"C'è un futuro per il socialismo?" conferenza di Domenico Settembrini, terza nell'ambito del ciclo "Il mondo incerto. Riflessioni alle soglie del terzo millennio" promosso dall'Assessorato Istruzione e Cultura del Comune di Massa presso le Stanze del Guglielmi, Teatro Guglielmi, via Bastione

Sì
Prove
Buona sera il nostro terzo incontro per il ciclo di conferenze il mondo incerto
E il il nostro ospite di questa sera è il professor Domenico Settembrini ordinario di Storia delle dottrine politiche
Nella facoltà di Scienze politiche dell'ateneo pisano
Il professor Settembrini a una produzione scientifica vastissima che copre molti degli aspetti più salienti importanti del pensiero politico moderno si è occupato del soprattutto di storia del socialismo e del marxismo
Ed è tra l'altro in questa veste che l'abbiamo invitato ma la sua produzione copre anche con un libro il sessantaquattro ristampato nel settantasette il ruolo della Chiesa nella politica italiana
E anche con un libro del settantotto io ruolo del fascismo in un volume dal titolo Fascismo controrivoluzione imperfetta
Copiosa è stata la produzione di storia
Del socialismo il prossimo Settembrini ha partecipato attivamente acque il processo di revisione critica del marxismo che ha caratterizzato la cultura italiana degli anni settanta
Pensiamo all'altro nome come Lucio Colletti
Le opere più importanti sono sociali sulla rivoluzione dopo Marx del settantaquattro dello stesso anno Socialismo socialismo rivoluzione dopo Marx e due ipotesi per il socialismo e Marx ed Engels sono dello stesso anno
Col settantacinque prosa Settembrini a anche cominciato una serie di antologie ragionate sul pensiero socialista anarchico
Con volumi che sono il labirinto marxista il labirinto rivoluzionario che del settantotto dedicato all'idea anarchica
E un'idea alla conquista del mondo che è del mille novecento ottantatré libro uscito per i cento anni della morte di Marx che si occupava appunto della Storia del marxismo se non sbaglio da Turati a Stalin
Negli anni Novanta gli interessi del professor Settembrini se sono in indirizzati Allo studio dei la di quella che il richiamo all'idea antiborghese uscita infatti nel novantuno una importante monografia per presso Laterza che ebbe uno anche un discreto successo di pubblico fu recensito non solo su riviste specializzate ma anche su molti quotidiani
Un volume intitolato appunto la storia dell'idea antiborghese in Italia mille ottocentosessanta quindi diciamo dall'unità fino al mille novecentottantanove ricordo il volume e del novantuno
In cui Settembrini traccia la storia di di una mentalità di un di un modo di concepire la società
Designato come anti borghese nel senso riassuntivo diciamo così di antimoderno anti capitalistico una una etichetta che trova
Che trova la sua applicazione tanto a destra che a sinistra infatti il volume se non sbaglio si attirò anche recensioni piuttosto risentite
Da parte di intellettuali di sinistra i quali non gradiranno l'accostamento di alcuni nomi della della cultura di sinistra italiana ad esponenti del fascismo
Più recentemente il prossimo settembre ne ha pubblicato per la terza due due libri Brevi mai incisivi uno dedicato al alla democrazia dal dal titolo molto efficace democrazia senza illusioni in cui da settembre i nitrati c'ho un po'di diciamo così segna il punto della della riflessione politologi tra su sulla democrazia nel mondo contemporaneamente in cui viene appunto indicato un la la la cosiddetta democrazia liberale
Disegnata altre volte anche come democrazia borghese l'unico orizzonte possibile della democrazia abbia invitato il professor Settembrini
Nel nel ciclo del delle nostre conferenze per il suo ultimo la sua ultima fatica che è uno dei un libro uscito sempre parla per la terza intitolato
C'è un futuro per il socialismo e quale con due punti di domanda
In questo libro tiene Ring viene tracciate in modo molto sintetico ed efficace la parabola del pensiero socialista
Inteso soprattutto nella sua nel suo senso profondo di secolarizzazione del messaggio cristiano di salvezza
Quindi il come idea che cerca di tradurre il paradiso in terra
E è una analisi molto puntuale di tutti i più importanti esponenti della tradizione socialista a partire dall'Illuminismo da Sensi mo'eccetera
In nel libro la risposta la domanda ovviamente la lascio al professor Settembrini non la voglio anticipare
Nel libro ci sono alcune pagine molto suggestive in cui il pensiero socialista e a proprio inteso come secolarizzazione messale che sei salvezza
Confrontato col problema della morte e in cui fonte fondamentalmente viene sostenuta una tesi molto suggestiva
Il fatto che la crisi del socialismo
E poi vedremo di quale perché ce n'è più d'uno è legata soprattutto al fatto di
Teologia laica non riuscire a collocare nel mondo la sconfitta della moda e quindi in questo in questo senso
Lo dico con le parole di Settembrini lo spegnersi definitivo di quella speranza cioè quella di vincere la morte su questa da terra su questa terra basta da solo indipendentemente dal crollo del comunismo reale
A segnare la fine del socialismo rivoluzionario ovvero della forma più avanzata ed estrema di quella rivolta promette il Ca'dell'uomo contro il cielo
Che come scriveva Marx avrebbe dovuto concludersi con l'India mento dell'uomo Ciocco con il farsi dio
Dell'uomo
Lascio la parola al professor Settembrini che appunto risponderà alla domanda se c'è un futuro per il socialismo
Durante subito dopo gli avvenimenti che sconvolsero il mondo socialista nell'ottantanove un marxista americano al Brennero che si era già fatto notare per il suo spirito critico
Scrisse in un articolo dal significativo titolo il trionfo del capitalismo
è la vittoria di von Mises
Che cosa voleva dire
Von mise nessun economista austriaco
Negli anni Venti all'inizio degli anni Venti quando la rivoluzione russa era agli inizi della sua strada dopo la vittoria del diciassette
Aveva scritto aveva argomentato approfonditamente
Contrastando anche l'opinione di chi economisti per nulla socialisti come il nostro Pareto il suo discepolo Baroni aveva scritto che il l'economia
Di una società collettività a pianificazione globale non poteva assolutamente funzionale
Cioè non era questione che non avrebbe
Non sarebbe stata produttiva
O più produttiva del capitalismo avrebbe portato l'economia al disastro
Naturalmente non è qui il caso di fare l'argomentazione infatti che tutti sono stati sotto gli occhi di tutti dopo il crollo del del del muro di Berlino ma che chiunque avesse interesse a conoscerli poteva conoscere già da molto tempo dicono che quell'analisi era giusta
Se si fondava sul fatto
Che dando la proprietà di tutti i mezzi di produzione allo stato il pianificatori colla migliore buona volontà del mondo non avrebbe saputo che uso fare delle risorse
Che cos'è l'economia
Come scienza e come ammette è il modo di utilizzare risorse scarse per ottenerne il maggior balzo disse la maggiore soddisfazione possibile
Cosa vuol dire scarse e vuol dire che se non ci fu le risorse non fossero scarse non ci sarebbe più economia
Marx è finito il comunismo infatti la fine dell'economia perché immaginava che avrebbe prodotto un'abbondanza illimitata di ogni bene
Scarsa significa che se la uso se uso un concerto capitale per fare una certa cosa non ce l'ho più per farne una certa e quindi devo fare una scelta
In un'economia di libero mercato diceva mise Hess
Ogni operatore economico USA unna una bussola i pezzi
Un imprenditore per esempio come sa che è riuscito o che invece è fallito beh è riuscito mosse dalla vendita dalla dall'acquisto liberamente consentito
Da parte dei clienti del prodotto ricavato più di quello che il prodotto gli accostato
Perché si ricava la stessa cifra o si ricava anche meno deve chiudere
E chi è che giudica il successo degli imprenditori i clienti che comprano il suo prodotto
Ora per farmi capire cosa succede l'economia collettivistica e Formis solo spiegava li voglio citare un fatto che mi colpì molto
Cioè di avvenuti in Unione Sovietica è riportato nel libro di un economista tedesca uscito invertito il riso italiano nel mille novecentottantacinque a quattro anni prima del crollo
Raccontava che in una fabbrica in un calzaturificio
Essendosi rotto il meccanismo
Che situa il tacco
Sotto dovete restare insomma su sotto il tallone
E non e dovendo il i direttori della fabbrica fornite in un determinato quantitativo di
Diciamo così di stivali
Perché appunto il essendoci Prezzi i prezzi essendo diciamo così burocratici amministrativi non stabiliti sul mercato
E dove il il il capo centrale della pianificazione il costo hanno insomma e deve siete che cosa deve dare dei gli indici di successo materiale
Quindi tu imprenditore direttori di queste Grandes calzaturificio mi devi produrre tante migliaia di di paia di stivali al mese
Allora c'è se io aspetto vicedirettore che mi arrivi il pezzo di ricambio io il rischio di venire penalizzato multato perché alla fine del mese o alla fine c'era nono qualità terminali capisca e allora come ha fatto
Ha usato un sistema rabberciato e il i gli stivali uscivano con distacco sulla punta
E l'economia dei Paesi socialisti è piena di questi fatti
Perché chi sono io per esempio sia un fan le caldaie
Ma naturalmente concerto quantità di divisa viene da dire o di acciaio viene detto di fare un certo numero di caldaie
Evidentemente se ce ne mette se ci mettono in acciaio eccetera io faccio un numero più alto di caldaie che poi la caldaia non funzioni questo è un altro problema non è più un problema mio
Dato che la come dire l'imprenditore che degli averi e la caldaia direttore di fabbrica che deve avere la caldaia non può scegliere sul mercato secondi pezzi e quindi e secondo la qualità tramite perché i prezzi hanno un senso
Secondo la qualità e il servizio ma deve rivolgersi ambienti e l'unica idea prende a scatola chiusa poi si troverà nei pasticci e cioè e così l'economia non funziona voi mi direte ma allora come mai
L'Unione Sovietica ha costruito una grande indù una grande industria affatto gli Sputnik
Ha vinto il nazismo la seconda guerra mondiale
è innegabile che sono stati fatti grandi progressi in Unione Sovietica ma non sono stati fatti in in brani ed economica
Cioè non c'era cicli siccome partiva da da zero partiva da zero non per gli abitanti che l'economia l'economia sotto lo zarismo era era molto era molto lanciata era progrediva a ritmi superiori a quelli americani l'economia russa prima della rivoluzione ma la guerra e la rivoluzione la crono portata a terra
Allora in un Paese così di grandissime risorse naturali e di grandissime risorse umani
Un regime dispotico che usa indifferentemente il capitale umano senza preoccuparsi eccetera riesce la a costruire le imprese di base ma se fa per esempio lenti industrie belliche non fa il buco si fa cannoni non fa il burro
Cioè
Il il l'Unione Sovietica è riuscita nella fase iniziale con grande dispiego spreco di di risorse a costruire un impianto industriale soprattutto a livello di dell'industria bellica
Poi naturalmente bisogna sapere che
Molto ha utilizzato le scoperte del dell'Occidente
è stata aiutata moltissimo dagli americani ereditata dai tedeschi eccetera non cui non si conoscono invenzioni sovietiche
Grandi innovazioni teconologici che sovietiche proprio perché appunto si tratta di un'economia guidata
Se sono sul resto questo è chiaro
è il chiaro anche concludere che se il socialismo è questo
Non dico che è morto perché penso che nessun intellettuale nessun professore dovrebbe
Mettere le brache al mondo
Ci sono più cose in cielo in terra Orazio di quanto ce ne siano nella tua filosofia ma dico qualcosa di più
è da augurarsi che questo socialismo non rinasca mai cosa poi succederà ripeto nessuno lo può sapere
Tuttavia tuttavia
Noi non capiremmo nemmeno lo spot in azione
Con cui non dico i i dirigenti sovietici perché poi naturalmente dipendeva del loro potere
Ma intellettuali che non dipendevano assolutamente dall'Unione Sovietica per il loro per la per il la loro vita intellettuale anche americani di tutto il mondo
E uomini di tutto il mondo
Hanno seguitato a criteri contro la testimonianza dei fatti
Che questo tipo di sistema funzionava si sono aggrappati disperatamente
è perché questo tipo di sistema faceva appalti di un Progetto molto più antica
Che per gli intellettuali la divinizzazione dell'uomo per la massa era la liberazione da sofferenze fin troppo reali
Collegate alla situazione esistenziale
Del lavoratore che in fabbrica deve dipendere dal padrone
E e viene a cui naturalmente l'idea
Di risolvere dica venti radicalmente il problema cioè non semplicemente attraverso la lotta sindacale riuscire a migliorare il salario riuscire a migliorare le condizioni di lavoro ma riuscire a risolvere radicalmente il problema
Eliminando il padrone
è chiaro che questa idea fa precisa fa pesa anche senza che suscita un'eco sentimentale un ecco affettive esistenziale
Che lo porta a non farsi poi domande ma come funzionerà un'economia senza padrone non è che magari lassù un padrone prendo uno molto peggiore messo no eccetera
Quindi se non ci fosse stato questa questi due aspirazioni che poi si sommavano spesso insieme intellettuale che attualmente pensava anche punto di dare giustizia agli umili i lumi ci sono uomini e anche se sono più realisti degli intellettuali e tuttavia anche il loro c'è in fondo un'aspirazione alla superare la morte
Se non ci portate queste aspirazioni non ci riuscì non riusciremo a capire come questa idea
E la discussione che facciamo ora sta ribadisco sono puramente tecnica e già chiusa chiusa perché chiusa da da cinquant'anni dai decreti che dico da settant'anni su un piano o teorico e dimostra attivamente
Su un piano diciamo così pratico
Ma si tratta di vedere che rapporto c'è ecco tra questa idea di economia completamente politicizzata e pianificata e l'idea dell'India Minto dell'uomo l'idea della superamento della via di ogni di della creazione del paradiso in terra insomma plichi guardate che l'espressione paradiso in terra e anche di Marx ma ci ha fatto un solo comizio nella sua vita
Lo ha fatto all'aria nel mille settecentonovantadue
E
Usare l'espressione dice agli operai non dovete a banda rinunciare diciamo così non dovette perderli dietro il quotidiano Sciamanna dovette
Perché così in celeste al paradiso in terra
Che appunto quello che viene promesso del comunismo
Diciamo una cosa
La religione
Beh l'uomo se noi andiamo analizzare in fondo la religione
Ci accorgiamo che in realtà l'uomo dura Dio perché vuole essere Dio
Ed è una forma di realismo l'adorazione di Dio cioè ci si rende conto che non è poi tanto facile essere Dio e allora si attribuisce a questo ente
Il soddisfacimento di tutte le aspirazioni umane e se andiamo a vedere i suoi le aspirazioni appunto all'immortalità
Alla giustizia
Pensa Max scusate tante ne fa addirittura una specie di a di di di di di di amministratore col imprenditore che ha il compito di realizzare tutte quindi sogni della ragione umana la giustizia
La giustizia qualcosa che L'uomo sogna ma che non può realizzare il perché non c'è nessun modo con mezzi umani
Di il riparare le ingiustizie del passato chi è morto e basta
Ma nella la ragione nella sua assolutezza vorrebbe non solo che non venissero commesse ingiustizie oggi e che venissero riparate l'ingiustizia di oggi ma soffre al pensiero di tutte le ingiustizie passate
E allora non c'è chi Credem dice vacante
Pensava che eventualmente lo si potesse dimostrare in questo non c'è che crede nei in un ghigno e nell'immortalità dell'anima nel prendere il castigo eterni
E naturalmente quindi Dio era Dio nei limiti della sola ragioni cioè era una specie di imprenditore che doveva realizzare la ragione umana
Gli obiettivi della ragione umana
Ora perché questo sogno a un certo punto acquista corposità in una certa fase
Beh perché
è la stasi che ha alle sue spalle e poi vedi e mi emergere in tutta Europa la rivoluzione industriale
Prima della rivoluzione industriale l'idea di poter superare in terra la condanna di Bigica
Uomo tutti guadagnerà il pane con il sudore della fronte donna tu partorirà alcun dolore
Non poteva venire in mente a nessuno
Ho poteva venire in mente
A a quelle sette
Cristiani medievali
Che pensavano richiamo riportando a quella che era poi una una posizione largamente diffuse prevalente nel cristianesimo delle origini
Riportando alla loro generazione nel corso della loro vita la seconda venuta del Cristo a realizzare con mezzi sovrannaturali questo questo questo questo cambiamento
La rivoluzione industriale
Che pone al centro del pensiero di Marx non per nulla il centro del pensiero di vacanze la rivoluzione industriale
Crea una moltiplicazione della produttività della redditività del lavoro umano che fa sperare che
Nella Fini di come dire di tassi intere di parti intere di umanità costrette al lavoro servile costrette per la maggior parte del tempo per tutto il tempo possibile diciamo così alla lavoro servile
Liberare sostituire diciamo così lo schiavo umano
Che secondo Marx e secondo la sua discepola Rosa Luxemburg è stata alla base della grande cultura antica cioè nelle scuole di partito la luce lui insegnava che la schiavitù nell'antichità era indispensabile perché senza gli schiavi non ci sarebbero stati né Platone né Aristotele nelle conquiste del pensiero umano
Bene la rivoluzione industriale fa pensare e Marx
Geniale di questo
Gianni cinquantasei prevede
Che sull'onda di sviluppo della industrializzazione Galluzzo industriale c'è la l'automazione della produzione
Fa sperare chi lo schiavo d'acciaio si sostituisca lo schiavo umano renda possibile la liberazione della condanna biblica per tutti
Quindi il messianismo la D'Ignazio la divina iniziazione dell'uomo
E scusate
Dio che cosa manifesta la sua essenza il dio della religione nel governare l'universo
In che modo l'uomo può prendere adesso perché il legame che c'è con la programmazione la pianificazione in che può in che modo l'uomo può prendere il posto di Dio se riesce a progettare se stesso
Dio crea se stessi cioè di ocra se stessi UN creato insomma ma è la è la è causa su Hui dicevano gli scolastici e causa di se stesso benissimo sono se l'intelletto generali
Riesce a pianificare lo sviluppo sociale allora vuol dire che la ragione umana
A
Come dire acquisito caratteristiche divine
Dove si formano i prezzi sul mercato
Ora il mercato
è la bestia nera del socialismo
Di fronte agli insuccessi del socialismo si è cercato si è teorizzato molto di introdurre il profitto di introdurre il mercato si è parlato il socialismo di mercato
Dimenticandoci
Che e in Galles aveva detto che il comunismo e l'abolizione degli l'Anarchia del mercato l'ammonizione del mercato e solo in conseguenza di questo abolizione da proverà privata
Quindi l'idea di abolire la vita privata di veri e di cosa va rimarcato e senza senso ammesso che sia possibile è la negazione del socialismo
Pivetti
Dal punto di vista economico si possono trovare tante ragioni alcune valide validissime
Le crisi
Il disordine
La la la la differenziazione dei delle dei redditi
Spinta fino a livelli
Parossistici
La lo si lo sradicamento
Cioè tutte disfunzioni del economiche che si traducono a volte appunto anche iniqua
Quando il comunismo ha fatto in più maggiori proseliti in Occidente dopo la crisi del ventinove che sembrava dar ragione Max il il meccanico su al maxi economista
Il meccanismo economico abbandonato ai privati non funziona porta disastri porta decine di milioni di disoccupati
Ma queste sono un aspetto della cosa
Ammesso che si possano rimediare questi che anomalie del mercato il mercato non andrebbe bene ugualmente perché è collegato all'idea dell'individualismo
Cioè è collegato all'idea
Che la società è in funzione degli individui non individui in funzione della società e che la l'ambizione dell'individuo è di essere il più autonomia possibile dagli altri individui
Cioè è fondato sull'idea della mobilità sociale e della concorrenza fra individui no sull'idea della solidarietà e dell'armonia
La solidarietà e l'armonia prevedono che il posto di ogni individuo sia deciso secondo un piano nazionale
Cioè che ognuno di noi divenga
Secondo le decisioni per lunghi ci dev'essere un potere che lo fa e questo potere naturalmente poi va vai vai a a ai si assicurò che lo fa per il meglio per lo scopo e non per il proprio per il proprio vantaggio
Ma ciò perde questo
Ognuno deve essere situato in una posizione di combattimento contronatura
Per imporre il dominio dell'uomo
Sulla natura
Secondo il piano fatto dal supremo regolatore
Cioè
Il socialismo si presenta
Di fronte a un problema che c'è che è reale e il problema dell'individualismo
Quando compare la prima volta la proposta di gol probabilmente in un articolo di ovunque
Nel mille ottocentotrentuno credo motivato appunto individualismo socialismo il socialismo all'opposto dell'individuo
Si tratta di due teorie che portate all'estremo non stanno in piedi
E il socialismo reale ha portato all'estremo Socialismo Caro che è crollata perché l'individualismo cioè mentre il socialismo dice l'individuo esiste solo in funzione della specie in funzione della società diciamo e quindi deve essere subordinato alla programmazione sociale l'individualismo dice che l'individuo ha completamente sciolto da ogni legame e libero e deve a come dire avere solamente quei legami che liberamente
Contava ai contrattacco con i suoi simili cioè inutilmente nell'un caso non ci sarebbe l'individuo nell'altro caso non ci sarebbe la società
E il socialismo
Fai anche una sua forza sia le origini Massi ancora oggi fare una sua forza dalla dal divampare delle dell'individualismo
Noi diciamo non sembra per quanto oggi si possa ammirare
Anche da quelli che un tempo erano la disprezzavano insomma perché sono di sinistra
La la società americana ed e tutti si si trova che c'è qualcosa di eccessivo
Perché è in fondo la società più vicina l'Anarchia che sia dato che sia dato che sia possibile però che esista e che sia possibile
Che insiste
C'è un tasso anomia di Anarchia che si rispetta negli altri negli altri anche in in fenomeni molto positivi ma anche in fenomeni molto negativi come l'alto tasso dalla criminalità
Il il
La poca cura dei deboli è tutto un tutto un completo tutto un complesso di cose
Ora il socialismo
Quindi
Non è che è legato all'idea della
Pianificazione cioè un vero socialista e legato all'idea ratificazione del collettivismo perché pensa che sia la soluzione migliore di un problema tecnico come produrre di più no il socialista
Cerca di convincersi contro le smentite dei fatti
Sì gli ha letto Marx vedete già in marzo sì sì ci sono cento decine centinaia di pagine di sofismi per cercare di
Di fugare le obiezioni che a lui stesso sorgevano insomma
Non è che sia convinto diciamo così non è che gli interessi che quello è il modo migliore per produrre di più
Lui deve essere convinto anche contro la Svezia per i fatti che quello è il modo migliore di produrre di più
Perché se dovesse accettare che non lo è o addirittura Camp il modo per non produrre per mandare diconomia a gambe per aria e dovesse rassegnarsi allora l'altoforno crollerebbe
Perché possiamo essere individualisti estremi può essere contro l'individualismo estremo
Ma sì accettiamo l'idea che bisogna garantire agli individui un margine di libertà l'idea di far di pianificare il futuro sociale scompare
Attualmente futuro sociale
Non si pianifica nemmeno col sistema sovietico tant'è vero che il paradosso della storia di cogliere la storia ha voluto che cosa hanno dimostrato non hanno dimostrato che il capitalismo non può produrre mano di uno Stato che socialismo non può produrre
Cioè è stato l'esperimento Kia
Falsificato se stesso in i i i in un certo senso
Però se io nego l'idea della pianificazione e della collettivizzazione
Io in pratica non mi posso più nemmeno in luglio
L'idea che il futuro
Che la mente umana può raggiungere un potere divino l'intelletto generale della società e programmare il futuro dell'uomo scompare
Voglio citarvi un brano
Di dei maestri del dei maestri di Marx e di Engels per questa idea della collettività della collettivizzazione soprattutto della pianificazione globale
Non Marzella deriva quella procedura che oggi è singolare attraverso rendesse ingresso alla deriva dagli dagli stati Simonian gli allievi dissensi Monno
Ora questi dicono
Immaginano una società che sia completamente diretta dai supremo sacerdoti
E poi
Dicono addirittura che gli sono i primi tempo si usava in polemica con con i comunisti dire quello una fabbrica quello quello è un è è un è una caserma lo dicono
Deve essere come un esercito pacifico per essere organizzata eccetera e poi traggono questa conclusione dopo averla descritta
E ora confrontate lo stato d'indipendenza in cui viviamo attualmente in cui ogni uomo nasce senza uno scopo con Franco con Tandu si scontrandosi scusate a ogni passo con ostacoli e rivali che deve combattere una girare
Senza ricevere alcun soccorso poiché tutti sono come Lulù occupati isolati come lui ciascuno intento a Provvedini a difendere se stesso
Confrontate questo Stato con quello nel quale ogni uomo troverà alla sua nascita una mano amica è onnipotente per sostenere i suoi primi passi
Per metterli in possesso del posto che gli è stato destinato da Dio e vi accorgerete che l'indipendenza che ci viene oggi tanto vantata non è che si chiami tu e fatalità
E che il regno dell'autorità da nuovi annunciato e invece quello della libertà e della Provvidenza
E CD a la sfortuna di avere la mia età
Può ricordare i discorsi di questo genere
Tax mutandis
Sulla stampa di sinistra sul sul sulle riviste di sinistra a difesa del comunismo lascia la comunista controlli libertà borghesi contro il tanto vantate libertà borghesi delle società liberali
Cioè
E naturalmente come dire anche qui c'è una grande intuizioni geniale
E e che l'individuo ha bisogno di legali
Però la contraddizione è complessa perché volendo si
Porre
Come
Liberatore della condanna biblica e nello stesso tempo e questa comprensione Marsella eredità dei sensi Pogliani e nello stesso tempo come superato umori
Dell'individualismo vuole un fine e non vuole il mezzo
Che vuole distruggere il mezzo
Perché già il maestro dei sensi Monia dissensi Monna che era stato liberale aveva cominciato come liberale
Si era accorto che ciò che rendeva possibile
Promettere all'uomo della strada la liberazione dalle dalle pene del vivere dal bisogno dalla necessità
Era l'individualismo
Era quello quindi erano gli imprenditori
Non li chiamava borghese
Borghesi lo usava come termine dispregiativo anche luglio
Erano gli esempi di stile richiama agli industriali poi dal latino col dire coloro che si industria cioè che si danno da fare cioè in un certo senso gli imprenditori
Cioè è il desiderio dell'individuo di emerge di affermarsi
Di riuscire che
Reca un vantaggio a tutta la società battuta la specie in quanto porta a vittoria sulla natura
Se io considero l'individualismo
Comi la cosa da abbattere
Però siccome voglio costruire il paradiso in terra tipo promettere l'abbondanza in terra io mito la zappa sui piedi
Il fallimento del comunismo del socialismo reale è l'esplode patente di questa contraddizione che è già all'inizio dell'idea cioè si poteva come sono andate le cose la vittoria di legni
Corbaccio offro la vicenda di Gorbaciov Eltsin nessuno poteva prevederlo perché la storia non è prevedibile
Ma si poteva prevedeva che se quell'idea fosse stata fosse arrivata al potere il corso è stata messa in atto
Beh l'esito sarebbe stato catastrofico
Non ci si sarebbe potuti uscire da casa come poi lei si tu si sarebbe verificato in quante tappe in quante vicende e c'è tra questo e e fa parte della appunto dell'imprevedibilità dove giocano le personalità gioca il caso eccetera
Ma
Era prevedibile che se
Un uomo alcuni uomini fossero riusciti a portare quell'idea al potere in un grande Stato beh quell'idea si sarebbe svolto secondo una sua logica
Che era questa logica qui
Questa logica che fu messa in evidenza con chiarezza
Da von Mises per quanto riguarda la parte economica e il resto segue lungo questa strada
Ci cioè in altre parole occorre credere che il collettivismo e prolificazione globale funzionino e che il capitalismo non funzioni perché altrimenti occorrerebbe rinunciare alla programmazione del futuro cioè alla divinizzazione dell'uomo
Chi è in ferie però l'anarchia del mito del mercato l'individualismo tomista
Premette mi mi si è detto anche in cima è solo questo il socialismo no non è su questi sociali
Ma senza questo no socialismo storico non Sync
Su questo tutto il socialismo storico ha fatto leva si parla di socialismo riformista di socialdemocrazia
Va bene perché chiediamoci la socialdemocrazia invece di
Nei partiti che già la incarnavano nell'ottantanove
Invece di avere come dire
Prosperato
Dal crollo del comunismo con cui pure era da molti anni in polemica aspra
E invece sia stata come Travolta
Dalla stessa morte del comunismo colpita dalla sua morte del comunismo
Beh perché che la socialdemocrazia
Sì è sì opposta ai metodi violenti del comunismo
Ma
Sì guidando a credere
E non sempre perché tra le due guerre molti socialdemocratici
Anche di alto intelletto come Otto Bauer predicavano che i sistemi di Stalin erano gli unici per arrivare a abbattere il capitalismo e che quindi Nava farne ricorso anche in Europa
Come metodi di cottura però diciamo la socialdemocrazia nella sua parte migliore poiché il suo punto terminale
Aveva completamente ripudiato la violenza il metodo della violenza prendiamo il congresso in cui nasce il Partito comunista italiano cioè in cui si spacca il partito socialista italiano e poi
Una parte va a fondare il Partito comunista cosa dice Turati
Predica
A i comunisti guardati che la via lunga è la sola Bree o il credete con la violenza
Di accelerare il passo verso il socialismo voi prenderete il cammino molto più aspro molto più lungo molto più sanguinoso inno farete altro che danno ma tuttavia infine stava i denti ed un dodici
E lo diceva e dice
Il il il vostro fine resta lo stesso noi ci vogliamo arrivare per la via lunga che è la via delle riforme perché la via lunga quella più breve ora le riforme
Che abbattono non dunque Walpole ma gradualmente trasformandolo il capitalismo sono del tipo delle medicine che ammazzano il malato
E la mia la riforma
Per per sua definizione ed era un socialista ricordarlo rivoluzionario la salda la riforma tende a migliorare e far durare
Se è una riforma se la concepiamo come un sasso nel meccanismo allora è un mezzo rivoluzionario
Quindi per la via delle riforme non si arriva mai al socialismo
E i i partiti sino al democratici
Che hanno anche inventato
Tutta una serie di strumentazioni
Applicato attuato non intentato perché l'invenzione liberale per la verità il Welfare State
Lo hanno applicato non se ne sono mai dichiarati soddisfatti
E
Poi mi tiravano contro il comunismo perché aveva accusato la violenza perché usava la violenza e perché c'era la dittatura l'oppressione mancanza di libertà eccetera però
Seguita vanno acredini
Che loro erano indirizzati nello stesso punto
A realizzare cioè un'economia collettivi date edificata ad superare il capitalismo ma in maniera pacifica e democratica col consenso e non con la violenza
Per cui quando è crollato il comunismo gli ha mancato il fine che congiungeva che dà un senso a tutta l'opera loro
è nel contempo ha giocato anche il fatto che per ragioni su due il Welfare State era entrato in crisi
Ma ciò che ha veramente dato un colpo diciamo così gravissimo alla socialdemocrazia che gli ha impedito di profittare come ci si poteva aspettare per altri dispetti
Della crisi del comunismo è stato il fatto che del comunismo Essa condivideva lo scopo ultimo la polis la società senza classi e senza Stato l'abolizione della proprietà privata e del mercato
L'abolizione del capitalismo
E quindi da dimostrazioni che questo fine ultimo lungi dall'essere possibile
Lungi dall'essere desiderabile
Si era accompagnato non solo alla dittatura alle turpi alle repressioni avvocati libertà eccetera ma anche a un disastro economico di proporzioni bibliche gli dava una ma una mazzata sulla testa
Cioè
E questo è il problema la crisi in cui si trova oggi la sinistra
E passiamo sono poi fare troppo lunga
Passiamo a vedere un momento la crisi del Welfare State
Quali sono le cause della crisi
Dicevo la socialdemocrazia ha gestito il
Quel fa stento che è un'idea liberale liberali di sinistra liberali che agli occhi degli dagli esso non sono liberale
Sono liberale insomma tutto quello che gli pare ma è che non è nata non poteva nascere in campo socialista neanche in campo socialista riformista in campo socialdemocratico
Perché era un'idea che intendeva far funzionare il sistema
Nessuno può discutere se l'abbia fatto funzionano ho provato a dire a un liberale quelli anti Bensaia che quindi il
L'Occidente ha vinto il comunismo nonostante che in sé invece che gracchia Keynes io propenderei invece per questa secondo opinioni ma non mi sembra poi molto importante
E The abbia creato una barriera alla penetrazione dell'idea comunista in Occidente
Io credo che dieci milioni di disoccupati della de de de de de della del dell'America se fossero stati se fossero per durati avrebbero creato e di fronte a una a una una al prestigio dell'Unione Sovietica eccetera avrebbero creato Aluiso valichi di all'idea all'idea con all'idea all'idea comunista che non si sarebbe fermata in Italia in Francia ma probabilmente sarebbe andata anche altrove ha comunque spacciamo per ma dicevo per le la socialdemocrazia era un modo di contrapporsi al comunismo di reggere la battaglia col comunismo insomma voi siete legati a una visione che appare a pesantissimi elementi negativi
Inoltre poi non non promettente nulla nel presente noi nel presente diamo alle masse
Benessere diamo alle masse
Quelli che un marxista uno storico marxista inglese Lopes Bound
Ha definito gli anni gli anni del miracolo sostanza gli anni che vanno diciamo così dalla seconda guerra mondiale gli anni che hanno visto il miracolo miracolo economico italiano tedesco che hanno visto l'estendersi del Belfast però per il socialdemocratico appunto esso non basta
Era semplicemente un amministrazione presente inattesa di andare verso ecco perché c'era nel partito laburista la clausola quattro introdotta nel diciotto
Sotto il sotto l'influenza la rivoluzione russa che prevedeva l'abolizione
Della proprietà privata dei mezzi di produzione di scambio
Che è stata abolita solamente da Blair l'anno scorso o due anni fa sociologico
Tocchi nessuno dei della destra laburista è riuscito a fare abolire negli anni passati
In cui nel tentativo di farla pulire diversi leader laburisti si sono spezzati l'osso del collo c'è riuscito solamente Blair dopo il crollo del comunismo
Dopo il crollo del comunismo cioè la nel novantacinque nel novantasei semantico
Ecco che non so la la la grande socialdemocrazia svedese forse il della e quella il vero modello il modello del sequel fa stette più più funzionante
La grande socialdemocrazia svedese
A un certo momento chi tira fuori il piano
Per comperare
Nel settantasei per comperare farà comparare sindacati tutte le fabbriche
Pagando ce lo siamo non siamo comunisti non siamo espiatori le paghiamo sì mai la domanda è il giorno tre sindacati sono padroni di tutte le fabbriche quali sindacati difenderanno meglio gli operai dai loro padroni
Bisogna inventare un altro sindacato
A parte che poi punto come verrà diretta questa economia secondo il piano eccetera e allora abbiamo il disastro infatti persero dopo quarant'anni di quasi ininterrotto permanenza al potere persero le elezioni nel settantasei per questa per questa trovata salvo poi ritornare poco dopo perché scontentare un anti conservato
Ora dicevo quali sono le cause della crisi del Welfare molto rapidamente
Beh finché i periodi obbligatori ai fini del finanziamento del welfare
Sono aumentati all'incirca lo stesso ritmo della crescita del prodotto interno lordo
Come accaduto in Francia ad esempio tra il cinquantanove settantatré non c'è stato problema
Collego il seriale ci sono delle tasse con cui si prendono delle risorse e con queste risorse si provvedi alla malattia alla alle alle alle pensioni e l'assistenza eccetera eccetera eccetera
Ora finché i prelievi obbligatori
Ai fini del finanziamento
Sono aumentati al passo con l'aumentare del prodotto interno lordo non ci sono stati problemi
Ma se i primi ma quando i periti hanno cominciato ad aumentare con un ritmo superiore a quello della crescita del prodotto interno lordo come sempre in Francia è caduto tra il settantatré e l'ottantotto allora cominciato a dilatarsi il deficit di bilancio comincia a comparire e ingigantire il deficit del bilancio statale
Cioè se io spendo più di quello che il ricavo dalle tasse non c'o altro
Che per nobile che sia lo scopo per cui le spendo non c'è altro che stampare munita oppure indebitarsi
Per far fronte e il deficit naturalmente diventa sempre più gravi
Questo lo diceva un socialista
Nel mille novecentottantuno francesi o San Paolo e come si commentava quell'anno i socialisti andarono al potere terrà vinse le elezioni socialista andare al potere così come dalla situazione in cui si in questo modo cometa la situazione in cui veniva a trovarsi più il PSI allora arrivato al governo dopo più di vent'anni di gollismo
Siamo chiamati a recuperare il nostro ritardo sullo stato d'animo grazie quelle che erano le gli dice è stato il comunismo in Francia e quindi
Proprio nel momento in cui le fondamenta di quest'ultime si trovano ovunque sconquassato
E diceva che era iniziato un periodo posto socialdemocratico
Ma
Diciamo quindi la necessità chi li vedevi quel fastidioso
Uno può essere a favore come io personalmente sono
è indubbia
Ma poi ci sono altri problemi fra in America del Sud c'è una rivolta contro quel foglio
Perché Johnson ha voluto la grande società che quel treno dopo quello di uso il tema è un la più grande opera che è stata fatta perché non voleva Jones Johnson un uomo di destra sostanza
Era anche un profondo e orgoglioso nazionalista americano
E la voleva proprio per questo
Perché diceva che era una vergogna
Che un Paese ricco come l'America
E che aveva la bandiera della lotta contro il comunismo
Avesse il quindici per cento di cittadini sotto il livello di povertà
Bene sono state fatte spesi enormi
E il i poveri sono diventati il diciassette virgola sette per cento
Qualcosa che non funziona cioè si può difendere il principio come personalmente lo difendo
Ma evidentemente c'è qualche cosa che non funziona
Perché se ripeto da un lato ci sono i deficit di bilancio
Perché il meccanismo chiede più denaro di quello che è possibile spremere con le tasse
E dall'altro addirittura invece di produrre meno poverini produce di più
Ma
Poi la prova del nove che non funziona viene dal fatto che dividendo il per il numero dei poveri
Il in America
La somma spesa per il welfare si avrebbe per ogni famiglia apporre per ogni famiglia di quattro persone un reddito tale superiore al livello come
Cioè se invece di mettere in piedi quella macchina burocratica
Tasse distribuzione eccetera io prendo questi soldi e li distribuisco ai poveri poveri non sono più poveri
Un calcolo del genere ha fatto Antonio Martino l'economista Forza Italia
Nel mille novecentosettantacinque
Per l'Italia
Aveva calcolato
Che se si dividevano i ventidue mila duecento miliardi spesi per il welfare nel settantacinque in Italia
Per i gli otto milioni di poveri si sarebbe avuto un reddito di circa nove milioni annui per famiglia di quattro persone nove milioni annui allora conosciamo i migliori anni ancora era un livello decente
E allora vi arrivava a dire che non negava il Brescia proporremo una una versione completamente diverso come del resto Aic che l'economista cui si ispira Martino I e che parla di un reddito minimo garantito
Martino parlava di una tassa negativa
Cioè calcolato che in in un milione
Il livello di povertà dare a tutti il cinquanta per cento di un milione cioè cinquecento mila lire
Cioè pagarglielo non tassa negativa in questo senso
In maniera da dare un una base minima di però naturalmente si rendeva conto che la proposta presentava aspetti tecnici complicatissimi e e teli qua e picco e per i e pericoli vari nulla è facile al mondo
Tuttavia e dicevo guelfe a a mio avviso è veramente un principio liberale non solo per fare nella fur ma come è stata poi attuata socialdemocrazie che è nato da pensatori inglesi liberali ma il capostipiti del pensiero liberale l'occhio nel paragrafo centotrentotto
Secondo trattato sul governo
Dice che la società
è costituita per difendere la proprietà il che significa che tutti devono essere operati
Altrimenti quelli che non sono proprietari vanno in società per perdere la proprietà
Invece sarebbero se lo scopo della società è quello di difendere la tua vita questo implica che tutti abbiano una proprietà
Naturalmente l'ok ci spiega anche che in in un altro passo ci spiega anche che dare da profeta tutti attraverso la ridistribuzione
E comporterebbe las l'inceppamento del meccanismo che produce la ricchezza dice in fondo
E meglio a veri non avere proprietà Maver un salario che consenta di vivere
Che Adele proprietà e per mancanza della dello sviluppo economico generale non riuscire a ricavarci di chi di di di che vivere
E allora sempre lo stesso urlavano che come avete visto non era un fanatico del quel fa stelle non si nascondeva così diceva che in pratica
Il diritto di protezione economica chi chiamiamo del quel fasti
Viene garantito invece che da una redistribuzione della proprietà da meccanismi sostituti cioè quel diritto di prelazione economica
Che l'ok conosceva cioè nel fatto che la Società cioè qualche cosa che deve comportare un vantaggio per tutti gli individui
E quindi mi diceva demone dev'esserci la proprietà dice altrimenti
La gente si dovrebbe sempre supporre che per dalla società perdano affluita entrando in società
E che l'abbiano persa entrando in società proprio per la ragione per cui abbiamo istituito la società che è un che è un controsenso
Perché quella protezione economica
Deve essere garantita da meccanismi sospiri quali appunto
Il Welfare
Certo il diritto alla produzione economica come qualsiasi altro diritto del genere presuppone due cose che vi siano le condizioni economiche di ricchezza sociale complessiva per renderlo effettivo
Che con i metodi usati per renderlo effettivo non si inceppi o si metta a grave rischio il meccanismo che produce rinnova ed aumenta la ricchezza sociale
Questo è evidente
I liberali hanno torto ritenere che esista una differenza radicale tra libertà cosiddette negative libertà dalle interferenze altrui e le libertà dal bisogno
Perché anche la polizia l'esercito la magistratura sta
Se lo Stato mi deve difendere dal nemico esterno del metri più recenti e quindi mi deve tassare se mi deve difendere da dall'altro o dall'assassino decadere poliziotti e magistrati e quindi deve spendere non è non c'è non c'è un abisso resta il fatto resta il fatto che il queste qui sono come dire requisiti minimi perché ci sia uno Stato
Gli altri invece sono dei lussi perché se non c'è la ricchezza necessaria hai voglia a decretare il diritto ad avere l'assistenza l'assistenza la pratica
O se l'avrai tu non ce l'avrà un altro questo questo questo è evidente
Tuttavia
Quando in America il rapporto tra il compenso più alto il più basso è passato dagli anni Sessanta oggi da uno a trenta ad uno accento
Non si può certo dire che manchino i mezzi
Si devono superare i mezzi
Chi del FEAGA sì devo superare delle dei cosiddetti delle questioni tecniche d'inventiva il Welfare così com'è non funziona senza avere vuol fare non si può fare
Spetterebbe spetta spetterebbe la si freme alla socialdemocrazia ideare uguali Harper l'età della globalizzazione
E ahimè qui cominciano i guai
Un pidiessino Napoleone Colajanni sullo
Sul Messaggero ieri scrive da nessuna parte della sinistra europea
Viene una interpretazione critica della società contemporanea dalla disoccupazione alla frammentazione dello stato che apre le porte alla corruzione e alla dittatura della burocrazia
Per non parlare della crisi spirituale più grossa del nostro tempo
La crisi di insicurezza che si diffonde dovunque ma nella gioventù ai feti devastanti sembra che la conclusione da trarre dalla fine del comunismo sia che il sistema dei socialisti intendevano riformare durerà in eterno
Allora quali conclusioni tra che
Il socialismo il senso forte
C'è da augurarsi che non risorgerà ma non si può escludere perché non siccome il meccanismo era stato ideato Perilli soddisfare delle esigenze che sono umani o se volete come ha scritto Luciano Pellicani
è un'esigenza d'assoluto che si vuole soddisfare il paradiso in terra giunge in cemento dell'uomo ora in un terreno culturale
Come dire
Concimato scusatemi il termine fertilizzanti da due millenni di predicazione cristiana
Nessuno può escludere che soprattutto coi in presenza
Di crisi gravi
Perché badate la disoccupazione che si denuncia oggi e per certi aspetti meno grave di per il ventinove perché c'è un una condizione generale di ricchezza per altri versi è molto più grave perché è molto più difficile
Difficile pensare che si possa rimediare
Col resto con l'espansione nel tempo lungo in quanto e un siamo ci troviamo di fronte a un fatto completamente nuovo la rivoluzione informatica la terza rivoluzione industriale il cambiamento completamente dell'acqua de il tipo del lavoro
Quindi si creano problemi grossissimi e di fronte a crisi sociali gravi
La a crisi sociali che diventano per milioni di persone crisi esistenziali che risorge all'idea dell'assoluto non si può assolutamente esclude
Ultima cosa
Non c'è c'è una carenza gravissima oggi come oggi da parte della sinistra
Ma in linea di principio
Spetterebbe ripeto alla sinistra
Escogitare
Inventare
Rinnovare utilizzando il proprio bagaglio storico cioè quello della socialdemocrazia
Quello che lasciare ecografia faceva
E riteneva che fosse un po'
Servitori della casa insomma gli serviva per tirare avanti perché non è il suo scopo era altro era il comunismo lo scopo ultimo ha però intanto faceva del riformismo faceva il verso e attuazione bene spetterebbe alla sinistra rinnovare qui in questo campo anche per evitare appunto
Crisi che possano portare in favorire la rinascita di quel socialismo che se non morto definitivamente certamente da un curarsi che in quella forma non rinasca più
Ringraziamo il professor Settembrini per la sua la relazione a questo punto chiedo se ci sono domande e penso che il termine trattati sono tali da destare interessa
Dice
Non so se
Ma
Non so se riuscirò
Palazzi visto o
Non troppo
Il professor conservazione o continua
Queste professore
Nella condizione
Economiche del nostro Karl Marx
Ci fosse una valutazione valore dell'imputato
Cioè di
Ti pagamenti
E si possono trovare molte considerazioni diciamo di ordine
L'economia da queste situazioni
Poi ucciso nuovi fa molto
Distrazione della sofferenza consiglieri c'è stato un secondo me una un'appendice apposta giusto detestare socialismo sociale sboccia locale è un'altra cosa della concezione marxista leninista oppure
Ed è vero che il prodotto interno lordo
Immobili quando le postazioni già di benessere degli uomini sono favorevoli ci sono
Branca chiusi sono sicuri diciamo che possono essere ribattezza la cultura dalla dalla dalla magistratura giustizia dalla Santa si tratta di di rivedere di distribuire di queste ricchezze ma una delle situazioni utile che lei gli ha fatto il freddo siano ma diciamo molto diciamo gli ha nazionale azioni
L'emarginazione
Del cinquanta
è diciamo e giovani imposto tutti
Dietro questa molte io insomma
Ci fosse un altra considerazione
Il giovane russo degli atti nel mondo tutti
Della insonorizzazione
Oggi ci sembra che
Dopo scale
Ci si sente c'è un aspetto siamo molto più tardi chi ha gli occhi la grande industria la clandestina rinuncino strumenti di fatto questo fatto il giovane
Allora comunque contingenti forse
Che sono soddisfatto che sta andamento delle cose solo nel mondo d'oggi non lo so unità abitative altro problema ecco perché secondo me c'è una crisi affonda as c'è una un aumento del flusso prodotto
E già la la distribuzione
Allora o insieme cinquantuno tale da tutte le parti risponde
Noi uomini
Un giusto equilibrio giusto impiego nel ecco ecco su questa grosso favola per l'asportazione imbustato così veloce così subito così che oggi si cammina sui critici si dovrebbe Tibet tutti tutti più sane tutti più più degli altri poi invece c'è veramente ecco preoccupato sociale socialismo un'altra cosa negli Livorno presidente Carlomagno ecco mi sembra invece da questa considerazione fitti questa richiesta che in questo modo così veloce così preciso così perfetto ci sembra verte ecco questo è il primo per tempo molto preoccupante perché c'è allora si capisce perché negli qualcosa che non funziona perché non funziona perché c'è una trattativa ecco diciamo c'è un'accentuata
C'è un ceffone tutti economico oggettivamente emersi e certo fa parte di una così Grasso Spartaco
Che che che è
Che diciamo o non fa suo questo appello così davanti a questa platea collocazione della gente che muore di fame comuni per le popolazioni di relazioni possibilità massacrate dove invece vediamo benessere così parto così perfezionata si va verso una distribuzione capitalismo ottobre dare quinta dei prossimi anni Craxi
Altre domande Morris sì
Nella quale vuole rispondere dopo allora sì
Cioè
L'arresto e dispone grazie scuole per favore se c'è una registrazione corso oggi
A me interessava il
La parte in cui il professore ha affrontato la questa crisi
Dovuta in parte a a motivi religiosi diciamo al bisogno che all'uomo di avere comunque un paradiso garantito
Io ho leggendo le lettere dei condannati a morte resistenza europea
Ho trovato la testimonianza di molti socialisti e comunisti che comunque non rinnegando niente del loro stato di rivoluzionari
E di difensori in qualche modo e diritti umani de dell'umanità hanno comunque reso molto in modo molto cioè voglio dire secondo me il socialista
Deve avere la grande capacità poi di saper rendere
Nel caso in cui naturalmente creda
Quello che
Del di Dio e questo in questo a questo proposito volevo chiedere se
Giusto allora a questo punto lasciare diciamo così i valori dell'etica in mano soltanto alla religione o se anche la politica deve farsene carico
Nella vita
Che che che i giorni
E lasciando a me l'intervento del signore effettivamente che io sono convinto che siamo di fronte a una nuova rivoluzione industriale chiamiamola così che sta producendo Effetti abbastanza gravi nel nel sul mercato del lavoro perché non c'è la capacità di organizzarsi
Per per mettere un freno a questo sviluppo in quanto cioè faccio un esempio molto molto semplice
Spesso siamo in condizioni di lavoratori che lavorano al computer attraverso internet o strutture anche dieci dodici ore al giorno in quanto lavorano a casa magari sono a casa nel loro studio e quindi dedicano al lavoro o anche molto moltissime ore della loro giornata
In modo incontrollato facendo sì creando degli scompensi secondo me
Al mercato del lavoro questo perché non chiedevo appunto se queste anomali presta queste estromissione poiché gran parte della forza lavoro questo uso della tecnologia secondo me presto mettere o una grande parte della forza lavoro
Non non porterà appunto a a una rinascita
Forte del del pensiero socialista
Però
Ascoltato un tutta la relazione sta Settembrini buona parte la parte conclusiva francamente esprimo disaccordo rispetto all'impostazione
Perché non è parso di cogliere una sottolinea contrapposizione al suo
Sua esposizione molti argomentare è parso di cogliere la contrapposizione astratti netta tratti più sfumata va sostanzialmente la contrapposizione fra
La concezione
Che si richiamano al socialismo e concezione liberaldemocratica e una contrapposta alla kora francamente punto disaccordo questi deceduta approccio fissare un termine vecchio eccessivamente ideologico
Io credo che nel valutare queste cose Sturgess processi storici potuta di molti riferimenti storici serva un maggior pragmatismo
Una maggiore attenzione non concreto degli accadimenti storici anche perché abbiamo ormai secondo alle spalle abbiamo molti elementi per poter valutare e Papadopoulos due va l'ideologia secondo socialismo e liberalismo Depardieu più che quota ancora non fare esperienza di questo secolo a quello che abbiamo di fronte più insistere sulla contrapposizione
Riparati contro socialista contro questo che pur restando in certi momenti storici e che è stata che drammatica per certi aspetti era vero ma la tradizione finché gestito l'esperienza del comunismo sovietico prosegua seguano Bouton insieme lo state questo secolo è ancora più aspetti ombrelloni pronto insiste sulla contrapposizione credo non serva o portare appunto alla poltrona discusse le puramente ideologica ma astratta
Ed è geloso di grande aiuto neanche la recessione che la sinistra deve fare però per affrontare problemi nuovi se si guarda la storia questo saggio grafico i punti di maggior fecondità il gli scatti in avanti nella storia di questo secolo in cui chi è di sinistra fatichi a parte la tradizione sia socialista che liberarci si può riconoscere pienamente
Gli scatti in avanti sono state quando ripeto la tradizione liberaldemocratica
E ripete la tradizione socialista hanno convissuto insieme sono state nove l'una contro l'altra armate ma insieme hanno combattuto contro gli elementi repressione presente la nostra società e quindi esenti sono semplici da la vittoria sull'antifascismo dove le potenze liberaldemocratiche capitaliste e persino Unione Sovietica di Stalin stavano dalla stessa parte controllati del fascismo che è stata una minaccia reale non va un accidente dalla storia
Poi certo c'è stata da parte dell'edizione ci sono stati ma il punto alto dalla storia di questo secolo appunto l'autore sull'antifascismo è nato da una collaborazione effettiva approfondita no approfondito oppure se si può appunto allo stato sociale all'uscita dalla crisi degli anni Trenta una crisi drammatica
Devastante c'è stata quando migliori teorici del liberalismo non c'è l'acquisto fanno propri alcuni elementi di regolazione del mercato per con mercato abbandonato a se stesso senza alcuna regola come hanno teorizzato riformisti classiche porta un disastro lo sfascio dell'intera società riproporre seggi dell'esigenza di tenere insieme la società anche economisti borghesi per salvare capitalismo certo senso lo dice apertamente ha dovuto far propria alcuni elementi alcune teorizzazioni tra tradizione socialista e poi hanno ispirato le politiche keynesiane politiche di riforma dal dopoguerra in poi tutti i paesi sviluppati oggi non basta rifarsi a quel movente la crescita ritornare appunto ai fronti popolari all'antifascismo degli anni Quaranta o ritornare politiche keynesiane
Per fortuna non c'è opportunismo alle porte e perdiamo anche i limiti tutte le politiche keynesiane capo economico e quindi ci sono problemi nuovi ma si guarda anche al presente potrebbe morì fronte appunto
Non è una discussione entusiasmante dire il mercato cioè pronuncia io credo che nessuno anche solista di sono comunista ma chi viene dall'esperienza del Partito comunista italiano il mercato che è sempre stato il Presidente si sono mosse alla presenza del mercato in Italia contattare la ditta quarantaquattro dice non faremo come Russia cioè se accetta c'è la democrazia ma va fatta c'è il mercato poi ci ha dallo sulla Russia la doppiezza togliattiana tutto quel che si dice ma insomma la scelta era sta va be'tornarono offerta contingente per l'Italia dell'epoca quindi dire che c'è il mercato è sede del computer Colbert ha detto il mercato persino utile allocare al meglio le risorse ora cosa accettata da tutti
Nella sinistra e non da oggi non da oggi e non perché crollato del Moro di Berlino ma e dunque possono aver cura discussero se il capitalismo eterno oppure no perché si potrebbe rispondere con una battuta come non è stato il perno sistema schiavisti con uno stato d'Abruzzo sta naturale cura durato molti saluti forse lo sapete aperturista balzo va be'questa è una domanda metafisica questa eccetera eccetera dopo se ci sarà una regressione la barbarie cosa ci saranno forme di civiltà più avanzata questo il punto vero ma cioè la domanda strappa diverse capitalismo eterno scoperto un ordinamento storico tutto ridurre dovete storici soggetto all'Ergife
L'urina storico quello su cui però a sinistra si interrompa oggi e credo può addentrarsi anch'io Unni liberale e quale capitalismo perché si scomoda la parità esiste il governo che si presenta nel Sud-Est asiatico esista il modello europeo
E non è detto loro certamente che il modello veneto per il gruppo non c'è dubbio che fu plasmato formato per esperienza del socialismo europeo la forza organizza per un modesto operaio dal Movimento dei lavoratori generale e questo modello che alla democrazia DS garantisce la democrazia garantisce forme sociali un minimo di equità perché il capitalismo fra dallo stesso Pontefice tranquillità sociali ecco un modello che non è scontato che regga e il problema da di fronte oggi la sesta Rocco in Europa tre diverso dal modello americano dove concione affrante tradizione socialista ancora diverso da paesi del capitalismo nascente società estasiato anche se viviamo con le contraddizioni regole falce tritare marzo acque Max va scritto il capitale ha studiato il capitalismo perché ha scritto il comunismo
Queste con le opere di marcia sul comunismo che ci facesse perché stretto dove ci sono voluti un volume su capitalismo portati su strade sbagliate insomma ha studiato il capo capiscono la società dell'Avvenire feroce visto che stava ecco contraddittorio che esplodono anch'esso dal Sud-Est asiatico diamo prostitute corte sta accadendo in Corea per l'appunto
E però l'assenza di relativi solo per accettare la disputa su quale capitalismo sapendo che qualche organismo strategie mirato anche dal peso la forza che avranno invece lavoratori in genere della tradizione socialista
Altre domande e
La
La come quest'estate
Tu non hai capito bene se lei si è soffermato sulla mente sulla parte storica o se invece ha voluto dare anche delle indicazioni come riferimenti al ai governi al momento attuale perché
è chiaro che il comunismo Paesi comunisti non sono sorti come prevedeva Marx
E le società più avanzate perché lui prevedeva che sarebbero è stata la rottura fra i mezzi di produzione e diciamo il dato economico
Invece è avvenuta con la l'introduzione di elementi dell'elemento volontaristico introdotto dal pm per le fatture diciamo una contrapposizione a quello che era non solamente la previsione di natura economica ma anche oscurato ideologico
Di Marx
Allora accertato questo è accertato la leadership della Russia nei confronti del gli altri paesi Polese della per evidentemente ha comportato una divisione almeno dell'Europa che non era una bocca non è stata una divisione in base alla vocazione economico alle situazione economico solamente una spartizione di potere a seguito del vincitore dell'ultima guerra mondiale
Allora perché io ho fatto questa breve diciamo sul breve riferimento perché io credo che ho trovato un elemento di pessimismo nella la sua conclusione forse più dovuto la problematica all'estrema attualità della situazione che non a una scelta ideologica perché mi sembra che la scelta di campo in qualche modo l'abbia fatta cioè fra miste mansarde Anna forte simpatia verso le socialdemocrazie come c'ero anch'io anche se evidentemente non ha risolto tutti proprio però non è stato attento a una cosa che anche logico era sbagliato ieri sarebbe sbagliato ancora oggi e quindi mi ricollego momento all'ultimo intervento per cui non è che la volontà possa prevalere a prescindere dalle situazioni e del resto non è così facilmente regolabile tutto quello che avviene per cui avviene come fossimo in un paradiso terrestre ecco perché le probabilmente Filippone poi la domanda anche diciamo delle cattolicesimo o del cristianesimo nella società di oggi
Delle rotture sono inevitabili nei rapporti sociali a prescindere dalla forma economica sia essa l'intervista ossia nemico comunista noma socialista se mi consente perché se è il caso dell'estremo della contraddizione
O se vogliamo proprio della lotta è stato più fra socialisti e comunisti da un punto di vista meticolosi mi riferisco in particolare al nostro Paese che non fa il capitalistiche i comunisti
Perché la lotta c'era la contraddizione fra socialisti e comunisti anche quando era ancora in essere il muro di Berlino se parliamo del socialismo in Europa
Allora io domando
Non può il socialismo abdicare con la socialdemocrazia abdicare a quella che una funzione della redistribuzione
Della ricchezza che viene prodotta
Si tratta di vedere qual è il modello il sistema è pur vero che per alcuni decenni le socialdemocrazie hanno dato una risposta
A quelli che erano i problemi delle società non per nulla si guardava e Paesi scandinavi in generale sversa in modo particolare ma che la la Danimarca la Norvegia hanno avuto questo tipo di esperienze delle socialdemocrazie
Che in qualche modo di vediamo da quello che era il risultato della proprietà dei mezzi di produzione di una società capitalistica
E mi sembra che la socialdemocrazia privilegiato una cosa
Longo l'esproprio generalizzato mandiamo affidare allo Stato quelli che sono i mezzi essenziali devo alcuni servizi e mi riferisco ad esempio tra l'utilizzazione del energia elettrica nel nostro Paese nel mille novecentosessantatré
Forse si può concludere che questo non basta ma non è una sconfitta della socialdemocrazia
Ho tantomeno la vittoria del capitalismo perché la contrapposizione in qualche modo esiste ancora sul piano programmatico che non ideologico ed è vero che molte volte ormai non solamente le persone ho gli industriali come si dice è quello di non più certo mutuabile come nella terminologia marxista o anche quella bandiera forte l'elemento ideologico la contrapposizione
Ma un pragmatismo che è dovuto basti pensare oggi
Ai mezzi riproduzione ma soprattutto all'informatica e quanto sia molto più esteso questo uso e sia poco riservato alcuni
Per cui sia inevitabilmente una la necessità di una collaborazione che non è un modello che si eterno ha necessità di essere aggiornato alle situazioni con mano vengono a determinarsi
E quindi anch'io giocherei ancor più sull'elemento della collaborazione elemento programmatico rispetto a quelle di orologi e secondo se fosse possibile perché non credo che il socialismo posso avere la pretesa chiudo di sostituirsi o di fare concorrenza al dico acquista nelle mani della revisione in genere perché cristianesimo vale per i Paesi cristiani ci sono altri Paesi sono la maggioranza del mondo che non sono Cristiani quindi il tentativo della risposta non poco avere solamente il per il paese dove c'è scritto nel verbale del Perrotti
Allora io lo prenderei anzi questa considerazione più come una condizione ma non la risposta definitiva perché rispetto all'esistenza
Dico Digilio o a determinate prospettive non è da ricondurre tanto a un elemento ideologico quanto non dico di benessere neutrale sotto l'aspetto storico super speleologico ci dovrebbe essere neutrale fatto religioso
Ma io credo che non debba avere la pretesa nessuna ideologia di dare una risposta anche rispetto al diciamo al rapporto con Dio Polonia
Ci sono altre domande la ringrazio chi ha voluto porre dei quesiti lascio rispondere il professore si
Rispondo per primo anche perché è stata rievocata proprio nelle ultime parole
Dell'ultimo intervenuto al problema posto dal secondo intervenuto l'etica
La dobbiamo lasciare sulla religione o dobbiamo anche
Trasferirla sul piano della politica
Da luglio premetto che non sono religioso ma sono perché l'etica venga lasciata la religione era a conoscenza degli individui periti che cos'è la politica
La politica e l'organizzazione della forza
Si può organizzarsi da in maniera dispotica si può organizzare in maniera liberale in maniera democratica ma il l'organizzazione della forza
Anche la democrazia più pacifica più civile più rispettosa però se vengono delle grosse questioni e decide con un volto e in e e è un atto di forza
Un atto di forza molto molto migliori della sparare o spacca la testa di chi la pensa diversamente diversamente da noi ma è un atto di forza
Quindi la Lettica dovrà essere magari a supporto della politica Toracca costruire degli argini perché evidentemente difficile in politica cioè nella politica che cinte San cioè quella di uno Stato democratico liberale che riconosce i diritti dei cittadini eccetera eccetera sarà difficile che questo tipo di politica posso andare avanti se non ha una base nella coscienza etica dei cittadini
Ma dare alla politica compiti i etici e religiosi
Significa andare negli orrori che abbiamo conosciuto in questo secolo sana significa andare nel totalitarismo badate non è la sapienza del del del poi nella polemica ideologica un grande filosofo tedesco di cui non ricordo il nome in questo momento all'inizio dell'Ottocento ha scritto ces
Stiamo entrando in un'epoca in cui si pretendeva di risolvere con la politica ai problemi religiosi ne vedremo delle atroci
E a prezzi ha ha previsto perché
Il la religione è l'assoluto
E l'etica e la coscienza l'assoluto la la politica e la forza e quindi se voi volete cambiare le coscienze degli uomini con la politica voi volete forzarla le con la politica potente e al massimo addestrarli uomini come si addestrano gli animali
E quello che faceva appunto i regimi totalitari
Ma non potete certamente con la politica cioè con gli strumenti della politica educare gli uomini qui ecco ecco perché pur non essendo religioso personalmente ma questo
Fatto personale di questo che discutiamo questa sera io ritengo che la religione sia non tutte naturalmente religioni non tutte le versioni anche delle religioni possano andar bene
Ma previsione
Sentimento religioso
Nei una un
Come dire un attaccamento ai principi di fondo del cristianesimo sia un coadiuvante come dire utile è forse necessario anche alla all'il al permanere della politica livelli dici a livelli di civiltà quindi Shumpert su questo sono perfettamente d'accordo con punto l'ultimo intervenuto che ha per l'ultimo tradurre rievocato questo problema
Mentre i sponda al primo rispondendo alla seconda domanda del secondo tecnologia forza lavoro rinascere il pensiero socialista l'immaginazione dei giovani
La generazione dei giovani è un problema gravissimo in effetti non mi sembra di avere indubbio appena accennato ma non mi sembra di averlo di averlo negato
Che il socialismo possa risolvere questo problema de io non posso non entro nelle come dire no non sono un predicatore quindi non chi chi lo vuol credere lo creda quello che io quello di cui ho parlato della storia e della storia proprio prevalentemente di un'idea
Io ho cercato di dimostrare sia pure Manila molto sintetica che li
Dea
Non risolveva questi problemi
E la realtà è venuta lì a dimostrarlo
Che poi e qui mi ricollego
A un altro che ha sollevato il problema forse proprio l'ultimo il fallimento e
Se che il fallimento di socialismo si spieghi con delle cause eccetera eccetera Ichino Molteni della Locride
Un'analisi delinea in porta a portami alla conclusione
Che ripeto non c'era scritto da nessuna parte che dovesse finire in quel modo come non c'era scritto da nessuna parte che dovesse in tram in funzione perché dice c'è stato il volontarismo Lenin ma senza il volontarismo di Leni né il marxismo sarebbe rimasto nei libri oggetto dei vinte le quali cioè sarebbe andato contro quello che Mazza voleva perché Marco voleva al aveva scritto i filosofi hanno sufficienza interpretato il mondo ora si tratta di cambiarlo tanto è vero che ben s'tali che era il nemico cileni in era riformiste revisionista privatamente confessava che se Max fosse stato vivo sarebbe stato con lei mine non con lui
A cosa gli dispiaceva naturalmente era amico era stata l'erede testamentario Dieng sei e poi aveva lanciato il la prima eri sia marxista
Tuttavia di fronte alla rivoluzione dice russa dice Leni in sarebbe stata ma sarebbe stato con lei perché la marce è anzitutto un rivoluzionario
Vuole cambiare il mondo e lo vuole cambiare in tempi ragionevoli nel tempo della sua vita ci pistola olio
Scrissi un si vede che producono con Engel se si vede che stavano continuamente Aspiag la situazione sei sarebbe scoppiata la rivoluzione
Ora dicevo quindi il clima liberazione dei giovani è un fatto gravissimo la disoccupazione e più in generale è un fatto gravissimo e io ho detto che non condivido la tesi liberale
Che proietta un'esperienza passata sul futuro cioè dice il sistema liberale e di mercato capitalismo a in sé la possibilità di riassorbire perché
La disoccupazione si presente allegata a un aumento della produttività un aumento della ricchezza quindi a un certo momento si tratterà di spostarsi no cos'è accaduto
Il il quando è nata l'industria milioni di contadini si sono trasferiti dalla campagna all'industria quando sono nati i servizi milioni di di di di di addetti sono trasferiti dai dai da da da da da da dall'industria ai servizi beni ora signori il problema molto diverso è molto più gravi
Perché ora la crisi della disoccupazione investe anche i manager investe anche i servizi investe anche il lavoro intellettuale
Perché è il computer
Che è un contiene in sé una rivoluzione epocale quindi non mio non di cui ci dobbiamo fasciare la testa anzi dico al contrario appunto che il compito della sinistra
Non dico del socialismo perché il socialismo per menti politiche storicamente non per una scelta ideologica
Il socialismo non è storico è legato alla come dire nazionalizzazioni espropriazione collettivizzazione di tutti i mezzi di produzione di scambio e al piano generale questo non funzioni
Capitalismo sarà
Eterno che dorme una senso politico porsi queste domande
Non la conclusione a cui sono arrivati tutti a destra e a sinistra che ha serva di fatti che non vogliano che non abbiano dei problemi ideologici è che quel modo di produrre non esiste
Perché dico se non vi bastano i fatti
Se non vi bastano quello che vi dicevo della de de de de de del dello Stivale eccetera questo non è un difetto
Del resto Lane in diceva
è un abbiamo di fronte dopo aver vinto il vocione dice abbiamo di fronte un compito immenso cime il capitali non c'è una parola di quello che dobbiamo fare
è chiaro e Marx aveva dimostrato che il capitalismo doveva morire poi qua a chi gli chiedeva come funzionava il socialismo rispondevano mi occupo di osterie dell'avvenire dallo scienziato
E e dallo scienziato Marx è un grande genio ma come comunista è un fallimento totale
Perché l'economia non gli interessava in quanto tale gli interessava per dimostrare che le cose andavano come lui voleva che andassero esattamente l'opposto di come stavano andando più voleva dimostrare che il capitalismo non poteva soddisfare le rivendicazioni degli operai
Che non poteva elevare il salario degli operai e che quindi gli operai avrebbero imparato superando per ragioni di salario per ragioni sindacali avrebbero imparato a loro spese che c'era un solo modo di
Risolvere il problema abbattere il capitalismo inutile sbatte ci attesta contro
E quindi avrebbero fatto loro quella che era l'idea di Maxi cioè l'idea del socialismo del rinnovamento eccetera e eccetera eccetera quest'idea non ha funzionato lui come dovrà funzionare anzi sì dove un in una cosa se noi prendiamo le spiegazioni che Max da
Del perché il socialismo il capitalismo è talmente produttivo queste pepite ma si fa un elogio della lui pensa che sia un elogio funebre
Ma fa un grande elogio della borghesia
Sì la polizia ha fatto ben altro che le sette meraviglie del mondo
Ha creato il mercato unico mondiale
A imposto il dominio dell'uomo sulla natura eccetera eccetera
Quindi la ragione per cui
Lui vuole il a batteri la cioè se il la ragione per cui lui esalta il capitalismo
Era perché aveva introdotto l'interesse privato il capitalismo è estremamente produttivo perché ha introdotto l'interesse privato
Siccome però l'introduzione di interesse privato ha fatto diventare l'uomo il cui lista
Al momento in cui lui giudica che l'interesse prima atto abbia prodotto un meccanismo produttivo sufficienti a a a a produrre a a soddisfare tutti abbia posto le premesse allora lui si inventa che a partire da un certo momento lo stessa ragione per cui il capitalismo è stato così produttivo la proprietà privata diventerà uno stacco a quel punto a battere la vita privata sarà non tanto una questione di giustizia saranno questioni di
Razionalità
Si credeva che sei venuto un momento in cui i capitalisti per non perdere il profitto avrebbero comprato i brevetti per metterli nel cassetto
Da un lato genialmente prevedeva che il giudice trazione portasse all'automazione ma escludiamo assolutamente che ci potesse portare il capitalismo perché se avesse previsto che si portava il capitalismo cessava la ragione di voler abbattere i capi volerla batte
è invece la storia ha detto che il socialismo ecco erede è regredito di un'economia di così ebbe come dire di sopravvivenza
Pessima proprio di giunta e il capitalismo ha prodotto il computer e ha prodotto e ha prodotto l'automazione
Sia pure non ancora generalizzata come va come compro come aveva pensato a Marx
Quindi se dobbiamo prendere Marx quello che c'è di valido piccoli Claretti socialismo non può funzionare
Mi può funzionare massi del resto fa un'analisi del dispotismo orientale
Che spalline poi di venisse dibattuta
Perché nella nel dispotismo orientale mi diceva perché le società orientali su uno scarsamente produttive perché tutta la proprietà in mano allo Stato
Non c'è l'interesse individuale e Lorena che lavora a farlo in Europa
Perché non ha mai spiegati non sul posto perché fatto in Europa a un livello di Gandhi e sviluppo avrebbe dovuto produrre risultati diversi
Quindi ripeto se è una questione di fede io un centro ma è incerto non manca mai modo di dire quello che è crollato non è il socialismo quello che crolla atto quella in Bastardi mento fatto dall'ENI in o colpe di Stalin eccetera certo un po'credere questo la cosa non mi riguarda
Quello che a me riguarda e il fatto che questo è stato finora
L'idea centrale del socialismo e per questo che io Pato di sinistra più che di socialismo capisco benissimo però che si voglia fondare credo che che il PDS voglia fa fondare un partito socialdemocratico e D'Alema voglia fondare un lasceremo che si diano capisco benissimo perché dietro la il termine socialismo non c'è solo questo
Ci sono anche le passioni delle masse le le le le aspirazioni delle masse l'aspirazione alla giustizia
Fiorelli un libro molto bello in cui ha criticato il comunismo conclusi poteva gli il il il passato di di un'illusione
E parla delle grandi conquiste che in Francia fece fronte popolare che era il per i socialisti al governo appoggiati dai comunisti
E della contraddizione enorme può averli per mentre in Russia c'erano le purghe e il terrore
O perché qui gli stessi comunisti francesi che esaltavano quello che avveniva
In Russia in Francia approva approvavano quelli misure che per Blair socialista che le faceva erano semplici amministrazione del capitalismo
Perché Blair nera altrettanto comunista dei comunisti e quindi pensava che il compito dei socialisti fosse di abbattere il capitalismo lui invece cercava di dare la la settimana pagata le ferie pagate cioè tutte misure che misero la situazione in Francia per gli operai per i lavoratori molto più civile molto più respirabile con queste che i Franchi il la placca sempre francese ancora ricorda
Quindi io capisco che si voglia chiamare socialismo però a questo punto chiedo per quanto mi riguarda chi appunto sì sì sia il taglio netto
Ci sia il taglio netto
Con il richiama il richiamo a quel tipo di socialismo che fino ad allora è stato l'unica forma di socialismo
Si dice ma la sinistra italiana tanto che ha riconosciuto il mercato discuterei che l'avessi riconosciuto Togliatti cioè discutere i della della doppiezza del riconoscimento di Togliatti le parole non mi basta
Parole non vi basta
Però mi in un duo non dubito che non c'è bisogno del crollo del muro perché il PC oltre il pidiessino dopo il PC
Alle sinistro stanza fatto una relativa pace con il mercato relativa perché anche i socialdemocratici
Massicci anticomunisti non hanno fatto pace col mercato hanno nazionalizzato quando hanno hanno potuto cosa fatto Mitterrand quando Rota potere
Ottantuno all'autorità con le banche hanno consolidato un sacco di industrie ittiche venuto un crollo economico e allora ha avuto l'intelligenza di tornare indietro
Egli disfare immediatamente però quello che l'ha fatto
Quindi ma il problema è un altro
Storicamente i
Leggete quello se si teme che questa idea qui il catechismo il i capi i principi del comunismo o catechismo
Comunista di e interessi che sono il testo che rende sporto
Per colpire lavorare insieme a Marx il manifesto dei comunisti
Dice che cos'è il socialismo e l'abolizione del mercato
Andatevi a leggere la la tragedia in Unione Sovietica quanto dopo Krusciov si comincia a capire che non funziona il sistema tutti i tentativi di introdurre il mercato
Che tutti vengono poi soffocati distrutti perché ci si accorge che tutti i primi portano almeno riportano all'abbandono del controllo del partito di tutta la vita politica economica fanno risorgere l'iniziativa privata
Che non è possibile riportare il mercato senza riportare avrà privata
Sì se trasformare i burocrati nominati dal partito in autonomia operatori politici di cui alcuni riescono e si ingrandiscono si potenziano e altri falliscono e vanno e vanno in pensione
Dove o OSCE o scendono di grado e che comunque non obbediscono più all'autorità centrale
è una tragedia nastri dell'asta quindi non è quando io parlo del mercato per non mi mi riferisco alla idea del socialismo che l'abolizione Caro e non semplicemente di esplicita dispiegare per ragioni economiche
Ma per ragioni umani
Perché il mercato esalta
La componente egoistica dell'individuo cioè quella componente che cesarismo col combattere
Pensa di poter distruggere perché io posso anche essere d'accordo col socialismo entro certi limiti di contrastare l'egoismo
Ma è pazzesco Kohler lo distrugge perché poi ci distrugge con i campi di concentramento
Perché perché tutti siamo hanno
A nostro modo egoistiche
E l'egoismo che va combattuto e rigorismo eccessivo quello che quello che distrugge si trasforma in atti che vivono gli altri ma pretende di estirpare
L'egoismo è e molecole rinviare l'uomo insomma vuole trasformare l'uomo cambiare natura umana con lo strumento politico lo strumento politico sono e e la violenza la forza
Questo questo è questo è questo il problema
E ecologia e forza lavoro rinasce dal pensiero socialista e questo l'ho detto
L'ho detto la crisi che stiamo attraversando che una crisi gravissima o offrire lo spunto per una rinascita del peggior pensiero socialista
Cioè più che del pensiero direi della aspirazioni all'assoluto ritocchi una crisi economica il operazione
Che non finisse contenuta di cui non si trovassero rimedi sì attenuanti palliativi eccetera eccetera alla lunga potrebbe crea una crisi esistenziale
Che si può manifestare in forme
Delinquenziali ma si può manifestare invece in forma in una rinascita delle aspirazioni a una società dove ognuno al suo posto e dove tutti hanno il lavoro dove tutti dovendo c'è un piano cioè eccetera eccetera eccetera
E ho detto anche che vedo la funzioni della socialdemocrazia della sinistra permettetemi di chiamarla così di non prendere posizione tra Veltroni
E e D'Alema su su quel su questa questione perché non un mio non Tim di cui occuparmi della politica spicciola insomma non perché non mi interessi ma perché mi sembrava di discorso avesse già tanta fame carne al fuoco
Che compito della sinistra sia proprio quello di evitare questo lo vogliamo chiamare il socialismo non ho problemi non faccio questioni di nomi
Purché sia chiaro che non è quell'altro e purché ampia
Concretezza e qui gli rimando perché lieti perché non si ascolta le cose ma questo è Napoleone Colajanni un membro del pidiessini ha scritto ieri
Da nessuna parte della sinistra europea viene una interpretazione critica della società contemporanea dalla disoccupazione al la frammentazione dello stato che apre le porte alla corruzione alla dittatura del profezia per non parlare della crisi spirituale più grossa del nostro tema un po'la crisi di insicurezza che si diffonde dovunque ma nella gioventù ai setti devastanti
E io cosa faccio io che sono un osservatore io osservo che la sinistra e non parlo di PDS parlo della sinistra europea
è
Fiacca su queste risposte io non analizza e ancora sotto lo choc della caduta del muro
Ed è e delle conseguenze e se si preoccupa di qualcosa e lo fa magari anche con molto successo vedi le elezioni del ventuno aprile è di stare
A livello della politica di navigare di prendere voti
Vedremo forse Blair che vince le elezioni
Però e io qui ho fatto nel libro le analisi l'analisi pre io lo ammiro per tante cose Blair perché ha fatto delle cose che
Ronaldo devono essere fatti però si Franca Vitti risibile con capito che cosa intendete socialismo
Dopo che ha detto che non intende quello che intende che secondo me Inter augurarti che torni
Ripeto non è una questione economica non era questione dello stato è una questione etica sì Totti io devo capire qualcosa non l'ho capito
E poi c'è un altro problema con questo chiudo davvero che la sinistra se veramente vuole risolvere certi problemi in un'ora e si trova di fronte un problema di diventare conservatrici questa è la paralisi ed al paradosso della storia
Ricordate il grande dibattito tra Berlusconi e Prodi a Mila no
A un certo punto si è parlato su un solo punto su indicati raccordo tutti e due
Nel dire che non bisognava lasciare Viglia aperta al supermercati
Perché questi distruggendo la piccola i piccoli commercianti desertificato le città italiane che non sono città americane
Presumo Lucca sono massacri sono Pisa
Città che si dovessero legislative dignità deserti perché tutti i supermercati si situano all'esterno e le vie centrali vuote finirebbero col morire
E allora diamo visto il capo il il il proprietario della Standa
Dire che bisognava cercare di limitare lo sviluppo dica però la sua ideologia che è quella del liberismo puro gli andava contro e il liberismo puro dice il supermercato risparmia che si stanno abbia da diamo il via libera aboliamo tutte tutti gli intralci
E si è visto Prodi capo del il rappresentante dell'Ulivo per il Governo insomma no
è il candidato dirsi d'accordo con Berlusconi su questa su una cosa
Ora
Oggi in una sinistra moderna che ha tratto lezioni dalla storia
E limitatamente alle competitività perché qui ci sono poi aspetti tecnici spaventosi ma certamente nazista si dovrebbe occupare di queste cose
E Blair per esempio dice chiaramente che su molti punti di uno prende il programma conservatore poi se la cava totali distintamente dicendo faceva per quelle cose non le sanno fare bene non lo vuole farà bene
La difesa la famiglia
La legge e l'ordine
Contro la criminalità diffusa eh son c'è non non vi spaventate perché questa cosa avete sentiti sentite dire dalla dei dalla destra conservatrice
Perché queste fanno parte del nostro del PD il più di un socialismo di un socialismo degni beninteso è chiaro cioè
Siccome il motore del progresso economico non era quello di maestri come il massimo affatto il motore cioè non è il motore il motore è il liberalismo
E una sinistra e siccome il progresso economico come ha detto molto bene Schumpeter una crea una istruzioni creatrice
Crea ma di stucchi
E distrugge distrugge distrugge posti di lavoro
Crea ha creato in passato ha necessità di cambiare pensate che tra un mese psicologici che Trump che traumi umani
Per una sinistra deve trovare il modo e quinta globalizzazione rende le cose difficilissime per cui ci si può anche capire che la sinistra trova si trova in difficoltà perché anche la resta perché è in difficoltà non sa trovare risposte a questi problemi
Ma deve trovare il modo di conciliare
Come dire
Chi farà prevalere
Alcuni valori
Conservatori
Sulla logica della aumento del prodotto interno lordo costi quello che costi
Senza peraltro creare la crisi e compatibilmente
La concorrenza internazionale c'è un problema che forse più difficile della quadratura del cerchio
Ma questo di questo il resto ripeto possiamo anche avere idee diverse questo non è importante sì ma non è che non è che poi molto importante mettersi d'accordo sul passato io credo che le le cose siano andate per quanta come ho detto però non è questo importante importante capire il presente de e servirsi della lezione del passato per capire il presente
Grazie al professor Settembrini per essersi trattenuto così a lungo ricordo gli interessati che il prossimo appuntamento è per giovedì prossimo alle ore diciotto con il professor Mario Deaglio dell'Università di Torino che parlerà dei problemi dell'economia italiana e dell'integrazione europea
No il prossimo giovedì poi c'è mercoledì
Ventitré