"La tradizione cristiana tra identita' nazionale ed integrazione europea" Consulta Nazionale per i problemi etico-religiosi di AN

Gialle qua
Risposta ma allora magliette sostiene
Allora chiudiamo la porta forse si
Allora buongiorno questi qua
Questo incontro questa giornata disco
Come ricorderete come sapete
Esattamente nel mese di giugno
Alleanza nazionale
Canuto seminario
A stamattina ci seminario nel corso del quale fu praticamente affrontato il
La identità di Alleanza Ras
Tema peraltro
Chiaramente inquadrato diciamo impostato già nel congresso di fondazione un po'diversamente
Ma che forse ebbene questo tema tenendo costantemente presente e naturalmente
Costantemente anche approfondire
Avemmo così il modo in quella sede di
Voi sei State quindi della dello stato sociale e questo su questo tema ci si è lungamente e diciamo soffermati e a proposito di questo desidero qui ricordare quanto ebbe modo di dire all'onorevole Fini a conclusione di quel seminario
Che evidentemente per noi
La solidarietà un valore fondamentale
E che lo Stato sociale ovviamente poteva anche essere ovviamente riguardato specie lo Stato sociale che attualmente abbiamo in Italia fermo rimanendo il fatto che non si vuole assolutamente distruggerlo ma ovviamente
Da rivedi visto riguardato probabilmente alla luce di quelle che sono poi gli eventi fatti che si presentano quello che però è importante e sottolineare il principio fondamentale della solidarietà sociale
Questo è quanto mi è parso di è emerso chiaramente in quel convegno
Comunque a Cimino dicendosi focalizzata l'attenzione il dibattito su quel particolare problema forse non si è avuto modo di affrontare altri aspetti
Che forse più compiutamente avrebbero potuto per così dire definire identità quindi ruolo e quindi la funzione del partito che vuole essere il partito della destra italiana
Fu così che alla termine del convegno incontrandomi appunto con l'onorevole Fini
Stabilimmo di ritornare sulla discorso della identità spingendo il più a fondo l'esame e andando per così dire alle radici del problema
E visto anche che nel corso del dibattito erano affiorati richiami alla dottrina sociale della Chiesa
Utile sarebbe stato ovviamente di Lupa di adeguatamente la questione avrebbe tra l'altro consentito di mettere meglio a fuoco il problema della solidarietà e quindi positive individuare una strada più coerente e il più approfondita per quello che può essere l'atteggiamento di Alleanza nazionale nei confronti dello Stato sociale
Pertanto si venne si convenne di affidare a questa consulta la Consulta per i problemi etico religiosi
Data la sua particolare finalità l'obbligo il compito di promuovere un'apposita giornata di studi che poi è quella che si svolge qui in queste oggi ciò con un duplice un duplice compito se vogliamo
Primo approfondire i presupposti di carattere direi filosofico che li contraddistinguono la visione del mondo la Weltanschauung dell'uomo di destra e quindi porre e così in evidenza i concetti fondamentali che si contrappongono a quelli di ispirazione diciamo progressista
Ed altresì altro compito quello di porre in evidenza il particolare significativo rigirare se vogliamo percorso storico della destra italiana a partire da di inizi del secolo passato
Questo è stata se vogliamo la genesi di questo nostro incontro di oggi che viene poi a cadere in un momento particolarmente importante e significativo per quelli che sono gli eventi politici di questi giorni sempre da quanto potrà emergere da questo incontro da questa giornata ci si potrà quindi
Rendere più consapevoli più preparati
Per il compito che ci spetta sia come forza di opposizione all'attuale governo sia anche in vista dell'importantissimo compito che ci attende nell'ambito del processo di integrazione europea
Naturalmente natura dato questa impostazione Chiodi adesso qui brevemente ripeto riepilogato è parso opportuno a questa Consulta invitare per le relazioni di base
Due intellettuali sempre particolarmente attenti a quanto si muove
A livello culturale all'interno del mondo politico e precisamente il professore Sergio Cotta
Filosofo presidente dei capitoli della dei giuristi cattolici don Gianni Baget Bozzo teologo storico
Ormai di ognuno credo ci sia bisogno di presentazione delle due zone qui presenti perché appalti conosciuti si ammassano già più di una volta intervenuti ai nostri incontri ai nostri il bar
Dalle relazioni di base
Poi il saranno ben accolti gli interventi di tutti coloro i quali vorranno contribuire ad su questi determinati problemi e queste abbiamo accennato naturalmente il ci sarà poi l'intervento senz'altro
Dello molto atteso dell'onorevole Fini
Con poi si chiuderà il dibattito con il riepilogo diciamo di quanto riassunto diciamo di equilibri dei due relatori il professor Cotta don Gianni Baget Bozzo
Adesso do la parola subito a don Gianni
In quanto oggi coincide in coincidenza di quest'altro incontro c'è un altro analogo convegno diciamo nolana insomma promosso da Forza Italia
Che si svolge allo Sheraton non lontano da qui allora don Gianni dopo la relazione si recherà lì e quindi porterà anche i nostri saluti ai nostri saluti ai convegnisti di Forza Italia
Poi ritornerà qui perché così potrà poi sentire di assumere concludere L'Espresso
Prego quindi don Gianni Baget Bozzo di prendere la parola
Va bene i primi come l'esaltazione della seduta accodarsi
Raggiunti
Politico
Ma
Io
Valuta
Preposte
Chiedo era era semplicemente spenta romana
Dirò in fondamentalmente che
Il riferimento
Al termine tradizione
E
Di stridenti giovedì collaterale al per vie destra nel senso che ovunque esista la destra in Europa oggi
In qualche modo si connette al concetto di tradizione
Così come quello di sinistra acque di progresso o di Utopia secondo le varie forme
Ora queste riferimento guardando esattamente quelli che sono i partiti europei di oggi intendendo cioè dare evidenza in questa caso UE definizioni storiche non mi essenziali o meglio cercare di appoggiare quell'essenziale alla base storica come mi sembra necessario fare
Ore vi abbiamo ormai il fenomeno
Consistente tutta l'Europa è divisa in destra e sinistra in modo chiaro ebbe ormai caduta quella categorie di centro che del resto fu caratteristica
Pregnante solo della politica italiana per il ruolo politico che Benessere alla Chiesa cattolica
Ma se guardiamo le varie formazioni di centro
Vediamo che i ministri tutte il concetto di tradizione è importante rispetta come di progresso cioè la definizione delle radici culturali
Quindi il riferimento a un passaporto
Questa è la caratteristica portante a destra ovunque e oggi possiamo aggiungere alla veniamo lady occidentale riccamente e quella dell'Europa orientale
Possiamo dire
Per esempio che stagne
L'elemento tradizionale della memoria
E quelle espresse in primo luogo dei partiti regionali catalana il basco
Che sono partiti di grande memoria storica e di identità
E
Caso importante il partito castigliano questa volta paghi tremori via palpito che origine il passato che recente spagnola che in quello franchista
è un partito che ha fatto il compromesso tradizionali ispanico quello asburgico che riconosce l'autonomia delle degli dell'Espagne
Serbia qui in Spagna un momento importante di ritorno della destra alla tradizione spagnola che riconosceva Latour interi regni
Contro il concetto statuale borbonico moderno lo Stato che imponeva adesso forma unitaria
La Spagna torna in qualche modo F. curiosamente pre borbonica
Voglio dire presto mi interessava l'analisi di questo fatto
è un fatto storico conclude fortemente sia il Pd a franchista ancora intriso di elementi borbonici
Sia il periodo socialista
Che le invitati
E ci indica in sostanza un in Spagna e mi pare quasi esemplarmente che s'intendono dipende esterno destro a selezionare
In Francia distinzioni e Paris dalla Francia e della Repubblica è antichissima
Tradizione contro rivoluzionerà Francia in questo caso è un Paese classico
Tanto che destra e sinistra in quel Paese
Identità francese e quella repubblicana sono maggiori deve differente
Di partito al punto che esiste Ilia blocco repubblicano anche se ha visti i comunisti sono imposizioni politicamente opposte e viceversa il blocco dire del il blocco di destra esiste anche se il da conflitti alle volte anche vistosi tra candidato e candidato
Cioè in qualche modo
Torna la memoria anche qui curiosa che qui sto proprio il gollismo che attraversato in qualche modo questa nella nebulosa francese un po'a destra un po'a sinistra
è poi finito con l'essere un elemento importante del ritorno in qualche modo alle alle regioni in Francia cioè a a qualche cosa che antecedente la rivoluzione
De Gaulle cade sui referendum sui poteri locali sulle regioni
Voglio dire anche qui appare come elemento il passato e il ritorno della tradizione estremamente significativo e importante
E così potremmo dire in Germania
Dopo che cosa è accaduto in sostanza piccolo crollo drammatico dello stato prussiano avvenuto con la seconda guerra mondiale con la cancellazione previsione del nome della Prussia
è tornato ma Germania pre prussiana che era anche esagero ma tradizione fondata in fondo sui livelli precedenti Germania pur sempre un Paese di regni ma è un Paese unitario
Cioè e
Ed è singolare che questo questa posizione di unificazione nella differenza in questa forma
Si è strappata poi la Democrazia Cristiana che in Germania assunto chiaramente l'aspetto e la destra tanto che essa fa parte no solo redazionale democristiana ma anche di quella liberale e conservatrice
Gran parte anche il Giappone del perito repubblicana
Cioè abbiamo in tre Paesi
Uno adesso significativa
Tutta legata al concetto di una radici nel passato
In cui
I volontari del peso perché propri o due cose spingono a valutare il fatto e radici
La cosmopoliti in cui viviamo
La mondializzazione dell'economia come dice anche D'Alema
Da un lato sicuramente e dall'altro il fatto che le contrapposizioni
Avvengono ora molto più Terrare culturali letterarie politiche
Dare africane arare nubiana reale ed Estremo Oriente
Varie nordamericana latino americana cioè andiamo grosso modo più e definizione di aree culturali
E e incluse due dell'altra molto spesso quegli Occidente traversare il potere fine a interessarmi molto in qualche modo è quello di piccante
In un sistema in cui fondamentalmente le tradizioni lei memorie contano
Al punto che inviti drammi
Del nostro tempo in parte sono anche le versioni delle memorie
Non potevo capire quello che accade in Israele sarà utilissimo conto
Che la forza dei paesi religiosi che hanno poi determinato imposto alla svolta in età dai due dovuta al fatto che essi non vogliono non solo la Palestina degli arabi ma era anche l'Israele viva donna americanizzato
Non potevo dimenticare insomma in sostanza che quasi ovunque fondamentalismo islamico
è una reazione identificazione di radici
Contro l'azionismo arabo
Che era una UE è una lezione di mimesi
Cioè in qualche misura me li abbiamo il fatto che ovunque emerge il tema della destra come tema delle radici è un tema oggi dominante del mondo
E così possiamo vedere se confiniamo oltre in questa prospettiva in sostanza in Inghilterra dove la distinzione destra sinistra classica essa nasce proprio in questo modo
Perché parità favori è in sostanza nasce dopo la rivoluzione del mille seicentottantasei sostanza e soprattutto dopo l'acquirente di Stu Ed
Con la regina Anna per il fatto dei grigi ti visti dire Giacomo Stuart Eluana che sono i sostenitori del di fuori della riforma della Red Bull Archia protestante di Guglielmo Di Maria e torace voglio dire
Di qualche misura tradizione
In qualche modo la rivoluzione
All'Inghilterra l'origine e lì proprio destra e sinistra memoria
Memoria antica Inghilterra oppure cambiamento che era in quel caso voglio dire curiosamente germanizzazione che curiosamente che cambiamento in Inghilterra voglio dire
Negli anni tre secoli si vastissimo dessimo settimo rottura con la dimensione cattolica la nebbia anglicanesimo e germanizzazione protestante
è ogni se poi possiamo andare oltre
Noi vediamo che nell'Est i Paesi postcomunisti
E riprendo il potere in nome del vecchio rapporto della vecchie strutture partiti quindi come dire di utopie di progresso
Dal punto di vista di definizione cioè in sostanza partiti delle che voglio mantenere la continuità col comunismo
In questa forma non vi è dubbio che il post comunismo sia un'altra fase del comunismo e si fondi sulla sua identità e quindi rimane a sinistra
Con le palette utopie del progresso né per il per comunisti eguali rilanci tutti i partiti che visse Corsico tra poco la Dessì
E maggiore minore Forbes pallidi cattolici come in Polonia nutrizione io o in Ungheria
Da dove c'è stata
Una situazione
Normale stavo già utilizzato in Jugoslavia dove è accaduto di tutto in conclusione dov'è caduta confusione più nette perché partiti comunisti sono diventati estremamente nazionalisti
Che addirittura si è avuto un rovesciamento radicare ma curiosa niente
Dove veramente passa evoluto passaggio come in parte anche in Russia del comunismo al nazionalismo
Fosse il vero passarono i passaggi del del Periodo e il cui anche Eltsin rappresenta un elemento rilevante che viene incontro alle ma
Il passaggio in qualche volta nazionalismo all'elemento essenziale e fondamentale che avviene come modiste parati dal comunismo questo anche qui in sostanza io potevo dunque dire che se pensiamo alla destra come recupero delle radici esso è un fenomeno dominante mentre a sinistra è un fenomeno Moreno
Eccezioni italiane eccezioni italiana ma se consideriamo l'insieme del realtà politica europea
Mettiamo per esempio
Oggi
Tony Blair rivendica de ardita de la signora Thatcher
E praticamente
Fonda il suo programma sua rottura col sindacato
Lasciamo ha sciolto il vincolo che mi che stabiliva
E la partecipazione del Unions lezione i parlamentari laburisti candidati laburisti quindi permettere puristi
Mantiene un salario minimo unica forma che richiede ma mantiene riduzione delle tasse il valore dell'efficiente l'impresa
Dall'ibridazione delle della della sanità del della Sud la previdenza e l'assistenza cioè in sostanza il pagamento di volere e largamente più liberali di quello stesso di Ponte tale del Polo
Il che vuol dire che avviene di Thuram libera un passaggio singolare
Cioè una sinistra PDS sinistra il che vuol dire che esiste anche questo fenomeno di morte della sinistra socialdemocratica
Mi si di atti in Germania Svizzera verde per esempio
Beh rimane invece come sinistra consistente la postcomunista
Nei Paesi dell'Est e di fatto pone eccezione che non sta a casa qui ore di seminare questa volta anche da noi
Allora ti possiamo
Dire questo
Conservare qui servire questo momento
Devo dire che la destra è esiste oggi in Europa come Stella ondivaghe servente come scope nome di scoperta della tradizione europea
Contro la linea dell'utopia e del progresso
Di cui lo Stato il partito ex novo organo
Proprio della destra
Ciò significa che la linea fondamentale viste per non può essere che un deperimento del sindacato dello stato del partito per tutte le forme classiche della sinistra che è una logica nell'idea di trasformare la società secondo un'utopia che la misura del progresso
Questo io credo che sia giusto dare al termine destra gradualmente la sua legittimità anche rispetto al termine di centro destra
Perché in sostanza il centro è un provincialismo italiano
Non che non ci sia il centro in politica ma non è un soggetto politico in questa ove non lo è più
Ed eccezioni italiana di una chiesa che si era impegnata in politica
Con tutta se stessa che ne sconta anche le conseguenze
Ma credo giù sia giusto lentamente
Dare culturalmente legittimità al tempo di destra ricorrente quindi operazione culturale il primate di operazione politica può essere che l'estivo italiano
è abituato anni di consociativismo e di e di di egemonia democratico cristiana devo usare il tv centra conosci bollette per molto tempo ma è certo in Europa i siamo gli unici Paesi
A usare il centro come soggetto politico in Europa
Volevo dunque dire che dovrebbe essere siede setto gli abbiamo un grande problema
Che ci manca una meditazione culturale alla flessione su questi eventi su questi fatti
Anche per gli un provincialismo e drammatico della nostra cultura
Ne poi drammatico
Che
Ma anche politicamente
La politica estera italiana cessi quando Cessna Craxi Andreotti
Che non sia nata
Dai suoi due parti
La politica estera perché questo è un fenomeno di questo provincialismo di cui il termine il centro
Che ora muore quell'emendamento è il segno quindi io ritengo per azione culturale quel di indicare la destra come partito delle radici cd la definizione e della memoria in riferimento
E contrappunto alla linea utopista progressista
Debbo dire che quello che importa cari amici è creare chiude Lessico
Quello di cui non manchiamo oggi è uno Lessico cioè delle parole identificare nostre con cui identificare ci
E che la la dei definizione e la rilegittimazione del termine destra fa parte del Lessico potrà abbiamo proporci tocchiamo lì per lì di parlamentare
A questo punto
Cessa diciamo così la parte analitica che potevo estendere credo ormai anche al di là sostanza
Anche ad Arrigo figlio europei perché devo pur dire
Che impressione vedere l'America tornare alla sua primissima costruzione quelle realmente federalista in cui gli Stati contava praticamente Highway no era il centro e la spesa pubblica
E assistiamo e mio puntiglio questo questo fatto alla morte più un fenomeno che determinò scusate questa piccola appendice ma anche questo serve
Alla volti un fenomeno che termina culture gli anni Trenta
Cioè il new deal di Roosevelt
Praticamente noi finiamo e stiamo rapine comunque la si voglia valutare dello stato assistenziale americano che ora affiderà assistenza interamente ai singoli Stati
A delle condizioni che possono piacere cioè non piacerci
è il fatto che cinque anni dopo che uso estivo e l'assistente voli cancellati ma ha trovato un lavoro con laccetti impietosita
Caratteristica città gli anni però
In sostanza ed è singolare Ettorre visti roba it repubblicano che al proprio
Che fu all'inizio il federatore
Per i suoi Lincoln poi
Il fatto che si trova a dire America e delle origini amica degli Stati in questa materia
Che cambia probabilmente ruolo americana modo maggiore brevi labili pare fondamentalmente
Che ruolo fondamentale
Veramente
Deve federale sarà politica estera moneta
Ma vuol dire anche qui che è il ritorno a parte questo dal ritorno alla tradizione più antica
La destra Astra anche se il tetto interventi elezioni col programma delle pubbliche anche ritorno all'antico già viste al potere visti per l'erario
Che al programma il Paese Locrati del secolo che ci portavo
E forse curioso rovesciamento devo dire che anche questo
Il premio di miglior fuga elemento fondamentale della cultura della sinistra
Può predire così la via moderata
Della
Do Prisma il progressismo
E ben comico questo Veltroni che sappiamo tutti non capisce nulla fa vada a fare l'elogio di Clinton quando Clinton distrugge lo Stato all'uso del piano
Ed è seniority in in strana che esso sia accorga che Clinton ha praticamente vinto le elezioni facendo proprio il mio contratti Gingrich
Conta sulla che cosa fa il contratto con l'America
è questa quindi in realtà le sinistre culturalmente battuta
Rimane Questura di potere
Ma rimane appunto di strutture di potere unicamente Lanni nei luoghi in cui c'è stata guidò il comunismo rimangono capovolti strutture post comuniste
Le postcomunista e sono congegnate in modo da poter funzionare anche senza motivazioni con l'Automotive lezione di struttura
Il post comunismo è un fenomeno residuo
In cui siamo ora incappati purtroppo
Gravi responsabilità
Delvecchio istruzioni
Ma insomma è un fenomeno culturalmente e politicamente e si può
Finisce la prima parte le cose che volevo Dini cioè quella in qualche modo che riguarda la Fenomenologia diciamo così degli una parola solenne cioè l'analisi politica della situazione
E qui è il punto
Mettere anche ripensare
Io non credo che i nostri amici librai del Cimino
Abbiano le categorie per atterrare quello che oggi accade perché sostanza appartengo alla cultura datata
Ma certo senso a un modello astratto se non è non hanno una l'analisi storico politica
Però evidentemente sono anch'essi un elemento la situazione perché indubbiamente un elemento situazione certamente il patto
Che
Come viene
Avviene lentamente un quello possiamo dire proprio in funzione di questo un una prevalere questo modo ed elemento tradizionale sociale le persone dei corpi
Delle nazioni presi come corpo culturali della Socìetas nei confronti
Dello stato come organo venuto figlio del progresso come causa del mutamento del dominio
Questo è il nucleo fondamentale destra il primato della soci Via Tasso sullo stato inteso in questa forma
E sul partito sindacato costituendo il piano Meridiani perché anche il resto del secolo vent'
Allora
Stabilito questo
Concetto diamo quale che cosa è
Che il
Emerge in sostanza
Dietro questa memoria
A mio avviso
Ripetutamente malissimo
A mio avviso è questa è non è più quella metodologia me interpretazione
Emerge quello che nel secolo decimo quanto Ruggero Bacone richiama il Corpus Christi a norma per la cristianità
Che non era la chiesa pregare Ruggiero e non è così ognuna per Dante ma era il corpo storico dei popoli cristiani
Come dato di fatto come direi più come cultura che come fede religione
E vengo come dicevo prima emergendo gli elementi che fanno spontaneamente società la religione che uno dei principali elementi che fanno scritta riemerge non è un caso che riemerga fortissimamente finita l'ondata indussero ideatrice e non a caso prove del mondo islamico
Ma è mai di tutti i Paesi europei
Possiamo dire che la secolarizzazione che queste le chiese stesa instante settanta culturalmente conclusa ce l'ha perlomeno di mettere della ricerca spirituale dominante del mondo
Questo fenomeno collaterale un po'significativo in questo voglio dire che emerge per dir così
L'area culturale lei Monica storica che era a memoria esattamente vivente nella scelta al di fuori del Progetto dello dello stato un tocco progressista e regge questa corposa anche perché le condizioni materiali cioè la Cosmo quel mercato mondiale sui Politecnico inviare il multimediale e così via perbacco credo la l'immensa societas con immenso età civile
Che è certamente alta per i singoli stati anche si comprende e come dicevo prima con dalle aree culturali il capitalismo sono proibitive estesa a Singapore in Cina in Giappone in America America Latina avete
Conta tutti in questo grande insieme
Emerge
Il molta cultura cristiana in quel modo di fare capitalismo di produrre lavorare di organizzare eventuali differenze culturali come soggetto fondamentale quello che emerge in sostanza è la memoria cristiana dell'Europa elemento comune
L'aldilà
Di tutti
Di tutte le differenze perché siamo ben porta questo in questo momento telemine Cul de differenze culture nazionali che fu un modo caratteristico dell'Europa e l'aggressività dopo è quella protestante
Capisce assumere i principi contro del Déco il contrasto alla Sacra Corona contro il potere politico anche di quelle cinesi Astico
Caduta da Prima guerra mondiale la Sacra Corona
Quello che emerge è caduto naturalismo conseguentemente che era accompagnata in seconda fase
Quello che emerge è insieme d'Europa l'Occidente Cofide Guede avrà dimostrato da diporto
Questo è questo corpo collettivo che emerge che riversa l'Africa rivesta ci è rimasta all'India
Del resto l'America che ha diverse gestioni
Questo corpo che emerge
Con le sue radici e sono queste
Da allora in questo momento
Potremmo dire non vorrei chiamarmi internazionalismo ma in questo senso l'europeismo o l'Occidente al lirismo
E dando Occidente nome nuovo di cristianità
Mi sembra anche giusto nell'azione di trovarmi altro divengano per adesso è un elemento culturale una destra oggi non è nazionalistiche occidentale
Che esattamente si fonda sull'emersione di questo emendi tradizione che comuni a tutti e in cui tutti respiriamo abbiamo e siamo e che stivali è in certo modo il punto di referenza di tutto il sistema mondiale tra tecnologia occidentale è invaso praticamente tutti i Paesi del mondo informa Benedetta informare detta
Se lo merita Sud-Est asiatico formale dette l'Africa che sembra è un continente deriva sarà affidata la carità europea americana penso al prossimo futuro che non vedo come possa sopravvivere
Ma in realtà questo è quello di fare un elemento fondamentale di predire culturale di una definizione diciamo così giù a destra nostro ora
In qualche modo quindi togliamo riferimento cultura cristiana e che non è con riferimento appartenenza confessionale evidentemente
Ma è riferimento quel primato e la persona
Dei gruppi la scelta dell'impresa
L'iniziativa
Che il fatto che la società si vuole per forza propria idea della destra e non per forte lo Stato idee della sinistra
Io settembre liberalismo sia i siti che non non lo so perché nostro ogni altro di meglio
Classifica questo sì Stipe si sposta ESA significativo
Ma devo dire che per intendo questo Dong Adamo Smith dal filosofi scozzesi
Non la mano invisibile
Non Stuart Mill
Non lo dopo un pensiero in sostanza dogmatica lista materiale
A questo concetto che credo cotta può esporrà quanto visto dichiarazione successiva acquista previdenza della società questo carattere dinamico creativo società
Che sostanze stile colleghi al concetto in Dio creatore provvidenze che
Continuamente che fa muovere nel mondo sostanze quindici in cui c'è creatività Internal per sociale ed ogni invece determinazione coattivo del processo
Da parte del soggetto sintetico Stato partito
Ti invio questo credo io non so oggi adesso e verifichi Perale in questa forma ceto di Popper
O di pesce era
Cioè li odiamo smette
Ma nel senso di indi usare il riconoscimento abbia dinamica come la società
Questo costo cattolico che si fonda sul creatore
Walter creativo e la convivenza umana
E sulla Provvidenza concetto dichiara Cristiano che vorrei nel processo questo corsi Franci esista un processo storico che non ero stato usciamo da
Questa mi sembra ora le bare sino cultura di destra che non esiste ancora ma di cui esistono le condizioni culturali mi e materiali possibili
Una volta usciti dal dominio postcomunista delle strutture opinione precari siamo ancora in questo regime quando diciamo queste cose ciò non va mai dimenticato e siamo sempre sotto il regime dalla sinistra
Ma siamo in condizioni in cui emerge questo
Processo di carattere interamente diverso
Che ne è già il processo in atto
La si desse non deve
Diciamo così spara altro che i dare parola all'esistente
Noi ben dare inesistente mai dare forma all'esistente
Questo il compito una cultura di destra che oggi non esiste
Veniamo
Al punto
Per cui
Cioè di zittire
Alleanza nazionale è un tempo la forza come Forza Italia ma informative sa può pensare a destra
Certamente perché in primo luogo per un fatto semantico che usa la parola
Secondo chiamanti ultimate esatto il rapporto tra religione e popolo però informa confessionale o clericale ma info quei riferimento culturale che è esattamente quello che è essenziale
Mediamente al cattolicesimo a questo fronte del fascismo
Come al Catholic come area culturale questo evento importante a destra la destra religiosa di questi Varda che di credenti ma in quanto
Questo Dio conosce i suoi come dice spente dagli ebrei
Ma
E la religiosa si
Non a caso Alleanza nazionale l'unico paese italiano che la consulta etico religiosa
Cioè intende definire col fatto il religioso la sua essenza politica di partito
Questo che solo in parte i conti italiani
Quindi questo elementi ci sono
Il problema certamente adesso dicono non
Infatti
Esterni è un certo senso il problema
Non del fascismo
Ma del nichilismo connesso all'esito finale del nazismo
Questo è un problema
Che emesse
Anche ANCI mille che in qualche modo amico punto
I dazi non realtà
Non è un fenomeno di destra
Chi messo l'utopia era essenziale
Due cose non di destra il nazismo la totale rottura con la tradizione
Più radicale ancora tenere a sinistra
Secondo la volontà di rifare con lo Stato l'uomo nuovo
Venti il Mercury probabilmente quello è di sinistra
Mentire fascismo c'era invece una volontà di continuare un riferimento e tradizione
Anche se gli elementi diciamo così di statalismo le cattiverie fioristi Mussolini
Vera però il fatto di Roma e Roma è sempre Roma è la tradizione sempre Roma e l'Occidente
Fu un tragico errore quello che spinse all'alleanza tra Roma e il suo contrario
Ma questo
Mai terminato
In qualche modo
Curiosamente
La soluzione
Nel periodo successivo al fascismo
Nel momento sociali ai cinquanta in poi
Una tendenza assorbire
L'ultimo risultato forse quello che ha già detto il Ziva cioè il nichilismo
Quello che aveva spinto in fondi razzisti a volere che la Germania cadesse sotto le bombe
Diventasse un olocausto la questa cultura mio pagana fu in parte veicolata intendo quinto sociale
Invito purtroppo che viveva nelle mani delle nelle riunioni ed all'anca anche a Rieti un l'editoria in sostanza e compare sembra ancora quella dominata allora lasciarono Igor Julius Evola
Cioè una pompa di separazione dalla tradizione del cortile riferita
Questo è un fondamentale e stivali anche da trittico del fascismo storico
Perché qui e su questo punta fratture tra fascino e piene F e una corrente di quelle messe MSI
Mancato vedute fenomeno Rauti
E che è esattamente l'espunzione che io capisco benissimo io capisco anche le ragioni che hanno condotto le famose errori non presentare e a fare l'accordo perché non era una divisione politica elisir religiosa
Nell'espulsione del mio paganesimo
Quindi io credo
Che forse era occupato salutare anche in serata Phèdre qualche deputato
Per quattro significanti ed ordine simbolico eroine simbolico sempre di più oggi lega insegna che opere mediante solo simboli
è oggi più importante l'ordine reale un'epoca tornata religiosa
Detto questo io credo che si possano dare spazio una comprensione di una destra che in sostanza riconosce benissimo i limiti e Risorgimento
Che chiedeva l'insorgenza
Cari conosce scudo presso distrutto implicazioni risorgimentale
Riconosce quello Stato liberale di liberale ebbe poco
Che non altresì che liberino fu un liberismo giacobino
Nel mio e violento
Che l'Italia è la cosa più grande
Del Risorgimento
E che tuttavia rimane vera riconoscendo quello che il corpo il popolo italiano ha costituito da nazioni a stadio in forma moderna come esisteva è quell'elemento storico essenziale la storia procede per salti
Nelle grandi aree culturali che viviamo vistati contano meno ma come sistemi operativi contano e come si contano
E quindi la demitizzazione dell'opera
Di Garibaldi di Mazzini
Del Savoia
Può essere benissimo associata
A definiti
Che non diventa nazione in senso moderno che solo modo quattro ma che popoli versare molto prima tutti gli altri popoli sembra ce ne sta
Che significa con la lingua non mediante la Bibbia come tedeschi inglesi ai piante la commedia il Decamerone come realtà culturale
Cioè ritaglia come entità culturale esiste come le profondità è più ancora che una nazione è il seme dell'Occidente quello che diceva di Paolo secondo e la concezione che dell'Italia la chiesa da più di Cesio a Giovanni Paolo secondo quindi credo che rimanga questo senso anche giustamente celebrando facendo propri ieri le istanze popolari anche se più mentali che ci furono
Che Inter cioè i sostanze essere in questo Crociani
Ebbene io credo dunque
Che nascerà una cultura di destra
E la politica di destra
Probabilmente l'una e l'altra assieme
L'occasione storica possiamo dire e proprio in certo senso dolorosa ma efficace il post comunismo io abbia un potere tirannico
Un potere che non ha padre Gitti nel Paese che si è imposto con colpo di Stato del Quirinale un Paese che non dà conto
Peyron ha consegnato al punto che il Polo a mani vuote senza televisioni con la stampa contraria i giudici contrari con questa magistratura scatenata che vuole pensa che il Paese sia un corpo varata Kristeva stanare con la forza
E niente sarebbe corrotto qui un potere uno Stato in cui i giudici e poliziotti posso i padroni della società nulla se è più corrotti uno Stato e comanda su giudici e poliziotti
Nulla di uno Stato che il pool di virare diventasse il vertice
Di un potere limiterebbero la tirannico perché la corruzione corrompere Belgio uffici
Come già accade ma di fronte questa grande nata e di libertà di libertà crea destra che l'arresto era
La crea culturalmente la crea politicamente io sto benissimo che oggi culturalmente siamo poverissimi
Poverissimi
Mondo cattolico non c'è più niente
è una cosa curiosa
E che
Intelligenti a filo comuniste mondo cattolico che esiste lei trenta
Ma ritengo riecco di via
La nota via fino a pare Valducci via fino al i sandinisti ritirato la quantità enorme perché vuol dire che la cultura cattolica italiana degli anni settanta ottanta la cultura di sinistra
Intellettuali noti sono quelli solo beneficiati comunisti Cannas ventilate contro i fattori che che conta un grande processo dico Idi affermazione ricorda
Ma heavy e direi l'egemonia
Ma oggi questo non c'è più
è sparite rimaste Petros Coppola il proprio il resto Israele
Ma è rimasta un altro
Niente ramaglie svaniti dando seguito delitti
Questa rivolta dei parroci contro i vescovi che hanno imposto perché anche l'età democristiana
E fenomeni impegna il la cultura cattolica nel terminato opera mattino transitorio dell'infatuazione cattoliche per i comunisti
Vedo Filomeno che non destinato a durare e nonostante tutto questo ecco ma novità l'occasione di fare opera di libertà e in queste a creare una cultura perché ancora non ce l'abbiamo c'era Forza Italia vede riviste Leanza fino ad oggi Alleanza nazionale non lo è area
Troppo pesa ancora il
Il peso del nichilismo
Proprietà ancora amici e proprietà ancora Heidegger
Torno ancora pene miti Cacciari cioè di questo uomo che interessa tutti i linguaggi pagando i linguaggi di tutti
Che credo vede invidio
E fa lei parla come se ci credesse e fare degli angeli
Accettare queste che veramente questo buffone di corte che Teresa tutti linguaggio si tutti tutti tutti a scoperte ma parlare di tutti non farà che nessuno
O il suo amico Tarantini pensare ancora queste combinazioni
Se la fallimentare
Bisogna
Capire che in sostanza se prendiamo come l'Alighieri questo tipo queste prove permanente Cimino al di là dei limiti culturali di quelle che mira a rompere quel sindaco alle quali mi ha nichilista
Ai chiara ed hegeliana questo sì questo che il versante interno delineare un piana
Quindi occorre trovare neri deliberare
L'evasione trovare cento anche molto del fascismo storico che non può perché non fu in sostanza
Ha fatto un regime autoritario come John solitari ma sanitario e che pone e fu il ventenne un compendio di pensione qui secondi e novecento italiani molte cose si posto di Pertini ripercuotere pienamente pienamente
E arrivi genitivo storico non so delle foibe freudiano della morte la qualità di quella cultura del Ventennio questa compiute pienamente
Cioè del Pineto agiva per appropriare
Magalini Pogliani Galliani invecchiare dichiariamo no
Essa diventerà tonico
Marina di Clodio povera politico perché
Una grande battaglia di costruzione dell'Occidente si va con speranza non con il nulla come prospettiva criminale
Si va con la speranza
Di un Dio creatore delle vite che manda avanti la vita gira con questa
Io non penso che la gente prende tutte a Mestre per carità
Ma penso che in realtà torna il finisce il moderno è un fatto il religioso in qualunque epoca forse in molte forme
Ma il segno sul vivo più
Che governa il mondo
E negli anni quindi alla fisica biologia fisica quantistica che si spiega con il mondo sia una possibile tra tante
è eliminato dalla critica la necessità in qualche modo una religione del mondo questa importante è un senso che il mondo vive cresce e quindi la speranza perché io penso che Bignami di chianina
Ai denti emiliana ieri intimiste sia Montale perché non dà alcuna speranza perché appunto parifica Vianello essere perché la morte
Era ora che la morte
E vorremmo eroi per la vita abbiamo eroi Vieri banchiere mia cita un Genova pone petroli e si è incendiata un uomo è rimasto prigioniero
Nelle caldaie tre uomini sabotare versava nessuna morti
Era di gravità
Ecco di questo episodio
De Mita nipponico
Del bel gesto no
Io vero e ha consigliato i femminili di di far venire librerie di altro genere
Dove i veri ed emotivo Liliane
Ai festival di Alleanza Nazionale
Cioè qui sì
Mi pare si imponga un taglio culturale netta è creare e lo dico perché io voglia convertire cantante per carità io contento
Ma perché è pensabile creare una cultura politica ed essa creativa
Quella che può dare forma alla nuova repubblica italiana
Tre amici Pato lungo
E temo anche perché mi spostavo dal microfono ma Casale piccola non sempre comprensibile rivolta io credo di Esine espresso con chiarezza chiedo scusa è stato poco chiaro vi ringrazio questa attenzione
Compositore va benissimo allora ringraziamo don Gianni Baget Bozzo
E naturalmente mi piace sottolineare quell'affermazione che la destra come recupero delle radici o un fenomeno dopo dai dominante contro densamente la sinistra è un fenomeno morente
Ti pare questa prima tua affermazione ci dà speranza notevole tutti quanti
Adesso prego il professor Sergio Cotta riprendere la parola
Quando poi coi abbiamo nelle che vale per relativo allora io vado grazie quando ci vediamo più tardi prego l'amico
Avrà
A
Abbiamo anche padre cristiano che ritorna va benissimo
I convegni hanno sempre qualche aspetto paradossale il paradosso questa volta molto evidente cioè il sacerdote ha parlato con grande intelligenza competenza storica intellettuale di politica destra sinistra eccetera eccetera
E il laico nel senso di non secondario non consacrato insomma non con laico e non credente ma laico credente ma non consacrato non sacerdote
Parlerà invece nota domina partiva invece da una questione religiosa
Dove Francia questo preciso subito questo partire da una questione religiosa da alcuni punti fermi religiosi del della religione cattolica evidentemente in questa sede
Non si traggono conseguenze
Categoriali per cui detto questo succede questo quest'altro eccetera eccetera quindi non si fa una presentazione culturale
Come potrei dire clericale nel senso anche non cattivo ma insomma accreditate sua fedelissima si cerca di individuare dei principi che possono se non renderci chiamata una posizione come l'ho chiamata umanistica detto questo
Mi riferisco inizialmente a un documento che ritengo prezioso anche se poco ricordato di Paolo sesto e in questo documento Paolo sesto parlo con forza dunque umanesimo totale umanesimo dell'uomo totale
D'altronde anche nera Vangeli un vite nel Vangelo di un nel Vangelo Nunziante di di non c'è rinunzia anti di prova di Giovanni Paolo secondo anche lì c'è un accenno in questo senso senza ora la cultura cattolica ed abituata a parlare a sentirlo parlate come lo ricorderanno facilmente di umanesimo integrale dal tre titolo della divulgati Issey Motta da diciamo Marita poi la cosa è la stanza singolare che Paolo sesto abbia cambiato da umanesimo integrale a umanesimo totale tanto più che Paolo sesto come tutti sanno è stato un grande ammiratore di Marita
Di cui anzi negli anni Trenta aveva introdotto le opere nell'ambito della cultura cattolica soprattutto di quella colto quella specializzata colta interrogati cattolici
La l'azione stessa cattolica la Fuci eccetera eccetera
Perché dunque Paolo sesta usato ha cambiato cambiato l'aggettivo totale anziché integrale non certo per distinguersi non era uomo da dire voglio distinguere finita dagli altri per regioni estetiche e così via
Io penso che lo abbia fatto per una ragione più profonda Guido malissimo integrale rifacendomi alla formula marito ignara
Designava soprattutto nell'ultima parte di quel libro una visione esistenziale personalista della azione ed è il compito del cristianesimo nel mondo
Una un'azione una visione che auspicava il passaggio come qualcuno ricorderà Dalla Vecchia alla nuova cristianità
Con la quale inoltre di sanità si chiudeva paradossalmente per chi era sposo felice di una ebrea russa in esilio
Si estendeva questa nuova cristianità anche alla comunismo non dico al marxismo al comunismo per il suo impegno sociale
Della sua ideologia l'umanesimo totale di Paolo sesto è invece su un altro piano
Non è riguarda l'azione dei cristiani nel mondo ma anche quello ma come conseguenza naturalmente
Ma pass si richiama a una consiglio a una considerazione dell'uomo in tutta la sua interezza totale appunto alla luce dei principi religiosi e filosofici cristiani
Dell'assoluto di Dio oltre che dell'assoluto filosofico
è un richiamo indirizzato a tutti gli uomini affinché MD Tino su se stessi in termini di verità e non di ideologia questa secondo me la differenza profonda sotto stante al cambiamento di aggettivo
Domani i giochi siano due dunque concepito fuori dalla continuità fra messaggio di fede e comprensione della condizione umana
Questa è la prima tesi la seconda è queste in modo schematico ed elementare ricordo i cardini scritto distici qui è il momento dei giorno che ritengo assolutamente necessario per intendere l'umanesimo cristiano
Scritto distici e teologici che valgono a mettere in evidenza i principi essenziali che permettono di individuate la figura
La figura dell'uomo totale e quindi del suo umanesimo
è lo dico subito un umanesimo incentrato sull'individuo e sequestrato a fermarmi perché la parola oggetto di troppi equivoci sull'individuo umano s'intende ecco negli elementi scritto distici la creazione
Cito eh un'immagine somigliante di dei attrazione ha dato luogo a questa immagine somigliante di Dio che l'uomo
Quindi è
Immagine antidiva eh ogni uomo ogni europei ogni indirizzo
Sotto due aspetti lo è immagini sognanti Dio perché nella sua per la sua differenza di struttura percettive spirituale da animali e cose dico delle banalità s'intende secondo per la sua capacità di elevarsi col pensiero e lo spirito oltre se stesso verso Dio verso il trascendente e così confermata anche da tutti i documenti ma simpatico vada centesimo Sandoz
Secondo momento secondo principio incarnazione
Gesù Cristo e queste molto delicato perché certa teologia di oggi non riconosce questo Gesù Cristo non è un personaggio storico famoso bellissimo capacissimo e tutto quello che vogliamo
è il Verbo incarnato che rivela all'uomo terreno che siamo tutti noi ad ogni individuo di nuovo la sua origine da Dio egli annuncia la salvezza
L'incarnazione rende manifesta la dignità è l'incarnazione che manifesta in pieno la dignità dell'uomo nella sua individualità
Terzo
Finisco foresta e questa parte più strettamente religioso Ultima cena e quindi la comunione
E cioè gli altri della messa l'individuo è resa partecipe della presenza in lui di Cristo e quindi del verbo
La seconda persona della Trinità
Terzo la Pentecoste
L'individuo riceve attraverso la discesa dello Spirito agli apostoli tramandano
Riceve lo spirito che vivifica e guida l'indirizzo terza persona attenta chiuse
Questo in uno schema scheletrico il messaggio sull'uomo del testo sa
Quanto alla filosofia cristiana
Da Sant'Agostino a Rosmini e mi è piaciuta aggiungere il maggior filosofo russo ortodosso cattolici Zante Vladimir salami of entrambi dell'Ottocento così ministro ovvio
La filosofia cristiana afferma la presenza di Dio nell'individuo Sant'Agostino non esita a dire nove venne nove vinte se io conosco come conosco te
Non perché Dio è uguale a noi ma per il contrario perché in me trovo la ragione la spiegazione della presenza della trascendenza
Poiché Dio è più interno a me di me stesso eh parole testuali di Agostino l'eterno che mi è interno non il contrario è l'eterno che niente vezzosi risolviamo dicono le stesse cose la piena corrispondenza del messaggio di fede della filosofia cristiana
Dai tempi più remoti fino ai nostri ci mostra un significato profondo della espressione uomo totale
Conseguenza
Il fatto strutturale della presenza di Dio mi la presenza di Dio
Nel in ogni individuo comporta filosoficamente Lacco appartenenza anch'essa strutturale fra gli uomini agli individui
L'essenza dell'uomo ecco esistenziale in termini religiosi tutti gli individui umani sono figli di Dio sono in comunione fra loro
Terza tesi il grande equivoco contemporaneo fra individuo persone
Nel ammoderna importanti filoni filosofici immane intimisti cioè contrari alla trascendenza
Cosiddetti laici senso comune della parola hanno dato una versione predatoria ora predatoria dell'individuo homo homini lupus con Hobbes
Ora libertina come l'illuminismo francese soprattutto alla volte alla Dido o da utilitarista convento
Ora amorale egoistico egoisticamente non egoisticamente ma egoista mente
Ah sociale di shekel dell'individuo di individuare presentato in questa in questi sotto questo ventaglio amplissimo di
Aspetti che evidentemente per i cristiani non sono negative
Rispetto a tali versioni il pensiero cattolico contemporaneo a costruito la figura opposta della persona
Come è solita lista spiritualista impegnate eccetera eccetera con come opposta a quella dell'individuo
Mi riferisco al personalismo francese di maritare di Gabriel Marcel di Luisa Veltri
Di Emmanuel Mounier eccetera eccetera quello professorale molto professorale scarsamente fu fondato italiano di Stefanini e della scuola filosofica di Padova
Infine a quella diffusa
A quella immagine del degli individui fusa in grandi varie parti di Sudamerica influenzate da matita
Si è abbandonata in campo cattolico la grande tradizione mi spiegherò sulla parola tradizione cristiano cattolica che col rigore filosofico a sempre affermato e mantenuto l'identità sono la stessa cosa
Indirizzo umano e persona
Secondo la rigorosa precisazione che vada Boezio e San Tommaso fino a Rosmini e compagnia bella
Il termine perenne entro il termine persona definisce l'individuo umano e non un altro tipo di uomo dispetto alla individualità tu sale e animali parla anche che un animale è un indirizzo ma in un senso completamente diverso individuo umano uguale persone
Questa distinzione ingiustificata antropomorfi antropologicamente filosoficamente religiosamente ha dato luogo a en incomprensioni assai gravi fra credenti e non credenti la classica affermazione dell'identità dei due termini sposta invece il giudizio di valore
Dalla struttura
Dice la persona è in sé bontà no non è vero ed individua in sé cattivo no non è vero questa sarebbe un'affermazione di carattere strutturale mentre Walter viola una la condizione strutturale per Trust trasferirle
E in un una categoria ontologico la persona è buona e cattiva come buone cattivo l'individuo
Nella sua nella loro azione nei loro comportamenti
Parte attesi una moderna testimonianza insospettabile c'è data in proposito dal maggio filosofi rosato italiano moderno Rosmini e qui
Devo dire so dice tale fosse una certo campo di Alleanza nazionale da c.t. i grandi della testa diciamo meglio più che Alleanza nazionale un sasso lasciamo stare da parte Gentile
Una volta per tutte
E lasciamo da parte su c'è
E per i quali
Che i quali hanno sono pensatori che hanno fatto il loro tempo un tempo neo hegeliano
Un tempo strettamente puramente italico del tutto estraneo alti cattolicesimo è la maggiore filosofia europea loro contemporanea da persona CUS russa l'assalto altre
Bossi mini illiberale Rosmini ripete esattamente la definizione classica persona vuol dire individuo umano
Nella sua filosofia del diritto
Anzi rispetto alle concezioni a cristiane dell'uomo rivendica proprio al cristianesimo il merito di aver precisato il valore della individualità cito qualche passo preciso in al di qua
L'uomo cristiano sente la propria individualità fondata su quattro costitutivi che la connotano incessante azione infinita intelligenza libertà modalità dell'agile che vuol dire responsabilità verso gli altri
Questo l'individualità
Tutte queste sono le i suoi costitutivi non quello che poi farà questo individuo questo è quello che lo costituisce la sua differenza da ogni altra individualità che non sia quello ma
è sintomatico che queste affermazioni fare quali sul una praticamente si divertirà quella della libertà che caratterizza l'uomo si trova scritte in un testo che e col la sua e dizione e stessa e dei maggiori e quindici potrà fondo Seaman scriveva malissimo l'italiano perché era un un è una cosa tremenda legge Rosmini spesso italiano è ricchissimo
La spese così che ho citato sono scritte in una parte della sua filosofia del diritto che si chiama della società teocratica ora quando ma lui si affretta a spiegare cosa voti ma a sentir parlare di una società più pratica accanto sosta domestica Società Civile si tratta in pratica fa saltare per aria non oggi perché stiamo fatica ai poteri del Papa la Curia lo Stato Vaticano Egea getta no ecco potete optati dunque Frezza si si e invece lo il poveretto che intendeva in senso completamente diverso la società teocratica nel suo pensiero una nessuna caratteristica istituzionale mondana eh il parallelo ripetuto secoli dopo della mistica società chi Città di Dio Civitas Dei di Agostino che è mistica non è in terra
Per questi quattro costitutivi l'individuo umano fra cui sotto Toniato proprio quello della libertà è delineato dallo simili come il diritto sussistente in sé ogni ognuno di noi individuo eh in sé
Per creazione per struttura eccetera diritto sussiste
E perciò soggetto di diritto anche nella società civile
Quinta l'individuo come la mia affrettarsi come diritto sussistente infatti chiarisce il la questione dei diritti dell'uomo
Non sono di natura ideologica bensì ontologiche ossia appartenenti alla specifica composizione strutturale dell'uomo
La cosa importante da segnalare è che questi diritti dell'uomo non sono una scoperta recente delle due rivoluzioni settecentesche quella americana e quella francese sono i diritti più antichi che esiste al ma sono stati formulati per ragione cercherò di spiegare informa negativa cioè sono en
Si sono espressi come doveri dell'uomo
Tutti i testi più antichi archeologici parlano di questi doveri non uccidere non fare questo non non non mentire Non desiderare la donna d'altri prendendo il decalogo Maso Hammurabi tutto quel tutti i palloni per che non parlano di Dini
Perché la coscienza elementare dell'uomo e quella che attuale questo comandamento di non fare corrisponde al core all'alla realtà dell'essere
Lo l'uomo è colui che vive nome colui che parla e comunica con gli altri quindi ha diritto che non Seaman Tiscali
Formulate come dove le cose che alla coscienza perenne se ci si può fare la documentazione storica sono sono antichissime
Il valore il valore del delle dichiarazioni dell'uomo settecentesche che io non nego affatto sia ben chiaro
Viene come conseguenza del fatto che lo Stato assoluto che si viene costruendo in quegli anni
Con gli anni
Fa
Nega questo questi questi principi questi principi
Questi doveri e quindi vanno via affermati diritti nei confronti di questi nera fasto danza di questi dove lo Stato accentrato e quello che fa dello Stato il padrone della verità
E il padrone del del legislazione
Ritroviamo sempre dunque al di sotto di questi di questi diritti
Formulati come doveri di non fare
Questi diritti di essere
Invece
Le troviamo sempre e troviamo sempre lì alla fonte l'individuo e li abbiamo inseguiti dell'uomo in senso stretto
Primati gli altri diritti umani di cui si parla oggi esempio della donna e del bambino del lavoratore sono diritti individuati storicamente o questo non è negativo di a queste e solo perché sono quei diritti che nell'atto Fassino nella biscotto consuetudine eccetera eccetera
è l'anno erano stati messi in sottordine
Per ragioni storiche
E di e quindi a posizioni di inferiorità rispetto all'individuo o maschio o di un pieno possesso delle sue capacità quindi questi diritti che si chiamano della seconda e terza generazione sono estremamente necessari
Per rimediare a Onna squilibrio storico storico queste non ontologico non strutturale fra la condizione per esempio dicono semplicemente maschile e quella femminile
Vengo al bene comune anche qui
Le le precisazioni sull'individuo come diritto sussistente sui diritti primari dell'uomo permettono di chiarire la genericità ed equivocità di della nozione di bene comune oggi circolante
I cattolici odierni specie se sostenitori del primato del sociale e i laici sono inconsapevoli seguaci di nuovo di un e chiarissimo
Strisciante bene comune sarebbe il bene della comunità cioè il bene che accomuna i membri della comunità statale
Poi che e identificato col bene di questo cioè la sua prosperità la coesione e la fiduciosa accettazione di esse perfino la stessa dedizione ad essere già Santagostino aveva messo in evidenza l'ambivalenza di una siffatta concessione dell'unità
Statale chiamiamola così in nome da un lato di un autentico bene umano proprio di ogni individuo e quindi universale
Dall'altro invece dunque presunto bene che in realtà è un male poiché la scelta di esso comporta ostilità e guerra fra gli uomini
E lo sappiamo bene
Nel momento audio del loro trionfo Haute offerta virgolette s'intende loro trionfo i totalitarismi fascista nazista bolscevico
Hanno avuto indubbiamente i loro anni del consenso per dirla con il De Felice
Dopo gli anni di lotta rivoluzionaria
Per l'acconto questa del potere ma anni di del mantenimento di codesto potere hanno fatto il lodo bene comune
Cosa mini di nuovo Simini ha chiarito la questione bene comune il bene che comune a tutti e a ciascuno individuo per la comune natura di diritto sussistente bene quindi secondo giustizia e perciò universale invece è bene pubblico non dal sfregiare intendiamoci bene ma certamente inferiore quello della articolate comunità o Stato di appartenenza
La Centesimus annus esplicita come al riguardo al numero quarantasette del bene comune dipende da un cito un'esatta comprensione della dignità e dei diritti della persona qui persona va intesa nel senso che ho già detto l'individuo umano
La quale si manti manifesto in tutta la sua pienezza nel mistero del Verbo Incarnato eccetera abbrevio perché kilowattora evviva
Dalla corretta concezione del bene comune trae la propria chiarificazione la nozione di Stato di diritto
Stato di diritto nella sua accezione comune è lo Stato che tratta tutti i cittadini allo stesso modo secondo la legge senza preferenze
Secondo la legge secondo la legge non la legge
Chiamiamola così della cosce della della della realtà umana ma la la la legge voluta da chi è al potere
Fonte dunque la nozione però è del tutto equivoca fonte autonoma della legge infatti lo Stato nella concezione attuale moderna
In ultima istanza chi detiene il potere legittimamente o no
Ma a parte ciò tutte le filosofie formalistica e come pratiche se no analitico linguistiche come quella anglosassoni quanto il dominante positivismo giuridico
Che negano ogni fondazione del diritto nella verità dell'uomo e cosiddette filosofia non cognitivi Sisti che riconoscono la piena libertà del legislatore di mutare la legge qualsiasi legge non è votare le leggi contingenti e ovviamente la legge fondamentale
Secondo volontà e potenza Stato di diritto nel senso paletto può dunque essere anche uno Stato totalitario
E non a caso la concezione formalistica del diritto del famoso pubblico inquisitore staliniano vicinissimi sempre da confondere cardinale forato numero identico
è analoga a quella di Kelsen del grande giurista Cass anche tutti i giuristi osannato
Il quale non esitava a ad essere soddisfatto di questa cosa come dice anche vi si schiera pensa come me senza pensare che lui la pensava come vice in schiavitù era vedere anche il contrario che non era molto a molto gradevole sovietica
Depurato da questo possibilità perversa è uscita autentico stato di diritto ossia secondo all'inizio conforme al senso del diritto quello che rispetta l'uguaglianza primaria non dico in tutto per primaria
Dei cittadini davanti alla legge in base alla loro uguaglianza strutturale di individui umani
Responsabilità dell'individuo da compare la come la corta tenenza fra loro degli individui
Come conseguenza da loro un nuovo uguaglianza in sede filosofica giuridica quanto a struttura conseguenti diritti fondamentali rende ragione del legame di coesistenza fra loro
Gli individui non semplice convivenza di fatto occasionale o storica
Ma proprio coesistenza cioè il non poter vivere se non nella continua è sempre rinnovata coscienza del valore umano dell'Unione
Coscienza quindi della reciproca responsabilità di uniformarsi a codesto valore
Chiaro che luoghi abbiamo tutti i giorni chi parla il risparmio la viola tutti i giorni questa coscienza ma da coscienza è qualche cosa che rimanere non non è quella che di fatto di fatto noi
Noi desideriamo e di fatti anche qui salto qualche cosa vedo anche nel suo messaggio difese il senso del mea culpa del suffragio da un dato c'è indica la responsabilità religiosa nei confronti del passato del già fatto
La critica come la invocazione Enna invocazione religiosa a operate secondo coscienza nel futuro
Ora anche la coscienza laica una coscienza laica della natura umana oggi è arrivata a sentirsi responsabile anche delle future generazioni
In conformità una responsabilità nei confronti quindi di passato presente e futuro
In questa prospettiva totale viene fuori nuovo la favola totale la solidarietà va oltre la contingenza socio economica del momento
Per risultare una responsabilità umana proiettata nel tempo da non affidare soltanto ai buoni sentimenti
Personali o generici ma a scienza e sapienza Ascenzo un e Usher proprie Sapienza umanamente concretamente preveggente è un compito serio di cui ogni individuo e quindi l'intera società devono riconoscersi irresponsabili moralmente e culturalmente onde poter richiedere incomincia il passaggio al secondo ultrà l'altra parte
Onde poter richiederne
Responsabilità coerente attuazione dei troppi tratto dai propri rappresentanti e da Tokyo governo questa società che è responsabile c'è indirizzo responsabili di tutto questo e quindi hanno il diritto di esigere
Detto rappresentante proprio governo che assumono questo responso
E qui siamo al punto al punto cruciale che fosse non non piaceva a tutti ma pazienza insomma discutere
Dello Stato non ho mai parlato
è scomparso
Siamo passati alla responsabilità dell'individuo anzi degli individui a quella della società intera infine a quella del governo dato niente
Il fatto è che l'umanesimo cristiano deve liberarsi di questo sono profondamente convinto dall'ultimo retaggio di shaker e in Italia di genti
La differenza strutturale asservita dalla filosofia idealistica di questi questi due grandi rappresentanti di essa Chiusi no ambite particolare
La differenza strutturale semantica asserito da costosa pista filosofia la società civile è stato son due cose diverse perché
Gentile ripete esattamente la stessa cosa
Questa questa differenza eh la differenza fra il mondo dei costumi tradizionali
E che il
E tutti i tradizionali e mondo dei e il mondo degli affari e traffici in terza internazionale sono rettore caratteristica Società Civile impiega
E in un certo senso anche di Gentile
E invece lo Stato come suprema comunità è etica chiusa nella sua particolarità ci dice qual è la posizione che ancora oggi in qualche maniera è rimasta
La differenza è accettata dalla cultura contemporanea corrente laica e persino cattolica ma in tono minore secondo priorità diverse ora
Priorità dello Stato ora è prioritaria la società civile una allora si subordina all'altro
In realtà lo Stato non è altro che la società civile così come la convivenza dei suoi membri si è organizzata nel tempo o si organizza
Agli inizi o USA nuove forme
Della cultura dalla cultura domanda definito decisione stupenda
La salta quella cristiana di Sant'Agostino si completano perfettamente
LaPresse pubblica non nessuno di non ce ne esiste la favola Stato sia in discussione la cultura tanto quando è sorta la favola sta Machiavelli naturalmente viva abbiamo abbiamo un inventore Italia res pubblica significava Hess popoli
E il popolo è quella moltitudine cecità abbreviata mente che resa unità e associata dalla partecipazione al medesimo di sistema giuridico al medesimo diritto per entrambi era un diritto naturale
è un medesimo è a medesimi principi ideali
è una
Concezione plurisecolare è questa che la società civile vuol dire Stato lente politico diamo quello che vogliamo dire è una tradizione
è la concezione plurisecolare cui hanno dato rinnovato vigore in tempi moderni tanto John l'occhio
Che non ha mai usato la parola Stato sempre su civil society
Soltanto Rocco Antonio Smith e che trovo una lapidaria conferma nel dettato costituzionale statunitense scuri nel tempo of United States ho fame dove l'accento cade sul popolo
Dei tacita civile e non sullo stato è quello che fa la che fa L'Unità il popolo con questi suoi ideali che possedesse a positivi o negativi
Ma sono certamente i suoi ideali e la sua se il suo senso della giustizia
Nel senso di giustizia della società civile non è la Società dei privati e la Società degli individui nella continuità della loro esistenza
Dal momento della loro inviolabile intimità personale a quello dell'assunzione sottolineo delle proprie responsabilità nei confronti del popolo di cui fanno parte e arriva alla conclusione
La dottrina sociale della Chiesa che notiamo lo bene non ha carattere dogmatico vero
Non ha respinto del tutto lo schema hegeliano del rapporto fra società civile e stato tuttavia ne ha ribaltato le più Seat le posizioni in modo significativo in particolare con la Centesimus annus di Giovanni Paolo secondo
Allo stato più mi riferisco ora questo questo particolarmente a questo testo allo Stato viene messa nella Centesimus Annus riconosciuto il compito anche in campo economico di garantire la libertà individuale la proprietà nonché il rispetto dei diritti umani nel loro esercizio
Ragazzo quarantotto
Ma è negato allo Stato il potere di cito io reggimentale dell'intera vita economica e mortifica della libera iniziativa dei singoli
Spettro dunque allo stato compiti di garanzia e sicurezza più che la titolarità d'un potere propriamente potestativo
Siamo ben lontani dalla scienza dallo schema istituzionale hegeliano e dal suo spirito
Dall'enciclica emerge invece a mio giudizio uno schema della società civile quale scontenti costato limpida espressione dell'umanesimo cristiano ne segnano i punti essenziali fondamento sono tutte citazione dal sintesi USA l'uomo ha fatto per la libertà
Realizza se stesso per mezzo della sua intelligenza e della sua libertà è un essere che cerca la verità in un dialogo e che coinvolge generazioni passate e future
Diritti umani sono i diritti di iniziativa proprietà libertà la proprietà private diritto fondamentale per le auto per l'autonomia
E lo sviluppo della persona
Terzo nuova proprietà molto importante
è la proprietà della conoscenza della tecnica e del sapere alla sua base è l'uomo stesso con le sue capacità di conoscenza sapere scientifico organizzazione bisogno della
Moto moderne queste cose
Quarto economia la moderna economia d'impresa eccitazione comporta aspetti positivi la cui radice la libertà della persona
Il capitalismo altra citazione est aggiungerei tanto per capirsi capitalismo dei privati della perché ha negato che ci possa essere
Questa dominio il regimentazione da parte dello Stato c'era e c'è tutto il capitalismo definiva che riconosca
Il ruolo fondamentale dell'impresa del mercato della Pro vita privata e della conseguente responsabilità per i mezzi di produzione delibera che attività umana nel settore economia è positivo è valido
Clinton sviluppo in senso integralmente o evidentemente se non è così il capitalismo non è approvato chiaro non riconoscerà la
La libertà della persona e così via etere capitalismo non è valido ecco le carte a ritmo pubblico
A
Sviluppo quinto in senso integralmente umano deve far crescere effettivamente la dignità e l'effettività di ogni singola persona umana ossia indirizzo
E lì conosce integralmente i diritti della coscienza umana legata solo alla verità sia naturale che rivela
Sesto potere politico la natura sociale dell'uomo esige una legislazione adeguata a proteggere la libertà di tutti
La favorisce last divisione dei dei classici tre poteri che si bilanciano reciprocamente mantenuti mantennero mantenuti così nel luogo giusto limite a ciascuno il suo giusto lì
Cultura l'evangelizzazione si inserisce una cultura delle nazioni sostenendo la nel suo cammino verso la verità
Infatti tutta l'attività umana luogo all'interno di una cultura e interagisce con essa essa richiede il coinvolgimento di tutto l'uomo torna il tema di Paolo sesto e tutto l'uomo
La cui creatività nella sua creatività la sua intelligenza la sua conoscenza del mondo e degli uomini per promuovere il bene come di tutti
Perciò essa
Di considerata dice dell'esistenza nella individualità dell'uomo il discorso dell'enciclica si svolge in modo coerente delineando gli elementi essenziali dell'architettura della coesistenza sociale
A questa si attagliano assai più il nome e il significato classici di Società civile che non quelli moderni quello moderno di Stato
La prima fondata sull'essere la società civile e sulla responsabilità attiva di ciascun individuo il secondo riferibile ad un'astrazione concettuale più o meno idealizzato
Non dunque lo Stato ma la società civile nel senso detto la custode del perpetuarsi innovarsi della coscienza e della cultura della nazione
Aggiungo
Tre parole ancora la responsabilità dell'Italia oggi del tema che non ho toccato che pure figurava nel titolo
L'Italia ha la sua più grande tradizione alla sua la più grande tradizione della società civile che consiste sia nella concerne la cultura europea
Grassa civile intesa come l'identità politica
Sì nei nei livelli comuni che non sono solo quelli toscani come siamo a ripetere sempre Firenze che il libero comune tutti gli altri non esista ma invece esiste Persivale chiedendo nel mio nel mio vecchio Piemonte e in Lombardia eccetera eccetera
Complimenti per i comuni e come produttore dice dalla Sicilia dalla Sicilia al Nord inteso
Di una unitaria cultura nazionale
C'era solo l'Italia questa esperienza profonda di una cultura nazionale che si è formata per sintonia Perak continua Instinct come potrei dire interno relazione
Dalla Sicilia alle altre
Che ha costituito il primato della nazione sullo stato signor prendiamo l'esempio dei due grandi a dei due agli altri due che mandi Stati
Dell'Europa
Inghilterra e Francia abbiamo il cammino diverso
è stato lo Stato che ha prodotto la la cultura nazionale
Non esiste una cultura nazionale nello stile né alle origini dello Stato francese e per secoli
è stata creata dal potere una cosa me la bellissima integrale non sta applicando cultura francese ma perché il processo di formazione è questo e lo stesso è il processo di formazione della Gran Bretagna Avenue unito lo si chiami come si vuole
Tant'è vero che la distinzione ancora oggi fra Scozia e Gran Bretagna
è deputata proprio al fatto che le due culture non sono state omogenee
Quindi questo editto limato dell'Italia che noi non sappiamo di vendicarlo
Grande primato di una fu di una società che si è ci si è si è comunicato da una parte e dall'altra che ha saputo trovare nel modello piccolo dei comuni nel modello in piccolo dei Comuni il senso che la società civile è è lo è lo Stato
Sono erano le le varie corporazioni elevato che in zone interne che avranno lo stato e affidavano al potere a qualcuno ai capitani e così via
Allora quaestor questa è veramente la cosa la cosa di cui dovremmo avere piena coscienza e che purtroppo non abbia auguri perché si formi
Ringraziamo il professor Cotta
Per il suo intervento che tra l'altro mi piace sottolineare ha posto l'accento su alcuni concetti fondamentali di cui molto si parla nel dibattito politico istituzionale l'individuo il bene comune la solidarietà lo stato uguale Società civile nel caso specifico ed altresì di avere messi in evidenza alcuni punti fondamentali della Centesimus annus di Giovanni Paolo secondo
Ringrazio anche mi piace anche qui sottolineare questa l'aver affermato il primato culturale italiano come chiuso il suo interverrete voi lo svolgeva del reato troppo
Professore grazie adesso nell'ordine
Allevando molecola però io prego l'onorevole Alemanno visto che è stato chiamato in causa da don Gianni Baget Bozzo come responsabile della rivista Area forse interessante il suo intervento quando sarà tornato qui Baget Bozzo
Quindi prego il professor possenti di prendere la parola
Il professor Cotta
A tracciato un ampio
Amplissimo anzi
Disegno storico
Culturale
Ma che molto stimolante per alcuni aspetti ma che io vorrei
Esaminare nell'ultima parte per far comprendere come esattamente per quanto forse posso sfuggire si completa con il discorso di Gianni Baget Bozzo
In seno alla Chiesa cattolica
Cioè come sanno tutti un dibattito culturale molto approfondito che ha dei risvolti nell'ambito politico
Nell'ambito di formazioni politiche che rivendicano
Ogni tanto una certa quale legittimità
Nella nel filone storico sia della cultura cattolica che del movimento politico dei cattolici
E delle loro delle loro attività e delle loro formazioni politiche
In realtà questo dibattito che si apre il concilio Vaticano secondo
A effettivamente come substrato
La Cocoon accerto filone della cultura moderna cattolica per non dire modernista che forse nasce in Italia con il Murri ma che certamente a in Francia un un punto molto elevato dell'IVA teorico in Maritain e nella eccessiva
Anzi sproporzionato peso che ha avuto la cultura di Maritain nella formazione dei gruppi dirigenti cattolici
In realtà io no la cultura esistenziale di Maritain
Che cerca di dare all'uomo in al nell'umanesimo integrale una visione cristiana che e un po'egocentrica diciamolo pure Yahoo contra Kampen per quanto possa apparire
La chiave attraverso cui alcuni diciamo gruppi di cara di politici della sinistra specie comunisti centro circolo di entrare nell'aria e nel mondo cattolico massivamente Franco Rodano mi dispiace che perché qui non c'è e il suo e il gruppo Car
E questa manovra di penetrazione
Nell'area della cultura cattolica riesce ampiamente su nella in un periodo molto lungo ma riesce ampiamente e se ne sottrae a malapena papa Paolo sesto
Diciamo pure che questo dibattito che è ancora in corso a dei illustri precedenti storici nella e all'interno della della sec. millenaria storia della Chiesa cattolica
Sentire le parole di certi esponenti anche del Partito popolare
Forse loro non lo sanno perché non hanno letto profondamente la storia non si sente don Sturzo o cose simili ma addirittura gli echi della prateria dei catari di Dulcigno
Sono un filone che è uscito dalla storia della Chiesa come Retico che non ha avuto spazio nell'epoca moderna e che dica stranamente si ripresenta in una forma sotto un certo profilo molto interessante ma certamente a volte sa da quella che la sera grande tradizione della Chiesa cattolica romana
E qui voglio sottolineare la parola romana perché all'estero nel mondo il cattolicesimo e conosciuta ancora oggi come a Roma anche errori
Come cattolicesimo romano
Sottolineato questo aspetto e sottolineato il fatto che stranamente vorrei dire che gli studiosi poi dalla stessa democrazia cristiana che indici sono adesso in Italia parte del mio il mio libro quello soprattutto Baget Bozzo
E anche Casini a modo suo sono concordi gli unici libri sono tre i titoli fondamentali della storia della DC al contro i duecento duecentotrenta credo del partito comunista
Sono concordi nel sostenere un fatto che la ditta la il la con le correnti cattoliche
Diciamo così da don Sturzo
A De Gasperi che non è vero che pronuncio mai questo c'è qui Gustavo Selva con lui la famosa frase la DC un partito di centro che la sinistra non facemmo dei articolarsi un dibattito su questo si sono perfino inventate dei motivi partito praticamente farsi con cui hanno fatto dibattiti e convegni
Ottone tutto una filone che sfocia poi nel nelle attuali gruppi delle a CCD e del CDU ma che non ha nulla a che vedere con quel filone che nasce dal dalla dato sette sostanzialmente che era preoccupato di come far sopravvivere il cattolicesimo in un mondo dominato il comunismo praticamente io adesso mi voglio approfondire in un discorso culturale te etimologico perché veramente non c'ho il tempo per farlo ma sostanzialmente costoro pensavano alla Chiesa delle Catacombe
Avevano teorizzato a Vittorio universale del comunismo per sopravvivere e di questa cultura purtroppo nessuna largamente influenzato anche Paolo sesto
Quale come era terrorizzato però la subì in qualche modo ecco quel che erano arrivati certi filoni che oggi presentano sulla sulla piano politico un partito che usurpa il nome del Partito popolare di don Sturzo
Io in un capitolo della mia storia della DC ricordo come nel settantacinque la sinistra di Schiff fece decadere
Giuridicamente il possesso e il e il marchio diciamo di partito popolare perché lo ritenevano quasi offensivo che la democrazia cristiana potesse ancora ripetere culturalmente quelle radici talché ci furono anche alcuni improvvisatori che giuridicamente se ne appropriarono a questo punto siamo io non vedo quali
Quale maggior trasformismo Possa pensarsi che questo però diciamo che il blocco centrale del mondo cattolico e questo fosse vorrei approfondire un dibattito con varie rimane profondamente ancorato a quella che la cultura e la tradizione cattolica di sempre
Che per un popolo come quello italiano ha un'importanza eccezionale
Perché alla fine dell'impero dalla fine dell'Impero romano il popolo italiano composto di vari unità elettriche divari formazione che si unisce e si fonde soprattutto da un lato nell'ambito della cultura giuridica romana ma dall'altro soprattutto alla cultura tanto cristiano cattolica quindi noi dobbiamo ripetere
Le nostre radici in queste profonde e lontane origini che sono tuttora pienamente valide porrei
Concludere
Ricordando un grande cattolico dove dove l'Ottocento
Che ha sintetizzato quello che forse l'elemento portante che deve far convergere il tradizione cattolico un cuore della destra
I valori naturali ci sono dei valori fondamentali che sono considerati supporto essenziale del cristianesimo
E senza dei quali non si può ipotizzare neppure uno è questo senso dei valori naturali sono stati troppo ignorati da una certa cultura spiritualista appunto di tendenza protestanti che ora se non eretiche che si trova nella sinistra cattolica
Ecco vorrei ricordare quello che dice il Manzoni dell'Italia quanto dice una d'arme
Di lingua dal Tare
Di memorie
Di sangue e ricordo e mi permetto un breve commento su questi stupendi versi una d'arme cioè nella sovranità difesa da un esercito proprio da una otto polizia dati i carabinieri che rappresenta il simbolo dalla sovranità una
Di lingua e questo è molto importante è stato giustamente sottolineato come il luogo si concetto della lingua in Italia e molto anteriore alla formazione dello Stato nazionale comunque questo lo si voglia giudicare
Lo la lingua è veramente tanto per la nazionalità qualcosa di più perché ci unifica così profondamente di lingua d'altare
Il il il beneficio dell'unità religiosa che ci ha dato la chiesa noi abbiamo scampato alle guerre di religione della Germania Grassi alla Chiesa cattolica e qui ci sarebbe tante cose da dire
L'altare e non con leggerezza si fa si sono creati per esempio minoranze per di carattere musulmano presenti in certe parti d'Europa vedrete che questo ramo del consentirà risse nel futuro
Di memoria
La storia
E qui vorrei a fare un appello particolarmente all'onorevole Fini
La la cultura di sinistra in modo particolare nelle sedi della radio in sede
Nel si ritrovò regole hanno epurato
La storia la ritirano fuori solo quando penso uno di servirsene come fa Berlinguer strumentalmente per insegnare delle menzogne ma qui non saremo tutti pronti a dimostrare loro che la storia la conosciamo meglio di loro
I memoria di sangue bene non c'è da vergognarsi non è un concetto razzista che dopo tre mila anni è un popolo abbia parentele di sangue non c'è da vergognarsi
Dico ecco questo è l'appello e la forza vera penso di Alleanza Nazionale
La l'alleanza nazionale cento tutti i partiti mette una fu un forte una forte vis una forte bis sentimentale drammatica nel sostenere questo aspetto che fondamentali cioè il sentimento che deve tenere uniti tutti gli italiani perché e veramente il corpo
Era per i romani qualcosa di più che è un muscolo che batte nel petto era veramente il sentimento della forza che ci deve unire nel nome di una nazione che ha mille anni di storia e attraverso il mondo romano è veramente la radice stessa della civiltà occidentale un grande compito era all'onorevole Fini
Adesso vediamo come ci ha un po'di l'onorevole Fiori
Pochi giorni fa il Papa si è recato a Parigi
Per ricordare il battesimo di Clodoveo
Che nel seicento cinquanta perché quando diventò re dei Franchi e fondò
Lo Stato francese
Senta il bisogno di farsi battezzare
Questo fatto che il Papa ha voluto sottolineare con una sua visita nella cattedrale di San Martino
Avuto delle ripercussioni forti in tutta la Francia perché qualcuno alcuni ambienti laicisti hanno compreso il significato forte pregnante di di questa sottolineatura
Perché in sostanza il Papa ha voluto ricordare non come fatto religioso ma come fatto storico che nella sostanza l'idea dell'Europa e delle nazioni europee
Nascono
Da una concezione di cattolicesimo politico cioè
Non si è mai
Pensato alla costituzione di una nazione europea prescindendo dallo ruolo dal significato della Chiesa ma non come
Chiesa strutture apparato ma come religiosità e come principi e valori del cristianesimo
Il fascino del cristianesimo
Del barbaro Clodoveo
E il fascino dei valori del cristianesimo
Della fine delle persecuzioni nel trecentocinquanta
E l'ingresso del cattolicesimo nel nell'Impero romano
I valori che nascono dalla dalla dalla sacrificio del Figlio di Dio
Che si fa un uomo queste la grandezza della religione cattolica della storia cattolica che si fa uomo per rivendicare la dignità il ruolo della dignità dell'uomo
Dio si fa un uomo per ricordare che ogni uomo a qualcosa di divino che questa divinità e la dignità dell'uomo
E quindi nessun progetto politico
Può nascere e può svilupparsi senza fare i conti con questo dato i valori dell'uomo che possono essere appunto
Riassunti nel termine della dignità
Quindi tutti gli uomini sono uguali
Quindi i principi della nostra Costituzione sono i principi che di fatto si richiamo nacque i valori che Paolo Possenti giustamente ha detto essere valori naturali ma che coincidono con i grandi valori della nostra cultura
Cristiana e cattolica
Quindi il tema centrale politico che ne scaturisce che ne scaturì allora e concludo reo ma che ne scaturisce ancora oggi
Con la Finanziaria
è il tema del ruolo del cattolicesimo politico
E la ragione per la quale a un certo momento con grande dolore un gruppo di democristiani decise di rompere l'unità della DC
E di collocarsi su uno schieramento di centrodestra e di destra
Perché si accorse che il partito della Democrazia Cristiana che era un partito di centro destra per i voti
E per gli ambienti nei quali raccogliere voti di fatto non solo era diventato un partito guidato da una classe dirigente di sinistra ma si stava preparando dopo la conferenza organizzativa del luglio del novantatré
Ci stava preparando con l'intervento della Bindi e di Martinazzoli al grande accordo a sinistra per il compromesso storico
Io parlai andai a parlare con Martinazzoli prima di
Di fare quel quel passo della campagna elettorale di Fini a Roma
Il cui significato è evidentemente andava molto al di là dell'impegno per il Comune pur se molto importante andai a parlare con Martinazzoli e spiegai tentare di spiegare a Martinazzoli che Luís stava rompendo
L'esperienza unitaria
E politica dei cattolici perché stava consapevolmente scientemente trasferendo questo consenso raccolto sul centrodestra in un'avventura in una posizione di sinistra
Negò formalmente ma sostanzialmente aveva scelto
Cioè Luís pensò con la classe dirigente che si era costruito intorno che fosse giunto il momento di andare su quella strada
Rompe mo'il partito perché
Ci troviamo di fronte ad una bivio
Mantenere fede
All'aspetto esteriore alla formalità dell'adesione politica o mantenere fede ai valori per i quali eravamo scesi in campo per fare le battaglie politiche
Scegliemmo i valori e di lì nacque l'esperienza anche di lì nacque l'esperienza di Alleanza Nazionale
Oggi
Il problema rimane
è un macigno sulla storia del nostro Paese
Cioè questo cattolicesimo politico
Che sta transitando all'interno di Alleanza Nazionale come questa importante riunione di oggi sta a dimostrare io mi auguro che questa iniziativa possa essere lanciata in tutte le regioni Caro Gaetano perché noi dobbiamo andare alla raccolta di quei voti cattolici che credono che nel centrodestra nella destra c'è spazio perché possano esplicarsi valori nei quali credo
Ed allora si tratta adesso di vedere come trasformare questa vocazione
Su questa tradizione questi valori naturali
Che sono alla base della politica come trasformarli in politica concreta cioè come far scaturire
Da questi valori da questa storia dal cattolicesimo politico dalla tradizione cristiana un Progetto nel quale si possa riconoscere la maggioranza del popolo italiano
E allora facciamo un esempio immediato io sono un politico vi debbo parlare in termini politici la finanziaria
E già lì la grande differenza il governo di sinistra ha presentato una finanziaria
Che si rifà alcuni non valori
Cioè si rifà ad una cultura politica che è la cultura della dissoluzione
Perché faceva riferimento molto bene Gianni Baget Bozzo al discorso di Hegel
Ma quando la sinistra di Hegel perde il suo riferimento storico e cioè perde il marxismo e il collettivismo
Che cosa rimane a questa cultura del divenire della trasformazione del cambiamento rimane appunto questo cioè
La collocazione del futuro in funzione di un divenire perenne per cui l'unica realtà e l'unico essere che c'è e che nulla c'è
Cioè l'unica verità e che nulla è vero e che in questo processo continuo di cambiamento
Si va inesorabilmente verso quella che è stata chiamata la politica del Mitch Anna comunque la politica della dissoluzione la politica di Cacciari
Il quale tenta di portare al punto estremo le contraddizioni del suo pensiero cercando di trasformare questo continuo divenire in modo tale che l'essere vada coincidere con il non essere per cui io sono me stesso ma sono anche il mio nemico io sono della maggioranza ma sono anche dell'opposizione in un processo affascinante
Ma che di fatto è la negazione di una politica che faccia riferimento ad alcuni valori concreti perché quando si dice io sono il valore della libertà ma nel valore della libertà io voglio che si identifichi si legga anche il valore della loro libertà
Significa che noi andiamo alla dissoluzione di un sistema di valori e di principi che sono alla base della nostra tradizione occidentale cristiana
Allora torniamo velocemente scusate ma ho finito
Alla finanziaria
Hanno fatto una finanziaria che non è una non finanziaria
Perché una maggioranza che è una non maggioranza
Non può fare che una finanziaria che non è una finanziaria
Perché ma perché qui c'è siamo siamo arrivando al nocciolo della questione e cioè alla discriminazione sul che cosa sia la politica
Cioè la politica è uno strumento per
Andare e comunque ottenere il potere cioè per mettere insieme pezzi della società in modo da avere una rappresentanza politica capace di esprimere comunque una maggioranza e un potere o la politica invece è un modo attraverso il quale convincere i cittadini
Della bontà dei valori e dei principi e dei programmi che una che un gruppo propone allora siccome la maggioranza attuale è una maggioranza fatta mettendo insieme tutto e il contrario di tutto la finanziaria che questa maggioranza esprime
è la stessa cosa e allora noi vediamo ad esempio
Che al di là dei problemi dello sviluppo i problemi della solidarietà parlerò solo di un di un dato
Dove è andata a trovare le coperture per entrare come vuol come soldi come dicono in Europa è andata a colpire la casa
E questo fatto del colpire la casa
Non è soltanto un errore economico non è soltanto uno sbaglio politico ma è la dimostrazione
Che si è fatta una legge importante come Fila finanziaria senza tener conto dei valori fondamentali naturali costituzionali che sono alla base della nostra società ma solo ma io dico la Costituzione dice che la Repubblica la Repubblica pone protegge e agevola incoraggia la proprietà individuale della casa
Ebbene loro mettono una tassazione ulteriore per cui di fatto questa proprietà della casa viene impedita viene resa ancora più difficile
Ma quello che più mi mi mi mi preoccupa è che il giorno dopo quando gli abbiamo detto guardate che è un errore sul piano dei conti sul piano della Costituzione loro hanno cambiato completamente cioè se va bene la leghiamo
Cioè questa è la riprova che non hanno una politica che non hanno dei valori di riferimento che non hanno dei principi ai quali conformarsi ma che rappresenta non soltanto l'ultimo segnale di un di di di un potere che cerca di abbarbicarsi ad una formula astratta ma che non riesce a trovare dei punti di riferimento che siano in qualche modo riferibili ad una strategia politica e culturale ecco allora e ho terminato qual è il compito della destra
Il codino della destra e il ruolo di questa Consulta pezza proprio nella capacità di cogliere il significato della tradizione cristiane nazionale
E di inserirla però non lasciarla soltanto così come un fatto teorico e astratto
Ma questo è il nostro compito di trasformarla in un grande progetto politico che sia di rilancio e di sviluppo della nostra società e del nostro Paese
Grazie all'onorevole Publio Fiori
Volevo rassicuranti per quanto ad Atene suggerito in merito al fatto che quanto qui si è detto venga poi riecheggia ripetuto riportato nelle singole regioni nelle singole province
Proprio quello che noi avevamo in animo di fare quindi si sono registrati tutti gli interventi e qui sono presenti emergono adesso potrei nominarli tutti passano venti tutti responsabili
Regionali di tutte le regioni d'Italia qui al tavolo c'è la signora Rubini che era della della dell'Emilia la signora Russo giù giù dice la professoressa illustre giudice Sicilia
Lordo do torto foni della Lombardia ma potrei Rovereto di la signora sanno avvenuta dalla Sardegna
E così tanti tutti gli altri sono qui tutti quanti presenti sono proprio con questo il nostro programma è proprio quello di di poter ritrasferire quanto qui
E si viene diciamo viene esposta viene detto viene maturato per poi ripeterlo dire riecheggiando nelle varie regioni
Ringrazio adesso per fare un po'di ordine possiamo chiede questo ma c'è il professor Zola che ha chiesto di parlare dopo il professor Zola possiamo fare altri de dipende un po'dal tempo
Che dei vari interventi perché c'è l'onorevole Galeazzi
E poi gli altri
E vediamo se uno due perché immancabilmente all'una mezza diciamo nel capo al proprio la l'una e mezza facciamo il break da voi ci ci rivediamo ci sarà l'intervento dell'onorevole Fini e gli altri poi irresponsabili diciamo i i relatori di base risponderà nei vari interventi allora prego il professor Zola prende la parola
Ma nella zona viene appositamente da Milano idee il responsabile di Comunione e Liberazione in serie B sì
Allora non no innanzitutto non sono professore
Ma insomma
Però questo no no non è
Non è per difendermi
Però per sono numeri avvocato
Sono responsabile per Lombardia Piemonte Liguria di movimenti comunione operazioni
Io vorrei fare alcune
Considerazioni di di carattere alcune considerazioni personali
Ringraziandovi per questo invito
E ringraziandovi soprattutto soprattutto per aver avuto il coraggio di usare la parola tradizione a proposito dell'esperienza cristiana
Perché senza questa parola non si potrebbe capire
Nulla di ciò che e significa la presenza del cristianesimo due mila da due mila anni a questa parte
Io vorrei fare una considerazione che spero non
Non scandalizzi
Una considerazione molto drammatica
E non formale
Chiedendomi
Pensavo prepara preparandomi ahimè velocemente questo incontro però preparandomi
Pensavo rispetto al tema che cosa è venuto meno
Qual è il di che cosa si tratta oggi cos'è venuto meno
Ed è venuto meno a mio parere
Una parola
Una parola fondamentale nell'esperienza umana e nell'esperienza cristiana
Sta venendo meno il concetto stesso di popolo
Questo è il
Il bivio drammatico in cui ci troviamo
Le diciamo diremo in una nel nostro sul nostro mensile il prossimo mese
Nell'editoriale
Diremo questo all'inizio di questo editoriale la ragione dichiarata dalle fazioni
E l'elenco sarebbe inutilmente lungo che si stanno facendo una guerra spietata nel nostro Paese e la difesa del popolo italiano cioè di tutti noi ragioni della divisione
Da qui insorge la nostra elementare domanda
Come è possibile che per lo stesso scopo in fatica menta fermato come nostro bene tutti stiano diventando così orribilmente nemici tra di loro
Tutti nel senso che disgregazione ostilità sono l'amaro sapore di una convivenza che non possiamo più contro in cui Lita chiamare civile
E qui si dice più avanti che che quindi si sta minando
Questo questo che sta venendo il nostro Paese questa questa lotta per fazioni
Di cui abbiamo uno spettacolo orrendo ogni giorno sui giornali
Sta facendo venir meno quel quello che è stata la grande ricchezza della tradizione cristiana nel nostro Paese cioè la creazione stessa di un popolo
Il fatto cristiano ha costituito l'essenza del nostro popolo
Non solo
Da questo punto di vista Clodoveo per la Francia ma è come del resto ha sempre il coraggio di dire ahimè molto isolato il nostro Pontefice il cristianesimo è il fattore costitutivo della della nostra tradizione
Diceva il Santo Padre al discorso a Loreto ormai dimenticato del mille novecentottantacinque
I principi del cattolicesimo fanno parte del patrimonio storico del popolo italiano
Ecco io dico che questo popolo sta venendo meno
Questo popolo sta venendo meno perché come ridiciamo più avanti in quell'editoriale il popolo nasce diciamo noi scusate il gergo se mai poi ci ci possiamo chiarire anche che cosa intendiamo dire
Ma qualcuno tra di voi lo sa perché abbiamo un'abitudine di l'impegno comune nell'approfondimenti queste cose
Dico mai
Ne diciamo che il popolo nasce da un avvenimento cioè dall'incontro con un fatto grande e positivo da un'esperienza impreviste più umana che illumina tutto il buono che c'è
Che c'è adesso perché è cominciato prima se è cominciato prima con Gesù
Cioè
Io ho l'impressione che
Della grande tradizione
Del nostro popolo si sta appunto
Tentando in tutti i modi e purtroppo tutti questi modi convergono quest'unico scopo vero
Che tranciare dalla tradizione del nostro popolo questa origine
Tranciare dalla tradizione del nostro popolo la compra
La determinante componente cristiana non è stato un fiore una ciliegina sulla torta la tre edizione che stiano è stata all'origine stessa di quello che noi possiamo ancora ai speriamo chiamare Popolo
Allora io dico che
Il
Il primo compito del cristiano
E che purtroppo tutti stanno diventando sociologi anche i vescovi e CD e spesso ci ci vengono fatte delle analisi anche da parte loro che ahimè dovrebbe essere il loro compito non ci ricordano però questo questo essenziale il compito essenziale dei cristiani e fare memoria di questo fare memoria tramite la loro unità di questo
Se non vi scandalizzate direi che il compito ai cristiani e di rendere presente l'avvenimento cristiano che ha costituito questo popolo attraverso la loro Santità
Perché in fondo cristiano non dovrebbe avere altro compito
Comunque nella storia il nostro popolo pensieri pensiamo a che alla grande funzione che hanno avuto i grandi santi
Che s'articola rigenerare nei secoli
I nostro popolo
Stata la funzione di di San Francesco ma oppure la funzione meno è o di San Benedetto che ha costituito non solo l'Italia ma il l'intera Europa
Ho ho l'ho anche localmente ma se lo San Filippo Neri che cosa ha voluto dire in una in un secolo disastrato dal punto di vista sociale sociale e culturale cosa ha voluto dire una appunto un gruppo un gruppo di amici
Che facevano memoria di Cristo che ha cambiato il Po a contribuito a mantenere salda la i punti di riferimento di un intero popolo
Non solo romano
San Filippo Neri a sua volta è stato è stato maestro di tanti santi Saro maestro di San Camillo de Lellis di Sant'Ignazio di Loyola tutte cioè per dire come
E questa rete di di santità atti è stata la vera
Il vero collante
Di un popolo io dico che questa è l'originalità dei cristiani e io dico anche purtroppo con dolore che troppi cristiani questo in questi ultimi cinquant'anni hanno invece abdicato questa loro a questa loro originalità credendo di chiedendo umilmente cittadinanza nel mondo
Andando apre a prendere a prestito cultura altrui
E questo tristissimo perché a ha provocato dei dei danni enormi proprio nostro popolo
Contribuendo ahimè da cristiani a
Diciamo a dare cittadinanza culturale
A quel fenomeno quel fenomeno che chiamiamo relativismo e che mi dispiace ma è la fine di ogni popolo corre l'attivismo non si costruisce una unità si costruisce un'unità intorno ad alcuni ad alcuni punti di riferimento ben saldi ad una memoria per storica ben salda
Non ha
Ad una ad una relativismo pratico culturale che ormai che quello che sta determinando
La
La morte del nostro del nostro popolo comunque questo credo che sia il nostro compito e credo che questo noi come cristiani ce lo dobbiamo ricordare c'è grande doveva far memoria è scomodo questo è scomoda tutti deve è scomodo per me
Personalmente perché mentre dico e confesso queste cose capisco che e di una grande scomodità perché questo indica vuol dire anzitutto che devo cambiare io
Che vuol dire che la la mia vita deve cambiare dessert diversa da quella che magari naturalisticamente sarebbe e questo e questo è stato una grande scomodità alla grande scomodità cui dobbiamo guardare in faccia visto che purtroppo neanche che ci guida ci ricorda queste cose
Ma purtroppo come dice il Santo Padre
Lo spirito non lascia mai mancare questi questi richiami per cui magari ciò che non viene richiamato attraverso le vie istituzionali viene richiamato Traverso la ricchezza
Dello spirito che crea non si sa perché e non si sa come una serie di movimenti dentro la chiesa che che mi pare abbiano la funzione di ricordare di ricordare questo qui potrei fare potrebbero fare molte citazioni non
Non ci Sisto ma permette di solo la citazione della gaudium e spes di questo Consiglio usa citato normalmente appunto quasi quasi a favorire il relativismo il relativismo che invece se poniamo vedere i testi veri leggiamo i testi veri ha riaffermato l'originalità della presenza cristiana nel mondo e quindi della di questa presenza costitutivo di un popolo
La forza che essa riesce a dimettere
Nella società umana contemporanea consiste infatti nella Fede Carità portata ed efficacia di vita
Non è l'esercitare con mezzi puramente umani un qualche dominio dominio esteriore questo il compito di cristiani il rischio a proposito di espropriazione culturale
Questo lo diceva sempre nel discorso di Loreto il Papa il rischio di una espropriazione effettiva di ciò che è sostanzialmente cristiano
Sotto l'apparenza di una propria azioni che in realtà resta soltanto verbale con la conseguenza dell'assimilazione al mondo invece che della sua cristianizzazione
Oppure ancora scusate ma
Questura c'ero anch'io a Palermo il Papa il Papa ha detto queste parole scomode per tutti un uditorio che purtroppo non credo l'abbia molte molto accolte
La Chiesa sappi innanzitutto dire Cristo l'unica parola che salva quella anche di non fuggire alla croce di non lasciarsi abbattere dagli apparenti successi del proprio servizio pastorale quella di non abdicare mai alla difesa alla difesa dell'uomo comunque
Non siamo qui tra cristiani
Io credo che sia giusto dirci che questo è innanzitutto il nostro compito che non è quello di attraverso la testimonianza della nostra unità nella memoria di Christophe essere essere punto di riferimento per i nostri fratelli uomini che non ne hanno più
Questo è il compito che noi cerchiamo continuamente
Di richiamare
Credo che ci siano due strumenti che
Diciamo così sono la strada per vivere questa memoria
Uno mi pare dispiace se arrivato un po'in ritardo ma mi pare di averlo sentito
Nella lezione professor Cotta
è alcune la dottrina e la dottrina sociale
La dottrina sociale che
Che non sa perché in questo vuoto culturale
In questo voto culturali in cui nessuno ha più a più riferimenti non è nessuna più anche delle per così dire delle delle sorgenti sorgenti di idee i cattolici continua a dimenticare questo Grandini questo grande grandissimo patrimonio che hanno e che basterebbe rileggere ogni tanto per per essere invogliati ad stare nel mondo in un modo in un modo diverso
Dice ancora diceva ancora il Santo Padre a Palermo
In questo dialogo con l'intero Paese ha un ruolo insostituibile la dottrina sociale cristiana
Essa parla tutti perché esprime la realtà dell'uomo essa parla tutti perché esprime la realtà dell'uomo non è ideologica esprime l'uomo esprimerò per quello che realmente non per quello che le ideologie hanno creato ma per quello che in particolare essa deve costituire il fondamento l'impulso per l'impegno sociale e politico dei credenti
Anche perché essa indica i temi di questo impegno
La vita umana la famiglia la libertà scolastica libertà scolastica
La solidarietà la promozione della giustizia e della pace
Quindi credo che sia un riferimento che noi dobbiamo uno riscoprire insieme
Perché questo fa da collante vero per
Per il bene comune
E secondo sono la credo secondo strumento di queste concreto di questa di questa memoria da continuamente da dati da rifare il la presenza del la presenza delle delle opere sociali e di carità nel nostro nel nostro Paese presenza che
Presenza che che la difesa va difesa con orgoglio
Non con non paternalistica mente
Una certa cultura Catto comunista a chi è ha chiesto allo Stato di fare una legge sul volontariato questa legge rischia rischia di di soffocare il volontariato non di non di farlo non oggi con quella legge un San Camillo de Lellis San Camillo de Lellis su una un San Giovanni di Dio un Giovanni Boscono potrà proprio tipi così sapere non ci sono gli Standa perché le finestre perché capite
Santa Teresa di Calcutta qui non potrebbe operare perché non agli standard perché fa salvagente su delle stuoie metodo arrestare su un letto con materasso con la porta tanti metri quadrati
Cioè le opere sociali sono risposta concreta bisogni concreti
Nudo questo dobbiamo difendere non farci soffocare ma chiede nella libertà a libertà ori perché è un'esperienza originale
Che come tale va rispettata non non inglobata
Quindi dottrina sociale e opere sociali credo che questo possa essere un grande un grande terreni grande terreno su cui cristiani ovunque militi non posso militi non possono però trovarsi per costituire questa presenza che ripeto sola può essere l'origine di un popolo nuovo
Scusate non nota bene che dico innanzitutto a me stesso
Io ho fatto per qualche anno politica locale
Quindi so anche le tentazioni ne sono uscito a testa alta
Pur essendo avendola fatta a Milano e
Però dopo per
Un segno della
Io ritengo provvidenziale ricevuto dal fondatore del nostro movimento questo in Vittorio occuparmi direttamente movimento e con grande gioia mi sono mi sono rimesso e capisco però ricordo ho memoria delle tentazioni
Che continuamente in cui continuamente in correvo in cui continuamente chi fa politica può incorrere
Dire che
Stiamo attenti reciprocamente a un pericolo
Dire che
è la mia è è la memoria dei cristiani intorno all'avvenimento di Cristo che costituisce l'origine di un popolo significa anche dire che nessuno si può appropriare di questa memoria
Noi abbiamo avuto interi filoni culturali che invece se ne sono appropriati
Perché la divisione per esempio tra chi ha fatto politica tra i cattolici
L'ha operata chi si è appropriato di uno di questi filoni
Più di chi sentivo l'esempio di prima ha poi tratto le conseguenze le conseguenze pratiche di questa di questa appropriazione allora ma questo vale per tutti però la memoria la memoria di cui parlavo è ciò a cui bisogna guardare per continuamente cambiare
Questa memoria non ci lascia mai tranquilli perché
Può appropriare però insieme possiamo farla diventare la pietra angolare della ricostruzione di una del nostro popolo perché di questo si tratta oggi ricostituire un tessuto popolare che ahimè rischia di non esserci più grazie
Allora l'onorevole Galeazzi
Circa
Circa vent'anni fa mi recai a Riccione a degli esercizi spirituali
Con Comunione e Liberazione e ci fu un intervento molto significativo scrive di un giovane padre missionario
Che ci raccontava che nei primi giorni la sua missione
Dopo ore e ore di cammino disagiato con un vecchio padre missionario
Si ritrovò a trovare a ritrovare una famiglia composta da padre madre è un piccolo bambino
L'obiezione che il giovane missionario fece al vecchio missioni arriverà ma come tutta questa strada tutte queste ore di cammino solo unicamente per una famiglia per tre persone
E il vecchio missionario rispose il cristianesimo non è l'attenzione all'umanità ma è attenzione all'uomo
Bene in questo passaggio commovente che racchiude tutta la dottrina del cristianesimo
E rispetto a questo passaggio come si può collegare o meglio come si può ricollegare questo difficile rapporto tra mondo cattolico e mondo politico
Il passaggio deve per forza farci ritornare nella storia a considerare alcuni avvenimenti il mondo politico si rivolge al mondo cattolico
Laddove pensa di avere quel consenso che poi darà il potere politico in realtà così è stato nella storia per i cristiani per il fascismo per i cristiani pre socialismo richiesti anni per il comunismo per la democrazia cristiana che era il partito dei cattolici
Però la storia c'è segnato che i primi tre non si sono più visti si son perse le tracce cioè non hanno lasciato alcuna radice nella storia
E la democrazia cristiana ha lasciato purtroppo un'eredità oggi molto pesante e quando i leader politici parlano del recupero della credibilità della politica si riferiscono forse al fatto che un partito del mondo cattolico al totalmente disatteso in realtà i principi del mondo cattolico
E allora
Come possiamo oggi ricollegare quel passaggio commovente dalla dottrina del cristianesimo cioè il servizio e l'attenzione all'uomo
Con quello che la politica deve fare per ritornare ad essere credibile
Ho la politica oggi passa da un ruolo di potere ha un ruolo di servizio cioè oggi il politico e la classe dirigente diventa tale non per gli incarichi ma perché è vicino
Al popolo ai bisogni del popolo oppure anche questa classe dirigente farà la stessa fine lascerà nella storia risultato di tutte le classi dirigenti che dal dopoguerra ad oggi
Hanno governato in questo Paese però se da una parte noi sappiamo che la cultura di sinistra è stata storicamente contro i princìpi del cristianesimo
Dall'altra parte oggi non è più sufficiente non essere contro i princìpi del cristianesimo per essere presenza qualificata nel mondo cattolico cioè per essere come diceva l'avvocato Zola un avvenimento nel presente ovvero il Dio vivente
Oggi tutto quello che è stato solo ideologia per ideologia e quindi la sinistra ha prodotto quello che prima Bozzo diceva essere l'utopia
Tutto quello che invece appartiene a una cultura della destra cioè uno un'ideologia in grado di profondere idealità
E quindi perdonatemi se io ricordo i ragazzi di Salò o comunque quelle persone che di fatto avevano idealmente un principio su cui credere venga rispetto a queste due differenze oggi ancor di più la tradizione
E in una sintesi totale dell'intervento di botto un processo storico al di fuori dello Stato
Di fatto iniziato bene
Allora rispetto
A queste considerazioni io vorrei
Concludere
Il mio breve intervento
Leggendo se lo trovo un passo significativo di un libro
Di monsignor Giussani alla ricerca del volto umano che tra l'altro era quel libro su cui si fece la proposta di scuola di comunità ai politici
Il questo passo inizia con un con una frase di Giovanni Paolo primo
E dice il vero dramma della Chiesa che ama definirsi moderna e il tentativo di correggere lo stupore dell'evento di Cristo con delle regole
Oggi mentre vi sono drammaticamente l'interrogativo che si legge nei cori della rocca di Thomas Eliot
E la Chiesa che ha abbandonato l'umanità o è l'umanità che abbandonato la chiesa
Lo spirito che l'energia con cui Dio opera nel mondo non smette di suscitare in uomini e donne lo stesso identico stupore di Giovanni Andrea di fronte alle viti mentre Cristiano
In luoghi lontani nelle più sperdute terre rivive l'avvenimento cristiano e anche nei luoghi soliti del lavoro della famiglia così spesso tragicamente deserti d'umanità
Ancora come e forse più che nell'epoca del grande movimento benedettino i cristiani comunicano al mondo una positività di esperienza un impeto di carità che serve a tutto il popolo
Ciò accade dove il cristianesimo non è ridotto discorso
E al conseguente soggettivismo ma esiste come esperienza di un avvenimento nel presente quel che non esiste come esperienza presente non esiste
Essere contemporanea Cristo e l'unica condizione perché inizio realmente la conoscenza di cui come consistenza di tutte le cose
Come inizio di un popolo nuovo come criteri con cui affrontare la totalità dell'esperienza e come origine di posizione culturale di un punto di vista che permette di vagliare tutto e trattenere ciò che vale
Cosicché dinnanzi all'avvenimento cristiano che il più straordinario evento della storia umana e che tutta la investe di un valore che commuove la domanda che sorge che misura la serietà e la passione con cui ogni uomo guarda la propria vita è di che si tratta bene
Di fronte a un popolo come quello cristiano che oggi sente delle responsabilità
Importanti
Di fronte a tutti noi di fronte alla classe dirigente agli uomini politici ma di fronte alle persone normali io penso che la soluzione perché la tradizione
Ritorni ad essere viva nella nostra vita la nostra storia la nostra cultura nel nostro Paese passi attraverso questa ricorrente domanda di che si tratta grazie
Grazie onorevole Galeazzi adesso c'è il professor Mazziotti
Professor Mazziotti
Se prego
E ho molto ammirato
L'intervento così pieno di dottrina e di intelligenza di don Baget Bozzo come sempre avviene poi poi alzare un po'fu ecco abbassarlo ecco così no troppo del così così si avvicini ecco
Però vi è un punto sul quale io francamente dissento su quale vorrei richiamare l'attenzione
Ed è quando egli ha affermato che la destra può associarsi
All'opera di demitizzazione del Risorgimento
Se io serve intanto che questa opera sta compiendo da cinquant'anni
Sotto l'influsso dei marxisti ed i Catto comunisti fosse non soltanto di questi e forse siete abbastanza compiuta per
Diciamo
Come dire
Rivendicare certi aspetti che effettivamente il tono apologetico di molta storiografia risorgimentale aveva
Nascosto
Però che un partito
Di destra
Possa acconsentire o almeno a tollerare
Un'opera di demitizzazione della del grande avvenimento che ha fatto della versione italiana uno stato questo mi sembra veramente Contestabile
Si è parlato sì di questa nazione italiana ne ha parlato splendidamente professor Cotta
Però non dimentichiamo che questa lezione italiana quando non era stato
è stata la cerata da discordie
Che hanno insanguinato i campi di tutte le nostre regioni
E quel sangue era
Ispirato da italiani contro altri italiani
E dopo secoli di queste discordie il risultato dell'assenza di uno stato è stato il dominio straniero
Quindi
Plaudiamo sì a questo fenomeno splendido della creazione delle azioni italiane ma non dimentichiamo che ad essersi questa reazione
Per molto tempo non costituita stato è stata fonte di gravissime sventure per il nostro Paese
E guardiamoci direi dal stabilire una
Se non antitesi per lo meno una freddezza del mondo cattolico del mondo Cristiano verso il processo che ha fatto dell'Italia uno Stato
Che ha dato al azioni italiana la sua voce in mezzo alle altre nazioni che non aveva prima perché schiera si questa vasta cultura ma chi parlava in nome dell'Italia
Chi faceva valere i nostri interessi chi impediva che noi fossimo asserviti sfruttati
Da popoli stranieri su
Che bisogno c'è di demitizzare anche
Persone che sono state
Autori del gesta risorgimentale dovremmo esserlo proprio noi
Ma ricordiamo dette Dozzo dice dei miti siamo Garibaldi ricordiamo come Garibaldi è stato accolto in Inghilterra quando vi si recò nel col delirio
Del popolo e non solo del popolo dell'aristocrazia
Ricordiamo con quali parole con quali splendide parole
Palmerston abbia ricordato davanti al Parlamento inglese la morte di Cavour
Esaltando le in modo quasi direi per volli come personalità e dovremmo essere proprio noi che partecipiamo al processo di di critica di demitizzazione
In fondo diciamoci la verità alla
La discordia lo iato che si è creato fra
Mondo cattolico
Movimento unitario italiano è stato una profonda sventura per il nostro Paese egli le colpe non sono certo solo da una parte
Però il nostro compito deve essere quello di raccogliere tutti gli elementi positivi che ci sono dell'uno e nell'altro campo e
Di convogliate dei a quello che deve essere la ripresa della nostra nazione la sua forza la sua grandezza quello che fanno gli altri perché non dimentichiamo che questa critica questo specie di di gusto di di annientare siti svergogna è proprio del della cultura certi aspetti della cultura italiana e se si guarda a quello che avviene negli altri Paesi nulla di questo accade
Quindi e su questo punto che volevo richiamare l'attenzione mi pare che quello che c'è di positivo ed è moltissimo del Risorgimento debba essere messo in luce il fatto proprio anche perché non c'è da dimenticare
Delle masse popolari
Il sentimento nazionale unitaria e vivo
E non c'è nessuna ragione
Di dare retta a coloro che per interessi inconfessabili se non addirittura per complicità con quello straniero che tante volte ha messo i piedi in Italia che forse desideri di Prete cede ancora
Sia ad operano per distruggere quello che è stato portato di una storia
Che non è priva di gloria
Ringrazio il professor Mazziotti
Mi spiace che non abbia ascoltato se l'intervento don Gianni Baget Bozzo però penso che potremo ritornare sull'argomento perché non credo che lui abbia voluto demitizzare nel senso così profondo e anche quasi da misconoscere il Risorgimento
Ho letto qualche altra cosa di don Gianni
Tra l'altro appunto l'importanza di questo evento che lui anzi ha poi a ulteriormente valorizzato riconoscendo per esempio al fascismo averne fatto un patto popolare cosa che Risorgimento che era stato un movimento di è lite non è riuscito non è non sarà unico fra la difesa di don Gianni mi dispiace quando tornerà potrà ritornare sull'argomento comunque la ringrazio molto merito delle cose che sabato perlomeno per medico assolutamente condivisi
Apre così
C'è allora vediamo un po'sì un altro intervento c'è la dottoressa Gerunda
Magistrato Gerunda
Diciamo a prendere la parola
Io ringrazio il presidente ringrazio tutti voi
Mi sento francamente a disagio perché non sono uno storico non sono un politico non sono filosofo sono un operatore del diritto come si dice adesso un magistrato
Sono un pubblico ministero c'è sono quella categoria magistrati che adesso alcuni osanna no altri odiano vorrebbero vedere tutti appesi a una corda
Vorrei soltanto portare un punto di vista diciamo di una persona che non ha queste grandi specializzazioni il cittadino comune che vive una vita forse un pochino troppo aderente
A quello che di male nella società quindi un punto di vista forse un po'settario voi mi perdonerete
Il mio punto di vista è anche quello di una donna una donna che lavora e che si rende conto che la storia dovrebbe tenere conto anche di questa parte dell'umanità
Che
Adesso sembra che sia venuta alla luce da pochi anni
In realtà
La donna
In Europa in Italia ha sempre avuto una posizione centrale
Anche se nessuno se n'è accorta
Ma vorrei dire di più
La posizione della donna in Italia
è sempre stata diversa da quella del resto dell'Europa
Proprio perché l'Italia e contemporaneamente
La culla del cattolicesimo del cristianesimo come è stato poi storicizzato ma è anche l'erede del diritto romano
Perché
In Italia la donna ha avuto una posizione migliore sempre nella società e anche nel mondo
Siamo dei rapporti familiari ed extra familiari rispetto per esempio alla Francia o alla Gran Bretagna o alla Germania per non parlare poi degli Stati Uniti presi
Ma perché in Italia il diritto romano è sempre stato permeato
Dal cristianesimo
E il cristianesimo assorbito il diritto romano nella maniera diciamo più profonda più inestricabile
Nel diritto romano la donna ha sempre avuto una posizione importante
Nella famiglia romana c'era un pater familias e tutti gli altri uomini non avevamo importanza
Per quanto riguarda per esempio il diritto privato ma accanto al pater familias c'era la Mater che aveva il potere sulla casa
E il potere sull'educazione dei figli piccoli
Questa posizione della donna è stata recepita dal cristianesimo nascente perché nel e ha da Roma che il cristianesimo si era già nato nel resto del mondo
Per cui a differenza della visioni orientale della posizione della donna della famiglia è fuori in Italia la donna aveva una posizione centrale
Piedi più
In Italia la donna ha sempre avuto diritti patrimoniali
Precipui
Suoi
Per cui la donna che si sposava aveva la sua dote che rimaneva di sua proprietà mentre per esempio in Francia
Non soltanto la gestione del patrimonio della donna ma anche la proprietà passava il marito faccio un esempio e tutto ciò e durato fino a questo secolo
Quindi
Cerchiamo di evitare quella specie di sindrome di Stoccolma
Che per esempio fa dire alle donne
Che in Italia tutto e qualcosa di di passato di squallido mentre all'estero va tutto bene non è vero la posizione della donna
Vi ringrazio molto
E in in Italia la posizione della donna
Li ringrazio molto
Ed è dico da sta soltanto riflettere su quello che è stata la posizione della donna in Italia di quest'ultimo secolo
è ben vero dice ma l Italia in Italia donne non votavano d'accordo ma non votava manco nel resto del mondo quindi somma direi di separare questo aspetto dal dal fatto fondamentale della posizione giuridica della donna
Ma i fatti perché all'inizio votava lo sono gli uomini ricchi
Quindi il problema in qualche modo va spostato dalla differenziazione uomo-donna
Ora dicevo in Italia la donna per esempio ha avuto prima la donna italiana nel resto prima che nel resto del mondo una situazione particolare perché lavorava fuori casa
Infatti la prima presa di posizione in favore della donna che lavora fuori casa è stata in Italia
Tuttora
In Inghilterra per esempio in Gran Bretagna la donna che lavora e ha dei figli
Si deve occupare lei stessa
Della congedo di maternità oggi o delle spese mediche perché dice questo è un problema tuo il datore di lavoro non c'entra
Da noi da molti molti anni c'è l'astensione obbligatoria dal lavoro ed è una conquista che l'Italia dovrebbe difendere oggi rispetto alla Comunità europea
Io non molto tempo fa parlavo con delle colleghe del dei magistrati
Stranieri
E queste
Signore
Sì
Per la maggior parte sposate con figli
Avevano un'invidia palpabile per la posizione nostra che abbiamo fruito di una serie di benefici quando eravamo in condizioni di maternità prima e dopo
Che loro neanche immaginano ma tuttora voi politici lo sapete in sede di Comunità europea
E Luck congedo per maternità è qualche cosa che turba i sonni
Dei governi stranieri ebbene signori perché noi siamo così differenti perché la donna italiana è così meglio tutelata ma perché l'Italia ha mantenuto questo rapporto stretto di erede del
Del diritto romano e di quella parte del cristianesimo che più fortemente aderente diritto a Roma
Ora grazie forse è un invito a ad abbreviare il mio intervento solo due parole ancora vi prego
Ed è
Ma è le casalinghe
Un solo oggetto sono donne che lavorano dentro casa non non sono donne che non lavorano e poi guardate le donne che lavorano fuori casa lavorano anche dentro che lo dico io che sono ma devi stare quindi potete accettare la mia testimonianza
Ora dico cerchiamo di smetterla di innamorarci dei degli stranieri
Io non credo di essere particolarmente nazionalista ma
Tutte le volte che ho contato con le legislazioni straniere con i modi di vita straniere ringrazio di avermi fatto nascere italiana no con questo non voglio dire che in Italia va tutto bene ma forse si potrebbe aggiustare invece di dire buttiamo via tutto
E invitiamo gli stranieri io vi faccio un solo esempio che non c'entra niente con l'argomento ma è un po'il mio pane quotidiano quando abbiamo voluto imitare gli stranieri cambiando il Codice di procedura penale ci siamo accorti che abbiamo fatto un grosso errore non facciamone altri grazie dell'attenzione
Ringrazio la dottoressa Gerunda
Ad adiuvandum di qua per quanto ha detto
Sottolinea il fatto che ancora adesso per esempio in Francia
La moglie al prende il nome del marito mi spiego meglio mia moglie non sarebbe con il suo nome ma sarebbe Madang Gaetano Rebecchini
Questa è una residuo di questa impostazione diciamo che viene appunto dalla mancanza di inediti di influsso del diritto romano e quindi del cristianesimo che fu la sabbia siamo arrivati esattamente all'una e mezza ragion per cui ci alziamo e poi riprenderemo tra un tre quarti d'ora
Il
La solidarietà
Coglie
Ma se poi li abbiamo visti
Proprio
Sono
Sono tutti i più grandi
Rendicontato buio qua
Milanista ci già è stato circondato da Baghdad alla star
Allegro cadono
Il prego di prendere posto raccontarla
Francese inglese internet la cosa migliore è quella ben
Tende
Giuseppina
Sino tutte
Ma
Faccio
Nel senso
Questo
Va bene
Ma
A ottobre il uno di quegli anni
Allora qua se dove anime ecco
Anarchico buffet abbiano
No no riportata al grande
Gianneschi sarà la campana
E arrivano ogni
E allora pure hanno vedova la moglie
Vede perché era
Riprendiamo negli anni i lavori
Prego
L'onorevole Alemanno onorevole Gianni Alemanno a prendere la parola
Più che io credo che il il tema centrale che emerso sì
Sì senta adesso sì sì
Credo che il tema centrale che ha animato questo questo dibattito questa la sottolineatura e proprio sul sul concetto di popolo
E io credo che mai come in questo momento dobbiamo riflettere su questo su questo termine
Perché probabilmente ci dà una chiave di lettura di fronte a un grande compito che abbiamo di fronte
Qual è questo grande compito grande compito è quello di
Rilanciare o forse addirittura ricostruire una identità trainante per il centrodestra
Noi dopo la sconfitta del ventuno aprile
è inutile che ce lo nascondiamo qua più o meno tra noi abbiamo registrato una difficoltà una sorta di afasia da parte di quello che la realtà del centrodestra il Polo libertà di chi in qualche modo si doveva contrapporre alla Lidia i disegni al governo Prodi
Questa afasia a mio avviso non è un problema di schieramento e neanche un problema di leadership prima dei problemi di schieramento e di leadership ci sono i problemi di carattere culturale
E ci sono i problemi di identità profonda di linguaggio di quasi riflessi condizionati che devono in qualche modo governare uno stiramento pur nella più ampia pluralità possibili di tesi di poi di opinioni e punti di riferimento
Ecco allora noi dobbiamo trovare e lavorare su quale concetto e su quale termine ci può ridare queste immagino il centrodestra
Nella prima fase del Po la libertà il tema unificante è stato un liberismo più o meno banalizzato e più o meno semplificato ecco a mio avviso questo termine pur essendo uno degli ingredienti essenziali del nostro discorso non è sufficiente
Mentre il termine popolo e la linea di lettura su cui si può ragionare per ricostruire culturalmente in temi identitari il centrodestra questo perché
Perché
Insistere sul termine popolo ci permette innanzitutto di contrapporre un riferimento a quella che la perdurante egemonia dei poteri forti un richiamo alla realtà vera del popolo
Alla realtà che in qualche modo permette di esprimere la complessità della nostra sanità civile è un primo dato che ci permette di contrapposti agli schematismi e all'egemonia poteri poteri forti ma il fatto principale e che il concetto di popolo ci manda ci rimanda a quelle culture che sono le culture escluse dalla dalla dal dall'egemonia D'Alete domini culto ai presenti che sono le culture comunitaria
Non si può parlare oggettivamente concretamente di popolo se non si fa un forte richiamo a quella cultura comunitaria che completa il quadro perché non c'è solo da un lato lo statalismo e d'altro lato il liberismo la comunità il concetto di cultura comunitaria ci rimanda quel blocco di concetti che vanno dalla famiglia ai corpi intermedi alla patria anche un certo modo di concepire senso dello Stato e ci permette sostanzialmente di uscire
Da una sorta di accusa per Julia contro lo statalismo della centrosinistra c'è soltanto un generico richiamo così ai valori dell'indirizzo e alla mano invisibile lo Stato c'è sostanzialmente una insensibilità sulla tematica sociale
Sul termine popolo sul concetto di popoli innervata cultura comunitaria si possono incontrare la destra sociale
Un concetto del liberalismo che sia un liberalismo popolare non il liberalismo di Gianni Agnelli ma il liberalismo per intenderci le piccole e medie imprese e si può e si deve incontrare la cultura cattolica e la cultura cattolica entra dentro tutto il centrodestra come l'anima più profonda perché filtrata e perché come è stato sottolineato giustamente uno degli elementi costitutivi del concetto di popolo
Per il nostro Paese e te la realtà delle comune europeo
Durante il meeting di CL di questa estate è stata presentata una mostra sulle insorgenze popolari anti giacobine
E quella mostra come giustamente ha sottolineato Cardini e gli altri intervenuti era importante non tanto per il fatto storico in sé quanto perché denunciamo il fatto che di fronte a quell'egemonia
Che era il primo impatto di una cultura laicista di una cultura razionalista che è anche un impatto di una
Gli eserciti stranieri esercito leccesi che venivano in Italia la reazione popolare scatta profondamente scatta senza nessuna riflessione senza nessuna intellettualismo senza nessuna sovrastruttura scatta proprio quando quella le armate da Rivoluzione francese vanno a intaccare il valore dei Giosa vanno a intaccare quello che il diritto alla libertà
Di religione e alla libertà di esprimere la propria tradizione invita Maria reagiscono proprio in questo modo elementare dimostrò qual è la vera identità profonda del nostro popolo
Su questo terreno io voglio sottolineare un fatto come si fa
Ne parlavamo qualche giorno fa con Buttiglione come si fa a ridare spazio ridare alimento a questa dimensione comunitaria che da sostanza al termine popolo beh incerto è un problema una riflessione che va fatta attorno a quella che il ruolo dello Stato
Il ruolo dello Stato
E diventato che inevitabilmente il punto di riferimento la diciamo così la la produzione politica di una cultura nazionalista per cui tutto si delega sullo stato lo stato diventa l'armatura che cala sulla realtà popolare
Ecco questo concetto di Stato se si guarda la dimensione comunitaria può in qualche modo essere rivisto profondamente perché lo Stato non è più un insieme di strutture burocratiche calano dall'alto e cercarono dama da qualcosa di sovraordinato
Ma diventa sposato al ai valori comunitari al concetto di partecipazione qualcosa che la società civile a rinnova continuamente
Va all'inventare come rappresentanza del bene comune e nonna di qualche cosa di astratto di sovrapposto alla realtà popolare
Io però devo come giustamente ha ha ha sottolineato Rebecchini una risposta un po'all'osservazione su su Area e sulla e sulle vari inserti culturale dice possesso Soirée
Io credo che Area insoluto l'ultimo numero sottolinea molto questo richiamo popolare Paola c'è un inserto in dei intitolato a fare il popolo
E questo è stato fare poco vedo appunto l'intervista Buttiglione vedo la mia provocazione in cui dico che magari un rapporto più diretto più immediato fra Gianfranco Fini Rocco Buttiglione potrebbe essere uno degli assi su cui si può rigenerare al centrodestra
Bene gli interventi di Brandirali che per esempio è un esponente vicino al mondo di come la liberazione di assetto il bisogno di creare un movimento popolare di Berta
Che sostanzialmente va vuole avere un ruolo trasversale ai partiti al centrodestra proprio per sottolineare la centralità del concetto di popolo
Nella ricostruzione del centro destra vede anche interventi come quello di Alessandro Galeazzi ma sostanzialmente noi
Dentro il giornale aria cerchiamo di ragionare palo sull'incontro fra l'esperienza culturale adesso sociale quella che l'esperienza culturale dei cattolici in politica
Convinti appunto a quel che da questo incontro possa rinascere una politica sociale una politica economica che sia profondamente e nettamente alternativa a quella della sinistra
Senza in qualche modo recede senza essere incalzata perché noi quando vediamo il ruolo che hanno i sindacati ruote hanno certe burocrazia e sociali dentro quelli che sono gli schemi da Prima Repubblica abbiamo ereditato e come non dobbiamo recedere immaginando uno smantellamento
Dobbiamo immaginare informi socialità nuova che però appunto appostarle valori naturali dalle comunità naturali partono dal principio di sussidiarietà perché diano spazio a queste comunità naturali che emergono che possono rappresentare loro direttamente il bene comune
Certo noi non neghiamo anche fra i vari apporti con la rivoluzione conservatrice
Questo sia perché il il giornale è un giornale aperto a tutti gli apporti e tutti i filoni e io personalmente
Come persona che ha avuto l'esperienza del Movimento Sociale Italiano istintivamente diffido di qualsiasi logica di emarginazione odi messa all'indice di culture o di esclusioni
Ma anche perché noi abbiamo un rischio che dobbiamo sfidare di fronte di fronte a noi proprio il momento in cui vogliamo riproporre la centralità dei valori cristiani nano stazioni e chi è a rischio della retorica
Cioè ma dobbiamo stare attenti e questo richiamo non diventi una sola struttura retorica dietro cui però il cuore del contatto con la cristianità il cuore della rivelazione sia sostanzialmente smarrito
Il dialogo colato la cultura della rivoluzione conservatrice colle cultura del nichilismo con le culture della crisi
Aiuta a verificare la risposta di questa verità di fondo evita cioè sostanzialmente che ci si limiti a fare un'armatura retoriche un'armatura puramente culturale e si sia smarrito la rivelazione del Cristo
Al termine il passaggio nichilista
Immaginato anice ci può essere certo il superuomo come lui stesso diceva
Ma Atenei questo passaggio ci può essere la riscoperta del Cristo come realtà vivente come Dio vivente dentro l'esperienza quotidiana e concreta Cuesta eh il termine su cui non ci dobbiamo andare a sfidare e su questi dialoghi e noi vediamo vediamo se riusciamo a trovare delle risposte nella modernità che siano adeguate la spia modernità anche perché concludo vero c'è agitazione tutta la presidenza anche perché io non credo
Che la scrisse iniziazione che ha subito la nostra la nostra società sia la stessa di trazione che sia stata generata da culture come quello della rivoluzione conservatrice la specializzazione o solidarietà è stata data quando sostanze ente il partito cattolico ha smarrito quel rapporto diretto con i valori e ha tradotto la propria riferimento cristiane una retorica ecco questa grande prima abbiamo di fronte che dobbiamo evitare evitare cioè che noi nel momento in cui ribadiamo e rilanciamo questo riferimento poi ricadiamo nell'errore della vecchia Democrazia cristiana in cui tutto era impalcatura vittoria noi dobbiamo andare
A un dialogo diretti coi drammi della modernità a un dialogo diretto che guardi la realtà dell'uomo la realtà in cui la cultura consumista distrutto lo che legano i base di valori
E su questi drammi sostanzialmente noi possiamo e dobbiamo ricostruire questo contatto letto questo contatto rigeneratore se non facciamo questo non abbiamo né il popolo perché non abbiamo questa rivelazione che permetta agli uomini dialogare di ritrovare dimensioni comunitarie
E non abbiamo soprattutto quella spinta alla verità che il centro di ogni ragionamento politico grazie
Grazie onorevole Alemanno a questo punto
A a questo punto prima parlando con il professore cotta aveva chiesto se era possibile replicare subito dopo l'intervento sembra proprio dopo l'intervento
Del professor possenti ramo avete invece di di chiudere successivamente però visto che nel caso specifico c'era stato un richiamo un accenno di Baget Bozzo
Alla rivista diretto ad Alemanno Alemanno ha risposto Baget Bozzo insiste se può subito replicare i precari riprendere il discorso su quest'argomento forse questo fatto rende più vivo anche questo nostro incontro
Ha mai e devo dire però interventi dire altamente direi unico Retico Irene dopo i reni porta altamente lei ricorda che appare perché apre perché apprezzo molto le cose che Alemanno ha detto Italtel non pensa affatto che si possa dire di non considerare la cultura diciamo così che fa capo a a ricerca introdotto il tema del nulla della cultura dell'Occidente la posso benissimo capire che questo un passaggio storico fondamentale e mi pare giusto devo dire che mi sembra insufficiente
Ma non penso meno che mai a scopo anche del giro anche l'articolo su Area
Anche perché io dico ma sale usa toni oltranzisti che non condivido
Ma d'intesa ormai a scomuniche Simba è semplicemente Alemanno dire che in sostanza il nichilismo una via per cui è stato inevitabile passare vada via su cui non si può rimanere
Ma se proprio da un peone ecco da un peso affatto a posizioni cioè Dio quando la sala scrivo io non scrivo intendiamoci perché non non voglia mettere confusione ritengo devo dire invece che ma questo capirai è una questione di casi veramente semantico io non amo il termine comunitario che la casa in pieno da un cattocomunista come limoni
E io le dico perché devo diretto molto bene cotta i la parte che io ho letto bonum commune indica il bene comuni a tutti quindi comune fa parte certamente linguaggio cattolico
Daremo Little Miss Società e comunità comunità viene inteso invece come qualcosa in cui l'insieme trascende i singoli mentre Società ammette a differenti azioni la comunità pone la trascendenza del tutto sulle parti
E non a caso comunitario comunista
No no devo dire che non è un che non è un caso perché è il momento in cui il Comune di venti e comunitarie utopia che nasce il comunismo
Quindi io mentre sotto il Comune
Sono non so per comunitario ecco per ragioni non mi amor comunitario per rigore teologico assolutamente quando tu mi dici che invece è un sentimento di valori comuni sentimenti cui certamente ora diciamo popolo siamo interamente a colori qua diciamo patria nominiamo reca le comunichiamo i concreti famiglia
Perché questi termini indicano a un tempo il singolo d'insieme nero dominazioni il comunitarie terribile castrato
E questo per cui ho qualche difficoltà e mi Cuba come vedi devo dire ho imparato nella vita che le parole sono tutto
Ecco poi e quindi pur d'accordo contro detto questo chi può accettare liberali amano talmente sola riga filosofi scozzesi la mano invisibile certamente no
Da cosa conta in questo non vedo più al feto parlando che aveva poi d'accordo con l'intervento di Pera al Cimino evidentissimo pensare che in sostanza
In realtà la vita del mondo e mi deve essere ordinata e e non è possibile che sia così evidentemente economia funzione del diritto non voi del diritto Isimbardi mite quasi ovvio quindi Adamo Smith puro Utopia quindi siamo prettamente avevo sul devo dire vedi anche tu cui è una cosa che io ho seguito il tuo progetto riconsiderati sulla partecipazione vedi per dirne una
Ieri avrebbe preferito che Trovesi certa formula che era antica lento cattolico cioè azionariato popolare deviato operaio
Che non a caso è uno dei vertici e riforma della Thatcher
Con le buone a conservarne forma liberiste nulla conservatrice
Che dobbiamo toglie al thatcherismo io di liberismo selvaggio virata a sinistra la Thatcher una rivoluzione conservatrice io sono d'accordo per causato azionariato operaio
Era diffuso nel mondo perché papà dopo i messicani a potere brasiliani l'han fatto IRI boliviana fateci ICI perfino i cileni che ho nazionalizzato
Se al migliore offerente ora fanno le doti legato operaio dobbiamo farlo anche noi segue faceste provvedimenti operati deviato operaio i lavoratori nelle nelle nel nelle quello sarà compreso i benissimo perché quello fa parte essi perché c'è il singolo
Della linea farà cristianesimo sta tutto in queste all'importanza delle persone
Ma è cosa da poco Pietro quaestor ti ringrazio intervento come vedi allarme non è una è una è una non era andando a meno che non era chiaro possenti che devi fare leggi il ditino tuo la neve che se non c'era che il tempio non gli era anche la colonna credo che non creda controreplica è un bell'intervento pacificatore io allora altre posso
Scusate questa anomalia del da mento della
Della del del convento
Domando sede se c'è un intervento Bleve ancora da
O vai te no se c'è da Gustavo Selva che vuole no no adesso no benissimo allora chi è che mi aveva chiesto di patriottico
La
Fra l'avvocato alloggi e lavorando ai verde guida una intervento che purtroppo dovrà essere un po'limitato nel tempo perché poi vorremmo con dal lasciare un po'più di tempo alla
Non voglio ringraziare il nostro presidente che mi ha dato la parola So credo di essere dopo la dottoressa Gerunda che non si è qualificata
L'unico non democristiano che prende la parola fino adesso avevo sentito solo ex democristiani resta in sella belli istituzionale per a stamattina
Stamattina deve comunicato ha avuto paura di aver sbagliato convegno perpensa di stare doveva Hristian e dico questo perché volevo raccogliere quel da dell'invito del nostro presidente che aveva un detto identifichiamo ci vediamo chi stiamo lì uno dei motivi per cui ci riuniamo e perché precisiamo che cosa vogliamo nel rappresentare nella nel quadro politico italiano
Questa è una domanda che io mi ero posto da sempre mi Armero posti dove per la prima volta quando giovanissimo iniziò la democrazia in Italia diciamo e facevo parte dei organizzazioni cattoliche e la prima cosa che fece andare a vedere che succedeva in campo democristiano non mi ci volle molto per capire che la democrazia cristiana
Non era altro che l'espressione di quel modernismo
Che il Santo Pontefice San Pio decimo aveva condannato le il modernismo diciamo tradotto in campo politico sociale ma era quella l'espressione volevo ricordare anche che proprio San Pio decimo aveva sciolto la pur gloriosa Opera dei Congressi cioè quella che aveva difeso il cattolicesimo nell'epoca del liberalismo trionfante proprio perché era caduta in mano ai democristiani di Murri quindi la Democrazia Cristiana come movimento culturale non è certamente un movimento di destra non capisco come si possa essere democristiani e di destra contemporaneamente
Allora io compresi che bisognava essere cattolici di destra portare la cultura cattolica né a destra perché la destra era quella che per tradizione per cultura era quella che poteva difendere i principi del cattolicesimo
La l'Opera dei Congressi andò proprio bene finché il più puro di i cattolici tradizionalisti qui che ci Purini Paganucci brillio Cerutti decadde quando ci andarono di Murri Gallarati Scotti i Valente e gli altri
Questa è una realtà storica
Detto questo dico che questa mia scelta allora mi fu facilitata anche dall'opera politica dei democristiani
Io ricordo benissimo ne parlavo con l'onorevole serba prima che i democristiani hanno collaborato con i comunisti per i primi tre anni se ne sono vogliamo la mia poi allontanati solo perché l'elettorato di stava abbandonando per andare all'uomo qualunque
E ricordo ancora che De Gasperi fece il famoso discorso del Brancaccio nel quale
Diceva che c'erano stati due grosse figure di ebrei in nella storia una era quella di Gesù Cristo
E l'altra quella di Carlo Marx
Sono tutte cose che ci ricordiamo non gliela mostrai da ce li ricordiamo fra gli altri i giovani possano ricordarle noi ce le ricordiamo
Mi ricordo ancora che nel cinquantadue la operazione Sturzo quella che voi era vero Natale Pio dodicesimo e che voleva la la la l'alleanza fra cattolici ed estere
Fallì
Per opera De De Gasperi lei collega onorevole Selva ma se va a leggere se va a leggere loro l'opera visti da vicino di di Giulio Andreotti né dirà hai vero che Andreotti ogni tanto qualche bugia la dice ma in quel caso in quel caso in quel caso volle non rivendicare a Degasperi questo merito agli aver fatto fallire quella causa
E così l'unica l'unica aggiunta che in cui ancor democristiani a destra e collaboravano e mi fa piacere di ricordare che quella Giunta era presieduta dal padre del nostro coordinatore quella che era fino allora aveva mantenuto una una una condotta oggettiva non aveva a lei non aveva applicato al cosiddetta conventio ad excludendum nei confronti del resto d'allora fu obbligato a cambiare necessariamente la la la la la strada quindi io dico una cosa
Cattolici si democristiani no ecco io questo le vorrei chiedere ai nostri ai nostri dirigenti
Come cattolici di Alleanza Nazionale siamo democristiani ognuno perché se siamo l'evolversi anni io non c'entro niente cui ho sbagliato posto e saggista se non lo sia se non lo siamo sono ben felice di essere classe una ben felici anzi voglio vorrei anch'egli aumentare il mio locale d'altra parte vorrei dire una cosa
La Democrazia cristiana grazie a Dio vorrebbe chiedere due che la provvidenza io non speravo di vedere alla mia età che crollasse la DC il Signore mi ha dato questa vi ha dato questa grazia di vedere che questo è avvenuto
è però vedo anche che i democristiani si sono poi sparsi nei vari schieramenti e che hanno una grossa Nostalgia di riunirsi famoso il famoso grande centro che di cui tutti parlano di tutti che tutti a desiderano questo non lo so grande centro ed è una minaccia senza dubbio alla ricostituzione di qualcosa del genere
Voglia di ricordarmi ricordare lo ricordando in una nostra riunione di qualche tempo fa vorrei ricordare il il famoso convegno della Convento di Santa Brigida cala a gennaio nel quale i democristiani del Polo e dell'Ulivo si sono riuniti e hanno detto beh facciamo qualche incontro insieme
Addirittura fissiamo determinati incontri
Periodici in modo da potere studiare insieme delle delle soluzioni comuni a problemi comuni
Questo è naturalmente pericolosissimo
E dirò di più secondo me hanno ragione come i democristiani non come cristiani come dico che se ne hanno ragioni democristiani di sinistra perché loro seguono quella che è stata sempre la la la vocazione alla Democrazia cristiana come noi l'abbiamo conosciuta
Cioè allo grazia del compromesso a rivolgersi ad una transazione di quelli che firmano le leggi su sulla Bortot di tutte quelle degli anticristiane che ci hanno ci hanno Minerva è cambiata la società in così pochi anni quella è tutta opera loro e quindi hanno perfettamente ragione
Adesso a voi hanno un po'meno ragione gli altri democristiani quelli che stanno dall'altra parte quando io mi devo sentire dire che il il il cattolicesimo del Po deve essere egemonizzato Daivari Casini Mastella
E compagnia bella ecco io in questo in questo dopo lei ragionevoli fiori quando hai ribatte a Casini non avete il monopolio del cattolicesimo né nel Polo non è vero questo noi rivendichiamo in quanto cattolici del Polo rivendichiamo la nostra possibilità di rappresentare a pieno titolo i cattolici perciò io gli ho dovuto professoressa ebrea che sono belle chiedo solo una cosa chiedo lo chiedo ai massimi dirigenti e all'onorevole Fini in particolari
Siamo democristiani ce lo dica senso siamo
Ho sbagliato parrocchia se non lo siamo se sono ben felice agli esteri grazie chiedo scusa
Ringrazio
L'avvocato ai belga
E mi dispiace che abbia confuso questa un altro convegno con un convegno neo neo democristiano non c'è né stadio da parte di nessuno
Credo che la riprova sia proprio quanto tu hai riferito nell'invito nel convegno di Santa Brigida dove furono invitati il PPI CCD CDU anche Forza Italia
Alleanza nazionale non è stata invitata a nessuno dei rappresentanti neanche gli esponenti della consulta etico religiosa quindi questa è la riprova forse più significativa qua dal fatto che Alleanza Nazionale
Ah per Alleanza nazionale raccolga il maggior numero dei cattolici praticanti io ne sono chiarissimo e sono lietissimo che questo avvenga nel resto quelli che non votavano allora Movimento si chiami da qualche altra parte relativa al rampollo votato sbagliando forte
Quindi non è questo assolutamente non c'era solo un po'nessun pericolo poi mi sembra che proprio quello della ricostituzione nel centro sia un discorso che è tramontato anche da parte di coloro che l'avevano forse non dico pensato progettare grazie comunque detto intervento sempre molto diciamo vivaci
Allora a questo punto ascoltiamo l'onorevole
Sì sì ma no ma loro hanno esigenze
Di ripresa che vanno soddisfatte anche perché è nel nostro interesse ma sono esigenze Brevi che occupano uno spazio di tempo limitatissimo quindi prego gli amici di avere pazienza
Io intanto ovviamente ma anche sinceramente ringrazio Gaetano Rebecchini e tutti gli amici della Consulta per questo convegno che si muove un po'lungo la scia lo ha detto del resto Gaetano introducendo che fu tracciata con un analogo convegno diverso però per i contenuti che svolgemmo al Cimino qualche mese addietro
Si svolge lungo quella scia perché è identico l'intendimento quello di abituare uso volutamente questo verbo la destra italiana va ricordato che questo un convegno di un partito politico è un convegno organizzato da uomini politici
Abituare la destra italiana a riflettere a pensare
A confrontarsi con culture diverse ad aprirsi
A trovare le necessarie sintesi
Ad usare l'unica arma senza la quale non si può combattere alcuna battaglia che l'arma della intelligente intelligenza nel senso letterale del termine capire chiedersi se siamo democristiani significa a mio modo di vedere non capire
Premesse queste indispensabili cose
Vado per flash anche perché non ho alcuna intenzione né ne avrei la capacità di inerpica aromi lungo le vette un po'oscure o in alcuni casi irraggiungibili
Della pensiero filosofico in senso puro
Premettendo che un convegno politico da chi ha responsabilità politiche non ci si può né ci si deve attendere altro che considerate
Parto con una considerazione
Che hanno fatto entrambi i relatori seppur utilizzando categorie diverse
Vi è secondo me e credo secondo tutti coloro che hanno una lettura attenta
Di quella che è la storia italiana un nesso inscindibile
Tra l'identità nazionale e la tradizione Chris
Sarebbe agevole ripercorre seppur rapidamente le tappe che dimostrano come questo nesso non soltanto ci sia ma si sia in qualche modo cementato nel corso dei secoli
Ma per rimanere ad una considerazione di vivissima attualità politica
Basta ragionare sul significato che in senso contrario ma in qualche modo a conferma della tesi
Ha avuto la manifestazione anti italiane si sionista di boss
Nel momento in cui Bossi si scopre antitaliano
Automaticamente
Immediatamente conseguentemente assume atteggiamenti neopagani
In molti hanno osservato come nella sceneggiata sul Po
Fosse evidente non soltanto un certo rituali Isma'che qualcuno ha chiamato neopagano
La Pivetti ha colto molto bene la contraddizione tra una lega prima maniera che tentava di raccogliere quell'elettorato cattolico che nel Nord si era in precedente ricco in precedenza riconosciuto nella DC e la polemica non soltanto becera bossiana nei confronti della Cei ma anche un certo simbolismo che in tutta la sceneggiata sul Po è apparso evidente e che ha fatto dire
Dalle colonne del Corriere Della Sera
Ad uno studioso serio qual è mossa vi sono dei rituali dei simboli dei ritorni che in qualche modo configurano il movimento possiamo come un movimento neopagano addirittura nazista Oriente
Il nesso tra l'identità nazionale
L'essere italiani ed essere
Figli della tradizione cristiana è un nesso storicamente accertato e chi vuole negare l'Italia finisce per negare la tradizione cristiana
A mio modo di vedere identica è anche la connessione tra l'essere europei
L'essere i figli della tradizione cristiana o coloro che si riconoscono in quella tradizione
Anche se è un po'più difficile forse spiegarlo
Perché non vi è una identità europea che sia linguistica
Tutti sanno che non vi è una identità che sia maturata da processi storici
Il vecchio continente si è dilaniato in guerre fratricide nel corso dei secoli
Però se si chiede
Ad un europeo di Lisbona o ad un europeo di San Pietroburgo
Qual è l'unico momento o se volete qual è l'unico luogo in cui si sente figlio della stessa identica tradizione della stessa identica cultura
Sia la medesima risposta
E in una cattedrale
Chi frequenta la cattedrale di San Pietroburgo chi frequenta la cattedrale di Lisbona si riconosce
In una identica visione della vita in una identica gerarchie di valori
Non sono le banche sono le cattedrali che fanno della Europa una identità di popolo
Per quanto lacerata frammentata divisa
Da tutta l'evoluzione storica e da ciò che è accaduto nel corso dei secoli
Per questo i due direi che tutto sommato accettabili considerazioni bisogna far discendere delle conseguenze politiche se si tiene presente che siamo in un organismo politico
E se la destra italiana vuole essere
Innanzitutto forza politica che agli afferma la sua volontà di difesa della identità nazionale
Ma al tempo stesso e convinta della necessità di una unione dei popoli europei
Se queste due premesse sono corrette nell'indicare la strada che un movimento politico vuol darsi beh evidente che allora non si può prescindere nell'azione politica da ciò che era presentato dalla tradizione cristiana
La prima conseguenza
è che Alleanza nazionale deve sapersi porre come interlocutore
Di quel vastissimo mondo che in Italia ha rappresentato
L'elettorato
Per molti aspetti della democrazia cristiana ma non solo della democrazia cristiana
E lo dobbiamo saper fare senza alcun complesso di inferiorità
Lo dobbiamo saper fare senza
Avere il timore di non possedere i titoli morali direi quasi per questo confronto
Partendo dal dato politico ineludibile
Rappresentata dal fatto che è venuta meno l'unità politica dei cattolici
Ma esistono come gli elettori cattolici esiste quella tradizione di tipo culturale storico che fa della tradizione cristiana il mastice dell'identità nazionale a ben vedere anche l'unica ragione
Per la quale si può costruire un'unità dei popoli europei
Ecco perché è giusto dire che anche questo convegno è un passo
In direzione di quel secondo tempo di cui abbiamo parlato
Ed è banale dire
Ma diventiamo di centro
Se mai riaffermiamo la volontà di avere una centralità che cosa del tutto diversa
Cioè di dotarci di quelle categorie di quegli strumenti conoscitivi di quel confronto culturale che poi consente di dialogare anche con chi è su posizioni politiche diverse ponendo però alcune questioni al centro del dibattito
Ecco perché come ha detto anche l'onorevole fiero fiori è opportuno che questo convegno non rimanga un fatto isolato è opportuno che venga ripetuto in periferia è opportuno che il partito si abitui anche a questo modo di concepire la battaglia politica
Perché l'unico vero modo per evitare che si possa infrangere il bipolarismo imperfetto
L'unico vero modo per evitare che possa costituirsi un terzo polo centrista è proprio quello di agire per quel che ci riguarda da destra
Avendo però la volontà di occupare in modo stabile
Non il centro dello schieramento ma il centro dell'attenzione quindi assumere una ruolo centrale
Ma a ben vedere vi sono anche conseguenze più immediate
Perché se
La destra italiana ha diciamo così titoli morali per confrontarsi con quel grande elettorato che nella tradizione cristiana si riconosce ed è convinta la destra italiana che dalla tradizione cristiana non si può prescindere né per l'identità nazionale né per un'unione dei popoli europei
Occorre poi saper anche dimostrare di aver nelle capacità non basta a dell'intuizione aver la volontà occorre dimostrare di saper individuare quelli che sono gli snodi della battaglia politica
E io ne individuò sostanzialmente due
Uno è sicuramente quello di carattere sociale di cui già si è parlato ma non per riproporre la dicotomia destra sociale destra liberale ne abbiam parlato lungo al Cimino
E siamo giunti ad una conclusione che in qualche modo superava questa frammentazione questa contrapposizione troppo dogmatica troppo schematica
Sul versante cosiddetto sociale indubbio che nella tradizione cristiana non si può prescindere dal messaggio che la dottrina sociale della Chiesa tatto e che è stato poi di volta in volta recepito seppure in modo frammentario tanto
In quella che era la vecchia DC quanto in quei movimenti di destra e di sinistra che in altri momenti si confrontavano sul terreno politico
La prima conseguenza naturale è che non si può impostare una politica economica prescindendo dalla famiglia
Le conseguenze ancor più logiche dirette sono poi in certi atteggiamenti quando si discute di finanziaria
Ma poiché questo credo che sia l'aspetto su cui c'è maggiore attenzione da parte nostra non mi dilungo
Anche per spendere qualche parola in più sull'altro versante di iniziativa politica che io vedo indispensabile e che al contrario ci trova ancora su posizioni se non di retroguardia di scarsa consapevolezza e quello che potremmo definire culturale educativo
Cioè rivolto ai giovani agli italiani domani
Perché perché qui davvero vi è la necessità di una controffensiva estremamente rigoroso
A me è capitato qualche giorno fa di leggere
Il testo su cui studia mia figlia
E con ribrezzo
Ho letto che la motivazione per cui partirono le Crociate
Non fu la fede volta liberare il Santo Sepolcro la fede per liberarlo no poi fatto che bisognava aprire nuovi mercati
Be
è evidente che
Vi è
Viene un dilagare nel momento educativo nel momento formativo nelle scuole e nelle università di impostazioni culturali materialista e classiste para comuniste
Così come è evidente che oggi in termini politici
La sinistra che è al Governo e al potere tende in qualche modo a stringere in una tenaglia
E c'è Monica tutto ciò che cultura scuola spettacolo informazione
Non occorre rifarsi alla strategia di Gramsci di conquista dalla società civile basta guardare quel che sta facendo adesso
E allora una destra che voglia essere forte di alcuni concetti
Interlocutrice di
Coloro che si ritrovano a pieno titolo nella tradizione cristiana
Deve necessariamente saper reagire in termini di controffensiva per la verità
All'interno di quelle che vengono chiamate le agenzie educative cioè laddove si forma poi la coscienza degli italiani di domani
Il fronte più avanzato di lotta politica oggi
Il fronte più
Capace in prospettiva di determinare delle conseguenze profonde nella società
E proprio quello della scuola dell'università
E qui non soltanto scontiamo i ritardi di cui ha parlato Baget Bozzo
Ma scontiamo anche una certa insensibilità delle formazioni politiche che almeno per quel che ci riguarda dobbiamo rimuovere nell'individuare quel terreno come terreno principali direi quasi strategico dello scontro
Indubbiamente importante l'aspetto economico sociale
Ma è un terreno su cui tutto sommato risulta più difficile
Gettare i semi per una crescita futura e per una strategia che metà di radici
E allora ecco perché
In questo la destra deve saper giocare un ruolo sicuramente importante aprendosi anche ad altri settori culturali e politici
Con l'intendimento di contrastare una verità storica scritta non già all'insegna della verità medesima ma all'insegna della lente ideologica
Che per troppi anni è stata usata per leggere gli avvenimenti della storia
Perché se non lo si fa a lungo andare viene meno
La consapevolezza del fatto che vi è una tradizione cristiana che poi gli è il mastice dell'identità nazionale che è la ragione per cui l'Europa se diventa Europa dei popoli non poté farlo nel nome di quei valori
Credo di averlo già detto
Ma badate che ciò che sta accadendo in alcune zone del nord e grave non perché vi è soltanto la protesta palesemente motivata dal pessimo funzionamento dello Stato e anche da un certo egoismo sociale
E grave perché specie nelle giovani generazioni è venuto meno il mito fondante della patria
L'idea della identità nazionale il senso di appartenenza ad una comunità che poi è la comunità che si riconosce nella tradizione cristiana
E l'intervento per contrastare e per riaffermare i valori non può che essere di tipo culturale all'interno delle scuole dell'università
Le grandi battaglie dei prossimi mesi saranno battaglie combattute innanzitutto su quel terreno
E credo che anche convegni come questo non soltanto servano ma vadano davvero moltiplicati per diffonderla quella consapevolezza
La destra italiana e concludo
Da tempo e abituata a confrontarsi
Con la sinistra in termini economici interni sociali in termini istituzionali
Perché è un po'il pane quotidiano della battaglia politica
Dobbiamo daranno gli stessi consapevolezza altrettanto forte della necessità di alzare il tiro del confronto politico e anche dello scontro dialettico su quella questione su quella argomento su quel vasto enorme mondo che possiamo definire di carattere culturale educativo su cui la sinistra pensa ancora oggi di avere l'egemonia
è un problema di Lessico è un problema di uomini è un problema di analisi io credo che sia innanzitutto un problema connesso nel passato alla scarsa consapevolezza del fatto che quello è il terreno su cui si vincono non le battaglie ma le guerre perché si può vincere una battaglia su una Finanziaria su una riforma su un particolare aspetto dell'organizzazione dello Stato e quindi anche della società ma se si perde la guerra che la sinistra combatte in Italia da decenni
Non voglio dilungarmi ma credo che una delle ragioni per cui è venuta meno
In Italia la DC non è soltanto connessa al fatto che era cambiata l'Europa non c'era più necessità di una democrazia bloccata
E non è soltanto il fatto che Tangentopoli aveva posto in evidenza il grado di corruzione
La di chi aveva perso di vista la necessità di dare attraverso anche l'azione politica una trasmissione di valori e quindi un'educazione del popolo
Una dimensione pedagogica della politica se viene smarrita finisce poi per determinare un vantaggio oggettivo di chi magari non parlavo non agisse in termini pedagogici ma al contrario di controllo di uniformità della Società certe disvalori ma sicuramente si muove in quel senso
Ecco io non credo che sia casuale
Che nel momento in cui la sinistra va al Governo per la prima volta da sempre
Nel momento in cui tutto il PC va nell'aria di potere
E illuso chi pensa che tra Bertinotti e D'Alema possa esservi lo showdown e tutto il vecchio PC che transita dall'opposizione al potere con il PDS al governo e con Rifondazione dalla maggioranza
Beh non è casuale che che figlio di quella cultura e chi si riconosceva in quei valori pensi immediatamente ad un'occupazione sistematica di alcune posizioni strategiche scuola università cultura
Mi pare
Mi pare che essere consapevoli della necessità di contrastarli anche a quel livello come questo convegno del resto dimostra sia già di per sé un motivo per essere convinti della possibilità non soltanto di vincere una battaglia tattica ma in qualche modo di precostituire le condizioni per un'affermazione di natura strategica
Grazie onorevole Fini voglio anche il piacere di sottolineare che nonostante i molti impegni specialmente in un momento come questo ha voluto dedicarci ben sei ore del suo tempo assistendo sin dall'inizio questo nostro convegno che dimostra interesse che l'onorevole finita ai problemi diciamo così di carattere culturale e questo mi sembra particolarmente significative soltanto adesso continuiamo con gli interventi
Allora c'era l'onorevole Gasparri mandato si è allontanato accise scusa
Non siamo qui ad ascoltare più che a parlare io soltanto poche parole perché poi subito dopo entrature Fini credo che ci sia poco da aggiungere sul piano delle strategie delle valutazioni l'auspicio è soltanto quello di riuscire a trasformare tutto questo anche una presenza diffusa nella società un'iniziativa direi addirittura di massa l'interrogativo prima dell'avvocato hai pure un po'provocatorio sul tasso di presenze lo che se è un problema reale
Del resto di usare l'avaria questa conclusione c'è anche una certa capacità c'è un'esperienza per cui spesso anche rioni del Polo in questi giorni quando faceva la contro finanziaria io faccio il conto mentale di quanti ex appartenenti alle volesse cristiana fossero presenti ed erano numerosi però questo diverse non è un indice negativo perché ritengo che non possa essere un parametro assoluto il problema è di inserire questa iniziativa anche che Alleanza nazionale ha assunto nel quadro del rafforzamento dalla tendenza al bipolarismo questo è il vero problema non tanto fare il processo a uno da dove viene sapere doveva perché da dove si viene ognuno viene dall'esperienza e dalle
Dalle
Appartenenze più varia
Però il problema è quello della strategia di prospettiva quindi noi dobbiamo certamente ostacolare ogni tentativo
Neo centrista ma proprio perché non è utile alla politica italiana non tanto perché non è utile
Ad Alleanza Nazionale si sono fatti sforzi enormi in questi anni vincendo o perdendo facendo bene sbagliando sicuramente non abbiamo vinto perso fatto bene anche sbagliato ma per costruire un nuovo tipo di equilibrio politico bipolare io ritengo che presente il fatto che il Polo abbia congiuntamente presentato una contro Finanziaria
Che può essere bella perfettibile
Sicuramente si possono sottrarre ancora di più degli aspetti riguardanti la famiglia o altri aspetti di solidarietà che comunque ci sono
Sia stato un fatto importante perché lì c'era tanta attenzione giornalistica perché c'era uno schieramento unito che è una strategia e un progetto non lo dobbiamo cercare
Di lavorare in questa direzione e quindi anche il dialogo con tutto il mondo cattolico è fondamentale da questo punto di vista perché noi che siamo cattolici e politici ma non abbiamo fatto
Dell'impegno in quanto cattolici fatto primario perché veniamo da esperienze che pure essendo di un partito quello di nostra provenienza di alcuni Dino che era il movimento sociale fatto di cattolici ma che aveva con i motivi unificanti di più l'impegno sociale la identità nazionale prima ancora che l'essere comunque cattolici perché non c'erano cattolici nel Movimento Sociale
Ecco riteniamo che oggi forse ci sia questa anomalia di cattolici schierati in forze dall'altra parte non dobbiamo secondo me
Nel momento politico di Alleanza Nazionale di concerto con la Consulta valorizzare alcune battaglie che possono mettere in luce le contraddizioni dei cattolici schierati dall'altro lato
Penso ad esempio il problema della tossico dipendenza dalla droga al quale molti di noi sono sensibili perché una di quelle occasioni fondamentali per dimostrare la anomalia del collocarsi in uno schieramento progressista so anch'io che nel Polo ci sono alcuni che sulla droga la pensa in un certo modo ma il Polo al novantanove per cento è schierato
E nelle sue posizioni ufficiali in una maniera chiara contro una certa cultura edonista materialista
Ci sono invece uomini che stanno al governo che sono cattolici con il voto fondamentale di chi su questo piano fa altre scelte
E sono momenti di scontro e di confronto Torino al consiglio comunale o altre città che fanno diciamo delle delibere che hanno più valore propagandistico che applicativo sono momenti che un partito sensibile alla questione Catone deve valorizzare ecco quindi perché deve essere un piano alto nobile della cultura delle grandi riflessioni che anche il come e di oggi apposto tra tradizione cristiana l'identità nazionale come collocarsi sul se non europeo che oggi tentò son fatto di parametri di Maastricht e non più un fatto culturale di valori e quindi anche richiamarsi
A un Europa fatta di queste cose che sono quelle che contano più che la percentuale del PIL che pure importantissima per carità ma che è diventato l'unico sinonimo di Europa oggi l'Europa è una tassa
Non è più un valore una cultura per cui è diventato un trucco per si deve fare una tassa dei problemi interni italiani esigiamo tassa per l'Europa di cui l'Europa non sa nulla perché la Commissione europea
Non ci ha chiesto di tassare gli italiani o il Parlamento europeo ci ha chiesto di rimettere i conti a posto ogni paese può decidere di farlo in maniera virtuosa o in maniera odiosa come ha fatto l'Italia per cui tra poco la gente o tirare l'Europa l'idea d'Europa perché abbinata tasse sacrifici diremmo la pensione o l'automobile noi dobbiamo invece evitare valenza politica e culturale e concludo proprio con la convinto offerta da un lato le disponibilità e dall'altro appello a rigore vecchina tutti ore collaborano con lui proprio per trasformare l'iniziativa politica Esterna visibile sempre di più
Questo muoversi di alleanza nazionale nel mondo cattolico non solo per evitare il monopolio che non c'è più dei della democrazia che se non è che non c'è più poi il monopolio nel Polo
Di alcuni avevano leader alcuni degli amici alleati vale dodici volumi cattolico e l'attrazione ma dei loro insomma no e quindi non è che l'uno uno del CCD che già sarebbe più sincero c'è sempre questa espressione li dobbiamo designare un cattolico cattolici e ne sono tanti
Il anche Forza Italia
Qui dobbiamo ecco eliminare questo falso alibi Alleanza nazionale è un partito che in termini di impegno
Cattolico e credibile ma renderlo questo un fatto dinamico un fatto che contribuisca ad aggregare sempre di più in questo emisfero della politica i cattolici e quindi consolidare quel processo bipolare che la vera garanzia
Caro avvocato di non far risorgere
Ma non perché uno debba giudicare in questa sede le esperienze storiche ma quella palude quell'immobilismo quella confusione indistinta quella politica ma dobbiamo cercare di archiviare di tanto in tanto
Riaffiora nelle preoccupazione chi lo sa forse la debolezza di quelli che hanno vinto oggi è un problema
Si preoccupavano alcuni dalla maggioranza che non ci possono posizione risibile perché serviva loro per una dialettica chiare noi abbiamo cercato come AN quando vuole Fini parlava della centralità che non era il centrismo
Voleva essere questo discorso farci vedere essere presenti dare identità nazionale problemi d'occupazione la finanziaria
Quindi modo che ci sia l'opposizione non crei alibi alla maggioranza
Oggi l'abbiamo un dramma quasi uguale abbiamo di fronte un governo e una maggioranza che era talmente di cartapesta perché ha vinto con l'artifizio con le desistenze
Con i i finti cattolici che stavano lì con Bertinotti che non è in grado di reggere di governare che potrebbe portare per la sua intrinseca debolezza e non vi sembri paradossale il mio discorso
A inciuci a formule neo consociative invece ci dobbiamo augurare di costruire anche sul terreno dell'impegno nel mondo cattolico sui piani alti della cultura ma anche sui piani del sociali ho citato le tossicodipendenze ma si potrebbero citare molti temi
Un'Italia bipolare in cui ci sia chi vince chi governa e fa delle scelte
E poi chi fa l'opposizione oggi adito a sinistra mettere tasse è un motivo di chiarezza lo diceva giorni fa più richiedono ritorno fanno quella che avevo sinistra statalismo tasse colpire tutti i ceti produttivi quindi alla fine lo dobbiamo contrastare questa politica ma è un fattore di chiarezza quindi speriamo che anche questo impegno chiaro convinto di tutta Alleanza nazionale quindi non un impegno che debba essere isolato o evitare omoni impegno che attraverso la Consulta chiama tutti noi attenzione a questi temi contribuisca ad essere noi calamità per una vastissima opinione cattolica e quindi l'invito a muoversi ancora di più nel sociale nel concreto verso l'esterno e dall'altro serva a costruire un'Italia bipolare
Con un'alternanza vera che possa eliminare non tanto riedizione del passato ma paludi indistinte in cui non si capisce nei quali sono i valori nei quali sono le scelte economiche né nulla e questo è un rischio che oggi corriamo paradossalmente per l'eccessiva debolezza di quelli che ci aveva detto di aver vinto il ventuno aprile grazie
Allora
Prego dottor Corbello mi dispiace
Solo adesso potete dare la parola
Allora se il mio non sarà un intervento di carattere filosofico sono rappresentante regionale della consulta cattolica
E pertanto io scendo un attimo dal cielo alla terra vorrei fare delle proposte operative
E tecniche
Sull'attività della Consulta quindi nel corso di questo convegno ho sentito parlare e si è parlato di solidarietà di stato sociale questa mattina
Si è parlato di dottrina della chiesa si è fatto un excursus storico sulla destra europea e nazionale timo e poi si è poi parlato di che umanesimo cristiano
Si è parlato di libertà individuale di libera iniziativa dei singoli
Si è parlato di cattolicesimo liberale poi ci ha precisato che non ci si rifà a quello di Murri e di modernismo si è parlato anche di destra autonomista
Di partiti regionalisti
Fondati sul primato della tradizione religiosa
Bene pur non volendo cadere nel clericalismo in quanto si è già detto che questo atteggiamento estraneo
Alla storia alla cultura della destra italiana
Ecco che vorrei auspicare che la Consulta per i problemi etico religiosi e da Alleanza nazionale tutta sappiano tradurre efficacemente i valori enunciati
In obiettivi concreti e in battaglie per l'affermazione dei predetti valori e cioè non basta a definirsi cattolici se ne poco fa ha detto qualcosa anche l'onorevole Gasparri in merito ma serve una difesa attiva di quegli obiettivi concreti che di seguito intendo poi indicare spesso oggi al fine di guadagnare dei consensi sui temi cattolici è invalsa la tendenza a scoloriti re e a stemperare sempre più i toni e la propria identità fino aggiungerà una vera e propria forma di mimetismo
Questo confonde l'opinione pubblica cattolica già peraltro disorientata da una consistente parte di clero schierata sempre più apertamente abbia visto ventuno aprile su posizioni di sinistra
Questa opinione pubblica si aspetta invece delle risposte delle prese di posizioni forti e chiare
Su quei temi che sempre più prepotentemente si impongono attuate alla attenzione per la gravità delle conseguenze
Che determinano nella società civile e quindi la vita quotidiana degli italiani dei loro figli
E mi riferisco principalmente alla difesa della vita fin dal concepimento
Magari conferendo come ormai ho visto anche la consulta bioetica di bioetica a un accennato conferendo personalità giuridica e quindi dei diritti giuridici al feto
Mi riferisco poi la difesa dei valori naturali e cristiani
E per tutti voglio dire la famiglia come come famiglia naturale e legittima basata sull'unione tra uomo e donna ed escludendo ogni famiglia
Alternativa
E vorrei ricordare che queste battaglie dove si combattono
Danno dei frutti così come ad Ancona e a Torino sono passate delle mozioni al Comune che riconoscono le unioni di fatto incluse quelle tra omosessuali
Al contrario il Comune di Verona con il decisivo intervento del Polo e della lega è stato il primo comune in Italia che ha esplicitamente dichiarato di non riconoscere nessun tipo di unione
Al di fuori di quella naturale monogami Ca'e legittimamente costituita
Tornando a quegli obiettivi concreti appunto vorrei rimarcare già si è fatto stamane la lotta alla persecuzione fiscale all'aggressione la proprietà privata la lotta alla droga se ho detto prima la immigrazione senza regolamentazione
Alla depenalizzazione dei reati minori che rendono lecita sempre più pericolose ed invivibili
Una lotta per la difesa della identità culturale cristiana nazionale ed europea per la difesa della scuola privata e della libera educazione contro l'egemonia culturale della sinistra
Una lotta alla cultura della falsa solidarietà
Che si rivela solo quale assistenzialismo e demagogia
E sul termine di solidarietà se ne è parlato un attimo stamattina s'è accennato vorrei fare anche un inciso
In quanto è una parola da collegare all'universo ideologico socialista in quanto ad usare per primo questo termine in senso politico sociale fu appunto
In Francia o socialista utopista del secolo scorso Pierre Leroux dice protesse Massimo
Sottolineo che l'uso di questa parola è un fatto abbastanza recente tanto che ancora il nuovissimo dizionario della lingua italiana del palazzi nel trentanove lo definiva un neologismo per estensione nel mille novecentodue senatore belga la fontana poté affermare che se la solidarietà e l'ideale del socialismo il socialismo alla politica della solidarietà
Con il passare degli anni però questo uso del vocabolo inventato da un socialista francese affini ha finito col penetrare l'ambiente cattolico e con l'essere affiancato e talora addirittura adesso sostituito al termine di carità cristiana
Ma tra i due per un cattolico non sappiamo bene che vi è una certa differenza in quanto la prima la solidarietà va direttamente da un uomo a una ad altro uomo anzi in pratica come vorrebbero le sinistre dallo Stato all'uomo
Quindi in tutti questi casi in questo caso senza passare da Dio come invece per un atto di carità cristiana
Il termine solidarietà quindi è uno slogan una parola d'ordine è una parola talismano lanciata dalla sinistra per colorire concetti ben precisi coppe stravolge il significato di parole ben preciso
Quindi per tornare quegli obiettivi concreti che ho che ho elencato
Su questi temi e su queste battaglie a livello di partito non è possibile divergere né equivocare nella valutazione
Né tanto meno nelle soluzioni da adottare a livello politico
In questo campo viste le forti aspettative di gran parte degli italiani
Una linea politica non sufficientemente chiara danneggia anche in termini di consensi
Del resto il crescente successo della Lega è un sintomo evidente di un malcontento che va diffondendosi sempre più a causa della latitanza degli altri partiti di opposizione anche su questi temi
Ed anzi come ha ricordato l'ingegnere Vecchini sul Secolo d'Italia la vigilia della manifestazione di Milano del mese scorso se la proposta secessionista dice ignobile scandalosa altra cosa è il Movimento Popolare leghista
E altra cosa sono le istanze che hanno dato origine a quel movimento e queste istanze non possono essere liquidate con superficiale sufficienza
Con riferimento ciò alle denunce di dirigismo di centralismo di soffocante burocratismo dello Stato nonché di un fiscalismo all'Inter la persecuzione
Ebbene per dare una concreta attuazione alle aspettative di cui ci ha detto io saluto mi spiace non ci siano gli onorevoli Fini l'onorevole fine Fini scusate
Io saluto il Progetto di una Consulta per i problemi etico religiosi
Dotata dal partito della facoltà di prendere visione tempestivamente dei progetti di legge delle prese di posizione delle iniziative inerenti le tematiche di sua competenza e di poter incidere su questi atti coerentemente colle impostazioni delineate
Sarebbe importante quindi la creazione di un coordinamento o di un organismo adatto a ciò e comunque ad evitare che prese di posizione ed iniziative sconsiderate di qualche parlamentare del partito
Vanifichi non gli sforzi e il lavoro che la Consulta ha posto in essere fin dal suo sorgere nella difesa dei principi di diritto naturale cristiano
Auspico inoltre che tutto il Polo delle Libertà faccia una scelta coerente di chiarezza
Abbandonando il corteggiamento di personaggi e di formazioni politiche
Che hanno combattuto a favore del divorzio gli ha porto elogi sono per la liberalizzazione delle droghe domani per l'eutanasia o magari per l'adozione dei dei minori da partire da parte delle coppie omosessuali
E comunque sempre a favore del sovvertimento dei principi e dei valori tradizionali la cultura della civiltà europea
Del resto il congresso di Fiuggi ha lanciato un chiaro segnale nella direzione del recupero dei valori sua accennati
Restano i dare la risposta tenendo ben presente che se questa risposta arrivasse tardi o addirittura non arrivasse mai il malcontento dell'elettorato cattolico prenderebbe magari la rotta per altri lidi soprattutto nel Nord Italia
Nel corso della mattinata poi passo a un secondo ed ultimo punto si è parlato anche di destra autonomista
E in qualità dicevo di responsabile regionale della consulta per il Trentino Alto Adige
Vorrei fare cenno ad una grande opportunità culturale e politica che più G.C. offre se saremo in grado di cogliere
Mi riferisco ad un'alleanza sui valori comuni tra il polo moderato e quindi anche a lei
Solo nel mille novecentodiciotto
è sempre stato è sempre stato è sempre stato di di lingua e di cultura italiana Poussin battezzando ovviamente come terra di confine per il mondo germanico
Si tratta di una terra con una forte tradizione di autonomia dove il Partito autonomista trentino raccoglie mediamente il venti per cento dei consensi taniche con un suo coinvolgimento sarebbe possibile un governo provinciale di centrodestra
Ma al di là di un pur sempre apprezzabile risultato politico
è da rilevare che l'elettorato autonomiste assolutamente in sintonia con noi su quei valori che ho citato poc'anzi tanto che possiamo affermare che sono più le cose che ci avvicinano che non quelle che ci dividono
Del resto chi come noi crede fortemente nella necessità di tutelare l'identità la cultura le tradizioni dei popoli e sente particolarmente l'esigenza di riscoprire le proprie radici storiche e culturali a fronte della sempre maggiore spinta mondiali Istat tendente a cancellare le peculiarità le differenze
Le diverse le diverse identità locali
Ed è senza la condivisione di un nucleo di valori fondanti non può esservi una comunità ma tutt'al più può essere solo può esservi solo una mera aggregazione di individui legati da vincoli di natura meramente materiale destinati a sciogliersi
Nel momento in cui la convenienza economica per sua natura transeunte viene meno
D'altra parte l'ipotesi cui ho fatto cenno è in realtà meno sorprendente di quanto potrebbe ritenersi soprattutto se si tengono in considerazione le affermazioni in tema di federalismo ed autonomia
Contenute nelle tesi di Fiuggi che costituiscono il documento in cui trova compiuta esposizione le ragioni di una svolta culminata la nascita di AN
Dicevo tesi ribadite poi da Fini recentemente la manifestazione di Milano così ad esempio nella succitata tesi possiamo leggere in relazione alle questioni emerse in questi ultimi anni cui l'opzione centralista dell'origine dato luogo che pensare a questo punto di risolvere tale grave problema lì ci si riferiva al progressivo distacco tra istituzioni e cittadini
Quindi risolvere tale grave problema attraverso soluzioni resta restauratrice dello statalismo appare improponibile sia sul piano storico che politico
Ancora leggiamo che il presidenzialismo di cui com'è noto è mia fautrice
Inteso come soluzione alla grave crisi della rappresentanza non può tradursi soltanto in una porta in una forte restaurazione del potere decisorio
Ma devo uniformarsi ad adeguarsi alle grandi spinte dal basso che un sano autonomismo può provocare sto leggendo testualmente da Fiuggi
In tema di e federalismo sapeva che il conto essenziale quello di saper sommare le molteplici varietà culturali storiche sociali salvaguardando le stimolando e proiettandolo verso il comune destino della nazione
Ed ancora che lo Stato non può e non deve rinunciare a cinque gradi funzioni giustizia scuola Bonetta difesa rasente la sera mentre le altre materie possono essere oggetto di autentiche vere che in quanto la nuova repubblica fondata sul presidenzialismo può basarsi su un forte decentramento di potere
E risorse già su un vero federalismo
Dicevo quindi incerto citata di una grande sfida per Alleanza Nazionale
E l'Alleanza Nazionale il Trentino staranno voi al nostro impegno le nostre capacità di uscire in questo intento questo sarà possibile solo se avremo uomini politici all'altezza e sufficientemente credibili per portare avanti il progetto di alleanza di cui ho riferito
E concludo questo intervento con le parole di un noto giornalista di destra che sono anche il mio auspicio
è necessario selezionare una destra politica decente da adeguata che possa corrispondere a destra ampia e diffusa e profonda che c'è nel Paese e nel Trentino
Per sintonizzare la destra politica con la sana pianta della cultura moderata cattolica nazionale mediterranea e mitteleuropea popolare e tradizionale
Presente nel Paese la cosiddetta voglia di destra vi ringrazio mi scuso per grazie Bagarella rapidissimamente
Rapidissimamente Colabello tracce nata l'opportunità
Rappresentanti della Consulta nel nelle nelle istituzioni dove si si decide sia ora
Noi come consultare dico siamo riusciti ad ottenere dall'onorevole Fini
Il fatto che sarà poi scritto nello Statuto
So provvederà nel prossimo nel primo Assemblea
E niente come norma statutaria che il rappresentante
Il consulta etico religiosa a livello provinciale quindi anche regionali solamente il diritto del del comitato politico locale quindi sia la Regione sia da tre questa voglia esecutivo riserve
Quanto al fatto specifico del Trentino è un problema tardivamente interessante sotto il sole seguito moltissimo vedo più presente anche l'onorevole Alemanno quindi quando torneremo adesso
Avanti con le Colle Lezzi con lei
Comitati per elezioni provinciali e terremo conto dobbiamo tener conto di questa situazione che diventa potrebbe favorire l'incontro con le forze del Pretty Things Alba
Benissimo
Adesso io volevo soltanto dire questo ci sarebbe a rischio riaperta parlare l'onorevole Sesa
Dal professore di
La professoressa questo giudizio il professor Gerardi e dottor toponimi
Non vorrei però che mi ha mi sembra già un po'stanca o anche per
I dati ma la farò
Se no poi si potrà dire qualcosa sull'Europa rosso no
A
Toponimo
E inevitabile a questo punto della nostra giornata di studi che la mia il mio intervento in parte si richiami a quanto è stato detto oggi
Io credo che l'attuale situazione di gravissimo disagio in cui si trova la nostra nazione
E per certi versi è per certi ceti sociali vagava ispezione di disperazione nel senso etimologico del termine cioè la mancanza di speranza
Non è e non può essere imputata solo all'effetto che si è provocato a causa delle speranze infrante nelle ultime consultazioni elettorali o alla richiuso vocalico lo spiraglio che si era potuto intravedere
Per le elezioni del ventisette marzo dove il Polo vinse non può essere solo qui dicevo la causa di questo scollamento generale
Certamente è qualcosa di più profondo e di molto più grave
Qualcosa che nelle tesi di Fiuggi già si intravedeva e si individuava e che stamattina è stato anche oggi è stato ripreso e secondo me è il punto un po'centrale anche del titolo di questo convegno si tratta
Di decenni in cui si è negato l'esistenza quasi di un popolo resistenza del popolo italiano della sua identità se voluta far dimenticare identità al popolo italiano
Per motivi opposti da sinistra per una sorta di desiderio internazionalista o peggio di amore per altre patrie
Ma il partito che ha avuto la responsabilità di governo per un protrarsi di un di un'ostilità verso questa nazione unica
Io credo che questo sì necessità di ritrovare la comune identità di ricostruire un popolo di trovare il senso di appartenenza
Individuato a Fucka Fiuggi dicevo e cancellato in questi anni come come ben Cingano già da tempo non son Del Noce un De Felice recentemente Galli della Loggia
Dicevo questo desiderio di costruire l'Italia sia l'obiettivo che dobbiamo porci
Noi ci troviamo di fronte alla morte di fronte a alla fine di questo millennio ci troviamo di fronte alla morte della modernità
Di quella modernità nata con l'Illuminismo e con la Rivoluzione francese
E che ormai movente un morta forse già nella nella sua realtà storica e con esse sono morti i due soggetti principali a mio avviso il marxismo e il liberalismo qui io richiamo
Brevemente a quanto diceva Don Baget Bozzo
L'importanza delle parole ecco fosse qui mi contro pongo anche un po'quanto diceva don Baget Bozzo mi ha spiegato chiaramente cosa si intende per liberare e su quel termine liberale io sono pienamente d'accordo meno d'accordo sono sul continuare a usarlo questo termine che se equivoco comunità liberare lo è ancora più anche per l'incarnazione storica che ha avuto ecco dicevo la morte di della della modernità che vede come ultimo drappello di nostalgici
Questa classe politica quella che ci governa oggi
Infatti le parole d'ordine di questa classe politica sono del più bieco conservatorismo nel senso negativo massimamente negativo del termine
Sono le parole d'ordine del nazionalismo dell'Illuminismo questa è una società nata a rendere più efficiente questa è una società da migliorare questa è una società da razionalizzare e lo sforzo della classe politica al governo è questo
Bene questi sei veramente sì migliorasse si rendesse più efficiente questa società si perpetuano ebbe questo sistema
Il sistema che nella nelle sue radici di modernità è già morto Simba sanerebbe un cadavere io credo che non ci sia niente da migliorare
Ci sia tutto da cambiare
E questo è un compito molto importante per la destra italiana
Quando dico cambiare non intendo cadere nello stesso errore che l'illuminismo fece duecento anni fa la costruzione di una spilla sostata Polino l'utopia
Quando dico cambiare vuol dire distruggere l'utopia e ritornare alla realtà al concreto alla natura ritornare a quei patti valori naturali e cristiani che fanno muovere il mondo bisogna solo ritrovarli scoprirli evitarli al popolo
Quindi cambiare tutto
Bene per cambiare tutto dicevo il ritorno a questi valori valori comuni antiche radici che sono nell'Europa e nell'Italia oggi ne hanno parlato in molti e credo e qui condivido in pieno quello che diceva don Baget Bozzo la destra è proprio questo riconoscere le radici valorizzare le radici e direi di più proiettare nel futuro queste radici perché diano frutti
Bene tutto questo un partito politico ai compito di trasformarlo in una linea politica in programmi politici
Per questo non è possibile
A mio avviso inseguire il voto
Non è possibile cercare di imitare
Quelle preoccupi di cercare di parlare di quelle problematiche
Di cui tutti i partiti parlano per attirare il consenso
Io credo che questo consenso non è importantissimo da raccogliere noi potremmo raccoglierlo andando a risvegliare nel popolo italiano la sua identità andando a parlare di quei valori di cui la nostra parte politica è sempre stata portatrice
E dar voce a questo popolo allora senza inseguire ora la lega ora la sinistra ora le varie forze liberali sui loro temi che sono comunque temi fili della modernità io credo che noi possiamo vi è la nostra i valori che prima citava coratella ma di cui si è parlato tutta la mattina sono il nucleo da cui si può far sorgere un programma politico
Non sto a ripetere che Roma che sono conosciuti da tutti dalla famiglia alla vita alla funzione sociale della proprietà privata e del credito
Alla funzione sussidiaria dello Stato al ruolo dei soggetti sociali qui fosse anche il nucleo di una risposta a questa confusa esigenza di federalismo
Ma io direi ma che federalismo qui si tratta di autonomia dei corpi sociali di autonomia dei soggetti sociali di dare voce alla partecipazione del popolo alla politica
E su questo si potrebbe essere anche il discorso del presidenzialismo che vuole richiamare il popolo alla politica
Per cui tirar via l'oligarchia partitocratica
Ecco questi valori potrebbero fare della della nostra Italia
Veramente la qui io non non penso a entrare in Europa io penso che l'Italia possa essere la guida della costruzione della nuova PAC ma è stata la guida della nascita dell'Europa
Questo è un grande compito ma penso che senza un comune passato senza un sofferto continuo lavoro nel presente ma soprattutto senza una grande meta per il futuro non sia possibile ricostruire un po'poco
Grazie Tortora foni
Volevo dire ringrazio anche questa Valsella e la professoressa Enzo Giudice
Il professor legittimo che hanno rinunciato a prender la parola e non so se il professor Gerardi vada prenda pure deve
Dopodiché
Corra mare dico
Debbo dire che da questa mattina fino adesso non è risuonata una parola
Illa opporrò
Ma il lavoro non fa parte dell'etica
E delle religioni
Il lavoro è una in drammaticità in questo momento e allora
Esorterei senza stare di perdere tanti altri principi e sono stati detti tutti
Fra cui posso rivedere sinteticamente non c'è politica che non abbia le fondamenta nella filosofia non c'è politica che non abbia le fondamenta in una fede religiosa
Su questi due principi cerchiamo di parlare anche del lavoro e conseguentemente dell'economia
Ma una destra Cable CONSAP contrapporsi a una sinistra un pensiero di sinistra
Che ha fatto alla sua base filosofia ideologica
Levi con umiltà il fatto economico tutte le altre sono sovrastrutture
Allora non vogliamo che la sinistra faccia protagonista anche del suo pensiero il fatto economico però vorrei valutato illuminato dai principi filosofici cristiani
Oggi non si è parlato mi dicono di e ne di lavoro si accenna dapprima problema della finanziaria di quelle sono dei fatti puramente contingenti del momento
Per affrontare la politica in senso storico ci vogliono di forti idee in un certo senso rivoluzionaria la destra deve essere anche questa
Dagli anni Baget Bozzo
Rapidamente vuole sottolineare quali un atto
Altre volte questa è oggi la riunione devo dire una parola importante penso come disse Croce non possiamo anticristiani dovremmo dire non possiamo non dirci liberali
Devo dire che di questi aprono cinque anche perché devo dire insomma che modo vedi dopo che piova vicesindaco leone decimo gente vera grande via di recuperare
Alla Chiesa parola libertà
Era prima in Cile che poi si chiamò Libertas
Più a trovare una parola che dica libertà e ci sono due liberale e libertario liberista no libertario hanno PT mi cosa possiamo usare in modo diverso
Nel mille deliberò perché poi ricordiamoci bene che è pur vero e c'è un liberalismo materialista che non è il nostro vediamo Smith cinque John Stuart Mill
Poi vi do cioè in sostanza coi diventa cioè esiste certamente un individualismo edonismo che stiamo lì perché perché perché amari verismo
Ma perbacco tutti i nomi della protesta di libertà contro la linea reazionari e contro quella rivoluzionaria del Secolo decimo nono valutare
S. Rubini il Jeanne d'Arc insomma
Credere di Roma quindi sono quindi libertà
Io questo termine liberare mi rendo conto perfettamente che ha dei limiti
Ma vorrei capire benissimo un possiamo neanche rimanere all'uso del sindaco
Il
Mi spiace
Mi spiace no periodici vuote entrata avanti su quella linea abile nella chiesa sta andare avanti
La Libertas e la Libertas
Quindi voglio dire la libertà è un valore fondamentale e il valore primario e anti devo dire c'è una cosa che feci ma Porretta veramente del mondo
Va bene la giustizia perché che anche Craxi ma libertà
Ho qui dove c'è scritto il signore i veri Beretta secondo i cori di Muti quindi io quello se avete un'altra parola
Io potrei accettare volentieri
Ma siccome non riesco a trovarne un'altra
I due temi ecco perde per liberare Veneri con inventata come contrapposto a servile
Devo dire sì sì storicamente così ecco benissimo e devo dire che c'è un punto in cui può capirci bene lo dico a voi
La scelta di libertà importante non è possibile che ne facciamo eseguite come cattolici di portare Alleanza Nazionale solo dire cattolico cattolico interviste reazionaria
Quindi è ben chiaro sia chiaro almeno per me
Dodici materne Sonata oltre credo no
Altri vicina dico i sicari sì ho capito ho capito
Va be'va be'va be'non vedeva così come
Non me la vedo lì mi scuso mi scusi non vede di
Per favore se loro devo dire molto importante
Perché non voglio che si crei questo punto il fatto che la linea cattolica sia mia alleanza azionano niente risse reazionaria
E che vorrebbe del danno Alleanza Nazionale cioè che in sostanza non accadesse cunicolo carenza giornale fa a livello nazionale
Per io vi dico che io dissentendo dissentendo chiaramente da quel signore Miccoli io chiaramente dobbiamo usare il termine Vicky Segni liberale dei messe impegni che possiamo usare
Prego Sergio Cotta la speditamente usato i temi su Liberal
E le aspirazioni da cose voglio andarmene ma meetingart molto sacra però voglio dire sia ben chiaro
Fiera in chiaro questo guarda un pessimo servizio Alleanza Nazionale sì inutile qui da parte cattolica fosse solo il Sillabo
No dico io abito appunto dico a posto il Sillabo ospite che vista poteva azionarie d'accordo d'accordo se siamo amico mio amico io avevano italiane come io poi la gara io conclude bevande niente io volevo soltanto capisco sita in via via diverse
Volevo soltanto dire che noi non possiamo e non accettare questa parola
E nel senso che questa parola vedi est e secondo me il contributo cattolico piccante avete ancora che possiamo dare Alleanza nazionale e quella di usarlo commesse ma indiceva Figini
Cimino accise molto coraggiosa Pata Pata rari liberali liberali e liberisti su cui non sono d'accordo non può perineale come vera partito chiaramente sono cattolico liberare che cioè edema ma però quindi avuto il coraggio di lavorare
Di far pagare a tempo zitto di far parlare di far parlare ed il resto e via etere in cattedra elvetica in cattedra
Non dirò degli assolutistico e Vertone e come Colletti mo'liberale che pure pagavo ed è una libera fruizione perché vicino recentemente in regia Number Toremar Colletti percepente esagerati
E non vi è dubbio che non stiamo affatto con il liberismo per la mano invisibile tutto questo non non siamo liberi stia per cadere succede l'Atm così
Direzione della Chiesa che però avete versate utile sussidiaria e mai primaria
Sussidiarietà e l'opposizione in questo senso come appare chiaro DC potersi liberare per cosa invece la decima terzo rese possibili esattamente quel sorgere di quel momento che l'azione sociale cristiana
Quella che ebbe poi Toniolo saperci culturali che per intese che feci in tutta Europa apre chiave cominciano la conta che i servizi mie manchevolezze di cooperazioni sindacati di socialità di lavoro
E questo decimo terzo
Questo era cattolicesimo ecco queste quella bella o a questo variegato Eugenio quello era in quegli ai diversamente dominio Robert lavoratori questo cattolicesimo e quindi devo molto importante
Che si capisca bene che nove la linea di cattolico liberale può essere usata è pienamente perfettamente via in queste posizioni che su una cosa possiamo fare di utile transazionale ed illegittima e questo termine
Che è un po'in Alleanza nazionale ancora ampio significato perché se la legge del grido il primato la libertà
E quindi io ritengo conclude ringrazio
Il contribuito che gli possiamo dare Alleanza nazionale e quelle di metterebbe in luce ben chiara il primato la libertà e solo spirituale a tutti i livelli e litigioso economico sociale politica culturale
Questo a questo Cranchi segno il creatività umana questa in sostanza Alestra queste alla destra
E quindi io penso che sia questo il nostro compito io mi spiace appunto per queste parole alle ore venti e quaranta
Allora ringraziamo don Gianni Baget Bozzo soci lascerebbe aziende abbiamo la parola al professor Sergio Cotta
Cercherò di essere più sintetico possibile
Perché
Il mestiere di filosofo
Il mistero di politico non sono sempre
Convergenti
Operano in campi diversi dovrebbero da riuscire a raggiungere una comprensione reciproca ma questa non sento succede
Allora io però ritengo che i ministeri furioso vado di mestiere è un mestiere che io faccio da molti anni non sia di quello di dettare al politico quello che deve fare ma da un certo punto di vista indicato in un orizzonte entro il quale è possibile è possibile dare o al all'azione politica un certo contenuto solido Tietmeyer culturale ecco un orizzonte non le tra Cecchi fatti e questo fatto è quest'altro eccetera
E in secondo luogo e sarà questo l'ha fatto con il cielo adesso molto rapidamente quello di suscita di dei problemi quello politico ha bisogno di parole discorsi riferimenti molto netto
Che al filosofo chi fa il mestiere di filosofo possono apparire invece estremamente problematici ecco
Allora e in primo luogo vorrei dire che sono totalmente d'accordo con quello che ha detto don Baget Bozzo adesso addirittura voto
Cordialità di ricordare il titolo di un articolo colti e non possiamo non dirci liberali sulla rivista libera che aveva un secondo tempo fa nel prossimo numero un terzo tempo più avanti
E vorrei sottolineare da allora colui che gli obiettava che
E tanto la quanto acuta quanto il Sillabo cardine del con la prosecuzione estinto dogmatica punto per punto condannano il liberalismo in senso filosofico ossia come ora è l'attivismo della conoscenza della verità della morale
Per favore
Rock ho detto questo punto e basta per favore ha già seccare la paura veramente secondo punto la quanta cura
La quanta cura la quanta cura e il e il Sillabo
Il sindaco sanno invece dato il tutto il peso a un'altra parola che quella di autorità ora siamo d'accordo che sul punto di vista filosofico fa scende in tale è chiaro che l'auto di tasso tutti gli uomini non può venire dagli uomini
Quindi dal punto di vista strettamente filosofico questo
Non è non è accettabile non è accettabile che ci sia una autorità terzi puramente terrena che nasce dalla terra degli uomini e della coscienza dello
Ma usando la parola autorità ecco l'ambiguità delle parole e dei periodi storici si è coperto con questi due documenti che per l'altro verso sono ineccepibili
Che logicamente e filosoficamente si è coperto l'auto di Tavano vecchia
L'autorità regia l'autorità tradizionale che non c'entra nulla con l'autorità trascendentale
Quindi la difesa di una monarchia una monarchia come quella francese che aveva avvolto la tradizione cristiana della del invece del popolo di Dio
Quindi l'errore storico di questi documenti che si è trascinato a lungo l'Ottocento e di a vere inteso per l'Autorità non soltanto quella trascendentale ma quella empirica e di questo non la possiamo accettare per questo dobbiamo dirci liberali
Allora detto questo io non ho molte cose da dire e cioè ne avrei tante ma è chiaro che dovremmo fare un altro aggiornamento altro ragionamento
Dirò questo a se ho capito bene l'onorevole Alemanno perché posso non aveva capito
E quindi prima di criticando voglio sapere se ho capito bene avere avrebbe detto che al termine di indice si può trovate Gesù Cristo mi fa non c'è
Non so se ha detto questo lei FIOM più o meno
Si può no degli altri accennare che al questo dire raccomanderei a chi fa al politico di non parlare di filosofia soprattutto proprio davvero con tutto il quote che quella è una cosa talmente enorme quella che lei ha detto
Talmente enorme atto per grazie al cervello abbia pazienza non si può conquistare come stare necessitano politico perché al disastro perché le che lei invoca
Perché lei ricordo soltanto due piccole cose
Il così parlò Zarathustra è diviso in quattro parti come i quattro evangelisti la introduzione dice esplicitamente che sono i quattro nuovi messaggi che devono sostituire i quattro Vangeli quater Vangeli che io sappia sono dice si riferiscono a Gesù Cristo
Secondo la parte finale conclusiva di tutto il discorso di Nietzsche ecco questa dobbiamo liberarci dalla causa prima che è Dio dalla causa prima dal dovere dalla legge che derivano dalla causa prima
E davvero nella Innocenzi parole testuali badi bene la innocenza del divenire che cioè l'assolutezza della potenza e della sua in giudicabili vita se questo ci porta Gesù Cristo ecco allora la prego caldamente a di non nominare mai più unisce nei suoi discorsi ognuno faccia il suo mestiere
Allora
Se stesso adesso perciò lì c'è un filosofo abbia pazienza non giochiamo sulle parole Nation Filosa
Ponga
Ma io non dico non discuto e vola perché non mi interessa ma a si può arrivare a cioè si può arrivare all'Unicef per la fascia meno
Ma con certo perché ci siano pregiudizi allora allora di allora io passo al passo a al al mio compito di sollevate dei problemi
Dove dovrai domandate spezzino che metto gli occhiali decreto sarà poi rapidissimo
Perché con l'invito a domandarsi perché la dottrina sociale della chiesa a Successo limitato anche fra i cattolici
Tra i credenti e se un precise questioni particolari e eminentemente di carattere economico sociale e non su altri
Perché non la invece del tutto del tutto fra laici quanto ai principi di essa questa domanda da porsi cioè noi ci riferiamo alla Finanziaria chiesa ma veramente sappiamo perché molti cattolici non la condividono sappiamo perché perché eccetera eccetera i laici la respingono totalmente nei principi e l'accetto qualche volta sopra misure tratti Secondo perché la cultura cattolica a così poca accoglienza
A meno che non si lascino da parte i principi in favore di attività opere neutrali
Invece dei problemi che che io mi mi pongo a me stesso vero su cui cerco di lavorare
Domando a voi di pensarci
Perché i valori di cui qui la cultura storica fa uno spreco non si fa che parlare ai valori no di valori valori valori perché i valori anche a cui l'insegnamento di vari vescovi e cervice gli inviti vari destra unità nei valori no perché i valori
Sono
Nostri diciamo i valori nostri evangelici non sono condivisi ma contrapposti ad altri valori ad altri valori non è che gli atti con i valori non ci sono soli no
Sono i vostri cioè noi cattolici che non ci vanno ma noi abbiamo i nostri e sono valori soggettivi relativi a Cesena perché il mondo è fatto così perché l'invocazione ai valori non costa nulla nel dibattito
Così lasciati nel gene nel generico non ci appelliamo ai valori
L'unità nei valori eccetera eccetera ed è con queste siamo al punto tre quattro perché la tradizione a cui amiamo tutti riferirci e io compreso intendiamoci bene non è che mi metto fuori
Perché la tradizione non conta nulla
è cominciato un ferro vecchio un residuo di un'antica alti civiltà diverse dispetto alla cambiamento al mutamento radicale della condizione umana
Perché la reazione popolare
Alla rivoluzione francese queste c'è stato citato prima non ha durato quasi niente
Cioè perché il popolo di cui si è tanto parlato io stesso
Perché il popolo
è miscredente
è il miscredente
Perché è
Secolarizzato la nostra società con tutta la tradizione con tutti i valori che abbia la il cristianesimo ha portato e che sono io anch'io il a a elogiate eh secolarizzata
In una misura incredibile nel senso che la anche la il non parliamo di provincia di Svezia ma quello che succede in Italia
Non tutti coloro che si professano cattolici ma una forte minoranza non crede alle a alla all'eternità della vita la vita eterna dopo la morte
Perché non crede son statistiche precise ormai perché naturalmente accetta io stato dico dato poco fa
Giunte cattoliche ci accetta la la famiglia in quel a estesa allargata perché e chiese permetta una parentesi
Perché è una una un campo in cui io mi sono a cui io mi sono dedicato perché la cultura cattolica sulla famiglia non sa valorizzare l'apporto fondamentale antropologico di pensatori che non sono cristiani che non sono nemmeno credenti
Da anni io cerco di far capire che la impostazione freudiana del rapporto padre madre figlio figlia
è la identificazione del matrimonio del della famiglia in nel modo più limpido Home psicologicamente non religiosamente quindi ha bisogno di integrazione mai di conforto noi
Perché non si dice lo stesso dell'antropologia di le risposte per i quali la famiglia è quella e non un'altra
Perché non siamo capaci in in un consiglio comunale dire lei dice delle bestialità che sono consono
Contrade non solo alla fede cattolica che lei non apprezza ma non sono torna credibili dalla psicoanalisi più intelligente non sono compatibili con l'antropologia con l'antropologia Umaga più intelligente la più diffusa la più autorevole che che materialista
Se dobbiamo incominciate a capire queste nella società nella società con tracce più mammo più un movimento di quello che l'immagine tipica che ci è stata imposta da un certo tipo di cultura laica
Non ha capito
Io credo per Erode principale immondi padre gemelli hanno vista cattolica sia stato quello di aveva poi invito l'insegnamento e la psicoanalisi non di averlo guidato cosa ne è nato
Nel lasciamo stare il signore nato stile tutte le mattine sul Corriere della Sera per
Sette era il suo allievo
Suo allievo prediletto no
Sarebbe diretto che se n'è andato via perché non poteva fare psicoanalisi esclusi è diventato la fisica la psicoanalisi Rose a e io lo chiamo sempre dallo psicanalista Arosio sulle di romanzi rosa dei della letteratura francese
Siamo a questo perché ancora quindi perché
Il cattolico cattolicesimo politico unitario non è più possibile perché non è più possibile proprio perché perché effettivamente
Questo cattolicesimo unitario mai è stato detto che insomma rapito è spaccato è spaccato in due spaccato in due e si è spaccato in due proprio perché nell'opporsi attenzione all'Illuminismo
Al razionalismo facendo tutto un fascio di cose completamente diverso e cioè eccetera
Ah va aggiunto necessariamente il marxismo non perché quindi condannarli perché per perché hanno visto la la sequenza illuminismo razionalismo marxismo è cioè far è sbagliato
Hanno condannato illuminismo razionalismo mettendo facendo buttando via il bambino con l'acqua sporca del bagno
E perciò sono arrivati al nazismo
Perché si era è la questione fondamentale questo espella la spaccatura la spaccatura lascerei perdere
Rodano che ha avuto scarsa influenza eccetto che su su Togliatti ma se veniamo Dossetti Dossetti arrivata scrive delle cose enorme addio ripudiare la la divisione dei poteri però che aveva per testuale
Perché aveva per obiettivo la libertà
Mentre era molto meglio la monarchia tradizionale quella centrato dice letta sulle mosse moi non è vero la monarchia ce li ha dati perché era benevola verso il popolo sono cose di una ignoranza storica di un incomprensione filosofica totale
Ma la sinistra democristiana e la figlia non di Rodano ma era figlio di Dossetti
E quindi quindi ricchezza
Allora questa ad affinché finché questa spaccatura non sarà superata e insisto non può essere superata d'accordo con quello che diceva Che Bozzo se non dal Ricupero dell'antichità
Della dell'appartenenza della libertà e quindi dell'esser liberale
Nel rispetto della verità
Alla Chiesa francese cattolico lo che ho cercato di dire all'inizio della mia relazione detto questo
Dire ancora una cosa perché e queste fosse l'ultima schioppettate perché lo direi anche agli agli amici di Comunione e Liberazione perché laccate il mento di Cristo
Viene sconfitto dal tradimento di Maometto
Ci pensiamo noi non ci pensiamo a queste cose
Perché l'accadimento di Cristo non riesce a penetrare nella sfera dove c'è stato l'accadimento di Maometto che sappiamo benissimo chi è
E sappiamo benissimo che ha composto che ha composto il suo il suo Corano con pezzi della Bibbia con pezzi del Vangelo e cioè perché questa è la grande domanda
No no ma non si deve corrispondere subito a una domanda così radicale missionario
La ma lavorerete a Carita via Patierno non è possibile questo scusi ma è una cosa lo capisce che è una cosa epocale questa io farò bassi chiedi ai missionari basso impieghi tutto quello che vuole sono un decotto dei missionari ma questa è una questione epocale
Noi non riusciamo a penetrare non è con l'accadimento di Cristo che è una cosa straordinaria se e modelli averlo avuto io
Come persona non come individuo come persone proprio con questo esso è evidente ma al fatto che sono io personalmente
Ma perché è e questo non riusciamo perché
Allora vuol dire che l'accadimento che è un fatto esclusivamente personale
Cioè di quel l'individuo che sono io non non uno di loro
Mentre tutti tutti e due siamo individui umani ora a immagine e somiglianza di Dio ma come persone siamo tutti diversi
Allora dico come posso che questo accadimento che ha avuto un così grande successo in Comunione e Liberazione non so condannando Comunione e Liberazione
Magari fossimo tutti fra chi ha capaci di riceve l'accadimento il Cristo poiché come mai epocali mente
Non sfondiamo nel mondo musulmano non basta l'accadimento cosa ci vuole di più
Non basta nemmeno la santità se non in eterno allora
Quello che era il compito del filosofo qui non era non vi è quello di dire avete sbagliato tutto non fatti Udet l'invito semplicemente a riflettere su certe cose che angosciano tanto il filosofo come il politico non è che mi metto da parte
Ma non dobbiamo dobbiamo cercare a questo tutte queste parole di dato un significato profondo di cercare di di di andare a fondo di dire Valore SIM ma questo valore è questo perché queste valore perché perché è conforme all'essere dell'uomo
All'essere dell'uomo all'essere dell'individuo che ha come mero cercato hanno cercato di impostati sapendo che avrei annoiato
Quei cinque punti iniziali biblici scritturali che dicono chiaramente chi è l'uomo
E che devo dire prevede io se non tanto una gita quando a a questa età
Non dico che al di là del bene e del male come dire venisse per carità ma ma al di là della vita insomma chi se ne importa più insomma ma chissà
Stavo per dire un po'pesante l'avete capito sere importa più dice quello che pensa dice che pensa cercando di di che di renderlo conforme alla verità evangelica del resto
Chi se ne eccetera eccetera vero
Del successore delle foglie importa niente allora dico
E questi si questi cinque punti essenziali che danno la forza di dire perché siamo state creati c'è stato un Cristo incarnato perché c'è stato un Cristo che li consumiamo male male male era Domenico il giorno il lunedì e il diavolo che sia quando quando prendiamo la particola che che di cui dello Spirito Santo ce ne infischiamo tutto il tempo e cioè eccetera
Perché ecco non ancoriamo la visione dell'uomo quest'uomo libero purtroppo anche di peccare
Perché non ha non ancoriamo a questa visione dell'uomo tutta la nostra dottrina e non e lasciamo perde ogni tanto le cose della dottrina sociale della Chiesa
Che fine ha Giovanni Paolo secondo l'ha detto anche delle cose abbastanza banali parliamoci chiaro
Con Giovanni Paolo secondo si è finalmente entrati Natuzzi io ci ha chiesto e non ripudia ma niente ma dava un senso profondo a quello che a quello che logica strada chiese chiedo perdono deve dagli atti
Graziano professor Cotta
Sugli interrogativi o provocatorie il professore ci ha lasciato ci lasciamo del spero anzi senz'altro voglio assicurare i responsabili regionali
Della Consulta
Della Consulta
Del fatto che saranno hazara tutti inviato la registrazione
Del di quanto è stato qui detto ed ora non vi scandalizzate ma perché ci sarà fornita la registrazione da radio radicale e così bisogna riconoscere ringraziare con questo diciamo dire faremo avere queste registrazioni e poi vedremo come
Proseguire nelle varie località regioni dove si dove sarà opportuno animali iniziative del genere grazie mica tutti uguali
C'era già