"Questioni di bioetica" argomento: bioetica e clonazione tra etica e utilitarismo

Buona sera gli ascoltatori di radio radicale contro adottate di bioetica della venerdì sera col proprio non ci occupiamo di un incontro dal titolo bioetica e clonazione fra un i casi utilitarismo all'incontro che si è svolto prego nulla parco della Colle Oppio il sedici settembre scorso e l'occasione era una festa di Azione Giovani
Di alleanza nazionale diventi molto autorevoli gli ospiti di questo incontro di questo seminario tra questi il professor D'Ascenzo rettore dell'Università di Roma la Sapienza irresponsabile del sistema dei trapianti duellanti sub della sorda
Rossi e poi monsignor Elio Sgreccia presidente della Pontificia Accademia per la vita sicuramente il punto diffide riferimento più autorevole anche più noto del mondo cattolico sulla bioetica direttore dell'Istituto di Bioetica dell'università retorica della Sacro Cuore autore di un celeberrimo manuale di bioetica che rappresenta punto uno sorta di dottrina su questa nuova disciplina argomento abbiamo detto è la clonazione comunque il documento Donaldson lo ricorderete è stato approvato dalla governo Blair era un documento scritto da una serie di esperti di senza Lucarelli bioeticisti di giuristi britannici
I appunto ampliavano la possibilità di sperimentare sugli embrioni umani congelati da pochi pochi settori ricerca questo avveniva
Giannini passati dieci anni a nuovi settori di ricerca quelli che potranno condurre alle cosiddette terapie cellulari in grado di curare patologie gravissime oggi incurabili nel documento Donaldson che verrà poi sottoposto a discussione dibattito eventualmente approvato dall'auto Commons britannica nei prossimi mesi nelle prossime settimane
Si parlava anche di trasferimento dei nuclei cellulari non tecnica che viene più comunemente definita come clonazione terapeutica
Una clonazione di cellule che porta appunto a costruire tessuti e organi di ricambio che nulla ha a che vedere con la violazione penso proprio che è quella che porta poi alla formazione di un individuo alla nascita di un individuo che veniva in questo documento dono insomma assolutamente rigettata al seguito della documento Donaldson non c'è stata appunto questa presa di posizione della governo Blair è a favore e quindi il fatto di otto porre alla parlamento questo documento per farlo approvare e poi anche una decisione del mi del presidente statunitense Clinton che decide a questo punto di utilizzare anche i fondi federali americani per questo stesso genere di ricerca ha fatto molto rumore questa decisione di Clinton nonché il documento inglese il parlamento europeo nelle scorsi giorni insieme invece Espresso censurando le decisioni degli inglesi questo è il punto della situazione Mons e ora io Sgreccia che è il primo a intervenire interviene Nabu da un punto di vista evidentemente rigorosamente cattolico interviene su questo genere di argomenti il moderatore della dell'incontro agli atti mi chieda se esistono dei limiti alla scienza ed eventualmente quali siano questi limiti
Anzitutto desidero ringraziare per questo invito il nome della rilevanza del tema non pur non essendo io
Esperto di convegni politici però data la natura del tema ho accettato ben volentieri di essere in mezzo a voi
Vorrei rispondere alla domanda che è stata apposta partendo proprio dal fatto ultimo sintomatico a mio avviso di tutto la l'andamento della bioetica oggi
Quello della proposta Donaldson
Approvata da dal premier Tony Blair in Inghilterra e confortata da un parere di appoggio da parte del presidente degli Stati Uniti Clinton che cosa si propone questo rapporto
Si propone di utilizzare gli embrioni umani o quelli che stanno congelati come surplus delle fecondazione artificiale o costruiti apposta magari per clonazione quindi con un preciso
Preciso patrimonio genetico
Identico alla persona da cui è prelevato questo patrimonio utilizzare questi embrioni o congelati o prodotti
Con una selezione particolare che è quella della clonazione per ricavare cellule
Che sì vuole essere terapeutiche possono portare guarigione a diversi organi soprattutto cervello sistema nervoso centrale Parkinson Alzheimer ha anche altri organi del dalla dalla
Fegato o o pancreas
Questo questa proposta
è stata naturalmente
Preparata dava una forte pressione
Sia di personalità
Che lavorano in campo biotecnologico
Sia da
Ditte
Che si propongono di commercializzare questi prodotti stoccati beni commercializzabili e ha avuto voi appunto l'appoggio anche della decisione di Clinton
Gli Stati Uniti fino a questo momento lo Stato non dava soldi per la clonazione per produrre embrioni di proposito per sperimentarsi sopra
Era dimostrava una contrarietà questa linea invece dopo la proposta di Blair anche Clinton a
Tolto questa barriera si finanzia anche da coi soldi statali questo tipo di sperimentazione
La cosa affatto scalpore naturalmente rumore e dal punto di vista nostro voglio dire
Il mondo cattolico ma non solo di tutti coloro che si rifanno ai diritti dell'uomo vedi la reazione anche del parlamento europeo per quanto non a maggioranza elevata però una reazione c'è stata
C'è ci si è opposto un una un allarme
Si è gridato diremo alla
All'intollerabile
Perché
Sì ho visto qui ecco la rapina risposta alla domanda si è visto qui la rottura di ogni limite
Se si abilita
Al punto limite che è rispetto dell'uomo che non si può difendere
Dell'embrione che non si può difendere l'uso addirittura di questo come Caviglia o come il deposito di Cellole
Non si vede quale altro limite si possa mettere oltre questo non ce n'è un altro qui si realizza l'uomo che distrugge l'uomo
L'uomo interessato l'uomo assetato di guadagno anche magari l'uomo che ha spinto al suo benessere quello degli adulti da guarire
Distruggendo l'uomo che non si può difendere queste un limite che giudicato ride giudicabile estremo perché non si vede altra possibilità di mettere un limite quando si è detta l'uomo che può distruggere i il suo sibila un altro individuo e utili zar lo perse pende sull'utilità
è stato giustamente detto che è una forma di cannibalismo scientifico
E peraltro ci ricordiamo bene che tutta la linea deontologica e dei diritti dell'uomo a partire dal codice di Norimberga
Fa divieto assolutamente fino ad oggi fino a questo punto
Di intervenire non solo di non uccidere ma di non danneggiare un individuo con la sperimentazione un individuo che non può dare il suo consenso soprattutto danneggiamo mai ma soprattutto di non intervenire neppure dove c'è un rischio sono in chiedo che non ha credo una capacità di Conte sugli individui che non hanno capacità di consenso tutto il mondo medico fino ad oggi è stato precettato deontologicamente a fare solo ciò che può tornare
Di aiuto alla sua salute si può intervenire su un feto per guarirlo si può intervenire su un bambino che ancora non parla beh aiutarlo nella sua salute su un pazzo che non può dare il consenso solo se medicalmente terapeutica mentre sono se questo giova alla sua salute
Codici Thorimbert Gai codici Eltsin ti rivisto diverse versioni e tutte quante al vorrà la fino all'ultima la convenzione Europa e dei diritti dell'uomo e le scienze biomediche conferma questo divieto di danneggiare il non consentì non capace di consenso
Ora qui invece si va ben oltre
Non solo si danneggia si distrugge si produce apposta per distruzione
Questo è stato giudicato giustamente come aldilà io ogni limite giustamente il Parlamento europeo ha reagito dicendo che questa strada sarebbe una strada senza ritorno
Per di più la l'aggravante
E quello della clonazione cioè
Produrre con un patrimonio genetico prelevato con una forma di procreazione di di di di riproduzione del tutto speciale che consente all'uomo una forma di dominio sull'altro uomo
Che anche in queste ai limiti estremi si può dominare un'altra persona in molti modi la storia come futura schiavitù il dominio economico
Il sfruttamento territoriale tante la l'asservimento
Di tipo di tipo mentale però queste forme si possono poi
Rivedere uno può liberarsi queste forme dalla schiavitù
Dal plagio psicologico dalla sei selvaggio economico si può liberare rendendone coscienza ma quando a un individuo gli sia inflitta in fitto il patrimonio ideale dico che scelgo io
Con quelle con quel nucleo che ha il genoma e io scelgo da quella persona perché tu diventi fotocopia di quella con tutto il destino questo comporta una corporeità prefabbricata e imposta queste peggiore dominio che si possa creare dell'uomo sull'uomo
E infatti quando si parlò della pecora Dolly tutte le autorità internazionali dissero
L'esame no mai più questo tra gli uomini non si faccia mai poi si è cominciato ma se si fa non per mandare a spasso da persona uguale a colui che ha fatto da unico genitore
Da progenitori ma
Affini diverso per distruggerlo appena formato e per ricavarne degli elementi terapeutici allora il discorso è diverso non è diverso moralmente anzi peggio
è turpe che untori costruisca un'altra persona uguale a se stesso per la soddisfazione di veder tra camminare davanti
Ma più turpe ancora secondo me quello di dire Pompeo il che è uguale a me perché se ne servono delle cellule uguali alle mie tu mi fai da materiale di ricambio questa peggiore quindi questo supposta strumentalizzazione che c'è dentro la proposta dopo insomma passa ogni limite ancora di più perché siamo in presenza di una possibilità diversa di ottenere per le cellule staminali queste cellule primitive che si prendono dagli embrioni perché hanno una grande potenzialità riproduttiva e di adattamento da queste cellule si possono trovare anche in un organismo adulto si possono prendere dal cordone ombelicale c'è già chi ha fatto pala fa la banca in queste cellule personalizzata per ogni è una
Sono stati approvati protocolli di questo genere si possono prendere dal midollo osseo si possono ricavare dal sangue insomma si possono ricavare queste cellule staminali dal corpo degli adulti senza uccidere sull'embrione nessun essere umano
Perché allora si abbandona questa strada che tra l'ha dopo a maggiore ivi prove sperimentali dico di quella che invece viene annunciata dal rapporto Donaldson fino a quando avrà sono come un detto i medici tedeschi
E privo di eticità i fondamenti etici ma anche di fondamenti sperimentali sufficienti promettono queste guarigioni ma c'è stata una sperimentazione sufficiente sul piano animale per esempio che assicuri questo successo
Ma va'a sapere mi hanno detto alcuni che l'Alzheimer si si domina così facilmente come pensano e tutto da provare ancora quando invece abbiamo e anche in Italia sperimentazioni avanzate che permettono di capire che la prelievo delle cellule staminali da adulto dalla dalla sangue pur essendo di origine ematologica posso funzionale anche per altri organi compresi quelli nervosi ci sono già delle delle delle pubblicazione e su e su riviste non
Di di di parte filosofica particolari limiti CPP il valore internazionale
Allora
Uno si domanda
Vado verso la seconda riflessione così domanda come si arriva qui non vedere più il limite non sentire più la compassione per l'uomo indifeso per individui indifeso a utilizzare come poltiglia medicamento osa individui umani
Costruire embrioni per distruggerli dove gli arriva a questo punto che cosa è successo in quest'ultimo noto un tempo dall'ultima guerra questa parte ci ha fatto dimenticare tutto quello che era venuta l'ora
Ecco si danno alcuni alcuni dico soltanto nomino sul soltanto alcuni alcune ragioni che possono far capire da dove nasce il male
Anzitutto
Una cultura utilitarista
E contrattualistica voglio aggiungere che che si è diffusa nel mondo soprattutto del mondo
Anglosassone mondo America del nord Inghilterra ma ampiamente penetra anche in Italia insieme con la con la mentalità tecnologica
Mortalità tecnologico la mentalità dell'efficienza
Che vuole il risultato che guarda il risultato che vuole il successore che persegue il successo a tutti i costi sequestro diventa non un lavoro coscienzioso che si deve che può essere fatto ma se per andare sulla Luna o per esplorare lo spazio per progredire far progredire l'agricoltura e industria ma diventa una mentalità per cui si dice tutto quello che dirà successo tutto quello che mi dà un utile indio se lo posso fare lo debbo fare senza guardare chi c'è di mezzo anche a costo di distruggere il mio simile allora questa diventa una mentalità tecnocratica non più tecnologica e capace di essere distruttiva capaci di dare un potere all'uomo forte a quello che ha i soldi quello che al progresso scientifico sulle mani così forte da essere difficilmente aver stabile essere il il tipo di tipo in positivo info dittatoriale o peggio che la che che dittatoriale perché ripeto ancora vita dura politica la si può cambiare si può evolvere con le coscienze va la dittatura tecnologica specialmente se ha se afferisce sul corpo umano
Tu una volta che ti è stata impiantata Telatin tu e i tuoi successori si tratta di genetica
Dunque
Questa mentalità
A dei precisi
Padri culturali Bentham padrone del l'utilitarismo il padre dell'utilitarismo
Il fine della scienza della ricerca deve essere quella del benessere
Di diminuire il dolore di aumentare il piacere e di aumentare la sfascia della libertà e non da limiti
E quindi è lecito tutto ciò che ottiene questo e noi sappiamo che oggi i mezzi per ottenere questo sono sono di difficile dominazione come quelli della genetica come sono stati quelli della dell'energia atomica
A questo criterio utilitarista che non mi fermo ad analizzare nella sua struttura perché dai praticamente in mano al potente tutto anche la legge morale chiama giusto ciò che gli è utile
E non si sa chi è che stabilisce cosa è utile
Hanno dato seguito alcune teorie appunto per dire che cosa è utile utile quello che torna positivamente nel calcolo Travis tra costi e benefici
Questo va bene per la produzione ma non va bene nella nelle questioni dove c'è di mezzo l'uomo perché benefici possono essere economici e i costi potrebbero essere i costi di vite umane
Sì si può spiegare così qualsiasi guerra perché una guerra può portare dei degli atti degli dei vantaggi economici ma costo di vite umane che si perdono
E l'altra teoria quella del contrattuali Ivo che in Italia ha una diffusione in questo momento con il libro famoso diventato famoso di Tristram Engelhardt
Nel nella titolo italiano gestito Manuale di bioetica
Titolo originario era Foundation Violet in serra pone una etica che voleva fondamento il fondamento fondare giudiziale dico e dove lo fonda lo punta sul contratto siccome la società a diversi impostazioni diverse correnti diverse teorie allora diventa lecito socialmente ciò che risulta come come accordo delle parti quindi se concerto e del medico si mette d'accordo coi genitori
Per non curare un malato terminale
E quello giusto perché perché è il fondamento di ciò che è giusto e ciò che non è giusto è l'accordo tra le parti interessate
Dico una battuta ma quindi se i il ladro si mette d'accordo con un altro che chiede il sacco poiché tutti e due sono d'accordo nel rubare questo sarebbe giusto
Senza pensare a colui che è stato depredato e e questo sistema delle conta l'attualismo fa sì che si giustifichi in l'Authority ospitavano i distretti uniti anche infanticidio
Quando nasce un bambino ma il formato se i genitori sono d'accordo col medico si deve sopprimere e ha polemizzato con il presidente Reagan perché lei non era d'accordo essendo cittadini americani che i bambini venissero abbandonati al non food non alla non alimentati
E ed è arriva arriva al suo manuale a dire che esistono tre categorie di esseri umani le persone sono gli adulti quelli che possono decidere
Le non ancora persone sono inquieti gli embrioni fare enti e i bambini anche perché su di loro i diritti sono solo quelli che vengono loro conferiti i non più persone sono i malati mentali gravi recuperabili cobalto così gentile e quindi la legge morale può essere fatta soltanto da chi ma la comunità etica dice lui cioè gli adulti decidono sugli altri queste fondamentali aberrazioni di pensiero cosa portano Port no a un tipo di ragioni
Che non è più la ragione plastica ragione speculativa e cioè cerca di leggere la realtà di il Doss leggere niente l'intelligenza e la realtà di leggerci dentro qui si usa una ragione che invece trasforma la realtà cioè la fa diventare quello che è un il legame quindici a tutta una corrente di utilitarismo e di contrattuali Isma'anche sui concetti un uso distorto della ragione sta al punto si chiama pre embrione
Quello che mi fa comodo usare prima di un certo periodo perché non ci sono fondamenti scientifici seri
Per chiamare l'essere umano prima di quindici giorni diverso da quello che ha dato il sedicesimo diciottesimo giorno
L'hanno chiamato così perché serve a essere utilizzato prima di quindici giorni cioè né in tutti gli embrioni che sul vengono dalla fecondazione artificiale prima dello rimpianto sono merci da utilizzare
Così si chiama terapeutico ciò che terapeutico non è la clonazione terapeutica la si può fare chiamare terapia una cosa che comporta la la morte del del della persona petto per questore terapia omicidio soppressione di un essere umano ma si manipolano i concetti usando una ragione che anch'essa diventa strumento di potere per fabbricare concetti
Sono utili a chi vuol produrre a chi vuole arrivare allo scopo ti vuole arrivare al successo allora finisco che cosa c'è da fare in questo momento
Di fronte a questo tipo di frontiere che vengono abbattute dopo delle quali non ce ne sono più l'ultima sponda
Bisogna che recuperiamo una cultura personalista la persona umana che tale è e che ha lo stesso valore
Dal momento iniziale fino alla fine
E che non deve essere destinata non solo non ci devono essere discriminazioni tra bianchi e neri ma neppure tra il bambino l'adulto neppure tra colui che non capisce ancora è colui che pensa di capire
O o o di fronte al malato o il sangue ci devono essere discriminazioni da la persona umana al centro con lo stesso valore sempre tutto l'uomo in tutti i luoghi e come diceva Paolo sesto nella Populorum Progressio questo è il punto focale la cultura personalista che è stata quella classica che è stata illumini nata dal cristianesimo ma è giustificata dalla ragione e dalla retta ragione una di per sé il bisogno della fede per essere supportato e la cioè la centralità della persona nel mondo la persona e ciò che c'è di più perfetto nel mondo eccetto alla responsabilità
Anche dall'andamento del mondo dunque è la persona che va difesa va difesa anche nel sulla sua corporeità sul corpo della persone umane si può fare solo ciò che serve a guarire non ciò che serve a distruggerlo
E a distruggerne la vita fisica in questo mondo a vantaggio di chicchessia allora recuperare una cultura personalistica in secondo luogo creare tende delle convergenza delle convergenze Alvin la al di là anche delle delle schieramenti politici
Perché il bene morale è più grande del bene contingente del del del dello schieramento di opinioni che si qua con attorno quindi ci deve essere la ricerca del bene vero di ogni uomo fatto da tutti coloro che prettamente umanamente pensano
E e quindi da parte direi della coscienza di oggi c'è un bisogno estremo di recuperare l'uomo in con l'accordo di tutti coloro che umanamente intendono salvarlo
Anche un accordo interreligioso al di là della fede
Nella retta ragioni e nel rispetto dell'uomo nella sua vera concezione unitaria
E infine vorrei dire un altro invito quello di superare questa politica che il Papa durante il discorso nel Avola nervi quello della del del Giubileo dei docenti superare quella politica che si chiama procedurale cioè si si occupa soltanto delle procedure il come si conquista il potere di come lo si mantiene e di come si ricambia la classe dirigente e egli come si arriva appare quadrare il bilancio alla fine dell'anno che è una cosa necessaria e buona ma non ci si può accontentare delle procedure contando solo sui numeri maggioranza di di maggioranze là c'è una zona che riguarda all'etica sulla quale maggio danza o minoranza non dovrebbero mai tocchi toccare la zona costituzionale quella che chiedeva in imperanti da dalla costituzione non deve essere a bar nata alle ai giochi di maggioranza e minoranza perché riguarda il Bellini nel profondo dell'umanità su cui né maggioranza né minoranza possono legiferare
E e e allora superare un concetto di democrazia di funzionamento dello Stato puramente procedurale per arrivare a un a una forma di legge che tuteli il bene costituzionale che è quello fondamentale dell'umanità di oggi e di domani guardando con una ragione a filantropica e
Di sì dignità alla dignità dell'uomo comprendendo anche le generazioni future comprendendo anche l'ambiente quindi con un'antropologia arricchita erogata ma sempre centrata sul primato dell'uomo nel mondo grazie
Fin qui monsignor Elio Sgreccia presidente della Pontificia Accademia per la vita in questo suo intervento nell'ambito della incontro sulla tema bioetica e clonazione tra etica e utilitarismo si è svolto nell'ambito della fine stadi Azione giovani di Alleanza nazionale a Roma presso la Parco della Colle Oppio il sedici settembre scorso come dicevamo in apertura mia non volevo numerosi assai autorevoli anche tutti gli altri o ospiti abbiamo questa sera ascoltato dunque la punto di vista cattolico su un tema tanto del delicato e significativo su cui torneremo lentamente per ulteriori approfondimenti e tutto per questa sera per questo spazio di rinvio etica un saluto e un buon ascolto da Cinzia Caporale