Presentazione dell'ultimo libro di Karl Popper: "Tutta la vita è risolvere problemi" e presentazione del programma della Fondazione Karl Popper, costituitasi lo scorso settembre presso il Teatro dei Satiri

Il costo di guerra per raggiungere il teatro possiamo dare inizio alla nostra serata
Io come direttore dell'Associazione Fondazione capo per questo siano due compiti il primo è quello di presentare sicuramente
L'oratore ufficiale la serata che presenteranno l'ultimo Libero Bipop è il secondo è quello di illustrare molto brevemente
Programmi e finalità dell'associazione associazione che nasce a Milano nel settembre del novantacinque
Che tipo di sì appena nata
Anche grazie al contributo di due imprenditori milanesi
Contributo non solo idee evidentemente che qui voglio pubblicamente ringraziare che sono Giusi Corona e Giovanni De Lucchi che nasce
Porge
Intorno a lei si si è costituita l'alto Anton adesso l'associazione si è costituita una comitato scientifico e qui devo ringraziare invece ancora Paolo Ungari
Proprio presidio Antiseri per l'attività che hanno svolto per arrivare alla costituzione di cui oggi abbiamo fatto la prima riunione comitato scientifico
Un comitato scientifico che ha il compito di delineare e in qualche modo di sovraintendere alle attività che come associazione Fondazione andremo a sviluppare nel prossimo futuro
Io devo dire però sinceramente una cosa se avessi saputo che questa riunione del ventisei marzo cadeva nel bel pieno di una campagna elettorale
Un po'acida e per tanti versi noiosi avrei proposto di posticipare il nostro appunto
E questo per chi per una serie di per due ragioni fondamentali la prima perché non vorrei che questa venisse esser letta come un'ennesima manifestazione che si svolge in questo periodo
Manifestazione che si svolge in questo periodi di una campagna elettorale che tutto macina tutto coinvolge tutto travolge
Noi non siamo particolarmente lontani evidentemente la questa da questa posizione
E non vorremmo essere male interpretati perché nel momento in cui ci occupiamo di Popper dello sviluppo di quella che è l'idea neo liberale il neo liberali Istat amiamo definire la evidentemente ci occupiamo di cose politiche
Però le cose politiche di cui non vogliamo occuparci sono inventa entrare il termine politico d'intenti da intendere in senso etimologico proprio della parolaccia lirico cose che attengono al governo della cosa pubblica
E che non attengono a quella che i francesi amano definire una politica politicante
Ne siamo ben lontani
E tanto è vero che voglio dire nello stesso libro che professori andranno a presentare fra poco lo stesso libro A pagina ottantacinque per Popper
Permettetemi di leggere solamente due righe
Dice Popper
Ciò significa che noi dovremmo tentare di occuparci di politica al di fuori della polarizzazione Sinistra e destra no che e quanto mai lontano da quello che succede in questo momento nel nostro Paese
E così come noi abbiamo fatto con il nostro comitato scientifico in cui abbiamo chiamato il professore attingere unire hanno chiamato a far parte come dire una pluralità di soggetti non tutti omogenea evidentemente per provenienza
Perché ha letto correva la sera di domenica si è reso conto che siamo abbastanza pluralista in questo comitato scientifico una pluralità di soggetti che ci permette un'articolazione
Di presenze evidentemente
Io
Penso che
A questo punto la cosa migliore anche perché siamo un po'stretti quei tempi in quanto le sette e mezza abbiamo da inaugurare la fondazione dei suoi nelle sue mura nei revocare la cosa migliore sia che io legga proprio molto velocemente dieci righe dalla dalla dallo Statuto stesso dell'associazione noi abbiamo lo scopo di favorire il diffondersi e l'affermazione di una cultura neo liberale
A cui tanto ha contribuito il pensiero Coppélia
Perché pensiamo che le sfide complesse alla democrazia di fin e secolo presuppongono il superamento di un pragmatismo sostanzialmente astratto i termini
Evidentemente pragmatismo e e astrazione non sono in comuni sono di quattordici non sono in contraddizione non voglio dire si fa tanto si parla tanto sembra che ci occupiamo sempre e comunque di tante cose ma poi alla fine stringiamo ben poco
E quali per esempio quali
Il controllo dell'informazione
L'Amministrazione una giustizia senza aggettivi spesso siamo stati abituati in questi ultimi anni assente a dare una serie significativa di aggettivi infiniti
Ah sostantivo giustizia giustizia giusta la giustizia buona la giustizia veloce la giustizia di qua Jessica pesano giustizia o ingiustizia non lo è ma bisogna elargiti
La globalizzazione dei mercati l'anomia e l'emarginazione di massa che sono temi care ad un certo tipo di sociologia bruscamente per il passato per finire ai begli articoli Dahrendorf su Repubblica in questi ultimi mesi sulla mia beh tutte questa serie di problematiche di grosse di Mega problematiche attendono la ridefinizione del ruolo dello Stato alla luce di un nuovo e concreto liberalismo
Ecco questo è lo scopo principale di la nascita di questa fondazione
L'associazione Pitti si propone come osservatorio vuole proporsi come osservatore nel campo delle scienze sociali giuridiche ed economiche facendo che cosa abbiamo discusso tutto il pomeriggio
Promuovendo per esempio seminari
Meeting relazionali da cui escono delle indicazioni ben precise evidentemente su che cosa ne inventiamo per alcuni aspetti specifici del nostro vivere collettivo comune di per né un liberalismo favorire egli realizza vedi che iniziative editoriale
Qui posso dire che abbiamo avviato anche all'arte della Fondazione una Società per una casa editrice che Società aperta edizioni contribuire al pensiero
Neo liberale nel mondo accademico e qui in qualche modo aiutando la ricerca e aiutando
La ricerca aiutando borse di studio pessimo questo teatro in cui si entra e si esce sempre dalla stessa parte del
Comunque fa parte del percorso di cura
Sviluppare momenti di confronto tra istituzioni imprese e settori di ricerca che in quelle che io un po'definisco amo definito le giornate neo liberali rispetto ai residence ne parla io le apro la porta al momento nono non ci può dire Giappone eliminiamo il sig. dica
Quindi molto concisamente lo scopo della Fondazione è uno scopo di questo tipo
è uno scopo di questo tipo per tutti
è uno scopo di questo tipo
Detto questo io volevo solamente per un attimo non veramente per trenta secondi ha stabilito che noi nasciamo come dire
Al di là e al di sopra di una contingenza politica giornaliera quella che chiamavamo prima politica politicante e voglio sottolineare invece che il nostro Progetto tavolo momenti eccomi dire ragioni di fertilità proprio nel vuoto della pochezza ad un dibattito politico culturale che in questo momento questo Paese attraversa e ci tanto spettacolo ci sono tante grida ci sono tante invettive e via dicendo approfondimenti su temi molto poco
Purtroppo in questo Paese è passata la moda come dire la stagione dei liberaldemocratici in cui per un certo periodo tutti si sentivano o si son sentiti dei liberaldemocratici
Mi riferisco all'inizio degli anni novanta quindi non tantissimi anni fa e arrivata devo dire la stagione in cui tutti ci sentiamo tout-court liberali tout-court senza più democratica Weah democratica e liberale la sinistra la destra al centro tutti liberali
E io ricordo qualche anno fa invece d'aver letto non mi ricordo più non era un libro ma era un articolo su una rivista proprio del presidenti di serie in cui diceva spiegava con quanta solitudine in questo Paese è stato testimoniato l'ostracismo
Che questo Paese ha riservata a un certo tipo di cultura neo liberale
E a certi autori con quanto ritardo certi autori in questo Paese sono stati pubblicati
Pensiamo a Popper Reinecke a mense fornisse essa e tutti coloro che in qualche modo come dire oggi possiamo collocare in quello che amo definire un filone neo liberali vista
Che è un'espressione che ho mutuato dalle vetture giovanile di Dahrendorf
Ma perché neo davanti al liberalismo e di singolo a mio avviso da un liberalismo è classico un po'polveroso di sapore e di stampo ottocentesco
Ma anche per differenziarla da qui le visioni più moderni più tirati all'uscire come dire dei giorni nostri a cui spesso ci sembra un po'contraddittorio un po'banali
Come dire di non grande significato
Delibera visti o forse sarebbe meglio definirli solo dei liberisti dell'ultima ora ma questa discussione ci porterebbe estremamente lontano e poi la lascio a chi sa farla meglio di niente io mi rendo conto che devo chiudere
Ma e chiudendo voglio dire noi abbiamo o come dire
Questa ambizione di apportare un piccolo modesto contributo come dice anche
Antiseri poi anche Popper nell'assommanti se non nell'introduzione la premessa
Noi non vogliamo essere profeti di niente per niente per nessuno non è questo il caso apportare un modesto contributo
Significa essere a mio avviso convinti di una cosa essere sicuri avere una sola certezza una sola sicurezza che quella che vogliamo prima di tutto cercare di cambiare ne scrissi perché ma questo bisogno di questo Paese per parlare di neoliberismo per affrontare il neo liberalismo molte cose noi stessi dobbiamo mettere in discussione grazie
Allora nei la
Il libro
Nella sua introduzione poppe spesso divide il libro di fatto in due grosse parti
Una parte più di carattere epistemologico in cui affronta i problemi di conoscenza ed in altura ed una seconda parte che lui stesso chiama pensieri sulla storia e sulla puliti ecco allora io direi che forse il preside può iniziare sulla prima parte poi professor Ungari continuare sulla seconda parte io volevo fare su una domanda poi lei a ruota libera
E questo è l'ultimo scritto sicuramente penso che sia l'ultima intrusione scritto da Popper perché leggendo il libro e targata luglio novantaquattro cioè due mesi prima della morte
La consideriamo la sintesi l'estrema sintesi di un testamento compriamo bisognoso perché il problema
Ci sono altre altri altri negli atti scritti diciamo così ma di certo questo il primo collaboratore sappia io che
E l'ultimo diciamo così l'ultima l'ultimo libro che lui ecco a firma Comit usura diciamo sì ecco che messi insieme questo diciamo così e come diceva lei in questo libro e diviso in due parti ci sono sei capitoli di natura epistemologica
E poi ce ne sono da settimo al sedicesimo appunto sono bensì sulla storia sulla politica
Io dirò alcune cose per quanto riguarda appunto o il pensiero epistemologico di Popper e alcune cose per quanto riguarda la teoria politica lasciando appunto a posso lunga e tutti i pensieri sulla pace sui diritti appunto sui diritti umani
Bene comincio con con la persona epistemologica
Che riguardano i primi sei capitoli di questo libro
Io sostengo asserisce po'perché non esiste alcun metodo scientifico e nessuno di questi tre sensi primo non c'è alcun metodo per scoprire una teoria scientifica secondo non cerco un metodo per accertare la verità riposi scientifica cioè nessun metodo di verificazione testo non c'è alcun metodo per accertare suo nipote si è probabile o probabilmente vera
Non esistono procedimenti di routine in grado di portarci a teorie nuove le teorie nove sono prodotti gli sforzi Cré inventivi e si della creatività e dice Popper la relatività è un dono degli Dei
Non esiste nessun procedimento di prova che accetti la verità sicura di una teoria che cioè la faccia vera verificare vera fascia teoria me
Nella scienza dice Popper nulla vi è di certo Mediaset universali negli assetti singolari
Ecco affrettarsi chi non possediamo un criterio di verità non conosciamo e abbiamo molte poche possibilità di scoprire un criterio di verità che ci consenta di dimostrare che nessuno enunciato dal duo teoria empirica è falso
Messi da un mezzo per accertare su Unipol si è probabilmente vera
Difatti vice pop considerando che ogni posa universale Aqaba totalmente al di là di qualunque evidenza empirica e tasso probabilità
Ripara sempre uguale a zero perché l'ipotesi universale afferma qualcosa relativamente ad un numero infinito di casi mentre il numero dei casi osservati non può che essere finito questo sono questioni tecniche diciamo così che verso possiamo discutere
Ebbene specificati specificati in quali senza l'avviso di pop non esiste un metodo scientifico ecco la sua risposta la sua proposta
Tutta la mia concezione del metodo scientifico si può riassumere dicendo che esso consiste di questi tre passi
Primo inciampi amo in qualche problema
Secondo tentiamo di risolverlo ad esempio proponendo qualche nuova teoria terzo impariamo da molti sbagli specialmente da quelli che sono resi per sentire dal discusso né critica dei nostri zero di risoluzione o per dire in tre parole problemi teoria e critica
Credo di ceppo perché in queste tre parole problemi teorie critiche si possa riassumere tutto quanto il modo di procedere della scienza razionale
E cioè il modo di procedere del fisico e dello storico del sociologo ed è il biologo del geologo determini avuta ed è traduttore dite chimico ancora Popper
E lavorare la differenza fra scienza e discipline umanistiche è stato a lungo la moda ed è diventato noioso
Il mezzo di risoluzione dei problemi il metodo e con le provocazioni sono praticati da entrambe e praticato da ecco ricostruzione d'un testo danneggiato come della costruzione di una teoria del attività parlavo di Gadamer sempre occuperà fermato io ho mostrato che l'interpretazione di testi ermeneutica lavora con metodi scritta mete scientifici e poi ancora
Il mezzo delle scelte sociali come anche quello delle scienze naturali consiste nella sperimentazione di tentativi di soluzione dei problemi in poche parole ore pop il metodo di tutta la scienza pare bene
Ecco considera in tre parole problemi c'abbiamo in qualche problema inventiamo delle congetture dell'ipotesi che poi andiamo appunto a controllare ma badate bene
Noi quando vogliamo la teoria non è che andiamo appunto a verificarla a farà a farla vera perché questo è come sanno bene i logica presenti e appunto logicamente impossibile
Mentre voi possiamo falsificano la teoria cioè farla farsa Céline capiamo in qualche fatto contrario come diceva perché proverbio appunto contraffatto ma un poeta argumentum dunque o ignote dico controlli una teoria è un sadico di confutazione
Noi voliamo trovare un errore nella teoria perché prima o troviamo e prima la comunità scientifica sta la posta nella cucina stringente di inventare e mi trappola teoria miglioria precedente con maggiore potere esplicative previsivo
Esperienza rivedeva pop conoscono valide e nove ciascuno di voi dai proprio errori evitare l'errore e gli ha scrive in un saggio molto importante imitare l'errore è un ideale meschino soprattutto se ci confrontiamo con problemi difficili errare humanum est
Ma è molto più umana corregge i nostri errori gli errori individuati corretti costituiscono il debole segnale rosso che ci permette di venir fuori dalla caverna la nostra ignoranza
Così il fisico appunto ma esso deboli o anche quella tutto il nostro problema stava e commettere errori il più presto possibile
E un altro grande fisico Robert Oppenheimer ecco la fisica va avanti perché non sbaglia mai due volte allo stesso modo e di otto opere
Io penso per questo consapevole atteggiamento critico nei confronti delle famiglie è l'unica differenza davvero importanza fra il metodo di amnistia ecco dell'ameba ai semafori errare
Poi errare come l'ameba ma diversamente dall'ameba ai sali stuzzicato da piace di trovare una prova teoria perché prima lo trova prima purtroppo corregge nel campo di coloro che ce qu'la verità non esiste otto Luta autorità umana e chiunque tenti di fare il magistrato ieri travolto da risaldato il sale degli dei questo è più profondo messaggio epistemologico di Einstein amavo Prodi pop
Tutto a conoscenza rimane fallibile congetturale
Non esiste nessuna giustificazione compresa né McBain che sono sono giustificazioni definitiva di una confutazione tuttavia non impariamo attraverso confutazioni cioè attraverso l'eliminazione di errori e più di recente proprio in questo libro tuttavia sapeva bene
Popper scrive non sappiamo niente queste primo punto
Cioè ed assoluto
Di conseguenza dobbiamo essere molto modesti questo è il secondo punto
C'è un diciamo di sapere quando non sappiamo questo è il terzo punto questo all'incirca dice Popper la concezione che io vorrei spendere popolare ma non è che ci sono troppe speranze
Il Popper teorico da sulle fallibile aveva conoscenza umana e anche l'Autore appunto di quell'opera ormai classica pubblicato appunto l'Armando Armando lo sapete sono amici la società aperta e aperta a più valori
Ha più visione del mondo filosofiche religiose Pascali differenti priorità di valori di problemi alla proposta di diverse soluzioni nella soluzione di problemi e la più grande quantità di critica
La Società aperta e aperta al maggior numero possibile vive e ideali contrasti diversi e magari contrastanti
A maggior numero possibile non a tutti la Società aperta e chiusa solo gli intolleranti
Non lo so la volta poche ore ha ricordato l'orazione funebre che per i che pronuncio ricorda spesso che questo libro che per i che pronuncio almeno mezzo secolo prima che Platone scrive su la Repubblica
Dice Pericle il nostro sistema politico non compete che o istituzioni che sono vigenti altrove
Noi non copiamo i nostri vicini ma cerchiamo di essere un esempio
Il nostro governo favorisce i molti invece che i pochi
Per questo ha detto una democrazia ed è già sicuro una giustizia uguale per tutti nel loro dispute private
Ma noi non ignoriamo il merito eccellenza quando ritardino si distingue allora esso sarà a preferenza di altri chiamato a servire lo Stato non con un atto di privilegio ma come ricompensa al merito e la povertà ma costituisce un impedimento
La libertà di cui godiamo si estende anche la vita quotidiana noi non siamo sospettosi modellato e non i pasti diamo il nostro prossimo se preferisce vivere a suo modo
Ma questa libertà novecento anarchici c'è stato insegnato di rispettare i magistrati che le leggi e di non dimenticare mai che dobbiamo proteggere coloro che ricevono offesa
E c'è stato anche insegnato di rispettare quelle leggi non scritte la cui sanzione risiede solo universale sentimento i giusti ciò che è giusto
E ancora cosa città e aperta al mondo
Noi non cacciamo mai uno straniero
Noi siamo liberi di vivere però come ci piace tuttavia siamo sempre pronti a fronteggiare qualsiasi pericolo
Noi amiamo la bellezza senza indulgere tuttavia fantasticherie e benché cerchiamo di migliorare il nostro intelletto non è su tuttavia indebolito la nostra impronta riconosce la nostra va be'operata non è una disgrazia presso di noi ma riteniamo deplorevole non fare alcuno sforzo per evitarla cittadino ateniese nota scure pubblici affari quando attende all'epoca cene private
Un uomo che non si interessa dello Stato che lo consideriamo innocuo ma inutile e benché soltanto pochi siano in grado di darvi dalla politica noi siamo tutti in grado di giudicarlo
Noi non consideriamo discussione dice appunto a Pericle come ostacolo sulla strada della l'azione politica ma come indispensabile premessa ad agire saggiamente
Noi crediamo che la crescita si è frutto della libertà e la libertà il frutto del valore e non ci giriamo indietro di fronte al pericolo di guerra insomma dice Pericle
Io proclamò che attiene a scuotere la Dec e che ogni ateniese cresce sviluppando in sé un'attrice versatilità la prontezza e a fronteggiare le situazioni ed ha chiuso in se stesso ebbene dice poco
Quella di Pericle con immagini Società aperta le Parodi perché dice Popper costumi storico Rama politico io grande violista egualitario più democratico che si rende perfettamente conto del fatto che a democrazia non può esaurirsi De Prisco senza senso che il popolo debba governare
Ma deve fondarsi sulla fede nella ragione che Suma idealismo
Nel tempo stesso e se sono espressione del vero patriottismo del giusto orgoglio di una città che si è proposta come compito diventare un esempio che è diventato la scuola non so vedete la freccia ma come sappiamo del genere umano per millenni del passato è qui del futuro
Bene
La demarcazione da tra una democrazia unità Tura e si duplica la seguente criterio
Si vive piuma democrazia quando esistono istituzioni che permettono di rovesciare il governo senza ricorrere alla violenza cioè resa spazi senza scuse ha soppresso fisica dei suoi componenti
E questa caratteristica di una democrazia in atti termini dice Popper la differenza autodepurazione tirannide e che nella prima il governo può essere subito che lo spargimento di sangue una seconda no
Anche tra persone colte non è raro sentire dire anche da persone colte vogliono sentir dire che a democrazia e ricovero della maggioranza o che a democrazia e il governo del popolo per Popper però come ribadito anche in più pagine di questo libro che possiamo tentando sì fatte formulazioni non so di molto aiuto una maggioranza potrebbe governare tirannica mente
E tutto il popolo tutto un popolo eforo del popolo potrebbe anche scegliere una tirannide vale bensì tutti i cittadini di una nazione e quindi un popolo una sua più piena a totalità fossero nazisti stalinisti avevo fosse una democrazia quindi il consenso non è sufficiente a stabilire una democrazia quello che occorre invece esattamente il consenso sul dissenso ciò quei consenso sui uguale i diritti di chi la pensa diversamente brandire appunto i consensi sulle regole a Società aperta
Non sono duraturi idea ma norma sono disposto della vita perché tu possa esprimere la tua opinione così poter dichiarava la propria di una democrazia
Dunque
La consapevolezza della fallibilità della conoscenza umana e l'altra consapevolezza delle delle abilità logica debole dei fatti dice Popper il dualismo critico è caratteristico la Società aperta
Questo le cosa Polo costruisco le basi concettuali la Società aperta anche se non è da trascurare una fede che pone essenziale risate la libertà la responsabilità delle singole coscienza
Non è affatto un caso allora voi capite che il Popper teorico dei falli blairismo sì anche tu allora faceva aperta
Nessuno sa quale sia la società perfetta e non lo sa perché non esiste nessun criterio razionale per decidere quale siano società perfetta
Una società perfetta perfetta in base a quale criterio perfetta per chi
Tra tutti i mobili e possono in ma che posso immaginare quello in cui preferirei vivere non sa esattamente lo stesso gli obici creste
Questo scriverò Bertinotti in marchi è stato utopia e subito stile una sia una lista di nomi Wittgenstein stesse mettendo versarla Sir Thomas Merton otto di Berna alle Invisible cari Watson Toro
Tenga il Picasso mosse Einstein Socrate era in Ford dagli blues Vavalà andasse Gandhi chi l'UBS Buddha Sinatra Colombo Freud errante in ballo dell'Occidente Duilio sto ma se Dio sono corpo tiene voi dice appunto nodosi chi e i vostri genitori
Sia da questa lista così che si chiede quale potrebbe si affretta ideale per tutte queste persone sarebbe agricola urbana avrebbe grandi lussi materiali sarebbe osteria soddisferebbe solo la stizzita scrive principali
Come sarebbero relazioni fra i sessi ci sarebbe un'istituzione simile a matrimonio
Sarebbe modo amo in bambini verrebbe allevati dei genitori esisterebbe la proprietà privata la vita sarebbe Serena e sicuro pieno di avventure di squilibri Guido Cassio vuol dire o Isma'ci sarebbe una religione o più due o nessuna
Che importanza avrebbe nella vita delle persone la gente impegnerebbe la propria poltrona vita su interessi privati o su azioni civiche su problemi di politica generale i bambini verrebbe allevati in modo severo permissivo di cose occuperebbe Barty varato l'istruzione innate prevarranno i piaceri dei sensi l'attività intellettuale o che cosa ci saranno Modena abbigliamento quale sarà l'atteggiamento davanti alla morte
Ebbene ecco la risposta di logica questi drogati ivi l'idea che ci sia una risposta composti da migliori cognata tutte queste domande
Ecco la società in cui tutti possono bere nel modo migliore mi pare incredibile dunque non conosciamo nessun criterio razionale per decidere quale sia fascista perfetta
Di conseguenza non abbiamo argomenti razionali costrittive la rincorre il nostro ideale di società
E quindi da solista resta aperta la differenti proposte politiche che età l'apertura è dovuta ancora una volta alla nostra ignoranza
Non sappiamo cosa sia società perfetta e c'è di più perché anche se esistesse una non sapremmo descrive alla difatti non c'è saprete ad autorità neppure le più piccolo pezzo di mondo non cessa prevede la totalità notorietà lo lirismo e appunto un mito filosofico
Vedo tutti
Grandi uomini dice pop possono commettere grandi errori
Questo dice Pau perché anche il caso di Platone un grande nemico della Società aperta
Platone secondo Popper ai qui nato l'intera teoria politica d'Occidente facendo la domanda che ha generato una durevole confusione nel campo della filosofia politica
Chi deve comandare e qui sta seguendo seguendo Platone la domanda principale cui dovrebbe rispondere di teorico più a sulla politica in questo caso compagna
Chi deve comandare
Devono comandare filosofo rispose Platone e la stessa domanda ha ricevuto di volta in volta tre risposte devono comandare i sacerdoti deve comandare corre di stirpe divina devono comandare i militari no
Devono comandare i migliori del popolo anzi è meglio comandi uno solo il tiranno oltre i cicloamatori devo mandare colui che per tre per grazia di Dio no chiedete che assedia punta della nazione no pr per volontà della nazione devono domandare i tecnici
Come di recente anche accaduto il Palais che sta capendo bieco mandare il popolo questa o quella razza questa o quella classe questa o quella razza questa o quella classe
La teoria della politica insomma è andato alla ricerca della giustificazione razionale
Legittimazione del potere di qualcuno di qualche gruppo di questo o quel ceto di questa o quella razza questa quella classe e di volta in volta sotto la spinta di argomenti di varia natura
Si è creduto di essere entrati in possesso di fondamenti magari incrollabili e capace di giustificare in modo assoluto il potere politico di qualche individuo o di qualche gruppo
Una siffatta pretesa e tuttavia una presa irrazionale giacché andare alla ricerca dal tipica sono del potere nel senso che qualcuno qualche gruppo innesca tributo la sua vita sugli atti oggetto qualità che teorico della Puglia avrebbe scoprire
Equivale andando alla ricerca di ciò che non esiste
La domanda di Tatone sviate è una domanda irrazionale aggressione così intuitiva è così semplice
Ogni teoria da sopra Rita intesa in questo senso conduce a paradossi
Nazionale una domanda chi deve comandare nazionale è piuttosto che sarebbero cattivo come possiamo organizzare dice poi per le situazioni politica istituzioni e quelli in modo da impedire che i governanti attivo incompetenti facciamo troppo danno
è questa la domanda sotteso a Società aperta non chi deve comandare
Ma come controllare chi comanda e quando vogliono sapere omoni fallibili i quali costruiscano perfezione proteggono le istituzioni democratiche inventate per poter convivere della continua proposta di alternative nella critica incessante
Soluzioni proposte quattro uomini fallibili portatori di idee filiali contrastanti
E se quel che conta è come contro la società che crudele che comanda
E allora facile comprendere pecche pop si dichiari critico del sistema proporzionale
Il sistema proporzionale dice Popper in questo libro
Porta con sé Haven densa a moltiplicare i partiti cioè rende difficile l'appunto formazione Young di un governo ed anche difficile licenziamento di un di un governo se un partito che aveva la maggioranza assoluta perde questa sua maggioranza rimarrà ancora al governo
Quali Sando siccome uno dei partiti minori
Fa sì che nessuno dei partiti che formano la coalizione di governo appaia davvero responsabile con ciò non ci si aspettava più che il giorno delle elezioni sia il giorno del giudizio del Polo sul governo che precedeva diciamo così
Realtà dice Popper proprio in questo che consiste secondo me dice Popper il giorno delle elezioni nord un giorno che lì un giorno che elimina il nuovo governo bensì un giorno in cui tutti giudichiamo il vecchio Governo
Che esigono governo ma bensì un giorno che in quello di giudichiamo il vecchio Governo il giorno in cui il governo deve rispondere delle proprie azioni
Sapere di essere ignoranti e finisco sapere di non sapere nulla nulla di assolutamente incerto sapere che la nostra ignoranza e senza fini ed eterna in questa mano assoluta consapevolezza della nostra ignoranza consiste per compra saggezza
Quelli che davvero importante dice Popper e la convenzione socratica che noi sappiamo molto poco o come sopra le dice che non sappiamo niente
L'atteggiamento socratico mi pare sommamente importante e proprio nostri giorni sono dell'avviso vice può perché sia sommamente importante che gli intellettuali abbandonino ogni tipo di arroganza intellettuale
Il saggio politico di Platone e il filosofo che sai bene e il male il saggio politico di Socrate e chi sa di non sapere di avere limiti
Chissà che può sbagliare
Noi intellettuali scrive Popper sempre sa
Ecco qua
Noi intellettuale scrive popoli capitolo libertà responsabile abituali abbiamo una grande responsabilità e sappiamo pressoché nulla ed egli si chiede
Cosa dobbiamo fare per poter essere d'aiuto possono fare qualcosa per evitare orribili eventi come nazismo razzismo le vittima di Pol Pot in Cambogia le vittime doveva Tolla in Iran le vittime dello staff pianista ed è corrisposto di Popper
Sì credo che noi possiamo fare molto
E quando dico noi dice appunto Popper io penso l'intellettuale dunque a persone interessate alle idee i particolare pertanto a persone che leggono e che forse anche scrivono
Perché dice Popper penso è che noi rituali possono essere d'aiuto semplicemente perché non gli intellettuali abbiamo causato da da migliaia di anni danni più terribili decido di massa in nome di un'idea la dottrina una teoria
Questo dice poco perché è opera nostra nostra invenzione invenzione dei Death uguali se so smentirsi puntualizzare spesso magari con le migliori intenzioni gli uomini gli uni contro gli altri solo con ciò si sarebbe già raggiunto molto nessuno può dire che questo è impossibile per noi
Ci sono dei vizi Bessie quali o intellettuali siamo dice Popper particolarmente inclini l'arroganza la prepotenza facente Ria la vanità intellettuale
Ci questi miti sono meschini non grandi vizi con una crudeltà
Ma anche la frode tagli aggiunge non è un vizio affatto sconosciuto trono intellettuali
Nel campo da crudeltà anche noi abbiamo prodotto qualcosa si pensi soltanto e medici nazisti che uccidevano anziani malati già prima di auto visse e delle cosiddetta soluzione finale della questione ebraica
Proprio nel libro ricorda che sedici suoi parenti sono morti sotto il nazismo o suicidi o ad Auschwitz
Pronti a seguire le mode
Come i di pensiero spesso non scorgo le conseguenze gravi delle loro idee delle loro presa di posizione è questo il caso di ceppo per per esempio
Di quei verdi in quali non è che criticano questa o quella soluzione tecnica ma che invece osteggiano rifiutò la tecnica
La realtà è che tutta la vita e appunto risolvere problemi tutti organismi sono inventore tecnici buoni o meno buoni che hanno più o meno successo una soluzione dei problemi tecnici e quando capita persino animali come nel caso dei ragni
La tecnica umana
Risolve problemi umani quali una canalizzazione procacciamento in vacanza nel mito di acqua di cibo
Cosa che peraltro fanno già le api
Dal suo segue che la versione confronti della tecnica così come la troviamo presso i Verdi è insensata
La Chiesetta matrice potrebbe su con la vita cosa che purtroppo i verdi non hanno notato la critica tecnica naturalmente non è insensata in sé piuttosto urgentemente necessaria i non possiamo tacere supina po'perché la grande rivelazione delle schiave domestiche chiamare come il servizio
Si deve la tecnica
Cito la corsa dell'evoluzione e all'ibridazione esperita da tutte le donne coi ci sono delle ricchissime soprattutto in questo breve secolo e oggi sopra elemento il passo dimenticata nonostante Chiesa fu una liberazione da una stanza schiavitù straziante
Chi può oggi dice Popper immaginare e sospettare cosa allora significasse durante la pendere tutta l'acqua che serviva a trasportare Carbone dieci andamento dava la mano tutta la biancheria
Quando ancora non c'erano lampade aprendo il volume ignoti terribile lavoro domestico di aver accorciato di molto vasta durato della vita
Non si parla più oggi di quel penoso lavoro sostituito dallo di vivere e questo le donne devono la tecnica anche quelle donne che pedicure l'inimicizia nei confronti della tecnica
Ma c'è di più
Giacché non è raro incontrare intellettuali attaccate le loro idee anche dopo che questa ha mostrato di sia pur popolo caducità crudeltà Alexandre Weisberger era un fisico viennese che Popper conosceva molto bene
Ebbene trentuno sull'onda del Duce aggiungendo siamo per stabile by sbrigando in Russia estati le nel corso del rendez purga né trentasei lo fece incarcerare
Veri e torturato parecchie volte tenuto in prigione in condizione orrende fino alla firma del patto Hitler Stalin e trentanove quando stava le vendette a Dick a caro prezzo lunghi dazi comunisti tedeschi ed austriaci del costo e più vergognoso dice appunto può per commercio di tutti i tempi
Insieme a tutti gli altri Weisberger
Venne mandato in un campo di concentramento
Di creare riuscì più volte a scappare via Moni volta avete ripreso finché finalmente venne liberato né quando assicura le truppe russe
Io sto libro dove perde gara con Tato le sue esperienze nel carcere statiche scriveva di credere ancora come precedenza atrio ma visto che la storia ne canta siano la Pop articolo incontrerà a Londra pensavo nel frattempo gli fosse guarito
Nemmeno per sogno i soli provvede pubblicato insieme nelle cinquantuno e orribili divenuti una volta alcuni dopo ebbene anche allora e li vedeva nature ma se la storia sebbene ammettesse che erano necessari alcuni aggiustamenti
Naturalmente vi sia proprio cercare di fargli cambiare idea
Ma dubito di essere riuscito a far quello divengono sale capaci le gare di Stalin
La società perfetta ed negazione a Società aperta la società per sé presunta perfetta è una reale società chiusa chiusa da una conoscenza che si presume assoluta o da valori presunti assoluti ed esclusivi
Tutte le Utopie sono società chiuse chiuse hanno informazioni hanno i valori al nove sei
Visioni del mondo la critica utopia voi sapete lontana è un'isola che non deve essere toccata commercio cioè da altre merci attivo omini altri valori utopia e lontana da commercio dal mercato da me che hanno delle idee e dunque la ragione dalla libertà
In ogni utopista vivo totalitario unito o lo stadio pronto a sacrificare dritti la generazione presente per il modo di felicità che non verranno mai
L'utopista è un illuso nella teoria è un violento e la pratica Platone per di là corra il fu come dice Popper grigio di Socrate elezione che noi dobbiamo Prato e dei valori è l'opposto dice può per di quanto egli vorrebbe insegnarci
Il paradiso ormai perduto né davvero possibili strizza la scarlattina e ricominciare da capo se ciò fosse realmente possibile biologicamente ecco torneremo a competere con l'ameba e culturalmente collo mode Neanderthal
Atene e aperta al mondo Atene non caccia allo straniero
Atene ha aperto al mondo perché ha visto nel suo apporto essa presto e commerci di non essere l'unico mondo non cacciò straniero perché sa che D'Alatri si può imparare che è solo dal confronto di idee di merci che maturano le decisioni migliori e più responsabili
Tutto ciò la prospettiva della sua il mo'critico di pop il quale poco e sostiene che questi grandi valori ecco cioè accidentale la precisa cristianesimo e allora ecco un peso proveniente da tradizione antipapista cristiana fu proprio del a scrivere
Quando l'uomo cerca di immaginare per gli altri paradiso in terra l'esile mediato è un molto rispettabili inferno
E siccome dice Popper non esiste un mezzo di infallibile per ridare la tirannide ecco allora che i pesi tra libertà ed eterna vigilanza
Vigilanza da parte di uomini che sanno di essere fallibili
Tutti e per questo sono sì più modesti ma sempre più decisi difensore delle libertà già che sanno resi edotti da esperienza estrapola Popper che le istituzioni sono come le fortezze persistono serbo dalla guarnigione
E a questo punto diretti da Paolo se la guarnigione di questo secolo appunto è stata così buono da rispettare i diritti umani
Qui si scritti che Popper dice occasionali
Per rispondere a domande sul testamento solo gli effetti nella mia aperti proprio gli ultimi si collocano fra l'ottantasette e novantatré sono stati pubblicati nel novantaquattro allora questa consacrazione italiana nel novantasei
La prima cosa da dire forse qui sta in quale momento cadono del
Dibattito culturale italiano la cultura liberale è stata nell'ultimo mezzo secolo una cultura di stretta minoranza oggi saremmo velleità esaltante del suo trionfo
Se è vero che il trionfo di una causa si vede quando gli increduli la raggiungono
E anche gli scettici gli opportunisti non c'è dubbio che un alto numero di sepolcri imbiancati stalinisti sepolcri imbiancati sta lì fascisti si conferma mercati clericali alzano tutti la bandiera del liberalismo e questo andrebbe bene
Se non fosse una constatazione aggiuntiva
Piero tutto questo liberalismo che noia
Quale povertà di pensiero in giro quale povertà anche di di programma fatta sembra di essere per citare un oppure di Scaroni poi per in quella famosa notte di di Hegel nella quale dice il leader tutte le vacche appaiono nere appunto perché perché Trabuglio
Allora di fronte a questo non notte ma grigiore indistinto così morto risale forte mio pensiero combattente come pronipote giova rimettere ordine in circolazione in luce e in onore questo è anche lo scopo della Fondazione
Potere
A due esperienze davanti a sé
L'esperienza hitleriana l'esperienza comunista era stato anche comuniste ma breve come tu hai ricordato in una fulminea Tarenzi da giovane uno che abbia capito tutto con altri ci hanno messo decenni
Popper ci mise nel mille novecentodiciannove poche settimane presso la direzione del partito comunista tedesco a capire di che musica si trattasse questo fa onore alla sua
Fa onore alla sua intelligenza su preveggenza quel punto ricopre il punto che i regimi di questo secolo retti dalla superbia intellettuale dei quali si diceva sono stati e sono ai fini di terrorismo di massa
Non solo in campo venire all'ENA in in in Afghanistan in Cina ma in molti altri parenti per i paesi di questo pianeta
Il conto a questo opera faccia alcune istanze
Molto forti la prima a e proprio la teoria che la società e aperta e aperta perché deve essere fatta da ognuno di noi e perché non può rinchiudersi esseri serrata dentro uno schema
Il secondo che non può essere in serrata dentro lo schema meglio trine né di propaganda
Il terzo e che lo deve essere in serrata dentro uno schema di filosofia della storia e qui ragione di avercela in parte con Hegel e poi con molti
Devono dire il libro in questo di Popper più noto si intitola alla miseria dello storicismo e una polemica postuma contro il libro no famoso dica la maschera miseria della filosofia
E perdite che noi italiani che abbiamo parlato più liberale più crociano devo dire che questa polemica di Popper contro lo storicismo
E l'esatto equivalente della polemica di Benedetto Croce contro le cattive filosofie della storia e della riaffermazione crociana del carattere prepara anche in determinante della filosofia rispetto all'azione
La filosofia che pretende da Tivoli e che pretende di conoscere le leggi del divenire storico passato per proiettare nel futuro e per indurci a conformarci nel futuro al probabile punto d'arrivo di queste leggi è una teoria per l'appunto di conformismo con la quale tende a soggiogare gli uomini io a renderli schiavi di coloro che sono i depositari della dottrina delle leggi del del divenire storico
Quindi come storici sta io non me la non me la prendo con Popper perché ha parlato di miseria dello storicismo che la miseria di una cattiva filosofia della storia un crociano ci trova ci trova benissimo il suo conto
La polemica
Contro
I Verdi lei gli ha ricordato a tutti ed è sacrosante la polemica contro la tecnica è un atto che i progressi moderni a tecnica è una politica reazionaria in sé si sa anche se si veste i colori romantici anche se
Sullo sfondo evoca filosofi rivoluzionaria un altro modello chiuso di di di di di società
Ma
Ce n'è una più importante ancora e la polemica di Popper contro i pacifisti
Questa è una polemica molto forte
E arriva in un'intervista lo speaker che citata fra questi EDP a sostenere apertamente l'intervento nella guerra del gusto
In nome di che cosa
Opere molto chiaro via come sono l'ideale alle sue spalle la società universale i rapaci protetta di carte
A cominciare della sua giovinezza il primo ideale della Società delle Nazioni il passaporto Nansen quel documento che era data di rifugiarsi russi prima e poi di vari Paesi da questo grande deve questo
Grandissimo personaggio la Croce Rossa universale sui che sui sui campi di battaglia i diritti dell'uomo
Dice però sì ma siccome sto parlando di queste cose devo rendere chiaro che io nell'interesse della pace sono un avversario del così detto movimento pacifista
Dobbiamo imparare delle nostre esperienze e già due volte in questo secolo il movimento pacifista ha contribuito a incoraggiare l'aggressore
L'imperatore Guglielmo secondo si aspettava che l'Inghilterra nonostante le garanzie date al Belgio non si decidesse la guerra proprio a motivo del pacifismo
Che analogamente penso iter nonostante le garanzie date sempre dall'Inghilterra alla alla alla Polonia questa è l'esperienza della sua generazione che aggiunge ancora ci ma allora chiede lo Spiegel fare guerre voi vorreste noi non dobbiamo indietreggiare di fronte al fatto di fare guerre per la pace in situazioni attuali ciò e inevitabile e triste ma dobbiamo farlo se vogliamo salvare il nostro mondo la risolutezza equidi importanza decisiva
Io lo Spiegel dice ma allora fa guerre per bloccare l'ulteriore diffusione di armi dell'annientamento di massa
E la risposta
Molto forte nipote attualmente non c'è niente di più importante che impedire la diffusione di queste bombe pazzesche che già circolano sul mercato nero
Le bombe progettate da Sakharov prima che passasse all'opposizione deve in ciascuna delle quali alla potenza di molte migliaia di volte la bomba di Hiroshima inattivi credo che quella di Andrea Zacchia gli Stati del mondo civilizzato che non sono impazziti debbono collaborare a questo fine che ciò perché ancora una volta una sola bomba Santeramo corrisponda la potenza di parecchie migliaia di bombe Hiroshima
E questo vuol dire che in uno Stato abita densamente abitato la dei dotazioni in una sola bomba sarebbe milioni di vittime a prescindere tutto da quelle delle elezioni che vorrebbero nei corsi non pochi anni per le conseguenze delle relazioni a queste cose non dobbiamo abituarci è necessario che sia il rischio e allora lo Spiegel diceva allora gli americani dovrebbero ad attaccare il nuovo Saddam
Se ci fossero indizi che gli si sta procurando la bomba risposte IPO perché non solo Saddam per questi casi ci dovrebbe essere la specifico un po'di pronto intervento del mondo civilizzato dell'ONU seguitare a fare i pacifisti del vecchio senso sorpassato sarebbe proprio una follia
Noi dobbiamo fare guerre per la pace
Ovviamente nel modo meno correre come all'uso della bombardato di forza si tratta Debesi introdotto con la forza
E lo Spiegel Cadorna dei sinistri in Germania insiste lei parla pressappoco con gli strateghi del Pentagono i quali voglio un nuovo ordine del mondo nel Sindh apparsa americana e allo stesso tempo tiene a bada anche la concorrenza economica giapponese ed europea
Popper ritengo delittuoso parlare in questo modo la necessità di impedire la guerra nucleare non deve venir mischiata con questioni economiche noi dovremmo darci da fare impegnarci così attivamente in questa pax americana da farla diventare una pace ci militari
Queste semplicemente e ciò che è necessario nella situazione attuale
Non si tratta di Bagatelle ne va della sopravvivenza dell'umanità ecco una posizione forte di poppa
Contro
Lo a la la pregiudiziale contro la tecnica del dei Verdi contro contro i pacifisti contro i regimi fondati sul terrore di massa e su filosofie ufficiali autorizza auto autorizzate del del della storia contro finalmente l'antiamericanismo
Lui e dichiara
Che le esperienze da lui fatte nel nel Vecchio Continente e c'è da credergli che l'America nonostante tutto
L'area più libera del mondo
De de del mondo contemporaneo e chi nonostante tutto questa nostra situazione nella quale viviamo una situazione atlantica e la situazione che e più favorevole alla difesa della libertà dell'uomo contro il dispotismo politico per il suo avversario e e e e il dispotismo politico che quegli intellettuali che dipingono l'America come un mondo capitalistico come un inferno
Sì non hanno nessuna idea storica di quali siano stati gli infermi dei secoli passati e gli infermi del nostro secolo contemporaneo sono puramente e semplicemente incappa incapaci Inca e e incapaci
E e di pensare e comparare e questo perché perché pensano se non in termini di volontà umana di individui ma in termini di classi partiti società nazioni di una serie di estrazioni Culicchia mastrino grammi
Fa pensare a quella volta perito corsi che diceva che i partiti sono nomenclature per chi a Buona ha buona memoria dico ed di questi
Di di queste cose antiche il mondo deve organizzare il disarmo progressivo e controllato
Tratterò come morto proprio quando questo sì sì
Negoziato per la riduzione concordate progressive degli ornamenti
Sì che lo Stato deve essere quello di
L'incanto
Di un volto degli altri grandi teorici del liberalismo politico contro il fanatismo intellettuale i quali pensano a uno stato che riesce a localizzare garantire e presidiare il mercato il più vorrei terminare con una battuta che premette che dobbiamo per circo vedere in modo rapide in modo da intenderci
E che riferimento proprio al
Visione dei disastri che l'economia di mercato avrebbe prodotto nelle né nell'Est europeo e dei disordini che riprodurrebbe no
Beh uno dei nostri grandi economisti occidentali Samuelson manuale stampato dalla UTET da molto corso
Osserva ieri argutamente chi la teoria del lasciar fare lasciar passare affatto dice nella nostra società di americana cresce molto bene quasi altrettanto male principalmente a causa del fatto che
Venticinque anni dopo il loro corso universitario di economia i nostri più eminenti uomini d'affari ne ricordavano all'incirca solo questa frase
E figuriamoci i russi che non hanno mai fatto Corsini economica liberale
E che hanno importato frettolosamente questa frase che cosa antico dopo succede l'idea del mercato liberale e l'esatto opposto dell'idea del disordine selvatico della giungla del far west della caccia eccetera
E di via di uno stato forte e ordinato che l'ordinato nel senso di garantire la libertà di con creare ricchezza
E di diffondere ricchezza cultura Benitez beni della vita per tutto secondo regole e nella difesa di questo di queste regole tempo per insiste deve essere inflessibile
Delle regole che consentano il contributo di tutti
Non vedere che lascia la società aperta al futuro non di quelle che racchiudono contro il futuro di quelle che ti tenderebbero a sequestrare uomini in utili dentro universi chiusi di comunicazione e qui devo proprio
Per le mani il piccolo libro del dire sette contro sulla televisione in sei basti no la falsa serva la ladra del nostro tempo e così via però
Bisogna dire una cosa
Che la televisione
Che tante ferite infliggere al nostro buon gusto nostro
Però e realmente pericolosa dal punto di vista Popper i hanno quando è monopolistica
Quando è la voce del padrone
Quando nell'Italia negli anni Trenta come ha descritto definisce nel suo libro su gli anni del consenso un uomo parlava duecento mila cittadini a piazza Venezia e altri venti milioni i cittadini erano allineati a forza sulle piazze per ascoltare dalla radio del podestà il medesimo discorso in quel in quel medesimo tempo
Noi viviamo in un mondo nel quale i satelliti dispiegati nell'etere tra mito che sono otto otto mila al momento nessuno può impadronirsi tutti nessun Grande Fratello fuori vendere il grande fratello di umanità conquistando otto mila e satelliti trasmettono
A chi vuole può ci sono popoli che non vogliono che non possono ma i nostri una una cinquantina di Stati della pane Europa e un'altra quarantina del mondo su centottantaquattro Stati membri re riferiti sono aperti a questa comunicazione
Trasmetto negli trasmettono messaggi radio emessa e mi e messaggi televisivi in un flusso di informazioni che da solo e l'antidoto contro la tirannide il dispotismo i la dittatura che oggi ancora questo è imperfetto
Perché costano redatti molto meno di una volta ma relativamente cari questi congegni le parole
Le le parabole perché si oppone anche sul sono molto diffuse nei paesi che hanno sofferto a causa della mancanza della libertà sono molto diffuse dal dalla dalla dalla dalla Tunisia
All'Albania e alla alla Romania meno diffuse in questa sapienti Sima città Città di Roma però rimane oltre agli ostacoli costume di mentalità l'ostacolo della lingua ma anche qui torna Popper col suo appello alle possibilità prodigiose liberatrice entrate nel prima che si compia questo millennio ormai alla sua fine noi avremo anche prodotti su scala industriale quei sistemi d'interruzione multilingua dei messaggi automatica
No che per ora sono esistono solo come prototipi come prototipi tecnici
Che a quel punto idea di serrare il proprio popolo dentro un universo chiuso di comunicazione così cara ai tiranni vedente universo chiuso di comunicazione l'universo selezionato l'informazione si può fanno affiggerli
Pubblicarli
Dare all'Init pure contemporanee quel sostrato che delle quali hanno bisogno perizia pure contemporanee che non hanno più la legittimità della teoria del diritto divino
Si reggono solo su una mobilitazione isterica incessante ossessiva delle masse contorni riunisci presunti interni ed esterni insulti e sul e sul terrorismo Rimassa
Questa
Che libertà che viene dal cielo proprio il caso di di di dire la parola
E abbatterà ben altre muraglie che le anche le muraglie della Cina per lo meno la virtualità di abbatterne che qui noi dobbiamo temere il pericolo di omologazione di conformismo della televisione
Io però lo temo
Molto meno nell'Italia di oggi che nell'Italia degli anni cinquanta o sessanta
Quando il monopolio di Stato ci costringe che fa a una regia unica che si il gallo cantava cantava bene cantava bene se canterà mare canta va bene lo stesso ok possiamo se vogliamo ascoltare più ascoltare più voci
E anche i tentativi di imprigionare le può regolamentazione per legge
Finché da Montecarlo da capolista fino a Monte Ceneri
Dallo Stato della Città del Vaticano sul quale si potrà leave da tutta da tane Europa del organizzazione per la sicurezza e la cooperazione europea L'Europa dei cinquantatré Paesi di Helsinki i messaggi passeranno liberamente attraverso ed oltre le frontiere il pericolo tutti o compressione massicce di periti perdite della libertà di oppressione riversa che che intellettuali in cerca di emozioni letterari si sentano of un oppressi compresi beh c'è naturalmente non è che non ci sia dobbiamo essere militanti dal punto di vista il buon gusto e dal punto di vista le plurimo dei ma l'informazione
Però c'è in misura infinitamente inferiore a quella dell'Italia degli anni trenta a quella dell'Italia degli anni Cinquanta per non parlare di cui versi contemporanei di nazioni aree continentali eccetera dove di tutto tutti tutta questa possibilità di accedere a a verità plurali orientarsi quello propriamente razionale attraverso verità aprire plurali non c'è neppure la traccia
Viviamo nel mondo intanto lo sterminio Rimondi positivo certo però Popper dice viviamo in un mondo in confrontabile
Con quelli del passato e con molti dei del presente
Siamo lui dice uso la sua frase ci siamo del primo cielo non al settimo cielo
E c'è molto da dire su un miglioramento possibile delle tende del primo c'ero che molto da fare per salire possibilmente o meno dal primo al secondo settimo ci arriveremo nel terzo come uno qual è il quarto millennio però non gettiamo via quello che abbiamo e che è costato tanto
Insanguinati immenso forense in prigioni è inesistente a tanta
A tanta gente inclusa la difesa di dei diritti dell'uomo per quel tanto che sono stati concretamente difesi chiesi di dispiegano
Sui vendeva nelle varie normazione internazionali e etica ed interne per
Avvolto lacci della voluttà di crederci oppressi
Ci sono elementi di oppressione confessione
Perché una situazione nel quale Popper ha potuto chiudere gli occhi non dico preferisce ma ottimista da parole che negli USA è ottimisti
Sul futuro delle cose umane in base non ha un ottimismo permanente di principio metodico ma in base allo sviluppo delle cose come sono avvenute in questo secolo la possibilità di organizzare la pace mondiale la convivenza mondiale quale si è data
Fa una certa svolta di questo di questo secolo
Cioè professor Antiseri voleva riprendere a qualcosa sappiamo qualcosa perché purtroppo se non c'è qui il voto Bosetti è partito poco poco fa che la vera Milano prova d'ammissione al quinto canale Bosetti Giancarlo Bosetti Bice Dodd unità che fa parte del nostro unico scientifico e colui che ha stimolato popolaresco sulla televisione quello adesso è troppa of previsione una parte del discorso di pop
Popoli di questo libro accenna formale di la potenza dei mass media dice appunto che dobbiamo anche portare questi mezzi cinto a constatare i propri pericoli e come tutte le istituzioni sane a a svilupparsi in modo critico adibita di se stessi e questo nuovo compito cioè c'era ora porre solo ce n'era un punto pause tu permetti ed è questo cioè in questi ultimi mesi proprio in base all'intervista di Bosetti
Molti giornali han detto ha criticato poco dice potrà voler punto la patente per la televisione ora questo liberale che è stato sempre un grande librari questo secolo ecco ecco Fade proposte i liberali perché mette la patente appunto la previsione quindi la censura se c'era bisogna essere attenti pop non è contro la televisione effettivamente ero in casa sua a Treviso non ce l'aveva
Stato lui fece un'intervista risse ma io sono vecchio tanti anni insomma
Francamente
Las Ars longa vita brevis se ci sono tante cose da fare io l'avviso non ce l'ho perché l'ho parata tre cose poi fare intervistatore dice ma se scoppia la guerra poppa risponde dove c'è la vicina
Lo dice la vicina allora ma la questura brevissima sul Po di Popper non è che così sciocco di Rosate visione e la cosa brutta no riso è una cosa bella botta secolo il suo punto dove lui tocca toccato e ha fatto questi interventi siano siamo Selicato il mondo e sulla violenza le scene di violenza che vengono rovesciate sulle mense dei bambini
C'è qui sembra di fondo fa non solo popoli Surbo solo due minuti soltanto Rita
Tutte un altro grande filosofo di questo nostro secolo cioè Gadamer richiamato prima
Arrivava che prima e Gadamer in una intervista rilasciata al se si tratta di Ascoli può che vivano adescava in che attenzione alla creare schiavi dice badate bene la televisione significa oggi la fine l'esperienza del dialogo
La fine dell'esperienza del dialogo
La vicina
Ma in famiglia ma questo diffonde un'altra perché voi pensate da alcuni dati ho fatto parte della commissione Biasco elementare
Un bambino che l'Italia asse anni va a scuole elementare ha visto di media quattro mila cinquecento ore di televisione cioè ha frequentato il monte ore tre facoltà di scienze naturali o tre facoltà di scienza politica
Il muro di frequenza
A sei anni un bambino l'Italia ha visto di media mille ottocento scene di violenza
Class dice che in America a undici anni un bambino ha visto di media dalla televisione otto mila omicidi e cento mila scene di violenza
Va be'discorso di Popper lo scopo di sequestro noi attraverso questo quest'ambiente televisivo di violenza abituiamo i bambini a vedere la violenza come una cosa naturale cioè abbassiamo la soglia di reazione alla violenza o la frode diritto è uno Stato che toccherà tutti nemmeno i violenti
Alice Popper di porto un riporta una un'esperienza personale mia
E amici e nemici o San Lorenzo Salvia amici lo sanno Luigi e vado perché è una cosa sconcertante vada un funerale in un paese umbro
Tre anni fa ad un funerale molto anziano signore e mi dice dico vi dice il genio signore morto Chiocchetta Cristina la bimba di due anni no ieri sera quante resina che è morto no no rispondeva binario
Gli anni e chi non ha alzato Cerretti capito celati misure fa diventare fa diventare normale ciò che è assurdo e quindi si è pop se non vogliamo Saba Stato di diritto
Dobbiamo far sì che questi bambini crescono con l'avessimo la violenza e non con l'abitudine alla violenza questo è un discorso di pare molto sensato e molto coerente non voglio aggiungere la parola perché credo che sia siccome sono soli dette tante
O se e anche false su questo punto credo Summonte Bosetti facce questi Bosetti ha aggiungo due cose appunto come diceva appunto prima Paolo grazie
Se al professore bolognese vecchio per chiudere il discorso fatto e ordina Paolo c'è amore uno degli ultimi capitolo di questo libro
Che è molto molto fruibile molto semplice cioè quanto lui nel corso la conferenza di Siviglia del novantadue
Ma se ricordo bene espone il suo programma umanitario in sei punti rapporti storici avanza dieci minuti al Social secondo me può
Prese la in qualche modo potrebbe riprende alcuni di questi punti per esempio mi permetto di dire come le galere che una norma
Leggere
Rispetto a quello che esaurite ma anche al secondo fra quinto punto sull'educazione alla non violenza
Nuove imposta e si pone il problema di quanto tempo dedichiamo ai figli che cosa abbiamo
Coltiva il
Sì secondo me da qui ne vengono potuto una serie di spunti che poi alla fine quanto quanto io ho chiuso il mio intervento prima dicevo bisogna cambiare noi stessi sì problema di fondo sulla televisione vale bene proprio questo Giove e
Il fatto di questa per il per il primo di poppa che pone questo cioè e il problema non solo produce Paolo Bruni si è monopolio delle trasmissioni boh poi la verità è che a me fa appello quindi procedi sugli Sama e meglio è diciamo così meglio prima si apre alle corsia apre
Ma secondo me la questione che pop tocca sulla violenza è una questo è importante perché o anche via di Gadamer garbate belli addirittura anche lui parla della della della democrazia delle corsie ma va addirittura più a
Fondo c'è Gadamer dice ma quella frase importante la televisione e l'acido cito a memoria e la fine da semplice lui delle fa la figlia dell'esperienza del dialogo
E questo è vero c'è lamento mai voglia segnato piace qui esistono e sono insegnanti qua
Lamento umano ci alziamo piace cresce attraverso appunto problema whisky e mi tengo buono fatti i fatti che sfasciano schemi e attraverso questa pistola interrotta voi immaginare cosa significa me sembri litigio non la guerra ho ma tra bambini sono tribali falsificazione destino tu dici questo per i disabili e formativo parlamenti dialogo formativo con la mente ora pensate la hanno Liberio per la la cresima ferrarese
Ha fatto l'indagine qui a Roma sopra la televisione e su cinquecento bambini romani
Vicino all'otto per cento cioè otto dicendo qualcosa del settanta hanno padre la televisione no dentro casa ma loro stanzetta
Quindi veramente c'è una solitudine di questi bambini e hanno visto addirittura il linguaggio cosa che si arricchisce adito a Niguarda si impoverisce
Pensate giacché sia della mente duramente critica duramente io non solo assorbe notizie ma le Bagliani discute continuamente quest'oggi d'sono pronti Rossi ora Antonio mi dicono amano la sinistra fa quello che gli pare perché conosce pilone fasciato di queste critiche perché perché dice paese fa quello che gli pare perché perché in fondo sono privi di libertà no potrà dice no fate bene dobbiamo se vogliamo uno dei principi liberali era protezione dei più deboli coi bambini sono i più deboli e sociologicamente
Noi vediamo che oggi la famiglia italiana affatto ora vani questi bambini a maggio patti desiderabili sono orfani delle famiglie
E quindi questo dato di fatto io dico che ciò soluzioni appunto essi a
La soluzione Dolcetto che un problema l'ha toccata cioè un nervo scoperto l'ha toccato perché le sue tutto il mondo e badate bene per esempio chi proibisce e sarà arriva a vedere cosa c'è di violenza io ma insomma almeno fate presidio le fasce orarie sono provvedimenti che si possono fare metti Italia nemmeno questo io dico questo sono sono cose veramente importanti cioè ora nel messaggio appunto i i diritti umani sono da rispettare io penso più paurose maestro cauto sui diritti dei più deboli e i bambini sono certamente i più deboli ora la Carta di Treviso verso l'ha fatta la carta uno di Strasburgo sono delle carte che noi abbia tranquillamente disatteso perché voi andate a alle otto di sera poggia previsione fanno recava Dufferin messicana mezzi per pistolettate eccetera cioè la violenza
Senta un fatto normale foto ricorda nel suo libro sulle sue da Bosetti di fatto di vicenza c'è questo ragazzo che ammazza insieme all'altra un suo amico
A lei la madre per quattro soldi marzo ricorda può privo questo marzo e il fatto che Dei ragazzi a due ragazzi abbiamo scritto a questo Massimo Safa che un po'se fosse un eroe epoca dice questo deve fare a un c'è paura c'è questa questa violenza che non è più diciamo così che lo fa più paura violenza va per la violenza che fa quasi piacere cioè e ora noi stiamo educando veramente questi giovani questi bambini
A un ambiente fatto di violenze visive come dico dentro le conto otto mila omicidi e a undici anni una visto e cento mila scene di violenza
Noi stiamo rovesciando su questi bambini penose turpi tutti
Di di adulti e questo diventa pura morale e per poter politico perché significa andare contro lo Stato di diritto cioè avallare la violenza e quindi è un ragionamento questo che ecoballe direzione duro diceva prima Paolo eccetto va approfondendo questa un libro
Sono le ultime conferenze si può fare no voli proprio anche di ricordi alcune cose benché io sono trent'anni che dedico sono così del resto non lo sapevo nemmeno presa in fatto di questi sedici suoi parenti quel fatto di più ricorda Paolo grande anticlericalismo non so perché stare su all'Amburgo c'è un convegno due relatori parlo contro libertà americana questo due anni fa padreterni fra
Può prestare il suo vice io difendo libertà americana perché questo mondo americano non è migliore con ricorda Paolo invio dei modi possibili ma certamente il migliore dei mondi si stizzito di fatto diciamo così
E può per dice saliti su e difesi a libertà americana scoppiò un tumulto contro può produrla e venne accompagnato da un'orchestra di fischi
Ora questi fischi dice lui cioè son serviti a difendere queste cose erano ben tenuti c'è anche il coraggio di questo vecchio oltre novantenne sola che non è quella di fare queste cose in aperta sfida diciamo così tra contro queste persone che sostanzialmente
Cariboni ha fede ecco combattevano società Coface fatta combattente fino all'ultimo sì fino all'ultimo si
Io sono interamente d'accordo concludere Tigress sono liberale credo e non cattolico ma nubi esattamente come noi abbiamo delle norme che pongono dei limiti alla diffusione della stampa minori impegno con la visione dei film nelle sale da parte dei minori indeterminatezza non vedo perché così come il famoso decreto stelle altezza soluzioni diffuse anche in campo televisivo le fasce orarie servono quello che serve sappiamo tutti che quelle cose iconografia che vengono trasmesse dopo la mezzanotte
E i nostri bambini se possono stanno stati apposta a seguito di sono assenti proprio per vedere e c'è di più vedi pezzo le fasce orarie non servono farlo un programma viene irradiato verso altri Paesi perché i funzionari fanno sì che quelle che sono le norme merengue guide siamo un Paese possono essere gli ottoni si rovesci nel pomeriggio Campania il primato quindi non è questo il problema io credo che anzi noi pensiamo questo ci sono molto terribile sistema parecchio ciascun consigliere Polito americano disco arrivarono troppo che non esisteva mette in tutte queste fumetti di violenza di cose nelle edicole all'interno posizioni libere imitazione da parte di persone vi purché non che interessano le denunce pensare lo rispetterà rigorosamente
Appunto aprirebbe visto
Ogni non bisogna dimenticare l'altro grande beneficio della televisione tutti noi che abbiamo una certa età abbiamo fatto le scuole in elementare e in contesti anche di grandi dove ventotto ragazzi sono trenta parlavano di ha detto io parlo nel centro di Milano ma non è ugualmente impiegavano cinque anni di scuole elementari e raggiunge una faticosa soglia della lingua in qualche modo che poi si perdeva conseguito oggi
Un bambino di quattro anni alla lingua nazionale italiana direttamente dalla televisione voi ragazzi da scuola a diciotto anni forti alla soglia di seriamente a Tecnosistemi a scrivere queste d'altra parte
Allora della lingua nazionale su base alimentata ad arte dei bambini
Partire i quattro dei cinque anni questo è un comitato senza
Per il quale non si potrà mai ce ne fosse in pericolo anzi ceto medio che sono che copre Salvadori sulla controversa cosa preciso preside prosa ancora un dibattito ad hoc sulla televisione per dire la mia anche io sul maso coda di almeno poste
Morto il diciassette settembre novantaquattro dopo aver rilasciava un'intervista Bosetti ma non è che l'abbia fatto morire Bosetti sul discorso della televisione e in cui ricordava il discorso di maggio almeno sia sempre armato credo che non ci siamo risparmiati Noemi che tutti noi abbiamo visto se ricordo bene due settimane fa l'inserto di Repubblica o del Corriere la sera che portava il signor Maso in prima pagina come un esempio di uno che si pente
Quindi problema Paolo e al di là della bontà o meno televisione su alcune cose per alcuni aspetti il problema che come dice poco e bisogna cambiare noi stessi il nostro approccio ad alcune cose perché fa possiamo anche avere la televisione che ha quindi tipo di fine contro quel tipo di ragionamento ma parte integrante gruppo editoriale italiana si sente in diritto di portare come esempio alla sua gioventù Pietro sottoporla nero mette in prima pagina una grande sarebbe utile che alcune cose vanno riviste fondamentalmente questo
Accuse di una cosa il cardinali hanno o del coraggio dualità di locale ultima serie una serie di film per diverse fino a violente perché accadde qui Trika ammazzarono la compagnia uccelli di di di giochi no di cinque anni siete con esce qua dice per Crema Savoy dall'ultima riunione televisione ho visto e hanno bloccato in Danimarca Svezia ha preteso che Tognazzi queste cose nessun senso di far quindi credo la difesa che su questa cosa potrà essere utile
Bene la Fondazione porteremo nei suoi
Rilasciati diciannove trenta per dire che è nata il nostro grosso appuntamento sarà quanto presenteremo la mostra semmai ci riusciamo a mezzo eventuali nuove misure violare la nascita del debba guidare la va beh