sul razzismo e pregiudizio
E sono molto e via etere proseguendo come era fatto così però io vorrei dare giuridico una definizione del concetto di pregiudizio
Che secondo l'occhio presa presto e sviluppato contava rimanda et un mio collega di Amsterdam Cat secondo Van Dyke il pregiudizio
Un fenomeno cognitivo e sociale non è soltanto una caratteristica delle credenze individuali e delle mozioni dei gruppi sociali
Ma è una forma condivisa di rappresentazione sociale dei membri di un gruppo acquisita attraverso dei processi sociali di socializzazione che si sono trasformati attraverso una con l'immersione sociali un interrotto un'interazione sociale e vorrei anche elaborare questa definizione comprendendo alcuni concetti distingua tuona
Recentemente sul razzismo il discorso di difesa
E anche se è stato parlato prima da questo se io fanno nascere delle pratiche per stabilire
Delle pratiche sociali economiche e politiche che impediscono a certi gruppi dia vere risorse simboliche materiale si si dice che l'associazione di una produzione differenziale di significato
Con dei concetti e di potere rappresenta una pratica di esclusione e quello che noi siamo interessati come Nanni stile discorso mettere appunto all'attualità del linguaggio di esclusione come questo si riproduce e riproduce la pratica sociale di esclusione
Attenti dati mai view
Dopo raggiungesse scosse c'è un sergente Campisi manifesti voluti Hannes Franz poi c'è il pane Welsh Terrence know spesse Peter Lang macho fare gentes pervade frangente strangola Genius
Quel CIPE avesse accolto in tutto forse ex tecnico e quindi ed è nato il sei Nava quanto stecco c'è sempre uniformi per ai testé invece rispetto quindi Wessels Fss
A ancora intatto cioè prese esposti Newsted va bene può Series
Fam streaming erano insistenti voce XXL Nuts
Anzi spersi effettive maggiormente Langue et
Tassisti su corresse istruiscono sente supermassimi language
So hanno tra l'altro troppo da nei nove sessanta utenti
Rosso estingue su questi steccati Chions from etniche attenzione sfori Zampollo anche degli United giovanili
Ora al buon laico è troppo bravo queste sta attenzione su questo istriane discografiche East West ovest-est sanguigna osso o dove ha chiesto ho visto dei Tesco risolte Florence
Per adesso parlare un po'rispetto agli argomenti che abbiamo trovato nella stampa in comunicazione generale sulle minoranze che viene incentrato attorno alcuni elementi come la differenza la devianza
E il percepito pericolo secondo una generalizzazione che ha spaziato ha spesso gli stranieri
Danneggiano interessi socio economici del Paese l'enfasi cui viene posto sulla pericolo agli interessi economici che vengono dalla competizione
Soprattutto la competizione ingiusta
Dovuta al lavoro nero
Sommerso un'altra generalizzazione che sentiamo spesso è il fatto che essi gli stranieri sono anche diverse rispetto alla mente loro mentalità la loro cultura eccetera in questo caso all'enfasi esposta sull'il pericolo rispetto all'ordine culturale precostituito agli stranieri anche vengono considerati come partecipanti agli attività Gidding considerate negative per esempio il rumore
La rumorosità oppure vengono considerati come serie che hanno un'inclinazione criminale
Il pregiudizio e qui il fasi il pericolo che viene posto all'ordine sociale costituito nel nostro studio che ha appunto esaminato lo sviluppo del discorso in Austria rispetto al rispetto o dei rifugiati abbiamo trovato una correlazione tra la nuova libertaria di viaggio rispetto ai Paesi dell'ex blocco sovietico nel cambiamento di atteggiamento rispetto ai nostri vicini dell'Est
Quella prima grande ondata di viaggiatori che iniziata nell'ottantotto dalla Ungheria c'è stata non mento
Nelle richieste di asilo politico il problema dei rifugiati così detto e le paure che lo accompagnavano quindi è diventato uno dei temi principali nella vita pubblica dell'Austria
Chiaramente i leader politici della destra fanno del loro meglio per tumore promuovere queste immagini avrete sentito Dio creda
Il leader del cosiddetto partito della libertà dell'Austria e degli si è rivolto a un gruppo di poliziotti adorante una conferenza
Di Vienna nel seguente modo cito oggi qui Cardano voi Saviano
La mafia sudamericana che è specializzata nel furto
Hanno i loro campi d'addestramento in Italia e vengono addestrati dalla mafia prima divenire spediti in Austria continua
Abbiamo i polacchi che hanno ordini ci sono organizzati si sono concentrati sui furti di auto abbiamo i cittadini dell'ex Jugoslavia che sono esperti nell'entrare nelle case se dovete mai perdere le vostre iniziali correte subito a casa abbiamo i turchi che hanno costituito delle eccellenti organizzazioni in campo delle Rowena diamo i russi che oggi sono Esperti nei campi dell'estorsione e del di percosse quindi come vedete abbiamo tutta una serie di stereotipi che prendono di petto tutti
E gli stranieri che lì vivono oggi in Austria questo è il modo in cui la propaganda della destra e non è la destra estremista vi dirò il fa il partendo né un partito neonazista sono la destra
E affermano e producono questo tipo di discorso io vorrei anche rivolgermi alla nostra seconda dimensione di analisi ovvero le strategie di argomentazione se ne accettiamo
Il tipo di appelli chiamati al razzismo aperti che sono caratteristiche di Haifa Eder noteremo che queste strategie coinvolgono il collegamento
Di contenuti discreti ma collegati tra di loro inno all'interno un certo contesto che punto convulsa
Che produco razzismo tentando di nasconderlo delle molte strategia disposizione vorrei menzionarlo dunque innanzitutto sono ci sono le strategie ridefinizioni di gruppo e di costruzione strategie
Che aiutano sa costrittore lire un discorso particolare
Una fazione ed in particolare di questo guide scorsa è la negazione della responsabilità personale e la sua spostamento
Sul gruppo in quanto tale nel senso che quello che ritengono molte persone quello che viene ritenuto da molte persone non può essere sbagliato il secondo gruppo di strategie sono strategie di auto giustificazioni che permettono alle persone di fare un'evacuazione di un gruppo esterno e di affidare l'irresponsabilità oggi o colte
Ogni ritualmente o appunto il gruppo stesso questo lo scopo di questo sì auto giustificazione di permettere al oratori di testare se stesi su se stessa
Come privo di pregiudizi comune quindi si presenta positivamente oppure come la vittima di un pregiudizio così dei torri ribaltato
Se vuol conoscere tutti la frase io non ho niente a che contro i gli ebrei jugoslavi Turchia ma alcuni dei miei migliori amici sono ebrei ma puntini puntini queste sono sempre delle strategie di presentazione del se positiva e noi sappiamo che alcuni pregiudizi negativi io ho dei punto degli stereotipi seguiranno a questa affermazione l'esempio più significativo
Che io discuterò con voi oggi riguarda lo sviluppo di forme di discorso razzista il discorso come li chiamo io e di
Di simpatia deve e di Cauto giustificazioni difensiva come già detto prima il punto di partenza di ogni forma di discorso di pregiudizio è il costituente la costituzione di gruppi Fini
Per esempio gli agenti dell'ex paesi del blocco sovietico ha portato alla presenza di rumeni polacchi cechi e ungheresi eccetera in Austria ciò ma questo io questo lo sviluppo più importanti
Essi vengono presentati come membri del loro o comunità piuttosto che come vittime del comunismo per esempio le notizie sulla caduta diciamo Cesco nel mille novecentottantanove vi ricorderete probabilmente e le immagini in televisione di poveri bambini aveva rappresentato un clima nessun vertice del discorso sui rumeni
Le storie sulla stampa sottolineavo la povertà la violenza tanto quanto cito
Tanto quanto i gli aiuti che vengono inviati dagli austriaci in altre parole questo è un discorso di compartecipazione anzi dopo la prima fase di rivoluzione i politici ai cosiddetti gli e Sperti hanno iniziato a discutere più apertamente quello che doveva essere fatto per questi Paesi
Stress
E la situazione rumena veniva valutata da Esperti vedeva lo sottoposte delle proposte in altre aziende attuare lì una vera democrazia gli austriaci sapevano quello che dovevo fare l'umanità nel loro proprio interesse
Quello e questo è quello che negava ogni descritto come il discorso della compartecipazione o o del paternalismo
Poi c'è stata un'altra fase ovvero il periodo in cui la popolazione hanno cominciato a notare il fatto che anche dopo la liberazione i rumeni continuavano a finire in Austria cercando un asilo a questo punto la compartecipazione è sparita non erano più diciamo considerati dopo utilizza paternalistico come il deboli o bisognosi di aiuti ma venivano considerati con disprezzo
Questo gruppo straniero quindi è diventato il gruppo da eliminare per eccellenza all'interno dell'Australian
Dall'inizio circa nel maggio mille novecentonovanta è stato possibile direi pubblicamente
Chi è era giustificato criticare romeni apertamente essere practice diverso di loro
Soprattutto in termini di quello che abbiamo definito il discorso dell'ATO giustificazioni vorrei darvi alcuni esempi di questi diversi discorsi innanzitutto
Il discorso la compartecipazione preso da un commenta da un commento sulla alla televisione
E pronunciato da un esperto di affari dell'Est europeo pronunciato nell'ottantanove
Ha presentato il gruppo come gente poi povera e sfruttata mangiando appunto e gli disse cito
La Gran via
Che è stata accumulata di gente che sono stati privati del loro diritti
Umiliati ha dato luogo a tutta una serie di cliché oggi nell'Europa comune la Romania di Ceausescu è stato un membro dell'OPA torturato in tutti si spinga tutto
E tutti scrisse il senso e nel vero senso della parola ma nello stesso giorno qualcun altro
Ha detto
E ha illustrato appunto questo stesso gruppo rispetto a un punto di vista di a compartecipazione cito Ones
è certamente una cosa assolutamente terribile che noi notate cui noi probabilmente dovremo aviere
Subire violenza in morti sul telegiornale di ventiquattro dicembre il annunciatori ha detto nello spirito e vi natalizio che uscito l'Austria sta aiutando la gente rumena qual si tutta una serie di aiuti intendono elargiti quindi Comini continuate a essere generosi e a dimostrare la vostra intenzione ad aiutare poi successivamente nella nostra storia dei discorsi quello che sia succeduto a questo
Quello che ha sottolineato la competenza degli austriaci né i problemi di democrazia mentre allo stesso tempo al diciamo ridotto la capacità stessa dei rumeni cronologicamente chiaramente ci sono molte sovrapposizioni di questi diversi atteggiamenti in questo discorso il gruppo straniero e gli individui vengono presentati come immaturi
Ingenui poco esperto di questioni e di democrazia e non capaci non all'altezza del compito di costituire una comunità democratica e gli austeri e ci possono insegnare Hawaii gli stranieri una comportamento civile invece costoro gli austriaci hanno maturità democratica e hanno una conoscenza approfondita
Della possibilità di modo democrazia in Romania per esempio telegiornale della sera del ventidue dicembre ottantanove ancora una volta a contenuto un intervista con il è sa cancelliere Chaikovsky
Il l'intervistatore gli ha chiesto che quale sarebbe il vostro col figlio ai cittadini in questo momento voi ritenete che la situazione nell'Est già stabile a sufficienza
Per far crescere la democrazia e Cry Ski ha detto io ritengo che ci può essere la democrazia a lungo termine in quel posto ormai non vorrei dire
E ancora voi Tournoi innovando siamo arrivati al culmine della montagna nello stesso programma
è stato richiesto l'opinione di un'altra autorità il terrorista autore ha chiesto professarla in vari atto andiamo al nuovo uomo ovunque dover ritiene che lei potrà portare che non potrà portare il suo paese a un migliore futuro e mi risponde no ha fatto l'ha incontrato nel sessantaquattro ovvero trent'anni prima quando era ministro degli Esteri
Era in effetti un uomo molto simpatico però era assolutamente poco di poco peso dal punto di vista politico uomo molto attraente e
E mi era noto a Bucarest con una persona che andava molte feste con molte nuove ragazze spetta alla francese però svolge un ruolo come simbolo ma diciamo per il periodo di transizione adesso potete immaginare presto detto
Di un politico presente come mi terrò o di un altro politico favoloso
Se per esempio le notizie della stampa hanno trattato gli esempi rumeni come eventi stranieri questo è cambiato quando il rumeno e mi hanno cominciato a venire in Austria all'inizio del mille novecentonovanta quindi nelle aree del cambiamento nell'era schema di discorsi avvenuto quando la gente avuto coscienza del piano del ministero dell'interno di dare la casa ottocento giovani romeni che cercavano asilo
In un o un vecchi sia campo militare vicino al DNA
E adesso vi citerò un articolo di un giornale per mio stato di questo tipo di discorso
Il contenuto del pregiudizio in questo caso ovvero la potenziale disponibilità
Dei rumeni a Yule aiutarle donne o storia c'è anche è stato dimostrato dalle parole di una vecchia austriaca Checco allude
Al rapporto tra la popolazione e invece i soldati russi che avevano occupato la l'Austria durante la guerra nel quarantacinque l'analogia dei virus tra i russi all'ora e i romeni oggi è stata riportata dall'Autore sulla nella introduzione del articolo cito una vecchia signora del villaggio non dimentica mai il tempo in cui per esempio al queste cose all'avvenuto in che cosa crede era difficile per le donne da sole gli uomini non c'erano ma essa oppure erano stati uccisi durante la guerra Noemi
Fra sappiate sapevamo allora che cosa voleva dei dire essere un agnello sacrificale posso capire oggi
Che erano le norme di oggi che hanno a bambine allora hanno paura e gli omini spesso solo avviare durante il giorno ci sono soltanto le donne nel villaggio e adesso qualcuno vuole portare ottocento
Fortini Giovanni immaturi in uomini rumeni
Sottinteso a fine della citazione l'analogia tra il passato e il presente nella forma di una citazione è via egli russi stavano occupando il villaggio e non era un certo delicati gli uomini non c'erano le donne sono diventate
Degli agnelli sacrificali della allusione alla violenza sessuale sperimentata dalle donne del villaggio ai come vittime dei russi
è stata quindi citata in questo contesto carri romeni in questo caso non vengono descritti come violenti o aggressivi ma piuttosto come giovani forti robusti
Anche
Vengono considerati positivamente ma anche come immaturi emotivamente
Nel senso più profondo
In cui in questi violentatori Carmela Russi e alla fine della di guerra vengono paragonati come dei potenziali violentatori romeni e il paragone de i russi che aveva un potere di occupazione nel quarantacinque contro questi ottocento poveri
Rumeni tutsi chi di tutti che tutti cercavano anzi lo rappresenta
Un ulteriore e particolarmente grossolana distorsione
Quindi i rumeni che vengono in Austria
Vengono considerati come degli esiliati per dei motivi rilevanti e la dicotomia tra
Ire rifiutati genuini e quelli invece economici viene spesso sotto eliminate viene spesso su tutti associata all'idea che io rumeni che se ne vanno dal Paese sono spesso dei criminali
Ivi cattivi vengono da noi e i buoni restano a casa loro
Inoltre c'è un'altra strategia che viene utilizzata terrà descrive la rumena di della Romania
Viene usata per le scrive l'asse con un paese tradizionale via Silvio e quegli austriaci hanno l'atteggiamento umanitario positivo questa presentazione espositiva spesso giustifica il rifiuto di accettare
I rifugiati romeni perché anche se i russi l'austriaco paese tradizionale di asilo non è un Paese dove i rifugiati cosiddetti economici hanno il diritto di entrare
Sembrerebbe
Perché anche se ci sono delle specifici citava il problema di ostilità verso i stranieri in Austria anche dei connotati colloquiali e ha viene usata una lingua molto comune in questo te in questi termini i gli austriaci
Gli austriaci hanno il loro modo di esprimersi questo ci porta a continuare osservare e ad ascoltare e a combattere
Nelle la lingua quotidiana dell'esclusione che viene usata comunemente da tutti gli austriaci
Grazie analisi e delle strategie del discorso per anche ripresa e sarà interessante vez
Lulli nazionali ancora la parola alta scrittore
L'ambiguità nel linguaggio dei media
Qualcosa
Lennox
Stessa obiezione pressione insomma
No funzione dodici
Allora io non sono uno studioso del linguaggio
Un lettore attento
Osservatore soprattutto sono immigrato africane dunque sono privilegiato che verifica diversamente la propria pelle utilizzabile urgenti quindi
Dai media oggi voglio portare
Dopo
Sì nemmeno non funzionò adesso se blocca tutto
Questi dovrebbe essere presto Luxottica relativo
Ognuno faccia
Come tutto giugno esprime il sistema questo spento
Spenta storia non si ferma
Allora è la tecnologia che mi sta discriminando chiuso
Io non sono uno studioso del linguaggio dicevo
Ex nunc soltanto un lettore attento un osservatore e soprattutto sono immigrato africano è nero
Dunque sono un privilegiato
E che verifica direttamente sulla propria pelle i disagi
Degli stereotipi
Diffusi dai media
Oggi voglio portare una riflessione
Apparentemente slegata dal tema centrale macché ricchi ritengo interessante
Parto dal Senegal il mio Paese
Che metta di forti immigrazioni
è un paese povero in Senegal
Ma le libertà individuali i diritti elementari sono rispettati dal Governo
è in un'Africa come tutti sanno dove imperversano dittature sanguinose guerra civile
Guerre tribali
Questa situazione attirato migliaia di siti cittadini dei pesi limitrofi
E sono quesito dunque
In una società multietnica
Perché
Ci convivono e diciassette niente otto Ottone e ognuno con la propria lingua la propria cultura le proprie diversità e nella quale si sono aggiunti
Altri popoli stranieri
E altri africani
Tantissimi libanesi tantissime siriani anche tantissimi europei
Il Senegal e non è immune di pregiudizi
Anzi da un Paese e dove i pregiudizi sono molto diffusi
E tra gli stessi senegalesi
Anche tra i senegalesi i rialzi africani
Tra i senegalesi gli arabi
Per esempio e gli abitanti della mia città chieda cara che la capitale del Senegal
Chiamo hanno quelli del centro del paese perché e sono contadini
Con il termine dispersi dispregiativo Cauca out Cau qua Oro può essere tradotto letteralmente con quelli di sopra letti Valenti dello step terrone
Allora la cosa buffa
Ai piedi luglio del novanta per cento degli attuali abitanti di Dakar e di origine e contadine
Contadino Ascione
A Dakar sono i discendenti dei terroni
Che prendono in giro terroni
Io personalmente quando mia mamma
Arriva l'atto a me e ai miei fratelli
Che sia lei che nostro padre
Erano originale del centro il paese dunque che eravamo dei Crocco cioè dei terroni
E noi nati a Dakar ci siamo rimasti molto male
E l'abbiamo pregati inutilmente di non dirlo ai nostri amici
Perché si vergognava a mo'di di di di di di essere dei dei dei terroni
Allora sempre in Senegal e i senegalesi chiamo no anche gli atti africani
Neri quelli della foresta
è chiesta per i nonni voluti
Allora
Anche il pian piano come diceva il professore Ferrarotti e pian piano io ho scoperto lo straniero che era in me perché anche io ho scoperto che alchimie i miei nonni arriva arriva onde la foresta
Erano immigrati in Senegal allora e lui è stato anche un'altra no
è un'altra un'altra scoperta
Che mi ha detto al che mai tanto a accrescere
Allora l'uomo bianco in Senegal invece è chiamato ogni Korn opposti che vuol dire orecchie rosse
Allora questo questa e l'etichetta più cattiva che siamo riuscita ad affibbiare ai bianchi in Senegal
Ma possono dire
Con certezza che in questi atteggiamenti non c'è malignità
Ma che rispondono quasi ad avere a dare delle regole
A una tacita intesa
Credo che sia che succeda perché non abbiamo mai negato
Di avere dei preconcetti verso gli altri
Nel senegalesi
Non si non si non si vergogna a mo'di avere de de dei preconcetti perché
Quello che conta e che secondo me segna la differenza differenza è che fino ad oggi nessun mettono a porsi insegnante fu scienza o politico soprattutto e giornalista sia e sognato di insegnare di professare di scrivere di sosta di sostenere tetto al popolo etti o comunità e peggio di un'altra
E questo è importante
Ai più in Italia succede il contrario i pregiudizi
I preconcetti atavici
Ingiustificati vengono strumentalizzati
A fini ben precisi
Allora noia
Il Senegal abbiamo trovato un rimedio tra virgolette per convivere con i nostri pregiudizi pregiudizi
Allora io vi accennò brevemente ad un'usanza tradizionale che a mio parere ha limitato molto i danni dei pregiudizi in un paese intrico vivono tante diversità esiste una regola in Senegal
E non mi scritta
Che chiamiamo il cugino a maggio
Che deriva dalla parola cugino
All'interno della famiglia e tra cugini
Ci si può dire tutto quello che si vuole
Senza che l'altro si senta offesa
Si può criticare pubblicamente insultare deridere umiliare mandare al diavolo il proprio i propri cugini
Allora così il cugino Angelo è stato allargato al di fuori della famiglia
All'Inter agli è stata allargata all'intera società
Esistono per dei gruppi di cognomi
Che sono cugini tra di loro
Per esempio tutti quelli che si chiamano Rossi bianchi Brambilla Ricci
Anche se non sono parenti possono
Usare le regole del cugino Angelo
E dissi affettuosamente con tutta l'ambiguità che costa costo termine nasconde tutto quello che vogliono
Allora dico ginnasio che è molto elastico che sì difficile da spiegare però che è molto elastico è stato allargato anche alle etnie e agli stranieri
Quindi un gruppo di due o tre etnie di due o più comunista
Di due oltre villaggi o città diventano cugini
E tutti gli abitanti del villaggio tale stranieri compresi possono sparlare dei sparlare del villaggio cugino
Allora invece
Della seno fobia
Noi abbiamo scelto
Una parola che di facilmente
E vedo anche dei dei dizionari con Italia uno c'è un trovato sfogliando un
Un giornale applicano che si chiama li danno chiamato l'ASL figlia no invece della dell'azione fobie abbia mutato usiamola svenuto
Fili Adesso parlo del Senegal che il contrario delazione fobia
E su questo sito un esempio di di dunque del presidente dell'ex presidente la Repubblica del Senegal luppolo Sédar Senghor che molto conosciuto anche tra i non l'OPA
Le opposte da Steno era un cristiano e apparteneva alletti di assistere
In campagna elettorale quando andava al nord del Paese dove la maggioranza
La popolazione
Apparteneva appartiene alle io sulla si rivolgeva al loro più o meno in questo modo il presidente La Repubblica del Senegal
Brutti schiavi miei
Cattivi Non evoluti dovete votare per me altrimenti vendo padroni che cattivo
Il presidente dà il pubblico che parla allora e quasi rispondevano per le rime
Dando al presidente della Repubblica ed è spesso del pretenzioso dell'altro e votavano in massa per lui perché erano cugine amici
Erano cugini allora succedeva anche così quando andava al sud
E dove sono originarie un'arteria che essi quelli degli John la
Allora anche letti del presentare pubblica era cugina dei in un'altra etti e del Sud anche anche al sud quando andavo usava le stesse parole
Allora il cugino Eddie non è perfetto
E ma è un modo tra allentare le tensioni sociali crea chiude la convivenza
E senza cadere nella strumentalizzazione interessata o nella zona forma sono calcolata
Uno degli altri vantaggi
Del cui ginnasio è che l'altro non è discriminato mi ha aggredito fisicamente ha diritto di vitto ed alloggio se lo richiedo se le richiede presso i cugini
Allora in questo caso di facilmente ci sarà esclusioni
Allora
E io tengo a sottolineare che il cugino a Gismondi e tolleranza il cugino Angelo il cugino altri e palista
E parità perché io mi posso per per metter in pubblico di dirti quello che mi passa in testa
Reciprocamente anche tu fuori usare le stesse parole no per la
Le stesse parole Kuso io per per mandarsi al diavolo allora in questo caso e c'è parità e dunque e da dignità e il cugino Aldo funziona ancora oggi
E forse per questo che il Senegal che uno dei rari paesi dell'Africa nera dove che uno dei rari appese l'Africa nera dove non si è mai verificata una guerra tribale forse probabilmente
E da lì e il ritorno in Italia
E io quando sono arrivati in Italia non sono stupito dunque di vedere che l'Italia i suoi pregiudizi
Non solo verso gli stranieri europei
Esempio
E quando sono con gli amici italiani e siamo soli e il santo parla parlare male dei belgi
E mi sento parlare ma sopravvive svizzeri allora e soprattutto si sa che che gli italiani hanno anche i loro pregiudizi verso gli africani ma anche tra gli stessi italiani
E gli italiani come tutti i popoli sono prevenuti
Hanno i loro schermi e preconcetti
Basati sulla provenienza geografica di la diversità religiosa la differenza di pelle
Di lingua
E anche laddove e ci sono affinità si scava per cercare diversità da denigrare
Da infangare e la stampa
Italiana infanga quotidianamente gli stranieri
Esistono delle ricerche studi che dimostrano specie dimostrano la di proposizione martellante Lessico e discriminatorio
è un lastrico che delinea un'immagine e negativa e dello straniero
Il ho preso la tesi di un amico qua presente
Sì Marcello ma neri
Che ha con da otto questa ricerca
Sul Corriere Della Sera la Repubblica la Stampa
E il giornale L'Indipendente L'Unità il manifesto e in due fasi
Dall'agosto ottantotto
A a l'agosto della del dell'ottantanove dal luglio del novantadue
Il giugno del novantatré io ho fatto una sintesi e chiedo già scusa armarsi dell'OCSE non restituisco
Lo spirito della sua ricerca
Allora la cognizione sociale dell'immigrato
Alle spese che il vocabolario utilizzato per ricostruire la figura dell'immigrato
Sono questi il due termini generici più diffusi sono prima di tutto e forse
Prima di tutto è la pro loco immigrato
O extra comunitario
E l'approccio comune anche ad altri paesi europei
E quello e di definire questi soggetti solo dal punto di vista migratorio come se la loro esistenza cominciasse
Eh sì esaurisse al di là di ogni specificità
E con il nostro arrivo
Nel nostro Paese
Nel caso dell'Italia però extracomunitario marca uno doppia esclusione
E diventa dominante e l'esclusione dalla comunità dei diritti e dei privilegi
E di libertà di movimento innanzitutto che chiamo Almost cioè
Poi non è probabilmente un caso che nei quotidiani che esprimono posizioni più aperte sulla corsia all'immigrazione il vocabolo ossia meno frequente
L'extracomunitario viene nella maggior parte dei casi identificato nei cittadini di Paesi del Maghreb e di altri Paesi africani più in generale si può dire che l'area di riferimento e quelle quella dei dei Paesi del Terzo Mondo
Del termine immigrato si fa un uso meno specialistico tra virgolette anche se comunque e definisce prevalentemente i cittadini dei Paesi in via di sviluppo
Anche le etichette dell'esclusione come clandestino è abusivo sono prevalentemente riferite a queste provenienze
I termini neutri e solitamente usati per indicare i soggetti d'una notizia come il nome
La professione la parola ragazzo e giovane sono e relativamente poco usati per i magrebini e gli africani e assai più diffusi
Non solo per i cittadini nordamericane o di altri paesi europei ma anche per quelli dello Europa dell'est
Comprese l'Albania la ex Jugoslavia che sembrerebbe che sembra dovrebbero quindi meno toccati dalla di massi dimensione dell'esclusione
Dei agli atti si si parla molto meno e di solito si parla dei cinesi
Troppo poco comunque per delineare un'immagine esempi
Le persone provenienti del Maghreb sono quelle etti spesso associate a un immaginario di valenza mentre condividono coi lo nomadi l'attribuzione disposti sia e povertà
Prendiamo il caso della criminalità durante gli sgomberi
E non viene semplicemente di trovate della refurtiva
E non vengono arrestati alcuni spacciatori o ladri
Invece tutto l'accampamento che viene dipinto in modo più o meno qui esplicito come fortino la droga
Allora sembra delinearsi
Un sovrapposizione tra alcune categoria semantici
Violenza
Di approvazione sporcizia pericolosità devianza clandestinità
E determinati da provenienza è realtà etnici
Nord e resto dell'Africa Roma è di origine slava etichette che nominano e nello stesso tempo classificano
Ex tra comunitari immigrati clandestini abusivo zingaro nomade
E si può osservare che i tratti somatici in comune
E tra immigrati
Magrebini è del resto dall'Africa non so non so con dei canoni attuali molto evidenti così succede che anche magrebini sia attribuito l'aggettivo di colore
è questo è e l'ho preso della ricerca di Marcello ma neri lei
E tornando un può indietro nel passato io ritrovo le stesse parole scusate qua o o usati dei giornali e dei quotidiani italiani le stesse parole tu una volta
Il Romani di più di due mila lire due mila anni fa usavano
Contro i stranieri quelli che chiamo un i barbari perché io qua ritrovo
Ritrova le stesse parole per gli stranieri lì dicono
E che gli stranieri e allora le descrizione che ci sono tre sono molto diverse tra gli stranieri
Ora vedo le dipinte come terribili selvaggi e sto parlando di più di due mila anni fa
Incivili ora come fieri liberi e indomiti
Suscitano paura e odio ma anche infinite ammirazione e e addirittura Fassino allora e il linguaggio che
Si usava
Il Lessico che se usato da più di due mila due mila e fa è stato riproposto
Rispolverato oppure non era mai sparito
Dalla
Come dirlo dalla dal da lessico e dei giornali italiani di oggi
Il passo il marchio di una strada commenta allora e questa mattina quando ho sentito il professoressa delle donne dalla definizione la parola Negro
Sul dizionario Zingarelli mi è venuta in mente una una cosa avevo sto dicendo
Se per esempio quale mio figlio oppure
Il figlio
Ed un altro immigrato
No a percussivo visionari come a scuola e davanti all'insegnante deve dar la definizione
E di Negro
Io non so se questo
Ragazzo italiano italiano umane lettiano umane erano e
Come e sarà costretto questa ragazzo a usare e queste dismissioni di se stessa no atto il dizionario e leggere
Che lui italiano anche nero e viene definito con un selvaggio come una arretrato e così via come definito se non mi sbaglio la profetessa professoressa delle donne questa mattina
E io li ho un altro definizione che la parola negro
Compreso nel dizionario dei simboli
Il
Della Rizzoli del mille novecentonovantadue
Allora quasi dicono che nell'immaginario di un un poco il negro collegato allo stato primitivo dell'uomo
Che sarebbe fondamentale forza fondamentalmente una condizione selvaggia oppure di rispetto
Il regno dell'impulsività omicida
Ma anche della bontà insomma la coesistenza di Rio opposti non equilibrati
In costante tensione manifestati con uno successione improvvisa
Allora il numero sì dice ancora il dizionario considera il nero come il lato oscuro e della personalità
Una delle prime tappe da sperare e il bianco sarebbe al contrario il termine dello sviluppo nel senso della perfezione
E questo è un'altra
Un'altra definizione che che trovato come dicevo registrando i simboli ed era lì della Rizzo le allora in questo caso leggendo
Questa definizione mi viene in mente di dire che
Il non sono molto cambiate
Non sono molto cambiate come dicevo prima
Se mi posso permettere di dire di
Dall'aggressiva anti c'era
Alla Roma a Roma
Di
Alla con l'indicizzazione dell'Africa o prima la scoperta
Il dell'America alla collisa son dell'Africa
I termini
Usati le parole usati Lessico
Usato per definire l'altro sono rimasti fino fino ad oggi
Gli stessi dunque
Io prima di concludere
Rileggo
Perché ho portato Crystal di giornali
Il go
Nel linguaggio come lo disse va il ci suggerito del del mio intervento
E linguaggio
Dello straniero il linguaggio che viene usato per l'ex test lo straniero un generale allora qua o il cuore della sera del ventitré maggio del novantatré allora qua il titolo e si disse
Extra comunitari in fin di vita massacrato a pugni ai giardinetti
E più avanti
Nello stesso articolo dicono una drammatica aggressione di qui è rimasta vittima ieri pomeriggio un uomo presso presumibilmente di origine francese hanno detto questo volto
Allora adesso presumibilmente di origine francese
Del quale al momento non si conoscono neppure le generalità e poi più avanti alla fine dell'articolo ci dicono e l'ipotesi sulla quale stanno lavorando gli investigatori e che il francese
Questa volta l'extracomunitario diventa il francese
Sia stato aggredito
Forse da extra comunitari
E ha rapinato
Oltre che dei soldi
Anche dell'IRI abiti che indossava poi il giorno dopo sempre sul Corriere
La stessa notizia e le dicono
Suicida il francese
Trovati in come nei giardinetti prima era extracomunitari
Poi dicono che non è stato aggredito nel nel prestato
E così via all'Horus lo straniero che ieri è stato trovate e così e così via al primo giorno non è detto che l'aveva uno scopo extra comunitari aggredito da un da altri extracomunitari
Allora qua
E il vecchio il giornale di Indro Montanelli
Il del diciassette maggio del novantadue
Allora io ho visto quest'articolo col titolo vu'cumprà
Love del Senegal offre banchiere
Allora dentro quest'articolo il senegalese viene il Senegal viene chiamato vu'cumprà extra comunitari e così via allora io ho fatto un montaggio poi l'ho mandato a a Indro Montanelli
L'asse di un compratore del Senegal offre banchiere o faccio ho fatto un montaggio maccheroni
è il nome dell'Italia offre bandiere allora gli ho fatto
Ho fatto un montaggio dove dice vu'cumprà ma metto Maki eroine che hanno lasciato o caveat le parole è l'ho mandato a Indro Montanelli
Cioè non ha risposto
Attendo una risposta allora prima si parlava di e matrimoni misti questo è sempre il Corriere del ventisei luglio dal novantatré
Dove una donna parlava chiedeva un consiglio a Isabella Bossi Fedrigotti che il giornalista anche scrittrice essi matrimoni misti e lei risponde
Più avanti
Risse in teoria le ha ragione cara Franca ma in pratica non è così facile come pensa in pratica prima di tutto siamo in Italia
Dove la maggior parte degli stranieri di religioni musulmana sono africani che scappano dalla miseria e dalla fame e perciò il livello culturale spesso in de Guaratto
E più avanti disse
Diverso
Da continua non sempre possono quindi esistere le condizioni che lei prezzi su presuppone di educazione Rispetto è fedeltà ai vari valori della vita
Ai vari i valori della vita
Allora e poi più avanti
Lei si è sempre
Le coppie miste sono per lo più formate da un'italiana e da è un africano e pretendere con la persona fuggita da una vita di stenti dal Mali e dal Marocco
Abbia assimilato l'elezione dice femminista che prevede pari diritti caro uomini e donne mi sembra un po'utopia
Allora sul Corriere del ventitré poi più avanti e questo non so se lo pose chiamare il coso come si chiama questo perché qua parlando al cellulare
E dei telefonini no
Sul Corriere del del lunedì ventisette marzo
Allora battuto che di altri paesi europei
Sul sui cellulari parlano ma gli italiani dicono che lo usano in tutti è un qual sia si possono anche sui giornali americani zero per allora lì è uscito un un articolo su questo dove parlano di tensioni e maleducazione parlanti di fastidio Aron la foto
La foto e di de delle persone che telefonano sono due ragazze nere
Sono due ragazze nere allora io penso che quando si parla di di di di di cellulari e quando vuole chi vuole mettere una è una una foto uno qualsiasi foto viene prime in mente mi scuso hanno lei Bjorn ben però viene però in mente la foto di una bionda no
No la forza di due africane
Di due applicano Corcolle cresce allora
Era un po'per fare un giro di
Questo morbo di
Parlare degli immigrati
In conclusione
Littamè viene da pensare perché prima dicevo che
Che anche gli africani anche senegalesi no il Senegal stessi hanno accettato e non si vergognano gravi pregiudizi
Allora hanno trovato un mondo non è che hanno dato non è che uno soluzione è un modo per affrontare per superare per convivere e con questi pregiudizi perché e se sì possiamo stesso iniziamo
Di di Viterbo
Che il pregiudizio
è legato è strettamente legato all'immigrazione normanne ci sbagliamo sì sbagliamo molto perché non è soltanto immigrazione che scatta che fa scatta a scattare i pregiudizi perché e possiamo dare tantissime esempio perché prima di tutto parlando il Senegal dicevo di questi senegalesi del centro anche se non si muovevano erano chiamati lo stesso quelli di sopra
Gli altri africani che dicevo che i senegalesi chiamo uno quelli della foresta che non sono mai anche
Quelli che non sono mai mossi dal loro Paese che i senegalesi non conoscono sono anche considerati lo stesso in un evoluti e possiamo prendere un altro esempio gli indiani d'America
Gli indiani d'America che sono stati
Trattati considerati selvaggi
E che non sono mai mosse allora dal loro Paese che sono sempre e che sono stati sterminati lo stesso che non sono stati
E degli immigrati indiani d'America però sterminati un modo delle scuse la sterminata per per sterminarli sono stati allora a me vien da pensare a Londra una cosa che sono e gli uomini
In generale
Che non sono in grado di superare gli etnocentrismo
Allora e e inutile vergognarsi di questo ritardo evolutivo perché io lo chiamo Rita devo estivo lo chiamo anche una Carranza di civiltà il
Che noi uomini tutti non sto dicendo italiani anche africani abbiamo allora
Dato che siamo a questo punto siamo così in ritardo allora e inutile negare l'esistenza delle note centrismo e i inutile inventare delle scorciatoie pericolose
Arrampicarsi sui vetri del Lessico un volgare accusare l'altro di tutte le nefandezze del mondo
E ripeto solo per nascondere ai a noi stessi le carenze alle nostre e carenze
E quel tipo di scelta e il cioè il nostro evitarlo repulsiva ecco sugli scogli
E quindi
Grazie alle aziende sette del abbiamo attinto finora no a
Grazie relati stimoli anzi uno degli elementi che ci porti per una riflessione
Sul fatto che esiste pregiudizi altri giudizi io e che fra i tre non c'entri
Anzi io It in Occidente ricco e pregiudizi Rocket Keenan che la sera del razzismo forse c'è qualche elemento di décalage cheta
E che da studiato e considerato
Iraniani grande delle Università di Alberta sugli stereotipi del portoghese grazie
O di terzi groups Irvine foci Teruzzi
Io non parlo inglese molto bene ma non parlo affatto italiano quindi cercherò di parlare inglese
Io vi parlerò di alcuni aspetti dell'immigrazione in Portogallo
Parla di tre punti quindi prima ossia un riguarda il numero di un ente degli emigranti il contatto fra le persone di varie origini
Presente in tutto il Portogallo è presente indaghi la fondazione della nazione dalle scoperte e ogni volta che l'indicazione ha avuto luogo difatti esiste durante tutta la storia del Paese l'immigrazione
Ma
L'immigrazione l'entrata di straniere nel Paese
è un processo meno conosciuta dal fino agli anni Sessanta il Paese aveva paura
Dell'urbanizzazione di rinegoziare l'ideazione durante la seconda metà degli anni sessanta vari l'industrializzazione del Paese è cominciata entrata nelle associazioni del commercio libero europeo lari il paese si è aperto agli investimenti stranieri
Per i rapporti fra Portogallo e gli altri Paesi sia intensificati pure degli stranieri in Portogallo aumentato
Ma è proprio l'entrata di propaganda neri la Comunità economica europea che ha fatto il sì che l'immigrazione è diventato un problema centrale oggi dopo il la un processo di sviluppo
Abbiamo più almeno duecento mila immigranti legalizzate che vive nel Paese verrà questo ci sono anche molti Cadel destini loro natura non è conosciuto
E io penso
Che vi presenterò alcune diapositive
In questo grafico possiamo vedere la dimensione delle varie comunità anche divani in Portogallo
Il CD e riferiamo al numero dei quelli che sono degli emigranti legalizzati qui andiamo da e scenda ottocento
Fino a per settantadue mila quindi possiamo vedere
Prima di tutto l'azione dei gruppi africani il Brasile di ringhiera in Inghilterra USA Spagna quindi a gennaio Germania Venezuela Francia Mozambico Canada Olanda Cina Italia Sudafrica Belgio e India
Richiamano Patrizio nessuno di tagliandi
I cinquecentoquaranta
Si possano rifiutato largo alla Mozambico quell'Emerson tutte ex colonia portoghese e quindi forse spiegare il vasto numero sentire per presenza di questi popoli nel Paese
Il secondo punto anche vorrei citare prendere in considerazione
L'attenzione data al problema degli emigranti
Con l'aumento degli immigranti dai Paesi e più attenzione viene data agli aspetti dell'immigrazione e soprattutto questa attenzione viene soppressa in questa maniera per eccesso e di organizzazione organizzate dal governo nel novantadue
Un processo dove una certa preferenza tarata alle persone che vengono dalla ex Porroni portoghesi in Africa
Malgrado tutti gli sforzi però proprio perché la vita augura di essere rimpatriati molti rimangono clandestini
Il l'attenzione che neanche stressa nella creazione lei non vanta di un'associazione che si chiama esso Sr lassismo con lo scopo di lottare contro le varie manifestazioni di razzismo
La creazione di un comitato vicino al ministero deregistrazione con lo scopo di affabile nominare educazione e di sviluppare d'una politica per i figli degli emigranti l'aumento di conferenze di dibattiti di programmi alla tv articoli dei giornali e nei settimanali che hanno a che fare proprio il problema dell'immigrazione razzismo e della xenofobia
Il terzo al Tour Antonella maniera in cui i portoghesi Cannon Consip considerano dei razzisti difatti adesso no no nel alcuni hanno sviluppato può essere utilmente quando gli si fa una domanda soltanto il due per cento la propagazione delle due principali città del paese
Lisbona e Oporto sì considerano veramente razzisti solo il due per cento
Il ventisei virgola tre per cento e assi consistano un pochino razzisti e il settantuno virgola sette per cento si considerano nonna razzisti
Fatta
Comunque quando Daudet le domande più sottili sono dedicate allora non risposte veri mostrata da Sisto cinquantotto e regala tre per cento vorrebbero le eliminare gli zingari e
Anche se non li farebbero vedere sugli autobus
E
E quindi di c'è un comportamento razzista che si verifica dappertutto il Portogallo
è un Paese europeo
E anch'esso passa una crisi economica aumenta la disoccupazione e l'atmosfera di instabilità sociale ora quindi questa situazione generale
La possiamo paragonare a quella di altri Paesi e questo fa sì che è razzismo alla xenofobia si sviluppino di più oppure
Dei negativi stereotipi nel Paese o ritenendo cosa tutto in considerazione questo e altri punti ho sviluppato uno studio l'anno scorso per identificare gli stereotipi che gli studenti portoghesi hanno sui vari gruppi etnici che vivono in Portogallo
Il criterio per la scelta dei gruppi erano stati tre la dimensione l'importanza della storia del Portogallo
E l'importanza del Periodo in cui si veniva fatto questo studio e quindi il gruppo deve compiere per essere compreso nel studio dove davvero una dimensione importante il Portogallo
E quindi avere una tutto un atteggiamento riguardo agli zingari e dovrà essere importante
Nella storia il Portogallo presenti o come un gruppo francese oppure importante proprio nel momento in cui si faceva quest'inchiesta come è successo ai cittadini di timore che sono e tutti stanno di timore dei problemi di Timur
Il Portogallo partecipa molta questo problema
Questi rischi sono dei casi dove un gruppo era incluso per due su tre di questi motivi
Trenta euro i brasiliani di che hanno una importanza significativa del pure il Portogallo e che sono importanti anche nella parte orientale del paese ci sono altri gruppi
Che avevano chiesto di essere inclusi
Però noi dobbiamo limitare lo studio quindi gruppi considerati per esempio ai ricette tedeschi brasiliani cinesi zingari gli spari gli spagnoli francesi gli indiani inglesi gli ebrei
I cittadini dell'Angola Mozambico assalto almeno e erano inclusi tutto nello stesso gruppo gruppo punk-rock cioè i paesi delle ex colonie africane del porto Kanda di
I cittadini di Capoverde che non facevano parte di questo gruppo perché c'era un rappresentante di questo gruppo riversa e i cittadini di timore
E quest'ultimo gruppo è stato compreso allo scopo di analizzare proprio gli stereotipi
E paragonare questi stereotipi con quelli degli altri
Ora il inchiesta sembra si basava sull'applicazione di un questionario campione ci duecento cinquantadue studenti delle scuole secondarie e di una contea del Paese se Jal
Nell'anno accademico del novantatré novantaquattro
E questa contea una di quelle che hanno maggiore diversità etniche e gli studenti aveva commetta da quindici a ventuno e il questionario aveva ci divide in quattro a parte una prima parziale
Sì domandava
Sì sul tipo dell'accumulo composta nel gruppo qual era la famiglia sedevano vissuta all'estero ai com'era fatta la loro famiglia eccetera
Nella seconda parte dove conosce gli attraversa una lista di ottanta aggettivi per vedere quelli che descrivevano meglio ognuno dei tredici gruppi
Gran parte
Gli studenti dottrina di scrivere con un segno più o meno ognuno degli obiettivi che aveva scritto un segno più se consideravo che l'aggettivo descriveva bene il gruppo e meno ostile dei c'era un aggettivo che mostrava un disperso per il gruppo se la parte quattro RAI gli studenti devono dire in quali le che gruppo
In
Considerava ciò che ogni gruppo con sede era simile alla portoghese da meno di cinque fino a più cinque meno cinque
Arlacchi un must
Più complessa però questi sono gli elementi più importanti questi quattro punti ndr un nuovo cinque punti dei risultati ottenuti primo punto
E riguarda gli aggettivi ogni gruppo è stato caratterizzato in maniera simile adesso permesso eccetera diversi cioè gli stereotipi erano coerenti io
Mi riferisco e diete di oggettivi che erano stati proposti ai glielo Valeriani proprio preti
E c'è un'altra diapositiva che possiamo mostrare e così a sinistra abbiamo i aggettivi per i brasiliani a destra quelli dei portoghesi
Per riguarda i brasiliani noi vediamo divertente
Divertente considerato per cento settantasette comunicativa un esotico polverosi simpatico
Il ricco di ospitalità superstizioso romantico e di buon senso per quanto riguarda gli agenti i dei portoghesi invece non vediamo ricordi ospitalità Cenni Dorsey Soggetti comunicativo divertente tradizionalisti Como ambizioso solida aree
Piero eccetera quindi in funzione degli aggettivi noi vediamo che c'erano dei degli aggettivi simili sia per i portoghesi
Che i brasiliani eccettuato il pigro pigro ma tutte le altre connotazioni sono positive quelle in comuni gli altri punti
Che vorrei prendere in considerazione
Sono una raccolta dei vari gruppi
O il Comune non soltanto un'idea vaga del vario gruppo e per eccepivano soltanto pochi punti in comune dei vari gruppo cioè se prendiamo in considerazione l'aggettivo las ascritti al gruppo e usando bactero statistico
Di analisi di gruppo
I cluster analysis vediamo che potevano essere divisi in quattro gruppi
E vi dico quali sono i cluster i gruppi che abbiamo individuato il primo gruppo è fatta da tedeschi francesi e inglesi e nel sottogruppo tutti gli altri a ciò Pray ed era meno gli spagnoli erano presi in considerazione in questi tre gruppi e aggettivi
Come ordinatori altezzoso erano presenti arrogante
Povero delinquente out cast quindi estraneo
E il secondo gruppo è fatto di brasiliani spagnoli e portoghesi i portoghesi
Ero messi insieme soltanto per vedere
Sia quello che riguardava il piano geografico che culturale qui è divertente comunicativo sogno degli aggettivi ricorre denti cosicché ricorrenti positivi il terzo gruppo
Fatta da cinesi indiani aerei e zingari questi sono esotici DiVersi in meno conosciuti
Che sono degli aggettivi il quarto sono i cittadini di che fighetti Moore palla volto
Ex colonia porte crede che hanno il portoghese come linguaggio ufficiale il il colore
Era presente povero estraneo sfruttato
Nel terzo impunito
Sì riguarda la positività degli stereotipi del gruppo e quindi la positività degli stereotipi dei vari gruppi abbiamo trovato e dei valori che vedevano da ventiquattro a settantatré punti e anche qui abbiamo lucido e vediamo
Che c'erano
Degli stereotipi positivi
Sui cinesi portoghesi francesi e gli inglesi brasiliani di gli ebrei gli indiani i cittadini timore gli spagnoli in ordine decrescente e quelli negativi tedeschi
E i cinesi di Talò Frohlich fareste quindi gli zingari spediti risultato degli zingari è il fatto che delle persone con la pelle nera
Chi non sa come dirlo Apicella
E sono in fondo alla scala non valore più basso
E quindi da questo non corrisponda delle differenze e statistiche non abbiamo trovato né in termini statistici nessuna differenza tra i primi tre gruppi e quindi la positività in termini statistici
è uguale per i primi treni mentre in altri studi in questo campo
Il gruppo due
Che abbiamo separato
Non si trovava a questo livello della Scala guardate anche il risultato degli spagnoli
Che in mostra
Un'ambivalenza di stereotipi
Grazie
E il quarto punto è in grado di somiglianza che i gruppi hanno individuato per quanto riguarda la somiglianza coi portoghesi come ha già detto
E gli argomenti gli studenti dovrebbero fino a che punto trovano che ogni gruppo estraneo è simile portoghese da meno cinque
E che era la massima differenza fino a più cinque h dalla massima similarità abbiamo trovato i valori andavo ad almeno tre virgola due nove i cinesi
Fino un nove virgola
Sessantacinque che sono i brasiliani lo possiamo vedere
Quindi ripeto almeno tre virgola novanta noi cinesi fino a uno virgola sessantacinque festoni brasiliane in termini di Song similarità
è interessante vedere che c'è un'azione di gruppi che sono stati presi in considerazione come stima e portoghesi che sono i brasiliani considerati più simili
E gli spagnoli
E i francesi tutti gli altri gruppi sono considerati riversi specialmente i cinesi
Adesso l'ultimo appunto dei risultati
La correlazione fra la positività e la similitudine la somiglianza abbiamo visto che i gruppi che avevano degli stereotipi più positivi erano quelli considerati più simili ai portoghesi
Comunque c'erano delle eccezioni come per esempio con i cinesi questo gruppo
Era al tempo stesso quello che aveva gli stereotipi più positivi
O perlomeno gli stereotipi
Positivi come quelli dei portoghesi
Però
Questo gruppo era quello considerato più diverso portoghesi penso che questo sia un risultato molto strano ora in questo caso particolare le ci sono delle le le caratteristiche
Attribuite ai portoghesi
Erano molto diverse da quelle Aster attribuite ai cinesi e per concludere potrei dire semplicemente che questo soltanto uno studio che è stato svolto
Uno solo e molti altri sono necessarie per capire meglio la realtà portoghese
E più si può fare conosce una realtà più si può costruire una società multirazziale con successo tira
Grazie Miranda molto utile ossia nulla subito Christian Giordano visto che i tempi
Si vanno costringendo allungando non subì in
Comunque le volevo
Dunque il mio tema e legato allo stereotipo dilatorio territorialità mono etnica nei discorsi etnici dell'Europa centro orientale
Visto che vengo dal paese degli orologi pur non essendo ogni cittadino cercherò di fare in fretta le cose
Parto con la la osservazione diciamo introduttiva
La seguente
Lo stereotipo al dal mio punto di vista uno strumento cognitivo fondamentale
Uno strumento punitivo fondamentale nella vita quotidiana ma non solo nella vita quotidiana questo è una vecchia intuizione per deviare massicci si ricorda il vecchio Harder
Ci si ricorda anche questo questo detto che aderiamo che poi gli è costata molta popolarità soprattutto nella critica di certi autori francesi come alle finché Finkielkraut
Dunque vado parto dall'idea che lo stereotipo a una certa universalità e che vi è una certa necessità degli stereotipi contrariamente all'idea di che della difesa la visione illuminista che invece considerava gli stereotipi solo come qualche cosa di negativo
Ritorno qui e faccio solo un un accenno che questa idea dell'universalità in vista degli stereotipi diciamo di forse originario Adriana
è stata ripresa sicuramente da al Ferrucci So
Nel nel l'idea sapere del sapere nel mondo della vita che poi corrisponde un po'a quello che Clifford Piers chiama locale noleggio la Sapelli sapere locale
Detto questo
Vorrei fare una seconda osservazione e dicendo e dire quale sto che tra gli stereo otto P piastre tra gli stereotipi
Forse è quello che ha più di che hanno più il gli stereotipi che hanno più facili fascino sono proprio gli stereotipi tecnici e dunque è per questo che vorrei parlare qui sugli stereotipi etnici
Questa preferenza è stata notata ultimamente da un in un libro di Dominique ma per
La quale ha cercato anche un'ipotesi per spiegare perché lo stereotipo etnico fatto una in tale fascino e da una tale predilezione lei parla
Questo con in questo contesto della concretezza dello stereotipo etnico e dell'astrattezza di altri Strehler stereotipi io lascio qui il discorso a Perton
Ma mi sembra un'ipotesi interessante e da approfondire
Ora questa idea del dello stereotipo etnico come qualcosa di preferito lo vorrei innanzitutto fa vedere su un esempio italiano
De l'uso dell'aggettivo bulgaro nella ben discorso politico italiano furtivamente noi notiamo che si parla di elezioni bulgare
Il percentuali bulgare di inverno bulgaro di decreto bulgaro l'ultimo uno degli ultimi interventi di Tatarella è stato in questo senso parlando del decreto bulgaro
E una vignetta non più di due mesi fa metteva Berlusconi con sottoscritto Berlusconi l'accento lo do io adesso come si dovrebbe plus dice Berlusconi ma Berlusconi o forse anche con un piccolo accento via plus tanto che frazione per essere forse troveremo nel prossimo tempo dei fine o altri personaggi vedo più difficoltà a Bulgari Zare Bertinotti o Buttiglione difficile da trovare una formula bulgara in questo senso
Ora questi
Questa questo qui è in realtà la letti citazione
Di un di un fenomeno di un fenomeno politico cioè un conto è quello che si definisce un comportamento una cultura politica non democratica o totalitaria viene semplicemente definita attraverso una citazione bulgara
Sì Bulgari Rizza un tipo di comportamento
Ora questi questi per stereotipi però hanno anche un fondo di verità perché non dobbiamo dimenticare una cosa
Che c'è stato l'ombrello al veleno l'attentato al Papa dunque esiste un
Una specie di fondamento per definire il questo problema questo problema di del dell'uso di uno stereo otto più dunque la costruzione di uno stereotipo non è mai lega ma non è mai solo un'invenzione
Ma è anche legata a certi fatti reali come può essere appunto un ombrello al veleno
O un attentato al Papa
Dunque questo mi sembra interessante ora nella mia esperienza personale
Lavorando in Bulgaria altro oltre ad avere poi avuto il piacere di passare un inverno bulgaro tutt'altro che bulgaro ma meraviglioso con la neve su una neve favolosa al ma sul Mar Nero dunque dovendo di vedere il mio
Ma il mio pregiudizio il mio orgoglio stereotipo
Però tuttavia mi sono sempre ritrovato a mio disagio e questo soprattutto durante dovendo fare dei voli interni andare su un aereo bulgaro per me era una cosa piuttosto difficile devo dire la verità
Ante entrare su un Antonov ventiquattro delle Balkan Air dalla Balcani Airlines era una cosa sempre difficile
Vada avanti nel mio esempio
Trovandomi appunto pochi mesi fa su un aereo di di tal genere mi son trovato vicino a un ragazzo un ragazzo di diciotto anni
Il quale parlava bene l'italiano perché era stato in forza alla squadra de la squadra giovanile del Brescia
E che era esattamente terrorizzato dal volo come ero ero io eravamo uniti nella paura Malamud due motivazioni diverse perché discutendo
E ci sono i paurosi che si mettono in silenzio e ci sono i paurosi che parlano in quella situazione di hanno trovato due cioè siam trovati due paurosi disposti a parlare molto
E in effetti Laugh la paura dell'aereo era da mio perché era un aereo bulgaro dunque mentre la sua paura che era perché è un aereo sovietico
Di costruzione sovietica dove siamo trovati a a Venere dirà trovarsi con due stereo e stereotipi totalmente DiVersi ora a questo per me è importante per dimostrare come sia estremamente universale questo tipo di stare otto che è che io lo costruivo sulla lettura della stampa dei media con questa storia delle elezioni bulgare mentre lui la costruiva esattamente leggendo una stampa anti-sovietica
Dunque si costruiscono attraverso queste esperienze
Ora
è per questo che io voglio arrivare al punto della produzione degli stereotipi etnici abbiamo tutto un sistema di produzione un modo di produzione gli stereotipi etnici
E di diverse forme di e pubblicizzazione
Abbiamo dei vede processi di auto e qui citazione
Come il poliziotto di ieri sera che avendo avuto un incidente prima di arrivare all'albergo e che mi fermò sulla strada perché avevo avuto quest'disse
Ah ma noi non siamo svizzeri abbiamo un codice svizzero ma siamo un Paese del Terzo Mondo
Questa frase mi disse di ieri sera appunto qui creando il Proust lo step lo lo stereotipo positivo dello svizzero vedendo la mia macchina targata Svizzera e facendo uno stereotipo positivo sull'Italia parlando di terzo mondo
Questo è un processo di auto e TG de e ti eccitazione
Dove però non si non si out non ci sia avuto etici Za positivamente ma negativamente ecco questo che volevo dire che c'è la possibilità di Authority citarsi positivamente e negativamente
Esattamente ci sono dei processi di etero etti citazione che possono essere anche positivi e negativi
Questi sono due processi mi pare importanti altri due processi legati alla produzione gli stereotipi sono appunto quelli legati ai discorsi etici a livello di vita quotidiana e che io chiamerei e ti citazione dal basso
E che vi sono poi dei discorsi pubblici come è stato detto uno dalla dalla signora di Vienna de di attraverso discorsi pubblici ai che chiamerei
I esplicitazione dall'alto proibizione di senso comune produzione di senso comune che e alla base di tutti i discorsi etici gli Stati nazionali ed è qui che io voglio arrivare perché adesso qui rivo proprio al centro del mio tema
E voglio parlare appunto di questi discorsi etnici nell'Europa centro orientale tra discorso etnico lo definiscono in modo molto operazionale e senza nessuna preclusione
Di essere preciso dico un dico che il discorso tecnico è un complesso frasi non logico
Congruente
Che definisce l'appartenenza ad esclusione di gruppi e individui sulla base di criteri e Pucci e questi criteri etici sono soprattutto l'origine la genealogia la lingua la storia comune le tradizioni comuni e il territorio comune
Nel per quello con queste questi discorsi Michiko questo complesso frasi ecologico diventa poi operativo molto spesso in leggi
In decreti in accordi e anche in pratiche sociali tutte le leggi sulla cittadinanza sono di solito basate su certi discorsi etnici deve costruiti appunto su certi stereo
Il discorso etico del nell'Europa centro orientale è un discorso ecco in cui la discendenza
Ovvero la Genealogia
E il territorio comune sono diciamo i criteri fondamentale abbiamo in qualche modo nel discorso etnico posto socialista una specie di revival o di ritorno a un con a un modello che potremmo paragonare a quello del blu un'ipotesi
Torna attorno adesso te vengo al al al tema più perché in modo più preciso
Durante il socialismo il discorso etico fu sempre il discorso etico sovietico
Basato sulla doppia appartenenza
Un'appartenenza detta di cittadinanza un'assidua io ammette
Sovietica da una parte e dall'altra una nazionalità basata più sul concetto tedesco i fondi dunque un universalismo di origine francese
Legato a un differenziale lirismo il carattere tedesco questo è stato il discorso critico dello dell'Unione Sovietica con i famosi passaporti con le due definizioni cittadino sovietico
Di nazionalità Ucraina
Il modello sovietico non sto qui a discuterlo e un modello interessante ma però è fallito per delle ragioni ben precise
è stato anche usato politicamente in modo sbagliato anche se a a a una c'è a un certo
Suo interesse ma vengo subito ai ma ai discorsi etici nei Paesi postcomunisti
Del
Di questo periodo
Il crollo del totalitarismo comunista ha comportato praticamente in tutti i Paesi dell'Europa centro orientale
Una radicale modifica dei discorsi etici che durante i quarantacinque anni del suo cinema sous socialismo erano stati invece costruiti sulla fast falsariga della filosofia etnica sovietica
I nuovi discorsi etici nei paesi postcomunisti come del resto molte attività riformatrici finora progettate e realizzate tali riforme agrarie alla ritrite tentazioni di vari altri settori economici e politici
Si inseriscono nell'ambito della valutazione generale che ufficialmente o meno si è fatta
A livello pubblico dell'epoca tra il mille novecentoquarantacinque e mille novecentottantanove
E supportarlo ricordare l'entusiasmo di massa che seguiva caduta del muro di Berlino
E le conseguenze certezze di una trasformazione rapida indolore
Oggi
Dopo cinque anni quelle convinzioni hanno fatto posto alle perplessità e alle delusioni prova mela la salita al governo di governi dominati da politici ex comunisti
In Lituania Polonia Ungheria adesso anche in Bulgaria
Tuttavia i discorsi etnici che hanno forgiato anche talune delle nuove leggi sulla nazionalità cittadinanza rimangono legati almeno per ora alla prima fase della transizione e cioè quando compassione iconoclasta
Si voleva cancellare ogni testimonianza del passato del passato regime
In questo modo
I discorsi etnici summenzionati si fondano sul mito
O se si vuole sullo stereotipo della reversibilità storica
La quale postula il ritorno ad uno stadio opposto centrismo nel quale l'ordine politico sociale non era ancora stato tra virgolette contaminato dall'esperienza comunista
Il socialismo viene perciò interpretato attraverso la metafora del di nel vicolo cieco
Da cui si può uscire solo ritornando al punto di partenza oppure attraverso la metafora del buco nero storico
Al medesimo tempo il periodo tra il mille novecentoquarantacinque mila novecento ottantanove viene effettivamente considerato un buco nero nel quale la storia non conosce processi evolutivi
In grado di realizzare progresso economico sociale a livello di discorso parlo
Seguendo il mito della reversibilità storica i discorsi etnici
Nei paesi di una trasformazione posto c'è lista rigettano dunque il modello sovietico della doppia appartenenza
E tendono a restaurare i concetti di nazionalità cittadinanza vigenti nel periodo pre socialista i quali nella maggior parte si allaccia riallacciava no alla filosofia etnica tedesca
Imperniata come ho già detto sull'idea di Falck che non corrisponde al concetto di partito
Bisogna inoltre ricordare che fino alla seconda guerra mondiale gli Stati nazionali dell'Europa centrorientale
Pure io rientrando sì in molti casi verso il centralismo amministrativo francese eventualmente immediato come nel in come nel caso bulgaro dall'esperienza italiana
Si ritenevano l'espressione politico territoriale di un gruppo etnico definito non solo dalla cultura e dalla lingua in comune
Ma anche dalla medesime origine dalla medesima Genealogia e anche da un medesimo territorio territorio comune
E ciò malgrado la marcata dette regioni e eterogeneità linguistica religiosa e culturale di quasi tutta la totalità dei Paesi della regione i quali si distinguevano e si distinguono tuttora proprio per la loro discordanza
Tra le reali frontiere politiche e di confini etnici immaginati o costruiti
In sintonia con il discorso etnico tedesco gli Stati nazionali tra virgolette dell'Europa centrorientale presso chavista non svilupparono mai una vera sensibilità per il problema
Della della diversità e delle minoranze presenti sul loro territorio anche se ciascun cittadino era conoscente della loro esistenza
Anzi in molti Paesi dell'Europa centrorientale
Dell'epoca le minoranze furono oggetto di marginalizzazione do pressioni
Di assimilazioni forzate disposto di espulsioni o di conquiste da parte di vicini Revan scisti desiderare esperite Rosi di restaurare i cosiddetti confini storici
Il clan vivo
Lo storico inglese ai particolarmente adatta in particolare ha analizzato la situazione di tre Paesi ovvero Polonia Cecoslovacchia e Ungheria
Mettendo a nudo le varie strategie discriminatorie quotidiani ufficiali
In Polonia regnava nella questo nella Polonia presso centrista in Polonia regnava nella popolazione un profondo senso di diffidenza e di pregiudizi verso i lituani cattolici e i bielorussi ortodossi residenti nel nord est del Paese
Ma questi sentimenti si accentuavano notevolmente riguardo ai sei milioni di ucraini
Residenti nei territori conquistati durante la campagna contro l'Unione Sovietica iniziata con l'ormai famoso miracolo sulla Vistola è terminata con la pace giuridica del mille novecentoventi
Analoghi atteggiamenti verso specifiche minoranze si potevano osservare anche in Cecoslovacchia
A cui si aggiungevano misure tendenti a scoraggiare le Autonomie culturali e linguistiche nonché Progetti estremisti postulanti l'espulsione delle popolazioni non appartenenti al mondo slavo come gli ungheresi gli slovacchi
In Ungheria la grande perdente della prima guerra mondiale nell'arena dell'Europa centrorientale si sveglia si sviluppa invece un astio
Per tutte quelle ex minoranze croati rumeni russi eccetera I eccetera che ripudiare uno i cosiddetti confini storici
Di questo Paese per aggregarsi e costruire altri stati
La politica ufficiale le élite intellettuali connesse con il management dell'identità ed anche vasti strati dalla popolazione ungherese coltivare un di conseguenza non solo concezioni irridenti liste
Miranti ad annettere i territori abitati da popolazioni magiaro phone
Ma anche il sogno di riconquistare con la forza le popolazioni allogene tra virgolette traditrici ricotta intuendo così la grande un Ungheria nei suoi confini storici
Questo catalogo di sentimenti negativi e di misure ufficiali discriminatorie verso minoranze od ex minoranze potrebbe allungarsi ulteriormente prendendo in considerazione la Romania la Bur grigia soprattutto il Regno di Jugoslavia
Tutti e tre questi Paesi erano caratterizzati dalla presenza di un gruppo etnico maggioritario chi aspirava senza mezzi termini all'egemonia politica culturale ignorando altezzosa mente le comunità minoritarie sul territorio nazionale
L'indifferenza o addirittura di disprezzo per i problemi delle minoranze era però palpabile non solo nelle relazioni interetniche quotidiane e nelle questioni di politica interna ma anche a livello di rapporti internazionali
I presunti Stati nazionali dell'Europa centrorientale pre socialista
Essendo obbligati a stipulare accordi internazionali concernenti i diritti delle minoranze sì di quali a loro volta venivano garantiti almeno in teoria anche dalla lega delle nazioni
Fecero di regola dal viso a cattivo gioco e cioè pur accettando i principi con turni contenuti nei vari trattati convenzioni e dichiarazioni
Essi si rifiutarono in modo quasi sempre categorico di rispediti rispettare gli impegni presi
Moratti ci mostra che praticamente ogni Stato di questa regione dall'Estonia alla Bulgaria
Aveva firmato documenti di varia di varia natura concernenti la difesa dei gruppi minoritari in tedesco Minter Sciutti Menga e Tucci
Ma aggiunse che tra il mille novecentoventi al mille novecento ma aggiunge che tra il mille novecentoventi e meno centotrentuno la lega delle nazioni
Dovette registrare ben cinquecentoventicinque petizioni connesse con più lezioni degli accordi citati
I quattro Paesi maggiormente implicati in queste violazioni erano la Polonia con centocinquantacinque petizioni
La Romania con sessantatré petizioni la Cecoslovacchia con sessanta petizioni e la Jugoslavia con cinquantatré petizioni
Come si vede già da questi s'dati saltuari la difesa delle minoranze da parte della lega delle Nazioni si dimostrò molto poco efficace e nella pratica si limitò essenzialmente ad una patetica pressione morale
Le società di questa Regione divennero così quasi senza eccezione delle etno Craxi lire ed ora vogliono diventarlo ancora
Nelle quali la comunità maggioritaria esprime sia a livello di discorso etnico che di relazioni interetniche quotidiane un netto sentimento di superiorità verso gli altri gruppi
Secondo bimbo
Questo presunto diritto alla supremazia che troviamo nei discorsi etnici in Europa centrorientale prima del socialismo e indetti in definitiva una versione leggermente modificata del concetto The preconcetto tedesco di
R. info
Il popolo il popolo dominante il popolo signore
In virtù del quale nel popolo
Ho una nazione intese come entità etniche sono chiamati a svolgerla propria missione di dominio sugli altri
Ma non sempre l'insensibilità per la differenza non culturale comportava automaticamente processi di marginalizzazione discriminazione
E infatti storicamente acquisito che in alcuni casi come ci insegnano quelli dell'Estonia della Lettonia prebellica
Dove vivevano almeno sei popolazioni culturalmente e linguisticamente e religiosamente differenti
La vita quotidiana si svolgesse all'insegna di un sorprendente rispetto reciproco e di una mutua comprensione tra maggioranze e gruppi minoritari
Si poteva riscontrare uno sforzo comune di limitare la conflittualità anche se molti autori sottolineano che malgrado questi tentativi continuava ai esistere tra i vari gruppi
Un invisibile pareti di cristallo la cosiddetta cristallo invano
Il caso dei due Paesi baltici e particolarmente interessante soprattutto per ciò che concerne i tedeschi gruppo etnico minoritario
Ma fino alla fine della prima che un guerra mondiale economicamente domina dominante dato che essi costituivano la classe dei grandi proprietari terrieri
Con l'indipendenza dell'Estonia della Lettonia essi furono espropriati per mezzo della riforma agraria e perdettero così il loro predominio economico tuttavia essi acquisirono con facilità la cittadinanza estone bollettone
Che poterono organizzarsi politicamente e secondo i dati statistici solo pochi decisero di emigrare
Tuttavia il tema più ricorrente nei discorsi etnici summenzionati resta quello dello spazio monumenti ecco
Abituato abitato da un popolo omogeneo
Per origine e per discendenza
Vivo ci fa giustamente notare che la storia dell'Europa centrorientale dopo il crollo degli imperi multinazionali
E dei figli suo incastrati e cantare e caratterizzata da continue rivendicazioni territoriali dei nuovi Stati
Il progetto inerente a queste rivendicazioni e di regola la materializzazione delle frontiere etniche immaginate
Per cui discorsi etnici assumono in questa prospettiva un chiaro caratteri anche territorio centrista
Largo mante l'argomento territoriale che spesso prende un tono veramente ossessivo diventa così fondamentale per cui la rinascita la forza
La potenza la propria la prosperità della propria nazione
Viene vista esclusivamente in termini di carte geografiche
O meglio i definizione dei confini le questo che io chiamo l'ossessione geopolitica dell'Europa centrorientale di cui noi oggi siamo testimoni in modo molto chiara
Che le componenti di una simile Filosofia o discorso etnico si rifà ci siano esplicitamente o implicitamente a terra terra o ad altri autori tedeschi sulla scia di quest'ultimo appare incontestabile
Infatti lei dedica Werder anche se immediate ebbero nell'Europa centrorientale un rimarchevole impatto
Vien quasi da dire che server venne maggiormente recepito in questa regione che in patria
Basti pensare ad una forte personalità come Rucco Karadzic
Mille settecentottantasette mila ottocentosessantaquattro ovvero l'ideologo più importante del nazionalismo serbo
Del secolo scorso
E che oggi può esser considerato il padre
Della pulizia etnica sostenuta portata da parte serba ce ne sono altre ma quella da parte serba è sicuramente legata a cuccare Aziz che ha sempre negato l'esistenza di altri gruppi
Nel territorio
Di quello che l'ex Jugoslavia
Vediamo in Ungheria i fratelli di metter e Konstantin mila Dino
Con medesime idee e abbiamo Crozza alti in Estonia che
Il praticamente il le Herder estone e che ha fatto esattamente le medesime cose plastici di Somma tra Werder e i fratelli Grimm
Dato d'altronde ciò non deve minimamente sorprenderci poiché gli autori Kerber gli anni dell'Europa centro orientali passarono lunghi periodi in Germania in Austria Carla dieci visse l'impero Austroungarico
Imparò appunto tutto il sistema diciamo culturale lì appunto anche tutto la parte folcloristica
Ma si potrebbero citare qui molti altri che Hardy ariani tra cui folkloristici filologiche storici del diritto
Pedagogisti nonché ulteriori mene Jair o costruttori dell'identità nazionali come artisti musicisti
Vorrei tuttavia sottolineare che larga ha subito nei Paesi citati un anno notevole re interpretazione per la quali le idee romantiche
Differenzia liste presenti nell'opera gaberiana hanno preso nettamente il sopravvento sull'impianto generale di hard improntato invece come già accennato ad un una spuma di universalismo illuminista
Non è dunque tanto per terra
Stesso quanto lo quello che io chiamerei il lotti arteria Nismo
Di molti intellettuali testa alle radici dei discorsi etnici nell'Europa centrorientale per socialista ed attuato ed è lì che bisogna fare un lavoro in argomenti di ricostruzione di archeologia
Di archeologia
Storico per ricostruire questi discorsi etnici e vedere come si sono pian si sono piano piano sviluppati tant'modello tedesco arrivando all'Europa centrorientale
Ma ritorniamo un momento alla situazione attuale
Il mito della reversibilità storica cioè quel dire vogliamo tornare indietro perché il socialismo è stato sbagliato e dunque non si può andare avanti ma bisogna tornare indietro per l'effetto del vicolo cieco
La rete il mito della reversibilità storica ha sicuramente via attualizzato i discorsi etnici dello status quo ante ed è per questo motivo che gli etnici ismi nell'Europa centro orientale di cui siamo testimoni ogni giorno ci appaiono arcaici
Romantici e tendiamo ad assimilarli proprio per le loro reminiscenze di ordinaria anni americane ha forme inazione Alis molto Centelles
Nell'Europa centrorientale orde odierna il territorio centrismo imperniato sull'ideale di spazio mono etnico
E ridi venuto estremamente attuale
Basti pensare al riacutizzarsi in tutta la regione delle controversie territoriali
Come le
Velate rivendicazioni ungheresi nei confronti di Slovacchia Romania
I contenziosi dei Paesi baltici con la Russia
Per il possesso di microscopici territoriali
Attribuiti a quest'ultima dagli arbitri staliniani ci sono delle regioni chiesto Monia e Lettonia piccolissimi su cui ci sono dei contenziosi estremamente violenti
E l'interesse mai sopito della Romania per la Dobrugia meridionale affidata alla Bulgaria nel mille novecentotrentanove quaranta il contenzioso tra Grecia e Albania ed infine la questione macedone la quale coinvolta quasi la totalità degli Stati balcanici
Ma il territorio centrismo e l'idea di spazio mono etnico e particolarmente palpabile nell'ex Jugoslavia
L'ideale di spazio mono etnico
E proprio alla base di tutte le rivendicazioni territoriali tetto sul mito della purezza etnica o pulizia etnica
Ecco
Lo spazio mono etico e purezza etnica sono l'inseparabile binomio
Anche delle differenti filosofie etniche espresse da tutti i signori della guerra in Jugoslavia non solo ai segreti
Ma tra questi fenomeni del passato e quelli del presente vi sono anche delle distinzioni sostanziali ed in parte sono state solo sono state accennate da Fox Bond che valgono in modo per l'Europa centro orientale
In primo luogo va ricordato che i discorsi etnici nel secolo scorso legati alla formazione degli Stati nazionali
Adeguano malgrado il loro innegabile particolarismo un carattere aggregativo ed erano proiettati verso il futuro
Si cercava dunque di creare delle entità politico territoriale le più estese possibili
Un termine negativo nato nell'Ottocento interclusione Magna e client state orari
Un altro termine negativo e Balcani Isili dunque o balcanizzazione sono dei termini appunto in cui si dice la piccolezza degli Stati non non bisogna avere la massa critica per essere uno Stato nazionale oggi
Queste tutte queste idee sono sparite
Si cercano dunque di creare delle entità politico territoriali le più estese possibili mentre lo Stato nazionale veniva considerato come un'istituzione certamente necessaria
Ma al medesimo tempo transitoria in vista della realizzazione di una società planetario omogenea
Dobbiamo dimenticare questo che lo Stato nazionale veniva considerato non come la fase finale ma come qualche cosa di transitorio da cui da cui si poteva uscire
Era diciamo una fase evolutiva
I discorsi etnici attuale nell'Europa centrorientale invece possiedono in nome di una maggiore purezza e genuinità dovuta all'origine al sangue e a quella Blut und Boden ideologici di cui vi ho parlato
Un carattere nettamente più dissociativo il differenziale lista come mostrano proprio il caso delle divisioni nell'ex Cecoslovacchia nell'ex Jugoslavia è il caso della Moldavia interessante che non ha accettato né più di far parte della Russia Netti entrare a far parte della come dire
Dunque si è auto definita in qualche modo
E anche lo queste son cose che le vediamo poi nelle pubblica caucasiche indi fin in definitiva le tendenze scismatica prevalgono su quelle associative
Rispetto al nazionalismo di origine ottocentesca si può notare discorsi etnici dell'Europa centro orientale una notevole radicalizzazione nel senso che viene accentuato
Accentuato ideale il territorio monumenti
Cioè
Se ancora diciamo nel modello pasta vista si vedevano i fratelli slavi riuniti in uno Stato nazionale come in Cecoslovacchia
Oggi come oggi questo modello risulta assolutamente inaccettabile per cui bisogna essere puri slovacchi puri ciechi c'è sempre una ricerca ancora di maggiore purezza
Tra virgolette
Che nell'Ottocento per esempio ancora non ci
Ne risulta ne risulta che si tende ad accettare sempre di meno stranieri o minoranze su quello che viene ritenuto il proprio spazio l'esempio di due Paesi baltici Lettonia ed Estonia che erano notti per la loro apertura nel periodo bellico
E attualmente altrettanto conosciuti per la loro più loro chiusura verso gruppi allogeni che sicuramente un'illustrazione emblematica che molto inquietante della nostra asserzione
Basta pensare alla costituzione letto né del mille novecentonovantadue che prettamente come si direbbe in tedesco fra il cash basata sul la discendenza
Basata sul territorio nonché a a parte c'è anche ancora la lingua o qualcosa del genere ma i due termini principali sono il diritto al territorio perché il territorio dei padri e degli degli anni sesto s'no
E lo strano eh che questa più una costituzione del mille novecentonovantadue mentre l'Estonia
Ha preso la Costituzione del mille novecentoventi
In cui manca ogni accenno al al tema al alla alla discendenza e al territorio una è una diciamo costituzione che direi quasi di Patrick inverte quasi di patria aperta
Però in questo momento accettando questa lì questa questa Costituzione per il principio della reversibilità storica hanno dovuto costruire delle leggi di nazionalità
Che sono le più strette nei Paesi baltici tanto è vero che oggi come oggi il marito di una il marito Russo di un di un estone non ha il diritto di lavoro per esempio
Dunque attraverso hanno accettato la Costituzione vecchia che era molto aperta però hanno sviluppato delle leggi
Che praticamente relativizza hanno o mettono molto in causa la Costituzione stessa sono due contraddizioni diciamo mentre le stelle alle la Lituania ha fatto questa Costituzione
Perché ma ha lasciato molto spazio integrando per così dire
Gli stranieri però siccome sono riconoscibili dai nomi le discriminazioni si svolgono a livello delle pratiche sociali quotidiani
Ecco questo vi è un pochino quello che volevo dire vorrei concludere comunicasse imprese osservazione con l'osservazione che
Si dovrebbe andare ancora a ricercare e quali sono le cause di questa ossessione geopolitica
Si potrebbe fare dalla una qui non ho il tempo di farlo di vedere appunto Traverso viene sedici lo storico ungherese andare a vedere
Cosa c'è di vero in quel suo concetto di secondo Europa
Di vedere appunto come sono quali sono le matrici storiche in ogni caso vorrei concludere così che da quello che vediamo i discorsi etnici
Legittimano
Gli stereotipi comici
In modo che idealizzato
Il gruppo maggioritario
E escludono ogni possibilità
Per i gruppi
Minoritari l'ultima questione
E di vedere
Se
L'Europa centrorientale
Nel Time legga davanti o dietro a noi grazie
Grazie Christie cervello che attesti il grosso problema dell'efficacia reale e simbolica di stereotipi
Antonio Golini
Però lei
Grazie presidente
Il di
L'intervento molto meno strutturato di quello di istruendo da vuole essere una provocazione però per qualche piccolo verso se il collega
Ossessione geopolitica
Giudice
E io voglio fare qualche riflessione
Gesso recentemente in Francia sulla questione del chador nessuna possibile trappola fra virgolette costituita dalla
Dall'eccesso di rispetto della diversità
Recentemente una circolare del ministro francese per l'istruzione ha proibito nelle Aule la manifesta esibizione di oggetti legati alle proprie credenze religiose
E così facendo ha di fatto proibito l'uso del chador alle ragazze di fede musulmana
Questo provvedimento ha suscitato non solo delle dichiarazioni violente dei musulmani e in particolare delle ragazze ma anche quelle di parte della sinistra francese
Che in nome del principio della tolleranza del valore della diversità vorrebbe che fosse il costo consentito non solo del cialtrone
Ma questo atteggiamento condivisibile per il problema tipico almeno per me condivisibile
E per alcuni versi contraddittorio che crea non piccoli problemi politici di prospetti
Innanzitutto perché proprio la sinistra che normalmente si batte affinché nei Paesi islamici le donne vadano a viso scoperto
Dal momento che l'uso del chador può essere visto come il segno manifesto dello stato di arretratezza se non addirittura di sottomissione in cui tenuta l'altro
In secondo luogo perché difendendo ad ogni costo
Ed è la bandiera parte della sinistra francese dicendo ad ogni costo il principio della tolleranza e il valore delle diversità ci si troverebbe in gravi difficoltà
Ove in base ad essi i mussulmani chiedessero che anche in Europa
Si potesse praticare la poligamia
Ho la mutilazione dei genitali femminili
E allora su questo caso specifico si apre il dibattito perché il diritto Alciato prendono il chador come caso di specie perché il diritto al chador deve prevalere sul diritto alla alla RAI alla laicità dello Stato
E del sentirsi laici da parte dei cittadini
Allora su questo si apre si apre sulla questione evidentemente non è semplice che si ricollega
Alcuni versi per molti versi su quello che diceva papà comma prima il giornalista pronto e perché proprio nel rispetto rispetto ossessivo della diversità
C'è una trappola da qui il titolo della mia riflessione
Perché se valorizziamo la diversità e l'identità degli altri
E saltiamo nello stesso tempo la diversità e gli atti e l'identità di noi stessi
E quindi e qui i all'ora anche gli autoctoni vogliono essere rispettati nella loro identità
Questa riflessione che ho fatto per esempio per gli altri attesi in italiani che non vogliono
Scelta
Gli altri Campagner accettare extracomunitari perché vogliamo il rispetto della loro identità
Foglio esasperato in maniera ossessiva come ci ricorda geometra dei Paesi baltici offre appunto citando il caso del marito nulla città che non può lavorare
Partendo da questo caso l'Europa e l'Occidente in generale dovrebbero ben riflettere sulle proprie scelte sulle proprie posizioni e sulle proprie politiche
Fra cui come dicevo difesa a ogni costo il principio del valore della diversità di questa possibile trappola
E perché in basta adesso difendendo il valore assoluto della diversità di ogni gruppo allora questo valore può essere invocato anche da lì come dicevo dagli autoctoni per giustificare l'intolleranza e il razzismo come difesa dall'inquinamento della propria identità e della propria diversità
Il
Può essere invocato anche per la stessa ragione anche dagli integralisti
Basti differimento ci ha fatto appena sentito all'integralismo serve solo per il quale la purificazione etnica non è una tappa mondo artistico finale ho all'integralismo degli hutu che nel Ruanda si sentono contaminati dai tutsi o all'Inter dall'integralismo islamico che va così largamente e dolorosamente diffonde si
Abbiamo sentito dell'attentato anche nelle Filippine
Cento morti circa
Dovuti il integralismo islamico
Per evitare che siamo possiamo fare una considerazione anche generale oltre a quelle che ho già fatto
Che siamo per la prima volta nella storia del la per la prima volta nella storia siamo un'umanità condannata a sapere tutto
Possiamo dire che e la prima la nostra è la prima generazione planetaria che sia mai esistito
E forse questa circostanza di essere la prima
La prima generazione planetaria
E condannata a sapere tutto e ad essere informato su tutto dicevo questa che e viene e questa circostanza
Che e e salta attraverso in media la da un lato la vastità
Del mondo ma dall'altro la tragica realtà di molti popoli territori della terra
Può spinge Arline salvarci nel nostro particolare perché forse ci si sente smarriti
Nella considerazione di essere una generazione planetarie di avere di fronte ai problemi planetari e quindi come e come contrappasso può spingersi ad instaurarsi del nostro particolare del nostro egoismo nella nostra aspirazione a rimanere una casta
E c'è e forse anche la paura oltre alla paura della contaminazione anche la postura di perdere i privilegi che noi occidentale europea certamente
Certamente
Allora il se Maroni e consideriamo che forse e un eccesso rispetto al sentire comune rispetto alla stereotipo dei pregiudizi comuni un eccesso di rispetto del valore della diversità
Ed è il principio della tolleranza può essere una trappola resta il problema del di quale modello
Quale modello a quale modello di farci nel rapporto fra i autoctoni e immigrati iper una convivenza fruttuosa
E positiva
Quale modello assimilazione integrazione socializzazione semplice anche se completa ospitalità
Perché poi certo rifiutiamo il modello baltico valuteremo loro melmosa qual è il modello non solo popolo proprio perché la bandiera così chiuso cioè non solo come invece
Fortunatamente ce lo poniamo perché abbiamo immigrati e vogliamo e io sostengo dobbiamo tenere aperte le frontiere ma se questo è come deve essere il modello di assimilazione integrazione socializzazione semplice ospitalità quale modello di fra
Il problema complessissimo tutto il mondo si sta interrogando tutto il mondo che si trova con il problema degli immigrati si sta interrogando dando risposte diverse incerte provvisto
C'è ormai è sempre più diffuso il rifiuto dell'assimilazione manufatti fondendosi anche il rifiuto della integrazione
Su cui noi europei puntiamo puntavamo puntiamo morto
Certo in vari convegni si sente dire i rapporti devono essere ispirati all'autonomia dei soggetti al piacere del e al rispetto della diversità
Ma questa autonomia dei soggetti questo piacere rispetto della diversità
Vale quando gli immigrati sono una piccolissima frazione della popolazione totale masse immigrati di rientro quattro cinque dieci milioni
E allora non basta rifarsi all'autonomia dei soggetti al piacere della diversità in Francia oggi sono riconosciute dieci mila casi di poligamia ma come vera eccezione
E e possibile che uno Stato come la Francia legalizza il la poligamia
Quindi se quello resta il fatto di eccezioni di ospitalità va bene la poi quale fino a che punto si può arrivare e allora ci sono i problemi del come e dunque integrare socializzare
Nella scuola nel lavoro
Nella sfera politica nella sfera amministrativa
Anche perché c'è questa insofferenza per la diversità che propria io mi ero segnato nei miei appunti insofferenza per la diversità che proprio nell'animo europeo poi sentendo pacco bomba oppresso che anche nell'animo senegalese questa questa in sofferenza per la diversità ma certamente se nella storia europea l'insofferenza è fortissima ecco qui alla procura ho appena citato
Questa insofferenza che fa parte proprio della tradizione della storia europea forse anche proprio della
Della e e da qui anche se il problema dello spazio quando è
Perché nella nella nella storia del gruppo proprio catturato il problema delle minoranze della conquista e del territorio
E più che mai questo problema trova anche per la configurazione fisica del territorio è sorto nella penisola balcanica
E quindi noi abbiamo i contrasti sono fortissimi non solo nella in Europa ma addirittura in Italia fra nord e sud fra città e città
Guelfi e ghibellini sono sono Consolo storia passata ma addirittura storia recente fra le città abruzzese nelle città siciliane
E e e quindi di e quindi di io sarei proprio d'accordo che sottoscrivere
La affermazione di patto comma quando ha detto che gli uomini non sembrano in grado di superare l'etnocentrismo e Maicon questo necessariamente dobbiamo dobbiamo convivere
Anche perché in aggiunta all'etnocentrismo in Italia in particolare ma non solo in Italia pensiamo al Belgio siamo alla Francia
C'è il fatto che i cittadini europei e questo è un fatto unico molto diverso che negli Stati Uniti per esempio i cittadini europei sono i depositari dell'identità storica e culturale dei luoghi e dei popoli e allora sentirsi sentirsi caricati della salvaguardia del retaggio dell'identità culturale
Storica dei luoghi e dei popoli evidentemente crea delle contrapposizioni dette conflitti
Per certi versi a me pare di venti
Che anche un cieco Pedestal sperato ecologismo e in qualche caso si ritrova in vari studiosi vari scritti dico parlo di ecologismo cieco ed esasperato
Con una difesa esasperata dell'ambiente naturale ed è il dialetto per esempio quando non sia una difesa culturale l'azione a difesa
Un po'ottusa
Come è successo in alcuni circoli politici del Norditalia per esempio negli anni passati
Allora finanche il ceco esasperato ecologismo può fosse spingere ad accentuare la lo spazio monumenti mito ricordato da Giordano
E quindi questo dell'interscambio culturale della socializzazione sono processo comunque lentissima
Occorrono due-tre generazioni perché si avvia questo interscambio culturale e di socializzazione quando noi qualunque analisi facciamo
Di asse di mobilità sociale
Negli Stati Uniti come in Francia noi troviamo che una piena integrazione pieno interscambio corale sia solo dopo due offre generazioni
Prima non è mai possibile
Quindi dobbiamo tener conto che si tratta di un processo lentissimo
Secondo che si tratta di un processo faticoso
Un processo faticoso perché richiese un impegno costante oltre che la ricerca del mobile un processo dinamico che richiede aggiustamenti successivi
E un processo flessibile questo della interscambio culturale della socializzazione processo flessibile nel senso che forse è necessario offrire più e diverse possibilità di integrazione a seconda dei progetti di vita e di lavoro degli immigrati
A seconda che si tratti di immigrati permanenti con famiglia o immigrati di medio periodo o immigrati stagionali mi pare che forse il modello svizzero forse i in Europa alla fine è risultato essere il più adeguato
Avendo diversi Stati di possibile integrazione
Mi pare che l'integrazione dal basso l'integrazione spontanea
Mi pare che con abbia il rischio di di di lasciare gli immigrati emarginati
E di dei portare turbolenze sociali
Io credo che forse sarebbe bene le l'immigrato che l'autopsia rossa c'erano che esse umbra persone è una famiglia immigrata sì cristallino
Per un medio lungo periodo nel Paese possono avere la cittadinanza possano avere i diritti amministrativi locali pregiudizi politici e così via
Se una persona vuole stare e nel medio periodo può avere certe forme di protezione sociale di previdenza di pensione quant'altro
E se si tratta di un lavoro stagionale può avere certe garanzie certi diritti ma tutto se qui a mio modo di vedere dev'essere chiaro altrimenti il rischio di un ulteriore emarginazione degli immigrati dice e di turbolenze sociali
E poi e poi deve essere un processo dicevo flessibile e graduale graduale e e che deve correre come dire
Che insieme con un processo di pedagogia sociale Pratolungo arsi di dinamicamente ai mutamenti sociali ai processi di interazione
E infine comunque e
Per quanto questo dell'interscambio culturale e dell'integrazione socializzazione sia un processo lento faticoso dinamico
Deve essere flessibile graduale e purtuttavia un processo assolutamente necessario
Cui credo che le società europee rischiano se dovesse fallire
Il processo di interscambio rischiano addirittura la propria democrazia
Vi ringrazio
Grazie
Ettore last but not least
C'è il sito del fa
Los Jessica già fan
Grazie innanzitutto vorrei presentarmi
Studio il fenomeno dell'immigrazione italiana hanno sfilato del mille novecentottantanove quando è stata introdotta una nuova politica sull'immigrazione particolare ho studiato le implicazioni linguistiche
Di questa nuova legge sull'immigrazione
Dal mille novecento novanta
Ho scritto una tesi su questo argomento
E ho scritto anche degli articoli rispetto all'applicazione dell'analisi del discorso
E la qualità di questo che esaminano in modo in cui si contenuti e le strutture del discorso
Si forniscono illustrano delle norme delle condizioni e delle credenze sugli immigrati e queste cognizioni costituiscono
Costituiscono la base per alcune categorizzazione
All'interno del contesto di questa la ricerca sull'analisi del discorso
Abbiamo esaminato la questione su come la informazione contribuisce alla crescita del pregiudizio etnico
Abbiamo un in impostazione che si basano soltanto sull'analisi delle informazioni pubbliche ma anche ha a che fare con le origini del discorso la forma vale
La formulazione la prego forma
Formulazione del pregiudizio all'interno di questi discorsi etnici la mia analisi ieri del discorso dell'informazione
Si basa su una dimensione che non è stata studiata molto finora la il rapporto tra il discorso dei gli operatori politici le istituzioni e quella della stampa
La questione teorica che sta alla base di questa analisi è come i pregiudizi stereotipi CL ideologiche e le pratiche discriminatorie vengono acquisite nella società eccome la loro legittimità The normalizzate e istituzionalizzate attraverso particolari
Forme di politica e di informazione lo scopo della mia ricerca e dimostrare in che modo è e quanto
Le élite politici svolgono un ruolo nella riprodurre questi pregiudizi le ipotesi fondamentale che i politici predispongo lanoso alcune dei valori e delle condizioni sociali
Che sta alla base di questa discorso e sui temi etnici specificamente l'assunto è che se anche molta anche se molti giornali
Solo contro alcuni pregiudizi discorso della stampa fondamentale è quella principale riproduce di Fausto
Su un'immagine stereotipata e spesso negativa delle minori tasse le minoranze che contribuisce a mantenere l'esclusione e la discriminazione
E lei marginalizzazione
Questo progetto ha individuato quattro casi di analisi che sono stati presi
Nel periodo novantuno novantadue il il problema della Pantanella un nel ghetto di Roma probabilmente non conosce niente
Gennaio febbraio novantuno stessa crisi albanese è del marzo
Dal marzo appunto al giugno mille duecentonovantuno stress
Il cui di cui discorso sorella la presentazione degli emarginati è stato molto simile a quello che è stato già descritto dalla mia collega nostro caso del novantadue ma purtroppo dovuto limitare se volevo imitare in la mia presentazione io mi limiterò ai primi due casi
Ovvero la Pantanella
Io vorrei semplicemente menzionare qualche cosa
Sul background della politica in questo senso attuata dall'Italia perché sarà importante sapere che le politiche di italiana sull'immigrazione
Per molto tempo ha rifiutato l'idea di una situazione stabile degli immigranti era stentato quanto possibile di sostenere l'idea di soluzioni a breve termine
Mentre lo stesso tempo tollera va grosso movimento immigratorio illegale questo ha avuto l'effetto negativo il mio sulle condizioni per uno stabilimento fisso e per le condizioni di vita degli immigranti
Spesso
E soprattutto parliamo del Lazoi della politica edilizia
Scusate del tema della politica edilizia
E questo è avvenuto col fatto che le di enti locali
Al noto levato la creazione di campi irregolari per ospitare gli immigranti mai invece poi hanno rifiutato
O abbia reagito a questa concentrazione con delle politiche di dispersione che quindi ha poi suddiviso queste comunità in gruppi più piccoli
I lavori
La parola Pantanella è diventato l'etichetta per la creazione spontanea e oscurati dei ghetti
La il degrado di questi quartieri e sassi ha causato la creazione di questi diritti Dl sottolineata negli articoli sulla stampa fino all'interno di un quadro distorto Lucia sociale
Più specificamente alcuni problemi menzionati a proposito della Pantanella sulla stampa erano che c'erano i migranti e soprattutto i migranti illegali
Spero situazione Trika economico sociale e la allargamento e di questi dieci stecche
E la il crollo del le città la devianza intolleranza nelle aree metropolitane di questi problemi sono stati uniti in uno scenario generale di crisi e di conflitto
Il per forza i reportage nessuno il caso Pantanella soprattutto nella repubblicana
Giornale molto letto ha contribuito in salsa importante
Al limitare questo scenario
La sul
La rappresentazione negativa ha fornito la base per la giustificazione dell'isolamento e della rifiuto degli emigranti
Nella parte se il seguente io discuterò
Le categorie diverse di rappresentazione sociale del gruppo Esterno come mostrato appunto specificamente nel caso della Pantanella e prima di discutere queste diverse categorizzazione
Io vorrei fare riferimento al all'adozione di pregiudizio è razzismo che viene utilizzato in questo studio è che simile
A quelli già trovati in altri studi sul discorso che usano la definizione nel pregiudizi Comuna cognizione sociale
E vorrei citare
Come definizione di lavoro e l'insieme delle rappresentazioni sociali e i processi di categorizzazione nel in funzione del razzismo
Descritti da casa USA Mel io cito riferiamo alle pratiche esclusive rispetto alle minoritaria definiti come razzismo
Attraverso le quali e alcuni gruppi sociali categorizzato altri gruppi come differenti o inferiori a rispetto a delle ti dà i criteri
Propria definizione riccamente diverso fra se tale distinzioni i sottolineate dal professor con M. trae razzismo vitalizi muovere proprio
Determinato da differenze razziali fenotipiche e questa definizione che più ampia tuttavia
E secondo me la pratica di costituire delle frontiere l'esclusione né all'interno del discorso
Può essere separata analiticamente dal dai processi di esclusione sociale definita appunto come razzismo vero e proprio
D'altra parte tuttavia
Il primo processo di costituzione discorsiva ed esclusione è fondamentale rispetto al secondo processo di interamente esclusione sociale e può essere una buona fase preparatoria
In questo modo ricerca precedente
Se nessun razzismo quotidiano e dizione ricco ci dice che i componenti del comportamento
Di questa pratica razzista sono collegati ontologicamente tra di loro e quindi non possono essere separati
Chiaramente con intendendo pelle elemento cognitivo il razzismo e per il secondo elemento è razzismo
Pregiudizio scusate
E un ultimo commento sulla dimensione del razzismo
Se
è collegato anche molto al contesto politico e nazionale in cui la nozione del razzismo e usata e qui è più importante considerare le cause degli affetti del razzismo
Come lo si voglia definire piuttosto che
Per lo meno secondo me
Io ho utilizzato questa rappresentazione sociale quindi
Consideriamo
Questo tema
Fax
Ora farà una lista delle varie categorizzazione di che ho analizzato
Per quanto studio del caldo della Pantanella
Che sono caratteristiche impersonali che rappresenta hanno
L'ambiente familiare dei degli immigrati
Le spalle le caratteristiche che sono
Di solito definite come le caratteristiche che compongono lo schema di gruppo la rappresentazione di gruppo che sono le caratteristiche dell'origine dell'aspetto
La caratteristiche socioculturali economiche e poi anche caratteristiche personali e comportamentali
Abbiamo sentito parlare di questo dagli oratori precedenti
Dato il mio interesse speciale levi il discorso politico dei mass media o interrotte introdotto anche altre carte ricusazioni cioè lo stato giuridico e politico degli emigranti e questo io in funzione della specificità degli scorsi italiano in generale
Lastrina caratteristica definita come caratteristica impersonale
Era presentata
Dal la dal numero
Dalle metafore che crei Gano uno stereotipo del gruppo
E quindi simile riferiscono ai vari possono essere rappresentate con vari attributi l metafora non servano soltanto a dare una presentazione negativa
Ma sono anche un mezzo per creare un'onda un nucleo familiare e quindi c'è un qualche dovuti all'astrazione simbolica per così dire e quindi corolle metafore usate molto produttive nella prima fase del discorso degli emigranti all'inizio degli anni Novanta
Querrey le donne vive metà l'affare dominante Ranno
Delle basse minacciate sfruttate e quindi volevano essere
Quello che nessuno gli abbia permesso di essere cioè non era un mani non erano prevedibili lei nel nella predazione mera storiche cercavano di rappresentare di per e vedere gli effetti devastanti
Liberi gli immigranti tutta la società però questi mangimi rappresentano anche un aspetto della collettività
E sottolineano l'incapacità di controllare la migrazione degli esempi della metafora di guerra sarà presentano alla rappresentazione
Della degli emigranti come un esercito invasivo e quindi il Paese sarebbe stato saccheggiato e quindi c'era un nuovo scenario di disastri futuri inevitabili
E che erano proprio espressi da queste metafore così per cui sarebbe stata una un'invasione incontrollabile una panca Mariella è stata adoperata per ad operare come un blitz della polizia
Per eliminare questo ghetto per liberare questo luogo
Queste metafore sono rinforzate anche dagli aspetti visibili di questa di nuovi fenomeni Mimì creativi che sanno hanno sottolineato eccessivamente
Le conseguenze per la presenza degli emigranti usando queste metafore il discorso della stampa non soltanto rinforzata il al il senso di minaccia una anche degli elementi negativi soprattutto nel discorso sull'immigrazione a partire dall'ottantanove
Si diceva che
Questi immagine era hanno creata vai rifugiati Ida che molte persone non lettere ci vanno con gli immigranti e quindi non si sapeva nulla della loro posizione e
Da dove venivano e non c'è l'utile osservazioni precise la conclusione tratta dalla continuazione dell'uso di questa immagine che c'erano troppi migranti
Il nome dove veste ridotto quest'argomento razionale era usato come giustificazione per il rifiuto degli emigranti
Mentre il non vanta nel discorso ufficiale l'immagine degli immigranti che arrivavano sulle spiagge italiane tra
Si basava su dei valori diversi e poi ieri sia alla polizia per il Governo che la popolazione si è sentita veramente minacciata da questi migranti queste dato luogo alle reazioni della fatica nella l'uso delle cifre è stato un altro mezzo per rappresentare questa divisione impersonale dell'azione ce n'è stato un tasto Huppertz prego ed esprimere l'intolleranza
Attraverso un controllo step per giustificare l'introduzione di politica ed è restrittiva identificazione anche delle politiche di dispersione di frazionamento dei gruppi per una politica di alloggio
In uso di tutti questi mezzi si basava sulla percezione che gli immigranti sentire vanno esclusi tutti
Rispetto a una percezione invece di differenze culturali e linguistiche e questi implicava che l'identità culturale degli emigranti e loro
Incapacità di creare degli scambi non era neanche una preoccupazione elemento centrale era il numero di
Cinquanta emigranti c'è erano quanto si prevedeva
Di clandestini c'era e quindi lo squilibrio demografico che dichiarava che l'immigrazione da giudicata soprattutto attraverso Effeti socio economici
Come minaccio o alla popolazione
E per influenza sunniti sui costi
Stessa approvasse una caratteristica definita del discorso politico era quello dello status legale
Citava
Uno delle categorie obiettivi e razionalmente definiti che giustamente sono astratte generale non ne fanno delle dichiarazioni sulle caratteristiche specifiche dei gruppi
L'intervento della polizia nella tanta nell'ala fine gennaio novantuno mostra che la preoccupazione principale dell'utero la tale era l'espulsione degli immigranti illegali che nel frattempo dalla stampa erano associati con negli aspetti criminosi della comunità di migranti
La categoria apparentemente neutrale di migranti illegale
Oggetto utilizzava al nord e una delle categorie schematizzate più suggestive
E così funzionava una razionalizzazione dei pregiudizi una giustificazione dell'esclusione di questi gruppi illegali
E quindi questo servì a dare una diagnosi se l'attenzione belle le comunità degli immigranti valutare la situazione come insostenibile invece di creare un discorso di controllo
Che avrebbe dovuto
Dare sicurezza invece attraverso un controllo del degli immigranti
La categoria di degli origine la aspetto dell'apparenza e delle differenze culturali Serra è servita per categorizzare questi gruppi
E l'ipotesi
Si basava su ruderi le norme che non esistevano su dell'informazione culturali e linguistiche che differenziavano questi gruppi degli altri
S'l'aspetto diventa un aspetto esotico
Quando il discorso sottolinea la differenza facendo frequenti a rete riferimento a nomi di idee sia un linguaggio di perse a una maniera di vestirsi diversa
E quindi fare delle designazioni di su castità e che poi sono portate a una determinazione addirittura fisica di queste differenze
Questa è l'immagine
Dei gli immigrati eventi come una presenza disturbante
Basata anche sulle loro attività economiche
L'economia e sul fatto appunto che chiedeva al nuovo dire pari vetro l'elemosina ai semafori un'altra realmente l'esotico è usato
Io che spesso
A una descrizione basata assumo le loro maniere di comportarsi anche se era una rappresentazione molto semplice di stereotipi però questo creava un aspetto che sottolineava le differenze che facevo di questi gruppi dei gruppi sempre più segregati stizzito
Distanza veri a differenza di identità
E tintura creava un conflitto ed era spiegato attraverso i giornali che c'erano queste differenze che la coabitazioni
Di persone diverse avrebbe creato dei conflitti e di ordine pubblico e perciò gli abitudine le norme degli emigranti erano valutate come negative soprattutto
E fino alla cacciata di queste persone
E
E tutto questo venire incorporata in schemi preesistenti lei caratteristiche della posizione socioeconomica di questi gruppi della situazione socio economica
Erano sempre sottolineate attraverso un'immagine di povertà
E di instabilità era apparsa una parte integrale di un'immagine indiziario trovato nell'abitazione dello spazio venga differimento a circostanze antigeni che era rafforzata riferendosi
All'Ospol Coal al fango ha un cattivo odore
Egli mi abitanti marginalizzati delle zone periferiche di Roma rappresentate
Percependo alla presenza degli immigranti come un'intrusione che veniva dai gruppi ancora chiusi avvantaggiati nei loro lo spazio geografico sociale economico già limitato
La situazione economica degli emigranti
Quindi da un punto di vista territoriale di situazione economica era vista come una competizione e questo
RAI spesso pubblicato nella stampa ed era attribuito
Come una convinzione popolare era era una credenza della gente non era una qualche cosa che veniva dalla stampa dei mass media
E in quindi in queste espressioni di pregiudizio
Della stampa
L'oggetto del pregiudizio era ho messo e veniva designato vagamente in modo che ognuno poteva pensare che non c'era nulla di personale in tutto questo e questo indica che i tabù
No volevo menzionare degli attitudine implicitamente razziste un esempio una citazione della Repubblica del febbraio stress se dovessi
Si dice
Che in questo modo con questo bubbone tutte le case intorno si svalutano e quindi questo è un esempio
Più di un uomo intervistato dice quelli si dice differenze magrebini e i neri ammazzano il commercio
Quindi immigranti sono sempre dice come quelli
Il c'è questa connotazione di immigrante come un infortunio di aggressivo quindi le condizioni
S'
Rappresentate
Delle volte invece cercano di essere propositive evitano delle implicazioni negative
Ma si sottolinea soprattutto sulla violenza degli emigranti queste l'altra caratteristica
Questo insisteva sulla violenza alla Pantanella e si suggeriva che hanno c'era una propensione al delitto e la violenza tra gli emigranti e che questa pensare che questi minacciava l'ordine sociale
Comunque
Le informazioni su ogni fare Yevgeny mentis sul succede suggerivano sempre l'associazione degli emigranti con episodi di violenza
Su cui insetti
Anche
Il questa minaccia che portavano al vicinato
La convinzione che ieri mica anche nell'aggressività e quindi tutto una serie di caratteristiche personali come di persone da evitare e quindi
Si parlava di questi eventi di violenza in continuazione e quindi la violenza culminava c'era un'escalation monumento sibilante anche se di migranti cercavano di essere e quindi erano solidali con la altri gruppi
E specialmente mi era hanno contro la guerra del Golfo però il si sottolineavano sente comportamenti personali dei tratti il comportamento dei tratti personali negativi
E quindi vari gruppi enti etici presente la Pantanella erano considerati dall'acqua abitazione divari culture questo dava soltanto vita dei problemi
La miseria la violenza erano sempre presenti all'iscrizione di questi immigranti eterno
Considerate come elementi essenziali in questi risultati quindi questi stereotipi erano veramente una sfida e quindi
E tutto questo evitare al motivo principale erano scusa era la ragione principale che diventava la scusa del conflitto
E quindi mentre la violenza degli emigranti era descritta soprattutto in dettaglio dai giornali con gli attacchi da parte di italiani anonimi sui campi degli zingari a Roma
Non c'erano dettagli dati sui mezzi gli affetti di questi azionisti o lenti
E quindi la loro protestare spiegata
Addolcita con un senso di paura e quindi
Si diceva che c'erano soltanto dei gruppi esterni
Che avevano che rappresentavano questi però tipi di comportamento però la protesta l'opposizione venivano viste soltanto come una espressione di protesta degli abitanti
Basandosi soprattutto sulla paura di questi gruppo per legittimare questa azione negativa e basandosi sulla reazione emotiva mentre le azioni negative degli emigranti era presi come causa di questa reazione
E integrati in una concezione di minaccia
Cioè i gruppi non poteva non essere condannati per l'uso l'aggio Lanza mentre il modello dominante le situazioni e questa era presentato come la vittima dei problemi causati dagli emigranti e questo
Esordire Dante
Questo ordine dare la colpa le vittime
Del Next
Laccate Reagan trazione seguente quella le caratteristiche personali
Ancora lanciano attribuzioni a quello che pensa la gente
Questo è stato fatto nella nel programma de la Repubblica di gente che telefonava che è stato pubblica che è stato pubblicato dalla repubblica in giorni successivi
E che è stato usato come catari sta per definire un all'opinione sulle soluzioni i possibile per la Pantanella questo programma creato una doppia immagine di benevolenza e rifiuto che è stato basata sulla divisioni tra e gruppi buoni gruppi cattivi
Con le col collega
Se stessi ha legittimato anteriormente uno certo stereotipo questa divisione è stata significativa rispetto a molti ti differenza
Stessi specificavano delle differenze razziste come per esempio nel titolo che citerò adesso
Trovo droga e furti si accusano i stranieri ESS sulla Repubblica poi emersa l'indignazione italiana se il criminale ha una faccia nera
E quindi chiaramente la faccia nera è un è uno stereotipo razzista rispetto alla comportamento criminale
Più discussi scarti
E quindi c'è stato un'alternanza di atteggiamenti che è tipicamente italiana
Gli artisti e lì dopo la cacciata degli immigranti che
Ha chiuso poi la Pantanella ha di nuovo agli articoli hanno espresso le opinioni della gente
Adesso sottolinea delle te cementi positivi
Insieme a
Ad alcuni atteggiamenti invece sono un pochino meno positivi
C'è un esempio di un'eccitazione emotiva la signora una barista
Selezionata sulla Repubblica che ha detto alcuni strategie di ragionamento per avere una presentazione di se stessa positiva
Ad ha usato lo stereotipo delle caratteristiche personale degli emigranti che vedevano troppo ed erano sporchi Banchelli attribuito quei fatti atteggiamenti ai clienti del suo bar
Così in modo da indicare che non erano sue opinioni personali
Io vi cito il esempio a me non hanno mai dato fastidio racconta la titolare del bar all'angolo da una signora bionda Tintin ossequiosi alzavano la voce chiaramente Gentile ossequiosi e positivo alzavano la voce magari anche il gomito segnala sempre stare in campana con gli occhi aperti che spariva la roba
Ma non ha mai avuto grossi problemi
Quindi combinazione di cose prettamente chi negativi e che apprezzamento diciamo positivi
E che promettono addestramento la distanza da un'opinione personale a va avanti Cortina siamo artisti si navi italiane ed estere scomparsi dal mio bar e quelli e quindi sono i clienti che sono razzisti ieri
Sì quelli che venivano volevano bere nei bicchieri di plastica
Ancora una volta
Il fatto che gli immigrati sono sporchi viene attribuito con l'opinione dei clienti
Le caratteristiche dello status politico
Sono state menzionate meno frequentemente e su commenti
E invece venivano date delle merci più positive della comunità Pantanella sottolineando il successo della organizzazione politica indipendente
D'altra parte sulla Repubblica ruolo del della della minoranza come un soggetto politico la sua ambizione gas diventarlo è stata vista come e minaccia volte
Quindi l'assenza di qualsiasi riferimento allo status politico in questo un giornale fino alla cacciata una indicazione ed in quanto tale soltanto fondò il fuoco che si è scatenato durante la cacciata il giornale a lo ha preso come simbolo della resistenza degli migranti come protesta che fortunatamente è stata soffocata
Quindi riferito
Fuoco è stato il simbolo della morte dalla distruzione della fine l'esistenza della Pantanella
La la frase specifica ti riferisci a questo simbolo di del fuoco
La morte del tra virgolette Palazzo di cristallo è il segno della protesta covata per mesi tenuta a bada fino a questo momento fine situazione
Cioè tenuta a bada fino a questo momento vuol dire implicitamente che se non ci fosse stata la cacciata la protesta sarebbe esplosa dalla mente all'altro
Questa è stata per giustificare l'operazione della polizia
Io non reso conto del Corriere della Sera il riesce il fuoco veniva utilizzato in altro modo ora simboleggiato il critico la critica diretta alle all'autorità locali quindi la fine la Pantanella è stata descritta dalla prospettiva degli immigranti
Il Corriere del febbraio novantuno grazie a Dio niente di serio soltanto un fuoco innescato per eliminare alcuni oggetti ma la Pantanella inglese arde ancora come un esempio negativo di un lavoro poco fa Fabio malfatto
Quindi anche se l'organizzazione è stata presentata come un minaccia
Gli immigrati hanno comunque attuato dei negoziati con le autorità questi sta fase degli immigranti sono stati visti come aggressivi
E altre strategie di presentazione del sei per lui positive sono state realizzate la sì quello che gli emigranti hanno detto sono stati citati direttamente o indirettamente questo evento che si discostano indirizzati ai politici alla popolazione generale dato che hanno espresso forza e aggressività
La dovrà una presentazione diretta è stata evitata degli esempi dei discorsi degli immigranti adesso lo sto ATI citati come noi di ci difenderemo con la forza noi ci opporremo questo la funzione di questo è stato di vittime entrare
Il gruppo interno come una strategia più ampia di armi rivolgimento in cui le atteggiamenti negativi vengono attribuiti all'altro gruppo per deviare l'attenzione oggi giustificati inviati negativi dell'inizio in anche la distribuzione del dei discorsi
A seguito un il mio modello gerarchico dichiarazione discorsiva la gente protesta i potenti promettono agli immigrati non difendersi da entrambi
Per esempio
In alcuni frammenti che vi citerò la reazione degli immigranti alle condizioni della vita abitare al di fuori dell'umana
Sono state riportata in discorso indiretto e sono anche state commentate con critico vige una certa critica che l'invece i discorsi delle autorità sono stati considerati positivi impediva i dati negativi cito il il Consigliere si scusa e promesse mai gli stranieri dicono adesso gli emigranti alzano la voce e il comune non mantiene gli impegni
Questo contrasto tranne lui
L'autorità e gli stranieri
Primi i primi che si scusano e che promettono nel sei secondi che alzano la voce detto implicitamente che i due dobbiamo tutti essere gentili e che l'Autorità non as rispettato questa regola
Per finire
Ci sono altri due punti
Spesso
Tra i i nordafricani gli immigrati asiatici è stato un contrasto è stato
Costituito nella reportage sulla partita ne la basato sulla loro Gigi né etnica ma anche rinforzata da caratteristiche culturali e di comportamento
Immigrati asiatici sono stati
Mostrati come buoni mente nordafricani come i cattivi
Questa tattica di divisione è una strategia particolare che fornisce una gerarchizzazione della
Di un gruppo invariato immigranti
Viene usato il criterio di prossimità o non prossimità geografica che ha imposto dei valori particolari alla base l'accettazione un base su in dell'assimiliamo essa di queste norme
è stato accolto fatta col paragonarsi agli indiani che sono considerati come più accettabili
Sì le differenziazione tra gruppi sulla base
Della loro comportamento buono criminali anche è stato razionalizzato ed è stato anche utilizzate concetto di devianza
Questa ancora influenzato la definizione entrare i migranti buoni cattivi
Acconsente Samp cito un esempio
Su cui l'immagine di questa divisione evidente
Perché definisce alcuni migranti cattivi in
C'è un artista un articolo che conclude una serie appunto di opinioni espressi per telefono questo il punto il l'articolo di fondo che sintetizza
Coloro che creare in creano ansietà sono le migliaia di veri che no affollano la notte romana e che rispetto ad altri gruppi etnici non hanno alcun a campo di attività loro proprio e che ed il secondo quello che sappiamo dai giornali
Si occupano di criminalità spicciola scisso tutti questi rappresentazioni dei gruppi che ho citato giustificano le azione della Polizia presente nella Pantanella
Sonia
Il ruolo di ivi agenti delle politiche sociali esentato chi ha visto chiaramente nell'uso delle metafore come abbiamo detto
Nel all'inizio del periodo e lo sviluppo del problema dell'immigrazione e avvolte delle caratteristiche comportamentali sono stati che
Citate nei discorsi politici e nella stampa invece le caratteristiche personali senso è socio economiche
Sono state esplicitate soltanto il attribuirle a un concetto generale
Ventricoli lo status politico
Invece sono state riportate dal discorso
Stampato sulla carta stampata
Il fatto che il discorso politico
Nani via riportato il teme di identità etnica di differenza culturale collegato al fatto che in Italia
Il dibattito pubblico e le campagne non hanno o esaminato questi categorizzazione lì
Con la dovuta fermezza
Mentre per esempio in altri Paesi nell'Europa del Nord e in particolare abbiamo una storia più lunga
Di cultura dell'immigrazione di differenze culturali di Poli asilo politico eccetera l'assenza di questi problemi
Nel dibattito italiano per lo meno nel periodo novantuno novantadue in mostra infetti che problemi più basilari di residenze di edilizia sono alla base del discorso nonostante le caratteristiche del caso italiano alle manifestazioni recenti
Quindi violento e razzismo sono molto simili a quelle di altri Paesi e quindi le reazioni a un razzismo violenza di destra espresso nel discorso politico
E soprattutto nella stampa di destra può essere interessante per un'analisi comparata vi ringrazio
Grazie censite delle particelle ricordato anche che oltre gli stereotipi ci sono i silenzi e gli obblighi avevamo tutti dimenticato l'ottantenne da Pantanelli ormai
Credo che temo che a quest'ora le energie i e i tempi siano molto limitati per un dibattito che comunque non vorrei tagliare e se qualcuno ha delle domande darlo proporrei di porlo eventualmente sotto forma di domanda meglio sarebbe rinviarlo al domani
Se qualcuno ha una qualche
Domanda da porre in via invitato farlo ora per un dibattito più articolato rinviamo al domani
Allora domani arrivederci grazie