"Cattolici e laici: fin dove un'etica comune?" convegno - dibattito organizzato dalle riviste "Liberal" e "I Martedì" presso il Centro San Domenico, Piazza San Domenico 13

Buona sera
Benvenuti
Tantissimi
Io penso che Cecilia
Una serie di cause o di concause che portano tanta gente
Si potrebbe fare così indovinare
Forse il tema
Far sapere altre cose ma forse anche il cardinal Tonini diciamocelo pure Branca
Il mio primo ringraziamento oltre a voi che siete presenti
Per tutti gli operatori perché è stato bello averli fratello che avessero accettato che abbiano accettato ma soprattutto per
I cabinati
E una incredibile
Direi che proprio dicono che l'energia sprigionata Dodi piccoli non sono salti professore quindi fornire tre minuti deve essere proprio qualcosa di sempre fresco scelte tranquillo è normale che l'intenzione
Così
Poi c'è un altro ringraziamento particolare altro insomma la Curti
Perché doveva esserci qui attraverso le persone Malaguti professor Susini
Purtroppo questioni di università questioni molto importanti di questa serie di domani mattina l'hanno affermato Carlo Maurizio da buon consigliere del centro e soprattutto da quell'amico accettato praticamente l'ultimo momento di sostituirlo
Non è facile molto bello e quindi da Dio grazie
Non solo non solo
Come lui anche un po'Cristian offre il destro di fare un'opera di misericordia
E cioè di assistere gli infermi Ciclovia cioè bensì di fermo stare al tavolo io dirigere il dibattito in questo senso passo la parlano ci pensa lui a dirigere viva quindi lo dovete ascoltare in due versioni
Da moderatore età oratore
Ecco direi che da questo lato tutto questa sera
Appena ho conosciuto liberale appena visto liberale
Mi sono chiesto che forse la strada di liberali era una strada buone
Noi con la nostra rivisti martedì facciamo molto meno
Diciamo che abbiamo uno stesso obiettivo l'uomo
Per liberarlo prende diciamo dall'alto
I grandi
Noi invece guardiamo Roma più spiccio dove quotidiani nelle piccole cose
Siamo accomunati da un'idea il problema del comportamento il problema tecnico
E noi lo guardiamo dal piccolo dalle piccole cose dalla quotidiana però siamo convinti anche noi che il discorso si gioca su questo piano
Oggi il mondo può affrontare tutto ciò che vuole dire che le possibilità sono infinite
Ma il principio dell'etica che non tutto ciò che è possibile e lecito entrare
In tutti i nostri cuori nelle nostre teste e di conseguenza delle nostre azioni cui c'è questa sera sinergia potremmo dire
Tra la nostra piccola rivista martedì
La grande rivista libera in cui ci siamo trovati concordi sia sul tema e sia su altre iniziative c'è due riviste portano un editoriale firmata da tornato affidamenti le riviste c'è un'intervista dell'altra parte cioè sul liberale
Del cardinal da noi di Galli della Loggia
E tutti risorse agli abbonati lei parte dei e gli abbonati eviterà altri eccetera questo numero numero corrispondente dell'altra rivista ma è un inizio non lo so comunque come inizia si presenta abbastanza bene direi meno a questa serata
Adesso per non trattenere di più non saputo neanche gli altri oratori eccetera passo la parola a Maurizio Malagutti grazie
Vostro numeroso concorso in questa serata
è una ulteriore dimostrazione di affetto e di stima
Per le molte iniziative il padre Michele carta una amico potessero infinite o d'onore
Di sostituirà in questa serata
Diceva una volta ma padre Casali non è un prato è una forza della natura
In questo senso allora speriamo che questa straordinaria vivacità delle sue iniziative posso avere un effetto molto ecco
Entriamo allora subito nel nostro argomento e sembra fa ulteriori appello prego dottorato forma prendere
Vorrei innanzitutto ringraziare
Voi per questa presenta così numerosa e padre Casali quando ci siamo incontrati nel pertanto della redazione di Liberal
Qualche tempo fa Fabbrica sale mi propose
Che fare questa giornata
Non ho faticato molto ovviamente ad accettare
Primo luogo perché libera è una rivista che è nata
Porta della sospettata
Per proporre sulle sue pagine con le attività della Fondazione un nuovo percorso comune tra
Quelli che ancora chiamiamo
E io mi auguro che questi termini possano un giorno scomparire come termini differenziati cattolici laici cittadini italiani di un'unica etica pubblica
Ma anche perché lo voglio dire
Molto sinceramente perché sono stato affascinato
Da quel suo tratto molto dolce che immediatamente fa intravedere una grande determinazione
Una grande positività appunto una forza della natura
Non messo per secondo per non
Dite cosa retoriche ma uno dei motivi è stato il fascino che padre carnale esercitato su
E anche di questo lo ringrazio
Io non voglio fare un discorso di circostanza
Abbiamo credo un quarto d'ora per uno io
Chiedo scusa perché avrei tantissime cose da dire denuncerò ad alcune non a tutte forte però per non rinunciare a tutte correva il rischio di essere un po'schematico e chiedo la vostra comprensione la comprensione della vostra intelligenza per
Perdonarmi aperta schematicità
Andrò per quattro o cinque punti
Che mi interessa segnalare però solo dei titoli di capitolo non
Posso approfondire troppo le cose che vivi quattro cinque temi per entrare in media stresso già
Nella domanda di questo dibattito disperse
La prima
Io credo che
Si stia
Assistendo a una fase
Debutta metto generale
Del mondo e delle sue culture politiche
Tale da porci dei dubbi
Profondi radicali
Sulle categorie sulle idee che abbiamo usato finora
E non mi pare di sbagliare se dico che
Il mondo di oggi il mondo della globalizzazione
Il mondo che guarda un ventunesimo secolo che sarà molto diverso
Dal secolo dal quale stiamo uscendo
Che il processo fondamentale deve essere portato
Al nucleo di valori
Che ci ha governato finora e che risale che ha governato le società occidentali beninteso e che risale all'Illuminismo
Credo che il mondo laico non può fare a meno di cominciare questo processo
Illuminismo e composto di diverse scuole quella scozzese anglosassone di quella continentale è chiaro che probabilmente il processo va più
Portato alla scuola continentale
Ma credo che tutto il mondo che ci circonda e anche le tragiche circostanze cui il ventesimo secolo ci ha fatto assistere non posso no
Che porre a un laico la domanda severo no che il primato del mondo spetti alla ragione
Che sia la ragione
L'ente che governa le cose dello
Il nome di questa ragione
E della lotta per il possesso delle chiavi della ragione
E quindi dello sviluppo del mondo
Sono comincia per combattere negli ultimi due secoli di guerre
La scuola guerre Pracca Bernie guerre tra classi
Guerre tra partiti guerra tra movimenti che hanno anche compiuto alle circostanze più tragiche che prima richiamato
Chi possiede la ragione
Che possiede le chiavi dello sviluppo storico le chiavi dello sviluppo umano
Questo è stato la lotta
Cui abbiamo assistito dalla fine del Settecento in poi
E
Viene un dubbio
A pensare
Che la rivoluzione francese che ha determinato
Simbolicamente il la massima condensazione di questa affermazione del primato tra Regione abbia dato poi luogo con le sue conseguenze delle sue eredità
Proprio in questa lotta per imposte sulla ragione da parte dell'uomo
Abbia poi sviluppando le categorie politiche Robespierre lei discussioni storiche culturali sono state infinite sul rapporto con la dizione francese rivoluzione sovietica e via dicendo
Partire da lì l'Europa abbia vissuto il nazismo il fascismo lo stalinismo
Appunto la condensazione massima di questa lotta per il dominio totale dello sviluppo storico e che invece la rivoluzione americana
Che si dichiara figlia della Divina Provvidenza
Abbia dato luogo non certo a un modello perché questo quello è un Paese pieno di contraddizioni e come tutti i paesi occidentali del resto ma che lì non più si ha conosciuto l'inaudito che nell'Europa continentale si conosce ci sarà un motivo è una domanda
E questa differenza di costituzione della Costituzione che afferma il primato Della Ragione dell'altra che pone ulivi
Alla ragione dell'uomo c'è qualcosa sopra l'uomo che noi pm
L'uomo
E il padrone del mondo
L'uomo lotta per l'assoluto l'uomo è l'assoluto o l'uomo deve arrivare una considerazione più relativa disse
Nel mondo
E questo domande che per un pensiero laico che arriva col fiato corto dopo due secoli da quella stagione che un pensiero laico onesto non può non porsi
Ma un destino che si compie in terra ma non ce l'ha
Ci ha detto che c'è un destino da compiere in terra
Un destino che racchiudeva la totalità dell'essere una causa da seguire per rendere accada
Ha poi finito per chiamare la polizia stesso le polizie di Stato
Che crede
Perché il destino dell'uomo non scoppia
Chi non crede deve poter pensare che si è anche la terra è governata dal caso questo casino ovviamente attribuisce all'uomo un valore relativo
E che il nostro compito non è quello di compiere nessun destino di nessuna causa ma quello di cercare di lasciare il mondo un po'migliore di come l'abbiamo trovata
Ecco allora che per un pensiero laico si pone una questione sulle cause che vale la pena di seguire e io credo che non si possano sulla base di queste considerazioni vi chiedo scusa molto schematiche non si possa non affermare
Che non vale più la pena di seguire nessuna causa si proponga come l'unica causa detentrice di una verifica
E che pare non la pena di seguire tutte quelle cause che appassionano sul nostro futuro sul nostro essere umano tutte quelle cause che ammettono che anche nell'avversario esista una verità e che anche la verità dell'avversario vada ricercati con umiltà
è un pensiero che
Mette in discussione
Molte delle cose che i cosiddetti laici hanno pensato lo lascio qui come titolo di capitolo la prima considerazione che volevo
La seconda
Una democrazia nella quale io credo
Noi crediamo
è una democrazia molto diverso da quella nella quale abbiamo vissuto
Nei primi cinquant'anni dalla
La democrazia che vede che dovrebbe vedere nel suo schema ideale
Due partiti
E anche di una coalizione due partiti
Che si contendono la leadership per il governo
Capi più snelli
Partiti non partiti Chiesa
Partiti programma
Per i quali noi votiamo
Con grande libertà potrebbero cambiare volto
E non creando a parte mentre antropologiche
è qui che come quelle che in parte si sono create nel primo
Periodo di bipolarismo all'italiana
Fa parte vincolato polisti dall'altra serbo progressisti
Sceglie sulla base della funzionalità di un governo dei valori che propone e della classe dirigente che promuove
E il voto è libero
In quel momento si determina un rapporto partiti società
No scegliamo un partito
Esaurita la fase elettorale
Il rapporto deve passare da ma l'asse partiti società all'arte governo società
I partiti continuare a vivere ovviamente ma passare un po'sullo sfondo
Di una vita parlamentare di che e di una ditta di governo dotata dei poteri necessari per poter rispettare il programma che è stato proposto agli elettori
E la parola passare invece a una rete
Alla rete di una società civile molto forte
Sindacati associazioni nei riviste fondazioni centri come quello
L'Italia avuto la società civile molto debole
Perché ha avuto un sistema feudale che ha compresso le attività dei cittadini
Noi abbiamo dato una delega in bianco o non in bianco ma totale ai partiti
Una democrazia che funziona una democrazia che mette in funzione le tutte le sue cellule e l'attività dei cittadini la partecipazione parola usati insieme nella Prima Repubblica non è quella di andare in una sezione di partito di esprimere sotto il proprio voto la partecipazione creare le strutture di una forte società civile che rientra in una dinamica conflittuale
Quella che un anno e comunque con il Governo
Ecco allora che cosa l'indipendenza dei centri della società civile dei centri come questo di riviste come la nostra di fondazioni dei sindacati che devono essere indipendenti da qualsiasi dove
Delle associazioni che difendono gli interessi e i valori dei propri associati
E che in quel momento si scordano anche per li hanno votato
E non sono cinghia di trasmissione né dei polli né dei partiti
Questa è una democrazia che funzioni
Perché mette invita tutti i soci
Questa è Forza Italia
Non la costruzione
è un partito intorno a un'impresa e la costruzione di una democrazia che mette in campo tutti i suoi soggetti e non più nella vecchia dinamica lo dicevo di cinghia di trasmissione rispetto a questo o quel partito a questa a quella con il
E su questo il mondo cattolico invece
Più che il mondo laico
Si trova di fronte
Ha un pensiero inquietante
A cosa è stato fatto
Nella democrazia italiana i bella democratiche italiano avendo avuto al potere per così lunghi anni partito che diceva d'ispirazione cristiana
Cattolici e laici hanno stretto in Italia patti di potere
E tutta la storia unitaria
Dal primo momento in cui i cattolici hanno rifiutato la costruzione dello Stato unitario momenti in cui sono stati
Dei fatti concordatari fino alla Prima Repubblica in cui ripetutamente cattolici laici hanno stretto patti di poter questi pacchi di foto di potere erano fondati solo e soltanto sul potere
Non è mai esistita in Italia
La cornice di una condivisione di valori
Che rendesse strutturale sostanziale forte il patto di potere
I cattolici
Restavano nel loro mondo
Nei loro confini
I laici facevano aspetta
E se mai
Sul piano culturale dei valori il mondo cattolico occhieggia più al mondo marxista
Che al mondo liberale questo è stato un'anomalia italiana
Percorso che a mio modo di vedere va cominciato oggi è un percorso inverso
Perché in questa anomalia
Risiede a mio modo di vedere il motivo principale per il quale questo Paese non ha un'etica pubblica
Perché eravamo prima democristiani comunisti socialisti prima che italiano
La nostra appartenenza veniva regalata totalmente a un mondo politico ideologico di preferenza
E poi assistevamo al Governo e al potere come una semplice fatto belle che cambia
Da questo mondo è crollato
L'Italia che scoperta in Anarchia culturale
Ma il privo di etica pubblica non solo perché Tappert da da non poter ah perché sconosciute ai cittadini
In assenza
Non facevano altro che imitare i modelli del potere
E quella fine come non
Romanzo di Agatha Christie
L'offesa più chi è il vero colpevole della situazione in cui c'è l'Italia perché tutti abbiamo partecipato ovvio che chi
Aveva responsabilità e più
Colpevole di che non aveva ma tutti abbiamo vissuto in questo
Se può cominciare un percorso inverso
Confronto sui valori
Sull'etica pubblica
Che avvenga prima delle costruzioni di potere
E che sia di sul terreno di una cultura liberale e non di culture integraliste o confessionali come una certa cultura cattolica
E una certa cultura della sinistra
Questa è
La nostra scommessa
Questo a mio modo di vedere è la scommessa dell'età
Perché se noi non ricostruiremo l'etica pubblica
Non ricostruiremo dei valori condivisi anzi non costruiremo per la prima volta di valori condivisi non non saremo capaci neanche di costruire una nuova classe dirigente
E saremo sottoposti all'improvvisazione di una politica di corto respiro
Che resterà sempre di corto respiro
Una politica che non sarà capace di pensare al lungo periodo come il mondo nel quale ci accingiamo a vivere richiede vedremo stelle politiche che hanno settanta per cento dei sondaggi improvvisamente dopo sei sette mesi decade e ne abbiamo già lì
Chi decadere per tutto chi detenere in parte Segni Berlusconi aspettiamo ora la caduta di pietre dai sondaggi e sarà così una ruota
Che girerà a questa maniera perché se non si ricostruiscono talebane padre per molto più come fa lei che come facciamo non servono
Questo cornice di valori condivisi non ci sarà mai una classe dirigente perché le classi dirigenti non nascono a tavolino perché si uno si improvvisa leader impara a sorridere in televisione
E abbiamo né alla conclusione
Cosa vuol dire un percorso comune per una nuova etica pubblica
Se non vogliamo che siano proprio di circostanza dobbiamo avere il coraggio
Di guardare dentro noi stessi
E anche di pronunciare parole che ciascuno di noi nei rispettivi mondi in cui è stato non aveva il coraggio di pronunciare
Le fatture
Punto per non fare un discorso di circostanza
Prime Serpico Della Porta
Io sono convinto che prima ancora che una discussione sulla legge
Ma va fatta con coraggio del mondo laico
Una discussione sui valori sulla cultura
Io personalmente credo
Che uno Stato civile moderno non possano che avere una legge che tenga conto del valore sociale
Del dolore morale e per volere della donna
Ma nello stesso tempo sento profonda all'ipocrisia
Dei tempi miei amici
O di tanti dibattiti pubblici culturali o scientifici o pseudo scientifici in cui si fa discutere non si può fare rapporto perché dal da quel giorno in poi scatta l'ha vinta prima non scatta io non riesco a ragionare però posso ragiona così perché voglio difendere quella legge va
Io credo che nel buon senso di ciascuno di noi anche di chi la non religioso
Non posso non è qui per il fatto che la vita comincia come project
Come ipotesi di costruzione giuridica nel momento in cui si concepisce questo perché
Non posso per difendere una legge negare
Questo sentimento che io
Del fatto che si tratti dell'annullamento di un progetto di vita
Forse
Se anche il mondo laico comincia
A ragionare con questo buon senso io credo non una posizione ideologica
Allora riesce a capire che cosa significa
Quando cattolico pronuncia la parola vita e ad amare questa parola e non amare solo la parola legge
Ho decisione perché le decisioni rispetto al problema epico sono difficili
E se ci fosse questo salto culturale forse anche la discussione sulla legge risulterebbe più semplice
Perché io pur pensando che l'aborto è la soppressione di un progetto di vita
Non posso non va laico anche qui col medesimo buonsenso non pensare
Che c'è l'aborto clandestino che c'è un dolore dedicata che c'è una scelta che pesa sulla donna e che questa scelta vada rispettato
è un esempio di come discutere
Non sulla con discorsi di circostanza appunto poco portare a fare un passo in avanti
O forse
Non hanno speranza
Due sulla droga
Io ragionevolmente col buonsenso penso
Che la proibizione
Di uno spinello
Che fa danni minori o quanto il vino
Non sia un atto di saggezza da parte
Ma non voglio discutere solamente o di una legge o di una nuova legge in questo Paese non si discute mai di valori
Ma io non posso dimenticare
Che la sinistra italiana
Ha vissuto un periodo nel quale
La cultura della però
E esperienze che venivano da quel mondo erano considerate come delle esperienze importanti tra
Rivoluzionarie
Crea Criscito dopo Bond
E allora fino a che qualcuno non ha il coraggio di ritenere le cose che sono state dette
Se nessun problema Cambieri per cinque per fare italiana cambia molto spesso tanti
Ma cambiarla seriamente
Capire le cose dure che sono state dette e a riconoscere come il bagnate forte anche la discussione sulla legge
O sulle nuove leggi acquisterebbe un sapore diverso
Per esempio il mercato
Qui invece
Penso al mondo cattolico
E non al mondo una
Da parte del mondo cattolico ha vissuto il mercato la concorrenza la competizione
Come un disvalore
Miliardi
Quanto c'è da correggere in questa impostazione di valore
Per governare il vivere in una società moderna
Perché una cosa
è la filosofia imporre una filosofia dello scambio scambia una bellissima parola non a caso si usa più in economia che altro ma è una parola che riguarda la relazione reciproca anche gli affetti c'è uno scambio
E qui questo scambio è l'anima della socialità e deve essere considerata l'anima della socialità naturalmente uno scambio che portiamo a scandire quale uno scambio in cui il partner per lo scambio non venga annullato c'è ma pur sempre lo scambio e pur sempre la competizione l'anima del progresso
L'emulazione e anche nella cultura cristiana il congedo di emulazione
Di far meglio del proprio fratello bere il proprio fratello avendo Pertile l'uomo
Come ricordava Patrick
E quanto c'è da cambiare nella cultura cattolica rispetto a questo ma se ci limitiamo a discorsi di superficie
Non cambierà mai nulla
Se ciascuno di noi ha il coraggio di mettere in discussione spesso e i valori in cui ha creduto forse per molto tempo per vedere quello che c'è di vitale e quello che c'è distanti e Di Maggio
L'umanesimo cristiano il liberalismo sono usciti dal ventesimo secolo sconfitti soprattutto in Europa e Niki io credo che solo da un nuovo patto tra l'umanesimo cristiano il liberalismo politico possa nascere una nuova cultura nazionale la nuova classe dirigente
Che però l'Italia all'altezza delle sfide del ventunesimo secolo
Cattolici e laici non oggi hanno il dovere di elaborare
Di costruire una nuova classe dirigente
Di guidare il processo delle riforme costituzionali
Per una democrazia del governo forte e dal Parlamento forte
E il secondo elemento politico qui che vogliono sottolineare insieme le riforme costituzionali e quello della scuola
Recentemente
Soprattutto con il lavoro di Angelo Panebianco abbiamo come fondazione di per ha fatto un convegno su questo ma io vedo lì Cuba costruzione dello Stato
E la riforma della scuola perché ne possiamo anche entrare in Europa pagando tasse su tasse ma se non cambieremo i sistemi della formazione noi non regge remora sfida dalla competizione internazionale che si vada sempre di più sul sapere sulla specializzazione dei sette
Ai cattolici ai laici che hanno voglia
Di costruire questo percorso allo sta oggi o il compito di costruire un partito
O di decidere in quale coalizione entrare
Questo lo farà a ciascun cittadino se vuole
Ma se si vuole guardare lontano e costruire una politica di lungo periodo occorre avere la pazienza e il coraggio di cominciare daccapo non inventandosi libero ma costruendo negli anni una classe dirigente orientata su una nuova etica pubblica che quando si presenterà alla sfida del governo del Paese abbia già elaborato una cultura perché non possiamo essere governati
La gente che il respiro corto
E per farci un respiro lungo bisogna preparare il compito storico di costruire una nuova carta per l'Italia denunciando anche a una cultura conservatrice delle istituzioni che qui a Bologna e stata anche molto forte mondo
Nel mondo cattolico
E abbiamo una nuovo un nuovo progetto di formazione di educazione per tutta la nazione sono le due scadenze che abbiamo davanti
Affrontarle e per rispondere non serve la prudenza
Non serve prestare nei propri recinti serve che la Chiesa oggi che non ha più un partito di ispirazione cristiana scende in campo nel mondo dei valori no nel mondo del potere e della politica
E che il mondo laico abbia il coraggio di capire che forse un lunghissimo periodo storico e culturale si va chiudendo e che oggi credere indi credere della propria coscienza mettere una grande fede sapendo dei limiti dell'uomo nel proprio lavoro e l'unica scommessa che varrà la pena di tentare grazie
No lei intende preso adesso il padre Francesco unioni
Io sono un po'a disagio a prendere ha parlato col dottor Adornato perché la sua rivista
Mi sembra che sia se non l'unico certamente il più bel modello italiano di etica pubblica
Parlato quindi di qualcosa che esercita continuamente sino alla sua attività politica sia attraverso la rete
L'abbiamo sottolineato anche
Quel tra etica pubblica costruita per incantata come opera della ragione ci ha fatto un plaid UA ieri per la razionalità del discorso politico
Sei adesso introduce il discorso religioso l'opposto che cosa sarebbe sarebbe che il discorso religioso è fondamentalmente fondamentali cioè la negazione dalla ragione
Cioè sarebbe una specie di intuizione che cerca di conquistare o riconquistare il controllo degli spiriti quindi sarebbe decisamente contro il progetto di dei parametri contro il progetto liberale che
Dopo
Ormai trent'anni fa io studiavo in questa scuola domenica cioè il concilio e appena uscivamo di qui ci dicevano che noi non studiamo una teologia martedì avevamo dell'aristotelismo però la filosofia
E quanti gli avevano convinto poi quando diciamo cominciai a leggere gli inglesi
Per gli americani i politologi mi accorgevo che per loro essere neomarito tredici voleva dire essere progressisti
Negli ultimi due anni lamenta verso non dico per mia fortuna ma anche per mia sfortuna di etica dell'impresa quindi meno aristotelismo all'interno dell'etica dell'impresa americana e ma correnti più comune
Questo per dire che il cristianesimo non deve essere necessariamente un fatto di palpiti di cuori e di ripensamenti al peccato al passato quando un convento potevo costruire un'aura come quella che forse è una delle più belle aule di Bologna a quell'epoca
Io penso che ci sia una forma di ragionevolezza e di razionalità che intrinseca nel pensiero religioso soprattutto cattolico detto senza polemica contro le altre forme di cristiani
In questo senso
Per la Chiesa cattolica l'etica none un fatto privato
In questo senso siamo contro per parlarci chiaro molte forme di presentazione dell'etica religiosa
Ci riteniamo una chiesa e non una setta che predica non solo per i propri membri ma per tutti in questo senso siamo anche contro il tale o liberalismo che diceva che l'etica un fatto privato tanto che io per essere veramente tollerante devo aiutare appare una cosa che io non posso accettare
Questo dal punto di vista cristiano non è accettabile perché l'etica è un fatto pubblico non è un fatto privato
Che la Chiesa cattolica sostiene questo
Perché il cristianesimo è inutile girarci attorno e fare tante sfumature è una visione del mondo in questo senso anche attualmente è combattuta spesso da tutti i regimi esplicitamente o implicitamente totalitaria perché è una visione del mondo solo che non è una visione del mondo completa
Perché fortunatamente non vogliamo più insegnare ai nuovi Galileo cosa debbano pensare ma sui fini ultimi lo è il cristianesimo mi sembra che i giochi beh non è poco su tre grandi idee
Non è una creazione l'altra redenzione ed aperta ed escatologia cioè che non siamo palle di cannone spara alternativo nel vuoto ma che abbiano lo scopo
Fatta questo fatto nei segue che l'uomo beh avvenire una propria etica e questo a motivo del fatto che accetta luogo religioso l'uovo cristiano che accetta una ferita non è possibile scendemmo ben due cose altrimenti si potrebbe dire che l'uomo non saprei che cosa fare come uomo religioso
Scendere a cose meno pratiche di quello che dice il dottor Adornato e purtroppo si può farlo riprendere direi che attualmente l'etica sociale cattolica
Dei concetti intatte anche delle realizzazioni che sono molto utili per questo progetto visita pubblica
Il primo dei quali direi è il concetto piena realizzazione della personalità
Il cristianesimo senza partire dalla persona non è nulla
E per quello che tante volte si finisce per essere troppo dettagliati anche i bizantini sul problema del rapporto perché per un cristiano per un cattolico il problema del rapporto è un problema che implica la persona che noi partiamo da lì
Pittoricamente il concetto di persona molto a che fare
Vincenzo dalla religione cattolica che crisi storicamente molte delle nozioni che noi oggi applichiamo alle persone vengono da riflessione su la persona di Cristo come dibattito finanche eresie teologiche del passato
Il secondo concerto mi sembra che abbia offrire oltre a questo è che non siamo persone inserite soltanto liberali cioè degli individui col degli interessi incomparabili e incompatibili entro un certo limite
Per cui il secondo principio è quello della sussidiarietà
Che per fortuna così insomma dal mio punto di vista qualche anno fa con lanciato sulla scena europea da dell'OLAF che è un socialista ma un cattolico praticante
E quindi il concetto di sussidiarietà
Che nella nostra storia poi tutta la faccenda del federalismo del copre cooperativismo eccetera cioè del costruire la società al basso è uno delle idee fondamentali
E credo che anche a livello europeo sia molto interessante sul regionalismo e cose di questo genere
Il terzo concerto tutti lo sappiamo perché noi religiosi insistiamo forse fin troppo per quello della solidarietà
Solidarietà a chiedere volte difficile
Perché
La solidarietà ad esempio in certe zone d'Italia verso gli extracomunitari molto concreto
Però come concetto mi pare che non sia possibile costruire un'etica pubblica se non c'è un quadro minimo di solidarietà di condivisione almeno in linea di principio
Per questo e arriviamo alla fine di quel che leggo un po'professorale
L'idea cardine dell'etica sociale cattolica è sempre stata
Il culmine quello del bene comune sociale e oggi in ben bene comune mondiale perché la globalizzazione evidentemente non la vogliamo lasciar solo lettera nazionali e agli organismi multinazionali ma vorremmo che ci fosse anche una transnazionale dell'etica pubblica
Transnazionale dei valori etici cioè
Non può essere portata avanti se non sulle base tradizionale non certa maniera sulle base occidentale
Perché se noi ora per scendere dal mio punto di vista qualcosa di un po'concreto commissioni diritti dell'uomo
Vediamo che i chi difende i diritti dell'uomo in definitiva è soltanto l'uccide
Perché è radicata nella tradizione cristiana del intoccabilità trattazione
Quando due anni fa
Ci fu
Dura delle revisioni periodiche l'ONU fa sull'attuazione dei diritti dell'uomo con caparbietà nel novantatré
Per la prima volta
Tutta una serie di Paesi extra europei dissero chiaramente preoccupa vengono detto fino all'ora non è vero che facciamo la revisione del diritti dell'uomo ma dissero chiaramente noi non ne vogliamo sentire parlare e chi è interessato un po'attualmente alle relazioni internazionali lo sanno che difficoltà in orbita dei governi europei e americani trattare con la Cina
La quale non vuole che sipario di diritti dell'uomo non è l'unico per
Allora dicevo la transnazionale dei dei diritti dell'uomo è qualcosa che viene dall'Occidente sì forse viene dalla parte migliore dell'incidente
Per cui ci sono dei paesi dove su cose del genere i governi rischiano la loro esistenza ad esempio il governo tedesco
E anche Clinton recentemente ha molte opposizioni interne fiero di aver riattivato i trattati commerciali con la Cina senza tener conto dunque
Ecco per noi
è importante lavorare con la Cina è importante aiutarli a svilupparsi è in corso un'importante le relazioni internazionali ma per noi i diritti
Dell'uomo sono oggi concretamente qualcosa che dobbiamo difendere seriamente a livello mondiale
Perché vicino alla Cina si sono rifiutati di riconoscergli ufficialmente stampati sugli atti dell'ONU Cuba Pakistan Indonesia India e tutta una serie di Paesi minori che rappresentano di fatto l'ambita per la popolazione mondiale
Questo anche per dire che noi cattolici non siamo interessati solo che è giusto ai problemi della porta perché ci si dice sempre posta portoni non pensato tutta questa gente sì specie pensiamo anche a questa
Perché l'idea che avremmo noi e spero che Adornato sia raccolto non è di arrivare a cadere un'etica minima comune per quello non ci vuole molto
Vorremmo avere un'etica massima comunque
Condivisibile
Non soltanto all'interno delle nostre società ma anche all'esterno nostre società cioè noi non vorremmo fare come la Rivoluzione francese che eliminò la
La grande
Vorremmo che questi criteri di etica pubblica diventassero criteri anche transnazionale e penso che senza ora pensare alla Cina ormai in Italia non si può pensare una politica italiana senza la politica europea
Proprio il divario che c'è tra il nostro genere di politica e la politica degli altri paesi ci fa vedere quante difficoltà abbia a entrare in Europa
Io non sono assolutamente un tecnico monetario ma credo che il grosso problema sia il nostro gioco politico quello di entrare in euro se pensiamo che la Germania a un cancelliere da quattordici anni qualcosa di questo genere che gli altri hanno governi stabili errori veramente delle volte uno pensa chi al Ministro della palco parlavamo prima con la signora Cicala mi veniva in mente chi è il ministro degli affari ambientali o culturali ma non sappiamo più antichista Romano lo sa più cioè non per certamente al di là di ogni quelli di ogni battuta giornalistica non fa parte di un'etica pubblica di una vita politica non
Per cui
Io vorrei concludere dicendo che dal punto di vista cattolico anche più classico tradizionale
Anche se noi crediamo che l'etica pubblica non sia tutta l'etica
E che l'etica ed individuale abbia un suo ambito come anche l'etica individuale sul sociale
L'équipe pubblica è la radice di ogni e in questo senso possiamo concludere ancora con Aristotele quando diceva che l'attività più importante dell'uomo era l'attività di ma che l'attività etica più importante nella vita politica per cui io sono convintissimo che se non riusciamo a fare una svolta politica in Italia e il senso accennato dal relatore presidente addio anche l'etica all'interno della chiesa decadrà sempre di più perché non è possibile avere un'etica in una chiesa se un Paese non ha un livello minimo di etica pubblica
In questo senso io sono d'accordo veramente non soltanto con quanto è stato detto ma anche quella linea che fondamentalmente insomma Alitalia a parte poi gli attacchi contro il mio vitello personale che parità Tatti da qualcuno ma insomma le riviste Ermanno poi tante voci no dentro beh grazie
Ma anche il compagno professor Angelo Panebianco della nostra università
Io o al alcuni punti sicuramente di consenso ma forse altri anche alcuni di distacco rispetto all'intervento padre Compagnoni credo che verranno fuori dalle industrie fino faccio un paio di premesse la prima è che io credo intanto che quando parliamo del mondo prima laico nel mondo cattolico stiamo sbaglia nel senso che questi mondi sono largamente divisi frazionati dei
E non hanno più alcuna semmai l'hanno avuto compattezza offre noi stiamo parlando di mondi in cui e questo è credo l'esperienza comune di tanti minori
Nei quali i così laici Secondo le parti in commedia distribuite possono benissimo trovarsi totalmente d'accordo
Con un'amica storici su molti punti e in totale disaccordo con altri laici e contemporaneamente in profondo disaccordo con altri cattolici
In altri termini la situazione forse anche dovuta ormai gli alla caduta di tanti muri e molto più complessa di un tempo non ci sono due entità
Che si confrontano in modo compatto ma sensibilità molto diverse all'interno dell'uno dell'altro mondo la naturalmente di alcuni valori comuni che però questi riguardano più il mondo cattolico che il mondo così detto cosiddetto laico
Dico mondo cosiddetto laico perché tra molti laici intanto esiste il sospetto che alcuni dei laici non siano tali
Alcuni laici sospettano che altri laici si definiscono tali ma che questa azione assolutamente un'appropriazione indebita
Beh credo che nel mondo cattolico almeno il riconoscimento della comune appartenenza quell'almeno oggi
Io dico punto su cui in non soccorsi o tra impiego Mario o una forse una posizione un po'diversa da quella di fare Compagnoni reparto piglio sono tendenzialmente un minimalista io credo che come dire che l'etica proprio non per valutarla ma per attribuirle grande importanza barra
Come dire confinata
Laddove
Sono in gioco i grandi principi
E che proprio per non svalutare proprio per non trasformarla in qualcosa che viene svalutato dall'eccesso di uso server alcune delle ragioni che cercherò di sviluppo bisogna evitare di tirarla in ballo laddove non è questione di e ci sono tanti problemi pubblici mettono in gioco questioni giuridiche che non dovrebbe o che non dovrebbero mettere in gioco questioni laddove ragioni per cui noi ci troviamo a parlare di etica e come dire la ragione fondamentale credo e che in questa riparlare critiche la febbre di una malattia sottostante
In genere sei come dire quando si parla troppo di valori vuol dire che i valori nei comportamenti ci sono poco nel senso che
I valori dei valori non si fa i valori si trasmettono Traversi comportamenti e in generale e l'esempio quello che trasmette la porta del tempio quello che del comportamento quello che trasmette davvero può trasmettere valori pensate all'insegnante che per ragioni di conformismo perché Fede parlare in televisione
Fa predicò immorali sulla sulla solidarietà ma poi gli studenti vedono che è un cattivo insegnante non conosce la sua materia è un assenteista
Non non ha una capacità pedagogica autentica quello che apprendono non è il pistolotto sulla solidarietà quello che apprendono ritengono solo i valori OBIS valori trasmessi dal comportamento quindi in realtà io credo che bisogna essere minimalisti in questo pensare che laddove ci sono valori i valori non si fa perché i valori sono trasmessi attraverso l'azione e il comportamento laddove ce ne parla questa è la febbre che indica una malattia sottostante
Cioè indica in realtà delle lacerazioni profonde
Che investono appunto il regno dei valori
E spesso nascono dal patto che molti valori che sono proposti come tali o non sono tali non sono usati strumentalmente che adesso vengo alcuni punti
Questi fatta questa premessa alcuni punti che vorrei sviluppare naturalmente tempi concentrando molto le osservazioni quindi solo con alcune alcune osservazioni molto rapidi la prima e facile parlare di etica molto più difficile definirla e una delle ragioni e che non possiamo evitarlo perché ci siamo dentro forte che la modernità a
Penso pluralisti
Il mondo delle
Cioè nella moda la modernità tipicamente sì contano cui esistono a volte si scontrano e a volte no con la possibilità di sovrapposizione più sistemi questa e la verità
La dalla quale difficile sfuggire
In altri termini e molto difficile sfuggire al patto che esiste e esiste con grande forza e dignità una morale cristiana ma esistono sistemi ci Diversity stelle
Pensate semplicemente a tutte le diverse varianti presente Pescante in
E o a varianti dell'utilitarismo che in genere in questo Paese viene scambiato Confort confuso con l'edonismo che è una cosa completamente diversa non è ovviamente un sistema morale ora a questa molteplicità credo che non si possa uscire cioè realisticamente bisogna prendere atto che non si ritorna a una qualche forma di ma questo naturalmente non significa affatto e quindi vengo al dopo che non sia possibile un'etica pubblica pur nel riconoscimento della della della frammentazione della eterogeneità della pluralità
Qui volevo fare una
Osservazione e collo secondo punto che mi poi mi collego diversamente da quello che ha detto e sono molto d'accordo con lui pare Compagnoni sul problema dei diritti umani e del rapporto tra l'Occidente questo delicatissimo problema
Io penso che proprio perché ritengo che il minimalismo ossia la strada migliore che incontro possibile in cui si parla tra cattolici e laici nella costruzione di un'etica pubblica debba necessariamente fare i conti con il rispetto di alcuni di alcune regole che non sono certamente rispetto della sfera religiosa laddove da parte del mondo cosiddetto laico non c'è stata laddove si credeva che la secolarizzazione avrebbe fatto piazza pulita del fenomeno religioso il problema religioso no avrebbe cancellato
La le variabili più strani del più estremi del progetto illuminista erano quelle che pensavano che il mondo sarebbe stato
Che il problema della della trascendenza il problema religioso arrestato cancellato dalla modernizzazione
Tabulato quindi il rispetto per il problema religioso ma tra l'altro anche se questo è il punto fondamentale perché altrimenti nessuna confidenza diventa più possibile e che il rispetto per la distinzione che non significa necessariamente al consiglio ha fatto dunque ma distinzione così raffinate religioso spiega Monda forse preferito piuttosto critico cioè questo è un punto molto importante perché se viene a mancare questo e allora
Ci si trova in una situazione che ho al l'opposto della costruzione di un'etica pubblica ci si trova dentro conflitti in cui da valori assoluti si riducono comportamenti e si scappa il nonno lei i compiti di appartenere
E soprattutto sì eliminano alcune alcune come dire con queste del mondo moderno che bevono tantissimo proprio cristianesimo
Perché la verità che io non posso non fare entrare Davide no no non non lo so probabilmente sono liberale ma è sicuro che il liberalismo non è spiega
Che si discuta
E e non è certo che i il il liberalismo non è spiega se non
Come qualcosa che nasce all'interno della tradizione cristiana non lo è non è spiega e dedicato proprio al problema dei diritti dell'uomo di cui parla il padre Compagnoni parlava io sono totalmente d'accordo con perché l'Occidente
Ad avere il problema dei diritti dell'uomo
Ma perché l'Occidente che ha Prato trasformato in diritti positivi il ingentilito dello Stato
Ciò che gli era stato trasmesso dal giusnaturalismo cristiano
Il problema dei diritti dell'uomo chiede la persona prive dei diritti dell'individuo la società lo spinotto che la parola individualismo parola
Con vari significati che spesso è anche sì anche significati acquista significati negativi ma individualismo nella sua alla sua influenza una sua radice individualismo etico e questo viene viene e la i diritti di libertà che come vengono codificati nel bilocale nelle Costituzioni libera
Quello che noi non possiamo spiegare il liberalismo occidentale se non partendo dal cristianesimo su questo non ci sono assolutamente dubbi
E quei diritti dell'uomo che l'Occidente si prova di contro chi di differenti contro le società che tu Monti Amauri cioè le società che siccome pongono la comunità il gruppo la collettività al di sopra della persona al di sopra di una singola del singolo individuo entrano immediatamente in conflitto con un Occidente Cristiano non cristiano che ha il problema di quelle fingono persone e dei loro particolari diritti
E questa è la ragione per cui solo l'Occidente a la sensibilità o nominata non solo l'Occidente ma certamente l'Occidente più di qualunque altra parte del mondo al problema dei diritti umani dell'uomo
Perché c'è una fortissima insensibilità e anzi i diritti dell'uomo sono percepiti come il cavallo di Troia ad una sorta di imperialismo culturale prima ancora che politico da quegli altri Paesi perché i Paesi che lei nominava reagiscono esattamente così voi parlate diritti umani ma questo ci volete proporre imporre una cultura diversa dalla nostra contraria la nostra i numeri che ecco il nome di beninteso io credo che a mente nella nei nei valori dell'Occidente ma anche quei valori anche la ci sono valori naturalmente che sono altri però di altre civiltà che non ha
L'ho conosciuto l'individualismo etico che non hanno conosciuto di niente di paragonabile a quella grande cosa che è stato il giusnaturalismo cristiano nulla di tutto questo riconosciuto e che quindi dipendono il primato beh la comunità del gruppo sull'individuo e il gruppo può prevalere sull'individuo anche a al limite annullando lo distruggendolo
Perché e il gruppo la collettività quella che conta e non individui che ne fanno parte mi ha invece gli individui che fanno parte della collettività hanno un valore e questo viene dal mondo liberale che a sua volta a come dire tradotto o se preferite se volete l'hai citato un ideale cristiano
Il parroco
Posso procura l'altro punto
Perché questo è un tema l'ultimo punto che vorrei affrontare dei che ribadisce le ragioni per le quali io sono favorevole alla posizione minimalista ed è un altro punto su cui scopro grandi affinità con certi cattolici grande distanza da altri cattolici grandissima distanza dall'Anci quindi anche questo tema tipicamente trasversale
Riguarda un problema che
Si è presentato con grande evidenza con grande forza nel nostro Paese e che secondo me è l'altra faccia della mancanza di un'etica pubblica ed è qualcosa a cui credo che ecco soprattutto il motore di tutto qui potrebbe misura Palomba onestamente il penso star certi interventi l'Osservatore Romano con cui mi sono trovato spesso in accordo in sintonia il mondo cattolico avvocato
Però proprio come parlo ancora con cioè qualcosa che attraversa il nostro Paese che esattamente il prodotto la spigliata e la mancanza di un'etica pubblica che l'uso di temi morali nel conflitto politico
Cioè in sostanza se preferite è il problema dell'immoralità del moralismo
E il problema del l'uso della morale come una risorsa
Della competizione nel gioco contro la per cui la morale i temi morali diventano come dire una delle tante risorse di cui la politica si serve la politica si serve di tante risorse il denaro le armi a volte eccetera eccetera va vuoti una politica democratica
La morale diventa uno strumento del conflitto politico questo è e questo è sicuramente il segnale più chiaro della mancanza di un'etica pubblica perché laddove c'è un'etica pubblica nessuno va ucciso ditemi morali nella competizione politica
Perché l'uso di temi morali nella competizione politica intanto produce la sua valutazione immediato evidente dei dei temi morali milizie che vengono usati da competitivo due producendo un effetto terribile produce la demonizzazione dell'altro
Perché evidente che l'uso di temi morali nella lotta politica implica che io dei miei naturalmente e niente ci siamo nel giusto siamo dalla parte della verità morale tu e tutti gli altri siete gli erranti quindi non siete semplicemente persone che hanno opinioni diverse dalle mie che non condivido e che legittimamente combattono sì qualcosa di molto peggio di questo voi rappresentate coloro che hanno trafitto
La la la valori morali fondamentali quindi produce la demonizzazione dell'altro ed è questo assolutamente incompatibile con la costruzione di un'etica fu perché la costruzione di un'etica pubblica implica che mai l'altro venga demonizzato
E inoltre produce un effetto drammatico
Nelle nel dibattito su nel dibattito quotidiano
E produce la vendetta a procedere per lo attraverso la logica deduttiva e quindi a far discendere da un principio spesso affermato ma non col dovuto da colui che lo afferma il comportamento corretto da temere in ogni singola situazione
Ora
Una tenere lontana costruire un'etica pubblica paradossalmente significa secondo me ridurre
Non le pretese dell'etica ma ridurre il ruolo indebito
Dell'etica o del discorso politico nella mite inizia la vita pubblica in realtà significa valorizzarla proprio no valutando la nei modi tremendi a mio giudizio che più
Significa gettare che un ampio Arconte
Non si mettono in gioco verità con la maiuscola verità minuscolo parziale cioè opinioni opinioni che in quanto tale possono benissimo confrontarsi con le opinioni degli altri
Se invece
Proprio perché perché manca una base un'etica pubblica che consente per esempio di non parlare dei perché l'esistenza dell'etica pubblica prego
Super mo'di parlare
Se manca un'etica pubblica il risultato è che
Si confronteranno inevitabilmente delle verità delle verità con la maiuscola rispetto alle quali non c'è evidentemente
Possibilità di compromesso né possibilità o critica di viale se io ho la verità certo non dialogo Conte perché posso solo aspettare che ti convinca dell'errore e a tutti la verità se la mia invece sul tanti questioni un'opinione una verità parziale
Con la minuscola
Una verità incerto
Che posso vivere
Sei nuovi dati dell'esperienza se l'esperienza che tu mi porti mi dimostra che la mia verità minuscolo e
Era infondata perché non metto in gioco principi di poco fondamentali metto in gioco un'opinione se questo de accade allora da un lato il di dibattito diventa diventa civile dall'altro lato
Senza dirlo senza proclamarlo si costruisce quell'etica pubblica che tutti sappiamo non esiste e accanto a causa da cui invece
Facciamo dibattiti su
Io vorrei dal canto mio proprio alcune rapidissime considerazioni che potrebbe con un sorriso piuttosto che presuntuosamente intitolare di un centro di teologia della laicità
In questo senso cristianesimo
Credo De Sio soprattutto una appartenenza
Appartenente al no come dello di israeliti che appartengono a un popolo in quanto figli di apra
Appartenenza familiare in maniera diversa con me risposta libera
Ha una vocazione
Risposta libera a una chiamata e che viene da
Dal nostro tre
Di più maestro ma non è morto perché maestro è morto perché re
Su questa parola tu lo dici io sono si è consumato il momento decisivo
Ed è la condanna
Quella morte che per ogni
Credente il momento decisivo
Della sabbia che riguarda naturalmente non solo i credenti ma tutti gli uomini questi tempi
Ora
Questa appartenenza
Implica certamente la nostra libertà
Però
Questo non significa che noi siamo in quanto cattolici migliori per gli altri
Dico questo perché una volta in un dibattito televisivo con un collega illustre
Riceve il moto al moderatore una domanda
A me cattolico e l'altro come laico doveva rispondere dal punto di vista suo perché ai cattolici si ritengono migliori per gli altri ma non è vero niente e il discorso è finito lì
Per quello che mi riguarda non deve punto e basta
Posso provarlo certo che posso provarlo
Prenderò più d'una volta in questa rapidissima corsa se posso così dire Speleologica riferimento San Francesco sapete benissimo che San Francesco si considerava peggiore di tutti gli altri ma impossibile ma ma come fai a dirlo
Ma ancorché ammazzato rubato stuprato ma neanche per sogno perché e lui ha sempre detto attenzione perché il discorso delicatissimo
Siamo tentati di pensare che il San Francesco dicesse questo per falso umiltà quindi allora andiamo fino in fondo per una specie di ipocrisia
No
San Francesco chiarita il peggiore di tutti gli uomini se avessi avuto i toni che ho avuto io sarebbe stato migliore
Allora tutta l'attenzione doveva fa al rapporto tre
Salvato ma alla agitazione dalla al suo popolo alla giustificazione che imporre opera nei confronti del suo popolo per cui noi non siamo i migliori semmai siamo gli giustificati ma
Non possiamo menarmi rantola
Anche se è ovvio che abbiamo delle precise responsabilità di il Alpa umana
E spirituale beninteso nei confronti di questa opera di salve
Da questo punto di vista
Dico come opinione personale che io approvo molto disagio quando soprattutto sui mass media
Il cristianesimo viene presentato soprattutto come e sembra anche essere cristiano significhi soprattutto di battere di problemi etici fino a particolari che chiamare gradevoli a volte
Anche parola abbastanza gentile perché si potrebbe anche dire qualcosa in più pesante certe forme di ginecologi d'azione dell'etica d'appartamento e sono cose che fanno perdere un po'la parte
E per
Il tenerissimo e appartenenza responsabilità e risposta coerente
Umiltà profonda accogliere la nostra il nostro estere giustifica
Ricordiamoci del Vangelo così come l'invito alle nozze
Viene abbattuto
Buoni e cattivi
Costringe tutti a entrare dentro un cappello entrare buoni e cattivi
Però dovranno mettersi tutti là perché è inutile
è la versione ufficiale e lavare il proprio tutto nel sangue dell'agnello cioè questa risposta toccata direbbe Santa Caterina
Di questo tono che viene fatta c'è ovviamente chi riceve un dono non ha colpa
Di essere
Gratificato più di altri ma responsabilità verso gli altri in questo senso la sua prima
Ma ho detto tutto questo e vado dicono perché
Un punto che è molto molto
Attenzione che quando il re afferma la sua regalità ma al tempo stesso e accetta quindi la morte che mi viene dice anche attenzione però che il mio regno non è di questo mondo
Che cosa vuol dire
Vuol dire evidentemente spero che attività no
No cioè tutto qui
Se il mio regno questo di questo mondo negando di combattere ero ma non vengono perché il mio regno non è di questo mondo
Invece
La nostra tentazione nostra tutti i cattolici ma insomma se questo principio giusto e se il braccio politico può servire in
Qualche maniera fine augurare un ordine di vera libertà vera giustizia di vero rispetto della persona eccetera e ben venga il dibattito politico
A dare una mano per fa più in fretta
E cioè in particolare tutt'altro che trascurabile che nove il progetto del nostro tra
E che quindi chi penso in questo modo
Non è del tutto in linea con il momento specifico nel quale si è consumata l'opera di fatto
Dopo devo forse anche ricordare perché sempre straordinariamente attuale
Questo proprietario italiano lingua italiana che Dante
Tuonato contro la per figlia atto cacciato anche la famosa teoria dei due solidi cioè non sole e luna papà imperatore ma due soli l'uno dei quali illumina la pipa dal punto l'esistenza dal punto di vista spirituale e l'altro illuminante il cammino degli uomini dal punto di vista politico
Due mondi che non sono in contrasto marche non devono sovrapporsi subordinati prioritari gli atti una qualche forma di reciproca a parte
Tante vite e non volete chiedere alla dottrina allora cordata gli effetti gli effetti sono stati devastanti
Allora e il problema è
La tentazione di tipo teocratico
Cioè di tradurre in norma politica un principio mora che la risposta ad una Donno di giustificazione entra in vigore presente
Lo è stata per secoli credo che non riusciremo a fatti che nel millennio a venire questo tentato e tentazione non salti fuori in qualche forma aggiornata
Ma è anche vero che
Esistito l'esatto contrario della tentazione teocratica
Ok quelle forme di secolarizzazione
Che hanno dato luogo a quei tentativi totale in cui il dottor tornato parlare con molta efficacia ritrovavo perfettamente d'accordo con quello che diceva
E cioè
Non dimentichiamo che istituita una rivoluzione francese nella quale lavori ed era propose l'adorazione nella forma di una ballerina della Dea Ragione di appena
E ma certo che la ragione è un dono di Dio ma ci mancherebbe altro ma potranno ha ragione diventare
De a
Risolverà tutti i problemi la ragione
Oppure
Dio non è l'uomo generasse spesso nell'auto Fondazione dell'uomo che compare in marzo nei manoscritti economico filosofici del quarantaquattro l'uomo produce l'uomo quindi l'uomo produce se stesso
Non si pone nemmeno più il problema di essere attenti perché proprio la questione non si pone Uto Conte sostituita è questione che non si pone
E che il futuro dell'umanità Deraa quella totalità Vincenzo che ancora non se ne è e che non cercata invio va cercata nella storia
Questa secolarizzazione
Di un principio teocratico è l'esatto contrario della teocrazia
E che
Dar luogo un anno alla laicità
Ma quello che preferirei piuttosto chiamare con uno dei tanti dirmi che indicano sempre un'assolutizzazione degenerazione cioè laici
Che ha appunto diversissime connotazioni e che giunge fino a noi vicinissimo parliamo proprio del dibattito questi anni hanno il vicinissimo e che forse almeno un po'
Resta superato retto come dato storico culturale
No più attualissimo e non vi dico almeno per quel che mi riguarda
Comunque al senso di respiro finalmente quanto c'era questa contrapposizione da una parte una una tentazione ancora democratica con tutte le mediazioni del caso
Dall'altra parte il laicismo che diceva no nella nostra storia nostra ragione per la dialettica che porterà la verità
Sembrava di vivere sotto una cappa di piombo dove c'era oppressione per lo spirito per la libertà e per la crea
Se vogliamo appartenenti
Dobbiamo ricordarci prima di tutto e soprattutto che non possiamo e non dobbiamo essere dei giudice
Il potere al Pietrafitta non solo mettendo in prigione ma anche giudicando perché il giudizio blocca la persona proprio una caviglia l'appalto rivelò emargina e rende impossibile il dialogo dobbiamo essere come cristiani o come cattolici piuttosto pessimo che non giudici testimoni liberi che non cercano la gratificazione del consenso ma cercano la lealtà personale rispetto a una pienezza che è già stata ricerca
E da questo punto di vista Luca viene una ipotesi che lasciatemi dire è esaltante
è un è meravigliosa mandiamo a contare se siamo al dieci per cento il dodici per cento che frequenta la chiesa quanta va bene si trova scritto nelle nostre sacra scrittura no fatto il censimento è perché dovremmo farlo noi allora non conta non ha nessuna importanza
Dio allegate tutti nella disobbedienza per usare a tutti misericordia barbare no paghiamo quanti contiamo lo SDI vale lo spirito
Che ho e opera in più e con libertà
E non andiamo a giudicare il fiume già convertito non convertito perché ha scritto e inciampa o no nell'esempio Israele
Ma il signore casi che isolare i terroristi non convertito fino a che non saranno entrate tutte le genti ma quando andiamo a giudicare Luca noi facciamo la nostra parte piuttosto che giudicare
La nostra parte testimoniano pugno semplice
Matrimoniali
Incontriamo delle parole straordinario bellissime che diciamo udito raccolse nelle conversazioni con Paolo sesto
O hanno scelto commentava queste parole si trovano nella l'opera pubblicata da Rusconi perché il riferimento molto preciso e molto importante dialogo con Paolo sesto
Tavano serto disse accanto vedi
San Paolo non voleva
Che i pagani
Si convertisse
Al bipartitismo fare altro
Ma voleva che rimanesse ingredienti il localmente Angeletti cioè fedeli alla loro cultura
Senta il ritiro la diversità era
Più autenticamente cresce e quanto più autenticamente intrecci che benissimo al cristianesimo e così per i romani
Ribaditi ma romano più autenticamente romana e in quanto nomade venissero altri
Va bene è finita con questo messaggio di San Paolo maledettamente no
Perché in moderni dovranno venire al Cristo ma rinunciando alla modernità ma essendo più ugualmente moderni ma cosa vuol dire puramente moderni che non abbiano certi vizietti che
Tecnica no considera positivi ma non è questo il punto perché buoni e cattivi devono entrare mettono la testa inizia
Allora che cosa vuol dire vuol dire che non ma il giovane moderno in quanto moderni di possedere tra elitario per la salvezza dentro alla storia corrompe dentro la loro filosofia dentro la loro tecnica tanto allorché e che ha perfino com'è venuto fuori questo mondo e come viene fuori la mente come viene fuori l'affetto e come viene porre l'entusiasmo a partire da un discobar palmo logico
Che si pretenda conosciuto fino alla dieci alla meno quarantaquattro secondi ma ma
Peraltro notevole per cambiare
Naturalmente
Con la Nokia con la nostra sapienza con la nostra filosofia al critico allora l'anno cristiani che giudicano questo filosofo e buona quella cattiva questo via questo sì maquillage Ciappi
Quanto Karl autenticamente
Allora può essere convertito può essere riconosciuto questo non parla autenticamente allora si discuterà
Citava come esempio
San Francesco ancora una volta avremo una singola ricchi ma passione
Ne parla Tommaso da Celano
Amava lettere
No alle belle lettere tra le facoltà che non c'erano portavano appena nascente
Le lettere le riserve della della fame le lettere con cui si scriva nel libro
Non sopportava di vedere in parte cancellate chiedeva qualcosa di sbagliato siamo allo sbando
Allora mi chiese se manca il senso
Ve ne sono anche quelle che scrivono le storie pagarne licenziosità
Delle storie delle delle superstizioni e lui rispose così
Ma chi è cambiata e l'ordine delle lettere
Quelle lettere possono raccontare la storia il piglio e per essere la parola di Dio
Elette
Sono inoltre i tratti umani
In molti ritratti di uomini come
Come l'Agip i nostri affetti i nostri progetti le nostre speranze la nostra filosofia la nostra chiesa la nostra tecnica
I nostri progetti politici i nostri progetti giuridici
I nostri progetti artistici e quant'altro mi viene in mente
E poi il problema
Di Beppe se tutte queste cose assumono un atto
E noi siamo anime
Non siamo né a Gerusalemme un Babilonia
Ha innalzato il fin quando siamo su questa terra ma innalzati al cielo né precipitati nell'abisso
Siamo Ninive
A metà strada
E già non avviene che dice
Si parte voi di queste vostre forme
Non va
Vi è nel di luglio del tempo
E cancellerà tutto
Qui non avete soldi
Abete ha cercato
No ventuno telefono dica non basta ecco perché dice quaranta giorni e quindi verrà distrutta
Cioè se non sono a quaranta giorni sono a quaranta se non so ma quarant'anni sono quattrocento milioni di anni cosa cambia la nostra vita le nostre forme le nostre piramidi no ecco
Altri luglio del tempo
Poco cambia che solo pochi giorni o molti anni quando saranno passati anche i molti anni nulla più sarà non c'è salve
Ma non del tutto aperto
No contesta le lettere non dissenso la creatività laica non nata dissenso quello Perrone di vita
Che cioè
Ma allora e devo fermarmi mi sembra
Che noi dobbiamo amare la laicità come il momento e che il relativo propositivo
Momento chiave attivo propositivo che espressione delle potenzialità dell'intelligenza dell'affettività dell'entusiasmo della vita
E ma è il problema cento tutti attorno al problema basterà tutto questo a salvare chi i razzi
E organizzerà la torre di Babele cioè un attore che può resistere al diluvio dal tempo e non lo può
Sì no è condannato sia prostitute
Da quella chiamata
Per il re che dice venite a me perché le mie parole non passano perché io passo
Naturalmente
Qui si crea una divisione radicale mancano nata a nostro giudizio
Sì ma del giudizio di di
Che però è assolutamente segreto e assolutamente a noi nobili della
E sta scritto infatti che giudica il fratello e San Giacomo
Giudica tale
Nostro compito e allora
Quello di San Giorgio
Uccidere il drago
Che è una forma perversa
Che però si riempie di cose buone
Per ingannare qualcuno bisogna dirgli qualcosa di molto per il simile non basta dire ho visto un albino volare questo alla lunga ma neanche un bambino
Ma si può ingannare con qualcosa di simile o con molte novità è una direzione appena appena appena visto
Bene
Allora uccidere l'errore la menzogna e combatterlo significa proporre quella ben per luminosa detta un senso di luce egli eternità che viene dall'aver a tutta quella positività che sarebbe Champeaux non riconoscere commettono di
Grazie di cuore venendo è parso subito il tema non del tutto vorrei riprende carattere apprende dapprima linguistica soprattutto linguistica
Laici cattolici
E cioè Mauro
Le cui perché immortale sotto portate nel Pantheon pochi giorni fa traditi vecchio ma Marco spesso io appena più al mondo cattolico
C'è un appello e naturalmente portò
Questa è la questione accennato parrucchiere torneremmo show e che c'è un segreto che ci portiamo dentro Franzoni nell'implora
Che ci portiamo e detto e come ci portiamo detto il bambino che no perché credo che compie ma Micheletti piperita rimarrà Carla e calore intenso che la madre Carretta
Cioè la portiamo dentro Secondo
Un minimo ma
Ed è un po'se riesco a conciliare etica oltre che del diritto il piccolo no minimo venti quel patto del ma dei valori ecco il punto
Valgono siamo d'accordo perché abbiamo
Bene il riparo a vedere con me c'erano in gioco Tonino in gioco è in gioco il minimo etico dato di marzo il valore
La straordinari straordinarietà di questo momento storico sta proprio qui
Grande giungono a terra la Francia
Politica Morandi
Spesso ci portiamo il tronco pregiudizi istintiva non detto non non rilevanti
A memoria
Insomma l'etica come licenze dei limiti
Peccato spesso ammette talmente quando si tratta discutendo con i medici convegni di medicina braccio sentiamo il signor Tonino deciderà il no della Chiesa
A metterti che Malpensa ma comoda no perché ha detto guarda che chiamiamo chiamiamolo non credo che io io vedo degli altri credo Bevacqua ora qualcuno qualche più piccolo piccolo noti poi
Invecchiata rispedire il concetto il concetto che viene da incarichi questi benedetti carenti Acquario dobbiamo va bene mancato quantità Madiba vari elementi essenziali della nostra con chiacchierata ha recepito faccia
Questo che cercato dentro queste pratiche qui detta acquistano aspramente Amplifon vuoto con cui Dio si rivelano
E ci consente di vedere i segreti delle cose sue
Etiche no un attimo dalla scelta dei limiti e parte della perfezione morale e la tensione morale verso il perfezionamento della nostra
Non ha un'epica il cane cappellino chiaro perché poverini le dico perché sono non possono essere
Queste magliette visto come di serbi Stucchi intatto che tutti a seconda appunto da domani
Accorpato pena madre rubare a rubare la carne bambini
No Shawn e più che ci sono niente e di diranno che per loro non ci sono e chi fa i puri qua
Il pur infatti non esistono i pomodori
Perché quel che sono sono per natura e quel che riusciranno a parola fanno perno Turolla parando spinti da non hai torto Mario darà una torre-faro tutto a me
Mentre dice questo baretto essere cresciamo
Ogni terrorismo nero rimane riusciamo con una rarità nell'universo pensi un po'd'attenzione diceva Tom Shaker già
Cogliere il momento verrà inserzione del non tempo nel tempo quel tono coperto nel Passante
Che però gran parte di noi netto è calato condannati iterazioni la primo cui non si fa
Ma comunque non si bada forse paziente che non vado due metri un anno fa da spia al gradino rapporto pianto scivolare pertanto non vada bene novembre piglio più del mio mestiere non mi meraviglio più figlie
E tra qualche parcheggio a quel che ha fatto il gatto qualche volta non c'è nessuna attività del differente perché il parroco
Etica in questo concerto qui e attenzione e la tensione dell'anima il perfezionamento di tra queste tensioni che grigi che Maroni ero ahimè
Con atomico
Per
D'amore la battuta credo che abbiamo anche una pilota erotica
Qui a Bologna pertanto conosciuta no qualche nome perché poi domani sul giornale ma era importante
Ma tante è un è e rappresenta un modo di essere una tensione vedete più tonico troverete che accorda permettetemi diventi Pirri quella finale dalla la dal per però
Sentite che tensione etnica
E la preghiera che so perché la pagina più supplenti di tutta l'antica tocca Toldo affinché l'apertura
E insomma quote che tagli il discorso netto tra cui Pedrotti che cosa di ha più valore discorso se l'apporto allorché poi contenuti deperita Tibet preghiamo Malerba preghiamo o Caro Dio quante voi altri d'
Con il team di essere più bello di dentro che ti può e tutto l'esterno di me se in conformità con i limiti molti b e che possono riesco a conquistare tutto l'oro del mondo quando dalla Sapienza del dominicano impara anche l'abbiamo in replica
Questo è il picco questo ci vanno
E ci vorrà poi ci vorranno che vorrai Piccioni cinici per prendere in giro i signori credevo di evadere perché avevano molto instabile
Perché erano già far torto
E che cadevano di valere soltanto alla prepotenza
Dunque allora etica e questo consente per perché ma comunque tempi che il cristianesimo apportato un'altra espansione
Nottola è una più che più che la ricerca della felicità mio Commenda la perfezione di me alla ricerca della mia felicità ed è compimento minima nel compimento il tuo nella felicità attuale h staccare
Vedete Santagostino come mette a confronto Platone lotto detto vero era
Stato aperto ha premesso
Allora veniamo al punto io discorso porre ore perché trapiantato sul futuro
Perché il discorso questo discorso che siamo per cento rischia si impantana intercettarla sul passato non firmeremo
Io faccio sul futuro perché come pastore come vescovo il dovere di guardare avanti le piccole scoperte cioè la quota cosa crede che ci sia una gran consolazione sentirci ma al sentisse il bar ad baciamano dodici oppure eccellenza adempimento Terme con grande
Decenni poche ore qui dentro c'è il toro per le ditte Darkwing Duck danno proprio procreativo Castore Copi guardare avanti
Che riguarda e oggi urge assolutamente però perché perché insiste siamo di fronte a una re impaginazione tono donato da chiamar impacchettano totale Pinto parla di di tutta rapito il pubblico la quella pubblica ed entro per la vita pubblica per poter siamo trascinati dentro tutto
Peccato che non ce ne accorgiamo peccato il primo cinque non terranno conto peccato che nostri cronisti non s'accorgono che nella cronaca cioè stavolta nella cronaca dalla storia
Garantito
Non è la cronaca di piccoli progetti o delle denunce
Sviluppata in un certo pretese vecchio tutto ecco ma da qualche parte dentro queste grandi notizie che fanno per perché quello che occorre
Primo è evidente che e vedete che partiamo passando da una da una infatti in azione continentale a sua volta suddivisa in tanti isolotti nazione nazionali difesi e poi da frontiere appena armate con un territorio considerato sacro
Al punto che dicevo Carnelutti se tu ammazzi uno ispirato al confine il danno medaglia d'oro tutta un'armatura di dentro del tua il danno di larga conoscono appieno il primo
Cinque secoli cinque secoli rapire da un principio di certezza che si chiamava la sovranità nazionale
E quel principio fu cauti Ittierre l'impegno non non abbiano contatti milioni ripetuti prima lasciando vittime in quindi questo purché troppo quaranta puntate più grande con questo territorio Rocco signori miei vendette contro che adesso le armate
Spagnole Spagna Inghilterra Francia Inghilterra Francia e Germania Germania Francia Germania Inghilterra Inghilterra Francia per non dire poi il no in Italia eccetera
Adesso che le spese armate sono
In Bosnia sotto un solo comando
Volevo solo dirti che tu capo di vecchietti battuta ricchi per quanto imponente del perché e del per sette
Ecco qui è una conquista impensate
Visto che ormai tempo io da larga senonché sono che contemporaneità e c'è un'altra attenzione che simula muovendo
E l'attenzione da definire prevalere delle vere lezioni ostrica cresce più dell'azione inquirente allarmante
Novantaquattro dello scorso anno ma trovano popoli con la cartina geografica e do mostrava
Con me perché come dalla Norvegia il c.t. scendendo Germania Austria persino il vizio del piena alla Turchia c'era un movimento Nicola Berti Cariboni certi rivoluzione del nazionalismo e xenofobia
Ecco primo impegno e alcune primo evento importanza etica e no
Cioè la possibilità per la primo nove storie del mondo alla possibilità quale concorda ma questo l'imperativo etico immenso acque guai a non cogliere questo possiamo opportunità che si oppone di un mondo se riconosce
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Io non giocherò molto perché perderebbero perno tanto
Ma guai dicevano proprio in quest'occasione questo il primo impiego imperativo morale è una possibilità e guai Rocco
Quando si parla di posti e Chicco cerca quel la prima primo impegno di etica sociale mai Lettica assunto proporzioni come quello perché citato Da Rin perché ripetutamente agitato da Del Monte sottoterra responsabilità che abbiamo dato alle generazioni che verranno
Allora come però diciamoci la verità tutto interno
Come si produrrà chi vincerà delle due tensioni storiche delle tue attenzioni chi vincerà
Da chi dipenderà la vittoria
Non da noi ma da da generose anche vengano sciolti per sta loro subirono cinema allora e emergere allora un valore epico immenso parco Pomilio scuola che reductio
La mostra che dice verrà il giorno in cui la l'educazione para cento ministeri quindi dalla macchina informazioni la formazione e la formazione
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Ma c'è tutto che sopra di chi una vi sia un avviso avremmo
Quella visione del mondo
Previsione un'identità sul condono replicò
E con ciò che ha cosa potrà torneremo su una va bene ma questo è il rapporto e che evidentemente correrà dicono in macchina i valori epici
Che divengono il minimo ok condizionato la possibilità di una compimento dei paesi borghi prova
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Come quella della componente di Pechino lo scorso anno
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Né contro il quale il confronto col passato non quanto proprio nulla
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Dove si dimostra che pure ha affermato ottant'anni cinque regioni italiane siano deserto Toscana Toscana Emilia Romagna e Liguria Piemonte inferiori
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Uno studio della Sorbona ipogeo in ufficio Coscioni dice kennediana continuato ad attuare curve più di una perdita d'acqua lanciata Germania del due mila due mila due due mila ottocento correttivi
David ottanta si trova ad avere ad avere dieci milioni di tedeschi e quante più appropriati
Ma a parte la quantità
E passare ma la miscela tu
Gli avranno pane è un danno prende
Se c'è stabilità dei carabinieri che rimane non c'è Fabio Biondi barbiere attorno alla patata
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No Roberta D'andranno a prender come fanno adesso industriali della della Bibbia di Arzignano e qualità della comincia nel Veneto
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Cosa corralito tutto qua no con una nuova Scipione perfino sfida dico noi siamo delle parole edulcorato dolcissime che spiega tutto l'abbiamo parati Prodi rompe di guardarti cultura colto molto cultura di ma che finge veto molto corporative
Se la cultura musicale della cultura artistica
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La cultura è che ciò che l'uomo ha battuto la propria natura questo significato vero ma un dato è un dato di fatto non ancora il giudizio di valore
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Che si e di natura politica
Dietro politica perché è chiaro e lascio non appena del singolo o della sua famiglia o del suo comune ma la sorte di tutta una ora l'acqua che e che peserà poi sulla sorte deciderà il prossimo TG cinque
Noi sappiamo bene quali sono le attività che si incontrerà un po'tutte ma certamente oltre a palla cristiana
Quell'ebreo che sono abituato ormai convivono insieme eccetera accreditati civiltà induista
Buddista
Poi l'Islam in particolare l'Islam ora di corrente mette le prime due non sono militanti del DC nove militante evocando i criteri meritano abbiamo diretti il medico
Antichità capisco adibire vieni con me ora diretti di propagandare vanno il diritto a perché la libertà di pensiero quella di
No al e no partecipo ottenere soltanto quando si è uguale sì consente a tutti lo stesso diritto di e spore di manifestare di attrarre le proprie vite
Questa mattina ci offriranno ditemi ed è e compiti immensi queste ma non mi ci soffermo su questo ponte perché non è tema di strass si mette alla prova la capacità di amare
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La Francia ad Harvard tutte continuamente su questo che grandi temi
Così attuale questi la ripudio ad altre cose
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E si presenta all'ospedale di Saronno e chiede dice la donna voglio Summer sono dotate all'ottava settimana
Di gravidanza voglio sapere se è maschio o femmina
Perché se il PM dice il marito poniamo da Bartók Canard una femmina etici garanzie il giudice quanta conto appunto portato all'accampamento intatta la centonovantaquattro aveva
Dovevo partire perché la centonovantaquattro non fa distinzione
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Allora evidente a questo punto quale quale quali quali posizione si assumerà
E qui bisogna trovare un minimo etico un minimo etico H comprende i massimi con l'Oriente e questo no ai massimi valori etici che suonano accanto costituzionale
E questo ormai è del diritto Pirelli di studi che si fanno facendo patimento Francia Germania Inghilterra laddove si stanno sperimentando tutte le conseguenze di questa vicenda turno con la quale tre posizioni le tre posizioni la la FIAT inserzioni semplice la semplice inserzione cioè tu vieni a maggio quello che vuole
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Ma c'è l'altra una soluzione che ha tutto a rovescio intese invece la l'assimilazione no signor tu vieni qui e tu degrado perché facciamo almeno
Voi ricordate poteva quel tutto delle lezioni mi pare a quattro cinque anni fa quando l'elezione cadevano in un giorno il piede la parte ebraica il governo italiano di Nobel per carità allunghiamo d'un giorno
Per rispettare quel diritto quella libertà religiosa e ha fatto bene ma nel suo cerchio infrangendo il pranzo gradito a pranzo da chi votava per le regioni i signori francesi ha detto prima sette francesi e poi si terrà
Alla Francia insomma alla Francia
Il coinvolti anche alcuni operai dicevano prima correggesse e poi per evidentemente neppur quei pensate non è pensabile cioè che si pretenda che si pretenda
Regola che uno rinuncia a tutta la sua produzione c'è qualcosa per un processo in un processo di mondializzazione subito facciano pensare che tutto sia tecniche tutto di rotondo soccorritore una moto coincide
No lo conobbi lesive dei capo comunista della Corea del Nord monocromi di sedersi fa in
Serbia
La ribellione frutto di quattro secoli gli occhi aperti monocromi S Romo promise Fassio decide
è evidente non è pensabile allora ecco la terza soluzione
In rete la e carattere le istituzioni
L'istituzione vale a dire chiuderli poi più niente per siete obbligati a fare duplicato osservarle detti costituzionale i valori della Carta costituzionale per il resto poi costrette vi per inutile davanti praticabile cosa come pensate un po'abbiamo ad esempio nel tribunale di Berna
Dove comunque un padre papà Lambico scriva da scuola
Quella ragazza da bambina dicendo io e la mia ritorno mi permette che la mia bambina frequenti la la la la Toscolano di nuoto nella vicina promiscua chiedo l'aspetto la scuola dice no il cantore dicendo al ministero dicendo appariva al tribunale dice sì la partecipazione alla alla piscina
Approfondisco pubblico non papato Bernacca però credo perché è chiaro che richiederà
Anche qui che richiederà e forti convincimenti
Cioè richiederà i ragazzi che affronteranno questa realtà chiama ragazzi con il quale Marco Canale la scuola quo la scuola bambini può chiesa dato appare un po'qui un ripensamento se anche a cominciare dai giornali Marchionni quattro l'impressione che generiamo sia smarrito come siamo un po'tutti no
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Non è che ci sia da rallegrarci motivo la troppo distanza tra la mentalità liederistica etica attore della scena è nata come subite propri che invece lo spazio non sufficiente dato a questa età descritta qui e dalla tradizione dalla tradizione occidentale
Ultimo tema è questo dedicato la ricerca scientifica violenti ha già detto tutto abbiamo provveduto
Qui è il gioco il tutto qui è il gioco Olimpio IBM perché è in gioco il destino del futuro
Cioè da parte gli inglesi quando il trentuno luglio visto ha visto che tra il mille duecento Brioni erano rimasti orfani è han dovuto essere distrutti
Dico qualche scivolone però la gran parte dei giornali inglesi a un certo punto hanno vietato adesso partono le trattative a pagamento e provocano questo capire dovrà che il trionfo che avevano rubato per la nostra divieti di Louise Brown
Forse non era questo il motivo di tanta gioia rivista aperta come perché attendeva incredibile non entro nei particolari
Che già il parlamento Parlamento c'è un dei progetti pronti discussione intorno a questo tema chiamati partendo dal gruppo alle varie scuole di Unterkircher dalla fecondazione artificiale addetta all'eutanasia apra prossimamente l'ingegneria genetica
Questo avete fatto un buon esempio sorse possedere ed ebbe
Capra accenti intanto è certa
Ma non sarà ma non riusciti grandi ricercatori oggi dopo aver decifrato il il PM Alfarano riusciti trovare un modo di arrivare nelle profondità la struttura del DNA
Germinale qua dice lo proibiscono perché Toronto
Sarà possibile allora
Possibile che che siano eliminate per esempio noi buona parte dei tre mila e cinquecento Barberini pensato un po'scomparisse per davvero il morbo e piazza pensato un po'
Il paziente farà è possibile signor ed eclettico dove a questo punto specifici per la ricerca continui e contemperamento circhi che però del licenziato una grande effetto di responsabilità e questo posso testimoniare che c'è
Ma nel mondo politico e critiche allora che ci sia una certezza infinite che sappiamo
Mettere insieme esigenza per la promozione dalla Scienza dal prefetto termici partiti di quei limiti torta dei quali che distrugge tutto alla grande conquista crediamo voglio aggiunge un altro tema del duca ma la domanda pronta ad annua ecco una grande esigenza il picco a far campagna
Pronto l'attuale generazione siamo pronti soggetta educativi sono pronti capace di avviare questo tenero torna come dire che la sua ad approntare questi grandi temi questo è importante
E e io sono questo ritengo che sia il tema più grosso parti come per le chiedo ma dovrebbe essere per tutti proprio perché
Gli ho mandato al Santo Padre questo libro qui
Perché Johnny non sa distinguere il bene dal male dia un grande pedagogista americano viviamo che il parco ricca
Va però no si parte dalla persuasione Chemical visti gli effetti crash terrificante da condizioni nel mondo intervenire americano Chechi sia tenga conto che il sistema pedagogico che attraverso il pomodoro Odgers eccetera era poi entrato tutte le scuole pubbliche
Veramente stata andrebbe
Terribili
Quali in sostanza qui per e qui viene il momento in cui no da ricercare un minimo
Un minimo è coperto il discorso alla novità fino a ieri e noi siamo abituati a dire di grandi sfide quarant'interdetti anche situazioni per esigono una scienza una scelta etica
La passione fingendo un certo principio
Ma signori questo vale quando dei contratti quando ci vado vado Ossorio dei danni veri insomma per diritto penale secondo le vecchie esistenti i principi ci sono già
Le leggi ci sono già esordì misurare il comportamento quel verde ma quando chiama questi grandi che questi granché
Quando si arriva Paratici alle prime volontà vestiti ente morale principio morale diventa ripensato totalmente
Allora diamo la sfida del pensiero la sfida e al pensiero penso che ci pensa è il momento del pensiero queste tre dita qui
E ancora perché perché in giocatore cioè
In gioco e che alla fine semplicemente la differenza tra tra domanda ha risposto a questa domanda qual è il posto gonnelloni paralizzati proprio tra l'uomo e il cane il gatto e rapida
La grande sfide infatti queste grande criticando i grandi problemi etici della bioetica sono nati da quanto son riusciti a fare per campo della Grecia in etica delle cose meraviglioso occulto evitando giocando sul pianeta
E poi dopo le mandano nella del nel campo della zootecnia pare altrettanto codificando
La il mondo mondo della
Dei bovini anche anche in maniera strepitosa di cui la domanda perché non fare altrettanto perché non farlo porto un esempio permanente quando un gruppo di ricercatori di Edimburgo
Ha visto che c'era possibile trasferire ovaia
L'impatto è da otto a Pizzetti detto per offerti e di ha detto perché non far così quadrettoni allora una domanda all'Authority persecutorio è stato trasferito al vaglio
Ovaia da una donna morti una donna morti decidente stradale
Oppure i diritti femminili abortiti
Metto a disposizione di donne che vogliano interpretare il taglio dice dal punto di vista etico e da un punto di vista economico magnifico note quotidiane stenta elvetico col sedere per le manovre cappe che venisse a sapere che più di una donna che non è mai esistito
Sono cose che tanto allarme i rendimenti dice della giornataccia risparmi ci discuterà che qualcuno compiuti giocherà una grande battaglia per il possesso del mondo
Ed essi si giocherà sui valori fondamentali
Cibo più ripido Tropici sulle questioni più antico fondamentale chi è colui che cammina primo contatto poi con tutto il contrario era in vacanza insieme
E poi quando ha capito che morfologico tessili apertura al mancato agli e qui dove a laici e cattolici credenti e non credenti quasi e critici devono conta e che qui ed ora essi spiegato perché su questi temi allora che è che che nel nel congresso nella comparente di Vienna del novantatré non si è riusciti a ottenere ottenere un una unanimità perché quando pensiamo che una certa regione dell'India una ragazza è stato notato dei genitori perché ad esempio datato con un targa e quando questo ancora ancora permane a me permane ancora evidentemente attenersi all'infinito faremo guerra l'India è chiaro che no occorrerà una paziente infinita occorrerà però questi diritti anche per chi andrà ma il tema non è un altro il tema una il tema ma figlio ancora
La cultura nostra futuri italiana ha detto metà appaltata ha parlato della dell'Illuminismo è chiaro che l'Illuminismo esemplari ma certo critica contatti tra il PPI Francoforte che l'ha rimesso in questione
Perché è andato il giorno in cui la di patate concepita come patronato evidentemente poco abitata artata tradita ma e allora questa domanda domande fortissima porti fino a qui di perché un altro libro America scusate devo un po'di tempo ma questo di Brema di cane Campana proprio un bel strategico tra poco
La chiusura dalla mentalità americana pertanto certamente un docente universitario lungo il quale viene a dire pressappoco così signor non c'è
Non c'è materico l'americana che interrogato sulla verità non risponda
Garatti era cattivo la redditività dalla verità ed esigenze morali conclusioni esistono solo opinioni esito un'opinione
I troncando un giorno in più agli alunni universitari cosa ne pensano dell'Olocausto ha risposto
Come dovremmo sapere qualcosa perché come in quale condizioni pensavano acque anche qua un'opinione
E vite perché
è evidente che a queste la cantica riesci in questa crescita il pensiero odori pensi ora ha paura di affermare almeno la capacità di attingere un minimo di parità quale alla conclusione che pronto a questa grande ospite magari con potrebbe ottenere ottenere un qualche cosa un consenso se non abbiamo affermai prima non è rapido a dire che tutto qui dobbiamo fiducia in nessuno della nostra affermazione per quell'affermazione è uguale all'altra
Torno e concludo evidente allora
Che quantificò soli dicono pensava Inverigo parlo del minimo etico intendono parlare del massimo
Il massimo etica cicliche chiude proprio qui
Chi è colui che cammina proprio con quattro poi con due o quanto raccontato di persone il singolo singolo possibilità vendere che percorreva a questo riguardo crescente
Per
A Tuglie
Tu non sei un Montecchi prosa Chirone tu sai tutto sai tutto sai tutto
In questo
In questo è cara il creato attorno l'uomo fine del crea e lo fermano perché quelli che hanno correnti di pensiero attualmente io me ne sono accorto discutendo partecipando all'Iran alla trasmissione di Zavoli credere non credere quando chiama tema della Scienza c'è stato un intervento di curarla nome che non riesce a entrare nella testa diritti pieghevole no un buon buon un anno ambientalista
Premettere che mi verrebbe diceva ma noi dobbiamo attribuirla col col considerata la Terra al centro dell'universo ora all'altra parte in una costellazione appena marginale dei tempi dirlo con l'antropocentrismo perché la cercare invece perché questo altro che è colpevole ponti tutte le violenze che si compone nel mondo mi capiva
Del rapporto attingere al pensiero non c'è scritto dalla cultura andando a sud-est asiatico l'uomo che partecipa a progetti che tutto il mondo e la vitalità che è una cosa sola eccetera eccetera peso forma cioè di rispondere il quando io invece amo acquisto sembra parlare alla tv e perché è quella che l'attenzione io che è stato per questa cultura occidentale che ha consentito la voglia di credere
Rivalutata sulle regioni di credere che l'universo è messo a sua disposizione una perché lo lo faccenda cugino perché scopra Coprolama ripidi che sono chiuse lì dentro e le utilities a coltivare questa meraviglia uomo
Mi fermo qui io credo allora
è il più grande problema etico per il nostro Paese e quello dell'educazione è quella di aiutare i nostri ragazzi da affrontare queste grande responsabilità quando io parlo di queste cose eleganti Piperno qualcuno Maspes vai credevo più avere niente anima già detto che acconsente a un compito da solo bisogna evitare i nostri ragazzi compiuta svolgete tutto un po'se fosse possibile sarà possibile quando nel quale comunque ha partecipato a piedi con la faranno come uomo
Troncata raccolta d'acqua è accaduto a me tempo fa o Pordenone aspettavo alla macchina alla mia auto pertanto dinnanzi una coppia una famiglia marito moglie e due bambini Luigi ferma arabo luogo chiudiamo per del mondo del Sud-Est asiatico
E mi dice buongiorno perché otto anni etico ma avrà visto in tv certamente dico stupidamente scusi di dove siete voi
Da volevo dirvi che città ho capito il mo'e lo siamo di qui siamo il pianeta so ultima addetti che da metà da porte
La Pet complotti aberrazione luglio-agosto piccolina
Perché devo meraviglia
Chiamati di siamo partiti lenti a fra poco
Anche Bologna potrebbe avere un seguito dalla degli affermando che non ci sarebbe da meravigliarsi da un'altra prospettiva è una prospettiva incredibile Meggiolaro allora c'eravamo uomini
Anziché avanti e dire perché non
è partito tardi molti di loro hanno dovuto ascoltare questi interventi indagini più gli otto rapidamente un annuncio e poi penso che non sia
Sette viva era era perché in vogliamo approfittare con un momento di sua eminenza ma capito ormai barricati allora la un sequestro perché martedì dieci dicembre qui in questa sala
Che terrà la conferenza fra capitalismo e democrazia alla ricerca dell'uomo interverranno il professor Giuseppe sterilità presso il tempio del rock nella
L'onorevole troppo solo per telefono prodotta ordinario di diritto civile a Roma sarà moderatore il dottore ne ama Torre presidente eccetera in collaborazione con la quale viene attuata questa manifestazione e presiederà tutta prefigge del nostro centro il dottor Umberto Lanzoni grazie allora