Friedrich A. von Hayek nel centenario della nascita org. da "Società Libera" presso la Facoltà di Scienze Politiche dell'Università Statale

La politica delle istituzioni
Che sono alla base della non nostro vivere civile
Convinti che solo da regole morali idea istituzioni salde che può derivare la condivisione come dire del Mondiale liberale
E per noi la figura di I e che riveste una particolare centralità
Dovuto dovuta a mio avviso alla sistematicità
All'organicità della sua opera allo stesso tempo però lontana da visioni quanto mai lontana da visioni totalizzante
La sua è stata un'opera rivolta con grande intensità rinnovamento della tradizione liberale
E questo voglio solo ricordare la Fondazione da lui tanto auspicata da lui tanto voluto averla Montpellier society
E nella cui relazione introduttiva del primo incontro Hayek si espresse testualmente
Dicendo che bisogna svolgere un grande compito intellettuale
Se vogliamo che gli ideali che credo ci uniscano e per cui nonostante il noto abuso del termine
E qui vorrei sottolineare che siamo nel mille novecentoquarantasette che cosa direbbe aria ecco oggi a proposito dell'abuso del termine nel mille novecentonovantanove
Non vi è ancora una miglior nome che liberale
Diceva che l'ideale che credo ci uniscono diceva possono avere una qualsiasi possibilità di rinascita
E in un tempo come quello che viviamo in cui il termine liberalismo viene costantemente evocato a proposito spesso a sproposito
Anche perché forse come sottolinea dare indotta rimasto l'ultimo Isma'facilmente spendibile
Ai nostri giorni e in questa fase quindi per noi ancorarsi alla visione haitiana del liberalismo e di fatto oltremodo necessari
Liberalismo Diaye Ca'qui guardiamo è quanto mai distante ovviamente
Dall'interventismo statalistico ma parimenti dal conservatorismo
E oggi la nostra preoccupazione che sia fin troppo facile
Evidenziare criticità e crisi del primo modello e fin troppo facile e sterile in molti casi sottolineare i limiti e le visioni di impostazioni socialiste non venne più alcun bisogno
Non avvertiamo nessuna esigenza come dire di infierire sulla storia di essere dei Novelli Maramaldo
Vi è invece necessità di apportare rigore e chiarezza nel momento in cui trattiamo e parliamo di liberalismo
Che è bene precisarlo non si coniglio o non si dovrebbe coniugare meccanicamente di un capitalismo
Ha fatto bene ieri Riccardo Chiaberge non so se l'avete visto su quelli della sera quanto si poneva la domanda ma che cosa direbbe oggi Aglietti a a proposito di un capitalismo alla russa o all'Indonesia
Io credo che il rifiuto di simili modelli sia insito nella coerenza e nell'opera
E nella vita stessa
Viale
Così come credo che sia superfluo sottolineare come l'annosa distinzione tra liberalismo e liberismo
La visione Diana trova un suo momento di sintesi ed equilibrio
Ma mi rendo conto purtroppo che questa mia convinzione non è come dovrebbe essere forse comunica comunemente condivisa da molti nel mondo di Brera
Comunque non è mio compito oggi tratteggiare la figura di Aglietti Cecchi può farlo Eros fa molto meglio di me
Nostro interesse solo per evidenziare
L'interesse di Società Libera per l'attualità della sua opera
Pensiamo all'impostazione sulle strutture giuridiche
Alla funzione della legge in una società libera al governo della legge alla manipolazione dell'informazione
Pensiamo al filosofo politico ed in particolare alla necessità della limitazione effettiva dei poteri e sul suo modello e al suo modello istituzionale
Sono capisaldi che ci confortano e confortano chi come noi
Che crede che occorra riflettere su cosa una società libera richieda per essere sostanzialmente e fondamentalmente da
Non è l'invito che abbiamo diffuso per questo incontro abbiamo riportato non a caso devo dire
Una frase tratta da studi in filosofia politica economia viarie
è un passo in cui Hayek parla della necessità di un atto di coraggio
E la necessità di un'avventura intellettuale
E noi come associazione Società libera come tale vogliamo intendere il nostro impegno grazie
I genitori
Chiediamo
Le ho chiesto
Cucci
In particolare
Questo
Il documento
Religione
Rita che privato
Introdotto una serie di caratterizzazioni
Della figura di Ali e che io voglio semplicemente fare alcuni commenti aggiuntivi
Sottolineando anch'io che quello che affascina INAIL e che la sua concezione
Radicale del liberalismo dove radicale naturalmente non è la qualificazione di una movimento di un soggetto politico ma sta per diciamolo rigoroso integrale
Alle che riprende con forza una distinzione la tensione tra liberalismo e democrazia
Chiarendo che si tratta di concetti che possono e debbano coesistere ma che sono anche e conflittuali
E tra i due non c'è dubbio che vera agli che il fine supremo è la libertà mentre la democrazia e mezzo un mezzo per conseguire quel fine
In questo modo al si ricollega chiaramente alle origina liberalismo classico
Ed esponente di una concezione di democrazia protettiva in cui il cittadino va protetto
Dalla tirannide dalla gli abusi del potere
Abusi che possono essere tanto più subdoli proprio in regimi democratici in cui il potere a una legittimazione popolare e democratiche
Zecche
Alle però non può essere considerato diciamo confuso con un teorico dalle sei serto cura per cui diciamo il problema dell'ordine politico e sociale risolto dalla mano invisibile
Perché per RAI le due istituzioni che garantiscono la libertà e che sono anche i pilastri dell'ordine sociale e politico sono certo il libero mercato ma anche il governo dalla legge è stato richiamato
Agli occhi insiste su questo passaggio
Da Cindy particolari obbligatori in qualche modo e regole a spumante
Tre punto fondamentale è che la libertà è garantita in quei contesti in cui c'è un accordo su regole fondamentali del gioco che diventano regole astratte vincolanti dentro le quali poi i singoli sono liberi di perseguire i loro obiettivi se con la loro preferenza i loro gusti i loro interessi cospicui diciamo questi due aspetti sono entrambi ben presenti
E pongono delle
Separazione netta
Tra appunto la posizione di Ali e la posizione di coloro che apprezzano molto l'idea del libro perseguimento dell'interesse le preferenze dei figli ma alcune dimenticato di rispettare le regole astratte le figlio erano addirittura e queste un atteggiamento ad atteggiamenti e comportamenti molto noti e molto diffusi nel nostro Paese attualmente e dall'altra parte invece coloro che ritengono che intervento ho sbagliato dei poteri pubblici l'andare molto al di là quello di fissare le regole del gioco le regole della liberazione degli individui ed invece imporre delle decisioni
Ad esempio tra sulle politiche redistributive diciannove tre destini diario quindi diciamo è in questo senso il pensiero di aiuto e per molti altri motivi di grande il interesse da tutti gli studiosi di scienza politica di sociologia politica tutti coloro che si pongono il problema appunto che il
L'ordine politico e dell'ordine sociale in contesti in cui venga garantita la libertà è chiaro che agli attempati da coloro che ritengono che libertà vada coniugato con responsabilità divertano c'è semplicemente la licenza di fare interessi propri appunto proprio perché c'è questa forte insistenza sul governo della legge
Io ho incominciato finisco su questo brevissima se mi consente nota
Proprio grafica o diciamo letto con grande interesse Hajech dieci anni fa decenni fa un editore per l'idea di
Succede
Pubblicarono dei tanti libri che doveva in qualche modo celebrare l'ottantanove bicentenario allora dendriti a richiedere a salvati vecchia meriti scrivere insieme un libro in tre parti dico ci chiedevamo l'attualità tra i sacri principi trattata
Ognuno a trattato il problema alla sua punto di vista quindi dedicata filosofo politico analizzati i concetti filosofo analitico vediamo analizzati cogenti saldati a se posso tutto il problema del rapporto tra eguaglianza efficienza pratico economista e io sopra suprema dell'ordine sociale andando a rileggere alcuni classici agli a Cormano cerchiamo considerare tale per vedere che risposte davano al problema del rapporto tra libertà individuale in ordine sociale e politico Rizzato Marx doppi il caso ospiti
Durkheim e Aia cappotto agli occhi è quello foto autore che poi a cui ho dato meno spazio ma in realtà proprio sottolineando questo punto cioè che però anche il problema esiste anche se non sembra la sua preoccupazione principale proprio perché ha non va confuso con una sorta di ad smista ventesimo secolo per lui il problema esistente ed ecco perché c'è questo coniugare libero mercato e governa dalla legge corpo appunto le regole del gioco che legge astratta entro cui si svolge la libera dinamica i tre sigillare la competizione conflitto alla cooperazione
Quindi direi che sono patronati dito di ospitare sanitario mi dispiace che non sia presente la libera
Però abbiamo persone che possono sicuramente suggerire benissimo in particolare cubetto che gentilmente devo dire sentendosi ingiustamente responsabile per questa defezioni dell'ultimo minuto accettato di
Fa la relazione che inquadra chiedendosi se percorsa abbracciasse scenario europeo libera possegga la proposta che facciamo no della poi fallita altrove salvarsi
Sì certo al sabotaggio il selciato esaudire la intervento esatto ma pensavamo a questo intervento soprannaturale
Quindi come dalla funzione appunto di introdurre a figure pensiero e poi abbiamo invece una serie di interventi che coglierà discuteranno aspetti particolari
Regole insomma ecco quello che ti serve si inizia a parlare non si finisce più purtroppo
Va bene io ringrazio il preside facoltà di Scienze politiche
Professor Martinelli ringrazio anche Vincenzo Rita si è già detto perché devo introdurre io anziché l'Urbe sarebbe stato sicuramente più adatto anche perché magari essendo stato grande dimestichezza con Aig ci avrei potuto dire qualcosa del personaggio che io non posso dire
Che sicuramente un personaggio che milita anche qualche così qualcosa qualche riflessione un po'più un po'più frivola
Merita perché calle che è stato uno dei grandi protagonisti del nostro secolo
Questo e innegabile indubbio perché tutti grandi dibattiti del nostro aziende in tutti i grandi dibattiti del nostro secolo a iniziare da la sua discussione la sua polemica con Case negli anni Trenta
Fino a le ultime cose e la crisi la caduta del socialismo del marito di regimi di socialismo reale che avviene solo tre anni prima e della sua morte e vedano Hayek in una posizione di assoluta preminenza
Ai che diventa noto nelle negli anni Trenta agli inizi degli anni trenta come avversario di tennis
Casey del quale rimase per tutta la vita di Kenzo amico indubbiamente non non sto a dire e che importanza ha avuto nella storia del pensiero economico per un verso e anche la storia della filosofia sociale del pensiero politico questo dibattito
è molto spesso però bisogna dire che si è parlato tanto di Keynes dimenticando questo suo giovane avversario
E però egli avrebbe ossario c'è stato noi magari adesso io non voglio avere non mi addentrerò nei in questioni economiche
Riguardo alle quali oltre la presenza che mi incute un po'di timore di Donzelli non sono particolarmente ferrato aperta ma se io mi tema unito umiltà il mito e d'altra parte l'asilo venga in parte fuori del mio ragionamento cose e giurie belle Prodi giuridica il dato che cicli Piergiuseppe Moratti che tra l'altro è stata anche traduttore di Lolli di Lulic invece le libertà
Però quando si è ripeto issato a quegli anni grande dibattito la pratica e che improvvisamente scomparsa ora noi ripetendo le cose possiamo dire che forse Hajech aveva ragione da un punto di vista tecnico ma che in sella ragione dal punto di vista politico nel senso che è che inizia in quegli anni aveva una ricetta che poi magari possiamo dire non era la Miglio ore e poi sia Vimercati Beratto tanti affetti collaterali e sgraditi però aveva una ricetta per bloccare quella che era una deriva sociale molto pericolosa che già in varie parti e dell'Europa aveva portato al Mazis mo'al fascismo e al nazismo alle che ancora non aveva quella ricetta da un punto di vista e figlio di filosofia politica o di storia delle idee politiche però quella quella riflessione se la fa immediatamente se la fa immediatamente quando agli e che lo ritroviamo protagonista assoluto di uno dei dibattiti che iniziano negli anni Trenta e dibattito sulla pianificazione economica un dibattito a tutti e purtroppo lo accompagnerà e per tutta la vita perché è di pianificazione economica come se ne è parlato negli anni trenta nel mondo occidentale in Europa in particolare
Si cessa di parlarle solo dopo il mille
Novecento ottantanove e quindi ecco un altro tema sul quale ai interviene
Ed è un protagonista
In quegli stessi anni noi abbiamo questa svolta di Aglietti quest'interesse Diaye che verso i temi metodologici verso la filosofia delle scienze sociali o verso quegli atti Oria della conoscenza anche qui abbia qualcosa che e destinato a rimanere anzi si può dire che da un certo punto di vista e la parte più viva più feconda più attuale dell'intera problematica Diaye che che sono i suoi saggi sulla teoria della conoscenza la sua teoria della dispersione sociale della conoscenza all'impossibilità di accentrarla
Il fatto stesso che questa dispersione sociale della conoscenza aveva un
Qualcosa degli affetti
Particolari per quanto riguarda l'attitudine le istituzioni sociali ma se noi guardiamo negli anni trenta repliche ci accorgiamo di una cosa
Pensate è a un semplice fatto nel mille novecentotrentatré in un derby pubblicando egli opera di mente nell'edizione London School con un saggio sul Menger secondo me magliette da una svolta e inizia a parlare del liberalismo in un momento in cui
Dell'idealismo chi è che avrebbe scommesso nel mille novecentotrentatré sul liberalismo
E su quel tipo di liberalismo sembrava una un qualcosa di ormai abbandonato nel cimitero delle idee qualcosa verso la quale la stessa scienza politica era stesa senza sociale la stessa scienza economica ormai dovevano disfarsi al più presto invece in quegli stessi anni con questa sincronia
Di critica l'attività e pianificazione economica e di fondamento mio geologico del del liberalismo e della delle scienze sociali caliente pone le premesse di quella che sarà cui la successiva rinascita del liberalismo se vogliamo andare ancora avanti e vediamo che il mille novecentoquarantacinque elimina centottantacinque l'anno in cui agli che pubblica la via della schiavitù
Possiamo prescindere dall'avvio della schiavitù per capire quello che è stato il problema del totalitarismo
A mio parere l'opera viaria che si pone insieme ad un altro ristrettissimo numero di opere tra quelle opere che restano ancora fondamentali e che sono il socialismo e bah la Società aperta
E i suoi nemici di Popper e secondo me la cosa migliore permettete dei primo le spedì alcune una qualcuna un parere per eterodosso in che circostanza e il saggio ogni tirannide Leo Strauss
Il libro di amare enti il libro di Cassirer il libro di miseria sul sul sul governo mi potente ecco anche qui il dibattito sul totalitarismo il chiedersi perché il totalitarismo
Secondo me è quello che è stato definito un pamphlet vale a dire addio della schiavitù è un libro importantissimo è un libro importantissimo da questo punto è in realtà il grande libro il grande libro del nostro secco
Ci sono anche però quegli anni in cui ha a fronte della fortuna americana di di di la via della schiavitù ai e che viene dimenticata
Mai e che ritorna prepotentemente nel mille novecentosessanta quando il suo libro la via della spia va la sua la che costituisce un altro libertini appare e simultaneamente insieme a capitalism and freedom di di Milton Friedman a te Freedom ente locale di Bruno Leoni è alta caldo consente di Buchanan e tango perché segnano a mio parere un inversione di tendenza nella storia del liberalismo e nella storia del pensiero politico quella corrente di pensiero appunto il liberalismo ormai quasi definibile come il liberalismo classico
Che era stata data per morta e che era stata data per sepolta riesplode riesplode il tre quattro opere che sono destinate a segnare in maniera in maniera indelebile è quella che è la rinascita del pensiero liberale è per certi versi anche della filosofia politica del nostro tempo
Non possiamo pensare alle idee politiche del nostro tempo senza fare riferimento a Buchanan senza fare riferimento ad Hayek senza rifare riferì già Friedman perché in quella fase la con quei libri il liberalismo passa da una posizione di di difesa nei confronti dell'attacco del nei confronti del del socialismo dell'interventismo in generale ha una posizione di contrattacca ma è un liberalismo come ha detto giustamente sposa Martinelli completamente il nuovo rispetto a quello delle stesse non a caso RAI e che più volte Dida laissez faire questo qualcosa che ci hanno messo nell'armadio che noi qui tanto tiriamo fuori e ce lo rimettono ma noi non abbiamo niente a che vedere
Con le sette è perché poi Hajech poteva dire questo perché non aveva assolutamente quell'idea tipica delle se perché l'ordine l'armonia fossero qualcosa di e naturali qualcosa che sarebbero avvenuti comunque
L'ordine per lui era una possibilità una possibilità per cui lottare è una possibilità da conquistare talvolta a caro prezzo chi aveva chi aveva abbandonato la Germania in questo caso l'Austria chi aveva visto i bombardamenti nazisti a Londra non poteva pensi non poteva più avere fiducia
In un progressismo della della storia della storia universale
La libertà diventava Perahia eppure qualcosa da conquistare
E questo qualcosa da conquistare si legava strettamente a quella che era la sua svolta nella teoria della conoscenza che in quegli stessi anni mille novecento cinquantadue sì sì sì sì mostra chiaramente in quella che
A mio parere la sua opera filosofica più importante ossia l'ordine sensoriale
E in questa operaie che risolvere parecchi problemi riesce a dare una fondazione scientifica diciamo così a quello che era il tema centrale della tradizione austriaca del perché la teoria dei valori soggettivi legando questa teoria dei valori soggetti dopo un dando questa teoria si vedono i soggetti e su quella che una nuova interpretazione del meccanismo delle modalità tramite i quali la mente umana percepisce Anna Vizzari scambia i dati sensoriali
Da questo punto di vista l'opera viaria si pone come un problema dello lo scambio di sensazioni gli individui sono diversi classificano in maniera di versa le stesse sensazioni gli stessi individui come possibile a un certo punto si chiede pensare a una società in cui ci sia una sorta di omogeneizzazione
Ecco la pianificazione era questa sorta di omogeneizzazione il tentativo di far reagire gli individui in maniera analoga a stimoli analoghi Agli è che non rifiuta la pianificazione per motivi paghi e ittici e di di seguito ma lei rifiuta proprio perché qualcosa che non può funzionare dato che nello stesso dell'individuo c'è questa e tendenza insormontabile classificare sensazioni analoghe in maniera diverse sensazioni diverse in maniera analoga a secondo delle circostanze
A secondo della sua cultura a secondo anche dell'informazione che agli atti a disposizione
Da cui queste importanza del tema della conoscenza che diventerà preponderante in Iowa si parla di questo come fondamento della sua critica al al attivi era pentito azioni all'interventismo alla giustizia sociale si parla di questo come qualcosa che a fondamento della sua stessa idea della teoria delle istituzioni politiche
Anche a questo riguardo agli e che sviluppando quella che è la tesi centrale bisestili Menger cosa offre una soluzione a un liberalismo che era stato sempre incerto Tano spiegazione contrattualistica
E diciamo così è una spiegazione evoluzionistica dell'istituzione e in questo senso non è che riesca a mettere d'accordo tutti perché libera a rendere non tengono non riescono a essere d'accordo quasi su nulla però sicuramente questa sua Teoria dell'evoluzionismo culturale spontaneo collegato a questa teoria della conoscenza riesce a fare molta luce su quella che è la natura delle istituzioni sociali il modo in cui le istituzioni sociali si evolvono cambiano
Quelli che sono gli stessi strumenti di valutazione delle scienze delle delle istituzioni sociali
Siamo arrivati quasi ai nostri giorni e siamo arrivati a un'altra fase importante della storia delle idee del nostro del nostro secolo e che sono i famigerati o i famosi anni settanta in cui che possiamo considerare iniziarsi con loro una teoria della giustizia e che continuano con un'altra serie di opere importanti destinate a avere grandi grande influenza pensiamo per esempio al libro di noti pensiamo a noleggi invece dei liberti Diaye che pensiamo altri libri di Buchanan pensiamo a un articolo l'articolo di dirò qualcosa sul faro
L'articolo nove donne alcol sul fatto che sicuramente forse una botta no un po'per tutti compresi anche i liberali classici vorrei quattro permane su questo nel suo articolo coso
Prende in esame una tipologia ricorrente che era poi la teoria cardine del liberalismo classico
Ossia l'idea che certi beni pubblici non potevano essere prodotti spontaneamente dal mercato e che dovevano essere prodotte tramite un intervento dello Stato
Ecco allora questi dei allo stato serve per produrre quei beni pubblici che non può produrre il mercato forse non uso le parole
Più non uso le parole tecnicamente più adeguate proporrei rendere chiara un po'a tutti di degli atti i correttivi i dirette di tipo dirmi che idee parole non sono esatte forse capi non a Prodi non ha questo problema
Ecco e il liberalismo classico giustificava lo Stato in quanto c'era un qualcosa alla giustizia e le strade pontili di seguito che non poteva essere prodotto spontaneamente nei tempi attesi dal mercato
Tra e le varie cose che non volevano prodotte dal mercato c'erano i fari questa teoria dei sparo è materia che inizia con mille con Consigli dodici addirittura nemmeno centosessanta ce la troviamo anche ancora i milioni ebbene è cosa dice tutto osserva qualcosa
Da poter vista storico che nel Seicento esisteva un sistema di fari privato che funziona
Cosa vuol dire dopo il videogioco appunto che la Teoria del liberalismo classico della separazione tra una sfera pubblica una sfera privata entra in crisi
Vuol dire che per i libertari questo significa che allora abbiamo una riprova del fatto che si può fare a meno dello Stato
Da questo punto di vista si sviluppa qualcosa che forse la parte più attuare del pensiero di Allende da questo momento in cui anche se non per via di di di cose alle inizia a essere critica do proprio da quelli che erano prima ai suoi amici ossia i libertari Pepe pongono l'attenzione sulla soluzione agli Chiana del rapporto tra spesa pubblica strada privata e dicono primo illegali e che si consuma il grande compromesso liberale che aveva inteso lo Stato come il garante dei diritti individuali secondo abbiamo un'ulteriore conferma del fatto che e non esistendo beni pubblici che non possono essere che che possono essere prodotti solo tramite lo Stato dobbiamo a questo punto chiederci se possiamo fare a meno dello Stato
Ed ecco allora la cosa paradossale
Siamo nel settantacinque
La l'opera migliaia in pillole c'è invece liberti ha una grande è un grande impacco grande importanza un grande impatto anche e lui se vogliamo nelle pagina nella prima pagina nelle prime righe riassunto un po'quella che era la sua la sua problematica quando dice quando Montesquieu il padre la questione americana formularono esplicitamente l'idea di una Costituzione come insieme di limiti all'esercizio del potere
In base a una concezione che si era sviluppata in Inghilterra fondarono un modello che dall'ora in cui il costituzionalismo liberale ha sempre seguito
Il loro scopo principale di provvedere delle garanzie istituzionali per la libertà individuali lo strumento in cui vi posso dare loro fiducia fu quello della separazione dei poteri
E qui arriva il bello o il brutto
Nella forma in cui noi la conosciamo tale divisione tra il potere legislativo giudiziario ed esecutivo non ha raggiunto gli scopi per cui era stata progettata dovunque per via di mezzi costituzionali i governi hanno tenuto potevi che quei pensatori non intendevano affidarlo
Il primo tentativo di assicurare la libertà individuale permetto riforme costituzionali evidentemente fallito
Da un punto di vista l'aria che si propone di rimediare a questo fallimento col terzo volume di Lolo incide sulla libertà X che riesca o meno nostro ad dire ed è molto difficile dirlo però e qui viene fuori un nodo terribile della nostra della modernità ed è la messa in discussione di che cosa perché il liberalismo non è riuscito a restare la la la l'avanzata la diffusa di la dilatazione del potere governativo
Si può andare avanti a indagare su questo considerando che la stessa collocazione della religione nella sfera privata era uno dei cardini dello studio la nascita dello Stato moderno del liberalismo quella sfera privata in cui la religione si trovava si trovava a convivere
Un rapporto un po'complicato talvolta con la proprietà individuale con la proprietà con la proprietà privata
Però tutto il nostro pensiero costituzionale un positivo su questa separazione sul tentativo di rendere effettiva questa separazione
E qui c'è il bello anche che a un certo punto sviluppando poi meglio al e che citando questa separazione in in mille dice che la separazione di Mill non regge perché non c'è nessuna azione individuale che non abbia delle conseguenze sociali
Le stesse istituzioni sociali per me per menti era erano il frutto non intenzionale di azioni umane e allora ci chiediamo noi se questo fatto che non esiste
Nessuna istituzione sull'azione individuale che non abbia conseguenze sociali se che emergere la novità richiede delle novità Chiodi uno dei principali utilizzazione di Aig richiede sempre nuove l'inserimento delle novità in un contesto di norme precedenti come avviene l'inserimento delle novità meramente individuare nell'opera l'ordine sensoriale allora questo chi lo deve fare
Come è possibile tempestivamente aggiornare gli stilisti le le le istituzioni le regole a questo frenetico emergere novità
è questo il senso della discussione Praier Pierleoni ed è quello qualcosa su cui poi libertari si sono hanno puntato l'attenzione per dire ecco vedete in questo modo la la il liberalismo classico raggiunge il suo apice anche la sua conclusione
Così come è possibile andare ancora avanti nella direzione del liberalismo classico di una Costituzione che tenga ferma l'espressione del potere governativo di la distinzione tra sfera pubblica la sfera privata
Ma non lo so è ben difficile rispondere perché e son problemi aperti accentuati dal fatto che anche ai dalla pensato il tutto
In un'epoca in cui esisteva quella coincidenza tra spazio economico e spazio politico e su questa coincidenza si era poi creata la dottrina costituzionale la filosofia politica la centotré Piacenza Acciari tutto tutto quello che volete
Ora questo non esiste più è paradossalmente abbiamo che la figura di Aglietti viene rivalutata riscuote interesse attenzione proprio quando i suoi amici quegli sì che la scuola austriaca ha ha ha contribuito a creare in America ma deve libertari iniziano atti indicare con maggiore asprezza tutta la sua
Filosofia politica tutta la stampa e la sua teoria dalla conoscenza
E con questo vi ringrazio e vi chiedo scusa sono stato un po'lunga
Moderati
Tanto molto utile efficace presto
Introduzione più generale adesso vediamo di approfondire aspetti specifici sequenza può essere no no no
Cominciamo
Con Giancarlo Bosetti vuoi cominciare tu va quando c'è una c'è una ragione particolare sbagliato avvertito
Modo Ochotona
Le monete rinvenute morbida
Vorrei
Finalmente
Abbiamo lungo
Adesso
L'accertamento risolta da tecnologico
Va bene sinceramente non ho qualcosa allora posso chiedere a tenore sarebbe
Ma
Come generosamente ricoperto Raimondo Cubeddu nella sua relazione persona mi sono occupato di agli occhi come economista spero di non incutere timore ad alcuno per quello che riguarda le mie capacità interpretative su RAI tre
Devo dire anziché interessa però sviluppata nei confronti di questo autore
Da un lato mi ha portato a rendermi conto rapidamente una visione settoriale il suo pensiero è del tutto limitante inappropriata Aglietti è realmente un pensatore
Che non può essere letto è colto da un punto di vista specifico e richiede il massimo sforzo e alla comprensione di una visione che spazia su terreni su discipline più diverse
E dall'altro proprio la sua storia come economista credo dovrebbe costituire un elemento di illustrazione importante dei rischi che dai quali devono stare in guardia rispetto ai quali devono stare in guardia tutti i ricercatori tutti gli scienziati innanzitutto sociale in effetti come probabilmente tutti voi sapete ai che inizia il suo lungo il percorso di ricerche nella seconda metà degli anni Venti proprio come economista anche se come riferire ai disteso
Molti anni più tardi in quegli anni era ancora incerto se dedicarsi all'economia professionale oppure la Psicologia teorica questo nel testo nel senso di una prefazione del senso ricorda
Il testo già ricordato da come devo è un elemento importante perché Piras successiva evoluzione e tuttavia per almeno quindici anni migliaia e che è essenzialmente un economista pura interessandosi di altri aspetti
Già fin d'allora per raggiungere i risultati positivi di eccezionale livello io ritengo senza tema di smentita che possano essere annoverato fra tre o quattro più grandi economisti questo secolo
Però la sua storia e la sua carriera se così possiamo metterla di come economista come ricercatore in questo ambito disciplinare è veramente paradossale
Innanzitutto viene premiato con un Nobel circa trenta anni dopo avere smesso di occuparsi in maniera sistematica di teoria economica per studenti aveva condotto nella prima metà degli anni trenta che ancora quando era il peronista
Aveva abbandonato paradosso dei paradossi d'altra parte il titolo stesso della sua elezione
In occasione del novembre più intenso no leggere la presunzione del sapere
Si applica in fosse innanzitutto proprio agli economisti teorici e può anche essere utile per spiegare per quale motivo
Dopo una ventina d'anni indefessa ricerca in questo ambito vallette ritiene di allontanarsi dalla disciplina economica e di sviluppare altri tipi di ricerca ecco volevo soffermarmi brevemente su questo punto perché è un punto cruciale
Per capire sia credo la personalità di Ariete sia anche il suo contributo più grande fra tutti anche più grande dei già grandi contributi positivi Tirelli ha saputo portare in queste in altri ambiti
Ma credo che più ancora dei contributi positivi sia importante il suo messaggio la sua capacità di autocritica anche l'invito a stare in guardia rispetto agli errori e qui ci può condurre la presunzione di sapere vediamo un po'per quello che riguarda specificamente la teoria economica come si sviluppa questo percorso così singolare Haiti inizia appunto nella seconda metà degli anni Venti molto giovane occuparsi di teoria monetaria Italia per il ciclo delle fluttuazioni incomincia a occuparsi anche inizio di recapitare di tutti quegli aspetti di economia dinamica che stavano allora al centro dell'attenzione di un'intera generazione di giovani economisti in tutta Europa e nel mondo
Non soltanto i nastri per cui proprio paese da cui proveniva quali iniziato operare ma anche negli Stati Uniti in cui si reca molto giovane per un viaggio disturbi in Inghilterra in Francia in Italia stessa e in tutti gli altri paesi in cui si sviluppa le ricerche economiche in quegli anni
Produce dei dei lavori eccellenti introduce nozioni che verranno riprese quali quella di equilibri intertemporale che è il primo ad introdurre che verranno riprese sono molti anni più tardi capiti anche molti anni più tardi
Incomincia ad occuparsi dei temi della diffusione della conoscenza della relazione che intercorre fra il coordinamento delle attività individuali all'interno di un'economia di mercato in particolar modo ma all'interno di un ente in qualunque sistema economico sociale
E e anche queste sono tematiche che li svilupperà molto più accuratamente in seguito e che avranno un enorme
Successo dal punto di vista dello sviluppo del leader ma nel contempo e gli dedica il suo massimo sforzo al tentativo di unificare tutta questa così variegata problematiche economiche all'interno di un sistema teorico unito compatto che egli ritiene di individuare nella teoria dell'equilibrio economico generale di derivazione parlarsi granata reti Anna fa riferimento esplicitamente alla scuola di Losanna quindi esplicitamente dichiarare che il suo obiettivo è quello di costruire una teoria unificata della moneta delle fluttuazioni economiche del capitale
All'interno di un contesto di equilibrio economico generale questa teoria
Allora ancora relativamente poco note ma anche egli individua come il perno su cui costruire unificazione della disciplina della scienza incomincia a lavorare in questa direzione
Nel corso degli anni Trenta tuttavia ed è già stato ricordato nella relazione precedente
Ai che entra prepotentemente in un dibattito che allora si stava sviluppando con vigore già alla fine degli anni Venti a dire la verità con alcuni contributi dimise se poi più significativamente all'inizio degli anni Trenta il cosiddetto dibattito sul dal palco non impone l'economia socialista il dibattito sulla pianificazione sul rapporto tra pianificazione del mercato
Un dibattito cruciale per quello che riguarda non soltanto ora gli sviluppi autori economica ma anche il dibattito di teoria politica di filosofia politica come è già stato detto
Ora e anche per i riflessi concretamente sulla vita politica e sull'organizzazione della società in quegli anni e anche nei primi decenni successivi pure il paradosso per quanto concerne Ariete e la sua il suo rapporto con la teoria economica si manifesta proprio nella sua partecipazione in questo dibattito che cosa succede infatti uno degli aspetti che ai coglie e che i suoi avversari nel dibattito lo ricordo che i due fronti ripeto no
Da un lato Arietti ammise essa altri austriaci ed economisti tradizionali liberare del tutto contrari alla pianificazione e invece schierati a difesa di quell'ordine spontanee di mercato che dovrebbe manifestare con le proprie capacità autorganizzative superiorità rispetto a interventi ingegneristici costruttivisti circo mi richiamerà successivamente agli ex spesso che in ambito economico vengono sostenuti dai difensori della pianificazione centralizzata ecco quello che ai percepisce e che tutti i suoi avversari in questo dibattito gli economisti socialisti che dico difendono qualche forma di pianificazione
Dapprima in maniera piuttosto grossolana nei lavoretti Taylor di tisane poi in maniera più sofisticato e con i socialisti mercato alla va anche alla Lerner
Quello che hai eccoli in questi autori l'elemento paradossale che e e si cercano di difendere le proprie posizioni a difesa della pianificazione centralizzata
Utilizzando proprio quegli strumenti teorici la teoria dell'equilibrio economico generale che Aglietti assieme ad altri ritenevano dovesse essere la più compiuta rappresentazione del funzionamento di un ordine spontaneo di mercato cioè esattamente l'opposto della pianificazione centralizzata
L'elemento paradossale sta dunque in questo la teoria economica di cui Hayek si voleva valere per proporre un'unificazione
Teorica dell'intera disciplina la teoria dell'equilibrio economico generale viene sfruttata dai suoi avversari nell'ambito del dibattito economico sul sul calcolo economico nel socialismo
Vera difendere il la pianificazione per difendere le proposte i socialisti anche dei socialisti mercato non solo quello
Non posso entrare in questo momento nel negli aspetti più tecnici che il dibattito comunque sono molto interessanti ma volevo sottolineare che l'elemento che porti uno degli elementi importanti che porteranno al atto abbandonare la ricerca in ambito economico strettamente inteso io a dirigere i suoi interessi in altre direzioni i rischi cioè che egli vede che una teoria che è stato originariamente proposta da parte arsa dai suoi seguaci da Pareto
E da tutti coloro che originariamente l'avevano difeso come un'interpretazione una rappresentazione schematica idealizzata ma comunque l'interpretazione importante del funzionamento di un'economia di mercato
Quindi di un'organizzazione economica che
Tre vedere coordinate le proprie azioni da un meccanismi impersonale
Non deliberato non perseguito in maniera deliberata da alcuno fra gli agenti che partecipano a queste attività ecco questa teoria viene invece interpretata utilizzate sfrutta dei difensori della pianificazione economica centralizzarli economici socialisti
Per sostenere le proprie posizioni ai percepisce qualcosa di stridente una notte stonata all'interno quindi della spesa teoria economica di cui si voleva avvalere
E assieme anche alle sue difficoltà dubbio nel difendere le proprie posizioni per quello che riguarda la teoria del ciclo economico
In contrasto con Kenzo che è già stato ricordato e che lo vede sostanzialmente sconfitto almeno in quegli anni
Che se gli esce vincitore non c'è dubbio nel dibattito sul calcolo economico nell'economia socialista del bene è una vittoria una vittoria che costa molto cara perché ritiene proprio dall'esito di questo dibattito che ci siano dei rischi molto grossi nella strada che gli economisti hanno preso a percorrere la volontà di costruire una teoria unificata
Che spieghi in maniera quasi deterministico pretenda di spiegare in maniera quasi deterministica quali sono gli esiti da un punto di vista di dettaglio quantitativo dell'interazione fra genti indipendenti in un'economia di mercato
E che conduce quindi in maniera inconsapevole ma molto forte a pensare che si possa programmare l'economia la società che si possa costruire un sistema di regolazione centrale delle attività economiche che contraddice esattamente la superiorità dei sistemi di mercato
Cui Hajech guardava come a un modello di organizzazione sociale
Lo inducono a partire dagli anni quaranta da abbandonare ad allontanarsi dalla teoria dell'equilibrio economico generale da un lato a riscoprire come concetto centrale della propria analisi quello di ordine spontaneo che viene sostituito la nozione di equilibrio
E ad avviarsi ad un tipo di ricerca che resta pur sempre incentrata sulle scienze sociali ma che vede un allontanamento progressivo dai temi più specifici del dibattito economico quindi come economista io mi sono occupato di Ariete traendone moltissimi spunti di interesse ma ritornando a quello che dicevo all'inizio concludendo treno neanche un messaggio molto importante a mio avviso quello di prestare sempre attenzione
Agli sviluppi anche involontaria inconsapevoli delle teorie che si costruiscono dei modelli di cui ci si avvale e prestare senta attenzione ai rischi di costruttivismo ti razionalismo costruttivisti credo che la modellistica
Economica anche la ma non solo economicamente articolare economicamente più sofisticata può
Porre sulla strada di chi svolge ricerca nell'ambito delle scienze sociali grazie
Bene grazie continuerei comoda tesi allora poi
Ma io cercherò di passare attraverso tre blocchi e cioè qual è la confezione che hai detto ci ci da del del problema del diritto e quali sono le sue premesse economiche epistemologiche di dettagli di queste di questa confezione di questo parcheggio
Terzo blocco le possibili critiche o comunque i punti di rottura vitale Batman
Allora sicuramente come è stato ricordato all'inizio
Centrale alla all'atrio del diritto d'Italia e che l'articolo che compare sul Meridione per l'amor di Dio nel quarantacinque cioè degli USA no insomma
Quasi tutta la teoria del diritto d'Italia deriva dal problema del dell'uso della conoscenza dispersa fra milioni di individui alla fine gli arriverà a farci questa contrazione secondo cui egli riprende in sostanza ciò che come Duncan dormiva nella sua tomba cioè sanguigni la scuola scozzese
Ne dà una nuova versione compreso la nuova versione della grande analogia fra diritto e linguaggio che sempre tormentato i giuristi per arrivare alla teoria del diritto privato come punto essenziale del sistema giuridico contro il diritto pubblico e costituzionale per giungere a negare ogni rilevanza morale degli argomenti di giustizia sociale e per sottrarre la fine la stessa produzione del diritto allo sta alto quelli quasi una teoria molto forte molto ben strutturato però come avviene questa questa operazione questa creazione di significato
Ebbene
Il problema delle azioni collettive INAIL che posta appunto come problema del potere utilizzare le conoscenze disperse tra i parigini
Senta un gruppo un singolo gruppo di menti umane cercasse di controllare la globalità del processo sociale inevitabilmente da utilizzare nemmeno a conoscenza sarebbe un gruppo inevitabilmente quindi meno efficiente meno adatto a notare col mutare delle circostanze
Il grande sostegno di questa teoria e quindi il sistema dei prezzi il sistema dei prezzi e centrale lo legislazione Liberti primo volume perché il sistema dei prezzi permette un coordinamento impersonale astratto fra milioni di individui che non ha bisogno di contattarsi non hanno bisogno di conoscersi non hanno bisogno di comunicare altro se non delle decisioni che si riflettono sul prezzo per cui prezzo in realtà con Bojan tre milioni di informazioni per cui io reagisco semplicemente l'amministrazione particolare a degli input derivano da persone armi ignoti
Il sistema dei prezzi e quindi il sistema che permette secondo Eichel maggior utilizzo possibile della conoscenza disperso ora dal punto di vista del diritto il signor i prezzi si basa però su alcuni sanzioni giuridiche fondamentali beh ben individuabili e cioè ovviamente i diritti di proprietà la proprietà il contratto e la responsabilità civile
Responsabilità civile perché anche ovviamente la responsabilità il tipo di danni in cui incorre nelle attività che svolgono evita di impresa evidentemente produce dei danni che io lo voglio meno statisticamente questi io li devo pagare quindi vengono internalizzati Micossi quindi si riflettono sui prezzi
Questi testi sono ovviamente i tre cardini classici del diritto privato quale noi lo conosciamo la s'attrezza proprietà contratto responsabilità ci
Quindi il diritto privato e si pone come il vero diritto del coordinamento impersonare cioè il diritto dell'opera l'opera il diritto private quello che mantiene insieme la società e il diritto generale delle azioni un all'interno di questo schema del diritto privato classico
Si muovono singole organizzazioni le imprese le non profit il government lo Stato lo Stato quindi visto come una singola organizzazione un gruppo di individui
Che deve però muoversi egli stesso all'interno dello schema del diritto privato
Attenzione che
Allora il diritto penale che noi siamo abituati a pensare in termini di diritto pubblico nodi potestà statuale che afferma
Determinate sanzioni gravi per determinati comportamenti viene invece visto dai all'interno dello schema di diritto privato c'è il diritto penale classico in quanto difesa del soggetto della persona dei beni la proprietà e dei contratti la truffa e così via e diritto privato
Tutto il resto invece avete il diritto amministrativo diritto pubblico la Costituzione non sono che il diritto di una singola organizzazione fra le tante che quella che noi chiamiamo Stato
Che quindi allo stesso livello del Reich inciderà ai pm e così via cioè i vari Stati non sono altro che in sostanza dei soggetti come l'impresa impiegati dove evidentemente viene subito al nocciolo la lotta politica che deve sussistere necessariamente sempre sussiste fa corporations Stati perché sono i grandi gruppi collettivi umani che agiscono all'interno di questo ovvero
Naturalmente questa impostazione derivato dal fatto che se no andiamo a toccare le regole del diritto privato diamo toccare il sistema di pezzi
E quindi noi oscuriamo il sistema di prezzi e quindi ne prendiamo necessariamente più cieca la società in cui ci muoviamo
Queste organizzazioni possono fare quello che vogliono posso intervenire a favore dei poveri possono battersi per l'arte che non erano era dal mercato tutto quello che vogliono l'importante che non tocchino mai i prezzi
Mai toccare il prezzo della benzina questo e idiota per Mike questo rende ovviamente la società meno competitiva più cieca destinata al fallimento
Però se noi non tocchiamo il sistema dei prezzi possiamo fare tutto quel che vogliamo lo stesso Stato può battersi perché un'organizzazione con scopi limitati per delle politiche che possono essere quelli attivati purché rimanga all'interno di questo schema ma rimane sanitario per sostenere alta è molto forte perché significa che ad esempio le costituzioni non sono altro che una super struttura eretta all'interno di un sistema del diritto privato che già di per sé deve funzionare e non può essere toccato dalla Costituzione
La costruzione non può essere nient'altro che l'organizzazione interna così dallo Stato il Parlamento fa questo il Presidente fa quello così come regolamento di un'impresa privata per un consulente molto forte anche perché evidentemente mai e che non concepisce il diritto privato come prodotto della legislazione quindi dello Stato ma lo concepisce in termini di ordine spontaneo che evolve storicamente quindi come prodotto decentrato dell'attività delle corti
Quindi sono le corti la giurisprudenza che deve fare il diritto privato non i codici non la legislazione abbiamo qui la vera e propria esaltazione per il generale dell'ideologia classica del controllo evidentemente c'è qui un un incontro di paillettes col mondo angloamericano del diritto dove incombono assurge a forma universale del diritto giusto
Del diritto che deve funzionare bene però aspettate funziona bene
Con l'ho fatto delle corti sottratto allo stato diritto senza lo Stato anzi diritto so tra lo Stato e quindi corti sopra l'azione del corner costantemente indipendenza della Corte dei conti tutto un problema anche di di scelta di nomina dei giudici che non può che essere quello anglo americano naturalmente non può nello schema di ai che aversi giudice pubblico funzionario italiano no che passa trent'anni in concorso e arriva fino in Cassazione con una scalata di progressione di carriera funzionaria
Ora
Prego
No va be'd'accordo in termini stipendio meritevoli di stipendi e comunque non certamente il funzionario statale nove giudici indipendenti della corte americana quando parliamo di cura dei giudici americani non pensiamo che se non si i nostri cinque figure che non c'entra niente obbligo di vista sociologico presa
Allora diritto sottratto allo Stato questa impostazione ovviamente ha delle conseguenze anche in termini di filosofia della giustizia diciamolo subito perché se il sistema dei prezzi non è nient'altro che un sistema di segnali che noi non possiamo sperare appena finire nel decadimento sociale evidentemente non ha senso discutere della giustizia o meno dei salari di quattro sono semplicemente il prezzo la moderazione della forza lavoro non avendo senso discuteva giustizia delle remunerazioni sociali
Tutte le sperequazioni sociali non sono che arbitrari sì ma non ingiuste non si può avere una teoria semantica della giustizia che mi dice il fatto che il macellaio guadagni di più del professore che quella mito dell'operaio e giusto o sbagliato queste dipende dall'azione di tre milioni di individui che scambiandosi informazioni consisteva di prezzi determina questi sarà quelli a tre della giustizia non può occuparsi degli stati finalità si può avere soltanto una teoria sintattica della giustizia e cioè una stato del mondo è ingiusto si deriva dalla violazione di delle regole giuste di giusta condotta e cioè violazione della proprietà grazie del contratto
Tutto ciò deriva da un break del contratto presente don inadempimento contrattuale ingiusto ma perché le arterie sintattica della giustizia
E molto interessante dal mio punto di vista che tutto ciò derivi secondo agli atti da questa super natura quasi del diritto privato per cui noi siamo dal diritto privato dominati molto più di quanto ne possiamo dominare
Essendo un ordine sta
Tante volte da sempre e costante mutamento né possiamo sempre solo controllarne piccole parti cercare di verbalizzarle piccoli
Piccole regole ma normalmente il diritto privato e diritto no scritto e delitto che vive nella coscienza degli individui de quindi il classico gli usi i nostri tomba un modello culturale che ci domina molto più di quanto non sono in grado di dominare
Quindi anche qui l'azione politica l'intervento giuridico estremamente bassa
Perché noi non conosciamo tutta dimensione taccia del diritto ci può essere solo educati lungamente nel diritto per poter arrivare a dire qualche cosa sul diritto ma non mai terminarlo dal punto di vista politico
Allora così riassunta rabbia di RAI vediamo quali sono le idee che uno può derivarne sicuramente una strategia interpretativa può essere quella di allargare il più possibile il fossato tra viene citato
E cioè il guaio è che noi non abbiamo dei diritti di proprietà perché questi massimizza non qualche cosa ne abbiamo l'idea di un ottimo sociale fantasioso di qualunque tipo non si parla mai di parete efficienza e cose di questo genere da libertà è interessante solo perché non si può sapere in anticipo che uso ne verrà fatto
Gli ordini spontaneo S la ripetizione interessante solo perché poi attraverso musiche adesso non possiamo conoscere delle risorse
E quindi anche la proprietà interessante solo perché non sapremmo che usa il proprietario potranno fare dei loro beni quindi sottoporre la propria da qualsiasi tipo di teoria della della della giustizia che controlli l'operato il proprietario sarebbe di nuovo oscurare la società oscurare il signore condoni
Però in questo caso allora non vi è raggiungimento di un ottimo non ve la sicurezza di la massimizzazione del soltanto delle precondizioni per la riuscita di quella società poi tutto dipende da come i soggetti si comportano quindi molto diverso quindi postazioni da quella secondo me di circa inoltre i successi del governo sono perfettamente compatibili Chicago si sente male semplici
Non so come fare
Voi sentite direi stabilmente
Secondo i successi del governo perché inutile poiché negare che certe cose ovviamente potevano essere fatto in mercati fare nel Seicento però ad esempio le autostrade americane sono state fatte dall'amministrazione Eisenhower e c'è stato un piano ben determinato del vocalmente che ha reso possibile la città americana quale noi la conosciamo altrimenti non si sarebbe sviluppata quindi nostra stessa civiltà sui miti sono l'opera di un pensiero di un governo peraltro di destra ma non libera
E il successo del governo sono compatibili con la teoria designer perché ovviamente il Governo è una singola è una singola in associazione gruppo di individui che ci dice da quattro squadre politica può avere successo purché non oscuri ma il sistema di grazie
Inoltre a differenza di Chicago non abbiamo qui una Teoria del diritto in funzione degli aut composta cioè di ma è una classica teoria procedurale diciamo così della giustizia dove risiede secondo me uno dei caratteri ideologici del discorso di RAI in quanto falsa coscienza della realtà di risiede nel fatto che oscura
In buona parte il ruolo dei soggetti
Se noi giochiamo decifrare la realtà italiane tramite italiano sulla base dell'INAIL strada umanissimi cinese degli anni per capire che era da tutto questo pagamento interpersonali non c'entrava niente che c'entrano invece Mediobanca centrale invece leit impietrita un'altra cosa per questo i soggetti che effettivamente sono poi quelli che fanno no le cose agiscono e hanno degli degli strumenti di previsione dell'andamento altro grande problema evidentemente all'interno di magliette anche capire perché c'è l'impresa anche l'impresa evidentemente agisce come le informazioni di quanto ci sono informazioni decentrate dei singoli gruppi che la compongono i singoli individui che la compongono qual è allora il livello ottimale della dell'impresa perché essa si forma
Infatti il tentativo coi soldi è quello di di vanificare l'esistenza stessa dell'impresa rendendo nel corpo di contratti che come dire poi questi gruppi forti non esistono Snap i contratti perché neghiamo la loro sussistenza mentre esistono riconosciamo occupano sedi fisiche agiscono
Quindi si è vi è secondo me questo carattere ed è anche un carattere di modernità ormai del passato in Ariete il re Mida vilmente moderno e cioè questa grande fiducia nel soggetto
Il soggetto che eliche decidetelo un'importante che sia il soggetto che reagisce agli stimoli dei prezzi alle altre informazioni senza nessuna preoccupazione non solo nella produzione sociale dei bisogni nella produzione sociale delle delle mitologie collettive che poi spingo diverso determinate azioni piuttosto che a quindi sicuramente vi è questa parte del disco cervicale
Cioè porre in serio e in serio imbarazzo sicuramente però l'architetto unica complessa del discorso e magnificenze sopra quel punto di vista di chi studi di diritto comparato
Perché effettivamente nello studio del diritto comparato
Si può vedere come questi meccanismi del diritto siano da sempre ampiamente non statuali
Da sempre ampiamente al di sotto del livello della coscienza dei singoli operatori come se ci fosse qualcosa di oggettivo che vive nel diritto e che porti i vari sistemi ha delle regole incredibilmente uniformità il secondo percorsi molto diversi
E dell'incapacità costante di giuristi di saper verbalizzare a parole
Le loro stesse regole come quindi sia veramente uno iato che le dimensioni tacitato il diritto che vale raccolto meglio di chiunque altro con la sua grazie
Molto però
Continuiamo a concorrere per tutto il mosaico adesso
Diamo voce risolto i suoi problemi forse non ce ne sono
Una propria
Dove io cercherò
Sorge altissima informatizzati presenta
Però poi l'ascolto lo so con
Considero al
L'idea la lezione
Sul fa ci pare la l'apporto allora
Considero lo so col secolo è
Ecco ricordo benissimo
Pongo delle cioè Barroso suo poco di fatto fatto
Polarità opposta a quella a quella
Pronto era spento
Una la polarità opposta
Mi ha mi ha fatto piacere vedere nella nella nel volume autobiografico che
Lo stesso Hajech
Abbia
Ha avuto la percezione a proposito del proprio pensiero che esso contenesse come una visione e centrale
Che è quella che abbiamo sentito ritornare negli interventi precedenti sotto l'aspetto della della visione politica politico economico Bedroom del suo pensiero economico nella sua visione giuridica
Che
è quella della dispersione delle informazioni di cui tra individui di cui la società ha bisogno per produrre i suoi progressi ora questa dispersione Hayek che questa dispersione questa
Platea questa di rilievi di individui dotati di questo patrimonio
Che in qualche modo potrebbe essere conferito a una coordinazione
Centrale eh la sua visione che si ripropone in tanti diversi ambiti ora ai non è è stato capace di Porcella in una metafora centrale no
Mentre il la la polarità opposta quella che si oppongono a questa critica del del costruttivismo
Cioè
In primo luogo il marxismo
La visione cento
Della del progetto sociale la visione costruttiva
C'era saputa porcellum visioni in una metafora centrale la metafora fondativa insomma del pensiero marxista che uno dei pesi e non l'unico più
Eminentemente costruttivista è quella dello scultore
Del pittore dell'artista o dall'architetto piattini idea un progetto poi ha davanti la materia e piega perché
Assimilata a questo progetto uno la esegesi di questa metafora centrale è stato per svolta da da tanti autore da Luca soprattutto nell'antologia del del benessere sociale
E il pensiero di anche di Hayek rappresenta la la critica e torta
Il nucleo essenziale
Di una critica di questo progetto cioè trattare la materia sociale sia economica che sia politico istituzionale sia giuridica come materia da plasmare e la causa di tutti i film
è la causa di tutti i guai perché perché nessuno oggetto è in grado di
Perché nessun progetto costruttivo è in grado di valorizzare il patrimonio di informazioni di cui disponiamo attraverso una miriade di individui lasciati liberi
Lasciati liberi di di fare i loro percorsi di conoscenza di raccogliere le le loro informazioni e di e di trasmettere di fare il loro tentativo
La cosa forse
Difficile c'è una delle
Costruttivo è stato più efficace perché è stato è stato più efficace ha ha ha saputo conquistare chiusa immaginazione diciamo d'Europa come Friedman come Milton Friedman si si interrompa avvolto in questo aspetto nobile ragioni per cui il progetto costruttivo rimonta Senna
E perché è stato presentato costruito in modo da colpire la immaginazione forse anche più facilmente di quanto ai non si è capito riuscito a presentare la sua critica del del del costo del del costruttivismo pur avendone in testa una una una percezione in termini di immagine e qualche volta sulle pagine dieci arriva questa immagine degli individui dispersi con la diversità dell'informazione
Racconta nell'autobiografia per esempio ho avuto spesso la sensazione io ai di vedere la soluzione davanti a me molto prima di essere in grado di esprimere ed articolare tale soluzione con delle parole in realtà nei miei processi mentali
La parte del leone l'ha fatta una sorta di l'immaginazione di modelli simbolici astratti o di immagini rappresentative piuttosto che le parole di realtà questa immagine
Della quantità di individui che rappresentano una ricchezza informativa è superiore a quella di qualunque progetto che ne tenti una sintesi no non c'è ombra modo
Più efficace in un modo più
In un voto competitivo da da punto di vista dell'efficacia delle immagini che ci offre il costruttivista
Tradurre l'immagine del del costruttivista più semplice
Può è stato fatto in maniera più efficace
Rimane rimane come
Intuizione rimane il fatto che nella
Rotto un serto
Questo contributo filosofico però a una grande ha una grande forza il libro da un contributo filosofico goloso che
Lo lo stesso Aia che in una prima fase della della sua vita si si sia detto più volte abbia lasciato scritto che
Pensava che questo libro fosse stato sopravvalutato ai al ha lungamente pensato che libro fosse stato sopravvalutato diceva non non capisco contanti dal fa
Campo nel campo delle delle economie tutti questi onori per un libretto che mi è venuto giù così
In realtà poi più grave è che negli anni settanta in una delle ultime introduzione diciamo no me lo sono riletto me lo sono riletto aveva anche il nuovo carcere qualche non è ricercato ripensandoci invece capisco
Perché in effetti e devo dire che il libro più importante di quanto io quanto egli stesso pensarsi alcuni alcuni decenni fa perché elusa perché contiene in questa questa visione ora se noi fossimo in una
In un consesso di costruttivisti no allora varrebbe la pena di casa europea in lungo e la
Ho l'impressione che non sia così varrebbe la pena di percorre in lungo e in largo diciamo questo apporto no e di descrivere il modo come la critica
Anti costruttivista diciamo abbia avuto meglio anche con con il sostegno dei dei dei fatti ma dal momento che non no è questa impressione possiamo sintetizzare con
Antiseri che ne ha fatto una una sintesi molto efficace che
Il liberalismo di Hayek rappresenta un destino di morte per fiorire come il costruttivismo batteria cospiratori o della società lo psicologo cinismo l'utopismo
Le pretesa Insane dei difensori della della pianificazione centralizzato benissimo
Questo
La critica
Del costo del costruttivismo del del dell'utopismo e di tutto e di tutto questo
Dal momento però che abbiamo poco tempo e che posso dare per percorso diciamo tutto questo a affascinante
Affascinante tragitto
Critico io vogliono diciamo indicare al soltanto alcune problematiche derivano dalla eventuale pretesa di assumere la critica del del costruttivismo critica del del totalitarismo come visione complessiva esaustiva capace di dare conto sia
Dei meccanismi di funzionamento della della società sia da fungere di
Da fonte
Dei criteri costitutivi su cui basare politiche economiche sociale ecco una pretesa di natura esclusiva di questo genere darebbe darebbe luogo ha problemi e se ci è chiaro in vigore critico del costruttivismo della del del disegno di Iaia
Diventa ed è chiara la sua funzione aggressiva nei confronti del del costruttivista meno chiara e la sua capacità esplicativa dell'insieme dei dei dei meccanismi del procedere del progresso o anche del progresso scientifico pensate per esempio quanto questa pagina
Della via della della schiavitù sia vicina alla falsificazione Isma'cooperiamo e al al al falsifica serissimo come teoria del progresso della della conoscenza so quando ai dice in sostanza fa parte della natura stessa del pensiero il fatto che esso
Non possa essere governato da una qualsiasi visione che ora possediamo senza che la stessa visione
Al tempo stesso nuovi limiti quando è vero per il progetto sociale per il progetto economico è vero anche per il progetto scientifico è vero anche per
Persino per il percorso
Individuale di un progetto di ricerca un progetto troppo
Il fatto stesso che esso esso può non posso essere dove la cosa quasi rischierebbero possediamo senza che la stessa visione al tempo stesso lo limiti
Il fatto stesso di porsi un progetto
Intellettuale un progetto di ricerca può diventare diventa fatalmente un limite a questa stessa ricerca cioè la la ricerca e più efficace settori lasci procedere lasci più spazio alla alla alla alla casualità non solo la raccolta di informazioni da una media degli individui ma dal fatto che tu stesso del percorre questa ricerca segue impulsi che contraddicono il progetto iniziale qui c'è e questa è una una visione se l'assumiamo come teoria della della ricerca scientifica incontriamo delle dei lettori delle delle contraddizioni le ha raccontate dei milioni sta quando dice
Quando dice Du ai un paradosso nella ricerca scientifica che in questi no poi de tracciare un progetto di ricerche se vuoi va se il progetto è troppo rigido
C'è il progetto non è organizzato e non a un minimo di rigidità
Non combini niente cioè statuti con con le mani in mano cioè
Cioè in un gruppo ciascuno se avevate per per conto suo ma se il progetto è troppo rigido allora diciamo dei ricercatori troppo intelligenti eviteranno di di lavorare con te tu a quel punto ti troverai confessi e con il professor un paio arrivare a dei risultati
Questo paradosso ci fa pensare a un meccanismo che ha bisogno di trovare un suo equilibrio
Un solo principio tra un un troppo costruttivo è un e un troppo poco fra un minimo e un massimo allora
Nella
Nella ricerca di questo equilibrio abbiamo bisogno di un altro polo e questa l'ultima cosa che voglio dire questa abbiamo bisogno di un altro popolo nella nella visione generale
Della società di anche che
Un popolo è il rifiuto del costruttivo e minaccioso perché oppressivo per la libertà c'è l'altro polo qua
L'aspetto l'altro polo non lo vediamo ai che orientate introiettato questa qui
Non ci fornisce
L'altro termine al quale riferirci per trovare il punto di e equilibrio o non gli è chiaro o non ce lo dice perché non è dentro
Cioè c'è un un altro se a una polarità noi abbiamo i rischi dell'eccesso di costruttivismo e pensiero di altri ci si scaglia contro
Questo questo disegno contro questo rischio perché oppressivo eccetera
Se e si è abbiamo bisogno definito questo questo rischio percepito questo rischio di criteri per definire delle giuste politiche economico sociali istituzionali giuridiche eccetera
Va be'qual è quest'altro poco quest'altro Polo sarà una teoria della giustizia sarà
Qualche cosa
Salato
Qualche cosa che ci fornisca il criterio per non precipitare visione
Anna come
Lo no no no non basta questo infatti semi se mi consenti come uno dei un interprete di Aie che che
Non
Percepisce questa esigenza di equilibrio per esempio Milton Friedman nella recente in una recente edizione
Della via alla alla alla servitù Feldman
Non riesce a spiegarsi
E rimane per lui un mistero no Barletta quindi un mistero il fatto
Perché
Sul versante del Colle del collettivismo del costruttivismo si rigira dirlo sempre le forze rimane il mare come stordito fermarmi pone di fronte a questo mistero
Affrontarlo presente proprio come quello che per lui è un TIR un perenne misterico la ragione per cui con nonostante le dimostrate prestazioni nella produzione di tirannia e miseria
Nonostante
Questo il collettivismo sia così largamente considerato tuttora come superiore ai all'individualismo
Che pure ha dato una una dimostrata prestazione
Record nel produrre libertà e ricchezza
L'argomento a favore del collettivismo e tanto semplice quanto falso dice Milton Friedman è un argomento immediato ed emotivo insieme sottile e sofisticato è un un un argomento indirettamente razionale
Facoltà emotive sono apertamente sviluppate nella maggior parte degli uomini che quelle nazionali
Ma non spiega perché nonostante l'acclarata superiorità del dell'individualismo questo non trionfi definitivamente come mai no prima ancora un problema filosofico politico
L'argomento centrale Diaye che quello che la coordinazione di attività umane attraverso una direzione centrale attraverso la cooperazione volontaria
Sono strade che vanno in direzioni molto diverse prima adesso la schiavitù la seconda verso la libertà dovrebbe essere dovrebbe avere concluso questa discussione
L'esperienza storica dimostrato anche fortemente che la di la direzione centralizzata nel viaggio è una strada che conduce non solo verso l'oppressione ma anche verso la povertà
Eppure il clima intellettuale dopo un po'torna muovere in una in una direzione fortemente antagonistica alla libera impresa alla competizione alla proprietà privata alla limitazione dei poteri del governo mistero
Perché si torna denigrare il capitalismo nonostante questa qual è la ragione
Ho capito eccellente qualche problemino al capitalismo cioè così stonato
Lei si torna
E si torna ora ma non fornisce la soluzione del del mistero che non è evidentemente un mistero psicologico però perché il mondo
Politico sociale non batte che non va nella nella direzione auspicata da Friedman sulla base di una interpretazione estremizzato diciamo resa visione esclusiva della sosta la politica
Desunta da anche perché una dove cioè dobbiamo supporre una perversa tendenza della natura umana respinge a un eterno fraintendimento e questo sembra sembra lasciare immaginare dei no
A un eterno fa intendimento dell'economia e della e della della città o perché lo schema teorico ecco perché lo schema teorico del mercato conoscenza come strumento fondamentale della della conoscenza da solo non è sufficiente
Per una una visione complessiva ed ed è equilibrata della società e dei suoi problemi cioè in una i freni in inibitori non è un circuito autore quell'attivo non a meccanismi retroattivi che portino al all'equilibrio cioè indica una delle forze in gioco ma non tutto
Tutto il gioco tutto ciò posizione io
Io penso che per avere una una visione integrale del gioco e delle sue regole si debba avere presente oltre che la critica del costruttivismo le ragioni per cui esso risorge cioè le richieste di equilibrio armonia giustizia gelato cui esso risorge soltanto disegno che tenga conto anche di questo altro covo
è in grado di produrre utili un resoconto più soddisfacente a dei della della problematica sociale in generale
Devo dire che ai miei cioè non giustifica anche nei suoi scritti più tardi non a mio avviso non giustifica ma il cito e concludo una un passaggio su non giustifica interpretazioni dovere di Milton Friedman che radicalizza Dino il suo pensiero fino a farne il deposito critico di ogni qualsiasi genere di progetti la dichiarazione di impraticabilità di qualunque progetto
E infatti ai che scrive nel settantasei si è spesso sostenuto che io avrei preteso che ogni movimento che vada nella direzione del socialismo sia destinata a portare al totalitarismo
Sebbene questo pericolo ci sia questo non è ciò che sostiene questo libro la strada verso la schiavitù quello che esso contiene un ammonimento che se non correggiamo i principi della nostra politica mi seguiranno alcune conseguenze molto sgradevoli conseguenze che la gran parte di coloro che lo sostengono che le sostengono non decide ma se parliamo della socialdemocrazia svedese verso Falcone
Allora non possiamo applicare lo schema critico che io ho allora ho pensato penso ridurre il comunismo ama socialdemocratico questa questo trasferimento di critica sarebbe un'operazione dunque interi a proposito di quel festeggio dice in questo tipo di socialismo quello democratico occidentale del welfare gli effetti che ne discute in questo libro sono si manifestano si manifestano anche loro si manifestano anche qui ma più lentamente intere indirettamente e in perfettamente
Credo che lei si può ultimo tenda ad essere lo stesso sebbene il processo attraverso il quale questi difetti si manifestano non siano proprio gli stessi che li ho descritti in questo libro quindi insomma molte cautele avanti lo stesso
Ringrazio Giancarlo Bosetti anche per modo appassionato preposto quesiti problemi adesso concludiamo questo mostro Giro con Massimo Gambino prego
Apprestamenti opposto cioè
Allora riflettendo ieri sera sui contenuti di questo mio breve intervento
Pensavo a quello che sono i libri
I contributi degli altri relatori le competenze e le loro conoscenze
Mi sono posto come il primo
Punto fisso quello di moderare di misurare le parole perché credo che esista oggettivamente un problema di verbalizzazione dei contenuti
Una delle maggiori difficoltà che si incontrano il dialogo nella comunicazione generale relativa agli intrinseci ed estrinsechi limiti strutturali della parola
La rappresentazione della realtà
Ancora di più la rappresentazione delle idee consiste in un messaggio che potremmo metaforicamente dire compì un viaggio durante il quale subisce varie contaminazioni ecco che l'ascolto
Diviene una disposizione decisamente attiva poi che comprende l'analisi di ciò che odiamo
Discernimento
Su quanto abbiamo recepito la sintesi dei contenuti che abbiamo selezionato il tutto avviene in pochi attimi servendoci di una sorta di dizionario razionale ma subliminale che è costituito dal nostro bagaglio di valori e proprio su questo bagaglio di valori vorrei soffermarmi attenzione sosteneva
Che i valori sono ciò che qui delle azioni di una persona attraverso la maggior parte della vita in quanto siano essi valori distinti dei fini concreti che determinano le azioni in momenti particolari
I valori in questo senso sono trasmessi in larga misura attraverso la cultura e guideranno l'azione anche delle persone che non se ne rendono conto che non sono coscienti
Comprendere le persone una società una società significa dunque conoscere i valori che guidano quelle vite pervade indo né il linguaggio esprimendo nella cultura
In questa prospettiva di azione e di ricerca
Nella quale scegliamo di predisporci ci accorgiamo presto che anche il sistema di valori e dinamico
E diviene determinante quindi definire una metodologia di indagine
A questo proposito alle sostiene che non possiamo porci degli interrogativi su tutti i valori allo stesso tempo proprio perché è l'unico metro con il quale possiamo giudicare i valori particolari della società e l'intero complesso dei vari degli altri valori della stessa società
Infatti il processo evolutivo di un sistema di valori che si svolge con alla trasmissione della cultura deve implicitamente riposare sulla critica dei valori individuali alla luce della loro coerenza dell'acconto compatibilità con tutti gli altri valori della società stessa che a tal fine dobbiamo dare per scontati è fuori di dubbio
Siamo qualche volta di ci aiuta in questa situazione costretti a sacrificare qualche valore morale ma sempre e solo a favore di altri valori morali che in quel momento determina consideriamo superiori
E la ragione deve in questa fase dar prova di sé nell'aggiustamento reciproco di dati valori e deve adempire il suo compito evidenziando le contraddizioni del nostro pensare o del nostro sentire
L'accennata questo tema in quanto proprio Hayek sostiene più volte che uno dei compiti più nobili delle scienze sociali dovrebbe essere quello di svelare gli eventuali conflitti di valori
Mascherando quelle ipocrisie che sottendono alle dinamiche politiche e le dinamiche sociali
Abbiamo visto ad esempio nella politica come dietro se autovalori quali la volontà della maggioranza
Tipico pseudo valore ci si è dato spazio un'Assemblea parlamentare rappresentativa onnipotente la quale USA questa sua onnipotenza per spazzare via il principio della separazione dei poteri appropriandosi dell'immagine di valore che il valore soffocato esprimeva conteneva
Per cui viviamo in una realtà in cui si parla di separazione di poteri ma non si vive la separazione dei poteri
Viviamo in Stati di diritto dove però il governo non è soggetto alla legge il Parlamento è sovrano assoluto quindi potere legislativo e potere esecutivo divengono un tutt'uno annientando di fatto il primato del diritto
L'apparenza del valore evidentemente salva gli obiettivi connaturati al valore sono evidentemente drogati
Molte altre sono mi pare l'ipocrisia per le quali ad esempio ci riempiamo la bocca come Paroli più spesso proprio questo tema è stato trattato da Hajech giustizia sociale
Ciò che valori che manifestano presto
La loro vacuità quando osserviamo che non esiste alcun accordo su ciò che la giustizia sociale richiede in casi particolari e non si conosce alcun criterio che permetta di decidere chi ha ragione quando persone diverse hanno opinioni diverse
Dice testualmente hi-tech quando si parla di giustizia sociale molti si affannano a dirsi soddisfatti del modello attuale di distribuzione ma nessuno sa andare oltre l'individuazione di singoli casi di ingiustizia per costruire un modello alternativo
E in questo tipo di sistema sociale si insegna ad evitare tutti i giudizi di valore a dissimulare le proprie preferenze
A non svelare i conflitti prepari valori tenere d'alcuni sacrificati in favore di altri
è questa la situazione in cui in realtà l'uomo invece potrebbe migliorarsi selezionando gli obiettivi che si trova a dover corse perseguire e in questa prospettiva mi piace concludere
Questo breve intervento con un cenno a un modello di ricercatore di pensatore di di uomo anche di azione
Kayak Day inquadra bene in quella che definisce l'apologia della mancata conformità a uno standard riconosciuto
Diceva che si trovava a vivere in un mondo accademico e scientifico fatto di professori
Che lui definiva padroni della loro materia
Erano menti capaci di ritenere e ritenere per molto tempo cose particolari che avevano letto o che avevano scritto persone capaci di ricordare esattamente durante un convegno
I contenuti erano stati espressi
I nomi di tutti i relatori i testi che erano stati
Dati in passato i contributi di questi relatori
Agli afferma di non essere capace in genere di riprodurre il contenuto di un libro letto di una conferenza scortata benché riconosca di aver tratto beneficio da ciò che ha letto da ciò che ha ascoltato
E aggiunge proprio perché non ricordavo le risposte egli ha
Chiudo con questa citazione perché se il mio intervento vuole essere un invito approfondire la ricerca sui valori del quale ci facciamo guidare in tal senso questo tipo di mente alle dice appunto che c'erano tra i i professori due tipi di mente ti quella che ricorda tutto questo tipo secondo tipo di mente questo secondo tipo di mente manifesta una potenzialità davvero di pregio infatti essendo costretta a trovare il proprio modo di esprimere un'idea accettata scopre talvolta che la formula Simone convenzionale nasconde fratture nasconde tacciati presupposti in tutti ingiustificati e si trova a dover rispondere con chiarezza ha domande alle quali per molto tempo si è risposto in modo ambiguo in modo arbitra
Rioni passivo diceva Hawaii è lo stato confusionale è una condizione che precede il pensiero indipendente
Beh spero in questo senso di essere stato abbastanza confuso gran
Grazie
Allora no a
Educato
Facendo il proprio perché è l'unico elettore tornò confuso appare perlomeno preti attenuato comunque siccome c'è mi sembra ci sia una viva partecipazione lo vedevo persone perché hanno Ivano con convinzione scuoteva la testa contro il muro con
Zione gestuale interventi al pubblico io prima di dare la parola però d'amore per le conclusioni vuole sentire ci sono interventi perché mi sembra un pubblico molto vivace e attivo e partecipe come in genere si desidera sia il pubblico di un dibattito gettiti va
Be'
E
Lista
Va be'cerchiamo di rompere questo
Trova dopo Pulp dopo questo tweet Vito a ride sporco parole proprio dei progetti peyote Alcatraz
Una certa confusione possiamo alzare tollerante pensava arco di relatori e quelli delle due
Sempre
Già certe esatto la contabile divisi allora prego
Ho
Capito
Forse è meglio se viene qui per favore chiede la sentiamo
Va bene
Solida
Franco comunali
A domani
In
Berlina
Via
Ecco
Straordinari
Caro Mieli Gambino
Segue qualcosa finale
Carte
E personale fosse a
Posto va bene circa via
Senza
Un pubblico
Problemi non
Su
Per
Tenero grazie
Altri
Credo
Si devono
Fare ora
Sta
A
Non ci spieghiamo in Olanda che mazze da chi ha redatto giovato letto molto che non è che poi per le
Pare sia un autore qualche anno ha solo
Perché
Proprio sottolinea signore
Ora ora che
Tra al che moderno dove
Nuove punitivo può farlo semplicemente
E poi a
Roma
Liberale
Sia
Allora altri
Va be'allora posso datata
Incontrato un
Ai
Un paio di volte
La prima sul finire degli anni
Sessanta
Ai era a Torino per un convegno della Montpellier society
E Sergio ricorsa ebbe l'ardire
Di imitarlo attenere una lezione venti di economia
Erano tempi un po'vivaci
La facoltà di economia di piazza Albarello
Era decorata di scritte in rosso
In genere Avanti popolo alla riscossa
Una decida di
Amici del Centro Einaudi decidemmo di andare all'università
Come mai è perno offrirci commenta scudi umani
Parola la nostra intenzione
Sì si rivelò eccessiva perché il movimento studentesco diede ordine di disertare la conferenza e questo ci offrirà punto l'opportunità di un dialogo ravvicinato con Hayek in quella sede
La seconda pronto a una decina d'anni dopo in Tirolo
Ad altra data
Beh si tiene ogni estate un foro di discussioni di Scienze Politiche sociali
Ero stato invitato a fare una relazione e
La sera prima nella birreria dall'albergo dove si cenava
D'improvviso al tavolo accanto al mio
Sì materializzavano due anziani signori
In ambiti di montagna in cui
Identificai con ciò ma deferenza
Hai e e popolare
O per la mattina dopo sì esibì in un esilarante confronto colmi il biologo soggiorno e Carlos sulla struttura della mente
Hayek fece a pezzi costruttivismo così com'era le sue
Nel nel nelle sue ricorrenti abitudini
Quindi devo dire di aveva la provato una grande sensazione quella sera
Anche nel ricordo che negli anni difficili neozelandesi Hajech aveva dato coperta a trovarli un editore per la società per i suoi nemici
La statura ecco cui questi spiriti Magni dalla Grande Vienna degli inizi del secolo la Vienna
Indigesti miliardi di Popper appunto di Lorenzo
E anche su altri versanti dei cancelli Froner certamente in quel tempo il Massimo crocevia intellettuale del mondo
Alle tutto è stato letto pubblicato l'Italia ritardo la sinistra via sempre
Attribuito sostanzialmente l'identità di un conservatore
Beninteso non c'è niente di male e ad essere conservatore
Ne definirsi se conservatore deve essere definito come tale
Precisione si può ricordare e ai amava definire se stesso meglio lui pregandoli mette l'accento su o piuttosto
Però bisogna riconoscere che
Anche coloro che hanno visto Ilan ecco un classico del pensiero conservatore non ne hanno mai disconosciuto la straordinaria statura dal resto emerge anche stamane anzitutto dalla poliedrica
Complessità su pensiero anche
Che che sì esprimeva con eguale padronanza in campi diversi si veda la Filosofia del diritto all'economia
Alla Psicologia alla Scienza politica
E questa deferenza che anche i critici hanno sempre voluto dal trovai
E per esempio documentata dal fatto che quando nel mille e novecento sessanta pubblicata Constitution Liberti tradotta in Italia soltanto circa dieci anni dopo
Il recensore di una rivista americana
Ne diede notizia scrivendo è tornato un magnifico dinosauro
Ora negli anni nostri è accaduto che i dinosauri sono tornati
In grande voga non soltanto nei film di fantascienza
E ciò si deve anche al merito delle associazioni come socio
La libera dall'amico Vita evitato che hanno messo in circolazione reso accessibili volte opere diarrea
Allora quello che io vorrei anzitutto cercare di mettere un poco fuoco
è fino a che punto risponda al vero comunque risulti soddisfacente
Questa definizione di Hayek con me un classico del pensiero conservatore a me sembra che
L'esito conservatore del pensiero di AN non sia affatto univoco
Immagino che la facilità nel definirlo in quel modo
Vicenda da due argomenti che sono stati già trattati questa mattina l'ultimo da Bosetti la critica inviare al costruttivismo sociale
è
All'inizio a partire la critica di aria calda moderatismo combinando la critica al costruttivismo alla critica del moderatismo facile
Comprendere perché il pensiero di RAI possa essere ritenuto sostanzialmente una Teoria della conservazione ora
Io non vengo capito la obiezione di Borgetti sull'altro polo che mancherebbe ma in sostanza
La in alternativa al costruttivismo sociale ciò che
INAIL è visibilissimo
è quello che poi in fondo concetto centrale di tutto su questa sua poliedrica opera perché c'è un grande elemento connettivo
Che lega l'hai filosofo Hayek economista ai filosofo del diritto giurista laiche Origo dalla politica
E questo progetto non è stato più d'una volta evidenziato dal nostro amico e presidente del comitato scientifico dell'associazione è seduta libera
Nicola Matteucci è il concetto di ordine
Dico bene subendo no
Questa teoria ecco di un ordine non disciplinato da una gerarchia dei fili
Io non so se questa visione Diaye dell'ordine sociale spontaneo
Possa essere intesa come una parafrasi moderna della teoria della mano invisibile
Io credo di sì e anche non si mi pare
Della stessa opinione nella del vasto repertorio delle
Delle apparizioni delle mani invisibili che che non si fa in una sua opera questa questa teoria viene
Viene compresa questa
Nell'ordine dalla carta alla sfitti diarie
Certamente questo è un elemento che compare sia nella teoria del mercato sia nella teoria Bella
Filosofia viale sia nella teoria della politica dalla legge cioè l'idea di un ordine che scaturisce dalle coalizioni individuali
E che muovendo tra
Già da da muovendo da origini intenzionali pro luce perfetti non intenzionale allora da questo punto di vista uno scritto di aree che mi sembra molto elegante anche proprio per l'analisi linguistica che contiene è quello che di dico
Allora
Interpretazione storica del significato del termine sociale accuse sociale cosa simile
AN ricorda in quello scritto commenta all'origine
Sociale è un termine a valenza neutra significa semplicemente ciò che è pertinente alla società
Però questo significato valenza neutra comincia a colori rossi invece di valenze positive e negative con la fine dell'Ottocento cioè nasce la questione sociale
Quindi il termine sociale non è più neutro a si carica di proteste la protesta sociale la ricerca della giustizia sociale è in gioco avviene uno spostamento questo è ciò che sostanzialmente ai critica ossia se all'origine ai significa ciò che appartiene alla società
Caricandosi dei questi significati ulteriori viene a significare invece ciò che si attende dallo Stato realtà idea è questo
E quando nasceva far fronte la la questione sociale
Il il significato del termine si spostano da da un termine che ha come referente la società a un termine che indica ciò che essi attende dall'intervento dello Stato sulla società
Da da questo governo da questo prima considerazione
Si capisce quindi abbastanza facilmente come anche possa essere stato classificato fra i conservatori
E in quanto avversario e critico delle politiche redistributive
E certo immagino io e la fortuna anche editoriale dei suoi
Dei suoi libri abbia qualcosa a che vedere con la sfortuna del ciclo delle politiche redistributive
Però qui bisogna ricordare che anche che
Non faceva di questo argomento un punto molto importante della sua visione sociale anzi ammetteva esplicitamente che lei società sviluppate le economie di mercato le società aperte prodotta dalla rivoluzione industriale
Potessero anzi dovessero Riserva mare una soglia di sicurezza una soglia di protezione sociale a coloro che da soli non fossero in grado di raggiungere dal personale così ho scritto con molta chiarezza
E ciò che è interessante
A mio modo di vedere è la spiegazione e Aida di questo varie teorizza coinvolta forza di convinzione che
La società aperta prodotto dall'economia di mercato vere riservare una soglia di sicurezza agli individui meno fortunati perché rompe dei becchini equilibri di tipo altruistico e solidaristico mentre della società orale chiusa c'è un altruismo iter soggettivo perché sviluppa una forma di solidarietà
A proposito dei principi dall'ottantanove del trinomio Veca Martinelli salutati della Società Bertocco dalla società industriale invece
Questo questo solidarismo viene meno e quindi si comprende un intervento pubblico che garantisca una soglia assicura ai meno fortunati questo non mi sembra per esempio una ragionamento molto fu salvato non mi sembra proprio e così pure non mi sembra conservatrice la tesi che anche o addusse in in sul terreno storiografico di questo stamattina
Non si è parlato qui
Ma
Per sottoporre ad una revisione critica la teoria marziana sulle colpe del capitalismo con il capitalismo e gli storici come facciamo tradurre quanti anni fa
Questo libro di
E in tre anni anni sessanta proprio ciclo contrario
La tesi di aree sul farla
Della storiografia a carico della rivoluzione industriale quindi origine del capitalismo non è nemmeno quella una tesi conservatrice
Lui Hayek entrò in polemica non solo con Marx ma anche pongono storici liberale come Bertrand Russell come Guido De Ruggiero
Sostenendo che in realtà
La rivoluzione industriale se non va bene
Le origini dei biografi Duilio grafiche quel marzo fece ricorso per documentarsi sulla sulle miserie del proletariato in tempi di rivoluzione industriale sostanzialmente derivavano da una da una omerica sostenuta dagli interessi a grandi industrie anime
Ai
In quel libro documento appunto gomme la rivoluzione industriale non abbia aggravato la condizione del proletariato era pessima anche prima e è anche peggiore
Ma semmai abbia dato alla al proletariato industriale la capacità di esprimere un malessere
E che prima era sostanzialmente condannato al silenzio anche questo non mi sembra una tesi
Conservatrice però
Ma questo problema i costumi la critica al costruttivismo la teoria sociale e Hi FI va aggiunto la Teoria politica ossia la assai scarsa De Ferrari essa che ai secondo me abbastanza ragionevole dedicava al mito della sovranità popolare ai prendeva molto sfrondare gli allori
La sovranità popolare a mettere l'accento sulla la teoria del controllo dei Poteri dal limite del principio di maggioranza c'era dunque come
Ha detto Alberto Martinelli all'inizio della nostra riunione una tensione conflittuale nel suo pensiero fra il liberalismo e la democrazia
E va ricordato ciò che AN scrive in legge legislazione e libertà sebbene io credo fermamente che se vogliamo mantenere la pace e la libertà
Il governo dovrebbe essere condotto secondo principi approvati dalla maggioranza del popolo devo ammettere francamente che sia democrazia diviene
Sinonimo di governo dalla maggioranza dotato di potere illimitato io non sono un
Democratico e questa è la posizione di un liberale classico cioè di un di un liberale di fronte al problema della democrazia
Si pone come questione essenziale per il presidio delle libertà individuali e la la limitazione del principio di
Maggioranza ora forse equity ricitiamo al nucleo centrale di questo poliedro non il pensiero di Iaia nelle sue nelle sue varie applicazioni
Perché
Tutto qui mi sembra ecco
Avere avere un punto centrale in queste idea
Che la politica debba essere non mirata a fini specifici
Ma anche queste ricondotta all'ordine di carattere astratto che assicuri agli individui non determina non il raggiungimento i determinati fini ma la possibilità di raggiungere fini diversi i cui esiti sono ignoti anche coloro che li perseguono
Questo elemento farà fa molto
Diciamo si apparenta assai
Pongo la teoria della legge ricordata
Da monasteri sia questa teoria che avvicina
Aglietti era a a Bruno Leoni ben più volte abbiamo definito l'hai italiano anche lui era
Pur era capace di occuparsi di filosofia di economia di diritto di scienza politica o la stessa padronanza eccede entrambe direi nuove in modo molto più
Anche dichiarato che INAIL e scrivere
Di una legge che non si inventa ma si scopre
Ma non è un prodotto della legislazione ma un prodotto dalla giurisprudenza
è un processo analogo al mercato analogo al linguaggio pronti che si crea progressivamente
Nel cielo e su una legge che stabilisca il modo in cui il congiuntivo il condizionale devono essere combinati l'uno con l'altro e tuttavia c'è una regola disciplina questa del governo la scritta un legislatore
Ma si è formata attraverso un processo di formazione storica
E questa è appunto l'idea
Ai Piano e
Lei Oriana della però per tornare alla teoria politica per concludere
Mi pare che ciò che va ricordato di che
Il suo concetto di libertà
C'è un classico concetto di libertà negativa la libertà una assenza di coercizione
La libertà è una forma di limitazione
Ma questo è forse il tratto ovvero dalla sua genialità e grandezza
Mentre è molto facile capire in termini politici che la libertà è una limitazione del potere
A niente sposta la questione molto più in alto se così possiamo dire cioè fa una forma di limitazione del potere ma una forma di limitazione della conoscenza il limite della conoscenza come antidoto alla presunzione fatale e all'abuso della
Dalla ragione
Qui
Questo punto vicino avvoltoi due commensali
Della birreria diamo
In sostanza a alle e Popper finiscono
Avere molto in comune questa idea questo concetto della catalasi dire ai ecco è molto vicino alla teoria della fallibilità di Popper
In entrambi c'è una specie di
Demone socratico che attribuisce ai sapienti una superiorità sola cioè quella di essere consapevoli della propria ignoranza
E su questo
Sta appunto in realtà il liberalismo vero diario cioè il fatto che tutti hanno diritto di essere liberi perché nessuno può avere la presunzione di essere totalmente sapiente se
Il potere potesse essere attribuito ad una sapienza totale
E che in realtà non ci sarebbe nessun uso utile per il liberalismo
La cosa più vantaggiosa sarebbe di assecondare un potere sapiente però queste idee questo limite della con
Senza appartiene tanto gli uomini comuni quanto ai governanti io credo che dobbiamo cogliere
In tutto il suo grande significato Besta merceologia negativa che ci viene dal pensiero
Ringrazio Provenzano una missione sia stato una degna conclusione nel nostro lavoro e e quindi ringrazio tutte quante arrivederci al prossimo incontro
Sì