Quale umanesimo per il terzo millennio?

Radio radicale è un saluto da Giuseppe Di Leo nuovo umanesimo nuovo Rinascimento sono espressioni che si consumano soprattutto in questi ultimi anni di crisi o di ripensamento della civiltà
Delle società in modo particolare la civiltà occidentale e di quella europea in particolare ma in realtà attori ha fatto uscendo fuori dagli slogan
Dobbiamo anche cercare di capire che cosa significa oggi parlare di un nuovo umanesimo
In un'epoca digitale in un'epoca di dell'informazione e dell'intelligenza artificiale in un'epoca della crisi presunta o reale dello Stato e degli organismi internazionali
In un un periodo in cui sembrava la guerra un tabù e invece è ritornata prepotentemente protagonista nella scena delle relazioni internazionali
E ho colto al volo l'occasione del la uscita
Di tre volumi
Che parlano dall'Umanesimo sotto punti di vista diciamo così un po'diversi però collegati l'uno con l'altro se non altro perché l'autore
Unico ed è nostro ospite con grande piacere collegato con noi il professor Giuliano niente a Rio Melinda che saluto benvenuto a Radio Radicale russo
Ti saluti anche da me
Allora professore lei oggi è docente universitario di Filosofia di scienza della politica a Monaco di Baviera in Germania ma è stato anche ministro della cultura nella governo sull'intero
Sì giusto per alcuni anni sono stato attivo nel campo di della pur pure politica culturale diciamo anche le medie questo era una nuova posizione che ha in
Iniziato ghiaccio era che non esisteva prima perché in Germania
La cultura è una cosa quasi cento per cento appartiene al responsabilità dei lender vuol dire regioni o Fonzo come tradurre in italiano sì sì contro ad uno in Regione
Dalle Regioni noi religioni si utilizzano come termine perché salariale le nel sistema tedesco però galleria
E allora dopo la querela mondiale che non si dà troppa troppo potere in un centro perciò sia queste questa situazione sulle diceva penso che era adatto
Che si deve cambiare questa situazione non totalmente ma a parte perché anche per uno stato come la Germania
Di oggi è necessario di carriere un progetto politico della nazione se si vuole evitare questa questa parola si dice allora lo Stato si definisce almeno parzialmente anche ora sul campo culturale è così non pensavo che questo è un
Compito molto interessante anche perché vengo di una famiglia di artisti scultori
Invece trascinavo navigati nacque alleghi conosciute esatto esatto della sua formazione filosofica dove si è sviluppata in Germania
I si al maggior parte Germania a parte anche Stati Uniti meno sottrasse generose ti offrono assoluta
Negli anni Novanta primi anni novanta
Vengo da un campo analitico come si dice analitico vuol dire l'oggi Co tempi olistico venne in America la la filosofia di maggior successo è stata la negli ultimi decenni la filosofia analitica
E esatto è la filosofia analitica che prevale lì quasi totalmente
Nei nelle facoltà di filosofia nelle facoltà delle scienze
Umanistiche è un po'diverso ma
Infatti per non Koreja un suo collega tedesco se credervi verrà Notre Dame segnalano tra dramma si chiama Vittorio costole
Sì lo conosco bene simili alloggiamenti Dick imminente
Vittorio si riducono Spinelli la filosofia non è proporrò solo analitica c'è sì ci sono se ci sono eccezioni
Li ho la ma in generale la filosofia analitica che prevale Germania no in in questi tempi corno
Ho cominciato con la vita per rimettere erano punte un una opposizione chiusa più un'opposizione al
Al corrente maggioritaria esiste una cultura europea professore come linee sessista e mi dice tre caratteristiche della cultura europea
Sì infatti abbiamo avuto un discorso anche molto vivo vivo in questi anni perché io dicevo non possiamo definire
Il progetto culturale europeo solo in diversità ci sono alcune lingue ci sono diverse culture queste monca
Un un qualcosa che è molto importante ma
Chi deve essere anche un po'di più canora in quanto sia lontano di Oropa si capisce che o l'Europa e unità culturalmente
Tanti correnti di pensieri anche di religione io non sono religioso ma nonostante
Vedo che siamo
Campo molto cristiano della tradizione anche se è cambiato molto in frattempo io sono rettore di una università che si chiama umanistica vuol dire
Umanismo
Anti religioso anticlericale allora
Ma lei sa lei sa che la posizione del suo connazionale Joseph Ratzinger dell'idea che in realtà l'umanesimo non si spiega senza il cristianesimo
Io sono di opinione contraria
Perché penso che messe risparmiato non si si capisce la democrazia quando non si vede che la democrazia Ras stabilita contro la Chiesa negli anni Sessanta due fino a sessanta cinque c'era
L'asse come si si dice nigeriano il Concilio nel cuscino il sexy onerosi Mauri grande se esattamente
è lì fino prima di questo Consiglio
L'idea della Chiesa cattolica anche democrazia diritti umani
La uguaglianza
Di dei sesti sono lavori del liberalismo
Prestamelo alle allora bene alle arance le filosofie cosiddette laiche
Che si debba volano come vedi del Rinascimento dell'umanesimo non è che riconoscessero i diritti dell'uomo per esempio sul tema della volontà della donna
Prestare il proprio consenso nel matrimonio fino al Codice Napoleone sto parlando del Codice napoleonico codici di più uno e non era riconosciuta la donna questa libertà intervenne la Chiesa dire sessuale se volete che noi riconosciamo
La validità del matrimonio ci vuole anche la volontà della donna che non può essere espressa dei sui genitori
Le faccio un esempio ma per esempio ma per esempio anche sul tema della censura e della libertà della cintura sì c'è stato Erasmo da Rotterdam ma ha avuto anche appoggi in ambito cristiano e soprattutto in ambito cristiano sì protestante cattolico più ortodosso cioè professoressa Leo così frastagliata che il difficile tagliare con alcun accetta dove sta
Tutto in bianco in tutto il nero non le pare in fondo questo suo libro nuovo umanissimo
Secco a favore di telecamera pubblicato da Franco Angeli editore perché i suoi libri sono stati almeno questi temi parleremo sono stati pubblicati da Franco Angeli
E in un certo senso sì si denota questo compendio filosofico politico alcune sue predilezioni
Però è un bel libro diciamo così di tenta di sintesi non di aut aut di esclusione Endine pensava cioè è un libro problematico perché riconosce che la storia europea è problematica
Qual è l'analisi di questo suo libro proposto su
Sì infatti penso che adesso un'epoca finisce probabilmente link questi anni in questi in tali rispetti anche politica estera Inc le guerre il che cambio della democrazia negli Stati Uniti eccetera eccetera nella Germania che si rianima un sì anche la Germania che si creano ma adesso mia molto problematico secondo me
Ma c'è anche un cambio sono sulla filosofia sul Antropologia
Per tre quattro decadi
Avevamo una filosofia che diceva
L'umanesimo con idea del realismo con l'idea di soggetto che ha e le ragioni però giudicare o per
Decidere è un'idea Salia si vive smettere uno poi l'idea di un verità
è una idea che si deve smettere che il verità non esiste in questo senso oggettiva oggettivo esisti solo
Tratti che culturali che sono intervenuti così post modernismo posto tonalismo
Antiloco centrismo eccetera eccetera ma il fenomeno non esistano verità
Anche in questi anni fa seguire una Leica che mi ha chiesto quale il il messaggio è se io c'entro niente cioè che dobbiamo ricostruire certi elementi dell'umanesimo
Delle de di la venti deve sette ottocento di tutti questi che hanno
Pensato che è l'uomo che vivere decidere che l'uomo che deve decidere come vivere che tutti quanti cittadini si fanno parte di una collettività politica culturale
Allora il già democrazia dipende di questi i dei che sente quest'idea con la che vediamo adesso che nel una parte del post modernismo
Molto forte nei campi di destra populista in per esempio quando dicono ma che dice che si sono messaggi messaggi sono importanti ma perdita no non sono importanti per la politica messaggistica identità sì
E questo è molto pericoloso secondo me fa parte della crisi della democrazia che vediamo adesso
Ma non è l'effetto della crisi della democrazia cioè il suo peronismo col professor non è l'effetto della crisi della di una democrazia che per esempio ha impoverito
La borghesia che è stata nella seconda metà del Novecento il fulcro della costruzione delle democrazie degli Stati di diritto
Non è grida la reazione
A una immigrazione
Che ha in un certo senso messo sullo stesso piano la laicità delle società occidentali comma la posizione fondamentalista teocratica per esempio del mondo un musulmano
Non è la reazione il lucchetto è non è la reazione a una crisi della separazione dei poteri che vede in Occidente talvolta il l'esecutivo prevalere sugli indiziario e dall'altra il giudiziario prevalere inopinatamente sul legislativo
Cioè il sovrano Isma'più che una causa ed effetto Gianni una crisi democratica in in Europa in modo particolare ma anche in America che si misura non da oggi da qualche decennio almeno
Sono d'accordo sono d'accordo ma questo non vuol dire che ci sono elementi della crisi che sono
Più
Come si dice pronto più profondi di solo un cambio della società perché abbiamo immigrazione abbiamo musulmani
Stati quindi questione del G religione non arriva una un ruolo tradizionale va molto oltre beh premi spero di di che arriva in questo al momento perché non sono italiano allora è un po'difficile per me o altri organi perfetto no no no no fino dello popolo prova
Allora quando si dice identità e più importante che la cittadinanza Dionigi uno in un in uno stato perché
Siamo
Non lo so donne uomini siamo di una striati classe sociale economica
Siamo di un'origine culturale eccetera eccetera identità prima Primavalle prevale la cittadinanza universale o in chiusa
Però quando si comincia così e qui e questo è una idea anche della sinistra una parte della sinistra non l'hanno la sinistra marxista ma labile da sinistra più postmoderna post tutta la pista allora
Peli della destra dicono ma si
è giusto che dice ma le identità della maggior per me della maggioranza del del nostro Stato prevale e questo dobbiamo adesso dobbiamo fra riaffermarlo enti esattamente così e allora abbiamo un'idea con diverse
Tipi ma un'idea e questi idee contro universalismo conto l'idea che la verità di cercare il corpo come stanno le cose che è un buon argomento
O no previo ornava maschi ha detto questo è una forza che non violenta la gente ma la forza e l'argomento Carsey una forza molto importante nella nelle democrazie deliberati deliberativa
E questo mi sembra sembro molto importante io ho provato in questi libri e in altri libri di
Discutere
I fondamenti di un nuovo umanesimo che accettabile anche per loro per Petrelli che dicono ma
Non possiamo mai essere sicuro via anche licenze non ci dicono cosa è vero cosa che fa adesso allora lasciamo perdere i testi dei io
Ho una filosofia pratica teorica che dicevano
E possibile ma con un atteggiamento più modesto a nulla non dobbiamo pensare che c'è una teoria che e la base di tutto ma abbiamo diverse atteggiamenti diverse opinioni eccetera eccetera siamo sempre in un campo di chiarire i nostri posizioni nostre posizioni
Questo è il democrazia allora c'è sempre un flusso lusso ma nonostante con l'idea di una verità
Però professore nell'ambito dell'esperienza storica del pensiero filosofico la filosofia punto funzione di orientamento
Della politica dell'economia del diritto più in generale della società nel momento in cui si è imposta come capace strumento di interpretare il mondo
E in ogni sintetizzarlo pure indicare una un sistema Platone Aristotele giusto per dirne due ma si ritiene quando la filosofia abdica a questo ruolo rinuncia questo vuoto
Magari perché non è capace o magari che diventa che invece fa parte della filosofia bella se stesso canone epistemologico chessò dell'economia o del della letteratura
Anche se la letteratura dovrebbe anzi aspirare a essere universale e così non abbiamo l'arte in realtà o una parcellizzazione del pensiero filosofico una parcellizzazione la crisi della il romanzo non ci sono più romanzi alla all'antico dittatore Hugo all'Actor's o io o alla Thomas Mann
No non è un ma da parte della filosofia in particolare un modo per lavarsene le mani pilatesca mente indire no io mi mi occupo del mio particolare dallo agevolare e nuovi interpretazione del mondo se la veda intimista l'economista politico il teologo magari ma noi ci chiamiamo fuori non è un po'figlia tra in questo senso l'affido sogni
Sì infatti direi che maggior parte dell'i i colleghi e colleghe nella disciplina Filosofia in tutto il mondo
Pensano che filosofia è una disciplina come un altro discipline allora abbiamo con il piccolo campo di ricerca dove siamo specialisti
E poi abbiamo Felli che legano le le le stesse riviste molto concentrato specializzato
Questa pratica della disciplina filosofica
Normale perché anche le altre discipline sono così
Ma manca qualcosa
Sì tutti capiscono
La filosofia in più e in tal modo allora filosofia applaude la capacità di orientare la gente di di aiutare di chiarire i nostri pensieri e anche la pratica
Perciò o o nella mia carriera accademica sempre fatto entrambe le cose scrivere articoli molto su ti spedisce specializzati su logica della
Decisione collettiva per esempio o di razionalità
Di individui eccetera eccetera anche con con metodi di matti di matematica
Stefio Jorgensen
E questo vengono pochi ma interesse quelli che sono interessati specialmente di questo campo di ricerca di filosofie filosofica
Ma c'è anche un altro compito dell'affido sfiderà questore di chiarire le cose per un ampio pubblico
Questo vivo che ha mostrato il più specializzato ma le altrimenti gli altri due
Allora mettiamo in un ennesimo digitali che voi lei ha steso guardia lingua è ben felice esatto questo è più diretto a un pubblico più ampio
E qual è la tesi di questo umanesimo digitale professori
Ed è anche questo umanesimo e basato su un qui umanesimo più generale che abbiamo discusso un po'ma
Concentra su un tema che cosa cambia nella trasformazione digitale della società l'economia della politica eccetera
Allora
L'idea umanistica
Che noi uomini siamo autori autori del nostro agire otto un rinvio
Prossimo
Novizio quindi il nostro compito Dionisi anche di emozioni a parte siamo otto ori non Autori assunti che intendiamo di tutte dite di tante
Condizioni ma siamo attori nel senso che abbiamo la responsabilità per questo che
Facciamo ma anche questo che diciamo eccetera
Allora cosa cambia quella trasformazione digitale si potrebbe te tanti dicono cambio tutto cambia tutto perché adesso capiamo agenti digitali
Che forse fra poco lo sono
Più intelligenti di noi in quasi ogni campo
Anche alcuni dicono però hanno paura che questo è forse la fine della umanità non si sa
Invece l'umanesimo digitale dice si sono mezzi forti radar di terra di gente digitalizzazione della società e dell'economia è un pena ha una dinamica estrema ma non c'è lì nessuno e un forma di animismo di pensare che quegli agenti digitali
Hanno Stati mentali che hanno
Un'attività artigiane enti hanno scopi vogliono comparare vogliono aiutarci eccetera eccetera Cristo e una proiezione un po'la progettazione
Antropomorfismo
Che molto anziano nella storia umana il questa proiezione che abbiamo sempre detto ma questo non si può spiegare allora c'è qualcuno
Che responsabili che queste Carcare nel non natura anche il tempo il difetto di ecco alcuni dei che che vogliono mostrare qualcosa
Spaventarci non c'entra
Allora questo animismo animismo tradizionale adesso abbiamo un animismo moderno digitale che fa le stesse cose
Interpreta queste entità che non hanno stati mentali
Siccome
Avessero questi stati digiti mentale e mentali nonché ad un grande frainteso e molto anche secondo me molto pericoloso per lo sviluppo di questa tecnologia digitale
Professore io so che lei ama Napoli
Se non si cambia
Come sa parte il fatto che ha vinto lo scudetto il quarto scudetto io poi ho studiato Napoli quindi diciamo che ci sono due passioni
Non so se avremo occasione qualche volta di confrontarci su questa capitale
D'Europa Romain caput mundi ma Napule
Caputo Europa
Napoli ha dato i natali a a Giovambattista vico alle parlava direi
Corsi e ricorsi storici ma lei non pensa che in fondo anche quando c'è stata la rivoluzione in avvertita con il ritorno di un libro muso studiosa Elisabetta insensata e nessuno sulla stampa
Non è se abbiamo avuto più o meno gli stessi problemi cioè l'idea che con la stampa si fosse finito un mondo un market per esempio diventasse incontrollabile il potere degli stati riguardo alla stampa anche Sicilia cambiassimo verso la fine del ruolo dei poeti dei letterati di filosofia o è invece in realtà l'ossesso verrà quando c'era stata la nascita della radio soprattutto della televisione
E poi il computer
Sergio velocissimo l'idea che per esempio l'elezione di Trump ha visto a Masto adesso potere tecnocratico prevarrà su quello politico invece in quattro e quattr'troppo Trump ha messo angolo anzi alla porta masse concrete che tutto sommato intelligenza artificiale non sostituirà mai non sarà mai capaci di creare una filosofia di Chiana
Ricorsi una scienza nuova di corsi e ricorsi storici
E che tutto sommato già nella storia nella comparazione della storia non possiamo trovare gli anticorpi per il Roma questo dissi va benissimo digitali forse più di undici mesi pubblicità
Non sono contro questo dinamica tecnologica Contra Auricchio io dico quando in facciamo interpretiamo Cristo sviluppo in un modo anni mistico allora tutto
Infatti in pericolo perché per esempio ci sono diritti umani nella Costituzione nel Costituzione italiana costituzione tedesca
E con chiamo o esseri che sono molto simili a noi che hanno emozioni che possono giudicare che possono aiutarci consigliare circa il sette per cento fra allora è chiaro che un giorno dobbiamo anche attribuire
Questi
Diritti fondamentali
Con un un con un'origine umanistico
Diritti umani anche a Christie creste entità questi agenti digitali
Altrimenti agronomo il perché siamo in una contrada
Contrapposizione che non si può accettare
E allora quando si vuole un sviluppo dinamico tetti tecnologicamente dinamico all'Europa si deve vedere tutti questi mezzi
Di essere solo insiste strumenti per noi per i nostri scopi non sono Amici non sono nemici
E come se mi mi mi sembra molto importante perché adesso abbiamo anche progetti di ricerca che dicono vogliamo una
Intelligenza artificiale che ha Lendl empatia
E in pratica allora quando questo è il Progetto allora vuol dire che questi
Ti le delle categorie che sono differenti
Non esistono più allora abbiamo agenti che dobbiamo anche accettare tutti
E può livello di di nicchia
Anche i diritti eccetera eccetera e questo con Jovanotti in non è evitabile
Se
Sì sentiamo questa scuola
Secondo me e allora proposito di rapporti ecco Antara l'uomo è la tecnologia e il robot
Il terzo libro che a offre un'altra occasione di riflessione scritto sembra veda lei insieme al martedì Weidenfeller e il rapporto tra i generi
Quindi l'umanesimo erotico
Libricino pubblicato ancora da Franco Angeli quello più più recente praticamente uscito da qualche da qualche mese
E le chiedo qual è il la tesi centrale di questo libro vediamo un po'sviluppare qualche argomento
Se però questo pubblicato quindici maggio allora pochissime pochi giorni fa poche settimane infatti poche settimane fa
Diciamo
Anche lì l'idea che
Cosa vuol dire che siamo uomini
Che hanno una responsabilità per la scelta della sua vita
Poco ma di vita che siamo attori o autrici della nostra forma di vita
Questo vuol dire
Che posto siamo non siamo solo un oggetto di di influssi
Tumorali politici giuridici Tezze eccetera ma possiamo formare il nostro la nostra forma di vita
Se
Per basato sul rispetto tra queste persone che hanno un rapporto di ogni tipo rapporto di un uomo don rapporto di uomini
Anche una donna con due uomini come come volete allora sia una possibilità di forma nella sua forma di vita senza sempre pensare ma
Cosa aspettano gli altri e cosa devo fare allora che che sono accettato non accettato
E in questo senso il sviluppo culturale ambivalente abbiamo sviluppi che sono molto positivi secondo me per esempio Mbit su prendimi tu
Originariamente dice
Uomini che hanno potere che hanno una posizione di potere economico politico non derivano sfruttare tonde spesso giovani
Per i suoi vantarci allora questa questo messaggio totalmente le ragione ragionevole e molto importante
Ma quando commi
Congiunto si dice combinando
Con l'idea che le donne sono deboli che non possono mai dire no
Che è sempre l'uomo e la sua sessualità che pericoloso
Parola abbiamo un una in Rinascimento in un senza abbiamo Rinascimento
Di una posizione che fossi conosce queste nella premessa
Veloci un rivolte un un romanzo di mille settecentoquaranta pensò nell'effettuazione del settecentesimo neonata rammentare il diciottesimo secolo pesa cioè è lì idea è che c'è una un agente Tonna molto giovane quindici anni all'inizio con un aristocratico molto importa molto potente molto più
Anziano e con una voce molto bassa
Trova spaventosa spaventoso
E questa donna prova di essere
Ancora atti virtuale si dicevano indios virtuosa virtuosa
Non sa come difendersi
Non
Se ne va
Sempre sta con questo alla fine
Lui chiede il
Chissà usarli lì
Allora qui
Violazioni voti del allora la virtù
E premiato premiata
E in questo fine diciamo in questa narrativa
Per le violazioni dei generi
E e molto spaiato e molto strana molto One Side ed è molto unidirezionale
Unidirezionale
E sì secondo noi nata lì non c'è altrimenti le potrebbe spiegare la moto molto meglio
Abbiamo un un un cambiamento ok contro l'umanesimo l'umanesimo sempre dice noi siamo
Uno mini donne responsabile responsabili sappiamo che fare possiamo anche dire no non siamo dipendenti
Allora
Fiacche come fuori la nominato all'epoca I Go che deve essere forte voi siete forti pisello
In agire e questo è un un un esempio che che ti chiamo un sviluppo che secondo noi anche distrugge una parte dell'erotismo
In questo la funzione dell'arte del cinema perché questo libro tre poi tra l'altro c'è anche l'azienda quasi tre anni e Sophia Loren
Si dice Strabone arrivava in questa questa questa indagine è forte su questo foto crescono Mastroianni Flora Sofia Loren sì sì sì l'albo Honda forte
Anche se quasi nulla
è forte lui non è forte anche quando si prende
Questo disegno di un artista tedesca si chiama Josephine Caesar lo vede
Un ha chiesto nel seminario carnitina cioè cosa vediamo una donna nuda è un uomo con un vestito Fox di di dopo
Di ufficio
Sono molto intimi ma chi aiutare chi sembra che lui e tristi aveva anche non sa cosa fare allora lei
Da conforto così sembra allora si può anche
Prova a RAI tre interpretazioni ma idea è che i rapporti tra i sessi o ed i generi sono molto complessi è anche quando uno annunciato un ruolo tradizionale diciamo
Guadagna i soldi all'altra e casalinga a casa con tre figlie
Questo necessariamente non vuol dire che L'uomo è forte e la casalinga debbono anzi al contrario
Ogni tanto anche al contrario esatto
Poi per dare un altro esempio molto importante salviamo i idea in frattempo quasi tutti pensano che quest'idea ragionevole che si vede da discriminazione se ci sono
Distribuzioni in e quindi in in non il rinvio genuina sì
Al non nega l'Italia nel distribuzioni non nega l'Italia
In questo è sanata se che è questo a una piccola dizione
Che tutti hanno Totti donne e uomini generi Enti ogni tipo hanno le stesse interessi le stesse preferenze
E la stessa idea della sua formativi iter che vuole vuole Celia
Allora se quelle sono dinastiche lepre se se le preferenze sono di gas non si può dire dall'inizio ma questo fatto che abbiamo preferenze diverse già un indizio che non che che discriminazione
Queste fin troppo facile dire così
Allora il risultato ENI selle cognizione sono così
Opportunità comunque può alle opportunità per tutti ma le preferenze sono diverse allora le scelte mestieri accetti le scelte formativi forme di vita eccetera sono anche diverso
Allora questo non vuol dire necessariamente non vuol dire che c'è una discriminazione strutturale e che è un un un risultato taste ucciso specialmente studino in Scandinavia
Dove si vede che le differenze in scelte di cosa studio quale mestiere voglio fare sono Cure
Sono più visibili
Se
Si vive in una società ti opportunità più o meno pari opacità come e anzi Norvegia anche nella Spezia
Ma nella Turchia in Marocco altre dovette questo non è realizzato fino adesso si vede che scegliere mestieri donne ce li hanno mestieri che fanno normalmente uomini perché debbono scegliere i capelli mestieri avere successo
Però professore le posso dire oggi forse la considerazione che dobbiamo fare di più
Il mito un non riguarda tanto la differenza tra l'uomo e la donna
Ma la crisi dell'Occidente dovuto al fatto che non c'è più una scissione sociale cena di sa entrano in classi sociali
Quello che è stato superato negli anni della seconda metà del Novecento con la possibilità di creare ascensori sociali figlio il contadino che poteva diventare dirigente no
Sollecitare il magistrato
Oggi invece in Europa mi pare che
Sicché cioè la Ravera sperequazione più che tra uomo e donna oggi tra appartenenza da un a un ceto rispetto
Sì sì sono totalmente d'accordo è molto strano che quasi nessuno discute Crest conviene perché abbiamo una situazione del dei sistemi di di educazione in tutti tutte le
Il paesi in Europa il due per decenni il lo scopo rilevanti
Raggiungere o pari opportunità non solo tra gli enti itinerari ma anche tra le medie le le le come si dice in Changeling
I ceti sorci ottenerli consolarci per e il risultato è che adesso abbiamo un meno
Meno mobilità sociale economica
Meno pulita di prima
In Germania solo le statistiche molto bene in Germania era così che negli anni settanta avevamo infatti una mobilità abbastanza alta
Già dall'inizio delle anni ottanta questo colava
Anche forse con un governo conservative cose conservatrice ma anche perché
Si vedeva che questo metodo di stendere istituzioni di educazione non basta per la mobilità sociale ed economica
è un problema che è basato sul
Si stima economico politico
E non solo e non può essere guarita
Con scuole e università
Ma ovviamente
Il verde i politici le politiche dicono ma o che non si può fare niente allora non non passiamo nomina non non Pomigliano lo di nuovo e e ma forse allora noi non perché
E ti sta forse lo dico non solo perché come docenti universitari giornalisti fanno parte intellettuali fanno parte del loro stessi di questo sistema sono loro la parte del problema
Cioè è difficile che un rene
Mento moto un meccanismo di passaggio dalla monarchia alla Repubblica
Beh io penso che le scuole non possono guarire questo problema questo problema è così profondo dipende delle strutture solo mercato di lavoro
Dove abbiamo una unzione di navigazione sì nota una parte
Cinque dieci dodici per cento della popolazione guadagnano di più di più di più
Lametta CCT sotto che ci con ciò che avviene al più veloci nella crisi Sessa strano nella sua strutturazione poi anche diventerà quello che nasce ed è qui che nascono i populismi e sovrani di Spagna
Situazione ma e Lazio litica la scuola non può l'università neanche e la politica non può
La politica potrebbe direi la politica potrebbe se
Andiamo
Un un piano un po'un programma che interviene su questi mercati di lavoro
Un po'sia fatto queste con invece minimo salario
Il le scienze economiche hanno detto ma non fate lo disoccupazione sarà più molto più alta
Non è stato così non questo effetto non si poteva vedere
Ma è un un un un un mezzo molto una moderato perché che ancora una situazione di rivivere che così problematica
Che non è facile di sviluppare questi bambini e i ragazzi in un ampio
In una situazione come creola
Negli Stati Uniti è ancora molto più pazzesco qui abbiamo una tickets era incredibile ma chiudi cinque per cento italiani settanta non hanno uno aumento tutti dei sa dei
Se la ride potere ministro centri en mentre permette pazzesco per il vento del ceto medio infatti il proprio questo il punto
Questore siamo arrivati quasi alla fine della conversazione perché se in auto sull'orologio il tempo che volato
Il tuo sogno tutto molto sorprenderci però le faccio una domanda finale perché visti i suoi tre libri che ripropongo un nuovo umanesimo che tra l'altro pubblicato da Franco Angeli una collana fondata da grande studioso come Mario Dal PRA
La collana la collana di Filosofia così come anche umanesimo digitale collana Tracce nuovi paesaggi del colon della contemporaneità Franco Angeli sul tema della contemporaneità un venditore è stato sempre molto attento anche questo umanesimo e erotico
Si vede che c'è qui la mano femminile
Flor nella collana segni per coltivare per coltivare riconoscenza lei ha fatto esperienza politica
Da questi sua esperienza politica che rapporto c'è oggi torna gli intellettuali e il ceto politico tra la cultura e la politica in Europa oltre che in Germania
Secondo me è cambiato molto abbiamo avuto alcuni decenni nei quali più il discorso intellettuale ha avuto un effetto diretto sulla pratica politica pratica
Questo non è non è così abbiamo pochi intellettuali che hanno un un effetto che dove politici dicono ma questo interessante dobbiamo cambiare il nostro atteggiamento fosse luogo influenti
E poco influenti e questo secondo me a da fare con un pragmatismo ben in nel senso che non abbiamo più bisogno di programmi che
Grammi lungo termine
Perché questo ci vincola
Trattiamo il pool libertaria di dire il pesto oggi un'altra cosa demaniale opinione il giorno dopo esatto per e che sta distrutto la base programmatica della politica
In Germania penso anche in Italia
No io dico in tutta Europa e probabilmente in tutto l'Occidente fosse in tutta Europa se
Beh se pensiamo al progetto europeo che ha avuto negli anni Cinquanta uno slancio fortissimo dura fino a seconda guerra mondiale con una Adenauer Schuman e De Gasperi cito tre nomi e oggi siamo nel periodo della guerra
Quindi c'è una guerra comunque il codice cioè viene vediamo qual è l'affetto scaturì quali grandi interventi di grandi politici con visione e dove sono gli Adenauer e Schumann e De Gasperi
In Germania Est in Italia e in Europa
E non abbiamo nemmeno uno un discorso sulla questione come sarà il il l'ordine
Mondiale del futuro perché
Penso che un'epoca come detto prima finisce qui finisce adesso finisce nell'anno due mila euro venticinque quindi ma quasi reazione in uno a una vera epoca di cambiamento ma un cambiamento d'epoca
In quando da nel quale direzione vogliamo andare è un un multipolarismo multipolarismo sì Tikriti quale tipo un tipo dove Cina ossia stati Uniti Stati Uniti Europa
Hanno sono di giri e che possono influenti influenzare avrei Alkeos sull'Europa che possa avere zone di nove marzo nel frattempo non sono tanto ottime Antonello che possa avere in futuro gioca un ruolo pari a quello non vi con gli Stati Uniti o della Cina
Ma della Russia l'Europa me la vedo molto dura l'attuale uno
Dovendo lo diamo per scontato che gli sia riconosciuto una sfera lei sia riconosciuto una sfera di influenza
E naturalmente su questo le università devono riflettere in modo particolare i filosofi devono tornare ad avere un diritto di essere di primus inter pares
Lei si ricorda di sintesi perché il matematico dice la sua l'economista dice la sua
Sociologi della sua letterato dice la sua poi a un certo punto dicono dai ma sentiamo la voce della cassazione no dicasi due l'affido sulle linee cosa dice
No
Invece oggi ci si affida professore più che la filosofia alla giurisprudenze delle corti
Però non è la stessa cosa
Ma forse la situazione cambierà cambierà se la gente chi politici hanno l'impressione che abbiamo bisogno di un Consiglio bene considerato in Consiglio della filosofia delle scienze sociali eccetera
Ci fosse in Cristo s'è in questa situazione di di disorientamento
Cresce questa necessità ti una nuova filosofia della politica
Po'o ottimismo si può avere
Allora con questo auspicio ottimistico voglio sperare anche realistico ringrazio il professor Giuliano annidato Yume Linate resta il sito è stato questa conversazione spero che sia non si sia annoiato
Quando prima o poi ci ritroveremo per altri confronti perché radio radicale è una palestra di confronto di idee come ahimè ce ne sono sempre di meno
Non solo non solo in Italia ma come Havel non visto ce ne per un nuovo umanesimo mosso questo primo libro che un po'
Il dato il latte quelli successivi no professore è stato il primogenito ma questo giusto insieme utilissimo a cui si sono aggiunti umanesimo digitale e umanissimo
Erotico ringrazio anche l'ufficio stampa
Del di Franco Angeli che l'Iran ha consentito ci ha consentito di mi ha ha consentito di proporne anche un autore così interessante i poveri poter organizzare questa
A questa conversazione grazie di nuovo professore
è un saluto anche alla signora Marta Livaja infette naturalmente compresi degli altri due libri e noi siamo un secchio maschilista
E quindi quindi abbiamo per ora ha fatto questo ma la prossima volta possono niente solo senza no magari senza escludere noi non escludiamo però integriamo senz'altro integrazione inclusiva
Per questo pulisse l'inclusività positiva
Grazie Silvio Farina per l'assistenza in regia naturalmente un ringraziamento un saluto finale del G sei PD Piero agli ascoltatori di radio radicale