"Liberta' e falsa liberta'" Lezione organizzata dalla Scuola di Liberalismo (c/o Sede European School of Economics)

Anche perché ci sono alcune cose che
Ero convinto di avermi raccontato invece non vi ho mai detto ormai sono passate venti ventidue lezioni ancora siamo al punto da capo e che dato che sono le stesse cose che ho detto lo scorso anno a me sembra che bocciare sappiate decalogo lo scorso anno non c'eravate o meglio ce n'erano pochi
Allora il giochino delle tesi dei seminari di cui già vi ho parlato nella prima o nella seconda lezione e si svolge in questi termini abbiamo calcolatori in undici le presenze necessarie per ricevere l'attestato ricevere parimente il il il diritto ottenere il diritto a fare la tesi percorrere la leva delle cose delle delle borse di studio ora undici tra l'altro era una un numero estremamente basso calcolato che la prima alla primissima e quella al il seminario tenuto alla Camera vengono considerate buone anche perché non è venuto quindi in pratica le presenze le vostre firme regolarmente a portare basta che siano nove e poiché ho guardato sul poi lo vedete anche voi quando c'è la somma del delle delle presenze quando voi stessi firmate da insomma ormai da dieci in su sono talmente tanti mi pare
Siate più di settanta su centoventi centoventicinque quanti si sono iscritti il numero è la percentuale altissima allora
Chi ha undici presenze e lo leggeri la prossima volta che lunedì prossimo ultima lezione quella con il nostro amico Pannella l'ultimissima versione bene voi vedrete quante ne avete se c'è dieci più a firma fa undici e allora vi era avvicinato troppo però ma i Tatone che sta registrando perché queste sono cose assolutamente pleonastica poi quando viaggio registri tutto brava radio radicale ondate non sapeva leggere e scrivere anche l'orario ferroviario il il il limite quello delle undici presenze e dei trent'anni dieta cioè trent'anni come Massimo non come minimo è quindi che ha compiuto trent'anni riponga la penna
Le tesi le avete sul foglio il primo riguarda riguarda i cosiddetti liberali perduti cioè il lei quattro liberali e di cui si parla perché di Minghetti poi ne abbiam parlato perché se non occupare Matteucci forse verrà alla fine di maggio quando faremo la la la gran soirée
E allora sono Amendolara Aldo Bozzi e Aldo Bozzi grosso modo si confonde con anche con la quarta delle tesine quella sui lavori della Bicamerale per la riforma della seconda parte della Costituzione italiana vi ricordate è stata la prima lezione quella tre voci
Ed era tutta sulla bicamerale la prima commissione bicamerale che appunto era di Brozzi
Poi Mario Ferrari cui praticamente non sapere niente ma domani se ne parlerà ampiamente ma poi documentale via parte così Mario Pannunzio perché di Pannunzio se ne è parlato per il mondo ma così come anche per Amendola Bossi sesso questo e tutta una vostra ricerca quindi vorrei fare
E disfare a vostro piacere la seconda riguarda il manifesto di Oxford i cui quattro le quattro edizioni sono nella prima parte dell'almanacco che vi abbiamo consegnato quindi direi che sulla base di quello che avete sentito ma soluto su quello che potrete leggere che avete ampia possibilità è un lavoro più di compulsazione
Che non di di di memoria
Diverso discorso globalizzazione libero mercato qui ne abbiamo parlato e riparlato n i sacri testi vediamo andato già in altre occasioni era stato affrontato il tema è poi quello che potrebbe trovare tra giornali riviste eccetera qui anche qui potete andare
Per la tangente dove come gli pare per quanto riguarda i lavori amica mia l'abbiamo già detto da ultimo quello che riguarda la tregua olimpica voi sapete che tra i nostri sponsor c'è Hristo tedio né che questa associazione che persegue questo questo fine fine nobile in quanto nobile liberale ma non è che sia solamente liberale ecco quindi però la prossima volta troverete sul tavolo anche delle citazioni Popper rien ne giusto no giusto perché le le borsa la signora Lattanzi
Che sono assolutamente in regola con quello che è il principio del sono poi il salto da da da da da Popper appelli Greco quindi dall'antica Grecia alla nuova Europa al nuovo mondo quindi li potrebbe anche fare degli accostamenti arditi quanto vi pare
Questi sono queste le cinque le i cinque temi che aveva abbiamo proposto quest'anno per quello che riguarda quanto deve essere lunga io diffido da quelli che scrivono troppo essendo abituato per giornalista radiofonica spiritualmente poco che eravamo al limite dell'indecenza perché noi lavoravamo per scrivere quindici lire al giorno per fare una di queste De Sica ci metteremo un mese
Allora uscì trovate tra le cinquanta e le ottanta cartelle non andare oltre perché se no ci addormentiamo abbiamo paga difficoltà nella nella correzione da dove siamo un manipolo di persone che si passano una con l'altra come avete visto anche nelle negli appunti dello scorso anno sono segnali tutte le persone che se ne sono occupate
Le cartelle vanno da trenta righe questo per calcolare bene i nostri computer ogni lega facciamo sessanta sessantacinque battuto in maniera che più o meno siano lunghe grosso modo uguali questo è il discorso che riguarda le tesi nella consegnare la Fondazione Einaudi che non sa più dove vi siete iscritti voi ma sta largo dei Fiorentini
Cioè vicino a a ponte Vittorio insomma cosa doverosa quindi siamo in in fondo a via Giulia
E e questo entro il sei aprile lunedì sei aprile è stato scelto a bella posta perché comincia la settimana santa in maniera che noi poi passiamo la la settimana di passione leggendo le vostre tesi e quindi poi scontiamo tutti i peccati i nostri leggendo le decine vostro e maniere poiché appunto siamo un po'più liberi da altri lavori e quindi abbiamo più tempo per farlo
Il diverso il discorso per quanto riguarda i segnali delli HS di cui abbiamo parlato questo istituto le avances disse che ogni anno fa tre seminari estivi
Che vengono vengono fatti in tre posti diversi d'Europa e l'anno scorso erano due in Germania uno in Inghilterra l'anno precedente è stato fatto in in Romania un anno è stato in Estonia un anno in Cecoslovacchia minacciati questa proiezione verso i Paesi dell'Est è venuta meno man mano che si fa che che il muro a muro ormai crollato
E non ce ne frega più niente e perciò non c'è più questo impegno statutario ad andare oltre la ex Cortina di ferro
Il
Il loro il loro loro metro il seguente quello di fare dei seminari molti nazionali
Cioè quindi loro non un anno abbiamo avuto quattro cinque italiani per ogni seminario è stato un'eccezione ed è stato un anno in cui eravamo pre quindici una sosta di quindici
L'anno scorso la media è calata cioè il loro quello che vogliono riuscire a mettere tra i trentacinque quaranta ragazzi due-tre per ogni nazionalità amò ecco il professor D'Anna che accogliamo con l'applauso
Terminiamo allora questo discorso noi dobbiamo qui Dinoi segnaliamo attraverso il professor Da Empoli e al professor Petroni segnaliamo a Parigi alla sede di HS
E i ragazzi che hanno un curriculum forte quindi persone che sappiano le lingue ricordatevi sempre che tutti sulle Onofri l'inglese
Ma chi studia il francese il posto ce l'ha sempre assicurato perché ormai essendo in calo il francese
I file il seminario dei quaranta in lingua francese sempre più possibilità di essere riempito
Il quello che noi vogliamo e mandare persone che siano come minimo al terz'anno di università se sono laureati meglio ancora se hanno avuto già esperienza cioè loro vogliono
Delle persone in grado di passare una settimana piuttosto intensiva quelli che sono andati sono tornati tutti entusiasti perché sono tornati però insomma il primo giorno hanno un po'sbarellato perché farsi sei ore di chiacchiere sui sacri principi del liberalismo inglese non è che sia una cosa tanto semplice ma badate dal secondo giorno e tutto semplice
Quindi è una cosa assolutamente formativa è una bella esperienza si conosce un sacco di gente soprattutto i conoscono professori molto intelligenti
E quindi si hanno delle possibilità poi di altri di altri stati esce
Sta facile specie vuol dire Palcoscenico
Gli altri strage
Anche agli accessi in America in effetti di tutti quelli che son passati con moltissimi soldati in Europa in America ce ne sono dati solamente due o tre però ecco perché è una sorta di promozione piano piano c'era quindi ognuno però la possibilità di andarci grosso modo un paio di volte perché loro vogliono tutti i loro elenchi eccetera
Ripeto è una cosa che a un grosso valore formativo per voi perché quando tornate vi sentite più ricchi insomma avete superato una prova cioè e la prima se non l'avete già fatto chi è che va lì e scopre che riesce a stare in quel giro cioè uno che è pronto anche per quei bei congressi per sull'apparato in Tosi che vengono tenuti a Singapore a cura alla fine s'è capito che cose cose qua
Questo una band una una bella del momento voi ci mandate il curricolo ricordare poi dopo Novi avviseremo manderemo venire a prendere il loro i loro propri loro pronto a Rieti dovevo schemini
Le loro le loro cose i loro moduli e poi loro vorranno anche che li mandi a te il titolo di studio se ce l'avete soprattutto a fare dell'Università con i voti quindi è una cosa per
Per
Persone che avendosi Velasco liberalismo hanno però alle spalle anche un bel retroterra culturale soprattutto dei voti dei voti positivi
Quello che invece non serve per
Le borse di studio se la Borsa è buona piano Isolde buonanotte non stiamo a guardare tanto per il sottile tanto più che non ci ricordiamo ma i vostri nomi chi li corregge poi le tesi non vi ha mai visto in faccia
Quindi contrariamente a quello che si potrebbe immaginare e qui è impossibile barare perché anche volendo non ci siamo mai riusciti quindi non questo è la insuccesso casco e liberalismo
Non perché siamo dei puri e che siamo incapace di essere in puri una non è un nostro limite solo questo
Adesso però dopo questo tutte queste baggianate possiamo premere l'apposito bottoncino della
Velasco Hardy cioè tutte le strozza dei Corbetta sostare tutte registrate da Radio radicale ecco quindi non io speravo che invece speriamo che taglino che non si fa che si parta da questo momento
Allora siamo arrivati alla penultima delle nostre lezioni ricordo che lunedì prossimo concludiamo con
Marco Pannella che ci parlerà di liberalismo il libertarismo e soprattutto di quel matto che fu ipotizzato da Mario Ferrara nonno del più famoso Giuliano ebbene dopo dopo una lunga è una lunga teoria di lezioni noi finalmente abbiamo il piacere di avere fra noi il nostro ospite il nostro padroni di casa percorre ogni volta che entra livido vi dico sempre un bell'applauso per il professor D'Anna
Che professor D'Anna è il nostro ospite ma è uno che non ce lo fa pensare
Anzi diciamo che rispetto agli altri anni cominciamo noi ad essere un pochettino offesi perché non ci si fida più col fatto che adesso la avevo più oscura economiche ascoltino ad aprire sedi a tutte le parti d'Italia
Lo non viene più a seguire lezioni del scuole liberalismo mentre invece i primi anni veniva spesso si sedeva qua
E faceva faceva la tutore a voi che siete che si è pensato
Però ogni anno ci ha sempre fatto una lezione e anche quest'anno parlerà del dei problemi che riguardano un po'il nostro mondo il problema
Della libertà i problemi che stanno a cuore a noi a voi e prove soldati
Buonasera a tutti
Libertà falsa libertà
Io con questo non credo di essere il più anziano dei dei docenti i della degli ospiti della scuola il liberalismo ma credo che sia la mia quarta la quinta lezione
Arriva a questo appuntamento sempre in modo felice veramente contento di trovarmi un ambiente che mi consenta di sfogare le mie riflessioni su alcuni temi che stiamo dibattendo in seno alla European School of Economics veramente danni
Quindi conto nei minuti a mia disposizione di darvi un resoconto di che cosa abbiamo riflettuto di cosa abbiamo pensato e a quali conclusioni stiamo arrivando alcune
Credo che Visco terranno abbastanza e io veramente sarò felice di avere la vostra opinione di sentire che cosa ognuno di voi o dirmi darmi come feedback su questo attività di ricerca
Che stiamo portando avanti in modo veramente pieno pionieristico
Patto con un dato
Oltre quaranta anni fa forse quarantacinque anni fa
Lo Spark
Che ricorderete fu arrestata per non essersi alzata in piedi all'arrivo di un bianco su un bus
C'erano i posti non è che mancassero però siccome arriva un bianco bisognava che si alzasse in piedi questo accadeva circa quarantacinque anni fa
Le fu arrestata fu multata da Linate un grande sciopero è un ostracismo diciamo una un boicottaggio dei mezzi pubblici e iniziò un'ascesa che poi ha portato quasi a una riverso discrimine esce portando i neri d'America ad avere agevolazioni e condizioni particolari di
Non soltanto di equiparazione ma addirittura a volte di più vile ma
Io vi faccio una domanda
Da quel momento
Passati alcuni anni passa di circa quarant'anni alcuni di rioccuparono delle posizioni Billy Wilder diventò
Governatore
Della Louisiana
Altri neri diventarono
Chi sindaco di New Yorker chi sindaco di Washington
Se non fossero trascorsi quarant'anni facciamo un esperimento tra di noi
Se noi avessimo compresso quel tempo
L'avessimo ridotto a trenta venti e dieci a cinque anni un anno
Avremmo noi potuto tollerare deve buttato giù nero dal basso perché non si è alzato cantando un bianco col fatto che poi lo dobbiamo spolverare e mettere al posto di governatore della Louisiana
Cadremmo in una pazzia io credo che se il tempo venisse risucchiato troppo velocemente ritroveremo di fronte alle nostre contraddizioni
Dice Morbelli dove vogliamo arrivare
Allora voglio arrivare a questo che noi possiamo avere soltanto le libertà per le quali siamo preparati
Se non avessimo un tempo cuscinetto di quarant'anni
Tra il momento in cui buttiamo giù il nero dal basso al momento in cui l'Ospol vediamo lo mettiamo a presidente a governatore della Louisiana se non facciamo passare circa quarant'anni quel fatto ci fa entrare una pazzia
E quello che è tollerabile in quarant'anni diventa intollerabile in venti in dieci in cinque in uno e se questo dandosi accorciasse sta straordinariamente arriveremo quasi a un'esplosione
Allora
Questo che vi potrebbe sembrare poco riporta fa ribaltare completamente tutto quello che è stato fatto in quest'aula da tutti quelli che mi hanno preceduti dall'ultimo che arriverà ancora di più da Pannella che arriverà lunedì mi dispiace non essere qui perché mi avrebbe fatto piacere come contare adesso di avere l'opportunità di dire che nulla dobbiamo né alle battaglie politiche di questioni
I quali fanno delle battaglie politiche importanti ma le fanno per se stessi
In quanto non possono dare libertà nessuno che non se la sia già guadagnata quindi quello che loro ottengono più perché i tempi già consentono che questo accada
Non sono le loro battaglie che ci portano a conquistare spazi di libertà ed amo conquista della nostra coscienza tutto quello che la nostra intelligenza conquistato ci verrà dato tutto quello che non abbiamo conquistato la nostra intelligenza non lo possiamo avere lo dimostra il fatto l'esempio che vi portavo prima che altri che spero di darvi nel corso di questa nostra conversazione
Dunque la libertà è un innalzamento della coscienza che non è un'operazione che procedono dall'esterno all'interno ma viceversa dall'interno all'esterno come ogni guarigione
Per cui la libertà la conquistiamo con degli spazi che ne apriamo all'interno degli stessi la libertà è una rivoluzione che soltanto l'individuo può fare
E la libertà è anche ricchezza
Per cui non c'è ricchezza senza libertà
Prima viene la libertà e per la ricchezza della spiegazione perché i Paesi ricchi sono anche poi i Paesi più liberi anche se sembra libertà condizionata
Pensate che l'età di Omero
Considerava il Tethys il
Bracciante agricolo il parere della Società un uomo che dipendeva da qualcun'altro per poter vivere che dovesse vendere il lavoro delle proprie braccia per sopravvivere era considerato l'ultimo della società
Noi abbiamo avuto una lunga età impiegatizia abbiamo avuto oltre due secoli di un crescente numero di uomini disposti a barattare il proprio tempo la propria intelligenza la propria libertà in cambio di uno stipendio e tutto questo l'abbiamo considerato normale abbiamo anzi dato naturale
In realtà l'impiego che la trasposizione in termini moderni dell'antica schiavitù
E non vi sembri questo troppo duro il fatto che l'abbiamo accettato per così tanti anni non significa che l'abbiamo dobbiamo legittimarlo impiego che è una forma di servitù
Che sta sparendo ci metterà molti anni ma gradualmente sparita
La realtà è che già oggi Kitri cerco un lavoro dipendente fa Grossa fatica a trovarlo già oggi in Inghilterra oltre il cinquanta per cento di chi guadagna un reddito lo fa attraverso
Lo sfruttamento del proprio ingegno delle provvede del proprio tempo in modo autonomo quindi il mondo sta muovendosi in questa direzione in questa scuola dove abbiamo l'onore e il piacere di ospitare l'aveva la scuola del liberalismo presto europea scolorito nomi s'
Noi non prepariamo impiegati
I nostri ragazzi lo sanno bene
Prepariamo uomini liberi siamo una scuola di libertà non prepariamo schiavi per nessuno
Quando flusso
Fece la famosa osservazione
Dovunque
Ascolto sento uomini che anelano alla libertà dovunque io colgo il mio sguardo
Vedo soltanto catene
Non è detto esattamente così ma è
Si può accettare
Che questo il senso di quello che lui indicava
Fece un piccolo errore
Come quello che fanno tutti liberale fin qui che vengono a trovarvi parlano in qui in quest'aula quello di pensare che la libertà si passa dal dall'esterno
C'è sempre qualche cattivone che ci impedisce c'è sempre qualche legge che ci sta limitando c'è qualche tiranno che ci sta impedendo ma in realtà ognuno sta ricevendo gli spazi di libertà per cui è pronto
Gli spazi di libertà che ha creato nella propria intelligenza una propria coscienza era proprio Psicologia
Quindi da una parte c'è
Una specie umana che convinta che il mondo sia un fatto Esterno anche noi dall'esterno possiamo modificare la realtà c'è un'altra parte di umanità molto più ridotta che invece è convinta che questi spazi di libertà si conquistino dall'interno
Io credo che le differenze fra queste due specie siano così grandi
Che si possa parlare di una propria speciazione cioè come di due razze che inizialmente erano una che poi si sono diversificate a un punto tale da non essere neanche più due razze appartenenti alla stessa specie
L'una è una razza in più di tipo impiegatizio
Disposto a barattare nel tempo l'intelligenza in cambio di danaro contraffatta di uomini liberi
Allora io qui in quest'aula anche se
Giustamente mi si diceva che non è che venga così spesso quel poco che sono venuto ho ascoltato per esempio una cosa di questo genere un signore su questa vacui della dell'aula che diceva
Ma vi pare giusto che andando in pensione o devo chiedere il permesso se andare in pensione una vero se lo ricorda no non andare in pensione
Ma scusate siamo stati per quarant'anni in condizione di servitù adesso improvvisamente perché andiamo in pensione qualcuno citerà la libertà ma non è possibile
Avremo la libertà che può avere un uomo che per quarant'anni ma
Ha detto sì a tutto
E quindi ma io questo non lo dico in termini di offesa io lo dico in termini di costatazione costatazione scientifica
Appena si innalza il nostro spazio di libertà noi non possiamo più dipende che quella azienda che c'è in viale Sarca Milano dove c'è Berlusconi
E c'è un grosso ingresso con tutti gli slot sto entrano tutti gli impiegati sopra c'è scritto dipendenti
Gli uomini tutti gli uomini e la mattina passano come sotto le forche caudine in chinando il capo chinando il capo entrando in questa dove c'è scritto su dipendeva a lettere cubitali fate in una foto perché rimarrà storica nel prossimo futuro
Crederanno impossibile che uomini liberi
Entrassero dai cancelli di una di una fabbrica di un ufficio di un opificio accettando di essere chiamato dipendente
Ecco io credo che
Noi abbiamo confuso la libertà vera con libertà falsa per esempio quella di andare in pensione quando ci pare sentiamo invenzione quando ci pare siamo liberi
Queste falsa libertà
Se mangiamo quanto ci pare siamo liberi così arriviamo in America ad avere il cinquantatré virgola quattro per cento di obesi
Che è arrivata a centocinquantatré virgola quattro per cento di obesi l'articolo dell'economista ha parlato di ad National expansion Ossandon sedere grande quanto la pagina che diceva questa è l'espansione nazionale americana
E l'unica cosa che li salva veramente questi Tonya perché
Le costruzioni sono tragiche
C'è in questo momento una lotta contro il fumo in America che non ha precedenti
Non si è mai vista un accanimento simile nel perseguire un vizietto
Un piccolo vizio
Là dove ieri c'era il giornale che riportava
In una pagina dammi un sigaro una pagina intera che dice
A un certo punto perché tanto odio contro il fumo si chiede Stephanie Hoffmann il bontà Bach
Perché tanto accanimento contro il fumo
Cosa c'è di male niente nel fumo non c'è niente di male c'è qualcosa di terribile dietro il fumo
Nell'obesità non c'è nulla di male c'è qualcosa di terribile dietro l'obesità quindi ma stiamo parlando e la libertà di fumare o della libertà di ingrassare ne stiamo parlando se possiamo considerare libero un uomo che fuma si ingrassa e attento alla propria salute al proprio benessere alla propria felicità
Perché guidato da sentimenti di autodistruzione
Io credo che finché l'uomo non scopra
Che sensi di colpa
Sensi di vittimismo e
La paura
L'assenza di ogni libertà
Dalle emozioni negative
In assenza di questo di questo riconoscimento non si potrà mai parlare di un uomo libero libertà significa libertà dalle emozioni spiacevoli libertà dalla paura
Quando prendete capitolo sedicesimo
Della Vedova vita che è un antico libro se di saggezza indiana fosse la perla della saggezza indiana al questo capitolo trovate che la prima condizione del guerriero la finirla Silas l'assenza di paura
Non è possibile avere un uomo libero che abbia paura
Noi viviamo di paure che noi viviamo di sensi di colpa c'è la selezione ultimamente riportava un articoletto che diceva
Sensi di colpa
Non è che fanno poi tanto male
Tutto sommato anzi quasi quasi sono un vantaggio
Precisiamo convinti che nelle condizioni psicologiche in cui noi l'uomo moderno vive ci posso si possa parlare di libertà ecco io credo invece che dobbiamo fare un grande lavoro che si chiama rivoluzione individuale
Rovesciare i nostri schemi mentali
Fare uno shock dare uno shock ai nostri vecchi schemi
Clima i nostri convincimenti nostri pregiudizi
Abbandonare Paure abbandonare limiti e capire anche soltanto lì in questo lavoro scavando Ventrone stessi non possiamo trovare spazi veri di libertà
Quando un uomo ha raggiunto questa condizione di libertà in Terna non c'è regime non c'è autoritarismo
Non c'è tiranno che possano imitarlo
Quando ero qui una volta Zanone mi parlò di il presidente Zanone che parlano di libertà morale libertà politica
Cioè quasi concependo che fosse possibile da un lato
Avere una libertà politica
Che è fatta dall'e sterno perché la libertà politica mi è dato dal fatto che in un Paese libero con istituzioni democratiche in una democrazia liberale certo
Dall'altra parte c'è e può essere una libertà morale la libertà che io ho indipendentemente dalle condizioni esterne sono libero perché indipendentemente libero perché nel mio interne sono un uomo libero e anche nelle peggiori prigioni potrei sentirmi libera
Ecco io non sono d'accordo su questa dicotomia su questo fatto che esista una libertà interno libertà esterni io credo che esista una libertà che quando degrada
Diventa libertà soltanto esterna che quanto si interiorizzare si sublima diventa libertà interiore se noi ci abbiamo libertà interiore noi no non ci saranno istituzione che potranno limitarci
Non è possibile ingabbiare un uomo libero
Pensate che i
In Grecia dove la libertà era non non c'è stato poco più geloso della libertà di quanto siano stati i Greci gli spartani per esempio o spartiati meglio
Quando nascevano nascevano col diritto a un pezzo di terra di certe dimensioni e a due schiavi come dire terra che trattore
Cioè
Inalienabile c'è un tour un un cittadino
Di Sparta nasceva con questo diritto di nascita aveva questa dotazione non poteva alienarla
Perché perché era necessario che in quella società quell'uomo avesse un'indipendenza assoluta perché se fosse dipeso da qualcun'altro per la sua sopravvivenza non poteva essere un guerriero
Ma lei non abbiamo smesso di aver bisogno di guerrieri
La nostra civiltà la nostra società non può fare a meno di questi uomini l'economia di un Paese di tende dal numero di uomini solari liberi
Generosi sinceri
Innamorati che ha se non abbiamo questi uomini noi dobbiamo chiudere il pianeta per fallimento
E quindi raccontando di questo ovvio anche raccontato qual è la missione di questa scuola perché tanti uomini
Insieme a me stanno lavorando per preparare ragazzi nuovi nuovi una nuova generazione di leaders coraggiosi sinceri luminosi capace di mettersi al servizio di un Paese
Di paesi di nuove realtà come quella dell'Europa che sta nascendo sotto i nostri occhi che ha bisogno di uomini di questo tempra di questo stile di questa qualità
Io non credo di avere molto da aggiungere
Posso dirvi che abbiamo tre grandi nemici nella nostra società
Uno si chiama opere Eating
Eccesso di alimentazione
Un altro e Länder Breitling
Incapacità di respirare propriamente
Un altro si chiama
Pensieri e immaginazione negativa
Questi sono i tre mali che affliggono la nostra società
L'eccesso di cibo
Che ci sta avvelenando e sta portando i risultati che vi dicevo negli Stati Uniti
L'Under Breathing che è la incapacità di respirare per cui viviamo in apnea anche in questo momento in questa stanza stiamo respirando ai minimi proprio di sopravvivenza pre non sappiamo cosa significa tirare un respiro ma non lo facciamo neanche più
Cioè praticamente siamo destinata ad ammalarci per incapacità di capire che questi sono
Nodi di inquinare ci che poi perché pensiamo che sentiamo in modo negativo modo continuato
Non di volte ma di tanto in tanto ma in modo continuativo
Ecco queste tre forme di inquinamento dell'uomo fanno sì che i suoi spazi di libertà si riducano perché un uomo ammalato nel respiro negli alimentazione nel pensiero con può essere libero che Taradash e Pannella potranno fare tutti gli sforzi del mondo e tutti gli scioperi possibili e immaginabili senza potervi dare un millimetro della libertà che meritate grazie arrivederci
Allora o in concerto di libertà
Che viene dal di dentro che viene dal dal proprio essere quindi una concezione un po'diversa da quelle che vi abbiamo fatto ascoltare fino adesso a proposito della libertà proposito liberalismo che la libertà ha fatto una religione
Un è un è un'idea che a alcuni aspetti successivi come per esempio il fatto che per quanto ognuno di noi propagande di il pensiero libero che si dia da fare per rendere libero prossimo beh ma se uno non è pronto sei tempo non ha maturato certi eventi
Se se se b tutto questo diventa quasi quasi inutili adesso quasi inutile adesso
Abolì le domande a me la prima a me la prima è che non non voglio difendere nettare lasciamene né Pannella che non mi sono neanche cugini quindi perché i liberali sono una cosa i radicali sono un'altra anche se entrambi hanno questa base comune con noi
Ebbene le battaglie di libertà per per il prossimo hanno come se non altro come il vantaggio è quello di far pensare il prossimo renderlo consapevole di alcune cose che magari non ha non ha mai percepito
Quindi al professor D'Anna questa domanda sì è vero sono dei profeti che predicano al vento
Perché invece bisogna respirare ognuno deve ispirare la propria libertà per rendersi consapevole delle proprie esigenze ma se non ci fossero questi profeti
Probabilmente non ci rendemmo molti non si verbale considerevole neanche conto di non essere liberi quindi insomma quando uno non è libero il più delle volte di De Felice i Cybo perché non lo sa
Ecco allora è un male che qualcuno vada a stuzzicare chi vive felice e contento seppur non libero
E ancora è un male se qualcuno propugna oggi delle cose che e magari non sono attuabili ma che fa trenta quarant'anni potranno avvenire professore
Contare adesso ebbi modo proprio qui in quest'aula di di avere uno scambio vivace di idee su questo punto io non è inutile il lavoro di Taradash utile a Luís e quindi io gliel'ho detto e quindi lo sostengo è utile a Pannella quello che fa ma dare spazi di libertà agli altri sarebbe come credere di poter arricchire qualcuno dall'esterno da cinquant'anni la l'economia dello sviluppo tenta di far decollare i Paesi sottosviluppati pensando che lo sottosviluppo sia un fatto di risorse che possono arrivare dall'esterno
Impossibile non ne ho visto uno dei paesi che abbia potuto decollare economicamente con aiuti esterni la le condizioni nascono nel nostro sistema di allori nostra intelligenza è lì che si creano le condizioni della ricchezza quando pensiamo a esempi come quello del Giappone dove troviamo Paesi che non hanno nulla non hanno nessuna risorsa hanno perso la guerra sono stati bombardati dalle atomica parlano una lingua impossibile sono ai confini del mondo
Come fanno a diventare i numeri uno a livello mondiale se noi non sappiamo che dietro la loro forza economica e finanziaria c'è un pensiero c'è una filosofia c'è il confucianesimo
Senza questo non è possibile capire l'economia l'economia e l'ombra e la proiezione di qualcosa che accade nella nostra psicologia nella nostra intelligenza se c'è avremo ricchezza se non c'è avremo povertà ecco Pannella Taradash e altri passionali
Libertari ominidi azione nel campo del del del del del il nella lotta della alle libertà eccetera stava facendo un ottimo lavoro per se stessi per la loro evoluzione ma non potranno dare un briciolo di libertà e gli altri
Se questi non l'avranno guadagnato non è possibile dare istituzioni libere a uomini che non hanno questo grado di libertà
Ecco io comunque dico forse sono delle antenne questo posso dire che loro anticipano quello che ormai l'uomo è pronto a ricevere e questo accade puntualmente perché hanno andrà anticipato di qualche settimana di qualche mese quello che sarebbe accaduto in ogni caso vi faccio un esempio poi do la parola non esempio molto prezioso e quello di Gorbaciov come già fa è stato qui ad aprile non so anno accademico l'altr'anno
Bene
Nessun politologo al mondo che è un un po'un Disidoro
Che riuscito a sapere in anticipo che stava per cadere il muro di Berlino
Ne è che si stava mai Nando la bandiera sul Cremlino
Nel mille novecentottantanove ha colto tutti di sorpresa ma se fossimo stati attenti in un linguaggio di Gorbaciov di qualche anno prima incominciavano ad emergere dei segnale di grande interesse
Norvegia fu parlò di misericordia Gorbaciov parlo di spiritualità azione della vita chiede addirittura del c'era anche Morbelli ed il piacere di rileggerli
Il discorso alcuni frammenti del suo discorso di anni prima dissi
Caro presidente Gorbaciov e qui che ci sono sto degli inizi
Della caduta del Muro il muro non cade perché qualcuno fa lo sciopero della fame o qualcun altro si mette a fare una campagna libertaria il muro cade quando questo muro è caduto nella nostra coscienza
E quando quel muro è nostra coscienza non c'è più concernono che tenga deve crollare
Quando noi abbiamo conquistato questi spazi non ce lo può togliere nessuno queste libertà vera non libertà portato dall'esterno effimera che potremmo perdere in qualunque momento
Ecco questo spero che sia una risposta
Io so di cosa Belinelli le vorrei dire a parte il fatto che io sono un militante de delle azioni hanno fatto i radicali delle varie
Sono d'accordo con lei io quando faccio le mie azioni allo scopo principale egoista io penso a me stesso la mia libertà e difendo la mia libertà
Proprio non è che lo faccio per altri fini però ritengo che la libertà anche interiore
A un input un aiuto anche da quelle azioni e quei piccoli passi che vengono fatte da quelle persone che magari sano in avanti rispetto agli altri e che e fanno riflettere sulle cose aprono la discussione anche interiore quindi quei è comunque una
Un momento di riflessione per ognuno
Sempre però che siamo noi lo facciamo per noi stessi e maniere gollista non è che noi lo fasciamo peraltro sappiamo però canti Pini anticipando i tempi diamo il la
E allora serve perché se non viene come la manna dal cielo che se rimaniamo tutta una società statica non è mai esistita nessuno ci crede liberali poi meno che mai e quindi c'è sempre qualcuno anticipatamente io rivendico il diritto di essere però un meschino
Rivendico il diritto di non essere solare ma buio di essere depresso di aerei Paure queste anche mia libertà
E quindi mi sembra un po'utopistica e poco liberale la sua tesi per cui quegli uomini mandati il no solari persone no io rivendico la libertà di essere meschino se voglio essere
Questo e questa importante penso
Va uno che è meschino nona libertà di esserlo allora lo erba stand non è libero di esserlo
Dopo essere soltanto se non è libero lei può essere meschino sostanze non è libero
Ma a parte questo che è una disquisizione che potrebbe portarci contano io non volevo limitare la libertà di nessuno né indicare però volevo soltanto spiegare alcuni fatti
Gli Stati Uniti d'America in questo momento
Faccio un inciso con stati da me che sono alla prima democrazia liberale mai esistita
Parlo del mille settecentosettantasei prima di allora l'umanità non ho mai conosciuto una democrazia liberale quella di Pericle è una democrazia ma non è liberale
Dopo di allora per migliaia di anni non c'è stato democrazia sul pianeta la prima democrazia liberale e quella americana poi c'è quella canadese poi arriva la Svizzera
Ci abbiamo impiegato circa duecento anni quattrocento anni per cominciare ad avere una sessantina settanta forse ottanta democrazia liberale sul pianeta
Perché faccio questo inciso perché proprio nella patria della democrazia liberale oggi time studenti mi dicono che per fumare una sigaretta bisogna andare fuori la volta del Centre fare cento piani andare per la strada fumano di nascosto a ritornare in ufficio
Come conciliabile questo col pensiero liberale
Io una spiegazione ce no circo dita quindi addirittura nal non c'è libertà secondo le di fumarsi una sigaretta perché io non posso essere libero il romanziere lei vuole essere libero essere meschino altre libri fa su un buco nei polmoni
Noi siamo tranquilli super no assolutamente però intanto l'America liberale fa una lotta al fumo calo io devo cercare di spiegarmelo che cosa succede nel Paese che è diventato il liberale o il concetto di libertà sta prendendo più la piega del professor D'Anna che la sua perché questa società sta cominciando a pensare che quel tipo di libertà che mi pensiamo ripeta sia una falsa libertà ma che in realtà ci sta portando verso una povertà è una limitazione che limita la libertà di tutti perché un'umanità malata obesa
Non potrà essere libera lo è ancora per qualche tempo perché sta avendo riflessi ancora della voce dei dei già un lac che ancora è che già ha poi quando finirà quella voce finirà anche la libertà e finanche la potenza degli Stati Uniti una popolazione obesa non può essere ricca io le faccio delle anticipazioni che si scontreranno quei nei prossimi anni quindi credo che avremo anche il piacere magari di rincontrarci di sentirci questi temi
Siano formula
Premetto la domanda farò sicuramente stupido
Ma
Il suo facciamolo
Il suo
Il suo pensiero aveva qualcosa di esoterico ma quello che forse ho capito che lei cerca la forma di redenzione dell'uomo e quindi volevo chiedervi se la sua è una religione
Ma io sono il rettore di una facoltà di una onestà ed economia e quindi non dimenticò perché
Sì e siamo i primi una scuola ed economia io vi sto parlando della ricetta la ricchezza
Poi religione
Stadio come la filosofia sta alla saggezza quindi cioè voglio dire sono
Sono cose che sono scale per arrivare da qualche parte ma non è che siano verità diverse religioni sono tante sono tante scale ognuna da una parte cerca di arrivare a qualche parte la filosofia e amore per la saggezza e non è la saggezza
E quindi sono un po'motiverà arrampicarci se vuole dire che quello che ho tentato di dire era un modo per arrampicarsi sotto questo aspetto è una religione perché sta indicando un modo per fare una strada ecco il modo è la strada che fanno i nostri studenti le posso dire una sola cosa
Che qui stanno uscendo ragazzi che non hanno paragoni
Non sono mai state preparate ragazzi di questa qualità non abbiamo mai avuto economisti di questo sentire di questa forza di questa luce
E stanno avendo dei successi a livello internazionale in tutte le università dove vanno in questo momento per esempio tutti i nostri ragazzi dal terzo anno sono all'estero
Perché European School of Economics prevede un terzo anno completamente all'estero quindi si confrontano presenti venticinque atenei del mondo abbiamo ragazzi distribuiti in venticinque università dappertutto abbiamo sempre messaggi di consenso di impegno di valore ecco vuol dire che questa scuola li trasmette qualcosa di importante io stavo cercando di trasmettergli che cosa ne trasmettiamo
Non siamo una scuola per impiegati perché non crediamo che nell'impiego un uomo posso trovare la libertà di espressione
Quindi le ho trasmesso alle idee della scuola non mie personali diciamo però per rispondere precisamente la sua domanda se è una religione religione significa arrampicarsi per arrivare alla saggezza e una scala
Sotto questo aspetto questa è una religione
Stefano lecita
Unirci in città
Io apprezzato il suo intervento che definirei così intende insomma nella spiegazione
E sulla così come è logico no sono neri no
E volevo chiedere considerando il punto di vista di un filosofo italiano non è sibillino che parla nel suo libro essenza del nichilismo del della società occidentale in cui diciamo il problema fondamentale mettere il la vittoria dell'ansia del divenire inteso in senso greco cioè il nostro modo di vedere di ragionare che pone nel nascere nel nel morire quindi in fondo nel concepire tutto come il nulla
Il problema centrale che verrà poi via via sempre più
Ispirandosi tenendo fuori volevo sapere
Qual è il in modo che lei suggerisce la sua scuola suggerisce per superare diciamo le cure la pura e arrivare all'amore che lei anche nei scritto
Fallimento sì
Quando comunque credo che attraverso semplicemente un qualcosa che giustamente le ha detto il respira il mangia c'è passi attraverso rapporto logico e dialettico puro che mi sembra quello che qui si prospetta
Rientra sempre nella logica occidentale quindi come possibile creare lo choc che crea faccia crollare il muro
Noi crediamo di avere tante emozioni
L'uomo è convinto di avere tantissime emozioni quindi una gamma pressoché infinita che vanno dall'invidia e gelosia ansia paura preoccupazione amore e avversioni e così via fogli fondamentalmente ne abbiamo soltanto due emozione
Una si chiama Amore nostro siamo a favore
Se in questa scala poi ci sono tutte le gradazioni che vanno dall'amore alla paura noi abbiamo soltanto queste due polarità
Tutto quello che va verso l'amore si allontana dalla paura tutto quello che vada verso la paura se lontano dall'amore
E amore intesi in senso di a morsa assenza di morte c'è nell'uomo esiste la possibilità di sconfiggere i suoi nemici di sempre
La paura l'ansia la preoccupazione e soprattutto i sensi di colpa che ho questa cupio dissolvi questo
Questo danneggiarsi
In realtà l'uomo non si ama il grande problema della quella dell'obesità di cui parlavamo quello del fumo là sotto respirazione la sovralimentazione sono tutte riflessi di un'umanità che all'incapacità di amare se stessi
Ma questo lo si può fare soltanto a livello di rivoluzione individuale soltanto l'individuo può fare questo salto a cui lei sta facendo riferimento come si fa lo può fare soltanto l'individuo non il gruppo non una nazione intera individualmente noi possiamo cambiare i nostri stili i nostri modi di pensare
Osservando cinque sul tempio di Delfi c'era scritto conosci te stesso è una cosa curiosa perché è stato un pazzo per noi
Un rompicapo abbastanza notevole capire perché omini
Facevano miglia e miglia correvano rischi non indifferenti affrontavano disagi certamente notevoli per andare a Delfi e chiedere al Dio
Quale potesse essere il loro futuro i greci
Avevano passione soltanto per scrutare il futuro e il passato non interessava nulla conosce la Treccani a memoria non ci interessa quanto stallo Jan domani restano a belle informazione quindi per loro contava soltanto scrutare il il futuro sapere dove si sta andando bene mi sembrava curioso e per anni fa ho riflettuto che cosa significasse andare al tempio chiedere interrogare il dio sul future trovare scritto sul timpano del tempio conosci te stesso scolpito
Sembra quasi un'ironia ma come l'arrivo fin qua per sapere qual è il nuovo nel mio futuro e trovo scritto conosci te stesso perché perché nel nella qualità del mio pensiero nella nella qualità delle mie emozioni c'è già scritto tutto il mio destino
Come una mia cellula così può dirmi tutto sulle intero organismo e lo può riprodurre compito completamente così un nostro pensiero ci dice tutto su quello che noi possiamo essere danese
E questa è qualcosa che tirannico se ne non abbiamo la possibilità di intervenire allora conosci te stesso è rimasta un'eco vuota non sappiamo come fare a meno che non concepiamo che ne non possiamo conoscere nulla se non lo studiamo d'accordo
E allora conoscete stesse cosa significa
Deve essere anticipato da studio te stessa ecco che cos'era l'anello mancante
Ecco esatto ma nel momento in cui noi diciamo che il più grande libro siamo noi che la cosa più interessante da fare spogliarci
Quando abbiamo un momento di tristezza di ansietà di paura di preoccupazione invece risollevare il telefono e chiamare l'amico per andare al cinema
Cerchiamo di invece di seguire la traccia causa di tutto questo e vediamo dove ci porta questo sentimento che arriviamo a a alla radice
E a dietro tutte queste Pastore ansietà preoccupazioni e paure ed emozioni negative alla fine troviamo l'inconsistenza più assoluta un una specie di senso di autodistruttivi ITA quello che noi chiamiamo desse Ricci
Un una spinta una pulsione a distruggersi che poi è alla base del fumare anche alla base del mangiare eccessivo che alla base del guidare in modo spericolato e non c'è legge che dall'esterno possa disciplinare l ecco io dico
Morbelli non so se troppo ambizioso per me stasera affrontare questa ma capisce che se minimamente avessi ragione nel portare mia argomenti qui sto ribaltando completamente tutto quello che e il pensiero liberale perché come è facile immaginare che io possa dall'esterno disciplinare le discoteche per evitare l'incidente
Proibire il fumo negli uffici per limitare questo danno
Chiudere i McDonald per non fare ingrassare gli americani ma non si può
Qui deve scattare una cosa dentro di noi che significa ma te stesso
Che vuol dire io non posso arrivare a questi eccessi non posso danneggiare il mio corpo non posso danneggiare la mia intelligenza
Questo era il tre il discorso della libertà che faceva lei prima cioè non è vero non è tollerabile che un uomo si danneggi come noi non possiamo accettare che qualcuno si trovi senza intervenire
Che e questo che questo perché ma questo non può avvenire dall'esterno in questo io credo che ci sia il vero liberalismo non posso farlo dall'esterno non posso con le leggi creare questa libertà ma posso crearlo con uno studio e questa è la rivoluzione individuale ogni uomo può entrare in se stesso allargare il contenitore
Pulire il clima togliere la nuvolosità e far risplendere
Quella parte di noi che c'è e che deve soltanto emerge
Beh professore lei non è che ribalta il liberalismo perché quando lei dice che il centro dell'individuo beh lei si pone sullo stesso piano dei nostri padri i nostri padri coscritti del pensiero liberale da Locke arrivare ai giorni nostri quando lei dice che è vietato vietare che non serve a niente è una legge che dall'esterno imponga da questo qui sfondo chez aperti
Quindi in questo lei Antonio Martino andate sottobraccio perché Antonio Martino è uno di quelli che dice che inutile vietare il il casco ai maggiorenni perché i maggiorenni il casco Servodio se lo mettono sono lo buttano me
Adesso che vogliono invece rendere obbligatorio questa sì che è una legge
Tra virgolette liberticida
E faceva proprio arrivava proprio a quello che dice lei cioè quando dice se andiamo avanti di questo passo un giorno il governo ci dirà che oggi dobbiamo mangiare solo passino allucinata perché siamo sovrappeso
E quindi noi invece vogliamo mangiare non non mangiare saranno fatti nostri ecco quindi l'individuo al centro ecco arrivare poi alla soluzione lì magari
Non so quanto il Martino di Zanone ognuno da destra da sinistra dove ha sottoposto sono
Arrivare anche al suo discorso però il fatto di conosci te stesso beh credo che questo è una pietra miliare ANAS normalità cioè in effetti se non riusciamo ai a non è imporre ma a insegnare poi chi vuole apprendere bene io lo dico e poi ognuno fa ciò l'uso che vuole
Che non si deve avvelenare che ebbene che non fuma ma poi se vuole fumare fumi quanto gli pare io sono stato in Bolivia tra l'altro con un liberale che allora era sottosegretario agli interni con delega
Alla droga e poi diventato ministro della sanità cioè Raffaele Costa
E noi ci siamo trovati una volta pranzo sul lago Titicaca uno dei posti più belli che esistono al mondo un lago di una Zurlo stupendo ci son delle troppe sono grosse cose
E il l'autista l'autista dell'ambasciata italiana il più bravo autista della Bolivia dico questo perché aveva un braccio solo l'altro era di legno e quindi giù con un braccio solo andavamo giù bravissimo in un per cui abbiamo detto che è il più bravo autista andino era uno con un braccio solo
Ecco questa è un'assoluta forma più che libertà di generosità insoluto di fiducia nel prossimo perché ogni volta che uno vedeva che spesso c'è una al braccio s'accorgeva di legno non volevo che voleva cambiare macchina
Beh e lui assieme a una monaca italiana che incontrammo in quel ristorante una suora che faceva un po'da tre d'unione con alcune organizzazioni quindi era uno dei posti dove gli italiani le coppie italiane senza figli andavano per e trovare dei bambini abbandonati
La suora e lui dissero ma il sub segretario all'interiore perché così si dice in spagnolo il sottosegretario all'Interno
Dice ma che ne sa di che cosa è la coca noi viviamo a un'altezza tale per cui masticare la coca è è è una cosa e allora io dissi ma
Suona ma pure lui D'Antona mastica di accesso ma se ne parla neppure e allora si è lanciata assieme all'autista
Nel nell'esaltazione delle della Coca Cola di montagna è un po'come il caffè di Monza nel gusto ci guadagnano ecco ora c'era la coda di montagna la cuoca di pianure c'era quella buona quella cattiva si mastica vengono sì gli occhi ridenti un po'negli eccetera
E noi tentavamo di di imporre al loro un concetto che era completamente fuori della loro cultura
Benché la monaca russe bergamasca e non è che fosse nata solo sugli Inti Illimani luogo che tutti immagino che sia incidere insieme a Nicola chitarra veniva tacitamente intima della montagna Bonini
Bene e il e non c'è niente da fare loro sostenevano che eravamo noi occidentali che quando per gli avevamo poiché la cocaina trasforma avevamo impasta
E poi da quella con un processo di pigiatura come il passaggio un po'fra un grappolo due la grappa è la stessa cosa è fra le foglie di coca e la cocaina quindi e dopo che viene il male
Quindi mentre noi tentavamo di bloccare le cose all'origine espiantare Andone nelle piantagioni di dico che di coca permettere quelle di caffè che in quel momento peraltro rendevano più della coca quindi un'operazione che ebbe anche un certo successo
Ebbene tutto questo e noi lo dicevamo che cosa abbiamo lasciato il loro praticamente niente perché loro dentro di loro nel loro conosci te stesso avevano delle dei dei punti di partenza che erano totalmente diversi meno se allora qui diventa anche il discorso delle civiltà differenti allora
Ci sono antropologiche dovrà raccontano come previsto a causa vorrebbe dire realtà altre ballare Veratti quindici ore al posto mio
Qui
Indi quello che dice il professor D'Anna e io lo sento lo sento ma bisogna lo sento io Mammì soccorso che io perché è la quarta volta che lo sento ma gli altri ancora non c'è arrivano il conosci te stesso è la base che però poi dopo questo porti effettivamente alla libertà dei popoli delle genti e degli individui un sogno che io a Cavezzo assioma dello Briosco Economics però c'è ancora uno dei normalmente uno ma dopo due
Vai questo il questo tremendo è meglio l'annuncio qua
Volevo soltanto in coda quello che ha detto Morbelli volevo soltanto dire questo che se ne accettiamo per buono c'è un terreno comune con per esempio Martino e altri
Nel momento in cui diciamo che non possiamo andare a modificare
Non possiamo agire dall'esterno con delle leggi per modificarle condiziona anche accettare l'idea che i Taradash i compagni e compagne non stanno modificando per non la realtà cioè lei è questo il punto riceve vediamo che da una parte non si debba agire dall'esterno per quanto riguarda l'uso delle leggi nell'Inter libertà più ha decretato invece sia possibile invece intervenire all'esterno però allargata e questa è la grande contraddizione gli uomini che fanno questo in realtà hanno capito una cosa molto bene sono degli egoisti luminose
Io ridiamo egoisti luminosi che San ecco che sanno che nel fare quello che stanno facendo nei loro sciopero o lotte tutto quanto stanno guadagnando perché stanno allenando i loro muscoli e sicuramente gli fa bene
Come
Allora io mi chiamo Christian franchi
Diciamo che io sono un illuminista più luminoso allora
Questa è senz'altro è stata una lezione filosofica più che politica
E quindi io qui
Obietto a lei che nella sua posizione filosofica
Ha speso cento la sua posizione filosofica abbastanza arrogante perché lei
Postula la sua capacità di interpretare le menti degli altri quando lei dice quello che è giusto è sbagliato per un altro
Per il posto da questa sua capacità questa molto illiberale
Ecco illiberale comunque
Nel suo discorso che che ha dei tratti giusti naturalmente
Lei in diciamo mischia capziosa mente diversi tipi di libertà che sono
Diciamo non interesse cambiati almeno non così semplicemente
Quando si fa la distinzione tra attività esterne o interne e la distinzione necessaria perché esistono almeno tre tipi diversi di necessità di libertà
Ci sono e libertà sociali e libertà naturali le libertà diciamo spirituali esistenziale
Quello di cui si parla qui sono le libertà sociali quelle politiche quelle che dipendono dalla volontà degli altri uomini
Io sono sempre rimasto colpito dal fatto che
Nel mio dire si parlava dei tra i le cinque libertà fondamentali libertà del essere liberi dal bisogno quindi anche dall'alimentazione
Ma questa libertà naturale è una libertà sociale c'è questa libertà che non dipende da altri uomini dipende da Dio se vogliamo se uno ci crede oppure dalla natura stessa in cui ci troviamo a vivere
Ora un punto è lei fa ha fatto queste affermazioni
Partendo dal fatto che le nostre libertà
Reali sono libertà spirituali no
E questo è giusto
Però poi noi ci troviamo tutti i giorni
E di qui nasce secondo me la necessità nasce proprio liberalismo ma cittadino dalla contraddizione tra la nostra Spirit nella nostra natura spirituale quindi astratta quindi infinita e la realtà quotidiana finita molto concreta ha capito
Ora
Se
Poi un punto un'osservazione lei
Fa tutta questa dissertazione sulle libertà spirituali per fare al fine di lire
E siamo vittime dell'ingrassa mentre ferma respirazione ce ne son tre cose abbastanza fisiche
Ora io leggo una frase migliaia e che definisce la libertà come artefatto della civiltà
E Fiume i ricorda che il suo pezzo e la vigilanza queste sono pratiche ha citato Martina
Questo è giusto è giusto per quanto riguarda la libertà sociali perché civiltà si intende le condizioni sociali politiche nelle quali noi viviamo c'è quello che io posso fare dipende dal fatto se gli atti ma lasciano fare hai qualche sarà libero massime organismo giocate persona metto dentro una gabbia ottantacinque anni
L sarà libero ma quelle fisicamente avevo poco libera
Quindi queste sono libertà socia libertà naturali e anche quei
Diciamo nel nel tempo la la l'umanità tende sempre più a ridurle a ridurre per esempio
I discorsi sugli anticoncezionali o sulla generazione controllato sulla clonazione tutte tentativi svincolarsi da libertà nasce da vincoli naturali no
E però
La sua definizione libertà come innalzamento della coscienza questo è giusto sul piano della libertà spirituale ha capito ma sul piano ottenendo
Sul piano della libertà sociale io Passarella coscienza molti innalzata ma se lei mi impedisce di manifestarla Cosima lei mi ha ripetuto lo stesso domando sette otto volte vennero credo di averla capita c'ho capito ho capito la domanda
Proprio
Mi ha ripetuto la domanda più volte quindi credo di averla capita bene dice
Le dice ci sono più libertà
C'era ma ma stare Cartosio che diceva Dio ha parlato una volta l'ho sentito due volte
Unum lo c.t. s'e così via c'è lui voleva dire
A quel tal quale piano stavo stiamo parlando perché ai livelli più bassi la molteplicità naturalmente la legge
Ai piani più alti l'unicità e la legge Corato mente se le mie basta il discorso io dico non esistono tre di libertà o cinque addirittura manteneva citata potrebbero esistere cinquecento quando noi eleviamo un po'la nostra intelligenza quindi mi scusi se le faccio quest'invito
Se ne leviamo un po'la nostra intelligenza non è possibile distinguere le libertà esiste una sola libertà e della libertà che non ha saputo crearsi
Poi mi lei mi dirà ma ci sono dei modi di costringere di ingabbiare un nome di chiuderlo in prigione per tanti anni Ciaccia io le dico che straordinariamente un uomo veramente libero non è in gabbia
Neanche dalle cinque persone a cui lei faceva riferimento
E anche se le sembra che fisicamente questo sia un'operazione possibile io le dico che è straordinariamente in prigione ingabbiato troverà un uomo che ingabbiato internamente sia raggiunto la libertà quale io intendo non può essere ingabbiato
Pensi che nell'incontro fra Gesù e Pilato io vi dico che più ingabbiato di Gesù non ci potesse essere nessuno certo punto si avvia un dialogo straordinario che io la inviterei a rileggere perché è uno dei dei capisaldi della nostra civiltà
Della nostra tradizione
Che dice ma a un certo punto non vede la paura negli occhi di Gesù perché Gesù non non ha paura e lui non la vede rimane spaventato perché incontra un uomo che sta per essere crocefisso che non ha paura è un è una cosa è intollerabile insopportabile allora lui naturalmente cerca di instillare la paura per riportarlo
A in ha un piano percepibile per
Renderlo o possibile questo incontro altrimenti in un incontro impossibile
E allora dice assai io ti potrei sai che dipende da me infatti crocifiggere
Guarda dipende da te se ne vediamo che lui fosse lì nelle mani di Pilato io le do ragione esiste una libertà che ci può essere imitato dagli altri se invece come io credo lui ci fosse andato organizzato lo spettacolo ha pagato gli attori ha scritto lo Screen che lei ha girato la diretto e allora io credo che lì l'uomo libero fosse quell'uomo ammanettato frustrato che aveva deciso che quella dovesse essere la rappresentazione
Non si illuda che è un uomo libero possesso ingabbiato per quattro per cinque anni da quattro cinque persone che lei indicava non è possibile noi ci troveremo nelle situazioni i nostri spazi di libertà hanno creato
Ci siamo ingabbiati psicologicamente ci troveremo nelle condizioni che dice lei ma se ci siamo liberati
Sia sicuro che non ci troveremo lì
Dove esistono le prigioni
Non sono due piani di esistenza completamente diversi
Provocazione alle nostre conoscenze liberale non sono mancate in questo corso la perplessità stasera e se le sue deflessione stiano nell'alveo del pensiero liberale
No no io me lo pongo no io me lo pongo io spero proprio di no
Credo che Fulvio oltre a smettere
Però mi scusi con una società malata non è una società liberale
Chi stabilisce qual è la società a Manhattan chi stabilisce cos'è che fa male cosa che non fa male
Lei ha detto che non si può tollerare che delle persone ognuno assoggettarsi fanno del mare non respiro e via dicendo
Chi stabilisce quote e tollerabile corre non è tollerabile perché so di abbiamo prefigurare dei valori superiori penso che ci allontaniamo da una concezione liberale
Questo il punto
Che fortemente mi preoccupa nello stesso tempo mi sembra che le colpe cado una contraddizione a me appare abbastanza palese perché da giustamente il primato alla della rivoluzione individuale su questo figuri
Però nello stesso tempo nemica la suo fallo la sua efficacia diciamo
Perché se comunque le azioni il grado di libertà vengono demandate ai dei tempi dei processi
Che devo fare una sua natura diciamo evoluzione evoluzione allora se quella persona non buttava via Negrut dall'autobus nella non solo non è possibile comprimere quel processo di riconoscimento in da quaranta e dieci
Ma deve soffuso ancora non sarebbe non stato attuale del riconoscimento ed eccitazione indefiniti in America se non ci fosse stato quel primo atto
Se come lei l'ha preso e ad esempio Sparta c'erano Spartaco aveva determinate condizioni perché avevo un suo lotto di terra e aveva su due schiavi
E quindi per certe condizioni
Ma secondo spartano non averle schiavi e alle stesse condizioni di libertà tra l'altro mi Cembre più liberale prevedere come interverrete per forza lo schianto il più crea una condizione di privilegio
C'è un valore assoluto che stabilisce determinate condizioni e quello non certamente una fatto una rivoluzione in tutto individuale per ottenere quello stato sociale ed economico
Allora se il liberalismo e quantomeno tra i suoi valori prioritari
Il contenimento se non una riduzione di un potere assoluto se c'è un potere assoluto che dirige quote che fa bene ecco perché fa male mi sembra che siamo fuori dall'ambito d'un pensiero liberale
Facciamo un
Cedo scusi parliamo non vorrei che vi fosse più a cuore di essere liberale che liberi perché io credo che se qualcuno arriva qui che invece di propormi di essere liberale vi propone di essere liberi pare che vi faccio un dispiacere avete dimenticato che cosa vuol dire liberale è una strada come prima si parlava di accessi
è una strada per arrivare alla libertà non nel titolo come un fine essere liberale non è un fine è un mezzo c'è un modo più veloce di essere libero che essere liberale
Mi chiamo Matteo confida
Allora vorrei acqua fredda
Questi sale
Alla vuole mettere cioè mi sono nel suo discorso almeno mi sono salta all'occhio una serie contraddizioni anzitutto non ho capito per quale motivo lei ce l'ha così tanto con il lavoro dipendente
Lei dice che dalla sua scuola usciranno una serie di dirigenti io non metto in dubbio che sono me lo auguro per il successo della sua scuola però mi sembra che comunque
Saranno sempre comunque i pendenti di qualcuno
Poi comunque lei ha del proprio adesso risponde la domanda ha detto il a evidenziare il fatto che si può anche essere prigionieri nel nel corpo ma se non lo si è nel film nello nello spirito non si è veramente prigionieri no cessi S. si è liberi Anna e lo spirito non importa se uno può essere anche scritta da catene ma comunque resterà sempre un libero quindi sono il lavoro dipendente alto direi che è una forma di schiavitù moderna mi sembra eccessivo la schiavitù è un
è un tipo di dipendenza non retribuita cioè a non mi sembra assolutamente gli schiavi
Sì beh però di fatto non avevano alcun tipo di libertà c'è il fatto erano trattati esattamente come oggetti no
Se io voglio mantenere la mia macchina in funzione chiedono ovviamente la benzina però la macchina non si va in giro perché non ha questo tipo di libertà lei esattamente allo stesso
Questo è vero però innanzitutto è comunque Di Pietro comunque viene pagato quindi a la libertà di gestirsi una serie di cose che lo schiavo non arriva
E poi comunque come ripeto lei ha evidenziato poco tempo fa è sufficiente essere liberi interiormente verrà non è per esserlo anche
Non ha non è questo cioè poi sentiremo la registrazione Correa o la curiosità no no dalla curiosa di sapere se ho fatto uno svarione così grande io non ho detto che è un uomo libero internamente poi può essere anche
Invece in prigione le continua a essere libero detto che addirittura
Meravigliosamente un uomo libero interiormente non può essere messo fisicamente grigio se lo trova in prigione perché non ha conquistato questa libertà
Dove ci sono le prigioni non ci sono uomini liberi e viceversa
La cosa dell'impiegato io non ce l'ho con l'impiegato io sono sono un osservatore di quello che sta accadendo
E nel mondo si riduce lo spazio del lavoro dipendente è sotto gli occhi di tutti non lo vogliamo accettare vorremmo trovare nuovi
Lavori nuovi lavori dipendenti ma il mercato non li produce il mercato cerca uomini invece in grado di affrontare professioni libere
Di portare avanti i propri ed eccetera però dico non è questo il punto io sto dicendo è una trasposizione moderna dell'antica schiavitù anzi è una delle cose che mi impressionò di più
Nel leggere la storia economica fu che esistevano i servi della gleba quando un proprietario terriero trasferiva la terra vi trasferiva anche gli uomini che c'erano su
Perché quando trasferito un'azienda cosa fate
Non è né più e né meno gli uomini vengono trasferiti insieme alle aziende vengono venduti insieme alle aziende e se questo vi sfugge
Io vi parlo di qualcosa che sarà intollerabile nel prossimo futuro mettetevi in una prospettiva dei prossimi cinque dieci anni accorgerete che lavoro dipendente sarà considerato esattamente come le ho detto
Ma
Professione libera
C'è un uomo che non dipende da altri per per poter vivere e c'è no Anna no no no guardi il
Per esempio un imprenditore che crea ricchezza quello che un giorno l'assumerà per farla vivere è un uomo che ha un grado di libertà superiore al suo
Perché aggrapparsi alla ricchezza degli altri non è vivere
Infatti gli ho detto questo l'ho detto giusto ci sono gradi di libertà ma la libertà è una ha soltanto grandi
Guardi che avere grati non significa avere natura diversa ma avere diversi grandi non significa avere libertà diverso e la stessa libertà che vibra a livelli diversi di intensità
E quando si abbassava verso la schiavitù
Buona sera io mi chiamo Maria Rocca lei già mi conosce perché abbiamo avuto modo di parlare privatamente e anche qui una volta fuori dall'Ascoli bravissimo
Io gran parte delle cose che le ha detto oggi le ho già ascoltate
E le condivido
Tra via a me dispiace una cosa che lei questa sera abbia parlato per slogan e non abbia definito il concetto di libertà interiore non quello sociale di cui parla che ragazzo in modo ben chiaro ecco perché molti di noi di oggi non lo capiscono in questo senso mi sembra che forse lei non ha voluto fare ma offeso le nostre intelligenze perché se lei avesse spiega senza parlarne slogan pubblicizzando magari il mezzo della sua università che io apprezzo della sua scuola
Forse oggi sarebbe un po'più chiaro statuto e poi dico sono altra cosa che non mi è risultata chiara
Il suo concetto di libertà che mi sembra di capire coincide con con l'amore col bene
Si avvicina molto dovrà essere kantiano e in questo senso non è applicabile cioè è applicabile a al la libertà intesa con questo cattolico a me va bene sono cattolico ma non alla libertà anch'come noi abbiamo inteso forse che la sua liberalismo anche per certe che forse non ha dei principi cattolici e cristiani ma addirittura può essere attivato il CUP la libertà non coincide necessariamente con dovrà essere certe volte quando lei dice che un nome libero se non non è obeso o se non fumare in questo modo e come quasi
Imporre che dal che la libertà non se la conquisti lui ma divenne imposto dall'esterno questa cosa non non so se proprio libertà in senso assoluto
Se se malessere
Se ho capito queste sono salvo
Lui è proprio di imporre dall'esterno per esempio di eliminare il vizio del fumo elargendo all'esterno non non ha però la sue domande molto preziosa perché indubbiamente
Meglio allora chiarire cioè libertà quando io dico libertà intendo libertà dalle emozioni negative
Libertà dalla paura
Vi ho fatto addirittura di riferimento a un libero del guerriero che dice come prima qualità del guerriero l'assenza di paura
Freedom from Fidia
La prima qualità del guerriero i momenti in cui ho paura non posso fare il guerriero farò qualcosa d'altro ora nelle società amerinde indiana esisteva il guerriero la scuola
Io lo sciamano
E gli effeminati
E non è che esistessero molte categorie figurando menta uno fa il guerriero qua fa la donna qua fa allo stregone confonde seminato
Io credo che ci siano ancora le stesse qualità da individuare le dobbiamo sapere se vogliamo produrre dei guerrieri capitani d'impresa capaci di mettere insieme uomini risorse insieme le io so che lei ha fatto la LUISS mi pare
Che si è laureato osé sta lavorando in questi giorni
Naturalmente ognuno fa la scuola che per la quale portato io amo l'idea che ci sia una scuola che dichiaratamente dica io preparo Guerrieri
Non preparo scuro non crepare effeminati non preparo
C'ha mani prepariamo Guerrieri
Può altri saranno altri mestieri mio nome non vedo in questo nulla di male stiamo facendo una stiamo facendo una dichiarazione c'è una dichiarazione ci sono scuole che fanno certi tipi di preparazione la preparazione al guerriero passa attraverso questa libertà
Capisce poi gli Spartani l'andatura a modo loro e lo liberavano dal bisogno l'altro polo interpreterà altri in altri modi ma sono sempre esistite scuole per guerriglieri non ne abbiamo bisogno abbiamo bisogno di preparare uomini liberi perché la paura non è un optional dove ognuno poi può scegliere se quello non averla io credo che sia uno dei grandi mali dell'umanità
Veramente gravi male dell'umanità sono quelli che poi provavano esternamente tutti i mali che vediamo la povertà
Ma limita un solo motivo al mondo per cui noi oggi dovremmo avere per esempio bambini che non mangiano
C'è un solo motivo tecnico o lei che si è laureato in economia
Secondo lei il pianeta non potrebbe sfamare tutti i suoi abitanti basterebbe soltanto l'America e poche centinaia di migliaia di addetti per sfamare tutto il pianeta nostro problema non è tecnico il nostro problema non è di tipo organizzativo nostro problema è di tipo interno fa parte nostra psicologi e pensi che c'è un mito
Io poi vorrei riportare tutta una massima pacatezza perché veramente non volevo urtare nessuno volevo dire c'è una scuola qui che la pensa in un certo modo che naturalmente ci sono tante altre scuole ed è giusto che ognuno quel corti la sua c'è anche la scuola liberale che ai suoi principi per carità
Io sto soltanto dicendo questo perda un mito nel nostro cultura comune che quello greco in cui da un certo punto a un certo momento dal cranio di Giove o da un suo incubo nasce una dea però ricordate abbia Minerva
Cresce fermata
La ragione dell'uomo è armata
Voi mi dite un solo quadro ma sovrastato che rappresenti questo mito l'avete mai vista perché io non l'ho mai vista
Pensate quante strano questo di tutti i miti possibili
Per la sapienza non è il cranio di Giove c'è soltanto la De armata ci manca proprio il questa questa questo fatto qua di comprensione dal cane di Giove Sade armata la dea dal sapienza
E Armamaxa logica e conflittuale questo e il male oscuro dell'uomo capito e questo male oscuro è l'origine di tutto il resto a libertà da questo male c'è la vera libertà l'uomo non diventa obeso perché è libero
Dici ma quasi quasi quasi quasi adesso cinquanta chili in più o meno in me li me me li metto addosso no Roma non fuma perché libero l'uomo non guida spericolata mente perché libero ma perché tematicamente guidato dà un senso di morte
Ed è quello che ne dobbiamo sconfiggere se vogliamo vivere come civiltà perché i greci nel rappresentare quel mito
Avevano indicato il motivo per cui sarebbero scomparsi loro avevano già indicato il male oscuro di cui si sarebbe ammalato proprio civiltà se li un professor D'Anna di quel tempo avesse detto a un ordine a un'udienza come questa attenzione guardate che ne dobbiamo sconfiggere questo male probabilmente qualcuno avrebbe detto male illiberale e questo è un male se vogliamo tenere
E quello sarebbe stato un vero liberale io preferisco non essere un vero liberale c'è un male da sconfiggere dentro di noi non lo può fare nessuna istituzione non lo può fare Taradash non lo può fare Pannella che è un lavoro che dobbiamo fare individualmente
C'è una rivoluzione individuale da fare se qualcuno di voi ha più a cuore di essere liberale che essere libero naturalmente libero di esserlo
Io preferisco seguire la strada della libertà libertà dalla paura c'è una condizione fondamentale di sopravvivenza
Che una scuola dica ai suoi studenti qui non si tengono gli esami qui non si temono i professori qui noi dobbiamo temere soltanto la nostra impreparazione
La nostra incapacità di andare oltre quello ne dobbiamo tenere ma noi non abbiamo nemici esterni esternamente a Roma non esistono nemici l'uomo ha un solo nemico se stesso ed è quello e ne dobbiamo vincere
Domanda due volte
Io l'ho ascoltata come enorme interesse si sono Alpi amata sono Van Gogh dico quello che sono perché poi che è collegato a quello che voglio dire sono avvocato
E nella mia esperienza mi sono reso conto che un grande come dire intralcio ciò alla liberazione della coscienza degli italiani e proprio data dall'impalcatura legislativa del Paese
Cioè lo Stato ha centrato lui le leggi che strano l'altro so sembrano che siano duecento trecento mila
Questi gli aderenti io condivido tutto quello che ha detto però con vorrei da lei chiede la percepisco così avanti in questo percorso di individuazione
Tra l'altro vorrei dire
Lei stenta ad avere consensi perché lei non secondo me non dice che
Se uno non si accorge di essere impaurito
Signor Maldini non si accorge di non essere libero
Diciamo non ecco che cosa quale modello le voglio proporre è impossibile quindi diciamo è un processo di vendetta siccome vagamente mi pare di sì cioè armi
Io dico che gran parte di di io sono un avvocato che sono in conflitto lei avrà capito benissimo io non non riesco ad andare in tribunale i suoi commi proprio per mettere i redditi non parlo non ci posso entrare
Ma non ci basta entrare perché diciamo mi rendo conto che tutta questa impalcatura che abbia ma non è soltanto impalcatura esterna è poco
Qui invece l'interpello tecnicamente io mi sono fatto un'idea personale
Che il degrado ambientale degli italiani
Originario proprio dalle leggi ormai in questo senso
Niente che diciamo il diritto all'americano
Fondato sulla giurisprudenza è fondato su il casino cioè prima si guarda con l'avvenimento e poi lo si osserva cioè individuali paio di chi resta fuori Interpol insieme al fenomeno al fatto sulla norma che lo deve regolare quindi come dire come se sia abituato a crescere interiormente
Fino a non saper indicare se per valutare il l'accaduto
Da bambino
Da luglio a Giustiniano
Io non qualunque cosa accade dobbiamo avere un'espressione verbale che la identifica e allora diciamocelo il mito dei limoni di non aver centrato su se stesso
Ma è teste centrato al di fuori cioè io sono SSIS diamo ossessionato del perché
Io credo che gli perché insomma questa generazione generazione oppure diciamo di italiani
E così degradata
Deve ancora dalla responsabilità
Al novantanove per cento club con la responsabilità figure io come posso fare l'avvocato Piero piene di roba reso immagini io ed è la responsabilità proprio io a questo fatto lei diceva il conosci te stesso non se c'è un popolo che non se lo può permettere
Siamo noi
Non se lo può permettere di di Est conoscere se stesso perché perché qualunque Italia questo diceva un poeta tedesco tra l'altro essendo i suoi viaggi in Italia dice bisogna avere comprensione per questi poveri italiani
Perché sono abituati atti ignobili figlie i sovrani in terribili insomma tiranni
E poi Salvator costretti a attenere le pene dell'inferno quindici hanno sono attanaglia i momenti da questa duplice terrore però il punto è questo se la maggioranza delle persone e non si accorge e in fondo in fondo non gliene intriga poi nemmeno tanto
Di di essere impaurito di non essere libero infondata dall'Imam lei e tutti quelli come lei e credo anche che almeno rimaniamo box clamans in deserto cioè nessuno si sente nessuno sono gelide
Concludendo fai una non sarebbe il caso che proprio e qui sembra che contrasto con quello che finora ha detto ma non e apparente la conta
Cioè nuova costituzione io l'articolo dice il in Italia è una Repubblica fondata sul lavoro
Questa è l'origine prove della disoccupazione
Perché quando il preambolo localistiche Oriente voi perseguire un fine
Proponente consigliere a promuovere tutto il seguito è tuo attraverso un'altra strada
A Rimini alle alcol se diciamo ecco questo è un po'complicato mi sono reso conto che adesso cioè io Torino nei testi normativi bisogna parlare delle qualità umane perché questo suo discorso
Cominciò a radicarsi bisogna parlare dei testi legislativi di che dell'originalità negli uomini della creatività degli individui ciò bisogna novanta parlare di persona
Come il diritto romano bisogna scendere a parlare di quali dichiara parliamo di quale qualità e allora dobbiamo dire le qualità pregiate ce l'hanno già fatto male
Questa è un'ambulanza c'hanno azzannato questi cinquant'anni di cattocomunismo ciarlatano il problema della di intelligenza e di creatività riscontri
Avvocato Alessi vera pausa ove la foga per la loro però io a questo punto non so più se essere impaurito dei giudici o degli avvocati perché non mia adesso mi ha altra trasmesso un un dramma non so più aggiunge credo che filo per difendermi da solo ecco insomma almeno è più semplice la cosa più lineare
A Bertida valuterò M io c'ho tutto altro ragionamento ingessato che
Ama di più l'umanità come dicevo all'inizio quasi all'inizio del della mia conversazione si divide fondamentalmente in queste due specie una parte convinta che ci sia il mondo esterno a determinare Novellino i in Sociologia qui all'europea Scola Economics diciamo
Aem sax Because the Wolves Saatchi cioè sono così perché il mondo è così
Ed è quello un po'la sua posizione dovrà anche se lei si dice alleato di sostenendo questo mi si mette dall'altra parte del del tiro alla fune invece c'è un'altra parte di umanità che dice devoluti Issac di cosa Ayan Saatchi
Il mondo è così perché io sono così
E a questo punto prende su di sé la responsabilità dell'ordine delle cose
Si potrà dire ma cosa può un uomo solo contro tutto l'apparato delle leggi gli istituti avversi dica ecco io vi dico questo
Meravigliosamente un homo sfugge a tutte le condizioni esterne
Quando ha trovato la strada alla sua libertà
Vive in paesi che addirittura c'è sfugge ad alcune situazioni sfugge alcuni Paesi sfugge ad alcune condizioni quanto trovato questa strada è una strada soltanto per l'individuo lei non ce la farà mai come come gruppo questa è una fuga
Sanitaria
Cresce
Quindi
Di tutto questo pubblico qui io conto che anche se lo fosse soltanto un solo giovane avesse avuto spunto per intraprendere questa grande avventura personale che questa fuga in solitario
Dove non si potrà portare nessuno consente spesso neanche la propria donna neanche proprio figlio è una fuga è una fuga dove soltanto un uomo solo ce la farà
E quindi non è per tutti
Gli ultimi due avanti ecco prego e poi c'è chi era l'ultima confiniamo con una voce poi femminile studente si è arreso
Vanno bene c'erano più di uno va giù
Allora al dovere buonasera e complimenti armenti frutto alla sua persona moltissimo stemmi completamente smantellata però io non sono riuscito
Non sono riuscito ovviamente per mia pochezza capire determinate cose
Insomma per lei è un Prometeo incatenato
Verranno fuori per usare le sue simili tutte le greche un deus ex machina di tragedia greca toglier magari qualche le accetto
Perché l'esempio che ha portato della donna annega e son passati cinquant'anni per celebrare la libertà dei neri allora non è altre dobbiamo attendere rassegnatamente una rassegnazione nome o Pargana ma addirittura Chopin adrianea
Questa liberazione di promette
E non è tutto
Poi a un altro piccolissimo dissenso ha citato rosso lo ricito io Don mutuo etico la teoria e contrattualistica posso l'abbiamo presente
Furioso si è creata anche incerto pensiero economico che fa capo sconsiderato ha commosso ma se secondo il punto di vista cioè il lavoro io so uno cioè agnizioni e mio dipendente sono condite se sono un impiegato dalla Fia perché Agnelli ai profitto in quanto cernia dopo
Il famoso apologo di Menenio Agrippa rende perfettamente membra capace non ci sta la pancia e se non ci sono le membra e viceversa
Ora è che ci sia a Massimo ci può essere un rapporto e del e di interdipendenza e non un rapporto di dipendenza sarà sbagliato il termine usato dipendente dell'Armir ciò che mi pare che lei citava la regione dove c'era scritto va liberamente dare una svolta
C'era scritto dipendenti
C'era il Bagatti al termine calmiamo Esterna però c'è un rapporto di reciprocità cara chimica il lavoro perché se non portando alle estreme conseguenze il suo ragionamento non ci
Il gol devo fare tutto io non ci siamo
Hai un rapporto contrattuali sono l'altra Filippo
Semplicissima devo aggiungere professor
E
Quindi non ci siamo tutti dicevano i greci del foyer sul portone poi esserlo appresso insieme a Roberto Socrate lo sappiamo tutti poi se ne ha coperto anche il cattolicesimo intelligenti su Borrelli interiore o ogni cioè omone abita più meritasse l'Andalusia
Ce ne stiamo propendo no e lei ha detto attentamente dobbiamo conoscere noi stessi prima per conoscere il nostro futuro
Pensando al suo futuro
Noi non votiamo se non non conosciamo noi stessi se non c'è Pergamo e negli stessi
E non valorizziamo elenco il lavoro esemplificativo perché il protagonismo chiamammo protagonismo e adesso non so
Non ricordo quale termine usato nel confronto di Pannella e Taradash
E ho avuto anche Gesù Cristo
In terracotta sono terra contanti loro perché retail numero di potere portare gli individui mentre l'individuo ci devo arrivare da solo non ce non ci fa condurre da cui
E rovesciato anche Gesù Cristo praticamente eppure ce l'ha fatta la ringrazio
Io vorrei
Lei che voi facesse un applauso nos solo ma tu
Via ha dato una lezione apparse le citazioni voti che c'ha una memoria di ferro si segno che non fuma perché di solito chi fu marcia fuma eccola allora
Però la dovuta dicono che a chi fumava ha dei problemi poi la memoria e qui siamo stati smentiti però con molto garbo ecco
Lo so siamo a via della diciannovesima ventesima lezione ecco come ha espresso il suo dissenso ha posto le sue domande va bene evidentemente bisogna superare i cinquanta anni per ressa per poi parlare e permettere tra virgolette in difficoltà insomma non è che poi uno viene qua per giocare con con l'oratore di turno ma ho notato ed è l'avrei dovuto fare dire forse alla secondo la pensa che delle volte nella foga del non della domanda qualcuno sbaglia le parole quindi al posto di dire timido dice pauroso al posto di dire
Non intelligente dice scemo ecco bisogna forse moderare un e va be ma insomma poi sono
Ecco è troppo giovane e quello ma poi crescendo forse anche lui diventerà vi domani
Tre ma l'applauso me lo rilevo solo professor velocemente la ringrazio per la domanda
Magistralmente espressa anche per la serie di domande che erano raggruppate però il modello di Menenio Agrippa io dissento dal fatto che mai il modello imene Agrippa sia un modello gerarchico e che come tale e quindi possa giustificare un rapporto di dipendenza diciamo perché anzi una senza dica è una interfunzionale tace non prevede che nessuno degli organi sia di predominio sugli altri hanno tutti di pari importo cosa che non accade invece organizzazioni del quali facevo riferimento dove a condizioni impiegatizia è una condizione di irresponsabilità io voglio dire ai ragazzi che si sono risentiti in modo particolare hanno fatto delle scuole che non gli hanno mai spiegato questo gli hanno mai
Detto esiste una bellezza nell'avere un proprio sogno è un'avventura individuale personale io non ho bisogno e andamenti negare da nessuno Siro il modo di mettere insieme uomini e risorse per portare avanti una mia bene che naturalmente non essendo preparati a questo si si si si possono giustamente risentire però riflettiamo bene su questo punto qui non abbiamo bisogno di uomini dipendenti la battaglia che si svolse mi scusi se lei poi mi ha tirato un po'anche sul terreno storie che filosofico ma
è bello ricordare che c'è stata una letta una
Tra l'ultimo sangue tra i romani e cartaginesi le guerre puniche a un certo punto sono vinte dai romani qual è stato il motivo per cui hanno vinti romani i romani hanno vinto perché si combattevano da una parte un esercito di mercenari pagati per essere per essere dei guerrieri ed erano i cartaginesi in cui capi erano cartaginese gli uomini uno tutti prezzolati questo era il loro sistema i romani era una specie di uomini liberi coniugava l'ottava soltanto per la libertà del proprio paese che per l'ampliamento della propria sfera d'interesse ecco nella lotta tra nel futuro la lotta fra l'organizzazione sarà esattamente questo si scontra si è unito come
Uomini che stanno lì soltanto perché ricevono
E ci saranno realizzazione dove gli uomini sono lì perché amano quello che fanno
E questo il una mamma quello che fa né ha mai un sogno perché appena
Ma quello che fa è un sogno se ne va ecco
Più ultima vai alla no e quindi è un gruppo che peculiari emanate sarò brevissima e senza risentimento con allora le volevo dire come lei ha detto sì la la paura da schiavitù come possibile da non aver paura quando si era una città come la mia Napoli che sappiamo che so che accanto a discutere tasso disoccupazione e quando non ci appartiene a quella schiera di Solari come dice D'Alema tassa per la Destiny pur avendo sogni come c'era lei e trenta tanta voglia di fare vantate capacità grazie
Ma guardi il sogno a proprio avviso delle leggi fu
Sì che hanno i più lo studiamo ormai da anni più ci accorgiamo esistono le leggi proprio o incontrovertibili per esempio sognare aver paura non possono non è possibile cioè lei dice noi sogniamo però lo stesso tempo temiamo che non riusciamo ecco il sogno e la paura non vanno mai insieme non è possibile il desiderio e la paura possono andare insieme dice io posso desiderare qualcosa e temere ma quando sogno no e e e questa è una differenza fondamentale se lei se fosse una sognatrice come io le auguro di diventare presto si accorgerà che proprio il grande nemico del sogno la la nel temere el dubitare quindi noi non sappiamo credere intensamente in qualcosa penso che tutto quello che è stato realizzato dagli uomini compreso un palazzo come questo le sedie su cui siamo seduti Latorre Felli Canale di Suez sono state o la scoperta dell'America sono tutte dovute a uno
Mini che a un certo punto hanno creduto quando prima parliamo della libertà sembrava quasi che la libertà sia una scelta non alternative tra più alternati
Sì ma io voglio avere la possibilità di scegliere ci accorgiamo dei livelli più alti la libertà è un'assenza di libertà cioè su un non ha la possibilità di evitare quella fine con a un certo punto
Sì mi come Cesare alla vigilia del suo battaglia Coni Germana non ha la possibilità di scattare i suoi uomini hanno l'alternativa se Scaparro rimanere Cesare non ha alternative può soltanto andare lì la regina Elisabetta è una delle donne più ricche del molo beh delle alternative
Euro compito e lo porta
Anti perché le è stata affidata perché ha un'azienda che ha mille anni che bisogna portare avanti e se il proprio figlio non ha questa capacità non lo si può neanche a mettere alla guida di questa intero ecco io credo che abbiamo parlando e riassumendo il concetto di libertà di falsa libertà io credo che in questo posso alias il quello che tentavo di dire che molto spesso queste alternative che ne vediamo libertà sono delle false libertà la libertà di essere vigliacco e di abbandonare Cesare colorare con la sua decima legione di andarsene a casa non è una libertà
E il cioè quella di Cesare che non ha libertà perché non può per oltre che è una vera libertà in questo paradosso su quale anche il professor D'Anna riflette perché se io avessi già raggiunto la libertà non sarei neanche qui con voi ecco in questo tentativo in questo tentativo di raggiungere questa libertà
Formula tutti l'augurio di raggiungerla presto Graz
Prima lezione della scuola liberalismo Toto poi ci rivediamo come gli ho scritto nella seconda quindicina di pace arrivederci