XXVI Edizione della Giornata Europea della Cultura Ebraica dal tema "Il popolo del libro"

Prima della cultura indiana in casa e come potete Ghedini e ogni posto auto programmati quest'anno abbiamo intelligentemente credo e realizzate proclamata modi ventaglio
E immaginando Banca Nomura quella che favorita a settembre Roma ecco io lasciano immediatamente la parola vicepresidente della Comunità ebraica di Roma Alessandro Russo passerà a sua volta la parola saluti istituzionali girarsi
Riuniti allora
Reputazione giorno
Glorioso poco libro ringrazio il pubblico presenti particolare permesso però
Partecipa difesa e presidente della comunità ebraica di Roma e minacciano il vice capo di gabinetto della della regione Lazio ha provato a Civita di lusso il vicesindaco Silvia scozzese il presidente della Commissione cultura della Camera dei Deputati Federico Mollicone
Per il primo Municipio che ci ospita il vicepresidente Alessandra Sermoneta
E la presenza ringraziamo del capo ufficio e culturale dell'ambasciata tedesca Andrea escludere e sua Eccellenza ambasciatore di tre Gianfranco
Do subito la parola prevista in saluti istituzionali al presidente della Comunità ebraica di Roma dritto al fatto
Buongiorno e benvenuti tutti
è per me un grande onore aprire a nome della comunità ebraica di Roma la ventiseiesima edizione della giornata europea della cultura ebraica prima di farlo però esprimere un desiderio col vostro permesso nella speranza di interpretare il sentire comune vorrei dedicare questa edizione alla memoria Liedholm Fiano che ci ha lasciati pochi giorni fa
Per rampe edizioni con la sua opera più severità nessun curato la sua discrezione Didonna dato un contributo fondamentale alla riuscita di questa giornata alle dobbiamo la ieratica i programmi i banner l'immagine stessa con questa iniziativa si è presentata al pubblico anno dopo anno
Lo ricordiamo con gratitudine con affetto la sua figura e la sua storia non può che fare con la giornata della cultura sfondi iscrizione punto dichiara di governo a suo modo
L'antisemitismo rinasce il forno aumentata gustoso armamentario di pregiudizi finisce e violenza verbale e fisica
E di isolamento dunque
Ma ciò per cui ha vissuto ricorda e che quindi diamo noi la divulgazione benissimo costituito dal contributo del reale con la cultura del nostro Paese mostra la strada giusta
Preservare e avere cura della nostra identità ebraica e di ciò che siamo contro tutti i nemici e i ricorsi della storia
Saluto e ringrazio tutti voi presenti in particolare i rappresentanti delle istituzioni che sono qui gli esponenti della Regione del Comune del principio il presidente della Commissione cultura della Camera Federico Mollicone il presidente
Della dell'ambasciatore d'Israele in Italia gli ottanta
L'addetto culturale dell'Ambasciata di Germania Andreasi
La vostra presenza qui oggi essere tangibile della posta vicinanza alla comunità ebraica ringrazio poi gli alpini gli ordini che anni fa il programma di questa giornata cominciare questa modalità barbare
Credo sia un reading dedicato al tabloid con il violinista Gabriele finisce
Il tema scelto per questa edizione della giornata il Foscolo però racchiude l'essenza della nostra identità gli ebrei sono il popolo che ha fatto per il libro la propria terra e do la parola il proprio cortile
Dalla Bibbia al Pernod da commentare medievale agli autori contemporanei vibrazioni brava custodito memoria e identità anche e soprattutto nei periodi bui quando la storia ci legava diritti di cittadinanza e umanità
Celebrare il popolo del libero significa celebrare la parola affermare che la cultura il più importante strumento di libertà
E che liberi sono come ponti tale generazioni ai popoli da secoli le dittature temo nei libri e li hanno bruciati anche noi invece di celebriamo perché i libri sono la vita divide siamo noi conosceremo lo straordinario apporto che ha dato alla cultura italiana vigili ebraica perché esso dei secoli
Siamo il Popolo delle Libertà appunto marasma purtroppo rimaniamo la comunità senza i suoi libri mi riferisco alla biblioteca della nostra comunità depredata dai nazisti nel quarantatré e a quei sette mila unici e preziosi volumi per la nostra cultura incunaboli edizioni uniche che non sono mai più tornati rappresentano una ferita ancora aperta per la nostra comunità
Prego che potremmo presto assistere ai camion che con i nostri libri tornano in questo palazzo la loro casa a cui appartengo
Quest'anno cade poi un anniversario speciale che sono lieto di ricordare i quindici anni della libreria killer Kiryat surfer l'unica liberi ebraica in Italia
Non è solo un negozio di libri è un presidio culturale un punto d'incontro un luogo che intreccia identità letteratura e memoria e che ha saputo aprirsi alla città e diventare un riferimento per tutti
In un tempo in cui antisemitismo guerre e negazionismo e minacciano di nuovo l'Europa il mondo questa giornata è un invito a scegliere lo studio il confronto di idee per il popolo dei libri i libri sono l'antidoto più forte all'intolleranza la violenza e mente rafforzano la nostra identità
E ci fanno provare l'orgoglio di essere belli preparano un tempo in cui se Dio vuole la guerra avrà lasciato il posto alla pace i rapiti saranno tornati alle loro famiglie e di nuovo il bene prevarrà sul male grazie
Ringrazio il presidente della comunità ebraica di Roma Victor fasulle permettetemi un saluto a quello che il diciamo nostro Siro lo zio di tutti Emanuele di Porto il famoso bambino del tram
Che è tra noi che non vedo ma non lettore qui un caloroso un caloroso saluto
Invito a parlare il vice capo di gabinetto della Regione Lazio avvocato Civita di lusso prego
Buongiorno a tutti ringrazio tutta la comunità per il gradito invito e colgo l'occasione per rivolgere a tutte le autorità civili religiose presenti mi più cordiali saluti il nome della regione Lazio del suo presidente Francesco Rocca
Il mi rivolgo al presidente della comunità illustre presidente Fabio la ringrazio sentitamente ben gradito invito a partecipare all'inaugurazione della ventiseiesima giornata europea della cultura ebraica
Un appuntamento che celebre in tutta Europa ormai da quasi trent'anni la ricchezza la profondità e la vitalità di una tradizione millenaria
Che ha contribuito in modo fondamentale alla storia alla cultura e all'identità del nostro continente e del nostro Paese
La mia esperienza quale componente designata dalla Regione Lazio nel consiglio di amministrazione della Fondazione Museo della Shoah ha rinsaldato i mi
La consapevolezza di quanto la cultura ebraica sia molto più di un patrimonio artistico un religioso e l'espressione evita di un popolo che ha saputo nei secoli preservare la propria identità
Attraverso lo studio la parola la memoria e la comunità il tema di quest'anno il popolo di Libero
Ci ricorda come l'amore per la parola scritta dalla Bibbia al Talmud dei commentari medievali alle moderne produzioni editoriali se il cuore pulsante del mondo ebraico è una fonte inesauribile di sapere di riflessione e di dialogo
Come è noto il Corano definisce libera il popolo del libro l'intera storia del Giudaismo può essere considerata la storia d'amore tra un popolo e un libro e sino a che il popolo ebraico continuerà a studiare la Torah il suo cuore non smetterà di battere natura conduce la presenza di Dio nell'arena mondana di spazio e tempo nel mezzo della vita terrena
Svolgendo un ruolo fondamentale e dirimente il testo biblico il formato da infinite combinazioni di del del nome di Dio la vita ebraica è pertanto una vita piena di letture e una casa ebraica e solitamente una casa piena di libri
Mosè dal canto suo con un tocco di poesia tiene per ultimo il comandamento in base al quale ciascuno è tenuto a scrivere Pizzi il rotolo della Torah
Non è sufficiente dire Thierry Henry ereditato natura da musei ciascuno è tenuto a renderla nuova e a trasmettere alle generazioni successive
Come tutte le grandi storie d'amore anche questa specifica relazione estremamente appassionata intricata e seconda
è bello pensare a che tipo di relazione si instaura con un dio che non si limita a vita di principi riti e norme ma chiede a ogni individuo di riscriverli perse
Questa giornata dunque rappresenta un'occasione preziosa per riaffermare che solo attraverso la conoscenza e la comprensione
Possiamo costruire una società più giusta aperta inclusiva in cui le diversità culturali costituiscono un arricchimento e non una barriera la Regione Lazio orgogliosa di prendere parte iniziative come questa che anche in tempi complessi come quelli che stiamo vivendo mantengono accesa la fiamma del dialogo interculturale della memoria e della solidarietà
è nostro dovere come istituzioni e come cittadini
Preservare questi valori trasmetterle alle nuove generazioni e offrire a tutti gli strumenti per conoscere apprezzare le diverse culture che insieme compongono il tessuto vivace e multiforme della nostra società
Desidero rivolgere un sentito ringraziamento alla comunità ebraica di Roma il e alle persone che con impegno e passione rendono possibile questa giornata di celebrazione di studio e di confronto
Che possa essere un momento di riflessione di ispirazione capaci di rafforzare la nostra comune umanità
E la nostra volontà di costruire un futuro migliore fondato su valori della pace della fraternità avvisa e del rispetto reciproco
Grazie ringrazio avvocato di lusso veramente le parole sono state molto apprezzate sentite e invito a parlare vicesindaco Silvia scozzese prego
Buon giorno
Bevete rivolgo a tutti voi il saluto dell'amministrazione capitolina
Ovviamente in particolare al presidente la Comunità ebraica di Roma fa album al rabbino capo di Segni al vice capo di gabinetto ha ragione l'accessibilità di lusso e il presidente della Commissione cultura della Camera Federico Mollicone e a tutti i presenti
La vasta partecipazione testimonia quanto questa istituzione sia diventata nel corso del tempo un punto di riferimento imprescindibile per la vita culturale della comunità e della stessa città di Roma
è per questo che veramente sono lieta di portare il dato a nome del sindaco Roberto qualche Ari il saluto e gli auguri di Roma Capitale al Centro di cultura ebraica della comunità ebraica di Roma
Che da decenni rappresenta un presidio di memoria conoscenza e dialogo
E nato negli anni settanta questo c'è interesse per accogliere l'eredità di esperienze internazionali soprattutto statunitensi trasformandole in un modello originale e pionieristico per l'Europa
Unendo ricerca e documentazione sulla storia ebraica è un'apertura verso la società
Proprio questa capacità di dialogo e di innovazione ne ha decretato il successo dando vita a un modello che ha ispirato altre città italiane ed europee
Il centro di cultura ebraica di Roma si è distinto sin dall'inizio
Per una duplice vocazione rafforzare l'identità della comunità ebraica romana attraverso lo studio e la valorizzazione delle proprie radici
E al tempo stesso partono se dalle star non la storia e le tradizioni di una comodità che da oltre due mila anni rappresenta parte viva ed integrante della storia di Roma
Grazie dall'impegno di questa comunità
E alle figure di grande rilievo come Fernando Piperno Riccardo Di Segni Riccardo Calimani Enrico Modigliani Aldo Terracina saggio Tagliacozzo
E alla prima direttrice dice Emiliano il centro è nato come luogo di elaborazione culturale storica capace di restituire la vitalità della tradizione ebraica romana e al contempo di opporsi a tentativi di cancellarla
Che hanno segnato più volte la storia
Fin dalla sua fondazione il centro ha scelto di mettere al centro la diffusione della conoscenza
Dal pensiero ebraico le arti alle tradizioni letterarie musicali a quelle culinarie offrendo un patrimonio che ha arricchito non solo la comunità ma l'intera città
In questi decenni il centralizzato davvero tante iniziative
Basti ricordare tre rientra guardi la mostra sul contributo degli ebrei alla resistenza organizzata dal centro di come Documentazione Ebraica
Nata a Milano a Palazzo Reale arriva a Roma a metà degli anni Settanta grazie all'iniziativa del centro venendo ospitata Sant'Egidio oggi usiamo di Roma
Da allora le attività si sono moltiplicate oggi il centro propone ogni anno più di cinquanta appuntamenti culturali custodisce una biblioteca con oltre quindici mila volumi
E altre occasioni di ricerca confronto e socialità che vendono una grande partecipazione di cittadine e cittadini romani
Un impegno che si riflette anche nella giornata europea della cultura ebraica giunta quest'anno alla ventiseiesimo edizione e
Dedicata al tema il popolo del libro
Un filo conduttore che richiama la centralità del libro della parola scritta come strumento di trasmissione della fede della memoria e dell'identità del popolo ebraico
Dal rotolo della Torah del Talmud dalle prime edizioni a stampa i grandi scrittori moderni fino alle biblioteche contemporanee che continuano a costo di averli innovare una tradizione millenaria
Il centro per questa occasione propone un programma davvero diffuso tra il Portico d'Ottavia il rione Monti a Ostia Antica una giornata che intreccia storia filosofia archeologia letteratura musica e teatro
Offrendo al pubblico lo sguardo privilegiato sul patrimonio ebraico romano fra i più antichi del mondo
Una giornata che si caratterizza anche per la sua diffusione in diversi luoghi della città e conferme radicamento della cultura ebraica della sua diffusione all'interno del nostro territorio e della comunità cittadina
Fin dalla nascita il Centro di cultura ebraica intrecciato un rapporto solido con Roma Capitale attraverso l'assessorato alla cultura alla Soprintendenza dando vita attrezzati e iniziative che hanno arricchito la vita culturale di tutta la città
Tra i momenti più significativi va ricordata la cerimonia del novantaquattro in Campidoglio quando furono consegnati centoquaranta attestati di benemerenza donne e uomini che durante la guerra avevano salvato vite ebraica
A questo si affianca il lavoro prezioso svolto con i municipi sulle pietre d'inciampo che dimostra ancora una volta la funzione strategica di questo centro anche nella lotta contro l'odio e le discriminazioni
Il programma mostra come la cultura sia davvero uno strumento di incontro un ponte tra passato e futuro e anche dobbiamo dirlo un antidoto significativo contro l'antisemitismo oggi non tanto in cui l'antisemitismo purtroppo riaffiora in diverse forme appare evidente quanto la decisione di creare questo presidio culturale sia stata lungimirante
Risposta più forte a riemergere Delladio resta infatti la stessa investire sulla cultura sull'educazione sul dialogo
Creare reti di conoscenza capaci di coinvolgere soprattutto alle nuove generazioni per affermare i valori della convivenza del rispetto reciproco e della ricchezza che nasce dall'incontro tra culture diverse
Per tutte queste ragioni Roma Capitale continuerà a collaborare con il Centro cultura ebraica costruendo insieme per oggetti e valori condivisi affinché Roma rimanga una città che vive nella passata nel dialogo e del dieci proprio riconoscimento
Grazie
Grazie ringrazio il vicesindaco chiamo parlare presidente della Commissione cultura della Camera dei deputati Federico Mollicone pre
è con profonda emozione che porta oggi il saluto del Parlamento italiano della Commissione cultura della Camera dei deputati
In occasione della giornata europea della cultura ebraica ringrazio il presidente la Comunità ebraica di Roma Victor fa Brummel capo rabbino al vice sindaco scozzese Civita di lusso tutte le autorità civili religiose la comunità tutta
Questa giornata ci ricorda la radice antica e viva di una presenza che ha plasmato l'identità della nostra città e dell'intera nazione
La comunità ebraica romana la più antica della diaspora da oltre due mila anni è parte integrante del tessuto culturale sociale ed economico della Capitale
Dalle famiglie di commercianti artigiani agli studiosi e agli artisti fino agli intellettuali che hanno contribuito in modo decisivo al pensiero italiano ed europeo
Parlare quindi della storia di Roma senza la storia delle famiglie ebraiche significherebbe mutilare obliterare una parte della sua stessa anima
è il tema scelto quest'anno il popolo del libro
Ci offre un'occasione preziosa riflettere sul valore universale del sapere
La tradizione ebraica ci insegna che il libro non è soltanto un contenitore di conoscenze ma un luogo di dialogo di interpretazione di confronto generazionale
Con il piano ripete il ministro Giulia voluto dare risalto a questi valori aumentando i fondi per le biblioteche il settore editoriale fino a cinquantaquattro milioni di euro
La Direzione generale degli istituti culturali e ricerca del ministero la cultura sostenuto varie pubblicazioni tra cui proprio un importante pubblicazione l'editore Gangemi proprio sulla storia della comunità ebraica di Roma
Il Talmud
Monumento esoterico ed esoterico di straordinaria complessità
E non solo patrimonio della comunità ebraica ma parte integrante della letteratura e della civiltà europea ha influenzato il diritto alla filosofia la letteratura appunto continua ancora oggi a essere fonte di ispirazione per chi crede nei valori del pensiero critico e della memoria
è un testo vivo e un pilastro dialettico
Come scriveva uno dei massimi esperti di Talmud nel mondo a distanza al s'è capace come un artista di scolpire nel marmo una fontana con l'acqua scrosciante
Sempre attuale valorizzare questa eredità culturale significa rafforzare le basi della nostra democrazia occidentale ed è proprio per questo
Che non possiamo tacere di fronte ai tanti segni purtroppo ancora diffusi di antisemitismo latente palese nel nostro Paese
I recenti episodi avvenuti a Venezia che hanno scosso le coscienze di tutti ci dicono che la vigilanza non è mai abbastanza come ha sottolineato anche il ministro Piantedosi non vi è alcuna giustificazione alcuna tolleranza possibile nei confronti di chi colpisce persone o simboli della comunità ebraica e dello Stato di Israele
Lo Stato italiano deve rispondere con fermezza
La Commissione straordinaria intolleranza razzismo antisemitismo istigazione all'odio la violenza presieduta da Liliana Segre
Ha chiesto che svolgerà una seduta la commissione proprio lì a Venezia per portare la solidarietà concreta del Parlamento e per ribadire che nella nostra nazione non c'è posto per chi odia per motivi religiosi o di altro genere
A queste parole mi associo con convinzione il Parlamento italiano
Al fianco della comunità ebraica di Roma e di tutte le comunità alla nostra nazione
Siamo vicini a chi subisce discriminazioni e violenze ribadiamo con forza che l'antisemitismo in qualunque forma si manifesti è un'offesa intollerabile ai valori della Repubblica italiana
Che oggi conclusione mentre celebriamo la cultura ebraica come parte viva della nostra identità
Riaffermiamo il nostro impegno
La memoria ma cultura custodita la cultura condivisa la dignità umana difesa sempre e comunque vedete
Il futuro dell'Europa ed elitaria sarà più giusto e più libero
Solo se sapremo proteggere e valorizzare l'eredità di popoli e culture che come quella ebraica hanno fatto grande la nostra storia e l'Occidente grazie
Grazie ringrazio le autorità presenti per i loro interventi cedo la parola Giorgia Calò per la prosecuzione dell'iniziativa di questa giornata la cultura ebraica grazie
Grazie ancora allora saremo velocissimi perché il tempo e è tiranno ecco l'onorevole Mollicone che ringraziamo sentitamente ha accennato è stato non l'ultimo intervento accennato al Talmud il libero dei liberi
Che cosa il Talmud e ce lo spiega Luca Barbareschi grazie
Infatti mi posso spiegare ripresentarlo già un atto di presunzione
Avevamo un incontro con un violinista straordinario intravedessi prima messo alle otto da Milano all'ultimo momento per improvvise Remo insieme medio e leggero e li farà dei piccoli intermezzi
Intanto che si prepara volevo devo ringraziare questa la giornata per me molto importante il coincidere in piace condividerla
La comunità
Con l'uscita
Della fin di Polanski già crisi finalmente in America dopo tre anni e mezzo non lo facevano uscire ed è uscito agosto ed è un trionfo
Prima ho fatto il pianista Project X adesso uscirà anche premettendo Commander
Sono molto contento di questo perché perché c'è stato era praticamente impossibile passare una barriera Sottile silente sull'antisemitismo anche culturale dispiaciuto molto quando quest'anno quando questa nuova a Venezia alcuni colleghi hanno discriminato dei colleghi israeliani
Perché penso che l'arte non dovrebbe semmai discriminate purtroppo è difficile a volte farlo capire Miccoli
Io quando ha ricevuto questa proposta ero molto in imbarazzato perché
Pensavo non interessasse nessuno oltre il dovuto con chele Piperno
Ho seguito tutto il lavoro straordinario che è stato fatto ma renderlo popolare su un podcast pensavo fosse una missione impossibile invece ha avuto un grandissimo successo e non credo grazie a me
Perché giustamente non è stato pubblicizzato come alludi Barbareschi ma come basta ed ha avuto un grande successo se tu sei pronto io
Vi leggerò la la prima parte del Porzia scambiamo presenta
Allora sono due milioni due milioni e mezzo di parole oltre sei mila pagine perché non abbiamo eletto sessantatré trattati cinquecento diciassette capitoli fra l'altro ieri parlando camminando in piazza Campo dei Fiori mi è caduto sulla grande pietra d'inciampo
Che non ho mai notato il la memoria del rogo che fu fatta quasi cinquecento anni fa il nove settembre dove fu bruciato
Babilonese
Straordinaria sì signore e signori questo è il Talmud un'opera fondamentale nella storia dell'umanità nello stesso tempo libero complesse e no demente oscuro eppure anche se certo non è un romanzo
è senz'altro una lettura impegnativa quest'anno del pieno di grandi storie di personaggi straordinari ditemi appassionanti c'è chi ha scritto se la Sacra Scrittura il sole il tavolo della sua luna che riflette la luce
E qualcun altro sito la Bibbia che sarebbe la Torah in ebraico rappresenta le fondamenta dell'ebraismo mentre il taglio dico sempre tal modo Talmud Raf album giusto perché primo sito concorde tal motivo forse sbaglio io farlo calmo
Mentre il fermo del suo pilastro centrale che sostiene l'intero edificio ecco da queste frasi scelte tra le tante dedicate al mondo
Emergono subito due cose il rapporto stretto tra il Talmud della Torah e la sua importanza unica e assoluto
Per essere ancora più chiari
Diciamo che il popolo ebraico legato strettamente alla sua sopravvivenza allo studio del Talmud come se l'una non fosse pensabile senza l'altra e questa identificazione profonda
è stata subito accolta dai nemici del popolo ebraico che infatti nel corso dei secoli soprattutto a partire dal Medioevo hanno messo al bando e censurato di lettura bruciato come dicevamo prima
Il Talmud
Ma perché perché studiare il Talmud è così importante studiare intanto e non semplicemente leggere si mise al mondo non si legge come si fa con gli altri leader ma ma si studia si consulta si interroga si può dire che il Talmud sia alla base l'unità di misura dello studio stesso del resto in ebraico Talmud significa esattamente lo studio
Quindi il Salute è lo studio la pratica dello studio
Proprio per antonomasia e allora di nuovo perché è così importante studiare il Talmud cioè letteralmente studiare lo studio
Beh si può dire che iter Muzzi all'applicazione concreta di un precetto religioso
Dichiarazioni che era del concetto di mi fa Talmud Torah il dovere positivo religioso di studiare e meditare di natura e di acquisire conoscenza ovvero lo studio della Torah come attività virtuosa a prescindere va sempre fatto
Uno studio che non deve aver altro scopo che e paradossale lo studio
Uno studio che non deve avere altro scopo che lo studio è e lo studio è centrale nella tradizione ebraica comunque lo è l'alfabetizzazione la capacità diffusa di leggere
Tu vai pure quando vuoi io sei volte la musica comanda ritrovai asset e io entra nella musica
Lo stile centrale la capacità diffusa di leggere e scrivere diventa infatti uno dei caratteri distintivi e imprescindibili di quello che è stato chiamato non a caso il popolo del libero o meglio il popolo dei libri
Mettiamola così la Torah si studia e si continua a studiare perché dentro c'è tutto amore guerre regole imprinting relazioni relazioni familiari apologhi aspirazioni ideali il salute proprio la riflessione la la spiegazione la discussione l'espansione di tutto questo il tutto al può
Grato
Anzi tutto al cupo complicato giusto allora andiamo per gradi intanto diciamo che Talmud nasce e si sviluppa come commento della Torah orale una tradizione non scritta tramandata di generazione in generazione e che soltanto dopo verrà fissata sulla pagina
In qualche modo semplificando si può dire che il fermo della sintesi una una sintesi apparentemente poco sintetica della Sapienza del popolo ebraico maturate nei più svariati contesti accumulata e stratificate nel corso di migliaia di anni ma insomma belle parole a parte dentro il fermo che cosa c'è se uno di cinque aprile poi cosa cosa ci trova be dentro ci sono racconti aneddoti storie umoristiche riflessioni filosofiche considerazioni scientifiche dichiarazioni storiche ma anche leggi precetti dritto e quotidiane e consigli pratici per dato il giusto un'idea sommaria sappiate che nelle varie sezioni del Talmud si parla per esempio
Di festività di matrimonio divorzio diconomia di CPT digiuni di benedizioni e di offerte ma anche di vasi di tende di capanne di nidi di uccelli in breve nel Talmud si parla dell'universo mondo e ogni aspetto che ha che fare con la vita sia terrena che spirituale non manca mai all'appello allora
Data la vastità della materia perché voi il rischio è quello di perdersi beh in effetti il Talmud è un meraviglioso caos ordinato i maestri d'Israele parlano con un'immagine molto eloquente del mare del Talmud
Il mare come si sa si può anche perdere
Ma il mare stesso essenziale per navigare ciò nonostante la mole imponente l'apparenza confusa
Ogni cosa nel Talmud è disposto secondo un criterio un incastro preciso come dire un sistema di finestre i testi di ipertesti intrecciati tra di loro
Di rimandi di L'incontinente che secondo alcuni è paragonabile a una vera e propria rete ante-litteram mittenti se voi aprite raggiro comprate lo volume
E come la fisica quanti e intendente ogni parola e si apre si aprono mondi mondi ancora mondi diversi
Una specie di internet ante litteram di essere di intranet per usare quello che oggi è il linguaggio dell'UE e quindi prendendo le mosse da questo causa apparente proviamo a fare adesso un minimo di ordine
Il Talmud è formato da due componenti continuamente intrecciate fra di loro la prima componente che si chiama Messina è un codice di norme di precetti scritto originariamente in lingua ebraica la seconda componente si chiama anche Mara
è scritto in aramaico ed è il commento alla mista
Chiaro no
Cioè le chiose le discussione formulate dai maestri sui testi della stessa vicina
Il Talmud
è per definizione un libro corale un libro scritto da molte mani da molte voci polifonico
Plurale collettivo è una raccolta di materiali molto diversi tra loro per Epoca per contenuti lingue finalità eppure a un'unica
Di fondo Barry conoscibile come dire a uno stesso spirito e questo spirito comune stare la medesima spinta verso il sapere verso la conoscenza ogni cosa dalla più marginale almeno in superficie alla più universale ci fa capire il Talmud merita di essere riconosciuta e soprattutto discussa analizzata e perché no
Confutata e anche ribaltata inoltre se è vero che storicamente come abbiamo detto dice al Mondo ospita contributi di epoche e fasi differenti della storia ebraica il suo tempo è il presente incredibile ancora oggi dopo mille cinquecento anni è uno dei testi più utilizzati per stabilire codificare la legge ebraica
Un presente eterno un presente vivente come è stato definito in cui il passato e proiettato nel futuro viceversa tutta la tradizione ebraica tuttora in primis non eri evocativa ma immanente
Racconta di fatti avvenuti ieri o addirittura l'altro ieri in un passato lontanissimo ma quando li racconta è come se quei fatti accadessero oggi hic et nunc qui e ora e il tal modo non fa eccezione anzi
La sua tensione nello sviscerare
Questioni di ogni tipo ne rivela l'urgenza come dire la la necessità anche quando appare rivolto all'indietro Isherwood guarda avanti perché non solo la creazione ma anche la discussione si rinnova giorno dopo giorni si può chiedere che Talmud sia in definitiva una grande raccolta di domande e di risposte a volte esplicite altre volte più velate ed è attraverso le domande e le risposte che si genera la comunicazione
Ma non si tratta semplicemente di una serie di dispute di discussione è un unico gigantesco dialogo ma dialogo tra chi
Tra l'essere umano
E la dimensione divina
Tra la spiritualità e la corporale e la corporeità ecco anche queste sono domande possibili inizi di un dialogo
Uno dei più alti insegnamenti del Talmud
Forse quello che fa da per tutti gli altri
Non esistono domande sbagliate tutte le domande sono legittime tutte possono essere utili e interessanti feconde fare una domanda insomma può diventare già da solo un titolo di merito l'inizio di un rapporto con il sapere
Per questo ha valore di per sé chi studia il Talmud di conseguenza incoraggiato a fare domande su quanto studiato
Ed è proprio questo il metodo corretto per accostarsi al Talmud se ci pensate si tratta
Di un'opportunità piuttosto singolare un libro sacro considerato santo da chi lo consulta e ne segue la dottrina che promuove in qualche modo la contestazione del libro stesso
Per straordinaria
Bene io vi ringrazio per aver ascoltato queste poche parole
Spero che questi appuntamenti continuino
Che spero soprattutto che in questo momento così difficile grazie alla lavoro comunitario fatto
Da tempo grande amore ci aiuti a sorpassare questi momenti che porre un pensiero solo per tram della Rocca con cui studiavo qui tanti anni fa
Che mi disse
Ricordati Luca
Che tutto ritornerà pure prima parola che mi disse cercheranno di nuovo tornerà antisemitismo io mi ricordo di sì manovra no è cambiato c'è stato l'Olocausto fanno tutto ritorna né mi piace ricordarlo perché la sua dolcezza mattina presto ci trovavamo che studiare mi ha dato fiducia forza e desiderio di aspirazione all'età nel mio lavoro nel rapporto con i miei figli
Grazie a tutti
Un applauso alla colonna sonora improvvisa
Grazie mille grazie Luca Barbareschi grazie Gabriele liscia
Arriviamo alla seconda parte della mattinata
Appaltarne ma così mi sentite quindi va bene
Allora continuiamo a parlare di Talmud
Quindici anni fa nasce un Progetto un progetto visionario un progetto ambizioso appunto il Progetto Talmud
Dalla mente dall'idea di Kalaja Piperno che salutiamo non è qui perché a Soncino ricordiamo alla città capofila della giornata europea della cultura ebraica
Coordinato il Progetto Talmud da Rabat Gianfranco disegni con la supervisione della rabbino capo Riccardo disegni
Ecco il Progetto Talmud nasce appunto dicevo dieci anni fa edito Giuntina
E oggi presenta un nuovo trattato qual è l'idea visionaria di questo progetto fra l'altro sostenuto anche dal mio ora che per la prima volta nella storia il Talmud Barbie il Talmud babilonese è stato tradotto in italiano
Quindi ha dato la possibilità a milioni e milioni di persone di conoscere e di potersi approcciare a questo testo metafisico come giustamente diceva Luca Barbareschi
Quindi adesso dare la parola inviterà sul palco il rabbino capo della comunità ebraica di Roma Rabe Riccardo Di Segni Helaba Gianfranco Di Segni e la dottoressa Piras che modernità quest'incontro ci card per le rane non della prossima pubblicazione della del nuovo trattato di ma colta grazie
Stava Tavano anzi siamo buongiorno buongiorno a tutti grazie per essere qui grazie alle persone alle autorità che ci hanno preceduto e che hanno hanno già che incorniciato un po'il tema di poi andremo a parlare il Talmud e la traduzione di questo trattato il ma cotte
Che
Appunto si aggiunge agli altri trattati già tradotti questa la ventiseiesima edizione della giornata europea della cultura ebraica e quindi a maggior Mata profondamente nostra e essere qui a parlare di questo testo così importante che ai influenzato
Veramente tantissime discipline le le scienze e le arti davvero significativo ed è significativo farlo con due uomini di scienza
Che sono qui con noi perché il rabbino capo Riccardo Di Segni che medico
Gianfranco Di Segni che è un biologo è significativo perché il Talmud da un testo da quel poco che che ho letto anche io che mi sono mi sono affacciata è un testo che riguarda qualsiasi aspetto della vita e quindi ci interroga
Come umani quindi come studiosi di lì
Come umanisti ma anche come scienziati visto il metodo che è che è presente che il metodo è partire da un immagine partirei dalla pagina del Talmud che trovate nei volumi pubblicati dal Progetto dal motto
La pagina del del Talmud
Enuncia una
Una storia poiché il ce lo spiegheranno bene i nostri relatori
E a contorno di questa di questo enunciato che un testo rettangolare un long rette direbbero gli americani attorno ci sono delle chiose come ci spiegava Luca Barbareschi eccolo qui ci sono dei commenti dei ragionamenti sui ragionamenti
E quindi è un ipertesto ante litteram
Però
Ovviamente chiediamo entriamo nel merito del di questo di questo testo di questo libro e chiediamo al rabbino capo Riccardo Di Segni cos'è il Talmud
La sua struttura la la la pubblicazione e la rilevanza acconti
A a tanta distanza dalla sua pubblicazione dalla sua divulgazione
Buongiorno Tatone spiegano già tutto Luca Barbareschi per cui non c'è bisogno che va dalla allora si potrebbe parlare per ore sostanzialmente che cosa succede nella tradizione ebraica la tradizione Brega a un testo fondante che la Bibbia
E questa Bibbia a un suo Periodo di compilazione quando nasce la Bibbia quando nasce in particolare nel primo libro dei libri mi DB della Bibbia la Torah il Pentateuco
Questi libri contengono tutta una serie di narrazioni e di norme
La ratio delle norme che chiunque può aprire leggere consultare interpretare a modo suo
Però esiste anche uno spirito collettivo qualche cosa che unisce un'intera nazione un intero popolo che a questi racconti si riferisce a queste normative si deve adeguare e quindi come interpretare queste storie come applicare queste norme
E quindi rispetto a queste domande
Bisogna che si sviluppi una tradizione ed è quello che hanno fatto un per secoli e millenni i maestri dell'ebraismo hanno interpretato e hanno spiegato e ovviamente essendo ebrei non erano d'accordo nessuno con l'altro e quindi la l'interpretazione non è mai univoca e l'applicazione non è mai uniti dizionario e esiste la discussione poi alla fine discussione qualcuno prenderà le decisioni ma la parte decisionale nella raccolta enorme che è il Talmud
E molto marginale sarà fatta dopo il Talmud
Quindi che cos'è il Talmud è un e norme contenitore
Dice in Tinaia di anni di riflessione sulla tradizione
Tradizione che in parte è scritta nella Torah scritta è in parte si è sviluppata bocca per bocca richiamato tradizione orale si è sviluppato si è sviluppata e piano piano si è avvertita la necessità di metterla per iscritto anticamente si ragionava
Il modo di trasmettere la tradizione non è quello di adesso adesso poi adesso vogliamo voi non evoca ancora
Ancora diversa rispetto a quella di quaranta cinquanta anni fa adesso c'è internet adesso se ne vogliamo vedere qualche cosa richiamo e cerchiamo prima che si faceva sì vedevo libero ma prima ancora che ci fossero i libri si ascoltava la vivavoce di un maestro si apprendeva si imparava si capiva
Si imparava a memoria e si trasmetteva a sua volta la realtà moderna cioè nel momento in cui questo sistema di trasmissione orale entra in crisi
Perché il popolo ebraico e disperso perché il patrimonio è diventato il gigantesco
E lei dispone Bida me ne morì che delle persone se anche questo sono limitate era necessario mettere qualche cosa un contenitore questo grande contenitore e Intermonte
Che però
Sui generis rappresenta le particolarità della cultura ebraica che è una cultura estremamente dinamica controversa con opinioni contrapposte e che gioca
Sullo stimolo alla persona il Talmud è un testo difficile da studiare perché fatta apposta per far ragionare cioè non è il codice civile o il Codice Penale che ogni affogato studia ogni giudice Aprica in cui c'è la norma Pocetti all'esegesi della norma no è molto più complicato
Perché rispetto a quello cioè a che dice così Biche dice così a che risponde quell'altro che controbatte e così via in un gioco infinito tutto fatto perché
Si possa ragionare
Tant'è vero che si considera aumenterà Sturnus finito perché non non ci sono delle dei dei ragionamenti dei precetti delle norme trenta poi temi verrebbe da dire pronte per l'uso i ragionamenti non sono finiti e continuano a considerarlo testo ancora vivo ancora
Aggiornabile ancora ascrivibile
Vero Gianfranco Di Segni che il curatore della traduzione del Progetto Dal Moro
Sì senz'altro
Fatto senza che ci siano tanti commenti parte riportati nella pagina al lato Lin commentiamo a margine all'eccesso ma anche in in fondo al testo non tanto in questa nostra dizione Manera tensioni tra sale dove i commenti si accumularono ogni anno si aggiungono nuovi commenti quindi è un testo aperto
Le discussioni ci sono bisogno può arrivare a un punto fermo dare alla norma
Ma il il punto fermo pure si aggiorna a seconda delle integrazioni beni di coloro che danno che devono poi decidere la regola quindi certamente come è stato detto prima è un ipertesto
Ogni passo rimanda ha un altro passo poi vedremo magari qualche esempio dal testo appena pubblicato ma cotta verremo qualche qualche stralcio
Addentrarci a e capire
Parliamo allora di questo trattato che è stato appena tradotto da la casa editrice giunti il ma cottura la Giuntina non
Siamo nel campo del diritto nel campo della giurisprudenza antica ebraica
E che cosa si intende per ma cotte che cosa c'è scritto in questo trattato che è brevissimo eppure molto denso lei lo ha lo ha definito
Perché
Allora siamo nell'ambito del diritto penale
Il Talmud la Mishnah prima il Talmud dopo
Sono stati redatti in un'epoca in cui molte delle norme che sono prescritte discusse in questo trattato non erano più applicabili ero più applicabili perché mancava l'autorità del tribunale mancava la possibilità di comminare sentenze molto severe
E quindi è più un una riflessione sui testi biblici siccome questi potrebbero essere applicati della sua applicabilità
Il trattato nasce come appendice del Trattato Sanhedrin né che per i guarda l'organizzazione del tribunale si occupa di tre argomenti particolari
Il primo è quello dei
Testimoni menzognere
Testimoni menzogna risono quelli che fanno falsa testimonianza e secondo la regola della Torah scritta se la persona fa falsa testimonianza gli si deve applicare la stessa pena
Che il loro avrebbero voluto avrebbero voluto fare scontare a un innocente questore il concetto
Ma tutto questo abbiamo un'infinità di discussione come che una persona possa essere definita falso testimone quand'è che questa regola scatta e quasi rientra e nell'ambito di tutta una serie di distinzioni sottilissime per esempio
Deve essere la persona che dichiara che deve essere smentite non il fatto se per esempio una persona dei testimoni dichiarano che quel tale ha commesso omicidio omicidio perché l'abbiamo visto
Se si scopre il vero omicida loro non sono ancora testimoni falsi sono testimoni falsi se si dimostra che il loro quando dicono di aver visto quel tale alle quattro del pomeriggio stavano da un'altra parte quindi è una distinzione molto complicata molto sottile che richiede un ragionamento perché così e non così e così via questo è il primo tema
Che si applica quando in tv esiste un tribunale rabbinico che può comminare sentenze che possono essere anche la sentenza di morte ma siccome la sensazione di morte non si applica più
Nella sistema giuridico ebraico per impossibili da varie dai primi decenni dell'era volgare quindi questi testi scritti nel Duecento può fino al Cinquecento sono chiaramente discussioni sul passato
L'altro argomento riguarda le città rifugio che è una normativa anche questa Bibbia che dice quando ci sta una persona che ha commesso un omicidio involontario per sottrarsi alla severità della punizione
Si deve rifugiare in determinate città e aspettare in quelle città che muoia il gran sacerdote
E a questo punto riacquista la sua libertà
Quali sono queste città rifugio chiaramente il momento in cui sfiorasse cosiddette rifugio non esistevano più quali sino questi città rifugio
Chi ci devo andare eccetera ma qua c'è tutto una riflessione sul tema della responsabilità sul tema della del mood del del confine sottile che esiste tra volontarietà e involontarietà tutte questi ragionamenti
E poi la parte finale che dà il titolo al Trattato e Marco otto ma cosa significa colpi e sono le punizioni corporali nel senso che nell'antico sistema
Non esisteva la prigione se non per detenzioni in attesa di giudizio esisteva ove sanzioni pecuniarie o la condanna a morte o la fustigazione
La fustigazione
E proprio questo sì sarebbe pensare un c'erano le galere un c'erano forti perda un sistema Opel prefetti allora qua si discute quand'è che si quand'è che si possano applicare le pene della fustigazione
Che poi già lato l'assenza dice che nessuno potrà solo essere sottoposto a più di quaranta frustate e quindi c'è già un limite della Tora ben preciso
E quindi si discute sull'applicazione di questa norma che chiaramente comporta tutta una serie di discussioni ulteriori ecco questi sono i temi centrali per dire come noi siamo in un trattato scritto molto tempo dopo che il certe nome potesse essere applicato papà di qua poi col meccanismo l'associazione di si passa a tante altre cose
Ragionamenti assoluto come fare o come capire
Come capire se appunto la persona che sta per commettere un delitto
è stata avvisata ci deve essere a letto un avviso chiede che venga ascoltato che la persona sia consapevole
Di quello a cui sta andando incontro & molto interessante perché in queste che potrebbero sembrare delle semplici distinte intellettuali
Sono invece parlano della carne viva di di fatti che potrebbero succedere anche oggi no
Ma molto interessante per esempio mi ha colpito quando si legge che è vietato anche per la persona che ha commesso il delitto non c'era se stessa e quindi dichiararsi malvagia
C'è tutta una discussione un ragionamento sul tema della confessione
Anche da noi insomma è arrivato come istituto giuridico no il diritto penale compare anche questo istituto in questo trattato antichissimo facciamo degli esempi entriamo
In media stress Gianfranco disegni con degli episodi tratti da Ama Cozza
Ma intanto per quest'ultimo punto che uno non può accusare se stesso interessante perché il ragionamento che sta alla base di questo che
Può essere testimone non si devono essere parente
Ho coinvolto in qualche maniera con l'imputato anche con i giudici se uno è parente dell'imputato non può testimoniare né a suo favore né a suo sfavore
Allora disse che con se stesso un è parente ognuno di voi apparente con noi stessi o no non può neanche accusare non può anche testimoniare neanche può confessare questo è nella ragionamento talmudico
Ora per tornare adesso alla
Pena in capitale che è una delle pene corporali che Menem Peter cominciavano ha ben spiegato il rabbino capo
Per quanto in Maccotta
Non si non sia il trattato né dedicato alla pena capitale che invece è un tema del Trattato Sanhedrin di cui Marco otto è una sorta di appendice
Però con c'è un un passo fondamentale che ci fa vedere qual era la opinione
Parli del pluralismo delle opinioni tipica del Talmud qual era l'opinione dei dei maestri del della Mishnah quindi ha mostrato più antico alla fine del primo capitolo di Maccotta si dice che Unseen medio che condanna a morte una persona ogni sette anni
Viene chiamato distruttore
Il termine ebraico e dopo la vittoria che ha la stessa radice di me fa bella il termine che oggi viene utilizzato per indicare un un terrorista
Ogni sette anni è già considerato in tribunale omicida rabbino azzarda una seria dice ogni settanta anni
Una pena di morte ogni settanta anni già questo rende un subliminale un tubino alle un un tribunale omicida distruttore e poi vengono ora Vitaphone rabbia chi paga altri due grandi maestri
Che dico no se noi fossimo stati nel sinedrio quello son vissuti dopo che si nero non esisteva più sono vissuti nel nella prima metà del secondo secolo dell'era volgare se noi fossimo stati membri bensì medio nessuno sarebbe mai è stato messo a morte per cui loro la pena capitale non avrebbero mai comminata proveremo più avanti qualche episodio per concludere che riguardare avvertiva
Come ho detto questo nel populismo opinioni perché la baci mamma in Gambia e raggiunge in questo brano della Mishnah anche loro ora Vitaphone abbia chi va non comminando mai la pena di morte avrebbero causato proprio la moltiplicazione della violenza
E e dei climi per cui bisogna sempre vedere le cose da due punti di vista separati
Il il secondo aspetto nel secondo capitolo del trattato fra otto disegni cioè non sia dato parla delle città rifugio
Che erano già dettate dalla Torah tre
Al di là del Giordano in Transgiordania e cioè al di qua del Giordano in Cisgiordania che ero i territori dove vivevano la popolazione di Strehler
E e come devono essere queste città rifugio recita rifugio erano destinate
A ironici di involontari
Gli omicidi volontari internazionali venivano processati dal sinedrio e se fossero state trovate tutti i requisiti necessari per condanne a morte al serbo sale condannati a morte come abbiamo visto prima però è talmente difficile che
Se si condannavano quasi mai però poi gli omicidi involontari
Erano previste queste città rifugio rifugio in che senso rifugio per proteggersi dai parenti della vittima che avrei voluto farsi giustizia da soli in una sorta di far West
Avrebbero pregiudicato morto che era stato magari oggi diremmo messo sotto investito randa una macchina pensata in maniera per montare a questo non vuol dire che non non devono essere i primi puniti
Il la funzione di città rifugio era duplice da una parte e proteggere Lucidi involontari dalla vendetta dei parenti della vittima però dall'altra anche punire la negligenza che c'era stata da parte l'omicidio involontario perché non non ha fatto Camp per fare l'esempio riguarda la macchina l'orario era passato col rosso
E per cui ha messo sotto la persona ed esempi del genere
Una la città rifugio
Diciotto al mondo è così vasto leggiamo qualche passo
Dove avere determinate caratteristiche
Per esempio
Sono tante ma rimane in minimo soltanto a un paio di questa
Le città rifugio non devono essere né piccole né grandi ma solo di media grandezza Speroni commentatori perché perché se son piccole città rifugio non c'era possibilità di sussistenza di lavoro la gente va alla non ha di che campare
Ma non possono essere troppo grandi perché perché se son troppo grande c'è un sacco di gente che i parenti della vittima si possono intrufolare
Nella città rifugio e poi di trovare il modo di vendicarsi
Recita rifugio
Devono essere costruite presso fonti d'acqua e dove ci sia cibo a sufficienza per tutti esterno viene portata la cavia portate al cibo
E poi dopo va avanti con altre discussioni altre requisiti del genere all'interno città rifugio non si devono vendere ne ha minaccia Paul per evitare che i parenti dalla vittima
Trovino delle armi con cui vendicarsi
Penso a quale versetto si basa si basa su un versetto della Torah
In cui ha scritto l'omicidio involontario fuggirà in una di queste città vipera al loro interno la parola chiave uguale delibera e ora bisogna fare in modo che gli esiliati implica il termine che usa la in tal modo per la nascita del pugile essere esiliato nella città rifugio in Malesia di possono vivere
E allora questo punto e mi piace adesso per citare
Un qualcosa che che ci ha detto la massa simpatica conduttrice se nella vita c'è anche un aspetto spirituale in effetti proprio così
Per esempio un allievo
Di una scuola che ha commesso l'omicidio involontario e quindi viene se viene se ci sono i testimoni e quant'altro viene mandati in esilio una città rifugio allora furono che tu passa la sua giornata la sua vita a studiare se non ha modo di studiare
Non poteva vivere la sua vita non sarà dignitosa e allora che cosa si fa
Mi ha accompagnato dal suo maestro la stessa cosa l'inverso se è un maestro
Nella malaugurata ipotesi il Talmud poi discutere no che uno si deve scegliere gli agli MMS i che non commettono neanche involontariamente le vesciche ma se cambia che è un maestro
Ha commesso l'omicidio involontario e va in una città rifugio
E e allora il suo è ieri come fanno rimangono senza maestro e allora anche gli allievi seguono il maestro che è stato esiliato questo per quei vediamo che bisogna sembra neanche la vita dell'anima
La vita spirituale
Città rifugio come come luogo dell'anima
E allora avete avuto un piccolissimo assaggio a voce alta di quello che che sono questi ragionamenti
E allora chiediamo perché si frequenta questo testo perché si torna a a questo testo prima è stato citato Jonathan Sacks la la grande rapporto d'amore che c'è tra gli ebrei liberi
Gli ebrei che
Andiamo
Un Dio che non sono gli chiede di imparare i precetti ma di riscriverli perse l'importanza del della scritture quindi di introiettare certi valori e certi ragionamenti
Che rilevanza allo studio del Talmud per la cultura ebraica
C'è una
Frase dello Zoo a perché il testo principale della mistica ebraica che dice
Gli serve ora italiana ha dovuto che i segreti del popolo di Israele la Tora sono uno unità cioè nel senso che la lavora vive in quanto Israele lo studio era collega Israele vive in quanto studia da applica la Torah esiste un unità fondamentale per cui l'identità ebraica
La sua continuità storica sono strettamente legate al tema della Torah dello studio il Talmud rappresenta
La modalità più tradizionale più antica più stimolante e più ricca di affrontare lo studio della Tora perché c'è tutto
C'è la parte diciamo
Legale c'è da parte interpretativa ci sono i vari sviluppi della tradizione e quindi studiando una persona affronta saltando da un argomento all'altro uno può essere suggerito in qualsiasi pagina del Talmud e non si ferma ma l'argomento specifico salta
Una persona nota in questo grande mare che però non è il mare in cui si affoga è il mare invece il quale si trova si trovò la vita perché
Quando ha detto assetati andate all'acqua voi assetati andata all'acqua non ce sta altra qualche la Torah quindi la sopravvivenza
La continuità di Israele sta proprio si è parlato di spiritualità sta proprio nel rapporto con questi testi togliete
Noi abbiamo diciamolo irrealisticamente
Una parte considerino dipende da luoghi ma una parte considerevole del popolo ebraico che ignorante a vari livelli della tuttora così come anche gli studiosi dell'opera sono a loro volta i ne cade Goria infinite di livelli ci sono grandissimi studiosi e normali studiosi e poi ci sono gli ignoranti la quantità di queste persone si distribuisce potremmo fare delle curva gaussiana e secondo luoghi ok
Però
E così anche un solo quelli di studio anche quelli applicano le regole però se voi togliete la Torah al popolo Israele
Il popolo di Israele scompare
Questo è il succo del discorso quel quanti siano quelli che lo studio dunque quanti siano quelli che le applicano senza di quello non c'è unità non c'è senso di continuità con la storia questo è il grande segreto che bisogna conoscere
Ripetiamolo quello che che ha detto prima che non è un codici parliamo della struttura del Talmud il fatto che si proceda appena associazioni di idee
Questo che cosa comporta nello studio e nella lettura
Una godibilità sicuramente però è un una scelta precisa quella di procedere per associazioni vive
Non lo so se è una scelta precisa però è così il Talmud procede per associazioni ed è
Ci sono
Due grandi componenti del Talmud che sono la parte legale anche rappresenta circa due terzi dei virus delle sei mila pagine di cui dice detto prima Luca Barbareschi e e un terzo circa di materiale non legale aneddotico racconti interpretazioni
Aforismi
Digressioni diviso sulla natura sull'astronomia sulla botanica eccetera però non è che sono divisi in maniera Annetta si passa da uno all'altro senza soluzione indi continuità che a proposito di racconti vorrei appunto citare un paio di racconti che concludono il trattato di Marco otto che riguardano rabbia chi perché abbiamo già citato prima
è il motivo per cui sono stati mesi questo forse sia intenzionale loro vorremmo esso alla fine di questo racconto
Il primo episodio narra dopo la distruzione del Tempio di Gerusalemme che ricordo è stato scritto nel settanta dell'era volgare
Avvenne che mentre tra banca Milelli Radu Lazhar della storia camion già citato tra brioche One petardi Akiva
Stavano andando per strada
Senti intorno a distanza di centoventi miglia la voce della folla che giungeva da una piazza di Roma nel testo
Originale intorno a uno di cabaret dove tra pallone ebraica
La parola Plata Plata riproponesse piazza una grande piazza di Roma però altri siccome la parola straniere quindi si è corrotta nella trascrizione in tal modo non ce ne sono diverse versioni non è
All'attivo che forse Palazzo secondo altre versioni a partirò Ross
Che viene identificato da alcuni commentatori qui vediamo pure anomala la la grande quantità di diverse integrazione del ben commentatori pativa se interpretato come Patuelli così oserebbe Pozzuoli
Ossia il cormorano arrivati dalla Teresa Rovere sbarcati a Pozzuoli
Il sentivano la la voce il clamore della folla che veniva da Roma comunque come che sia
Il PdL il punto è che si senta la potenza di Roma a distanza di cento Ventimiglia la folla la la voce la folla
Gli chiesero venti immessi con si misero a piangere gli altri tre Rabbi Akiva invece rideva e allora gli chiesero arrabbia chi va per quale motivo di di mi risposero gli altri
Voi gentili gentili s'intende delle genti quindi al termine con cui nel Talmud
Si intendono gli altri popoli quel Gentilini romani che si inchinano di fronte alle statue siamo pieni di Stato
E bruciano l'incenso in onore dell'idolatria quella l'epoca in cui in Romagna non idolatri
In cui i gentili si erano sicuri e nel silenzio mentre noi noi è questa l'immagine utilizza il Talmud o meglio la Bibbia noi siamo lo sgabello dei suoi piedini
Così al il santuario noi che siamo sgabelli sedie di della divinità anch'perché una descrizione un po'antropomorfi Ka e e lo sgarbo ai suoi piedi il santuario è stato bruciato
Dal fuoco dei romani non dovremmo piangere
E allora disporre abbia attiva per questo motivo io rido
Se il signore
Concede così tanto questi sono i clamori che vengono da Roma
Se il signore concedevo settanta prosperità chi trasgredisce la sua volontà
L'idolatria piromani a maggior ragione concederà prosperità a chi segue la sua volontà
Noi che non siamo i Donati che rispettiamo i dieci comandamenti che rispettiamo la volontà di Dio queste il il primo episodio che riporta il Talmud a conclusione di Marco Nozza il secondo l'ultimo proprio
CIN trasferiamo a Gerusalemme e voi stessi maestri che stavano andando a Gerusalemme
Ieri per chi conosce un po'Gerusalemme sa che se si arriva al Monte Scopus la ratio firma da lì dall'alto si vede la Spianata del Tempio
Ho come dicono inutili musulmani la la Spianata delle moschee
Ovviamente
Il saltar muta parla del tempio quando giunsero al Monte del Tempio Vidor una pompa una volpe che usciva dal Santo dei Santi luogo più santo del santuario che era stato distrutto
Alla immessi cominciarono a piangere gli altri tre
Cominciano a piangere mentre invece la direttiva rideva
E
Nel Rispoli chiese per qual motivo reading alla rispose l'orrore obiettiva poi perché piangente
Mi rispose maestri nel posto più santo del santuario si aggirano le volpi che sono considerati animali in in puri non cachet si aggirano le volpi e noi non dovremmo piangere questa il destino del santuario il posto più santo
In balia delle volpi e allora di chi mi rispose
Per questo motivo io rido
E ci dà un versetto Talmud cita sempre di versetti dalla Torah dai profeti da i salmi meno tutti i libri della Bibbia
Il bel sette queste case dal profeta Isaia capitolo otto verso due
Testimoni dal testo Isaia dice testimonieranno permette stimoli fedeli e sacerdoti Uri
La e senz'aria vendi avere fiato
Problema INCE nel Talmud non si interessa tanto alla cronologia alle questioni storiche è tutto sullo stesso piano anche a distanza di secoli però in questo caso invece dice ma come fai a mettere e come fa i sei ammetterà accanto due personaggi che sono disturbi studia a distanza di secoli
Perché uria
Era vissuta primo tempio ricordo che il primo tempio stato distrutto dai babilonesi nel cinquecentottantasei avanti l'inizio dell'era volgare
E se Kharja invece vissuto durante il secondo tempi e quindi secoli dopo
E allora perché sanno messi insieme dal testo di seria
E allora venuta mode dice o meglio ore abbia Kiran Michel testo fa dipendere la profezia di sei Faria anche adesso vedremo dalla realizzazione della Profezia di Curia quello del Primo Tempio
Che tutte e due profetizzava no no la distruzione dal rispettivamente del primo e la secondo tempi
Nella profezia di Oria è scritto quindi a causa vostra Sion anche al termine che nel nella Torah nella Bibbia indica Gerusalemme quindi a casa vostra Sion vera Arata comunica ampia spianata
Questa è da Mikado al Profeta mi fa e nella propria sia diesel Kharja per scritto
Gli anziani e le anziane risiederà hanno ancora nelle strade di Gerusalemme Paul versetto prosegue i bambini e le bambine Joy hanno giocheranno nelle strade di giunsero M. questa dal profeta
Deserta appunto se i fari a capitolo otto che ha
Che profetizza per l'ultimo tempio al Tempio la distrutto poi dai romani
Allora dice Rabbi Akiva prima che si realizzasse la profezia di Oria
Temevo che non si sarebbe realizzata neanche la profezia di settaria Uria quello che profetizza la spianatura Viggiù Salemme Zaccaria quello che profetizza che gli anziani e i bambini torneranno a a giocare e a Joey Ramone sa di Clusone
Se la prima protesi o non fosse stata realizzata non avrei avuto fiducia che la seconda vinse la risata adesso che vedo che le profezie indicate di profeti se realizzano allora sono sicuro
Che anche la profezia di sei Kharja si realizzerà e torneremo a vedere gli anziani bambini pretesa di Giuseppe
A questo punto immense dicono
A rabbia chi va l'edicola Akiva
Attiva CIAI consolato a chi lascia il consolato e con questo
Con queste parole il trattato si conclude
Vorrei chiedere se ci sono interventi al pubblico domande se ci sono persone che si sono accostate al Talmud che hanno lo studio personale vogliono condividere pensieri domande ai relatori insomma abbiamo qualche minuto sarebbe sarebbe bello
Intanto che
Che ci pensate
Altrimenti si
Abbiamo anche noi alla conclusione anch'
Che lasciamo al rabbino capo Riccardo Di Segni che
Estendere da parte mia ancora qualche parola su questo testo a chi Aki avvenuta curiosità chi insomma vuole accostarsi in Consiglio
Il bellissimo post casta che ha fatto per Rai Play Sound si trova anche il Talmud per tutti che declamato recitato letto da Luca Barbareschi sono dieci episodi è veramente facile molto godibile come come ascolto
Si terrà il Talmud per tutti e lascio le conclusioni era rabbino capo che Riccardo disegni concludendo questa bellissima iniziativa sul Talmud
Che
Come diceva sta insomma scala citato anche Luca Barbareschi come la matematica seminata nella polizia bisogna cercare l'occorrenza e matematiche nella nella polizia e così
La bozza o perché lui cercava quella
Proporrei
Racconta rilievo
Chiamiamo una storia ma piena di significato collegata con l'ultima Mishnah del trattato
Di Marco tra
Un una frase che è diventata un testo diciamo liturgico Parra liturgico nel senso che
Per poter recitare insieme una preghiera di lode al Signore ricca dicevo dobbiamo rimasto odiare
Un un qualsiasi brano Di Tora
Di Tora orale
La tradizione ha dato la la preferenza
Ma appunto all'ultima Mishnah del trattato venti ma Conte
Ricordo adesso non ci usa più le cose sono un po'cambiate che ogni sera in questo tempio si ricorda o alla fine la preghiera serale
I defunti dell'anno quindi famiglie partecipavano e alla fine della con moderazione della citazione dei nomi si dirigeva appunto questa Mishnah
E tutti i guanti partecipavano con entusiasmo anche senza capire quello che cosa c'era scritto
Però questo entusiasmo con cui partecipavano ad una lettura dipendeva in parte dal fatto che la funzione era finita ok diciamolo chiaramente
E dall'altro forse un'eredità sul contenuto che cosa dice questo famoso insegnamento e perché è significativo orgoglio qua a Roma
Ravvisa Mania Benatia esce diceva
Razza catorci Polo consignori Benedetto volle dare meriti ad Israele
E pertanto gli aumentato la Torah e le messo e i precetti cioè il signore ha voluto dar merito di Israele moltiplicando meriti e precetti voce un versetto che lo sostiene
Va be'direte che cosa vuol dire
Dir la Roma ha un significato importante
Perché noi abbiamo di fronte
Una regione che si basa sull'insegnamento di Paolo che dice che
Le regole di precettiva dirige il peccato
La tradizione Brega rovescia la questione ti dice che la legge e merito il precetto è obbligatorio per cui che vide perché a questo punto gli ebrei romani che partecipavano con entusiasmo questa funzione partivano quando si leggeva questa fase il messaggio che viene da questo trattata per quello che si è discusso perché depresso viene eccetera eccetera perché lo studio della Torah l'applicazione dei precetti aumentar meriti per Israele
Grazie
Grazie grazie infinite
Grazie mille per questo per questo appuntamento per quest'incontro davvero molto interessante vi invito ad acquistare Maccotta quando usciranno a brevissimo fra qualche giorno insieme all'altro trattato ora gli otto e alla libreria ebraica Kiryat senza avere che è in via Elio Toaff due quindi potete acquistare il Talmud e non solo alla libreria
E vi ricordo l'appuntamento di oggi pomeriggio proprio con la libreria i festeggiamenti dei quindici anni ricordiamo dell'unica libreria ebraica in Italia l'archiviazione Sant'ma sarà preceduta da un incontro una lectio
Dirà Benedetto Carucci Viterbi che ci racconterà quelle che sono le grandi Ca'grandi e piccole case editrici di origine ebraica italiane del Novecento
E a seguire un altro reading quello di che atti di Porto che incarnerà questo personaggio straordinario di fino Ottocento che Virginia tedeschi Treves una famosa giornalista scrittrice sotto lo pseudonimo di Cornelia
Prima fra tutti e con lei chiedeva il primo la prima rivista di moda per donne in Italia
Bene grazie buon appetito buon pranzo a più tardi
Buonasera anzi buon pomeriggio potete accomodarvi allora entriamo nella seconda parte
Di questa interessantissima aggiornata dedicata alla popolo del libero
Stamattina abbiamo focalizzato quest'argomento sul Talmud Luca Barbareschi a ha fatto una performances straordinario reading atropo presentandoci che cos'è il Talmud e poi e la mattinata è proseguita e con un incontro con Rabbi rabbino capo della comunità ebraica di Roma rabbia Riccardo Di Segni
Il coordinatore del Progetto Talmud Gianfranco disegni su illa il trattato tradotto in italiano per la il Progetto Talmud edito Giuntina Maccotta
Che appunto verrà presentato sarà in tutte le librerie fra pochi giorni ecco entriamo nel vivo della del della seconda parte della nostra giornata
Dedicata alle case editrici ai grandi personaggi ebrei italiani che hanno fatto la storia dell'editoria italiano oltre che ben ai campi
Prima di dare la parola araba Benedetto Carucci Viterbi che ringrazio sentitamente per aver accettato oggi di farci questa lectio passerei la parola al nostro Assessore alla cultura Giacomo Moscati grazie
Buona sera a tutti sono Giacomo scade appunto assessore alla cultura della comunità ebraica di Roma sono felice di vedere bene
Non molto numerosi ma abbastanza numerosi questa sera la dedicheremo in questa seconda parte della giornata appunto all'editoria ebraica perché l'editoria ebraica editoria ebraica sappiamo che perlomeno l'editoria
Religiosa ebraica fu fondata a Soncino appunto dalla famiglia che traduceva i libri ebraici poi a un certo punto la vera ci sono stati altri naturalmente editori ma la linea editoriale Branca ebraiche intesa però verso il mondo esterno quando dico il mondo esterno che pubblicava libri in italiano
Gli autori italiani e stranieri sorge già però dopo il mille ottocentosessantuno quando gli ebrei finalmente ottengono in qualche maniera l'emancipazione
Con l'emancipazione escono fuori delle case editrici incredibili che riescono a produrre talmente tanti bei libri che ancora adesso abbiamo gli editori che alcuni perlomeno che rimangono sulla cresta dell'onda
Incominciamo con degli autori dei quali poi ripartirà chiaramente Carucci molto meglio di me uno
Era un prussiano che si chiama vostro l'altro erano per esempio di Lescar l'Oscar che produceva nei dizionari in italiano in latino italiane greco
Altri due
I Fratelli Treves si Fratelli Treves che hanno dato una bella impronta da un punto di vista
Letterario in senso perché hanno prodotto dei libri meravigliosi compresi i libri di lingua russa tradotti in italiano
Ma non solo questo c'erano altre per esempio la casa editrice Bemporad che è scomparsa per esempio la casa editrice Formigine il quale purtroppo lui si è suicidato con le leggi del mille novecentotrentotto
C'era ancora case editrici importanti la casa editrice Lattes voi pensate che l'ultima erede Lattes è stata mia compagna di scuola Torino
Si chiama Renata la notte sì adesso l'amministratore delegato della Lattes palate si produceva libri per la scuola che sono andati anche abbastanza bene
E da ultimo devo ricordare un altri altra libri importanti nell'ambito ebraico ci poteva insospettate che non me lo ricordo sì
Voglio parlare di una particolare che è molto importante noi abbiamo in Italia adesso le Messaggerie italiane ora le Messaggerie italiane in realtà sono di Fabio erano di Fabio Mauri che era il proprietario però chi aveva dato luogo a
Alla Fondazione
Di queste Messaggerie e derivano da un'iniziativa di Giulio Calabi che era un avvocato bolognese soprannominato il re del libro che nel mille quattrocentoquattordici fondò la Società di di questa messaggeri di distribuzione e l'ha gestita fino al trentotto anno in cui le leggi lo obbligarono le leggi razziali obbligarono ad andarsene detto questo io ho detto le maggiori case editrici italiane non credo che ne manchino altre ma adesso di chiarirà meglio il problema
La bocca
Il professor Carducci
Avvocato
Bene
Allora la bocca luci la parola lei editoria ebraiche in Italia storia cultura identità grazie
Ok dopo questo
Apre la legge
Avvocato grazie
Io
Vorrei fare un una io non sono uno storico
Proprio per niente
Allora io vorrei fare delle riflessioni partendo da alcuni suggerimenti e suggestioni tradizione ebraica
E vedere come incastrare questi suggestioni con le vicende di una parte della editoria italiana ebraica
Tenendo presente una premesse la premessa è che ogni volta che usiamo l'aggettivo ebraico dobbiamo poi intenderci su che cosa
Di che cosa stiamo parlando
Perché la gente ebraico potrebbe essere ricondotto semplicemente al fatto che parliamo di editori e per lei
Ma non è certamente di editori ebraica
Oppure possiamo parlare di editori ebraica non necessariamente editori ebrei evidentemente
Quindi diciamo che quello che mi sembra particolarmente interessanti realtà riflettere sulla editori ebraica
Nell'accezione di coloro che pubblicano stampano stampato testi che hanno a che vedere con la tradizione ebraica
Pur lasciando aperta come ha detto l'assessore poco fa
L'attenzione anche a tutta quella parte di titoli ebrei che hanno una funzione all'interno della storia delle di teorie italiana ma non necessariamente di quella ebraica
In ebraico almeno ebraico contemporaneamente prego moderno editore
Si traduce si rende con una espressione molto sì lavoro
I mozzi lavoro vuol dire che fa uscire alla luce
Quindi l'editoria sembrerebbe essere un'operazione
Che svela porta alla luce fa vedere qualcosa che prima era evidentemente in qualche modo nascosto quindi la funzione del editore Mozzi lavoro sarebbe questa
In italiano abbiamo un'altra
Parola che sta ad indicare qualcosa che ha a che vedere con i titoli anche lo stampare non è esattamente la stessa cosa lo stampare sempre veste più una diciamo azione pratica tecnica
Che però anche a una qualche
Venatura d'interesse nostro discorso
Stampare ha un'etimologia molto strana probabilmente dall'antico tedesco che significa pestare
In origine è questa lasciare un'impronta quindi in questo senso imprimere per i fatti in altre lingue stampare legato a questa idea del imprimere qualche cosa
Allora in questo percorso che ripeto un po'fantasioso
Vorrei sostenere che in realtà il primo stampatore si addio
Quindi molto prima di tutte le vicende della editoria italiana
E anche non italiana
E il primo stampatori primo che ha impresso c'ha stampato qualche cosa
Se dei andiamo dietro l'etimologia è Dio
Perché qual è il primo documento tra virgolette stampato
Le tavole della legge
Le tavole del patto che sono incise
Ma che arrivano a Mosè già incise quindi a un prodotto già stampato
Nella seconda versione delle tavole MOSE
Scolpisce il supporto e Dio ci scrive sopra ma le prime la prima versione è una versione in cui prodotto stampato passatemi questa diciamo licenza il il prodotto stampato
Infinito a un produttore di eccellenza che Dio
Quindi dovremmo mettere insieme
Ragionando sulla tradizione editoriale e di stampa italiana proprio una riflessione teorica su che funzione a
Stampare e pubblicare un libro
E allora videro qualche altro diciamo spunto teorico
Il Sefer Yetzirah il libro di Yetzirah che il
Il primo testo rilevante di mistica ebraica un libro pressoché incomprensibile
Nel quale compare per la prima volta la parola Sefirah che è uno dei concetti fondamentali della della Cabala e che che gira la parola surfer che vuol dire libero
Comincia con una frase del genere che Dio ha creato
Il mondo con trentadue
Strade di sapienza piccola crepa creato con surfer se forme si Porcio con il libro
Con il conto e con il racconto le tre parole derivano dalla stessa radice Summer terrà esce da cui deriva libro fondamentalmente ma anche numero mi spara anche racconto sicuro
Dunque noi vivremmo
Di fatto in una realtà
Che è in sostanza un grande libro
Noi immaginiamo che questa sia una realtà concreta in realtà noi siamo girando
Tra elementi letterari tra elementi di un libro
Quindi vivo crea la realtà comuni libero conto che racconto
E c'è un gran maestro classifico
Che a elaborato una frase che mi sembra molto molto significativa
Che più o meno si potrebbe rendere così
Dio ha scritto un grande libero che la Torah
Il mondo che è il suo commento
Dunque dovremmo immaginare veramente che la fondazione della realtà
E libraria
E dunque un riflessione sull'editoria non è semplicemente una flessione storica su chi ha pubblicato non pubblicato dei libri certamente anche questo
Ma evidentemente una riflessione proprio sulla diciamo così essenza della realtà ci sfugge questo mandato non sembra che assolutamente e chiaramente in questi termini che va intesa la realtà
La realtà è una
Una realtà verbale di parole che poi si l'apprendere in cose ma ci sono prima le parole poi le cose
E dunque stampare le parole farle editore
Non è semplicemente un operazione di divulgazione ma mi sembra che possa essere immaginata come una citazione delle elemento fondativo della realtà
Nel titolo della relazione che sta
Mi è stato chiesto c'è storia cultura identità
Si potrebbe domandare che centrali identità in questa storia dei libri
Ebbene un altro
Curioso intreccio della lingua ebraica è questo
Sapete che le lettere dell'alfabeto ebraico hanno un valore numerico
I commentatori attraverso una tecniche che si chiama di materia fondamentalmente mettono in relazione
I termini che per significato sono molto lontani tra di loro semplicemente contando quanto valgono le lettere delle parole
Ebbene molto interessante che il valore numerico della parola surfer
E trecentoquaranta
E il valore numerico da parola nobilmente scema è lo stesso
Ora il nome in realtà il fondamentale portatore di un'identità
Noi diciamo
Io sono Benedetto
Non mi chiamo Benedetto
Inglese probabilmente direbbero in altri termini My name illeso
Ma l'italiano diciamo io sono e qui vuol dire che la nostra identità ed articolata dal nostro nome in ebraico in maniera molto significativa
Quando domandiamo come una persona si chiama domandiamo e corri
Le fa
Che dovremo tradurre come ti si legge
Come si è letto
Perché il CRO
Vuol dire leggere
Quindi vedete che lettura identità nome
Sono strettamente in connessione e questo ci apre secondo me a la riflessione non solamente storico tecnica sull'editoria
Ma su che cosa vuol dire far dei libri apro una parentesi un po'personale io sono figlio di un editore
Un editore nome ebreo mio padre non lo era
Ma che ha forse per primo negli anni settanta
Immaginate una collana di cultura ebraica oggi citerò alcuni degli editori contemporanei ma oggi ci sono tanti editori
Che hanno molte collane di cultura ebraica alcuni editori che fanno sulla che pubblicano solamente libri
Di argomento ebraico ci sono editori molto importanti che hanno collane diverrà Istica
Però ecco io vengo diciamo familiarmente da questo tipo di esperienza
Che è un'esperienza molto curiosa poi ne parlerò molto brevemente non perché mentre si parla da anni dogmi della biografia manda autobiografia non ha nessun interesse però ha interesse riuscire a capire in che modo un editore che aveva nessuna relazione con liberismo tranne il fatto che lo ha sposato un'ebrea dalla figlia Bay
Poi gli è giunto ad un certo momento ha pubblicare immaginare una collana di cultura ebraica e questo anche ci dice quanto sono cambiate le vicende della editoria di argomento ebraico in Italia e mio padre ha cominciato di Caravà la collana I quello praticamente degli anni settanta del secolo scorso
E ripeto era forse secondo me l'unico che avesse una collana di cultura ebraica oggi la pubblicistica di argomento ebraico è sconfinata
Sì è nella saggistica e narrativa qui vuol dire che dal punto di vista storico è cambiata la percezione del pubblico il pubblico evidentemente un interessa infinitamente maggiore di quanto non avesse a metà
Degli anni settanta di una produzione librarie ebraiche evidentemente quest'considerate che
Mio padre probabilmente nei vent'anni da quando ha cominciato a quando è mancato del primo libro che ha stampato il commento alla Torah di Dante Lattes che era già stato stampato la casa editrice Israeli avrà venduto penso mille copie
Questo è il intentata
Quindi
Capite
Qual è la diciamo quantitativamente la trasformazione di quello che l'editoria ebraica
Oggi immagino non ho i dati concreti ma immagino che case editrici come la Giuntina che la dire principale casa editrice
Contemporanea esclusivamente ebraica abbia altri numeri non credo che in vent'anni anche perché altrimenti sarebbe un diciamo impresa
Difficilmente sostenibile qui volle che cioè per un cambiamento e questo cambiamento evidentemente le quello che diceva prima l'assessore
Questo cambiamento evidentemente
Certifica un'attenzione diversa del pubblico nome ebraico perché è chiaro che prevalentemente le braccia il pubblico dei grandi editori
Insomma PD di medi editori attuali pensiamo la Giuntina è un cambiamento sostanziale di di interesse
C'è un interesse maggiore e probabilmente l'editoria in realtà ha generato l'interesse quindi da una parte c'è un ma d'una maggior richiesta verso la quale l'editoria va incontro e dall'altra però l'editoria e anche un meccanismo che genera interessa
Quindi riflettere sui sull'editoria in realtà secondo me un ponte veramente riflettere un po'sui fondamenti dell'esistenza delle della realtà ma anche su come cambiano
Gli oggetti di curiosità ed interesse
Considerate che l'Italia in realtà l'accennata l'assessore prima
L'Italia è proprio uno dei luoghi
Storicamente più rilevanti della stampa ebraica in assoluto più rilevanti considerate che
Qui a Roma
Nei miei quattrocentosettanta era stata stampata un un opera che si intitola se fare Ache ora Shimi libro delle radici e nel mille quattrocentosettantacinque in Calabria
In Calabria dove luogo nel quale poi non c'è stata più presenza di stampa di stampa ebraica nel quattrocentosessantacinque stata pubblicato è stato stampato per la prima volta con caratteri ebraici il comma la Torah con il commento di Rashi quindi la prima stampa del più importante commentatore in assoluto della tradizione rabbinica ebraica medievale ma di fatto è il commentatore pressioni per eccellenza era un
Lo saprete insomma era Rashi un acronimo che sta per dice mo'Pensacola pizzicati che difesa attua
Nella Champagne
E vi è considerato indie commentatore per eccellenza non un commentatore nel senso che qualsiasi
Bibbia qualsiasi Pentateuco a stampa tradizionale ha sempre certamente il commento di darci ebbene il primo libro a stampa contenente il commento di Rashi italiano calabrese mille quattrocentosettantacinque
è la prima volta che vengono usati a stampa caratteri caratteri ebraici e anche a stampa caratteri ASCII quindi non solamente caratteri quadrati ma anche quello che era il corsivo
Che si attribuisce la C che realtà premente nera preclusa la cima insomma che poi è quel carattere a stampa che viene utilizzato in maniera assolutamente trasversale per tutti i commenti sui commenti generalmente vengono stampati con caratteri ASCII
Quelle che in Italia c'è una tradizione molto rilevante poi come dire riconfermata Violanti è stato citato la famiglia Soncino che non era italiane d'origine erano da spira ma insomma che a Soncino e poi si muovono in vari altri luoghi della Italia del nord sono la prima vera e propria stamperia ebraica e poi l'altro luogo rilevante su cui val la pena di riflettere
Ovviamente Venezia attenzione che la prima edizione del Talmud bomber che bomber non era ebreo
Però la prima edizione completa di Raymond
Degli anni tra gli insomma tra la metà degli anni dieci e l'inizio degli anni Venti del mille cinquecento quindi come dire che nella tradizione italiana
In Italia
Appena dopo è è cominciata abbastanza
Precocemente dopo l'invenzione della stampa la editoria e la stamperia ebraica
Questa ha avuto una sua storia molto fiorente anche in altre città dopo Venezia per esempio
A Ferrara per esempio a Mantova a Mantova è stato pubblicato e anche a Piove di Sacco dove è stato pubblicato per la prima volta Mathurin che l'origine dello Shulchan Aruch cioè l'origine del del primo grande importante codice che è tuttora il codice di riferimento dalla fate la normativa e e ancora sempre bomber che a Venezia stampato la prima edizione micro capitolo ottimi creò delle lotte la la Bibbia con tutti i commentatori tradizionali
Quindi vuol dire che nella tradizione ebraica italiana in parte diciamo realizzata da stampatori editori ebrei
Facciamo l'esempio appunto di di Soncino fonti con una per esempio a Mantova ma anche di stampatore ne avrei a Venezia dopo il bomber ci sono la la famiglia Giustiniana i Bragadin che tra l'altro entrano in contrasto tra di loro c'è una sta abbastanza interessante viene pubblicato siamo sempre la prima del cinquecento
Un da tutte e due questi stampatori la stessa opera col commento dello stesso rabbino che era un rabbino che veniva dalla Polonia ma che si era insediato a Padova
I c'è una causa tra queste due tra queste due diciamo stamperie case editrici chiamiamole così che si risolve solamente quando questo Maran Padua si chiamava Rabbi Mirka sei Bove
Emana una serie una sorta di diciamo scomunica nei confronti di tutti coloro che avessero letto e studiato nella edizione che non era quella che lui aveva diciamo licenziato quindi abbiamo stampatori ebrei stampatori non ebrei ma una grande attenzione alla stampa di testi ebraici interessanti che porta un certo momento bombe ma anche Soncino iniziano a stampare anche libri non di argomento ebraico
Quindi c'è un po'quello che l'Assessore diceva
Il punte che esiste tra il dentro e il fuori questo quello che ha evitarne causato l'assessore no cioè l'editoria un po'questo ripeto ancora una volta volta non è solamente una questione di quanto pubblico Macchi che funzione di ponte la attività editoriale svolge tra quella che possiamo dire no la vita interna e la cultura interna della della tradizione e della comunità ebraica il mondo esterno è chiaro che la pubblicazione di testi
Solamente in ebraico e indirizzata fondamentalmente a si è dentro la comunità sebbene è evidente che ci sia anche una grande fetta di sapienti cristiani che sono in grado di leggere i testi in lingua ebraica
Pensate che nel Cinquecento c'è un enorme fioritura di cabala cristiana proprio in Italia
In cui in molti degli esponenti più importanti del filosofia rinascimentale Ficini Hanane o platonica per esempio Pico della Mirandola ma non solo hanno dei maestri ebrei che lì istruiscono sui fondamenti della cabala che permettono poi di tradurla in una prospettiva cristiana e qui c'è anche un pubblico non ebraico che in grado di ma evidentemente la pubblicazione di testi in ebraico e pensata fondamentalmente per il mondo dentro
Poi c'è in realtà un lungo tempo di assopimento della della e di della editoria della stamperia ebraica
Che è il risultato della Controriforma
Un altro dei suoi controriforma l'apertura dei ghetti dice noi
Ci dimentichiamo spesso c'è una strettissima connessione tra la reazione che la Chiesa cattolica romana nei confronti del protestantesimo diciamo così e tutto a quel quei meccanismi di censure a di controllo e anche di chiusura
Di cui pagano le conseguenze anche le quote ebraiche
E allora è chiaro che nel momento in cui c'è una politica controriformista Icahn molto molto pesante
Con l'Indice dei libri proibiti
Comincia un meccanismo di censura nei confronti delle
O del
Dei grandi testi della della tradizione ebraica che ha due aspetti il primo vien vengono proprio bruciati c'è un merito che siamo a metà del Cinquecento vengono il Talmud viene bruciato guarda un po'il Talmud non altro
Si capisce molto bene per qual ragione sia il Talmud se bruciata e non e non la Bibbia
Per una ragione molto banale la BBS patrimonio che accomuna estremismo quindi cristianesimo cattolicesimo il Talmud nello specifico della tradizione ebraica e guarda un po'proprio quello che era stato la prima opera grandiosa bomber gravi la pubblicazione del Talmud
E quella che viene viene bruciata e poi comunque necessario avere un primato quindi è necessario che ci sia l'approvazione dell'autorità
Ecclesiastica per la pubblicazione anche delle opere Bra e che quindi questo porterà a uno spostamento molto evidente in altri luoghi del di un'OPA che sono in parte diciamo Amsterdam
L'Olanda e poi e poi l'Europa orientale il luogo dove poi
Renderà una grande piede nella editori librai cantina tant'è che l'edizione del Talmud che oggi tutti seguiamo un'edizione molto tarda però divina che viene oramai ristampata quindi qualsiasi edizioni a stampa oggi del Talmud è una edizione che alla impaginazione la corrispondenza le pagine secondo la creazione divina quindi c'è un lungo tempo potremmo dire dal diciassettesimo secolo insomma
Fine mille cinquecento fine di sedicesimo secolo ad esempio secoli in cui c'è un verticale diminutio
O della produzione
Di libri ebraici per queste ragioni storiche contro riformisti che
E poi l'altro spunto che ha dato l'assessore che mi sembra
Rilevante no
Che la ripresa tutte le case editrici di cui ha fatto menzione diciamo ottocentesca alcune forse anche prima
Del mille ottocentosessanta credo per esempio chioschi in realtà sia stato fondato all'inizio dell'Ottocento se non sbaglio ma comunque e irrilevanti
La datazione esatta è chiaro che siamo in un mondo in cui
L'emancipazione entrata
Prepotentemente nella vita Interna degli ebrei e allora anche qui probabilmente possiamo dire che forse la prevalente attività editoriale dei primi di Torino Bray è una attività editoriale non rivolta verso l'interno Mariposa per farlo verso l'esterno e anche di argomento non prevalentemente ebraico
Di argomento molto vario ma non non prevalentemente ebraico e questo ripeto ancora una volta non è solamente una questione tecnico culturale
La pappa una questione della trasformazione identitaria essenziale che ha liberalismo e in particolare delle siamo parla delle Smith alieno potremo parlare anche di altri ebrei ma del delle tris italiano cioè
Questa
Improvvisa per rottura
Che nella sostanza dei diritti significa conquistare gli stessi diritti degli altri cittadini cioè essere cittadini come gli altri ma c'è un po'una
Fretta
Pronunciata
Di apertura verso la società non ebraica di volontà di integrazione
E questa volontà di integrazione a volte
Diciamo comporta anche una in qualche modo diminuzione della forza identitaria propria
Quindi l'equilibrio tra identità interna e acquisizione o accettazione o essere accettati nella Papini ti dall'esterno è molto molto complesso non è per niente semplice mentre questo equilibrio
E mi sembra che la prima fase dell'editoria ebraica
Diciamo ottocentesche anche per una buona parte dell'inizio del Novecento sia su quella linea lì cioè sulla linea di una conferma di questa volontario di verismo italiano di aprirsi e questa apertura però è anche in qualche modo una diminuzione degli aspetti di entità che in un caso che poi le
Case editrici otto novecentesca prevalentemente che cosa pubblicano
Libri di preghiere
Cioè lì libri liturgici
Ora la liturgia
è una questione un po'delicata no cioè a che servono i libri di preghiera
Da una parte si potrebbe dire che sono non la quintessenza dell'acquisizione di un'identità dall'altra però si può anche dire che sono semplicemente degli strumenti perseguito liturgia probabilmente non capendo niente di quello che si sta dicendo
Perché contemporaneamente la competenza da lingua ebraica evidentemente si è fortemente abbassata
Quindi
Questa riflessione mi sembra che ci
Induca anche a diciamo così
Immaginare gli andamenti identitari dell'ebraismo italiano e gli andamenti denti Tari rispetto al sì e agli altri
Alla sua ritorniamo all'idea che il libro surfer il nome hanno lo stesso valore numerico riflettere sulle tipologie di libri che gli editori ebrei ebraici
Decidono di pubblicare
è un modo per
Diciamo riflettere sul nome permettete insomma soffre sull'identità sul nome che
Liberalismo gli ebrei gli editori ebrei con gli editori che pubblicano cose ebraiche si danno sanno rifletterci stanno dicendo qualcosa sull'identità
C'era stato dice di maniera molto molto forte ci sta ma anche dicendo
Questa identità rispetto alla capacità di entrare in rapporto con le fonti
Tradizionali
Quanto cambia cioè dobbiamo immaginare che si bomber gran pur non ebreo o Soncino pubbliche hanno i codici di leggi il Talmud
Gli armatori me cetra
In quel tempo c'era un pubblico in grado di affrontare e comprendere e studiare in quei testi
è chiaro che stiamo parlando di numeri molto diversi
La stampa alle sue origini non pubblica tante copie siamo più questioni di incunaboli va bene ma detto questo vuol dire che c'è
Un pubblico in grado
Non è una semplice diciamo
Esercizio tecnico quello di pubblicare o di stampare quel tipo di Libero
Che cosa accade invece quindi abbiamo un tempo in cui dobbiamo immaginare che i libri pubblicati sono lo specchio di quella che è l'identità ebraica
Del del delle comunità
Che sono composte anche da persone che sono in grado di affrontare quei testi e invece
Abbiamo il tempo del Silenzio
è chiaro imposto non auto scelto e dopodiché una ripresa che però ci dà e ci Specchia un'identità molto molto cambiata profondamente cambiata
Quindi i libri in ebraico sono fondamentalmente quelli turchi o eventualmente più di recente
La Torah il Pentateuco tradotto ma comunque in funzione didattico liturgica e molto meno i testi tradizionali
Quindi c'è un cambiamento di cui l'editoria la rappresentazione
E poi
Facciamo un un passo ulteriore in questa riflessione che nella linea di quel che mi è stato chiesto cioè identità cultura
Cioè la storia senso farla non tanto per avere una successione un po'banale di ditate ma per riuscire Katrin con Maldini in che cosa ci dice questa storia Ceglie venti ci dicono qualcosa delle comunità
Allora senta
I in in una fotografia molto molto generale molto generale non possiamo dire che la editoria contemporanea
Dovessi appunto sottolineare la casa editrice
Prevalente di ebrei istiga in Italia indubbiamente Giuntina che ha diverse collane a collane di narrativa collane di saggistica pubblica pubblica il Talmud tra l'altro pubblica anche gli atti di alcune associazioni istituti esoterismo quindi a trecentosessanta gradi
E
Però ecco se andiamo anche a vedere le altre case editrici
Ho più di nicchia penso nulla ma Marshall
Adesso Belforte che ha ripreso recentemente dottor Guastalla ripreso la la casi celebri forte che era una casa dice il livornese
Ottocentesca
Quali sono gli ambiti
Su cui si concentra l'editoria ebraica
Direi così
C'è un ambito storico prevalentemente concentrato non esclusivamente per un ente concentrato sul sulla Shoah
Quindi la pubblicistica e illa
Produzione la pubblicazione Livia
Sul tema ciò sia dal punto di vista narrativo
Sia dal punto di vista storiografico è molto concentrata forse negli ultimi anni si sta diciamo ampliando l'ambito di interesse però questa ci dice molto sull'identità
Culturale elettrico italiano che ha come diciamo attivatore a volte mi dispiace perché non sono tanto sostenitori di questa teoria ma insomma attivatore la riflessione sulla Shoah
Quindi la Shoah come attivatore identitario questa è una ambito un secondo ambito
Che si trova
In una collana Giuntina israeliane quindi narratori israeliani ma che si trova sparso anche nei grandi editori italiani per esempio Feltrinelli
Che pubblica Amos Oz prevalentemente non solo ma oppure i nautiche pubblica io sua cioè i grandi narra con Guanda che ha pubblicato altri autori israeliani Conte mai qui c'è tutto il filone della narrativa israeliana
Che è una narrativa
Di enorme spessore
Enorme spessore e non è un caso che questi grandi narratori contemporanei vengono pubblicati dei grandi editori italiani
Wiesel riesce a pubblicarlo la Giuntina ma io sua c'è tutto un mercato di acquisto dei diritti d'autore ovviamente degli editori insomma ecco amo Sosa
Emilio sua che apre Grossman Mondadori quindi diciamo c'è una distribuzione di grandi editori
Che poi spesso sono in realtà delle cordate ma insomma di grandi editori per cui c'è Dos manda Mondadori glielo sua Einaudi ha mosso Sven Trivelli
Però guardate narrativa
E la narrativa che
Per definizione un pubblico più vasto
E poi c'è tutto un'altra diciamo Area
Che è un'area più di diciamo così il pensiero
In cui c'è
E anche questo molto interessante
Una grandissima attenzione per esempio per la mistica ebraica
Se volete nel catalogo via del CIPE è un altro dei grandi editori italiani ebbe nel catalogo da RFI c'è una presenza molto rilevante
Qua le tutte le opere più importante storico dalla cabala contemporaneo Moshe leader sono tutte pubblicate da ad sola me pubblicato da Einaudi è l'altro grande
Quindi ci sono
Queste aree che sono molto più di nicchia
Direi che una grande attenzione invece al pensiero ebraico contemporanea ancora nell'editoria ebraica non c'è
Non c'è ancora ecco interessante da in questi giorni la Giuntina pubblica un commento alla Torah dirà al sax che forse insomma uno dei dei pensatori è un rabbino ma anche insomma un pensatore di spessore nonché i rabbini non se lo Space pensatore spessore per definizione costruire generalmente noi siamo poteva pensare di rabbini a insomma un ambito piuttosto diciamo culturale è un è un'idiozia va bene però abbiamo la questa idea che sia un po'così dei
Abbiano un orto piuttosto ristretto sax in questo senso esattamente il contrario perché se si vedono le note di suoi libri la diciamo molle di conoscenza di filosofia contemporanea sconcertante sconvolgente quindi è certa non sa che la prima una formazione filosofica e poi gli ha fatto la formazione rabbiniche va in questo senso è un po'particolare
Quindi
Questa riflessione che
Credo che
Sia in questo senso da fare
Perché tutti questi tasselli ci danno una immagine degli interessi
Del mondo non ebraico verso il mondo ebraico del mondo ebraico verso se stesso
Ora
Bisognerebbe fare delle ricerche quantitative statistiche più precise
Però insomma mi sentirei di dire che la maggioranza dei lettori di tutta la pubblicazione di Ibra Istica sia per quanto riguarda la parte storica filosofica se per quanto riguarda la la parte narrativa siano non ebrei
Il pubblico ebraico che legge leader non può essere lo zoccolo su cui le attività editoriali si può non può esserlo proprio per ragione ripeto semplicemente quantitativa ora l'industria editoriale non è un'industria di di profitto
Di fatto
Il questo e non è un caso che poi dice
Anche lì i grandi editori si siano insomma fusi tra di loro quindi sono in realtà grandi holding che sono proprietarie di più di una casa editrice
Però certo un nessun editore può vivere solamente sul lettore di bere o medio
Che
Quanti giramento beh non non consente
Qualche ancora qualche minuto
Ma non tanti onde preoccupati
Voglio raccontare un pochino mio padre
Perché voleva contra mio padre perché
E l'unica esperienza diretta che io ho avuto di che cosa vuol dire fare l'editore
Mio padre era
Dire una esponente della piccola piccola borghesia
Anzi un po'meno la piccola borghesia romana mio nonno faceva il barbiere
Il suo nonno quindi erano due barbieri
Il nonno di mio padre il padre di mio padre
Quindi non c'era nessuna tradizione
Intellettuale e culturale particolare in famiglia
E arrivato prima lavorato
In un'altra casa editrice Salani che poi è quella che ha pubblicato la Rowling quindi che ha fatto
Insomma
Il
Il magistrato no
E
E poi a a deciso di passare in un po'improprio io sono proprio il prodotto di questo nel senso che mia mamma conosciuto mio
Papà perché voleva pubblicare un libro quindi se mio padre non avesse fatto l'editore
Non ci sarei quindi in questo senso dobbiamo dire che sia l'etimologia Mozzi lavoro che fa venire alla luce
L'editore sia la diciamo sovrapposizione editore nome per me proprio vale nel senso il campo molto molto concreto del termine e mio padre mi ha cominciato come editore di argomento ebraico
Pubblicava altre cose con l'amico sia collant universitari eccetera
Potrà conosciuto
Augusto Segre Augusto Segre era il direttore di quello che oggi il Dipartimento di culture breve dipartimento godeva che dell'Unione era diretto da Augusto Segre che era un rabbino piemontese che però viveva qui a Roma
E che era stato Disciple di Dante Lattes e Dante la tessera stato a sua volta rabbino
Un grande divulgatore sarà proposto il problema di diffondere la cultura ebraica e quindi va fatto questo commenta la Torah per esempio ha fatto un commento i Salmi quindi e Augusto Segre aveva convinto mio padre
Fare insomma a riprendere queste cose
I padri ovviamente non leggeva l'ebraico e aveva una non aveva una cultura ebraica si capisce perché avrei dovuto averla sì lana di riflesso per quello che io e mio fratello potrà mostrare a casa ma insomma ovviamente se l'è fatta nel tempo però non nasce con una competenza quindi è stato più una specie di entusiasmo inspiegabile fatemelo dire un entusiasmo per questa per questa iniziativa molto ripeto su su stimolo di Augusto Segre
E poi negli anni ha pubblicato direi questa collana che fosse alcuni ricorderanno si era inventato una diciamo copertina molto strana quasi illeggibile diciamo la verità nel senso che come funzionava
C'era il titolo che girava intorno per la copertina e quindi non si poteva leggere il titolo però era riportato in piccolo sopra
Quindi con una certa attenzione si poteva vedere il titolo però era insomma
Era una una originalità grafica
E Italia in parte ripubblicato cose che erano state già pubblicate per esempio la strada letteratura ebraica posti dica di Cassuto e poi una serie di invece opere che sono state diciamo se non o in parte commissionati in altri casi semplicemente proposte lui le ha li ha pubblicati in maniera molto molto molto varia
Vedo Riccardo Pacifici lì e va ricordato suo padre
Perché suo padre che non era un editore però era uno che ha stampato inondato le case di tutti
E gli ebrei non solamente di Roma di una infinità di opuscoli tipo in alcuni casi sono schiera se io ho un elenco ragionato delle opere pubblicate a mio padre in realtà ce lo grazie al prova di Riccardo che era un certosino e che ha fatto dattiloscritto autonomamente l'elenco di tutte le le opere che mio padre aveva hanno pubblicate quindi ecco ha continuato
Pubblicando non so per esempio la il Sefer Yetzirah di cui ho parlato prima che aveva pubblicato il figlio a scuola e quindi tanto incontrata un sacco di rabbini mio padre raccolto in questo modo
Ha pubblicato un libro sulla cabala del rabbino capo di Ginevra Rava avvisarlo vera Safran che era grande
Un attimo che passata uno due volte anche per Roma
E poi pubblicato questo proprio in coincidenza con l'ultima parte della sua vita una il terzo volume di questo però non l'ha visto materialmente Isildur cima canzoni quindi il
Il il libro della liturgia delle Prism italiano
Quindi il il prontuario diciamo così
Non parlando l'ebraico quindi voi immaginate oggi è un mondo di pubblicazione completamente diverso oggi chiunque può farsi un libro a casa
Se io ho un qualsiasi semplice computer un sistema di scrittura me lo faccio a casa lo impagina no senza alcun problema
Immaginati invece che cosa significa pubblicare o stampare un libro
Con i meccanismi io ricordo quando ero bambino ancora la Linotype quindi una specie di no chiamiamola così in macchina da scrivere che produceva le matrici che poté Ninco inchiostratore si stampava poi è diventata qualcosa di più
Diciamo tecnologico negli ultimi anni di mio padre mi ricordo che si cominciavano ad usare il Mac per la impaginazione c'è ma oggi è una e assolutamente un altro modo ma immaginate
Mio padre lavorava sostanzialmente da solo immaginate lui che doveva stampare Lima Fasola bilingue quindi ebraico italiano
Cercando di mettere le Chiaiano in corrispondenza l'ebraico ma non parlando l'ebraico quindi è stata veramente una insomma è è un personaggio a volte per me no stupefacente stupefacente perché con completamente da solo mi ricordo mio padre che no
Componeva metteva lì tagliava c'erano le pellicole era e oggi è un altro mondo oggi un altro mondo
E allora credo che anche questa esperienza alcuni di mio padre rientra il tema dell'identità
E perché
Perché non gli ebrei generalmente del abbiamo il tormento dell'assimilazione non c'abbiamo sto tema per cui c'abbiamo il terrore di assimilarli ci c'è un ponte errore su cui varrebbe la pena di riflettere perché noi possiamo usare il termine il verbo possiamo usarlo in due modi assimilare assimilarle ci noi usiamo sempre in questa forma in cui ci assimiliamo
è come se mangiando diventassi il Polo che sto mangiando generalmente invece la forma sane che mangia il pollo per resto quello che sono quindi io simile il pollo non divento pollo
Che c'entra questo perché l'asta di mio padre è una storia secondo me di assimilazione al contrario assolutamente al contrario
Cioè mio padre che ripeto viene da un mondo che non aveva rapporti particolari anzi non ce l'ha proprio con la comunità ebraica con l'ebraismo eccetera ha sposato un'ebrea ma anticipo sono gli ebrei ma non è che poi invece dire che lui era un assimilato all'ebraismo
Eravamo un assimilato da questo punto di vista cioè sia assimilato Hill abbiamo assimilato un po'nella sua diciamo produzione editoriale ma un po'anche
Così identitaria mente piccolo dato così banale ma non troppo quando io ho cominciato a mangiare kasher
Cioè mangiare secondo le regole della norma ebraica
Era mio padre che andava a comprare la carne
Kasher non era mia madre mia madre non so se ci sarebbe andata sinceramente non so se sarebbe andata dove abitavamo qui impanicato amicissimo di Giacomo il il e anche di suo padre
Il la macelleria allora unica o una delle due che c'era a quel tempo
Quindi e concludo perché ha già parlato ben più di quello che pensavo di parlare
Mi sembra che a volte riflettere su dei dati che si ebbero semplicemente tecnici
In realtà non è mai solamente questo
Cioè e come trattiamo i dati e di che cosa li rendiamo significativi
Allora per riassumere mi sembra che si possa dire
Che la storia della stampa e poi del editoria ebraica in Italia dalla seconda metà del quattrocento ad oggi
Era una storia illustre soprattutto alle sue origini e direi assolutamente all'avanguardia
Ma anche una storia di quelle che sono state le trasformazioni delle comunità ebraiche e di quello che erano in grado di sapere non sapere e di quello che era in grado di proporre al mondo non ebraico e al mondo tra quindi seguendo quella linea si riesce a capire un po'come si sono trasformate
E quindi anche come si è trasformata l'identità perché poi quello che si studia
è un po'quello che si è sì il libero e nome hanno la stessa la stesso valore numerico insomma io quello che leggo non è semplicemente diciamo contenuto
Secondario me esattamente quello che mi rende quello che sono in altri termini esattamente quello che fa Dio all'origine Dio
USA parole stampa diciamo così le tavole per dare senso al alla realtà
Noi spesso di se siamo dei lettori
Diamo il nostro senso il diventiamo quello che siamo leggendo quello che leggiamo e quindi diciamo credo che riflette sulla edito riavvolgere il sette sono gli stessi grazie
Grazie da Ferruccio e grazie infinite ci sono delle domande prima che passiamo alla seconda parte della nostra giornata domande
No me sì
Quando abbiamo cominciato a a farlo con lui e quindi ha avuto un ruolo importante anche per i giovani per la
Grazie grazie infinite grazie ancora a Rabat allora chiedo ai tecnici di portare di grazie
Questa previsione
Che tecnici ci vogliono pochi minuti ma in questi pochi minuti io mi introduco il prossimo evento illa reading a di Katie di porto capi di Porto è un'attrice
è una cara amica
Che verrà accompagnata dalle note della bravissimo Gabriele liscia che abbiamo già avuto modo di ascoltare questa mattina durante il reading di Luca Barbareschi che cosa ci rappresenterà che ti riporto
Certi incarnerà una grandissima
Scrittrice e giornalista di fino Ottocento che si chiamava Virginia tedeschi traverse ora io vorrei seguire riprendere un po'le parole dirà Benedetto Carucci che è stata davvero una lectio interessantissima
Perché c'è sempre questo e questo succede in tutte le storie la storia dell'editoria della letteratura ma anche dell'anarchia e più banalmente c'è sempre questo Gafa nella capire che cosa in questo caso una editoria ebraica che tratta quindi temi ebraici o se non semplicemente gli editori di origini ebraiche appunto sono ebrea in quanto tali ma poi quello che pubblicano elude da argomenti propriamente Beraj ICI ecco Virginia tedeschi Traversi intanto era la moglie di Giuseppe tre versanti
Giuseppe Treves insieme al fratello Emilio
Sono stati fondatori di una delle case editrici più importanti di fino Ottocento inizio Novecento che appunto la Fratelli Treves Editore arrivando un po'alla fine della storia per capirci
Sarà quella che nel trentotto quando i sì Emilio che Giuseppe erano già morti però gli eredi furono costretti a cedere
A causa delle leggi razziali e che diventerà la Garzanti editore
Emilio e Giuseppe erano triestini irredentisti
Con dei cognomi con dei nomi e convoglio tornando al discorso interessantissimo di Raf Carducci dell'identità anche del nome proprio
Con de seppi i i rispettivi secondi non vi erano di origine ebraica biblica moscia e Arona se non vado errata
Ma nel momento in cui avviene L'Unità d'Italia quindi il passaggio diciamo dell'ebraismo in una concezione più propriamente emancipato Oria e quindi M anche assimila Trichet in qualche maniera decisero di dismettere questi nomi di origine ebraica quindi divennero Emilio e Giuseppe dei Fratelli Treves e quindi della grande casa editrice che c'entra in tutto questo Virginia
Dir Jinyan di origine veronese
Benestante potremmo dire dell'alta borghesia ebraica veronese sposa Giuseppe con lui da Milano nel mille ottocentosessantuno
E porta una dote talmente tanto alta che permette loro di comprare i torchi e tutte le attrezzature macchinari che gli sarebbero serviti
Per pubblicare libri non semplici liberi libri dei più importanti scrittori dell'epoca il salotto di Virginia tedeschi Traverso era un uno dei più rinomati nell'Italia di fine Ottocento
E lei in quanto giornalista e scrittrice sotto lo pseudonimo di Cornelia pubblica dei romanzi straordinari
Realizzata delle riviste e qui potete vedere la copertina di Margherita che è stata la prima rivista di moda
Per le donne in Italia addirittura ebbe la lungimiranza di Creeper di pubblicarla
In versione patinata inversione economica per le donne che non potevano permettersi una rivista così costosa Virginia come lei che parlò di divorzio e ecco lei che ebbe un ruolo attivo nella dell'emancipazione proprio delle donne anche i
Ambito da di vuoto quindi suffragio universale tanto altro
Insomma Virginia in questo senso rappresenta tutto ciò che è il progresso italiano e non solo di fine Ottocento quindi con una forte propensione verso la parità dei diritti delle donne
Canetti Virginia tedeschi Treves
Buona sera
Questa è la storia di una donna che ha vissuto due volte una volta come Virginia tedeschi Treves e una seconda volta come Cordelia
Verona mille ottocentoquarantanove nasce in una famiglia ebraica colte agiata suo padre commerciante editore sua madre dolce di nome e pare anche di natura
Studia privatamente per semestre anche Erminia foie Fusinato poiché se patriota
Le insegnò che la cultura non è un ornamento ma una forza
A diciotto anni sposa Giuseppe tre perse e con lui entra nel cuore pulsante dell'editoria italiana Milano salotti letterari intellettuali romanzi riviste
Il suo nome è vero si dissolve e nasce Cordelia
Perché Cordelia
Perché la figlia fedele di Re Lear quella che non ad una mamma
Quella che dice la verità
E
Nel mille ottocentosettantanove debuttò nella manualistica con il regno della donna elogio delle virtù femminili e della loro piena realizzazione all'interno della vita domestica
Già dalle prime pagine si possono individuare diversi elementi di femminilità di epoca post risorgimentale in cucina gran valore al ruolo della donna dalla sfera domestica gli affetti familiari
Basilari contributo femminile al processo al processo di costruzione della nazione
Scrive Corbelli anch'nell'incipit dedicato alle lettrici
Presto libricino che è tanto buona di prendere in mano non è né una storia di un romanzo e nemmeno un trattato di morale
Sono pensieri riflessioni confidenze
Di quelle che si fanno e si dicono un'amica
Vi troverà forse l'eco di qualche suo pensiero e qualche buon consiglio
Forse invece non vi troverà nulla che che riesca a interessare la
In ogni modo non mi pentirò d'averlo pubblicato perché son certa che non potrà recare alcun danno nella mente e nel cuore
Se poi dopo averlo letto sentisse di volere un po'più grigi bene alla sua cassetta e trovarsi un po'più di polizia nella di interesse doveri di figlia dispose di madre
Ciò sarà per me una grande consolazione perché ho terre assai più di quello che io ho sì sperare
Ma di origini anca P. presto che quella luce era una gabbia dorata e così mentre scriveva manuali di galateo per romanzi sentimentali trasformava la carta in uno strumento di emancipazione fondò riviste
Margherita l'eleganza lecco della moda sulle loro pagine la donna italiana prendeva forma colta elegante indipendente non più solo magro sposa ma anche professionista attivista
Cittadina
Voi miei fedeli lettrici di sorprendere i tempi dopo avergli parlato della casa come miglior centro dell'obesità femminile
Vengo ora dirvi
La casa belle buona come rifugio ma otto lui pure dovete combattere uscire dal vostro pusher procurarvi la vostra parte nel banchetto della vita
Erano anni in cui le donne non potevano votare
Non potevano divorziare
Non potevano lavorare se non per fame
Eppure Virginia usava dire la donna può lavorare per scelta perché ha talento perché ha desideri vere
Nel mille ottocentottantadue pubblica dopo le nozze e lì con garbo e ironia fonda un tema allora scatta affronta un tema allora scandaloso il divorzio
Anche presso di noi il divorzio ai suoi detrattori i suoi propugnatori e e in mezzo a tante opinioni differenti la mente non sa da quale parte rivolgersi
Io non mi sento da tanto di poter trattare un argomento di simile importanza
Ma per la giustizia
Per il bene della società
E specialmente per quello della donna è desiderabile che una legge simile venga sancita dei nostri legislatori
Sempre però con molte restrizioni
Con molte restrizioni ma la porta ormai era aperta
Il tema del divorzio era particolarmente importante per Cordelia tanto che lo trattò nuovamente in seguito è presente ad esempio nel romanzo catene pubblicato nel mille ottocentottantadue dove viene esplicitamente auspicata l'introduzione di una legge per regolamentarlo
Furono questi gli anni in cui prese forma una nuova identità femminile alimentata da articoli in romanzi rubriche dove le donne erano sì oggetto sia soggetta educativo
Dal romanzo
C'erano giorni in cui si sentiva sulle spalle tutto il peso del legame che la univa un uomo che non l'amava
Da una catena non una carezza
Una condanna silenziosa
Che la società chiamava rispetto
E che lei sentiva come rinuncia
Rinuncia a se stessa ai suoi sogni alla sua voce
Virginia scrisse per le donne
Scrisse di donne
Scrisse da donna in un'epoca in cui non era affatto scontato
E quando suo marito morì presi in mano lei la casa editrice e continuo a combattere
Scrisse nel mille novecentosedici nel suo ultimo romanzo le donne che lavorano
Non basta essere regine della casa mie care
La casa può diventare un nido ma anche una gabbia
Lavorare non è solo un dovere ma gioia
Il lavoro ci rende vive
Ci dà un volto un nome una possibilità
Non abbiate paura da fermarvi non è vanità
E dignità
E ancora
Il lavoro per la donna non deve essere soltanto mezzo di sostentamento ma via verso l'autonomia verso la piena realizzazione del proprio essere
E
Virginia tedeschi Treves morì a Milano nel mille novecentosedici nel suo testamento non lascio solo beni lascio parole idee coraggio
E un'edicola al cimitero monumentale accanto al marito ma con il suo nome
Virginia
Cordelia
Entrando e di idee per sempre
Bravissimi grazie infinite carte di Porto Gabriele lisciare grazie
Bene veniamo all'ultima parte della nostra giornata europea della cultura ebraica chiamerei a questo punto Daniela fondo varia
Dalia ok esser disegni
Ecco le che sono l'anima il cuore
Della libreria ebraica che Diaz sei afferma che andiamo a festeggiare oggi oggi compie quindici anni una libreria voluta da una visione dalla lungimiranza di Riccardo Pacifici
E che oggi e ricordiamo celebriamo soprattutto se le vediamo con una madrina d'eccezione che Lia lei vive grazie
Non a caso abbiamo scelto la giornalista e scrittrice Lia levi una voce che ha attraversato la storia diventa guida simbolica per un luogo la libreria dove si coltivano memoria culturale identità e dialogo
E non a caso abbiamo voluto proprio di Allegri perché con lei abbiamo fatto la nostra prima presentazione in libreria la sposa gentile si ricorda
E fu un successo
La libreria o luogo di libri ma anche di incontro e riflessione dialogo interculturale averla come madrina significa riaffermare con la parola scritta
La lettura la testimonianza sono punti indispensabili tra ciò che è stato e ciò che deve essere costruito quindi col piacere
No spetta però non c'è allora mi
Allora io vi ringrazio tantissimo sì abbiamo invitato sia di considerarlo un un evento alla mia presenza ma come io son sempre quelli no nel senso che è stata troppo gentile se testate troppo gentili
E naturalmente sono così unità tutto quello che succede e certamente a quello che rispettivi succede come me come scrittrice quindi qualcosa ve lo devo dire devo dire una cosa che però è vera
Che quando ho fatto l'esame di di quinta elementare allora direte ma queste anziani ma non ritirano solo sempre fu
Marito e ricordo e dalla quinta elementare sì
Me lo ricordo è vero magari e non mi ricordo che è stato il quinto presidente del nostro Stato però quello assidui e il tema era COSAP canoni quando sei davanti alla vetrina di una libreria ma il tema
Io mi sono sentita così blasonata
Dico ma tutto per me la lettura le chiederei di questi libri che li vidi tutti lì è credo di aver fatto un bel tema credo perché loro hanno capito che era entusiasta adesso spero di essere all'altezza di comunicare rovesci
Quanto è stata importante per me non solo delibere di ma una libri ebraici
Parliamo delle librerie in genere prima è un momento l Italia sono le migliorie amiche
Dello scrittore voi direte bene primo amico che la la è l'editore sai l'editore
Sutti pre del secolo ti fa tante promesse
Ti dice facciamo quest'ufficio stampa faremo vittime andiamo lì tutti vennero diventiamo illusi
E porto a pezzi saranno quelli brevissimi Pietro fanno altri l'hanno solo detto la libreria non è così
Se c'è un tuo libro se il loro ti aiutano etero presentano lo fanno con tutto il cuore per questo o quello questo che mi ricordo
Le ricordo
Passare come mi ricordo le varie persone che un prosciutto poi io mi sono segnata ma va detto dei nomi scusate se no poi divisioni nome sbagliato e me ne sono un po'raccontata sano terzo
Qui guarda
No
No e vede siamo in famiglia perché cani se no i nomi non ricordava alcuni che voglio ringraziare ecco qua
Dopo perché devo ricordare alcune cose
Quant'è stato bello fare delle manifestazioni che naturalmente si facevano non nella libri era non valeva per questa avvenga via e il punto da cui Pappadà attiva al tatto che saltavano
Parlo con la libreria ebraica era fratello
Perché sentivi che che eravate tutti fra di voi che ci che ci capivamo attendesse che non mi ricordo che nel quale è stato ama l'avete detto voi ivi sì la spesa la sposa gentile
Vi ricordate anche imposto dato che io mi
In Liberia ecco venti novembre ricordo delle volte dopo voi siete venuti con i libri in altre comasca in altre e allora a Panama Valentino di questa libreria che appunto non sapevo fosse ai quindici anni non sapevo che forse l'unica libri e della comuni te una comunità ebraica in tutta l'Italia questo forse l'avete già detto che c'è stata questa iniziativa appunto Tellas Riccardo criteri ha detto qua insomma è nostra facciamoci libri al nostro ed è certamente oltre le cose che vi sta dicendo poi smetto e se no fin troppo lungo stasera
è un luogo di riferimento allora per ho parlato del fatto dal lancio di quello mi fatte ed è un punto di riferimento perché Marini
E si non sono altrove il libro che ti interessa nel problema insomma trovi e ti ti segnalano ti segnano dei libri vanno come uno che il sistema vorrebbero tra ti capiscono sempre cosa sta cercando anche ultimamente devo fare un regalo di libri e non mi ricordo che c'era mi hanno scelto proprio qui
Quello giusto ecco e questo è uno dei due fattori la cosa finale che voglio ricordare è stata l'ultima
Perché ho scritto un libro insieme con mio nipote nonno e nipote erano all'opera la nipote
Elisa avuta la gioia che centro l'altro posto alle scuole ebraiche quindi son venuta libreria il Paese va tracciata la strada insieme e è venuta con me anche perché io mi ricordo che è stata accompagnata no
Sì ecco
Ed è stata anche lì un misto fra letteratura
Vecchie amicizie mio nipote che se non saranno andato via dalla scuola ebraica perché era un contestatore
In prima media ellisse ritrovato tu ha ritrovato certe radici questa della scuola tutte la bretella la la cosa ed è stato no una cosa veramente bellissima questi ragazzi
Ma sono molto intelligenti queste mi fa cenno delle domande propria discussione così va bene questa un po'margine però se devo fare un ringraziamento a voi del passato a voi di ora
E ringraziamento speciale per questa emozione di essere la scuola ebraica con mio nipote che me l'ha dato il ce l'ha fatta sempre per
Sempre fatto soffrire allora i nomi che devo ringraziare il compito
Ester disegni
Da dagli atti dagli appalti no e sarà Sermoneta tempi non so se c'è grazie
Grazie in via Grazia infinitesimi sarà Sermoneta cioè non non la vedevo che ebbe inizio
Sarà stata un'altra veramente colonna portante fino alla sua al suo pensionamento di qualche mese fa a me ancora attivissima che insomma ancora una frequentatrice
Attiva della libreria io chiederei di accomodarsi qui al mio posto Ester perché deve dire
Due parole sulla libreria prima di Der dite festeggiamenti vedo che è arrivato anche il nostro presidente
E vorrei chiudere questo discorso interessantissimo di Liam e che mi trovo molto d'accordo effettivamente c'è un filo rosso tra la scuola non solo per la vicinanza geografica perché siamo veramente a trenta metri e però è è una triangolazione molto importante quella del Centro di cultura della Libreria delle scuole
E e li ha guarda caso in questa triangolazione è sempre presente sempre bene astratte la parola
Grazie
E alcuni altrimenti spegniamo
Accanto
Benvenuti alla festa della libreria chi piazza fare un grazie norma chi reso possibile questo evento e soprattutto a voi nostri clienti che si del cuore pulsante
Sono passati già quindici anni da quando abbiamo aperto da libreria ebraica un'avventura iniziata con entusiasmo e che continua ancora oggi quello stesso piacere nonostante le difficoltà che il mondo dell'editoria attraversa accogliere i clienti della comunità ebraica di Roma e per noi motivo di orgoglio ma non solo essendo l'unica libreria ebraiche in Italia i nostri lettori arrivano tutte le regioni e siamo un punto di riferimento per i turisti che vengono tutte le parti del mondo
Spendiamoli di ovunque anche grazie al nostro sito e sappiamo che a volte un libro può davvero cambiare una persona offrendo una nuova prospettiva avvicinandola un po'di più all'ebraismo
Tra gli altri titoli ci sono anche molti amici e simpatizzanti non ebrei non è sempre facile soprattutto in questo periodo segnato dal lamento dell'antisemitismo ma la vicinanza e la fedeltà di tante persone ci sostengono
La libreria non è solo scaffali pieni di libri è un luogo di incontro di dialogo ospitiamo presentazioni lezioni in particolare quelle regolari poi a Roma di incassi e momenti di confronto che arricchiscono la comunità
La collaborazione con il Centro di cultura ebraica la vicinanza con la scuola ebraica con il Pitigliani Museo della Shoah e tanti altri realtà rendono la nostra libreria uno spazio vivo e aperto
Quindici anni dopo continuiamo con la stessa passione e col vostro affetto e la vostra presenza siamo pronti a scrivere i prossimi capitoli
E tutto ciò come già è stato detto è stato possibile grazie all'intuizione di Riccardo Pacifici che quindici anni fa era presidente della Comunità ebraica di Roma che compiacere le cedo la parola
Buonasera a tutti mai netto qua allora è un po'difficile parlare per tutti davanti al presidente della nostra comunità che ringrazio Victor Fabbroni grazia di questa giornata
Soprattutto vorrei non posso sottrarmi
Ricordare mio padre Clint
Emanuele Pacifici generali polacca che mi ha fatto crescere in una casa in cui un libro io non potevo leggerlo dalla sua libreria e quando mi avvicinavo mi diceva tu devi avere il tuo libro Obama piace a tanti libri costano tanto
Non fa niente i libri non si presta milestone a casa mia no tutti aperto e libero e se mia sorella avesse voluto anche lei di desiderio dello stesso libro se ne compravano tre
Papà era così malato che un libro e dovete immaginare anche il periodo
Della tecnologia che non è ovviamente quella di dire adesso come ha brillantemente spiegato il rabbino Benedetto Carucci
Quando non c'era un libro qualcuno glielo chiedeva ed era introvabile
Papà lo andava a fotocopiare
Uno ad uno e rigorosamente avanti indietro e Lori legava
Era così malato che non non amava vedere quelle fotocopie messe in maniera sparsa disordinata spillata così doveva essere rilegato
E andava anche a ricercare la carta idonea quel libero e non era facile neanche quello
Andava in una libreria in Prati può alla tipografia veneziana
E poi sono arrivate le di teorie ebraiche
Io devo dire che sono cinque anni che mi dimentico
Di portare a Benedetto Carucci non so se è ancora qui tra noi
Un archivio avevo trovato quando smontato smantellato l'archivio di mio padre
La corrispondenza che faceva mio padre a tutti quelli che quando usciva un libro della libero dell'editoria Carducci lui scriveva tutti e segnalava che usciva il libro che poi veniva mandato perché era molto importante anche fare la prevendita
Ed è interessantissimo che Amanda elenco infinito ovviamente tutto scritta ma non c'era e compiuta non c'era nulla
Allora per dire che quando sono stato può eletto Presidente della Comunità sono successe due cose interessanti
La prima perché venga avvicinato da un signore Marcello Ciccaglioni
Che era non so se sono ancora operative le sue liberi Larion
E mi disse io vorrei tanto aprire una libreria con la comunità ebraica
Perché io ho un debito con voi non voglio guadagnare nulla
Faccio scusa ma perché tu vuoi investire su di noi e chiedo se è giusto ricordarlo in questa cornice
Lui andò ad affittare un negozio dove aprì la sua prima libreria dalla famiglia analoga
Certo punto
Dal papà di Lello anatra
A un certo punto
Dice guardano devo prendere questo questa ma io non so se potrò pagarti ho paura
E dice che gli disse non c'è bisogno di fare alcun contratto
Oggi inimmaginabile tu cominci a lavorare apri questa tua libreria se andrà bene mi pagherete ai altrimenti Amici come prima fu il suo successo
La seconda che la solita è avvenuta con
Il fatto che mi rileggevo Statuto delle comunità ebraiche italiane e qualcuno si domanda ma ci perché ce lo stai tirando fuori ma credo che le ragazze che sono qui che ormai sono tanti anni
Articolo uno dello statuto dell'ebraismo italiano
Comma tre paragrafo uno il scusate è compito delle comunità ebraiche curare pubblicazione l'adozione di libri e periodici l'interesse ebraico
Adesso voi mi chiederete ma tutto questo che cosa c'entra
C'entra perché nello stesso momento
La storica libreria Menorah
Quella fondata da Fiammetta seguire Maurizio D'Adda corso aveva deciso di chiudere i battenti per tantissimi anni aveva una Berto come ricorderete avverrà al Portico d'Ottavia
Ma era un'impresa in remissione
Io gli dissi Maurizio ma non è possibile a mio padre
Se avesse voluto avrebbe lavorato Conte
Sarebbe stato il suo luogo dove dice si guarda lo faccio con grande
Con grande
A malincuore lo facciamo ma non reggiamo più l'impatto
Io gli dissi ma che cosa farai di tutto del patrimonio mi disse sì e la comunità ebraica volesse decide
Di aprire una libreria di regalo tutto quello che è il nostro magazzino
Il caso volle e quindi ovviamente concludo su questa parte che incontrai l'allora presidente dell'Acea Giancarlo cremonesi
E dovevamo organizzare un viaggio in Israele per fare delle collaborazioni fra l'Acea
Nella società israeliana mi corrotto
Dell'acqua perché gli israeliani avevano tanto da insegnare
A Roma
Ma l'Acea Roma avevano tanto da insegnare Israele secondo la tradizione del trasporto dell'acqua ereditata dei romani
Nessuno sa
Che il sistema idrico dei romani di Roma è l'unica città al mondo che se dovesse andare via la corrente per un blackout
In buona parte della città e chiaramente a chi non vive nei piani alti continuerà ad arrivare l'acqua
Mi prendo un esempio che li ha dovrebbe conoscere molto bene a piazza Rosolino Pilo c'è un palazzo dell'Acea che tutti pensano che siano degli uffici
Ma quello è un grande cassone pieno di acqua che gemello di un altro Ca'
A cento metri da casa di tuo figlio
Ed è gemello al sistema che voi se andate a vedere al Gianicolo all'entrata del Gianicolo venendo da Monteverde a sinistra c'è un altro cassone chiamiamolo così di acqua di deposito
Attraverso quella pressione e giocando sul fatto che Roma I sette colli e quindi l'acqua scende risale e giocando sulle pendenze
Riesce a trasportare ancora oggi nel due mila venticinque l'acqua esattamente come facevano i romani
Allora
Perché ve l'ho detto
Perché
Quando siamo andate lì c'erano un sacco di imprenditori gente che voleva fare affari era un po'in imbarazzo
E gli dissi ti faccio una proposta noti accompagniamo non vogliamo commissioni ma ci sponsorizza sì
L'apertura della libreria che se l'unico che mi consentirà di farlo e ciliegie cento mila euro con quei cento mila euro noi abbiamo ristrutturato
L'attuale sede della Liberia ringrazio ancora la famiglia astrologo Cecilia diciamo anche in in una prima fase sostenuti ci ha incoraggiati
E voglio dire
Un'ultima cosa il secondo me è importante
Questa libreria è stato oggetto negli anni di tante discussioni
Se vi dico
Che è stata anche motivo uno dei motivi per i quali ci furono delle elezioni anticipate nella mia prima presidenza furono anche la follia di aver perduto no libreria che sarebbe stata sicuramente in
Perdita e questa critica mi veniva paradossalmente dagli ambienti della cosiddetta sinistra progressista della nostra comunità io dissi che
A mio avviso a mio avviso così come la scuole ebraiche o l'insegnamento di altre cose non portano sicuramente alcun profitto economico
Non ritenevo un investimento che vi dico che cosa è successo
Che tuttora è così al di là di quelle che sono poi il Giorgi di palazzo di potere lo voglio dire anche al presidente sperando che mi ascolti Victor ti devo fare una raccomandazione stesse raccordo non guardare i numeri che ti presentano nei bilanci
Perché spesso vengono inserite voci così tante messe a caso
Finalizzata in qualche maniera a dire questo capitolo di spesa o lo attribuiamo che ne so io al capitolo culto quest'altro alla cultura quest'altra museo le scuole e questa la liberiamo
Allora noi abbiamo avuto una fortuna non lo dico perché mi serve qui davanti
Sì in primis ne abbiamo fatto un bando assolutamente trasparente che mi è costato tre anni in cui qua se non ho parlato con mia moglie perché mia moglie è una di quelle che odia i computer che per lei è un libro si legge sino ad ora
E il suo sogno sarebbe stato lavorare dentro una libreria e le ho impedito di partecipare ad un bando assolutamente trasparente per quelle che sarebbero state le persone che poi avrebbero lavorato là dentro
Bene attenti a questo principio del conflitto di interessi abbiamo letto tanti curriculum scegliemmo all'epoca tre persone completamente diverso
La prima era sarà Sermoneta mi ricordo che in commissione c'erano lavori Hayden auguri
Perché è stata un po'l'anima della nostra comunità nei movimenti giovanili era quella che veramente un motore incredibile
Ester non so se te lo ricordi
Noi ci sentivamo perché lei era una rappresentante di libri le vendeva libri in giro verdetto ma chi meglio di una che conosce il mercato dall'altra parte e Dalia che era una persona assolutamente precisa curiosa sicuramente una persona molto attenta
Completava anche un po'perché aveva origini libico Tripodi ne ho detto meno per l'Europa con l'ambiente
Scegliemmo loro tre
Loro per tanti anni
Per evitare che non ci fossero costi molto alti hanno accettato di lavorare su una scommessa non sono state assunte di fatto erano un po'sempre un po'precaria
E devo dire che questo è stato il successo che noi oggi ci portiamo avanti e per questo voglio pubblicamente ringraziare che
Veramente voglio dirvi che
Avrebbe fatto un
Un lavoro molto più importante e vi dico anche un'ultima cosa
Quando abbiamo aperto non avevamo neanche minimamente immaginato quello che poteva essere l'opportunità che ha dato la Liberia
Nel senso che
Molte delle case editrici che abbia citato prima
Benedetto Carucci esso specialmente quelle che pubblicano libri di culto ci quindi tesi lotta come Hashim tutte le attività quelle libri della Torah
Penso che siano ancora oggi se non ricordo male i bestseller sono quelli che danno maggiore produttività che sembrava assolutamente impossibile
Sicuramente si sono combinate le nuove tecnologie
Il fatto di avere una scuola ebraica davanti e nonostante la concorrenza che c'è in giro si può comprare ovunque si compra su Amazon loro reggono perché come è stato già detto prima di me da Lia levi
La libere anche un punto in cui ci si entra volendo non per comprare ma solo per curiosare
Comunque per confrontarsi con le persone che stanno lì e incontrare anche altre persone io l'ho sempre utilizzata negli incontri istituzionali
Dopo un pranzo dopo la visita al museo alla sinagoga come luogo per far vedere quello che noi facciamo è il miglior biglietto da visita della nostra comunità e sono convinto che nonostante i tempi
Attuali sarà l'elemento per combattere le feci news
Il racconto di una guerra folle assurda
Cioè una volta che la potremmo raccontare
Socialmente attraverso le parole degli scrittori di qualunque orientamento politico noi potremmo raccontare la verità su questo conflitto grazie grazie grazie a Riccardo facili si chiamerà il nostro presidente di tantalio non prendo
Eccolo il lignaggio italiana esistenti
E stare a me la stavo sempre della volante d'auto il recapito Victor
Non lo so potranno
Ogni tanto qualcuno dice ma per risparmiare ci fossero dubbi in merito esattamente prego potete accomodarvi fate il taglio della torta piuttosto
Siamo