"Il pensiero politico di Carl Schmitt"

I lavori di questa sessione sono previste che
Due relatori Angelo Bolaffi
E Carlo Almirante
Mentre tre sarebbero previsti per il pomeriggio c'era ieri un orientamento
Di fare seguire alle due dei colleghi Bolaffi Almirante te anche una terza relazione che in tal caso potrebbe essere quella del collega d'uso che ieri ha ceduto il suo tempo
Del relatore al professor collega Perniola
Così si potrebbe realizzare una contrazione dei lavori del convegno
Perché domani probabilmente basterebbe una mattinata
E si potrebbe aggiungere alla conclusione comunque queste sono cose che si aggiusteranno
Come la somma sul cavallo
Camminando
Intanto do la parola al professor Angelo Bolaffi
Totale con
Riflettere sulla coppia concettuale di terra in mare
Significa a mio parere
Aprire una ricerca
Fare luce su quella evidente ma generalmente passata inosservata ISO Mursia concettuale
Che esiste tra nono polizza azione del politico da parte dello Stato in funzione della neutralizzazione della
Politicizzazione
E la che comunque la moderazione della guerra
Grazie alla costituzione del sistema degli Stati europei
Sulla base dunque di quel nomos della terra sotto dalla grande appropriazione di terre e mare che prese le mosse dalla scoperta dell'America e dalla successiva dislocazione
Della totalità dell'esistenza storico sociale nell'orizzonte oceanico del protestantesimo europeo e in primo luogo dell'Inghilterra
Casa mette nel saggio del mille novecentoventisette dedicato al decreto Rispoli discendente pone focalizza la sua riflessione
Attorno alla al tema della sta Filologia no del prova della guerra civile
Termine di diversi
Il dieci la possibilità reale che la lotta che deve essere sempre presente affinché si possa parlare di politica quindi la politica è la lotta si riferisce allora conseguentemente in presenza di un simile primato della politica interna primato della politica interna non più alla guerra fra unità nazionali organizzate stati o interi bensì alla guerra civile
In questo passaggio cioè ritroviamo quello a cui ieri faceva riferimento il professor Mercadante cioè la trasposizione del modello il relazioni duale tra Stati e poi presentato da Michele alla fine dal peso del diritto dentro le come forma della relazione
Il testa padre nell'epoca della guerra civile
Tale prospettiva appunto quella della guerra civile del Juvia Creek tale prospettiva muta radicalmente nel nomos della terra e non serve un'opera rispetto alla quale lo Stato classico
è morto
Quella che era stata la sua funzione sul versante interno la funzione dello Stato cioè di mettere in forma
Il conflitti ecco questa funzione viene trasferita allo ius pubblico ma europeo un
Nato dalle relazioni tra Stati sovrani
E la guerra
Interstatale che funge
Da capo e con
Nei confronti delle guerre civili dire e religiose che l'ex che nel sedicesimo e diciassettesimo secolo all'atto di nascita del moderno Stato e della soluzione del suo monopolio e la violenza erano coincise
Dice Casini
Contro entrambi contro la guerra di religione contro la guerra civile si erge la paura guerra degli Stati del nuovo diritto europeo dei popoli per neutralizzare in tal modo superare le contrapposizioni del partito la guerra diviene ora guerra in forma inglesi a un forno
Questo è il teste la citazione del no sì
Del resto lo stesso così mette in un saggio del trentanove intitolato nutrita letti unte noi Carrisi unicamente aveva sottolineato il parallelismo di funzione di forma delle due componenti di amido Spooky come europeo
E cioè il diritto statale con internazionale e gli dice in questo saggio la storia del divenire degli stati europei è una storia delle neutralizzazione delle opposizioni confessionali sociali o di altra natura all'interno dello Stato
La guerra tra stati e così condotta da un ordinamento contro un altro ordinamento non una guerra di un ordine contro il disordine
Questo il pendant di questo i suoi quello che ho definito un isomorfismo prima storico che concettuale il comune destino di decadenza irreparabile
Una parabola alcuni termini riappaiono i grandi mostri del bellum Justo uno e della guerra civile condensate il concetto di guerra civile internazionale mondiale
Questa volta appunto opera simile a livello planetario si tratta di una prospettiva carattere catastrofico
Dice facilmente
L'epoca della se ieri è stata anche citare questo passo da porti Naro
L'epoca della statualità sta ormai giungendo alla fine e su su ciò non è più il caso di spendere parole
Con essa viene meno l'intera sovrastruttura di concetti relativi allo Stato
Innalzata a scienza del diritto dello Stato a internazionale euro Centrica nel corso di un lavoro durato quattro secoli
L'epoca dei grandi sistemi ormai superata
Quando ebbe avvio l'età dello Stato europeo trecento anni fa sorsero sistemi di pensiero dominante oggi non si può più tre procedere in tal modo
Non dunque soltanto il diritto dello Stato Costazza i testi si presenta come l'interfaccia del storica resta ma entrambi sembrano essere indissolubilmente coinvolti nella stessa vicenda storica
Stato e sovranità e basche diversi mette nel sessantatré sono i fondamenti delle limitazioni di diritto internazionali fin qui applicate alla guerra e all'ostilità
Dunque
Tra i due grandi e due grandi date tra la pace di Westfalia
E la pace di Versailles
Tra la pace che segna l'inizio
Del dello Stato degli Stati moderni e la falla sparse che segna la fine dello ius pubblico europee un senso eurocentrico cumulo pensava cachemire
Tra l'affermazione del monopolio della sovranità statale nel principio de cuius regio eh io se religione la fine con il primo conflitto mondiale della dimensione voce implica della politica si chiude un'epoca plurisecolare
Dice Schmitt nel corso di mezzo secolo l'Europa per tutto il suo ruolo di cento della politica mondiale
Tale ruolo aveva garantito equilibrio internazionale non come assenza di guerra
Ma come guerra in forma
Come ed era un fuoco come Turatello giuridicamente riconosciuto tra Stati sovrani
L'interpretazione della vicenda storica Offerta da Schmitt nel saggio
Terre e mare che io
Prego ho curato per lezione
Giuffrè dovrebbe presto apparire e la cui porta e l'importanza di questo saggio mi pare sia stato giustamente a suo tempo sottolineato da porti Naro nel suo la sua monografia si sta dell'importanza subito il proprio da parte mi pare che i tre tedeschi Peters l'I care su aveva visto allora intuito l'importanza di questo di questo lavoro ecco dicevo
L'interpretazione offerta da questa breve saggio si inserisce nella grande tradizione della filosofia della storia di derivazione hegeliana torni a un ponte ma che abbiamo toccato
Ieri
Lo stesso ci mette del resto che pure non ha mai dimostrato particolari simpatie per l'idealismo e per la dialettica idealistica non fa mistero di ricollegarsi a quella grande scuola
Come ieri è stato ricordato infatti riproponendo la dizione di l'Antonveneta
Un passo di un saggio del cinquantacinque il saggio presente nella spesso i test per stimola
Giudice
Che rappresenta come dire un medium concettuale tra l'antico Medea ecco il dialogo lui anche Galli faceva riferimento che apparirà in appendice all'edizione
Dylan Unilever dialogo e cinquantotto intitolato dialogo sul nuovo spazio che significativo il titolo ecco smette e in questo pone due posti letto dell'ottantuno di l'Antonio Merv come ieri dicevo è stato ricordato
Questa sua ricerca sullo stesso piano
Ma sul versante opposto di quello sviluppata passato un secolo prima da Marx dal marxismo
Nella definizione della concezione materialistica della storia che prese le mosse dalla lettura critica dei passi della Filosofia del diritto di chiedere dedicati alla biancheria che Seccia
Scegliete sottolinea la straordinaria portato il paragrafo duecentoquarantasette decolli linee dei filosofi de Ferrers passando cioè importanza passata genialmente inosservata
Quasi fosse stata messa in ombra messi in ombra no dal tali da qui famosissimi eccita fissi
Tre paragrafi precedenti
E che le a cui ci mette fa riferimento cioè i paragrafi due quattro tre due quattro sei che rappresenta un po'il cuore diciamo del rapporto tra concezione materialistica della storia RAI si
E malesi hegeliana della società civile
Dice spiega il le pago duecentoquarantasette come per il principio familiare
E condizione la terra fondamento e terreno stabile come un tavolo un
Stabile tolse il mare
è per l'industria l'elemento naturale che la stima verso l'esterno
Quindi industria mare famiglie
Famiglia
Principio familiare fondamento a terra
La conclusione discreto
Che ricordava Galli ieri e forse l'ultimo appunto no del vita intellettuale di Schmitt quello con Turci rimasta meno Codazzi facendo critici Vacca l'ultima appunto pubblico dice lascio all'attento lettore
è un invito attento lettore di ritrovare le mie considerazioni e l'inizio di un tentativo di sviluppare questo paragrafo centoquarantasette nello stesso modo in cui i paragrafi duecentoquarantatré duecentoquarantasei sono stati sviluppati
Nel marxismo
Quindi si pone a quel livello sul versante opposto perché non sceglie più l'analisi la Anatomia della società civile ma usa l'elemento dalla metafora periti lei ha due grandi condizioni esistenziali come poi cercherò di
Indica
Un tentativo dunque di scrivere un capitolo della cashes filosofica
A partire dalla riflessione sulle insospettate conseguenze che per la dimensione storico sociale racchiudono posizioni di terra e mare
Grazie alle quale provare a stilare una diagnosi sui destini del moderno e sulle cause che tra il sedicesimo e diciassettesimo secolo erano state alla base di quella rottura epocale dominata
Come Marramao ha di recente messo in luce nella sua introduzione all'edizione italiana del Porche Now
Da quella esperienza di pubblicista radicamento
Sulla quale sotto il Belpietro moderno
Ma proprio perché così impostato Palin tale tale lettura
Tale lettura Schmitt Diana non nasconde
A differenza di quella di provenienza l'in sé che gli annunci no
Nessun senso o affine immanente spero spero aspro
Da contrapposizioni terre e mare delinea invece una contrapposizione
Una ostilità invidiabile nell'aldilà dinamica storica
La storia del mondo queste chiaramente una parafrasi del testo marziano la storia del mondo è storia di notte di potenze marinari contro potenze terrestri e viceversa
Confermando conferma così l'assoluta essenzialità
Della determinazione della relazione amico o nemico
Per la contrazione del nucleo profondo della teoria Sciltian io questo su questo nome grosso sfamare ma imporre indicare che questa è la costante che ricorre
Dentro questo nessuno dei cresce decisivi no come stato visto anche da parte assunse le rimane sempre dentro essenziali
Ma d'altra parte la contrapposizione terre mimare pare metafora di una linea di storica di ostilità è un tema costante
Parallelo tema costante
Più o meno portato in primo piano dell'opera scritti en non solo amico nemico è una costante ma il rapporto terra mare
Sorprendentemente essendovi apriamo il nel sacchetto Rizzi smossa mille novecentoventitré quindi un'opera
Al di qua ancora no del versante
Di una certa fase di riflessione
Di Filosofia della storia o o di ciò politica all'inizio
Quindi nell'epoca del
Prima decade politico insomma ecco
C'è un passo in cui sia pure in luce sono presenti i temi che l'autore un ventennio più tardi a partire cioè dagli anni quaranta
Tornerà ad esaminare e che proprio in terra e mare hanno trovato una prima sistemazione
Dopo subito dopo aver ricordato che un radicale dualismo domina veramente in ogni settore dell'epoca attuale dualismo topini in ogni settore l'epoca attuale
E avete sottolineato che al concetto cattolico romano
Di natura e certamente estranea una simile separazione
Tra mondo nazionalistico del lavoro umano e natura romanticamente intatta in questo modo implicito una una polemica con un topos di una certa cultura degli anni Venti per le parti forniti in Germania
Perché le scritte ad una fulminante sorprendente conclusione
Sembra che i popoli cattolici appieno rispetto a quelli protestanti
Un altro appena verso la Terra
Forse per il fatto che essi al contrario dei protestanti sono in maggioranza contadini che non conoscono la grande industria
Gli emigranti cattolici non perdono la loro nostalgie la Nostalgia
Lugano otto e il protestante e in grado ma io sono in grado di vivere su ogni terra
E
Essi possono oblique costruire la loro industria
Fare d'ogni terreno il campo della loro professione
E della loro
Ascesa intramontabile
La loro forma di dominio resta inaccessibile al concetto romano cattolico di natura Popoli cattolici romani sembrano amare diversamente il suolo
La madre terra
Essi hanno tutti hanno il loro tenerissima
Finita la citazione dal cattolicesimo romano terre e mari cattolicesimo romano e Riforma protestante
La tematica di derivazione weberiana del nesso fra etica protestante e spirito del capitalismo
Viene rielaborate parzialmente trasfigurate in una originale visione della storia dell'età moderna grazie alla quale decifrare le grandi e tragiche vicende europei ad iniziare dalla fine del quindicesimo secolo fino al crollo dell'opposte
A un certo punto di vista dunque anche la terza fase della riflessione di scritte iniziata si nella seconda metà degli anni trenta
Come as ricordo rinvio su questo all'analisi punto del saggio di Cortina terza fase che ovviamente non coincide come ieri abbiamo visto invece con la il movimento delle categorie
Giuridiche ma ci mette dalla fase normativa ad una fase di sinistra ad una fase istituzionali sta che tutt'altro ragionamento una terza fase
Ecco in questa fase il fuoco dell'indagine slitta dall'esame del progressivo divenire problematico della sovranità classica nel campo distinzione tra politiche statuale a quella dei rapporti tra Stati sovrani dunque dal diritto interno a quello internazionale
Tale espletamento può essere certo decifrata anche ricorrendo OPA
A doppia contingenza della vicenda biografica dell'autore ed era situazione storico-politica in Europa dominata dal crescente attivismo dell'ideologia imperialistica in Germania guidate dall'obiettivo della revisione di Versailles
In questo senso alcuni dei saggi concepite da Schmitt dalle trentasei quaranta e raccolte nel volume posizione un bel griffe significa per significativamente mai più ripubblicato
E indicano che analoga analogamente a quanto lui stesso fatto per la politica interna come alcuni scritti tra il trentaquattro e il trentacinque egli tentò di presentarsi come il giurista in grado di dare sistemazione al pensiero dei grandi spazi
E la formulazione per l'Europa di qualcosa d'analogo adotterà Morrone
Ma se solo di questo si trattasse ci troveremmo di fronte ad una testimonianza certo rilevante
Ad un episodio di una biografia forse emblematiche delle vicende della continuazione della condizione storico spirituale una parte delle intelligenze più tedesca tra le due guerre
Ma i rilievi di un'opera quale per remare consiste non solo nel suo essere il logo è imposto una posso un primo abbozzo
Di una teoria generale dei rapporti internazionali e delle inimicizie mondiali dell'età moderna attorno alle quali Smith ha continuato a lavorare praticamente fino agli anni Settanta
Tenere partigiano
Ma anche nell'essere un tentativo che hanno largamente a quello marziano si propone di di svelare le leggi di tendenza dell'età moderna
Quella che se messi Sky che Marx certo nell'economico e nella dialettica delle classi e che invece sui individuò nel politico e nella dinamica delle sue categorie
Poi quella tentata da scritte un audace e sofisticata sintesi di diverse tradizioni le le quali tale contrapposizione gioca un ruolo decisivo come strumento ermeneutico della dinamica storica
Da qui la biblica mediata dalla rilettura cabalistica quelle che li hanno della storia del mondo sino a quella parte ottocentesca geopolitica all'autore della teologia politica studioso di potere di Fox non poteva certo essere sfuggito che proprio i due maggiori teorici della sovranità dello Stato moderno avessero fatto ricorso a figure della mitologia biblica quale di notte e Leviathan
Simboleggianti l'insanabile contrasto tra i due elementi metafore dell'opposizione di bene e male quindi anche dell'esistenza del destino dell'esistenza umana
Tanto che la progressiva dislocazione del baricentro sociale culturale della vita dell'uomo verificatasi nel corso storico dall'elemento terraneo terricolo questa del problema di di traduzione Scotto con lungo discusso
Ferrari terricolo
Quale fondamento solido e certa quello acquatico nelle sue varie tappe detto panico passo e infine oceanico e telematicamente rivelato da quello che definirei il mutamento di funzione delle via Taro
Da signore dello Shell e quindi del male
Nell'immagine di Bilica
Assistono dell'ordine del potere sovrano
Rispetto alla quale capovolgendo la tradizione biblica dei monti signore della terra viene a rappresentare il disordine la guerra civile
Tale percorso certo trasmette quale espressione della vicenda storica da una condizione autoctona ad una auto Talas
La prima dominata dalla centralità della terra e della cassa la seconda sviluppati sotto il segno del movimento e della tecnica
Dunque il fronte di ostilità di terre e mare già annunciato dalla Bibbia
E dalla cabala dipende e Leviatano non hanno niente di naturalistico non è venuto solo due elementi la secondo scritte la lotta tra due condizioni storiche desistenza
E delle relative visioni del mondo nell'ambito di una stessa epoca storica
Atene contro Sparta Roma e Cartagine Napoleone contro l'Inghilterra la Russia contro l'Inghilterra l'orso contro la balena
A questa polarità orizzontale si sovrappone però una vittoria Litta un senso da vecchi CCT
L'opposizione tra terra e mare non è solo limitata entro l'ambito di una determinata epoca storica massimi alle varie fasi scandita dei cicli di civiltà il progresso umano col quale si muove lo spirito del mondo
Basta scorrere le lezioni sulla filosofia della storia per individuare da questo punto di vista del debito teorico dello smettere confronti dice che il dice che Hegel il tipo più universale della determinazione di natura che importanza nella storia è quello costituito dal rapporto di terra e mare
La storia finito fino alla citazione la Storia della civiltà coincide col movimento dalla Terra verso il mare
Per così dire dal centro al margine dello scudo da killer descritto nell'Iliade
Vere e proprie simbolica questa dello scudo di Achille concettualizzazione dell'idea carico classica dell'universo
Intorno c'era retroscena
La storia del mondo si muove dunque secondo lega considerando la costa dal punto di vista della terra
Dalla civiltà degli altopiani verso quella costiera attraverso quella poca dica nella quale essa si presenterà per la prima volta di shekel con differenziazione
Con differenziazione cioè la differenziazione per sei e legata all'accompagnare
Il che al tempo stesso descrive un tragitto movente sì
Lungo l'asse ex Ovest
In terra e mare vetturetta storica est Ovest
La storia del mondo va da Oriente a Occidente l'Europa infatti assolutamente la fine della storia del mondo così come l'asse nel principio vorrei ricordare soltanto che poiché l'aggiunge che pare invece il futuro
E l'America
Cioè secondo un topos che poi Tocqueville e tutto il Petrarca no
Si tratta di un'indicazione importante che troverà un notevole sviluppo le riflessioni di scritte acqua raggiunto mediato dalla produzione culturale di un certo ambiente tedesco
Se infatti il cammino della civiltà e individuabile entro le coordinate terra mare est Ovest assi Europa antichità classica età moderna comincia a profilarsi il dualismo tra arretratezza asiatica la cui causa va rintracciata nel suo carattere continentale
Terraneo
E modernità europea la cui storia di progresso da Venezia all'Inghilterra è posta entro la progressiva dislocazione della totalità esistenziale in direzione dell'elemento passi corpo c'è anche
Il mare dice che il Pd poi in genere da origine ad una specie di al ad uno speciale tipo di vita
L'elemento indeterminato diceva Hegel del mare cita l'idea dell'illimitato dell'infinito
Insomma la capelli e la liquidità del denaro e la metafora che marcia in testa
Il mare accumulazione
Caratteri svitato e poi semiellittica
Diviene metafora del mare della condizione moderna
Al cui centro non c'è più il ma il medievale viandante ma l'Audace navigatore e presente in questo elemento ambiente del sistema borghese le stesse caratteristiche di limitate infinita che Marta attigui al capitale
Terra contro mare Medioevo contro Evo moderno continente contro c'è un Oriente contro Occidente ruota contro quasi
Ma tutto sommato fin qui nulla di nuovo
O non troppo già Montesquieu infatti aveva messo in luce che
Il pop delle isole sono maggiormente portati alla libertà di quelle continente
E aveva tratto da questa osservazione delle conclusioni rilevanti
Di filosofia politica
Le isole hanno generalmente un'estensione limitata una parte del popolo non può facilmente servire ad opprimere l'altra il mare li separa dei grandi imperi la tirannide non trascorrervi l'aiuto
L'elemento continentale diviene sinonimo di tirannide e quello Marino di libertà
La sia la testimonianza di questa sintesi di libertà di spazi territoriali infiniti e in particolare la Russia l'unica potenza dati
Ciò che minacci l'Europa la quale a sua volta deve fungere da Kata e con questo è un tema sviluppato benissimo dà vita con il suo volume
Sul sull'Europa
L'Europa bastione la civiltà della libertà del progresso della tecnica
Sono temi presenti in autorità loro teoricamente ecologicamente molto distanti come tocco figlie come Marcel come Weber come Spengler
Quest'ultimo nel nell'opera chiare Dench Hajduk
Aveva ancora una volta sottolineato la vecchia lotta per il primato di terra un mare
Introducendo però un elemento di novità nella tradizionale alla presentazione del conflitto
La situazione attuale dominato dall'opposizione tra Inghilterra e Russia a oriente e tra Inghilterra e America
La contraddizione cosa intenda presentare elementi di complicazione
Costituiti dalla pluralità azione dei fronti di ostilità
Del resto Spengler giunse ad ipotizzare una tensione tra America e Inghilterra
Sostitutiva a quella che esisteva
Tra quest'ultima è la potenza continentale Capecchi sostenne che la Russia
Lo stesso Veber del resto rimasto colpito dalla infinita atterrita la infinita dimensione territoriale dell'America e aveva sottovalutato
Il
Quello che il suo carattere oceanico sulle sue caratteristiche di isola
Dunque terra contro mare Oriente verso Occidente cultura territoriale continentale opposta a quella marittimo oceanica queste antinomie riducibili queste polarità spirituali e culturali sono alla base della di quella che
Il sottotitolo di terre e mare non suona come considerazione sulla
Storia del universale sulla solo del mondo
Come giustamente ha ha messo in luce ricordato porti nero
Dei singoli biblici Leviatano e ben otto sino alla contrapposizione tra potenze oceaniche potenze continentali
Quel dualismo ha ricostruito nelle sue diverse figure che scandiscono è poco e di dominio umano sull'ambiente
Con i rilevanti elementi innovazione segnato rispetto a quanto fino al loro elaborato dal tentativo di Schnittke gettare le fondamenta di un nomos della terra
Cadenzato dal dialettica di reciproca causazione trarrà albero evoluzione la Name tra rivoluzione spaziale e occupazione territoriale
Tra di voi e ed infine occupazione del mare
Grandi rivoluzioni la concezione dello spazio nella conoscenza geografica del mondo segnano la svolta decisiva di quella storia decisiva dell'umanità che principalmente storia delle forme e dei modi di appropriazione della terra del mare
Per offrire a tutti i possibili momenti di riferimento presente discorso smettiamo e certamente da menzionare la particolare curvatura
Di cui forte lei con il suo scritto torna agli anni quaranta che la Motta fora dello scontro di terre e mare di potenze vettoriali l'antica arte di potenze marinare semestre era venuta proprio
Il progressivamente assumendo in Germania
Con la nascita della geopolitica
Questa
Sta curvatura infatti una possibile chiave di interpretazione della moderna storia d'Europa al cui inizio c'è il paradosso della potenza spagnola no
La Spagna che De Vito o di un impero che oltremare restando invece confinata poi a essere un'appendicite l'Europa
E al infine c'è il dramma il dramma della prima della seconda guerra mondiale che si talmente uno sconto da una potenza continentale è una potenza marinara in RAI disco contro a Potenza inglese
Sui cui non posso sviluppare ma il basterebbe ricordare opere come
Quelli di Kjaer sulla problema della costruzione la foto di guerra no questo mito che rincorre la Germania basterebbe ricordare che l'ultimo cancelli cancelliere socialdemocratico vai Mariano cade sul Panza Kreutzer sua discussione sulla quello sulla finanziamento
Del del del del l'incrociatore corazzato
E basterebbe ricordare in fondo che il problema del della Germania è quello di o come dire ripete riesumare quella che era stata la sua storia contenta
Esiste dunque un un duplice non sempre coincidenti ordine di relazioni di ostilità di rapporto amico nemico quella più universale la quale si contrappone Este ad Ovest lo schematismo per usare il termine di Weber delle pianure infinite alla libertà dell'Occidente acquatico te quale Inghilterra divenne simbolo e quella storicamente più specifica nell'ambito dell'Europa nella quale si contrappongono di volta in volta diverse potenze continentali
A diverse potenze marittime a loro volta metafore di altre coppie o posizionali cattolicissimo controriforma
Gesuiti Isma'contro calvinismo Kultur contro civilizzazioni comunità contro società scegliete tenda sovrapporre due piani d'analisi privilegiando a secondo dei casi uno dei due poli del discorso
Inter e mare l'opposizione Est-Ovest è molto meno enfatizzata rispetta quella tra potenze continentali e e marittime europea Kendall i saggi successivi del settantacinque del cinquantotto
E viene da notare che certamente singolare il fatto per quanto mi risulta che lei questi né in altri scritti scimmiette faccia cenno ai lavori di un altro storico tedesco de Jong logistica Ivo
Che tra l'altro era cui tanti scritti anche lui nato all'ottantotto e suppergiù scrisse in quell'epoca dei libri come Clay siti tiristori che morì
Sviluppando ricerche storiche i cui risultati largamente coincidono si sovrappongono
Anche se non sono del tutto identici
Con quelli cui skipper venne tra l'altro un'opera di decisivo appunto di venire o quale equilibrio egemonia presenta un impianto simile analogo a quello di terra e mare
Con la differenza che il mille in the io il problema è quello appunto del tentativo costante dell'Europa come problema del mantenimento dell'equilibrio e della funzione delle due potenze diciamo marginali la Russia e l'Inghilterra di salvaguardare l'equilibrio Europa e di unificarsi ogni qual volta queste l'equilibrio delle rotto si chiamasse Terzo Reich o Napoleone
Scelti
Vediamo arrivare alla conclusione siamo dovrà nel
Ma il
Discorso di dieci dismettere presenta una non linearità diciamo dagli evitate discorsi smettono e poi così auto evidente verso che tre diversi elementi o fase componenti che può essere coordinati
Il carattere storico specifico dello ius pubblico europeo
Rivelato dal venire in primo piano del posizione di terra e mare a sua volta generato lo spalancarsi delle infinite distesi degli uscenti che produssero la possibilità stessa di pensare un ordinamento spaziale globale e planetario
Perché smette prima dell'Asinara mente occupazione parla di farsela brutale sette cioè il non esiste un una dimensione che comprenda tutta la terra
Ma tale scoperta risulta di una vera e propria rivoluzione intellettuale dice Schmitt che consentì di concepire l'idea di spazio infinito vuoto di superare l'horror vacui
Che essa produceva esistente il tenente prescritto un nesso strettissimo si potrebbe dire una dialettica tra mutamento storico e trasformazione dell'idea di spazio
Tra un complessivo cambiamento politico economico e culturale quale quello che a partire dalla fine del sesto secolo del sedicesimo secolo si è fermato in Europa con la nascita lo Stato assoluto e la rivoluzione culturale
Il cui Nunzio fu Giordano Bruno
Dell'idea di infiniti mondi di un universo infinito
Ci metterei chiarisce fino in fondo
Per quanto abbia parlato di genetica l'ordine logico tra momento strutturale sulla produzione culturale l'immagine del mondo
L'ITC una simile trasformazione quale quella contenuta nell'idea di uno spazio vuoto non può essere soltanto spiegata come conseguenza di una semplice estensione geografica della terra conosciuta
Altrettanto bene al contrario si potrebbe sostenere che la scoperta di nuovi continenti la circumnavigazione della Terra siano solo modi di venire alla luce conseguenza di mutamenti che avvengono in una dimensione più profonda
Non la scoperta dell'America
Porta ad un mutamento di cui divisioni della di concezione dello spazio nascosto dietro al all'idea l'attenzione che porta alla conquista di un di un attivazione globale c'è una trompe l'evoluzione
In ogni caso ciò non può restare senza conseguenze per l'ordinamento fondamentale essenzialmente ordinamento spaziale Novosti che si basa su
Determinate misure e su una determinata distribuzione della terra così scritta all'inizio non lo sterno
Ogni grande epoca storica avrà dunque il suo nomos perché all'inizio c'è sempre una lampi Name un'appropriazione divisione messa a cultura io non entro nella disputa il
Complicato discussione sul termine siti al termine non Mosca è stata sviluppata anche di recente e da porti Naro il serrato dialogo con il professor Miglio
Ecco non andammo una provocazione divisione messa a coltura di un territorio che sarà tanto più rilevante quanto più grande risulterà l'idea di spazio a Raul Rawalpindi ad essa sottesa
Dice ci mette ad un una rivoluzione una rivoluzione di spazio così stupefacente quale quella del sedicesimo e diciassettesimo secolo dovette portare ad un appropriazioni di territorio altrettanto stupefacente e senza paragoni
Nascono i grandi imperi oltreoceano le grandi conquiste dell'America meridionale divisa
Da con un tratto di penna D'Alessandro porterà tra spagnoli e portoghesi
Ah perché a loro posizioni di terra e di mare
Perché con lo sviluppo dello spirito perché con lo sviluppo dello spirito protestante del capitalismo
Delle grandi innovazioni tecniche che che che prepareranno la rivoluzione industriale del diciottesimo secolo il dominio dell'Inghilterra e della sua Weltanschauung liberale liberista
Il vero strumento che in via di principio si sottrae al nono posto
In quanto elemento posto a terra e cioè il mare
Attraverso la semifinale
L'appropriazione del libero mare le potenze marinare protestanti
Ugonotti olandesi loro eredi inglesi divennero prima concorrenti e polemici implacabile per potenze territoriali cattoliche
Cattolicesimo riforma ma in particolare i gesuiti Iside calvinismo deferirlo dice scritti le nuove linee di ostilità
Sulla scena della storia del mondo appaiono due grandi schieramenti il fronte protestante guidato dagli inglesi con qualunque Operamolla definitiva dislocazione dell'esistenza storica sul mare
E queste molto rilevante quello continentale cattolico romano guidato dalla Francia dodici quattordici
Ma la Francia del diciassettesimo secolo si decise per il cattolicesimo romano
E questo significa allora per il territorio e per la Terra
In questo doppio processo di regolazione della lanterna me detentori nuova scoperta al di là degli osceni e l'equilibrio dei due elementi ostili si formò e non mostra
Verbale della guerra no non stette nel senso con le tende scritte l'epoca globale
Così l'ordinamento mondiale eurocentrico nato nel sedicesimo secolo si è spaccato secondo terre marimbe diversi ordinamenti globali per la prima volta nella storia dell'umanità l'opposizione di terra e mare diviene la base planetaria più il diritto internazionale globale
Proviamo a trarre delle conclusioni
Prima al di accennare ad un ultimissimo oppositore di tematiche in primo luogo risolto ma è chiaro che l'opposizione terra mare che interessa ci mette sia storicamente determinata coincide logicamente cronologicamente con la formazione e lo Stato moderno quale soggetto del nonostante la terra il secondo poco il campo di ostilità tra l'anti Nestlé capeggiate dalla cattolici cattolicissima Francia
E semestre Juan attesta l'Inghilterra liberale protestante delinea lo scontro tra due alternative organizzazioni della società e dello Stato io qui non voglio
Riaprire la discussione che abbiamo a cui abbiamo accennato ieri ma nel nel secondo e nel secondo excursus di Amleto Ecuba
Punto scudetto ricorda come in quest'epoca solidarietà elisabettiani coi no in poi quindi cioè si stacca dall'Europa era tutto un altro ruolo for forme di ordinamenti e quindi si delineano di Rio due due visioni due realtà e quindi due etiopi e dello stato e io dicevo ieri e lo dice anche scritti che forse è un caso che cozze sia nata in Inghilterra
Questo prete un paradosso
Due alternative per la basato sul primato della politica della funzione burocratico centralistica quella oceanica insulare dominato dal principio economico dello sviluppo tecnico
Paradossalmente appunto sembra porsi ma poi non lo è un'alternativa tra potenti e Hawks mentre invece promette potente stava parte un'altra esperienza d'altra parte
Tale contrapposizione
Nel saggio delle quarantadue
Viene a veniva a coincidere
Lo devo dimenticare cosa ben quarantadue i fronti di lotta quali erano frutti reali di notte
Il periodo successivo
Si trasforma e si generalizza
Nell'opposizione tra Est e Ovest
Cioè lettura scritti fa riferimento al Patto Atlantico
E a divisione del mondo in Est e Ovest nell'urto dei due grandi spazi infiniti
Degli ocelli
A cui si attaccherebbe una parte d'Europa
E delle delle sconfinate dell'Eurasia
I cui eroi esponenti diessini i simboli erano dice Schmitt fa parte il cacciatore di balene dall'altro il grande cacciatore no nel grande cacciatore di di pellicce che si apri il la Siberia
Evidentemente questa odierna posizione tra Est e Ovest e al tempo stesso dice scritte un'opposizione tra terra e mare
Ma risolta resta quella che sembra essere la contraddizione fondamentale sottesa all'edificio del nonno stellate
La causa cioè della sua crisi della sua fine
Probabilmente stava individuata nell'interno all'interno stesso il concetto della sua dinamica di sviluppo
L'impossibile equilibrio di terra e mare nelle con nella contraddittorietà logica di un nonostante il mare
E quindi in sostanza come responsabilità storica
Questa è una mia ipotesi queste responsabilità storica di una civiltà quella commerciale e marinara
Che trasse l'uomo fuori dalla sua casa la terra e lo gettò nella totalità della sua esistenza nel mare elemento estranea e ostile all'uomo
E come il moderno Stato proprio nel realizzarle proprio compito storico quello di neutralizzare i conflitti però se le basi della sua estrema e la sua fine la sua crisi facendosi inerte macchina macchinario e generò il suo futuro nemico l'opinione pubblica come ha descritto così Selleck consigliò un boss della Terra costruito sull'equilibrio due elementi radicalmente ostili prepara le condizioni della sua dissoluzione
E si terrà duro si erge dunque su un'aporia insolubile
A riprova di questa ipotesi interpretativa è sufficiente prendere San un aspetto decisivo della riflessione di Schmitt
Comunque i due figli del no non se Dirty fu come abbiamo visto quell'atti con quella limitazione della guerra raggiunta attraverso il superamento della medievale idea
Basterà pensare alla gola
Berlusconi
La fine del nomos
Al forno la sua trasformazione in guerra totale ebbene sì esaminiamo le caratteristiche delle se critica
E la guerra sul Mare e la guerra del mare quale sono delineata Schmitt ci accorgiamo che essa sia pure solo potenzialmente presenta spot strutturali spinte alla totalizzazione del suo carattere ha detto minata dandogli oscurantista e dominato da ospitano dei pirati dice
Verrebbe da chiedersi allora ma in me poi esistito non costerebbe nel senso come la delicato scritte
Del resto ma questo non può che essere uno spunto di ricerca non è un caso che creando la sua Teoria del partigiano le qualità di questa figura dell'età successiva apposta no dopo successiva non mostra dominata dalla sinistra umbra della guerra civile mondiale li abbia punto parlando della tratteggiando il profilo del partigiano di questo ultimo resistente ne abbia tra le altre sperato Rana tre caratteristiche
La irregolarità
Il carattere anti formalistico e il carattere tellurico cioè la terra torna ad essere nelle nell'ultimo Zoff l'ultima soffro l'ultimo rifugio per uniti per il politico in un mondo ormai dominato dallo spirito del del mare
Ma allora e qui vorrei concludere ma non tale il destino storico dell'uomo
Qual è il suo elemento e quali dunque sono mosse visto che il mare non può avere non mosse il destino della storia del mondo è andata verso il mare
L'alternativa
E tra terra e mare oppure tra Est e Ovest
O si tratta solo di quel faccia la stessa opposizione reale
Secondo sui letti gli elementi sono contrassegno che rinviano alle diverse grandi potenzialità dell'esistenza umana che essenzialmente storica quanto le relazioni di amicizia ostilità non sono affinità o contrasti
Chimici la libertà storica dell'uomo consiste secondo scritte nella possibilità di non dissolversi completamente nel suo ambiente nel potersi decidere per un elemento quale nuova forma complessiva della sua esistenza storica nel quale si organizza ma d'altra parte non è forse vero quell'uomo è essenzialmente figlio della terra giacché la sua esistenza essenza nel loro nucleo dice Smith sono puramente Terrani solamente reperita la terra se non è forse vero del resto che un uomo sta il mare un non senso
Dunque come risolvere la sterna seria l'alternativa tra cassa
E Nale trascina e caos
Questa metafore presenti del resto elaborata molto bene il nel saggio di nel libretto di Bruno Andrea quel trucioli di Remo Bodei
Opportunamente Bodei indica l'impossibilità di una
Situazione di una fra gioco spettatore dell'epoca moderna come diceva Pascal non siamo tutti imbarcati ormai quindi non esiste più i naufraghi uno spettatore che dall'esterno asse o o come dire posso osservare godere il questo di questo no fra giù insicurezza
Mi pare che attorno a questi temi dis di scritti Speziani presenti una sorta di indecisione che nel tempo si è andata caratterizzando con un certo pessimismo esistenziale
In questo contesto bisognerebbe rivedere certe riletture certi testi anche Haiti che viene qui sa riferì
Progressivamente la discussione sul possibile no mossi trasforma e riflessione sulla tecnica qual esito ultimo destino ineluttabile derivante dalla scelta per il mare
Il grande pesci le vietano alla vagamente a quanto era accaduto al moderno Stato di cui era divenuto simbolo e metafora si trasforma in macchina in macchina macchinario
L'antico nome ossia viene certamente mele con esso un sistema complessivo di misure norme rapporti ma ciò che avanza non è per questo dice Schmitt
Cammino nel saggio il quarantadue solo mancanza di misura o un niente nemico del non posso ovviamente data l'unicità irripetibile la cadere storico altrettanto ai normali dovrà essere la risposta dell'uomo che Londra alla alla provocazione alla sfida al Challenge opposto la concreta situazione storica
Il no mosco Alitalia era sorto da una favolose inattesa scoperta di nuovo mondo da un'irripetibile avvenimento storico una moderna ripetizione di sospetti si potrebbe pensare solo in fantastici paralleli come ad esempio che gli uomini sul percorso verso la Luna scoprissero un nuovo corpo celeste fine al loro attualmente sconosciuto ma si tratta ovviamente solo di fantasticherie che non ci aiutano a rispondere al problema sfida se sia possibile un nuovo non posso
A questo punto basterà scorrere la conclusione del dialogo il cinquantotto per notare come venga posto con la massima decisione il tema della tecnica
C'è da ricordare che nel ventisette anche il saggio e pizzette era posto il problema della tecnica ma nel ventisette era la soluzione era come dire la tecnica e lì è un'arma pronta a servire chi abbia la capacità politica di impadronirsene
Tutti gli spezziamo il cinquantotto l'impressione che il problema sia visto da Schmitt come problema di dominare a te che tende a sfuggire
La soluzione di un nuovo no cost non pace arcata né in cielo nella profondità del mare ma nella capacità di mettere in forma la tecnica
Esattamente come in precedenza lo Stato moderno aveva fatto e riguarderà guerra civile e il nonno sternite nei riguardi del bellum tra distanti
L'uomo resta affinché io della solita terra e solo la terra e la sua casa
Lecco del carattere estraneo ostile all'uomo
Del mare dice Smith risuona nella sfida che oggi la tecnica scatenata figlia delle schiuma del mare cioè di quei protestanti
Cioè uno occupato il mare della loro decisione complessiva per l'elemento del mare
Colui il quale dice scritte riuscirà ad imprigionare la tecnica scatenata atto Minar lei metterla in un ordinamento concreto ha lottato risposta all'appello del presente più di colui che cerchi con i mezzi di questa tecnica scatenate di atterrare sulla Luna o su Marte
Dunque ancora l'uomo fintanto che resterà tale e Davide io della terra di quella ius Tissi Mathayus perché il diritto e Terragni adesso va riferita niente romantici grandi rifiuti del moderno e della tecnica che legittima figlia ma disincantata il lucido accettazione quali stile di un'epoca che non ha risolto ma solo rimossi problemi nella quale non c'è più posto per il politico e per la decisione
Incespica nelle nelle in un
Delle fastose respiriamo Sezze un legislativo motorizzato i testi dilemma keynesiano sembravano essere venuti a capo del problema della sovranità e della decisione ma le ostilità a livello mondiale si accrescono fino al limite della totale distruzione del genere umano
Appare il problema anche nel dialogo della della dischetti del della tecnica della della bombato la tecnica scatenata prodotto l'arma atomica in quanto pare ha mutato radicalmente la relazione tra guerra e politica non è più possibile pensare la prima cioè la guerra come presupposto della seconda mentre si intensificano però al massimo i gradi di ostilità
E se il belga critica sembra divenuto il ricordo di un incubo passato la guerra tra Stati non conosce più ecumenico anzi viene evitata grazie al suo carattere illimitato verranno sita perché illimitata
Drammaticamente urgente dire dunque la necessità di un nuovo nome oste la terra da dove cominciare
Questo questi lavori dice mette a cui io ho fatto riferimento rappresentano un contributo se non altro perché ci spingono a riflettere di a sospettare su quanto sempre invece oppio ragionevole visto che come debba lottare anche Ortega di casse
Non è ovvio sospettare che la crisi attuale
Procede dal fatto che il nuovo atteggiamento adottato nel Seicento atteggiamento moderno ha esaurito tutte le possibilità
Per giunta ai suoi limiti estremi e per tal motivo ha scoperto la propria limitazione le sue contraddizioni la sua insufficienza grazie
Ringrazio il professor Bolaffi di questa sua relazione che in questo convegno svolge un duplice ufficio perché vedo dal programma
Che siano stati per qualche circostanza a me ignoti
Privati di una relazione sul nome osso della terra che certamente chissà come ci avrebbe fatto con quali le risorse
Stimabili non dico lo specialista che qui è venuto a parlarci di altro ma che esso Massimo Cacciari ecco siamo proprio un po'privi di questa presenza
E quindi non essendo stata prevista la trattazione del nome osso
Bolaffi
Sia presentato
Terra e in mare
Come a Bozzolo di quella grande opera come testo soprattutto di una qualità letteraria
Che spero contribuisca davvero arrendere più diffusa
Il circolazione delle opere di Schmitt perché dinanzi a terra M re
Non prevedo resistenze
Del genere che si oppongono che so al custode della Costituzione o anche allo stesso concetto del politico
Per una favola
E non solo in che misura all'ossia più della finzione perché ecco forse per una deformazione professionale ho sentito dalla relazione la Francia sì decise per il cattolicesimo
Però avevamo anche apprezzo che la Francia terra di contadini
Terra di terroristi
Terra di sangue e suolo che è il perfetto opposto nel pensiero Smith che hanno della decisione varrà dissi
Come oggi si dice ecco qui questi sono i poli per il discorso di Smith e noi dobbiamo vedere sempre in oscillazione
Oltre a questi fondi così come un'altra considerazione ma è proprio vero che la Germania abbia ceduto a Potenza e del mare io io credo che abbiano per così dire sì ch'essi siano chiuse le valvole del mare della terra sulla Germania
E quindi tutta questa teoria
Senta un po'disse
Di Chieri di Spengler
Mi spengo le ritmo deteriore non del testo di spendere
Ma di certe sue impostazioni di certo suo lirismo eccetera per quanto noi non per dovremmo ma
Allora
Tradizione storiografica italiana di avere fatto di Spengler un pariglia
Perciò anche per merito di Benedetto Croce ma questo è semplicemente un intervallo
Passare alla seconda relazione che spero si contenga negli stessi limiti di tempo della precedente cosicché il programma eventuale della terza possesso del realizzato la parola al professor al professor la luce gas Carlo Amirante che ci farà una relazione sulla recezione di scritti in Italia
No dopo subito settanta no no no no no le due relazioni sono state sempre dunque
Devo dire che sono estremamente lieto il partecipare a questo convegno allevati spiegare la hanno corrispondenza piena del titolo
Fissato per la mia relazione al suo contenuto
E come mi scuso anche con l'altro relatore Angelo Bolaffi e con gli ascoltatori per il fatto che c'è una forte differenza di tema e anche di metro ritrattazione fa la sua relazione la mia non dovuta però mia responsabilità e per cui alcuni temi del mia relazione in parte si riferiscono a a a le relazioni il precedentemente
Pronunciate ieri in parte si collegano ai temi che saranno trattati domani in particolare quello di trascinarlo o sui rapporti fra Cineteca dissente
E quello sotto lo di Tronti sull'elemento politico nella Costituzione e moderna io cercherò o di contrarre al massimo la mia relazione e mi scuso se numerosi passaggi dovranno però essere eletti perché riferendosi i ad opere di due giuristi come Carlo esposte Costantino Mortati
Hanno dei contenuti tecnici i così il puntuali che senza il riferimento testuale perderebbero tavola ogni significato
Quindi la mia relazione si articola e in tre parti una brevissima a parte metodologica un che contiene anche alcun riferimento al problema a della periodizzazione dell'influenza dice mentre in Italia distinguendo appunto fra lo smettere dottrinario costruito il filosofo teorico della politica e lo Smith giusto pubblicista
Una a parte centrale un corpo centrale che e appunto contiene l'esame di alcune opere di Carlotta Esposito e Costantino Mortati nelle due fasi cioè e la fase anteriore alla primavera anni mondiale nella fase successiva e poi dovrebbe rugby considerazioni il conclusi
Dunque vediamo innanzitutto
O
La ricezione di istituiti in Italia
Come è stato bello illustrato dal saggio di Carlo Galli
Fatta può essere articolata in per quanto riguarda il il agli aspetti culturali
Di teorico dell'ideologia storico delle ideologie di restituzioni probabilmente in quattro fasi cioè la fase e della cosiddetta queste cose faccio questo riassunto soprattutto per
Gli ascoltatori stranieri per i partecipanti stranieri a questo convegno che forse conoscono soltanto in parte questa storia
Quindi la fase della cosiddetta recezione e fascista che si riferisse più al periodo fascista che un atteggiamento simpatetica questo è un elemento su cui è importante porre l'accento quindi i si riferisce più al Periodo che non a a una a una specifica adesione dei fascisti italianissimi ideologico giuristi al pensieri Smith per esempio in una monografia di Zenga sulla rappresentanza ho potuto notare che siccome Casini tiene appena citato una volta appunto monografia di quella che risente di quella fase di contestazione
Segue poi IVA la fase che è stato giustamente definita è quella del Silenzio o dell'accantonamento boh di Smith fuori che che va più o meno appunto dal secondo dopoguerra fino a tutti gli anni settanta in cui almeno a livello di convegni filosofici e sociologici si preferiva proprio non accettare il confronto con facilmente
Anche per l'influenza dilagante del pensiero di pensa insieme a metodologie assieme al suo Sophie di
Poi i a questa segue l'altra fase definita anche se correttamente la fase la cosiddetta riscoperta che inizia gli anni settanta
E e poi il c'è la fase che è stata definita o che potrebbe essere definita della legittimazione in cui che e che e di cui anche questo convegno in fondo una espressione anche con naturalmente le voci critiche diverse posizioni che essa esprime e punteggiata questo può essere interessante appunto per i i partecipanti stranieri da due interviste
Una fatto D'Angelo Bolaffi l'altra Fulco Lanchester a
Lo stesso Smith e anche questa cosa poco nota da una trasmissioni di un'ora dedicata alla televisione italiana alta Smith come uno dei maggiori il pensatori del nostro tempo pensatori pensatori politici
Mette il panettone tutti i convegni seminari che beh conosce dunque
La tesi che io ritengo di poter dimostrare all'elezione
E che da una parte
Che sistemi Smith una a sistematicità
Nella frammentarietà dei suoi contributi alla a vari livelli
E questo riguarda attualmente titolo questo pensiero o politico
D'altra parte seguendo la prassi tipica letteratura giuridica
Tigers pubblicisti italiani invece se e si accettano le felici alcuni felici eccezioni in particolare sono quelle di Carlo esposto e Costantino Mortati
Hanno avuto l'abitudine invece di citare subito in modo da psicotico e frammentarie di considerare le sue posizioni IRI secondo questo stile
Colpendolo in alcuni casi dei gravissimi errori di interpretazione
E nel senso che è sfuggito ad essi il nucleo essenziale del pensiero forte e e di Smith che secondo me anche da questo punto di vista può essere
E visto flauto in titoletto
Della
Saggio su materie la sovranità
Che concentra secondo lui alcuni dei temi fondamentali della sua riflessione che appunto definito a sovranità come il problema della forma giuridica
E della decisione probabilmente in questo titoletto ci sono alcuni dei temi fondamentali di Smith giusto pubblicista
Che poi naturalmente sanno come intervenuto
Il i saggi e soprattutto a fare fa Songs leve sul fondamento della Costituzione il discorso sulla Ali che Alitalia legittimità e la teoria della politica
Fondata sul dualismo amico nemico ora come vedremo per perfino o questi due
Le maggiori tra i maggiori rappresentanti del GIS pubblicistica italiana cioè Esposito al Mortati
E questa critica si può riferire e soprattutto al primo un pur affrontando in pieno in profondità alla tematica
Della Costituzione in senso assoluto della Costituzione in senso reale o materiale di Smith non affrontano questo nucleo duro del pensiero ci mettiamo il presso si ripercuote in qualche modo sulla loro interpretazione
Dunque esaurite tra questa prima parte metodologica io affronto il tema specifico dei rapporti della livello e delle forme di recessione di il calcio mentre aggiusto bici Stich italiana e e qui io
Devo parlargli soprattutto i due periodi il periodo degli anni di trenta che quello a mio avviso più interessante caratterizzato appunto da questa
Monografia di Carlo Esposito che per tutto sommato presta la sua opera fondamentale tornino produzione vasta e politica quella la vita delle leggi e la monografia riportati sulla Costituzione in senso materiale del quaranta
Dunque
Forse va premesso che
La eccezione idillica Smith come giurista non ricalca la sua vicenda intellettuale la sua politica produzione teorica e culturale a cui si è accennato tale produzione difficilmente inquadrabile nei singoli settori della filosofia della teoria di una scienza della politica
Che è stato definito tra sottolineata nel suo dinamismo padri valutativo
Denso di una specifica forza di i compromissione partecipazione appunto da Mercadante
A a spesso suscitato reazioni si patetiche come noto silenzi effetti rigetto dovuti soprattutto ai suoi legali con il nazismo di cui si è già parlato e si parlerà ancora probabilmente in questi giorni
La sua rilevanza a pedaggio scoprì cistica italiana rappresenta piuttosto un capitolo importante di un libro in calo ancora da portare a termine sull'influenza della letteratura tedesca sia sul debito pubblico italiano
Sia sulle istituzioni politico costituzionali del nostro Paese di questo libro sono stati descritti alcuni capitoli importanti e negli ultimi tempi e ma
La questa ricerca nella sua complessità non si può dire ancora portata attende
In questo contesto la rilevanza di Smith pubblicista e giurista soprattutto al tutto legata a tappe in momenti de dibattito metodologico che ha contrassegnato
La vicenda della formazione della scuola giuridica nazionale cioè della scuola di diritto pubblico di Vittorio Emanuele Orlando e Santi Romano e S ed è legata anche agli sviluppi successivi di questa a scuola
Come studi de de come studi rilevanti hanno ho ribadito in modo che sembra convincente il problema fondamentale di un settore rappresentativo della scuole diritto pubblico italiano capeggiato appunto l'Orlando è quello di una riorganizzazione sistematica di questa scienza secondo i canoni del momento o giuridico
Malgrado la presenza in questa fase di importanti indirizzi diversi tipo sociologico politologico storico-politico
Che hanno come denominatore e il Comune esigenza di ricondurre il fenomeno giuridico ai fenomeni i sociali e politici l'esigenza di individuale lo statuto teorico e la metodologia della nuova scienza produsse la tendenza più a di Solari che
Ed a distinguere che a congiungere diritto e politica questa è una costante di quel periodo
Che poi sarà a consolidata dall'influenza o o di di Hans Kelsen
L'adozione di una giustizia dove pubblicistica italiana il metodo logico giuridico fondato sulla dialettica
Fondato sulla distinzione fra ordine giuridico in ordine politico cioè su una forma di sapere giuridico spot specialistico adeguato alle istituzioni inizio uniti dall'esigenza del moderno Stato rappresentativo svolgeva la funzione di unificazione
Deciso pubblicistica un tavolo attorno al mito comune
D'altra parte il formalismo trascura pubblicistica funge da strumento di mediazione le comunicazioni fra poteri organi dello Stato e cittadini garantendo la legittimazione lo Stato unitario come è stato al di sopra delle classi
E dei singoli per conseguenza almeno fino agli anni Trenta una scuola che faceva riferimento Kerber e l'abbandono in quanto non poteva parlo della fase precedente
La di anni appunto in cui si ricevono gli interventi di Esposito e di Mortati
Quindi non poteva recepire immediatamente l'importanza di autori che aveva un atteggiamento opposto e che si sono fatto un pareggio di di sottoporre a critica questa impostazione definita formalistica
Orlando Smith quindi anche se questo problema probabilmente andrebbe bene altrimenti approfondito onestà per così dire due corpi separati
E in questo ambito è piuttosto come del resto lo stesso Santino dallo stesso facilità confermato sia nelle interviste e se i suoi testi
E e è l'unica di sentire dell'influenza quindi di Santi Romano
Attraverso lati o di selezionarli diritto quindi i la con Cinzia rispecchiate i tre tipi di pensiero giuridico risente soprattutto la fase più matura della impostazione Romagnano
Qui c'è un altro discorso molto importante che io potrò soltanto accennare però nella mia relazione
Cioè e il rapporto fra la teoria istituzionale diritto di i santi io romano la concede concezioni di Smith gli strumenti che soprattutto nel Mortati maturo secondo dopoguerra si fondono della concezione della Costituzione in senso materiale il risultato complessivo dell'elaborazione teorica di Mortati della Costituzione in senso materiale e poi cosa grazie al almeno secondo me da punto a punto di vista dei giuristi positivi grigie supplici si particolare estremamente importante gli effetti concreti nell'interpretazione nessun punto presente
Significativo per la dubbi si stia di questa teoria questa teorica della costituzione in senso materiale sulla lo sviluppo o derivano finire i contributi e quindi anche del nell'interpretazione concreta del nostro sistema costituzionale tema che oggi ritorna nei dibattiti convegni sulla riforma delle istituzioni sono entrare in forma
Della costituzione tutte il tipo e stipendi perfino quello dei che poteva che potrebbe sembrare che poteva sembrare esoterico alcuni anni fa dei limiti immanenza della Costituzione acquista oggi un nuovo un grande significato un under rilevante pratico
Dunque las la posizione del le vicende storiche dell'affermazione della stabilizzazione
Del di regime tassista processo complesso di cui mi sono occupato di recente a proposito di poi dopo l'indulto del fascismo si di non era
Saggio appunto acuto eruzione e in corso di stampa per i tipi di di Giuffrè con la mia introduzione
Si ripercuotono sul metodo e contenuti della giusto Ubi cistica italiana la posizione che meglio di ogni altra rappresenta l'integrazione fra gli aspetti più autoritari dello Stato liberale la teoria dello Stato forte indubbiamente convinto quella di Alfredo Rocco riconducendo la dottrina e la legislazione fascista
Alla fonte e purificatrice da scuola giuridica di diritto pubblico egli riesce nel duplice compito di legittimare il regime fascista quale erede e continuatore di principi più vitali dello Stato di diritto
E di favorire l'adesione al regime e l'assunzione di responsabilità di teorici e tecnici prestigiosi
Fra i quali lo stesso
Santi e Roma
In questo quadro
Come e già vent'anni fa vide bene Mario Galizia le categorie giuridico o formali soprattutto nella fase della cosiddetta costituzionalizzazione del regime fascista servirono ad erigere un muro protettivo che mettono in condizione non solo i cultori del diritto privato ma anche giusto pubblicisti di nascondere
Sotto l'astrattezza della tecnica
L'accettazione di i contenuti autoritari qui apro una parentesi c'è un discorso molto importante da fare in cui Bobbio ha detto anche delle prove significative sul ruolo del positivi giusto sì divismo del
Cosiddetto formalismo giuridico
Rispetto al problema del fascismo quel problema istituzionale e che però devo rimandare ad altra sede perché o andrebbe ulteriormente il discorso
In questo contesto fra gli autori della nuova generazione che riescono a conservare l'uscita di analisi pur non prestando est non restando estranee all'influenza dei per l'evoluzione storico istituzionale del regime fascista
E degli ingombranti temi politico ideologici che la situazione imponeva vanno annoverati senz'altro Carlo Esposito e Costantino Mortati
Fra i loro contributi quelli che in questa fase appunto affronta in modo organico il tema sono quelli che ho già citato che sono la validità della legge la costrizione in senso materiale
La scelta del tema di Carlo Esposito appunto la validità della legge uno studio sui i limiti della potestà legislative i vizi degli atti legislativi
Ed il controllo giurisdizionale al momento assolutamente al di fuori delle mode del tempo e l'ambizione metodologico di operare intervenite leggendari del diritto lo mettono a confronto con due autori del calibro di Kelsen e Schmitt
Il rifiuto radicali lo si vede anche in seguito dell'impostazione che si ama e l'attenzione ai contenuti politici e sociali delle norme costituzionali o portano affrontare quindi i temi centrali della FER Fasson lire
Segnaliamo suo o seguiamo nessuno approccio alla distinzione sui chiama fra Costituzione leggi costituzionali
Come è noto la costituzione del precedente si distingue dalle leggi costituzionali non solo e non tanto per il ferimento alla procedimento con cui la prima e la seconda vengono poste in essere ma per caratteri sostanziale
Esprimendo presso mette la Costituzione forma e il modo di esistenza di un determinato Stato
Cioè la sua posizione politica considerata comunità di fatto voluta comunità deve ideale e se non sarebbe una legge ma una decisione totale ed unitaria
Sulla speciale forma di governo costato dunque
Non proverrebbe da organi giuridici dei costi dov'è stato costituito
Ma dal potere costituente che agisce fuori dal diritto e dei vincoli giuridici ed è fornito di forza e di capacità sufficiente a imporre la sua volontà per conseguenza
Seguendo la Costituzione originaria
Prescritte la vera Costituzione fornita di forza e capacità sufficienti ad imporre la sua vita e sta costituzione nella nella sua interezza rappresenterebbe un limite insuperabile per le leggi costituzionali anche nei casi in cui siano esplica essi esplicitamente determinato il procedimento per la riforma costituzionale in altri termini
Qui e conciata la teoria dei limiti
In Manenti non solo ad alcune Patti mentre Senzani quelli costituiscono e fissa di regime e politico-costituzionale
Ma all'intera Costituzione quindi spesso tanti soggetto precostituite preesistente alla costituzione che tu essere resta il titolare il potere di di Intel petali di Montale la costruzione
Le critiche che Esposito rivolge questa concessione mi sembra interessante anche perché frutto di un'impostazione idealistica e sensibile
Ai contenuti politici e sociali della Costituzione essi vengono portati a due livelli da una parte l'autore contesta la consistenza tecnico giuridico dell'impalcatura mitologica proposta da Smith dall'altro pone in luce la matrice storico politica dei suoi tesi infine tornando al discorso dice generale Esposito sottolinea l'incertezza e l'astrattezza dei rapporti tra momento giuridico al momento politico dell'analisi smettiamola escludendo né quindi la validità in termini di teoria generale alcune di queste argomentazioni di queste importazioni prestazioni poi di esposte saranno riprese e perfezionati in alcuni casi il da Mortati successione ma prendiamo quindi i vorrei sottolineare già fin da ora da una parte l'essenzialità di Smith come stimolo ad andare al di là a del dato puramente normativo nella massima posizione d'altra parte però una certa
Propensione critica che anche in quella fase in cui l'elemento politico di faticose da fuori la teoria di Mortati del partito come quintessenza della Costituzione in senso materiale
Però anche queste posizioni però nutrono perplessità
è sospetto
Verso una concezione che vede la Costituzione in senso all'intesa in senso assoluto
Che tende a svalutare l'avviso eccessivamente il dato normativo a favore di elementi non solo normativi ma anche di i sapori pago e indeterminato questa famosa voi
Artistica indeterminatezza ritornerà con il primo anche Mortati con grande efficacia
Ma procediamo con ordine in primo luogo Esposito ritiene inaccettabile il concetto di costituzione intesa come indecisione suprema di un popolo potere costituente anteriore da ogni potere costituito
Che con la sua forza imporrebbe la Costituzione senza trasmettere all'organizzazione costituzionale così istituita nulla del suo potere decisionale minima perché è chiaro che ritorna questa concezione in mitica della decisione
Come qualcosa che precipita dal cielo sulla terra
Che non trova una legittimazione dell'organizzazione politica concreta
E
Che a mio avviso e particolarmente dei però vorrei come è stata altro già sottolineato ieri dal portinaio
La conseguenza che il mio e che a mio parere con la tua risposta lo ritiene di di ti ritieni che sia paradossale
E che questo potere costituente originario continua a essere unico arbitro della forma di governo di uno stato o quasi pietrificato in una situazione di assoluta immutabilità
L'esito di questa giuria e qui cito alla lettera Esposito è quello di negare il valore si sale significato di regole costituzionali concrete di diritto positivo sottraendo tutto il campo del mutamento della Costituzione alla disciplina del diritto positivo
La considerazione della dimensione storica del fenomeno consente l'Esposito però di Milano iscritto un procedimento di astrazione
Da eventi storici temporaneo occasionali estrapolati fino a divenire elementi in materia già dalla Costituzione insomma esposto pur riconoscendo di olistica menti che come sempre in materia costituzionale qui cito di nuovo
Esposto
Letteralmente la verità e la permanenza delle riforme dipende dalla vita concreta e di fatto quindi un'attenzione alla rilevanza a del fatto
Diversamente da sunniti ritiene che il dato di fatto cioè il mutamento la riforma anche radicale della Costituzione secondo o contro regole di una da essa stessa fissate
Quindi per questo lato ed in questo senso dal punto e non da fonte di validità delle regole costituzionale cioè se mai
Interviene a livello della effettività e dell'efficacia delle norme costituzionali più che dalla loro qualità
Può essere così nessuna notazione collaterale interessante notare come da questo punto di se si sono addirittura quasi degli etiche segnali anche se
La mitologie di Kelsen è stata abbastanza brutalmente spazzata via nell'impostazione della monografia da Carlo Esposito etiche poi ritorneranno in modo più complesso soprattutto il Nord nel Mortati nel secondo dopoguerra
Ma anche seduto in modo così esplicito nello stesso esposti sono i suoi scritti
Del secondo dopoguerra
Connessa a questa ma questi temi un altro punto centrale sia nero tiene la Costituzione dice mitiche di Esposito cioè se e e e quando gli organi legislativi qualora siano esplicitamente autorizzati a mutare la Costituzione
Possono indicare anche la forma di governo la risposta a questo interrogativo però ci porterebbe troppo lontano e va trattata in sede separato avevo soltanto segnalarlo tutte queste l'altro col tema fondamentale di quegli anni su cui appunto sono intervenuti sia esposto dello Stato e d'altra parte si porranno in questo modo le basi di quella Teoria dell'indirizzo politico che una ed elaborazioni più originali della scuola italiana di diritto pubblico che veramente anche se all'estero spesso
Questo aspetto sfugge e una delle elaborazioni più importanti e più originali nel bene e nel male con tutte le sue sfaccettature
A della elaborazione teorica di questi anni
Che è stata sviluppata in senso anche poi a mio avviso progressivo e democratico da Ugo Rescigno querele importanti il estensioni
Parlando cioè di responsabilità politiche in senso proprio distretto di responsabilità politica diffusa
Come appunto dei dei risultati incompleti che sul piano dell'interpretazione costituzionale vanno considerate senz'altro importanti
Vorrei il piuttosto mettere l'accento su un aspetto che l'argomentazione che spiega meglio la matrice e di referenti politico culturali
Dell'autore Esposito infatti nell'affermare che comunque
Il cambiamento della forma di governo e di regime sottoposto a ben altre condizioni di parità che il cambiamento di una qualsiasi legge porno per notevole che sia
Dichiara testualmente sottolinea la specifica rilevanza giuridica che la Costituzione lo Stato designa un fatto oltre che una regola quindi un fatto
Oltre che una regola contrassegna l'ordinamento valido ed efficace riorganizzazione suprema dello Stato questi due e che la legge di organizzazione o più sinteticamente il punto di incidenza fra diritto e fatto
In polemica esplicita e dichiarata con stufo nautiloidi Hans Kelsen
In quanto concezione meramente normativa della costituzione fondata su una definizione meramente giuridica e talora meramente formale del concetto di costituzione re Carlo Esposito est afferma
La essenzialità per la vigenza di una costituzione della coincidenza fra condizioni di efficacia e condizioni giuridiche di di validità una concezione dunque realistica della Costituzione come è stata definita
L'impostazione di
Esposito anche da Crisafulli negli introduzione agli scritti in memoria di Carlo Esposito
E in definitiva condizione condizione sia la in permanenza invito della Costituzione
Che lei revisioni della medesima non solo l'aspetto di fuori dalle regole
Del delitto ma anche all'assenza di ostacoli di fatto che impediscono l'attuazione e la realizzazione concreta contro questi titoli che siano applicabili anche allo sviluppo concreto dalla Costituzione
Repubblicane secondo dopoguerra e davanti agli occhi di tutti
E difatti i caro esposto non ha fatto divulgato questo lavoro anzi da l'ha fatto ripubblicare poco prima la porta nel sessantaquattro sempre
Per gli offre queste considerato il suo uno dei contributi fondamentali club dunque vengo alle conclusioni su questo punto
Sottolineando che le sue conclusioni più interessante su considerazioni più interessanti in qualche misura tutto da da valide che si possono ricavare dall'analisi di esposti Tiano appunto della Fed Parsons lire
Anzitutto Esposito condividevano Smith l'idea che elementi e dati tenore Vantini devono avere un peso rilevante nella ricostruzione delle istituzioni costituzionale
Egli però ritiene che il riconoscimento di tale rilevanza non può spingersi fino ad invalidare i dati normativi della Costituzione vigente
Paralizzando nell'attuazione
O o impedendone la revisione e la sensibilità disposto per i contenuti politico o sociale della Costituzione riduce a ritenere appunto che gli elementi pre costituzionali momenti di di le capita di fatto
Condiziona più efficace teneva alla dignità e l'essenza stessa della Costituzione
In definitiva questi gli viene detto che oggi ci consentono l'Esposito di individuare con chiarezza due fra i rischi più gravi della interpretazioni sui chiama nella tendenziale e svalutazione dei contenuti dei testi costituzionali uno è quello
Di i far valere delle delle considerazioni di tipo storico
E qui entra in campo il famoso massimalismo ci mettiamo cioè degli il legame che a mio avviso resta al di là di una rivalutazione parte
Certamente corretta del suo pensiero nel dibattito wagneriano una precisa a volontà politica di svalutare l'efficacia della posizioni mai ma rispetta una concezione della costruzione dello Stato anteriore
è opportuno forse sottolineare come caratteristica comune a quasi tutti i contributi e giuridici più o meno uno specialistici che Esposito in questa sede se non erro anche in altre sue opere non fa i conti con i fondamenti epistemologica dalla dottrina schubertiana la teoria della sovranità e delle forme del pensiero giuridico
Né tantomeno con la teologia politica cioè anche il motore che che a una a dizione abbastanza complessi del fenomeno costituzione però non si arriva accogliere anche e il retroterra
Tutto orale più significativo della concezione di Schmitt
Ancora più stretto e pregnante e il rapporto fra teoria morta chiama della Costituzione
In senso materiale un'opera del mille novecento o quaranta e la per farsi lire di Smith
Con questo saggio o forse in misura maggiore che non con il precedente volume dedicato all'ordinamento il governo e non nel nuovo diritto pubblico italiano del mille novecentotrentuno che risente di più del clima politico
E della appunto costituzionalizzazione del regime fascista Mortati diede una svolta agli studi del diritto pubblico attribuendo grande rilievo agli effetti reali al fenomeno dell'effettività nella di costrizione e nell'Inter
Scusandomi con voi ma voglio rispettare i tempi Lippi per consentire dibattito se mai alcune le cose con riesco a dire ora potrò riprendere domani se ritenute interessanti o Potro reinserirli nel dibattito
Dunque quindi giurista di formazione Euroma mi ama qui bisogna sottolineare un aspetto che secondo me può essere significativo
Per capire anche fondo la maggiore globalità
Dell'analisi di chiama di Mortati rispetto all'esposto sono due giuristi di di profonda fede e convinzione e cattolica
Hanno avuto un peso importante nell'associazione italiana i giuristi cattolici che negli anni della ricostruzione del secondo dopoguerra hanno avuto un peso determinante
Il dibattito metodologico e politico italiano però o o di impressione però questa è un è uno strano spunto che io ho detto di che dovrebbe essere approfondito
Che in Esposito questore tratta terra politico culturale non penetra fino in fondo con nella sua Teoria del diritto costituzionale del diritto pubblico mente immortalati le cose stanno in termini molto diversi basta pensare alla sua
Concezione dei corpi intermedi ed erano fondamentali ai corpi intermedi nel sistema costituzionale intesi come famiglia scuola quando diversità organi il governo locale
Per comprendere da adesso la sua partecipazione assemblea costituente come l'uomo il tecnico di Dossetti lì la dice lunga su questo aspetto
Per cui probabilmente anche l'Astra stilisti stessi conti fatti con la teologia politica di TARSU metà anno questa matrice in punto in una adesione non solo simpatetica ma una più profonda alle tradisce ideologiche culturali filosofiche del suo pensiero e della sua formazione
Giurista conta anche di formazione e dei romani Ahmadi santi e domani si pensiero infatti sempre allievo
Anche Mortati condivide conta suite la critica al teste ma quale contestava accanto la contraddizione fra l'esigenza di escludere dal concetto di diritto ogni riferimento
Alla realtà dei rapporti sociali
E l'implicita deduzioni della norma presupposta proprio da questa realtà si tratta di un approccio critico che sarà ripreso sia in Italia che altrove nel senso chela Grundnorm
Veramente solo un'ipotesi
Nel surrogato logico necessario per rendere teoricamente pensabile diritto positivo da allora viene meno al suo scopo appare inutile
Poiché se non si risolve in una mera tautologia non aggiunge nulla di nuovo oppure non lo è in tal caso
Può costruirsi solamente sulla base della conoscenza del suo contenuto sociologico
Identico con gli effetti la con effettivi rapporti forse su questo proprio a Catania avrà molte cose da dire non so se oggi o domani infatti sapete che ha scritto un libro molto interessante appunto dal titolo significativo decisione e norma
Dunque
Fin dalla l'introduzione Mortati pone al centro la sua attenzione il problema della determinazione del contenuto della Costituzione rigida
E soprattutto allo scopo di discriminare fra parte parte le disposizioni contenute nel col testo costituzionale al fine di
Accertare quale finisse debba essere sottoposta al procedimento speciale prescritto per le dimissioni costituzionali
Partendo dall'idea che per quanto riguarda la costituzione il criterio degli split distinzione fra l'aspetto formale l'aspetto materiale si presenta in modo eterogeneo rispetto a quello che si può si propone per l'analoga distinzione nel campo delle altre attività statali
Egli sostiene l'impossibilità di delineare i caratteri tessile differenziali della Costituzione sulla base dei soli elementi formali di aggravamento della procedura di formazione della Costituzione quest'ultima che poi viene ritroverà ampiamente negli scritti del secondo dopoguerra in particolare nel istituzioni diritto pubblico e nella voce
Costituzione dell'Enciclopedia del diritto
Per conseguenza si tratta
Di qualificare la costrizione sotto l'aspetto materiale con riferimento alla comunità sociale
O ossia l'interrogativo è se nel senso l'ordinamento statale e dicono le evocare in un sistema comunitario e più al tipo tutto negatività che in esso si svolgono la funzione e primaria è quella di porre il criterio supremo in base al quale sia possibile circoscrivere l'ambito di efficacia di coordinamento
Cioè il criterio capace di terminare la mia rende Vincent per lo Stato dei rapporti sociali di operare l'imputazione adesso dei medesimi
Per lo stato insomma la costituzione materiale la forza politica importante elemento l'interruttore della Costituzione in grado di imporsi
Sui gruppi antagonisti ICI
Con interessi diversi non è soltanto il presupposto sostrato della posizione giuridica ma essa stessa giuridica per eccellenza in quanto è quella dalla quale e da trarre il criterio per poter imprimere i caratteri della giuridicità tutto il sistema degli atti successivi attraverso i quali si svolge naturalmente
Di questo discorso vanno colti anche altri aspetti cioè le costituzioni in questa fase non si sono ancora e legittimati come norma cioè c'è tutta una discussione che i tedeschi in particolare
Ovviamente anche il professor Ainis conoscono bene sulla Costituzione come programma politico il principe ideologiche sulla Costituzione come norma
Qui scosso nelle mani stato portato molto lontano anche nel secondo dopoguerra cauto il last nato a mio avviso dei contributi anche abbastanza importanti che sa interessante riprendere in altra sede
E quindi il momento per cui potrebbe comportati pone l'accento sul carattere giuridico anche da costruzioni nel senso o materiali interni Teresina come lo farà nel secondo dopoguerra va ricercato Prodi in questa sede esigenza di legittimare
La Costituzione come norma al di là degli ondeggiamento i dovuti anche al fatto che le costituzioni per ora anche se riconosciute come legislatori e non sempre lo sono nella prassi compete non lo erano
Neanche nella prassi tagliando statuto o Albertino vigente come sapete fino alla quarantotto e con le conseguenze fuori dello scivolamento al di sotto e al di sopra attraverso lo statuto del regime fascista
Multati contrattualmente secchi si limitava ad indicare
Quindi il quale quintessenza del sistema costituzionale
Il principio astratto un principio un principio astratto di solidarietà sociale individua invece nel partito il nucleo essenziale della costituzione materiale su questo punto non ci sono stati molti studi
Una delle critiche più interessanti quella di Carlo Rosselli nessun suo libro degli anni alla fine degli anni sessanta
E e qui e li faccio un salto e pongo incomincia a introdurre il rapporto che esiste fra la Teoria della la costrizione e materiale intesa come vittoria del partito politico e la sua influenza sul sistema posizionale appunto negli anni quaranta
E gli altri due posizioni senza materiale di Mortati nel secondo dopoguerra dal punto di vista formale indubbiamente ha ragione Sam nel sostenere che non ci sono grandi trasformazioni nel senso che ancora il partito
Che viene definito come la categoria
Centrale e questo discorso però dal punto di vista della interpretazioni degli sviluppi che Mortati appare un gesto positivo cauto di peso determinante come vedremo subito
E i risparmi tutta una parte la parte finale anche e valutativa di del risultato concreto è l'analisi morta già nella posizione in senso materiale rispetta Smith per motivi di tempo
Dicevo che smaltati come sapete è stato azioni l'uno dei più significativi costituenti forse l'unico costituente che contemporaneamente all'in qualche misura anche politico anche se in misura molto più lievi naturalmente i tanti altri fra cui in particolare albero
E tecnico e è stato uno dei pochi che è intervenuto non solo un su un settore specifico ma sul dibattito precedente alla costituzione perplesso
Un suo notevole scritto sulla Costituzione di Weimar ma anche e nella formazione del la maggior parte
Del testo costituzionale oltre che poi successivamente nastro interpretazione e che ha avuto un peso determinante anche come giudice costituzionale anche su questo versante ci sono importanti differenze fra tale esposto e Mortati commenti solo se avremo il tempo di vedere Fabregas
Venticinque dei suoi altri cinque
Cercano di fare sette otto deciso qui in questo contesto ecco nel contesto del secondo dopoguerra il contributo alla cultura giuridica della costituente la discussione alla formazione da costruzione
Appunto sia dei giuristi come tecnici
Sia in qualche caso della doppia analoga qualifica di tecnici e politici presenta un Trezzo oggetto di attente riflessioni e negli ultimi tempi
Elementi di continuità ed elementi di rottura tra l'intreccio connesso anche ad un'analisi non sempre limpida e coerente dell'estinzione giuridiche del periodo fascista Ettore fascista passa anche come è stato rilevato
Attraverso all'influenza della letteratura femminile e di quella tedesca in particolare
Weimar non fu solo l'aspetto dove esorcizzare com'è apparso talora dalla metà degli anni Settanta da oggi ai nostri costituenti
Ma uno dei modelli più stimolanti per i nostri costituenti io ritengo per fortuna dal tutti i problemi di interpretazione della Costituzione che ci troviamo la risponde senza in essa non era stata ancora trasmesse fanno i costituenti hanno guardato al modello tedesco
E malgrado tutto il fiume di critiche negative venuto venuto fuori dal Consiglio parlamentare
E da dibattito tedesco sul pronti a Sezze
La costrizioni ma il mare è stata tutto sommato presa più come modello positivo che con un modello negativo dello Sticky ricostituenti
Con risultati importanti sponsor per la costruzione ma anche per gli sviluppi istituzionali secondo deve avere solo soprattutto sua parte riguarda i diritti lavoro
La costrizione in parte la costa solo in parte l'ossessione economiche soprattutto i diritti sociali diritti fondamentali
E soprattutto nella fase annichiliti sessanta anni settanta hanno avuto un peso determinante e trovo che sia una discussione sulle nozioni sulla riforma per sistema costituzionale
L'esperienza bancaria ed il tormentato dibattito mitologico politico istituzionale di quegli anni sono state presenti nell'adozione dell'ultima costituente
Anche più di più di tanto non possa trasparire al testo della Costituzione dei contributi più rilevante le autorità considerate cioè esposto multati
Ai quali i viene
Concentrata anche per questa fase l'attenzione si intravede una riprova del confronto con la letteratura tedesca
Dell'importanza del confronto lettura tenuto insieme con i temi ed argomentazioni spetti anche a proposito di Carlo Esposito la cui produzione la fase della maturità anzi la cui produzione nella fase della maturità non si presta ad un frettoloso incastellamento mitologico uno dei motivi che come John insistenza ritorna nei suoi scritti appunto come affermato anche Vezio Crisafulli
L'intrinseca inarrestabile
Spontaneità del fenomeno giuridico cioè la propensione a creare norme di diritto che dicono oltre per e di di come dicono oltre l'atto di ruolo imposizione Candy pessima componenti chiaramente di provenienze smettiamo
Nella sua impostazione generale che andava perché è stata definita realistica il confronto con tematiche e e tesi cita e se non erro più indiretto allusivo nel secondo dopoguerra
Che immediato esplicito mi limito qui a ricordare il saggio sul capo dello Stato e seguitissimi interventi sulla giurisprudenza su costituzionale nell'omonima rivista da lui fondata
Nel primo caso presenta Repubblica quale reggitori dello stato nella crisi di sistema
Militari e designato ad assumere per eccezione la veste di capo effettivo o di organo supremo
Ma funzionante dello Stato agli enti non dico delle soluzioni ma dell'impostazione mitologiche descritti anch'semestralmente su sfumati anche se presenti
Questo son pentiti Denis enti complessità approfondire ben diversamente
Per quanto riguarda infine il ruolo di protagoniste ed interprete privilegiato del sistema costituzionale assunto dalla nostra corte il suo atteggiamento di critico puntiglioso non escludeva la piena consapevolezza della grande svolta che la presenza operante della Corte costituzionale avrebbe segnato tanto per quel che concerne naturale situazioni politico costituzionale italiana tanto per quel che riguarda la scienza costituzionalistica senza costituzionale l'inserimento di i suoi risultati queste posizioni tra un vero punto di riferimento nella difesa della centralità del ruolo e delle funzioni del parlamento ecco ecco la diversità certamente profonda tale tesi discutiamone in un contrapposizione a questi quindici uomini qui diceva che non si capisce perché debbano
Esseri sale della terreno costituzionale dire qual è la costituzione di un tale migliaia di sentenze che esiste in realtà costituiscono interpretazione prevalente o quella che tende ad imporsi nell'ambito anche l'altri che sono oggetto specifico di continui ricerche analisi e l'interpretazione su questi cosa fenomeno che esiste non solo in Italia ma forse a maggior ragione la Repubblica Federale Tedesca con conseguenze a volte anche negative cioè di critiche al nuovo custode
Del sovrano cioè che ti che dovrebbe essere il Po
Mi accorgo che il tempo a mia disposizione sta per scadere e quindi io salto appunto
Il tempo
Delle modifiche che Mortati ha portato alla sua concezione che la Costituzione in senso materiale secondo dopoguerra
Un accenno rapidissimo solo agli autori che ritorna
In questa teoria
E che sono più di quanto non avveniva anche in precedenza Walter Smith anche svende
Mentre ritornano chiaramente soprattutto nella consegna di un certo reddito costituzione
E ancora che nelle istituzioni di diritto pubblico temi Magnani
Quindi atelier un'integrazione in questo senso si fonde con altre voci mettiamo dei soggetti e quindi se effettivamente una complicazione ulteriore nella teoria posizione in senso materiale
Di Mortati che in parte identificata di valori
E qui non è sempre chiaro se questi valori sono i valori preesistenti alla costituzione di valori che emergono anche dalla Costituzione che formale medesima
E i soggetti appunto il partito come soggetto fondamentale però la concezione pluralistica
Credo inconfutabile di Mortati nel secondo dopoguerra prevale sul certa organi cinismo che indubbiamente era presente anche se certe
Sette tentazioni organistiche
Ritorna in certi richiami insistenti assumendo che erano presenti in misura ben maggiore però nero della produzione degli anni quaranta e che risultano più sfumati nella fase del secondo dopoguerra
Anche perché appunto come diceva profonda
Componente cattolica delle cristiana il pensiero
Decurtati lo porta a dare rilievo ad altri elementi presenti nel sistema costituzionale in particolare
A in ogni corpi i séparé ai corpi per carità tanto in termini di e al tema della partecipazione anche in un famoso saggio su un partito politico
Che qui arrivo Alley conclusioni
Che abbrevia molto anche queste
Credo che nel nelle intenzioni nell'impostazione del convegno o che si può correggere dal alla distribuzione vede elevazioni
Lo stress di filo di continuità che se volete è quello di analizzare non solo e non tanto in vitro il pensiero smettiamo cioè quello che subito ha detto e quello che hanno detto di lui alcuni fra i maggiori interprete e io mi scuso se ha parlato o prevalentemente
Dei dei pubblicisti e non degli altri importanti studiosi di con trentanove con particolare anche perché
Ho pensato in questa ricerca una ricerca sarà fatta e che può avere dei caratteri originali interessanti anche però come impegnativa ricostruzione di alcuni dei filoni fondamentali e dibattito costituzionalisti code secondo dopoguerra
E
Probabilmente questo è vero però più in esposto che non importanti anzi Mortati non è assolutamente vero soprattutto
Per l'ENCI per il saggio storici come dire diritto degli male famoso saggio nella settanta altri sale su casi mentre si fanno finalmente in questo caso i conti anche con la teoria del politico
Di Casamento tackle con la teoria della Costituzione e anche e in quale che e senso anche con l'archeologia politica
Dello stesso
Con alcuni critiche
Critiche che sono legati alterati dalla Costituzione famosa critica nell'indeterminatezza mi riferivo prima determinatezza
Dei soggetti indeterminatezza dei voti questi soggetti hanno rispettato alla Costituzione e informale menzionando il cemento tra concezione astratta
Del dato tre costituzionale e
La individuazione poi invece il soggetto concreto della Costituzione
Nel caso specifico il presidente della Repubblica scivolerebbe nella situazioni da Mariano e destinato attraversa poi purtroppo la l'Amati esplorativa
E per certi versi anche un interessante volume utilizzarono l'importanza a di iscritto nella ricostruzione del dibattito
Tra degli anni trenta quaranta e anche nel dibattito dal secondo dopoguerra
Ho perplessità molto maggiori sull'utilizzazione delle su Twitter
In questo caso non tanto e non solo per la interpretazione e la soluzione dei problemi istituzionali concreti che non ci troviamo davanti
Ma anch'esso la sua sul nella imposti azioni titoli che alcuni Paesi per esempio
Il problema della più di quella che i tedeschi chiamano Lazio esposizione spumante lungo ed è assolutamente del superando i tetti cioè a disseminazione noto nazionalità che sia a livello interno che a livello internazionale anche del fenomeno resistenza
E due blocchi e di potere
E delle comunità da sovranazionali di il potere di funzioni indefinite Prato in questi giorni la Comunità economica europea al centro discussione quanti guarda spesso Rifondazione i poteri degli organi che l'articolo hanno credo che per questi problemi se interviene e in termini molto a stamattina e mi riferisco anche al discorso fatto in precedenza Blasi
Suite può essere un aggancio teorico storico anche letteraria estremamente importante e i termini delle proposizioni delle Anna è anche nell'analisi il più sul campo politico concreto credo che Baggio abbiate pietà dà peso più con le molle scusate di giovinezza
Ringrazio il collega professor Almirante anche per istinto i sacrifici che ha voluto spontaneamente compiere per ridurre il volume di una relazione certamente cospicua
E destinata ad essere apprezzata non solo per il tanto che se ne è sentito il Metropol però comma per il molto che ne dovremmo leggere
Se l'occasione di questa ricerca di Almirante è stata questo convegno sicuramente risultati vanno a ben al di là di esso vorrei semplicemente limitarmi a dire che il Cenacolo in cui ci fu una presenza sessanta di battuta Deca sul Schmitt e comprendeva anche altri insigni giuristi italiani
E mezza cioè o proprio il dovere di nominarne almeno tre
Il più ignorato Tora tutti nei suoi rapporti vitali
Cosmi
Lopez devo niente
E poi perché no anche Ambrosini sì
E poi poi
Perché no anche Carlo lavagna certo secco
Allora cinque minuti di sospensione riprendiamo al Mezzogiorno sa
Rivoluzione francese i deputati sono rappresentanti di tutto il popolo
Allora non è un caso che negli ultimi anni venti
Ventisette ventotto ventinove
Forse con Milla dato questo concerto
Da Carla ci mette
Tutte le riflessioni forti da un punto di vista teorico si incrociano su concetti rappresentazione
Abbiamo lo Schmitt della far Fasson celere ma abbiamo anche live Gorizia che sta scrivendo contemporaneamente anche se il testo esce dopo
Del da sospese under rappresentazione
Ma sul concetto di rappresentazione si incentra la riflessione sulla sovranità di Kellner
Quella sulla tematica dell'integrazione DC Mendel
Ma poi ancora nel ventinove Bloom poi Garber Wolff qualche anno dopo
A mio avviso questo di rappresentazione è il fulcro della riflessione sulla forma politica alla fine degli anni venti
Che badate bene non appunto nel senso di fare Traetto dunque di ciò che c'è già tutti distinguono la rappresentazione l'array presentazione dalla FER Pretto un ma nel senso appunto della rappresentazione dell'unità politica io credo che tutto questo questa riflessione
Via un materiale prezioso per un'analisi storico concettuale sul concetto di rappresentazione nelle sue fondamentali scansioni il moderno il pre moderno
La complicazione del primo Novecento
Ma questo tipo di riflessione la cercano di farle in altra sede a me qui interessa invece un altro elemento all'interno di questo fatto significativo riflessione sulla rappresentazione emerge un altro dal punto di vista della tematica che ci poniamo in questo convegno a mio avviso ancora più significativo e che può sembrare qualche cosa di vi assai strano di assai problematico
Nel momento in cui si vuol definire questo punto focale della forma politica
Ma è lei definizioni sono di questo tipo
Rappresentare è arrendere presente concretamente tangibile Greif Barmak un ciò che nomine realmente presente Nick reali presente essa ciò che assente prender presente ciò che è assente
Far vivere nel tempo presente perde che in verticale Degas invertito macché N ciò che non è di questo tempo
Leibovitz nella sua essenza vera rappresentazione Schmitt in modo ancora più decisivo
L'invisibile è presupposto come assente ed è nello stesso tempo reso presente
L'unità politica
E cioè
Ciò che non me realmente presente e la sua assenza permette insieme e a rendere necessaria la rappresentazione di essa
A questa definizione Schmitt Diana risponde in modo molto emblematico e secondo me far efficace a rivelati dall'occasione appunto al tentativo l'ora di porre una tesi interpretativa Bloom
Il quale ricorda a dire che
Dire che la rappresentazione è il rendere visibile ciò che è invisibile io rendere presente ciò che nello stesso tempo Dellai Saiti
è assente
Comporta due cose primo è una contraddizione
è una contraddizione
Quelli che hanno la sfortuna tra di voi di essere filosofi sanno che il il nello stesso tempo è uno degli elementi incardinati a tutta la tematica centrale per la Filosofia da Aristotele in poi forse già prima sul sul concetto di sul principio di non contraddizione e nello studio è una contraddizione quindi è una definizione totalmente a porre etica no non in realtà definitoria secondo beh ma questa è tout-court teologia
Parlare della presenza dell'assente è usare una terminologia che è quella classicamente usata dalla teologia badate bene non teologia politica questa etimologia
E ripeto siamo al centro della riflessione sulla forma politica
Non stiamo parlando di teologia politica
Allora ecco qui il tentativo cioè della della della tesi che ora è se non altro indicare non forse dimostrare tesi che ha un presupposto un presupposto nel senso che mi pare difficile nel tempo breve che ho riuscire anche a mostrare ostentare dimostrare questo presupposto è che la a rappresentazione
è nord-occidentale centrale della forma politica
Beh è una volta dato questo il mio tentativo è quello e qualora mi incrocio con le cose molto interessanti dette da Marramao rappresentazione è il vero nucleo ciò che mi permette di capire che cos'è per Schmitt teologia politica se io non tengo presente questo tengo presente l'elemento debole dell'analogia come similitudine
A mio avviso non solo non intendo che cos'è la teologia politica Inici mette ma
Fra intendo totalmente le possibilità categoriali che Schmitt unità di comprendere il moderno in altri termini sovrano come Dio
No non mi spiega niente di quel concetto di sovranità che è rappresentazione come cercherò di indicare solo dopo che io ho appunto da oggi in poi
Allora primo rappresentazione come nucleo centrale della teologia politica
Secondo lattico logica politica allora non è semplicemente la constatazione di un passaggio tra ambiti concettuali Diversi di alcuni concetti
Ma è tentativo di cogli mento di una struttura concettuale
Cioè con gli mento dell'elemento di eccedenza di trascendenza che si manifesta nella forma politica
Mi pare che proprio in ciò stia l'aspetto come dire
Filosofico del discorso su mettiamo
Allora io partirei per questo per il tentativo di dimostrazione di questa duplice tesi
Dai limiti del concetto di analogia
Per quel che riguarda questa indicazione sarò brevissimo perché mi pare che su questa giustamente in modo efficace si è diffuso appunto nella sua relazione Marramao
Sappiamo che le indicazioni di ci mette a questo proposito sono molte e in vari testi
Ecco il pericolo però che è intrinseco o all'uso badate bene l'uso dell'analogia in senso debole cioè analogia come somiglianza
è quello che nel momento in cui io intendo l'assoluta sovranità come l'onnipotenza di Dio e ho detto diverse sono le indicazioni che vanno in questo senso
Io posso intendere e sono portatori intendere la decisione del sovrano come semplice riferimento a se stessa come totale autonomia come atto creativo
Ma proprio questo primo non mi permette di comprendere il modo in cui si è delineata nella teoria moderna la forma-Stato il concetto di sovranità secondo non mi permette di comprendere tutta l'elaborazione teorica
Di quello Schmitt che culmina in quel testo che secondo me è da prendere molto seriamente che il cattolicesimo romano
è appunto ricordiamo bene riflessione sulla forma politica
Allora in questo primo periodo
Noi e per quel che riguarda questo problema dell'analogia noi abbiam bisogno però di tenere presso presente un altro aspetto analogia non è semplice similitudine
Se noi teniamo presente la figura filosofica si è ricordato ieri appunto
Tommaso come uno dei momenti anche di formazione
Dici metta analogia enti is
Diversità e unità non c'è Artaud univocità non certo somiglianza nel senso della ripetizione debole dell'univocità
Beh allora noi probabilmente dobbiamo tener presente quello che ci mette dice nella teologia politica prima quando parla di concettualità radicale
Cioè
Poco importa invece ci metta mostrare che la monarchia del diciassettesimo secolo si rifletterà il concetto cartesiano di Dio
Quello che importa è vedere come il concetto di sovranità corrisponde alla coscienza generale degli uomini un'epoca
Quello che importa è comprendere come la conformazione giuridica della realtà
Politico storica ha sempre trovato un concetto la cui struttura coincideva con la struttura dei concetti metafisici in altri termini
Ciò che ci mette Arca di fare e quello di mettere in atto una concettualità radicale che si spinge fino alla metafisica e alla teologia
Il problema è quindi è quello di andare a a rintracciare
Questa struttura comune di andare cioè a verificare
L'elemento
Metafisico etimologico che si presenta in quella definizione di cui abbiamo parlato prima senza certe identificare piano teologico piano metafisico e piano politico ma andando a vedere ecco qua concettualità radicale
Quel momento originario quella radice che permette allo stesso concetto politico di costituirsi
Cioè non posso dare quel concetto quella definizione come un semplice dato accettarlo come un dato ma devo andare a scoprirne l'origine a mio avviso questo è il lo spazio
Della
Del filosofico in Schmitt che non è certo quello di andare ad astratte concezioni generali Weltanschauung sul mondo
Ne è quello di battere vie disciplinarmente Riva sessi lui dice io sono sempre giurista mai filosofi costa proprio nel portare all'il suo limite no mi pare che il discorso di Ghali ieri anche andare in questa direzione no
Ai suoli cioè dimostrare la nonna avuto sufficienza a se stessa di rompere cioè il momento disciplinare ma andare a vederne la le condizioni del suo costituirsi cioè pensare radicalmente
E questo a mio avviso significa non fare un'altra cosa non andare a parlare di teologia o di filosofia ma semplicemente di riflette radicalmente sulla forma politica
Allora
A me pare che
Il capitolo riguardante la rappresentazione
E il rapporto identità alla presentazione nella fare Fasson celere sia fondamentale non si dà forma-Stato senza rappresentazione
Mi pare ma non mi diffondo anche perché mi sono soffermato in altro tempo che si può facilmente leggere questi due pilastri non come pilastri contrapposti
Non c'è identità senza rappresentazione non c'è rappresentazione che non abbia tutta la sua forza e nell'est e la sua efficacia in quanto mi restituisce un'identità questo è come dire io non amo molto parlare né di dialettica né di terzo ma questo è l'elemento l'elemento anche di strutture hegeliana del discorso che ritrovo in invece mette
Non c'è forma politica appunto senza rappresentazione bene allora e proprio nel concetto di alla presentazione centrale parla forma politica
Che
Io scopro l'elemento che mi pare si possa scoprire l'elemento Teo logico
Della politica l'elemento cardine della teologia politica se c'è un processo di secolarizzazione
No un processo quindi di passaggio di concetti tra il capo teologico quello politico be'il significato di questo proprio il momento in cui io analizzo la forma politica
Sì aprì baita nell'impossibilità della secolarizzazione o meglio nell'impossibile secolarizzazione e lei citazione della politica
A tener presente che proprio in quei passi in cui noi che noi tenevamo presente prima della fine falso in celere
è
La rappresentazione moderna la predazione dello stato è un riferirsi a quell'unità politica che è l'idea
Rendere presente ciò che non è presente perché se l'unità politica fosse chissà presente fosse reali presenza delle cose no io non avrei nessuna possibilità
Ne
Sarebbe non sarebbe né possibile né necessario il momento rappresentativo ricordo come nel cattolicesimo romano e Schmitt rifletta su quel monstrum che la teoria dello Stato tedesca che parla della nel momento in cui si parla della sovranità del popolo e della nazione ma di quell'organo sovrano che è il Parlamento
C'è organo rappresentativo proprio perché non c'è nessuna volontà determinata ma la volontà della nazione e quella che determinata che formata rappresentata nel momento rappresenta attivo
Vorrei dare alcuni elementi solo
Del cammino che a mio avviso Schmitt compie per giungerà questo concetto di alla presentazione
E che
A mio avviso forse non molto stranamente coincide con una riflessione sulla tematica appunto della chiesa Stato e Chiesa nei nel primo decennio della produzione ci mettiamo
Mi riferisco innanzitutto alla come dire al contesto teorico di dalla parte del state essa laddove ci mette sembra presentare una posizione dualistica
Che sembra di stampo
Totalmente che insegnano
Che sembra mostrare quell'aspetto neo kantiano di cui si è parlato anche in questi giorni
Da una parte le norme il diritto dall'altra la realtà in pirica
Lo Stato lo Stato come Marte come potere realizza quel pensiero realizza quel diritto
Ecco a mio avviso una presentazione di questo tipo anche se può essere giustificata dalla
Da alcuni termini che lo stesso Schmitt all'opera mi sembra che Portia fa intendere la struttura logica del discorso sui piano
Però è molto importante sottolineare questo concetto ribadito da Schmitt in questo periodo no il diritto viene prima dello Stato il diritto prezzi dello Stato
Ecco a mio avviso la cosa può non essere strana se e anzi è un elemento importante su cui fermare l'attenzione proprio per vedere il processo complessivo del discorso di ci mette
Se si intende quella quell'esser prima del diritto
Non tanto come un regno di norme determinate nel loro governo essere nel loro valore
Ma come quell'istanza del diritto quell'idea della giustizia senza di cui lo Stato come potere non è giustificabile poi dirà che non ha nessuna efficacia oltre a tutto
Cioè
Ciò che è legata è la priorità e l'assolutezza dal momento che la forza io direi come analisi come sia dai cattolici Asimo romano anche di tipo realistico la forza da sola nomine efficace
Ma allora questo momento della precedenza del diritto è a mio avviso quell'elemento di trascendenza di priorità
Ideale senza di cui il momento dello Stato non riesce nemmeno a opporsi a mio avviso questo è il senso oso forse troppo
Ma
Chiedo proprio di venire corretto perché questo mi è utile
Presto a mio avviso è il senso di quella formula che ha occupato gli interpreti ci metti anni che li ha contrapposti tra di loro
Cioè il diritto naturale senza naturalismo delitto naturale può sembrare strano uno Schmitt che esce sottolinea la priorità di un diritto naturale prima dello Stato
Ma a mio avviso è totalmente comprensibile se questa è la privo Rita de il diritto dell'idea di giustizia da realizzare in un rapporto al mero potere dello Stato
Ma forse allora in questo si in queste interpretazioni diviso la tua azienda turismo si può comprendere questa ripresa di termini Agostiniani il diritto è Origo informarsi o Beha ti chiudo
Rifletterei soprattutto sui primi due termini origine informazioni ciò che permette il darà forma ciò che permette la produzione di norma insomma in altri termini io sto cercando di mostrare come
L'ordine divide il problema nel rendere visibile l'idea il riferirsi a un'idea sedente e ciò che è implicito
In quel momento di decisione di produzione della norma su cui abbiamo anche io so no molto insistito e negli studi di questi anni
Cercano di arrivare presto a a intendere il peso che ha proprio sul concetto di decisione questo tutta questa tematica
Ricordo che quasi sempre negli stessi anni questo concetto della visibilità e dell'invisibilità
Del rendere visibile ciò che è invisibile emerge in quel testo di Sic baracca ai per chi e perché del diciassette diciotto
Be'perché è perché la struttura della visibilità e dell'invisibilità Chiesa visibile chiese invisibile esattamente la struttura della chiesa un'altra volta
Non
Di una
A ricaduta
Politica
Del concetto di Chiesa
Ma
è una struttura che meretrici mette nella riflessione della Chiesa in quanto tale
Per ricordare un elemento molto importante che emerge in questi due saggi
Questo nesso visibilità invisibilità
Comporta necessitare la secolarizzazione cioè da lei Sanremo del del prenderà corpo dell'idea ma anche totale autorità dell'idea
Questa visibilità della chiesa è compito costante
Cioè non solo non è mai realizzato ma
Essa implica proprio per lo Stato che c'è tra idea e realizzazione l'impossibilità di opporsi a questa visibilità mediante un mio accoglimento dell'invisibile perché l'invisibile non è visibile non ha forma critica l'atteggiamento protestante
E che mi pare di una certa rilevanza per la tematica teoria politica e questo si Verin dal raro testate Est-Ovest il concetto espresso e questo lo iato esistente tra l'idea e la sua realizzazione
è tale che incolmabile
Da un sistema di garanzie
Cioè rappresentazione
E devo riconoscere il concetto che la presentazione mi chiarisce questi processi appunto arrivando il cattolicesimo romano
Perché qui non viene usato molto in usato esattamente il concetto di visibilità di invisibilità di realizzazione ma io chiedo che cos'è realizzazione di un pensiero se non rappresentazione
E beh richiede l'elemento dell'infallibilità
Che cimiteri trova nella chiesa nella forma appunto nella funzione del Papa
Macché ritrova anche nel terrà della legge nel custode della legge
Cioè io posso non aver fiducia nel custode della legge cioè nella rappresentante però tutti i miei tentativi del controllo
Non sono altro che contraddizione perché perché se io creo altri custodi dei custodi semplicemente Min Volvo in una contraddizione insolubile il Fede insopprimibile dal nella rappresentazione politica ricorda molto molto in modo molto interessante ci mette tutta la tematica degli efori in Fichte che è uno degli esempi in cui introdurre l'elemento del controllo nello Stato di diritto che richiede assolutezza come si vede in campo che da questo punto vista identico ad hoc assolutezza del momento dalla rappresentazione della sovranità introdurre l'elemento dal controllo lo spazio della rivoluzione porta la crisi è radicale alla frantumazione alla rottura dello stato di diritto
Proprio perché rappresentazione non Spaces senza fede senza l'elemento di fiducia
Quindi è inutile questa incolmabili ITA idea realizzazione significa impossibilità o come dire operazione ridicola
è quella di creare tutto un sistema di garanzie che cerchino di eliminare l'elemento della Federal fiducia dalla fortuna politica
Ma allora se questo hanno un qualche senso all'interno del discorso sul piano voi capite che tutto il discorso della somiglianza tra Dio e il sovrano
Il sovrano come Dio
è un'abbreviazione nel discorso di Schmitt che non rende conto di tutto questo processo e mi porta facilmente a fa intendere il suo discorso
Cioè
Il soprano nella Teoria moderna
Non è assolutamente il luogo di Dio ma quello del rappresentante e la forma della rappresentanza come ben mostra la struttura della chiesa implica un elemento di trascendenza
Mai implica anche quella corporeità
Che assolutamente non è di Dio
Non a caso come ben ricorda l'Hoffman il primo esempio di uso del concetto di are presentato loro
Che noi troviamo appunto in Tertulliano riguarda il Cristo perché io padre non è visibile e la visibilità gli in necessariamente a richiede la corporeità
E è interessante ma qui non posso soffermarmi sono interessanti quelle due pagine che ci mette dedica alle finzioni giuridiche
Finzione giuridica è in realtà
Proprio in quanto non è secondo un concetto naturalistico vera proprio perché non lo rimanda a niente di realmente presente
Ricordo solo l'importanza che ha la tematica della finzione
Per il concetto che si viene a formare Zanella teoria medievale e che poi ha influenza nella teoria della personalità dello Stato di persona fitta Vella mai presentata
Concetto cioè di persona il concetto di rappresentazione ciò che permette a Schmitt di dire a proposito di Hobbes e questa poi forse una delle cose su cui ritorna anche criticamente che proprio all'interno di questo meccanismo che noi troviamo il no possa abbiamo un fatto eminentemente personalistico perché perché ovviamente il sovrano di Opus eh
Solamente semplicemente persone in quanto è attore in quanto rappresenta nella scena ciò di cui gli altri sono autori
I sognano di oggi a nome assolutamente comprensibile proprio nella sua assolutezza semplicemente paragonandolo all'elemento divino
L'elemento personale e anche l'elemento proprio della finzione giuridica è l'elemento rappresentativo che fa tutt'uno appunto col concetto di persona persona ricorda oggi è maschera
Nello stesso punto in cui ricorda che persona è come dire il soggetto dell'imputabilità delle azioni
Allora arrivo ma penso anche di dover tra poco concludere al cattolicesimo romano
Dando come dire naturalmente il cattolicesimo romano per la cosa
Più più conosciuta e nota
Ecco io dico solo che a mio avviso cattolicesimo romano dicevo prima è da prendere seriamente cattolicesimo romano a mio avviso non è uno scritto Casio anale
E per me cattolicesimo romano
Va a porsi accanto e a contrapporsi alla
Parallelo Severiano di protestantesimo e spirito del capitalismo
A mio avviso nel cattolicesimo romano abbiamo il culmine di un processo che è quello di cui io ho indicato subito metà alcuni tratti ma che avrà tutta una sua pregnanza per il successivo
O cammino che sarà proprio dice il
Lì vi invito a pensare solo una cosa che il cattolicesimo romano no con tutta la tematica della Chiesa alla compensi oppositore onde l'elemento dell'idea eccetera è di un anno successivo
Alla concezione della sovranità come chi decide nel caso d'eccezione
Forse c'è qualche rapporto tra le due cose è a mio avviso naturalmente certo a mio avviso sono teniamo presente questo rapporto non comprendiamo la tematica della decisione
Va be'mi mi pare chiaro e ovvio per tutti e che tutto il senso della forma politica così come emerge dal cattolicesimo romano è comprensibile mediante un termine rappresentazione tutta la forza dalla Chiesa sta proprio nell'elemento non comprendo i protestanti no della fa presentazione
Io lo sottolineerei solo alcuni puntino tra cui innanzitutto questo con plexi oppositore papà citare la chiesa di tener dentro i contrari questo a mio avviso non vado non è totalmente non è assolutamente un altra cosa
Dalla lama tagliente della decisione di fatti Schmitt dice tutta questa completarsi o Positano romane nella direzione
Di ciò che chiama Phil zoom decisioni
Quella lama della decisione che un'altra volta prova nella funzione del Papa
Allora
Decisione recisione decisione efficace è legata proprio questa capacità di tenere insieme l'amico di tenere insieme no ciò che sembra
Opposto di tenerli in una unità
In una unità che si manifesta proprio nella decisione
Beh a mio avviso intendere
La decisione ci mettiamo tutta la tematica del decisionismo
Hai il di fuori
Di questa rappresentativa comporta un fraintendimento allora io ricordo ciò su cui molti di noi hanno insistito soprattutto schiera no quando diceva poneva il rapporto decisione costituzione
Se decisione significa decisione efficace e non me la volontà è un mettere in forma unitaria una complessità di cose
Il che significa che strettamente necessariamente collegata al concetto di costituzione
è il prendere una costituzione unitaria di un molteplice ma questo è solo un aspetto a mio avviso non c'è decisione senza elemento rappresentativo
Cioè la decisione non è semplicemente un funzionare una creazione funzionale di unità ma c'è possibilità decisionale nel momento in cui io mi riferisco a dai trova ciò che c'è
Al ricordo quanto dicevo prima prova dalla prevenzione a far passo un celere no rappresentazione determina unità prima la volontà della Nazione del Popolo non so cosa sia no
Ma questo può essere fatto non creando il modo onnipotente come Dio L'Unità ma riferendomi a un'idea di unità non a caso tutta la rappresentazione moderna ha sempre questo rapporto con un'idea
Ci mette disertato Gemmo solo all'idea era presentabile il popolo la Nazione il bene comune no
Se voi guardate tutto lo spazio tutto il tratto della teoria moderna no non si costituisce se non in rapporto questo elemento ideale
Marzo allora nelle questo elemento rappresentativo è proprio ciò che emblematicamente cioè nella Chiesa cattolica indicata come trader in della forma politica
Non è
Sufficiente dare un'analisi sociologica di questa forza alla Weber no dice Schmitt
L'apparato il suo consolidarsi funzionari
Non è sufficiente parlare di tecnica politica
Qui ci mette e voi lo sapete bene dice siamo un anno dopo quella definizione del sovrano che una concezione di tipo machiavellico forza e astuzia nomi sono sufficienti non ad armi come dire
Idee sulla Poli
Non sono sufficienti a mantenere un potere per più di un lustro
Non mi spiegano l'efficacia del potere cosa significa questo significa che
Intanto la decisione efficace in quanto mette insieme un'unità questa capacità
E lo fa riferendosi a ciò che e sede la decisione stessa a un sistema di idee a un sistema di valori
La decisione cioè e in una struttura complessa in cui non abbia noi abbiamo la complessità costituzionale e questo rapportarsi all'elemento ideale
Naturalmente ci mette dice che la forza e la Chiesa cattolica è tanto grande proprio in quanto non si rappresenta un'idea astratta ma visto che la decisione efficace in quanto mette in forma una molteplicità cioè crea riconoscimento da parte di coloro che sono messi in forma unitaria
Ma è la forza di convincimento di persuasione che è necessaria ogni decisione efficace e nel momento in cui viene rappresentata una persona il Cristo e non di un'idea sparata
Tanto più forte
Ed è proprio questo elemento rappresentativo che nella Chiesa molto mostra anche la produttività a livello istituzionale di forma
Ai Presidenti Re come Forum mira in
Che è proprio dell'ambito giuridico e che proprio della razionalità giuridica della chiesa
Creazione di forme creazione di nome tradotto decisione come produzione di norma ma il vuoto della decisione e qua mi riferì
O ancora a Marramao no io condivido e anzi credo di aver anche detto esplicitamente in passato
La decisione infondata è mette in crisi ogni fondamento sia da un punto di vista oggettivo della norma che da quello soggettivo cioè di un soggetto che decide ma questo a mio avviso è tutt'altro che il vuoto INCE Mitt è tutt'altro che il vuoto
Questo questo piuttosto è il al riferimento rappresentativo Antunes idea dato a qualche cosa di diverso macchia che fare con l'idea no il divino come trascendente nella chiesa che noi possiamo vedere da due lati
Cioè come Fondazione se noi siamo all'interno del dopo mai della fede
Ma come totale infondatezza nel momento in cui io offrendo a comprendere l'essere basato solo sulla fede di questo momento ideale in cui io vengo a comprendere la radicale eccedenza come dicevo prima dell'elemento implicato nella rappresentazione l'elemento rappresentato cioè non è mai dato all'interno della rappresentazione la rappresentazione è sempre una rappresentazione rischiosa ed arrischiata probabilmente proprio in questo punto e allora concludo c'è
L'elemento forse successivo della riflessione sui Tiana
Su mezza
è sempre stato riluttante come appunto ricordava privatamente anche il professor Mercadante e come Schmitz spesso ha scritto ma è una lettera in cui appunto sì opponeva
A una pubblicazione del cattolicesimo romano perché diceva
Che ci sarebbe troppo buon gioco nel mostrare questa posizione sua come trionfalistica
E
Procione Mercadante ricordava che c'era questa ossessione della potestas indiretta
In Schmitt proprio provare lato riservavano allora a me pare che questo sia non solo possibilità di trionfalismo perché io vedo l'importanza della chiesa in rapporto allo Stato
Ma anche perché e e come dire l'aspetto fondativo del dogma
Ma anche perché in questa prima riflessione c'è come dire un patto Sordi Schmitt in rapporto alla rappresentazione come forma
La funzione del Papa la funzione del sovrano la forma dello Stato e la forma della chiesa
Probabilmente nella riflessione successiva Schmitt comprenderà che
Ogni momento politico anche quello di rottura anche quello rivoluzionario anche quello della guerra civile
Non può non porsi in seno in modo rappresentativo in quanto si determinano viene coagulata un'unità nei confronti in conflitto con la situazione legale formale
A mio avviso da questo punto di vista è importante che tutta una serie di riflessioni per esempio o no di Sega Lin che pone la rappresentazione al centro del suono e scienza politica nascono proprio nella riflessione sul cimitero no
Nella nella sua critica recensione critica la far Fasson celere
Probabilmente tra rappresentazione tutta calata nella forma e nell'istituzione e rappresentazione io direi come rappresentazione esistenziale
Il popolo può rispondere
Non domandare L'Unità si crea solo mediante una messa in forma e quindi una rappresentazione forse all'interno di di di questo passaggio di questa comprensione si può intendere anche il cammino ci mettiamo
Ringrazio il collega ad uso di questo importante contributo mi pareva di sentire dolore nella sua trattazione lecco di pensieri di Dorothea svizzero il che certo non lei sarà sconosciuta e così insomma per apprezzare brevemente condurrà slash quello crea così chiaramente presentato
In questa sede dove mi perché si Smith se ne stia incontrando davvero una fortuna nella fortuna
Vorrei dire questo russo non è per polemica ma soltanto per chiarezza
Che
Il figlio rosso della rappresentazione certamente utilissimo percorrere il labirinto di tanti pensieri di Smith
Ma
Al cattolicesimo romano segue il concetto del politico
Bis
Il suo governo
Rappresentante perché decide
No almeno
Soprano che decide perché rappresentante
Tesi il Pampa non è mica un rappresentante
Non è il rappresentante il
Non per nulla c'è quel testo proprio Tertulliano meno
In quanto rappresentante del Cristo Cristo nonna
Rappresentante in ogni caso non è il rappresentante di una collettività
Allora certamente io accetto da d'uso che egli abbia seguito questa parabola dell'Autorità per riprodurla con processi di secolarizzazione di cui aveva certamente già per così dire teorizzato la metodica mai risolta noi non dobbiamo dimenticare ai risultati
Non aveva certo contribuito alle idolatria Emma ma l'idolo egli lo hanno adorato non possiamo non possiamo
Formulare ritiene una accuse
Ma neppure tre Sierra la verità
O comunque c'è un solo punto di merito e tecnico su cui io insisto nel manifestare il mio apprezzamento per questa interessantissima relazione che più direi perfino i tecnici che per i filosofi che ieri si hanno viceversa già ampliato l'orizzonte e cioè
Non c'è
Rappresentazione senza identità ma dovesse le identità non occorre più la rappresentazione
Cioè la doppia il doppio scambio il pendolarismo qui non regge minimamente
E infatti
Nelle democrazie dell'identità lap sentenza e rappresentanza
Per processi misteriosi se vogliamo misti si attraverso cui i missili diciamo così omologa il carisma ma c'è sono razionalità nell'omologazione del carisma ecco e con ciò io dico che forse non c'è il tempo se non per brevissimi interventi ecco benissimo un attimo peggio Olgiate quattro prenotazioni
Al momento no non
Un vecchio
Contro strutture
No no no c'è no no no no
Figlio allora guerre comizi lei
Prego
Un brevissimo le prenotazioni sono quattro le norme per l'adesione dei vari non credo che le domande debbono seguire nella breve pare essersi va bene sono d'accordo con l'erosione della Breil massime la vita sarà infatti una domanda molto breve
Diciamo che stamattina abbiamo avuto almeno dal due delle tre relazioni un modo di esibire il personaggio abbastanza diversificato c'è una drammatizzazione della differenza
Nella immagine acqua della della differenza delle pale dell'elemento di rottura all'interno del pensiero di ci mette nell'immagine
Acqua e terra mare terra
E un lavorìo di escavazione che va a fondo nel presentare un'immagine internamente fratturata realmente fratturata di questo personaggio
C'è poi una almeno per come è parso a me un rilettura
Intorno a possibili contenuti di riunificazione del personaggio stesso nella rilettura del collega russo ora io sono sopra tutto ad uso vorrei rivolgere una domanda un chiarimento se vogliamo
Ecco sono rimasto molto sorpreso leggendo molto colpito leggendo le pagine di limite
In particolare non tanto dalla rapporto amico nemico di più da quelle pagine molte per la verità
Del custode della Costituzione in cui Smith allude ad una debolezza dei governi e degli stati dove ci sia un eccesso di contrattazione un eccesso di diversificazione
E alla necessità
Di porre fine a questa debolezza attraverso un ricorso alla decisione che lo facciano le parti istituzionalmente riconosciute o che lo facciano questo ricorso
Altre forze altri soggetti non definiti né sul piano istituzionale né sul piano sociale
Altri soggetti capaci di esibire
Decisione capace di produrre politica in quanto decisione
Ecco alla luce di questi elementi io mi chiedo
Si può sostenere ancora con forza che l'immagine della rappresentazione
Sia promossa
Da un'esigenza
Di unità sia pure in termini di fictio oppure il procedere della politica al di là del fin troppo ricordata in via di amico nemico non sia più Smith comunque un fatto che non presuppone che passa al di là che spesso addirittura puoi ridere l'elemento dell'unificazione
Cioè che lo Stato la politica il produrre politica macchina che produce politica si interpreta come parte e nemmeno autoreferenzialità
Ma auto dotata di una forza purché essa produca decisione una forza suscettibile di percezione ex post
E non suscettibile di legittimazione ex ante direi
Ecco questa a questa domanda aggiungo subito una riflessione che viene anche qui quando vi facciamo ricorso al pensiero cattolico alla
A certi modelli che possono venire dall'esperienza
Della politica rispetto alla cattolicità un certo mondo cattolico anche su questo io
Che per la verità non solo cattolica e quindi non solo un grande maneggio attore di queste cose semplicemente le leggo posso trarne alcune ispirazioni
Sono spinto a intravedere anche diverse tradizioni nella cattivella
Pensiero politico che la cattolicità Cipro ci propone non sempre tendenti alla unità e quindi applicabili su questo piano posso arrivare persino ad un nome che certamente politico se non altro perché ha fatto il mestiere di politico e che non si preoccupa troppo di lui non si è mai preoccupato troppo di unità semmai di diversità Aldo Moro l'ultimo in ordine di tempo
Certamente politico certamente giurista
Sul quale certo bisognerebbe discutere chissà quanto ovviamente non ha intenzione di entrare nel merito di questo però lo indicò come un modo altro di essere della tradizione cattolica un volo alto di riferirsi all'Unità certo anche raggiunta o perlomeno tentata ma con la percezione di e persino la valorizzazione della diversità della molteplicità del contratto della mediazione
E quindi questo il senso delle domande che volevo rivolgere appunto al collega ad uso del quale ho apprezzato molto la relazione proprio perché mi provoca queste domande quindi diciamo da un contributo di utilità eccellente da questo punto a parte il contributo filologico eccellente da questo punto di vista
Grazie grazie dottor Caracciolo
Cioè un'osservazione è una domanda al tempo stesso la domanda
A da Mirante
Sto pensando a quello che ieri ha detto Marramao la critica che ascolto alcuni tra la critica di di aporia nichilisti Ca'
E adesso io mi chiedo una riflessione che faccio adesso se non corrisponda alla critica della genericità che è stata fatta per la prima volta in una nota data Esposito e poeta
Portati è stata sviluppata nella costituzione in senso materiale e poi è stata la fine superata
Da Mortati nell'articolo del quaranta del settantatré sorridi Quaderni Fiorentini articolo a cui appunto Amirante ha dovuto tagliare appena appena appena accennato
E con questo ente trovo curioso che Schmitt recata in questa stessa critica primitivismo che fa al al normativi ISMU laddove dice che dal punto di vista normativi sta la decisione nasce dal nulla
E priva di fondamento poi ricadrebbero lui stesso in questo nichilismo ma
Facendo notare che poiché la decisione di cimiteri si si si collega l'elemento personale io ritengo che che poi Smith superi questa ha poi comunque vorrei soffermarmi un attimino sulla su quella nota su quella nota del testo del re del trentaquattro tutti Esposito dove è fatta questa questa critica di della genericità e Luigi ha
Esposito si riferisce a un passo della FER fa sul scrivere
Pagina centosette dell'edizione tedesca che corrisponde a quel paragrafo
Dove si dice che la e trasgressione della costituzione non è una modifica della Costituzione
In due pagine poi alla fine e conclude che in realtà si tratta di atti apocrifi di sovranità
E questo direi introduce in un modo totalmente diverso lì la dottrina dei limiti dei limiti materiali alla revisione della Costituzione presso subito è questa
Osservazione di di Esposito si trova tra l'altro proprio nel capitolo dedicato al revisione della Costituzione all'interno delle
Costituzione costituzione rigide
Quella che mi è parsa la migliore recensione del costo della Costituzione che un articolo di René capitan del mille novecentotrentadue
Dove lui al René capitan al rapporto tra Schmitt ricchezza non e di solito questo testo viene letto sempre con con riferimento alla polemica alla polemica con che il Sun perenne Capitani dedica sì e no quattro righe quattro righe su di un testo di una trentina di pagine
Fa un'analisi della situazione costituzionale di Weimar in particolare si sofferma sulla non dove cento venticinque
Quando per la prima volta viene applicato il principio plebiscitaria del sì o del presidente del Reich Hindenburg
E termina
E termina con una raccomandazione allo stesso Hindenburg di non starsi troppa preoccupare delle rispetto puramente formale della legalità da parte del del movimento nazista ma che di pensare piuttosto allo spirito della costituzione di parte cioè quindi pare che ci sia quella distinzione tra legalità e legittimità che io ricordo appena un anno fa linea alla Camera
Nella presentazione dei volumi di di di Miglio che aveva fatto scoppiare un un litigio un litigio tra Fois che Miglio
Miglior dava per acquisito ormai questa questa distinzione nella letteratura giuridica invece lecco avesse la
Considerava discutibile
Sì
Ecco vorrei semplicemente dire che il rapporto il rapporto direi inedito tra René capitan e Schmitt può aiutare a lumeggiare a lumeggiare molto la dottrina dei limiti materiali iscritte accogliendo quella che è stata una raccomandazione di forte un forte sulla necessità di approfondire questo questo aspetto di discrete
E dire che fino al momento prima del trenta gennaio mille novecentotré trentatré e Smith era lì che il consigliere consigliere giuridico di Porsche laica fino al giorno prima quello che ci si augurava dall'Inter board che fermasse movimento nazionalsocialista sì facendo il corpo di stamane poi colpo di Stato non non non sarebbe stato il giorno dopo e il giorno dopo invece fece l'accettazione di quella che è stata la la la la scelta di interporre cioè la nomina dei tre e per tre anni per tre anni ci sarà un equivoco nel rapporto tra Schmitt vede il nazismo
E basato su di una lettura obesi Anna dei primi tre anni
E del del del nazismo
E si ricrede era su questo punto con l'aiuto proprio delle analisi di rene capita anche successivamente a prescrivere un articolo sulla dove fa un'analisi un'analisi del del nazismo
Dice il nazismo si basa lì sull'uso in questo concetto dal popolo come Dio assetato di sangue e poi successivamente un articolo articolo suo box
E dove sgancia totalmente totalmente il nazismo
Dalla da Corps e questo viene recepito viene recepito in una lotta in un articolo del trentasette TT disunita tradotto datata da Bolaffi
E citando citando espressamente al rene capitali c'è uno scambio di di complimenti a distanza di anni che tra i due
Un'ultima osservazione dopo no basta non e noi non c'è mezzo emergono abbia previa seconde sul rapporto Little sulla difficoltà di recezione
E di
Dice mite in Italia a dire che la difficoltà nasca
E e da una diversa concezione del ruolo del partito
Di principi politici del nazionalsocialismo no partito nazista sorregge lo stato e ammette anche una sfera di autonomia qui direi che si riaffaccia della pragmatica del doppio Stato di Frank Hahn
In modo totalmente diverso mentre invece nel fascismo e il partito e totalmente integrato nello stato la frase celeberrima di Mussolini tutto nello Stato niente o fuori dello Stato
Grazie protetto buon vecchio per favore
Sarò brevissimo la prima osservazione non credo che la decisione papale sia la decisione sovrana manca comunque lo stato d'eccezione
Nella chiesa lo stato d'eccezione permanente nella lotta finale come dici tu amor cortese che essendo permanente nella chiesa non può rappresentare un'eccezionalità
Secondo luogo la chiesa è una struttura politica mista come direbbe politico in cui c'è sì la monarchia ma ce l'oligarchia e c'è la democrazia quindi ci sono un po'di problemi solo telegrafico perché se no non ci possiamo spiegare
Secondo il concetto di rappresentazione io credo che il concetto di una prestazione complessa c'è un senso filosofico c'è un significato filosofico per esempio come senza c'è un significato invece come qualcosa che raccoglie come collettore di significato che non è propriamente filosofico c'è un significato anche tecnico di rappresentanza di chi però basta dire chi poi si rappresenta ultima cosa identità e rappresentazione si diceva sono inscindibili c'è e elemento teologico e poi della politica
E qui brevemente voglio dire identitaria presentazione mi rifaccio anche alla sarta assolvere è però identitaria prestazione e sono un po'impossibili perché sul possibile per la democrazia e qui c'è tutta la critica al parlamentarismo per esempio che positivista
Sono impossibile dal punto di vista monarchico a meno che non sia un principio legittimanti di origine divina
Scusate sui semplifico perché altrimenti non ce la caviamo più e ma la teologia stessa però è un problema per la teologia e la costruzione ma qual è qual è questo Tiozzo perché lui da cattolico si me abbastanza disincantato e secolarizzato per capire che è impossibile
Pensare a un dio
Tutto sommato alla teologia come qualcosa di agente né sociale allora da un lato c'è identità rappresentazione che si sciolgono che diventano quasi ogni posto sì di ciò che non c'è anche per tutti i discorsi che tutto sommato abbiamo fatto ieri inizia una teologia che è che questa è un'ipotesi
C'è una politica che alla fine dovrebbe essere un po'il convogliamento identità era presentazione abbiamo detto come elemento teologico della politica io credo che alla fine si finisca una mitologia della politica
Scusami se sono stato un po'buffa
Grazie Galli per favore
Brevissimo non voglio drammatizzare ma ci sono delle differenze fra gli interpreti che vengono fuori con una spaccatura abbastanza pesante perché io però io avevo percepito ieri nella tua obiezioni man ma non per inimicizia così privata ma perché abbiamo veramente delle novità più diverso di quello che forse tu non si è portato a ritenere voglio dire la parola chiave della tua relazione d'uso oggi è stata che L'Unità viene restituite
è l'ha detto
Ecco io penso che secondo Schmitt multa non venga restituito ma venga letteralmente inventata
Io penso perché lo dice lui nel sancito il trentotto swaps
E così per quanto riguarda la visibilità della Chiesa ma tanto sono cose che tu sai meglio produttive ai pochissimi rimasti
Dall'esito della Chiesa non è fondata su una mediazione fra fra due estremi di una coppia veramente dualistica cielo e terra non sono due estremi
E
La mediazione secondo summit norme
Passi continuamente proprio in quel saggio del diciassette disumana mediazione si afferma essere stata effettuata una volta per tutte con la incarnazione di Cristo
Quindici mila dietro non fa il discorso della creazione continua
Che invece mi fa secondo me per quanto riguarda lo stato nel quale è stato moderno allora proprio l'immagine della assente fra in totale contrapposizione rispetto alla visibilità che presenza immediata
Totale contrapposizione io vorrei ricordarti che il cattolicesimo romano che si compone di una settantina di pagine
Anche le ultime nelle quali c'è scritto all'alleanza tra trono e altare non lo seguirà l'alleanza tra fabbrica e altare perché adesso la Chiesa è ora che si decida
Si decide Sheringham affini ed accumuli in ora che sia che fossero questi cornice del DNA reale adesso non mi interessa
Mi interessa semplicemente dimostrare che gli assaggiatori ventitré avviene dopo il ventidue ovviamente assistente
Tesi che non è solo Milano e anche di Stolz nel libro curato da cowboys si sente che il saggio del ventitré diverso da quello del diciassette certo la rappresentanza è il problema centrale lo chiama ancora rappresentanza per
Schema luce nel cattolicesimo romano veramente ridotti certamente già con una donna privatamente penso di poterlo dire anche non so pubblicamente
Semplicemente la descrizione di un prototipo di forma politica non ha detto che lo Stato debba imitare in tutto e per tutto nella perdi perché la modernità si perde appunto
La concretezza del modello da una modernità e invenzione proprio bisogna inventarsi un un modello o adoperando le strutture più adoperava in parte Santa Romana Chiesa
Per quanto riguarda il personalismo attenzione perché qui parlata più Carl Schmitt nel personalismo dello Stato moderno che ci deve essere se lo Stato nasce decisioni storicamente ci va una persona che decide
Casca immediatamente dopo la decisione Menna chimismo noi dice proprio apertamente meglio del trentotto il sovrano di Oriente messaggio che lo precedette quello del trentasette quello su Cartesio insomma
Attenzione che il sovrano di possono sovrano che soltanto fittiziamente persona in realtà è una macchina
Società e proiettano a ci ha provato Leviatano son quattro cosette io un uomo animale e macchina invece in realtà è solo una macchina basta
Stordito grazie
Degli interventi anche se complessi
Sono stati interessanti
Che
Professor d'uso abbia materia per risposte
Non me altrettanto complesse
Perché comunque la sua relazione come quel
Ma non nella stessa misura di Almirante
Forze con le risposte giungere a compimento
Sì
Mi pare che purtroppo l'ora si renderà tra difficile il compito e e io anzi lo ritengo dalle domande che ho sentito in parte impossibile
Nel senso che ho capito che il problema lo potevo prevedere già da prima il problema è non tanto quello di andare risolvere alcuni problemi
Di Filologia o di concettualità Schmitt Diana quanto i presupposti categoriale interpretativi
Quanto per esempio riferirne quando io ho sentito certe obiezioni svuota di rappresentanza le capisco benissimo cioè evidentemente io mi riferisco e presuppongo tutta un densamente una bibliografia sulla tematica della rappresentazione che non a caso viene fuori da Schmitt rarissimi pianino
Che come dire ha già risolto una certa una serie di cose per cui io quando mi riferisco al concerto di rappresentanza non mi riferisco mai
All'opinione comune no per cui il rappresentante si riferisce alla volontà di qualche altro o a quello che troviamo nei manuali che circolano per cui l'elemento rappresentativo
Lui fondamento ora rammento rappresentativo è esattamente il controllo di chi non ha il potere su chi ha il potere no
Come non mi riferisco a un concetto che allora è molto più serio ma è altro da questo discorso
Che esattamente quello medievale ci attuale di rappresentanza quello del mandato imperativo allora per questo ci sono una serie di fa intendimenti tra di noi e la in modo
Schematicamente cerco di dare solo o appunto accenni di risposte innanzitutto alle cose molto interessanti sollevate dal professor Mercadante
Il concetto di politico viene dopo il cattolicesimo romano
E la Fairfax Muslera era il ventotto
Questa centralità del concetto di rappresentazione dalla forma politica
Non è molto lontana un'altra volta dal rapporto amico nemico io mi chiedo e chiedo anche a voi allora che rapporto voi trovate
La prossima volta secondo il Papa non è rappresentante ecco anche qui probabilmente c'è un po'di di equivoco naturalmente io non mi riferisco
Per esempio a tutta la tematica della teoria conciliare per cui l'ex rappresentante no a che fare con una volontà che si esprime la parte di soggetti che sono i un corpo collettivo
Perché riferendomi e quel concetto quel dibattito moderno sulla rappresentazione solare presentazione non c'è nessun corpo collettivo fuori dalla sua rappresentazione
Ecco naturalmente qua dovremmo allora mettersi molto tempo ma insomma il moderno nella teoria del moderno da oggi in poi non c'è possibilità di concettualizzazione concettualizzazione di un corpo che sia
Un colpo di moglie ti
Se non mediante l'espressione di una volontà visto che è un corpo visto che è una persona la persona civile e di un'azione e questa possibilità è solo rappresentativa ci occorre qualcuno che rappresenti l'azione di tutti
Il che significa che non si riferisca a ciò che c'è gialla volontaria perché questa non c'è che la formi l'unico che la forma in cui allora dopo arriviamo a un elemento molto importante di Galli
Dove c'è identità non c'è la presentazione beh io ricordo che
E questo sarebbe vero ricordo però due cose
Ci metta sottolinea una frase kantiana mal fece quel povero Solano no l'ho ricordato che in altra occasione che riunì il popolo
Per avere un po'di aiuto nelle sue né i suoi problemi fiscali
E non capivo una cosa che il popolo riunito l'identità del popolo e s'è sovrano e quando c'è il sovrano non cesso guardiamo come rappresentante un rappresentante del sovrano che tenga
Senonché il discorso di ci mette anche un altro
Se è vero che l'identità nera a formare la Democrazia Diretta è senza rappresentanza
Schmitt dice non si è mai stata il mondo una forma stato di questo tipo e naturalmente parliamo lo Stato moderno io posso fare anche un discorso un pochettino più forte per aiutare Schmitt
Andiamo a vedere dov'è la concettualizzazione di un'unità politica senza rappresentanza io credo la troviamo il russo bene
Dal momento che Rousseau parla dell'unità politica che parla della volontà generale maschili molti sono individui e sono sudditi lei concorde volontà generale
Mostratemi voi qual è il modo in cui la una volta negata la rappresentanza si esprime la volontà generale
E non so se riusciate in russo ad andare ad altri in altri luoghi sano in quelli in cui si parla dell'opera divina del legislatore che non è un momento un organo costituzionale ma che da forma quella volontà in cui
Nessun singolo può dar forma perché quella è privata e tanto meno l'insieme di singoli perché l'insieme di di di volontà private non mi fa mai una volontà pubblica cioè non mi darà mai la volontà del corpo politico spesso sì
Sono d'accordo penso anch'io che il discorso dovrebbe essere molto lungo e e io come solito abbrevio e provoco
E della l'obiezione fatta da da Suppa ecco io
Penso non lo vedo no
Ah ecco e allora possiamo probabilmente passare oltre no perché abbiamo allora buon vecchio
Ah sì rappresentazione identità
Non si danno in realtà in nessun luogo non bene va bene emanano Schmitt nome che dica questo
Schmitt dice che senza questi due pilastri innanzi danni si è mai data concreta forma politica
E certo nella loro purezza sono astrazioni ma questo ecco questo è quello che io intendo per idealismo allora di Schmitt
Per questo dico che non c'entra che non il problema non è quello del terzo come non lo è in è che insomma e per il clima il terzo con il sistema gli altri due ma è
Il darsi concreto diventi tale rappresentazione beh
Le forme storicamente datate sono forme in cui non c'è identità se non mediante la rappresentazione e il riconoscimento che c'è in essa
Non c'è rappresentazione rappresentazione ora non è solo l'istanza del Governo militerà presentazione sempre viene dall'alto anche nel parlamentarismo
Anche nel parlamentarismo perché abbiamo ricordato prima no dal punto di vista formale nessuna Costituzione recita in modo diverso il deputato rappresenta tutta la nazione dove è tuttora insomma mica gli elettori
Mica la parte che lo ha eletto mi dal partito
Tutta la nazione
Il che significa che quel tutta la nazione è un'altra volta c'è solo come presente
Nella mia determinazione cioè nella mia rappresentazione ma anche come sente e proprio questo consente la dinamica politica perché se fosse totalmente presente nel mio renderla presente anche nella forma debole del Parlamento dilaniato no
Non ci sarebbe più nessun altro problema perché l'esser presente la volontà generale della totalità della totalità delle azioni
Mi mi impedirebbe qualsiasi movimento dialettico interno no ecco qua la presenza dell'assenza la presenza dell'assenza nella forma più lei citate più secolarizzata più debole più indecisa che noi possiamo trovare
Quella di qua il parlamentarismo che non riesce a decidere beh l'istanza da un purista formale c'è non solo ma e non so se questo era l'elemento posto dopo un vecchio pure da qualche altro
Ah sì era
Passo passo propri ma nel momento in cui si decide in questa situazione frantumata
è sempre richiedendo allontanando dividendo ma è un modo di espressione dell'unità un'altra volta di quel tutta la nazione che viene fuori da questa decisione
E cioè otto l'elemento teologico e questo forse non si è capito del mio discorso può essere visto completamente insomma ecco qua il punto di sovrapposizione radicale teologia e discorso razionale filosofia
Allora la teologia non esitò comma che si scala ma teologia è filosoficamente cioè mediante una concettualità radicale comprensione dell'alterità irriducibile che significa impossibile teologia come scienza di Dio questo
C'è altro questo allora è l'elemento come dire non fondativo
Teologia no e e questo secondo me c'era in alcune cose dette a proposito da Marramao per esempio suo carte no ma io in questo modo intendo e non in quello fondativo del dogma che certe e anche un aspetto che che troviamo
Lei allora va bene allora c'è tutta la tematica serve a ben c'è tutta la tematica del mito ma soprattutto quello che a me interessa con la impossibilità di togliere qua sta all'elemento dell'alterità
Questo aspetto di fede insomma nella messa in forma né al riconoscimento c'è sempre differenza a livello politico
E non si dà mai e secondo me non sono riusciti neanche coloro che criticano non solo su miti ma tutta la rappresentanza moderna per esempio l'ardente no quando penso la devoluzione ai consigli eccetera e voglio togliere questa differenza perché giustamente si capisce che la paventata moderna è alienazione radicale togli il vento di volontà ma anche di problema politico by io non riesce a fare altro che a pensare un'altra volta quella Dio chiama una rappresentazione esistenziali una messa in forma in cui c'è sempre differente e c'è chi crede perché l'elemento della fede è nel momento la presentati io politico a mio avviso ineliminabile questo è il dato che ci porta ci mi anche nel momento in cui lo scorso comprendo lui stesso che la forma-Stato non sta più in piedi e disgregata infinita
Galli vive e e termino subito
L'Unità viene restituita sì no no non me forse se l'ho usata è improprio ma tu sai che io certo non son d'accordo nel fatto che la totalità è inventata
E naturalmente a mio avviso qui un'altra volta c'è il concetto di immagine e di rappresentazione rappresentazione non è semplice creazione di ciò che determina
Perché ciò che determina è immagine son belle tutte le partite del servono manchi parlano aspra che l'immagine e Figura tutto ciò che il protestantesimo non capisce cattolicesimo
L'immagine rimando all'altro da sé come giustamente sottolinea Gadamer l'immagine e la rappresentazione che Riad presentazione io vendo presente ma ciò che è altro che non è in altro luogo perché solo nell'immagine ma come totale eccedenza nei confronti dell'immagine cioè l'immagine non è sufficiente a se stessa allora allora il gioco della rappresentazione politica diventa molto complesso e ha un'altra volta niente a che fare con l'opinione comune per cui ci sono rappresentanti e rappresentati perché in realtà abbiamo visto il rappresentante non rappresenta non rappresenta coloro che l'hanno eletto ma rappresenta la nazione in cui si riconoscono e quindi rappresenta la nazione e quindi
Produce l'immagine
No la sua rappresentazione prodotto di questa volontà cioè produce questa volontà unitaria e in questa sì di conoscono coloro che pensano di essere rappresentati il gioco è molto più complesso no
Però in questo è ineliminabile il rapporto nella rappresentazione con ciò che la eccede e difatti non ci saranno mai nessun rappresentante ma questo non è un elemento come dire solo esterno per il consenso no che come dire che denuncia la sua creazione di immagine
Ma nel momento rappresenta attivo ecco quell'eccedenza che c'è nel termine nel nel nel lui no
è un'eccedenza a mio avviso ineliminabile non è possibile cioè creazione di modelli se non vuoi riferendo sia qualcosa che oltre il modello e questo non è più vicino certo ma questo elemento però è sempre un elemento di trascendenza forte in quanto implica differenza e fede questo è questo è quello che io volevo anche discutere con Marramao non è possibile guarì solver quel problema della convenzione col problema della funzione con il problema dell'accordo
A meno che non li non percorriamo un'altra volta la via o persiana il punto più rigoroso di tentativo di riduzione all'accordo e alla razionalità dell'accordo di riduzione del politico a questo no lo fa riemergere perché perché il prodotto
Ma anche la condizione dell'accordo del patto della convenzione tra gli uomini perché tutto razionali no
Inox finché non si comprende che perché questa persona e cioè il rappresentante
E totalmente il discorso è spaccato in una differenza che differenza di fede ma allora proprio se io seguo questa via accerto allora ritrovo l'elemento teologico nel senso dell'elemento totalmente eccedente
Nella rappresentazione politica che c'è proprio il momento anche della convenzione però se la convenzione come dire è una totale ormai mondo a Nizza azione avvenuta del teologico una secolarizzazione come dire realizzata beh io trovo qualche difficoltà proprio perché differenza fede fiducia non mi sono tolte all'interno di questo nuova struttura che mi si viene a presentare
Io chiedo scusa di tutto ma anche del miope perché questa vedere essi ha bisogno la luce
Vorrei la luce
Ricapitolazione delle obiezioni tutte le risposte proprio guardi hanno aggiunto quel tanto che poteva essere strettamente necessario per avete più che altro recepito il problema che gli interventi avevano suscitato qualche risposta mi è parsa particolarmente efficace resta la diciamo così straordinaria qualità del dibattito conclude rapidamente si
Il professor Ahmed Hamza io volevo lire pochissime cose invece sarebbero dire tante altre domande sempre di spalle
Dunque io parto dalla domanda che mi è stata fatta dal braccio insieme ad alcune affermazioni che condivido anche un'altra risposta doveva doveva essere dato in modo più Global in altra sede
Cioè la prima cosa interessante che diceva e la difficoltà
Di di di una ricezione
Globale
Della metodologia e del concetto della tematiche della Costituzione smettiamo negli negozi negli pubblicisti italiani con particolare riferimento alla maxi del il tema dei limiti Manenti in Esposito
Vero e questo controluce sia dalle obiezioni che Sposito falsità vivendo al quale conduce la critica la smette e probabilmente una delle risposte possibili ma le difficoltà di intendersi tra questi devo duraturi sono depositi ci ha detto oggi io lungo assolutamente i conti dell'operazione che potrebbe sembrare facile nella sanità nell'ordine se mentre teorico affrontare il problema è una truffa sul sì a banali e facili applicazioni di questo livello fondamentale si affronta il problema nella però probabilmente ritengo che una delle difficoltà intimidazione del con cioè o o di costituzione indennità per far le in seguito è dovuta proprio allegando questo concetto ed è lo stesso concetto di decisioni con il tema rappresentazione la assenza chiaramente voluta di una definizione sociologica della Costituzione in dalla Schmitt
Che invece non si rinviene assolutamente negli otto d'Italia particolari importanti e o la matrice della difficoltà batte la punizione proprio per quella centralità nel concerto di rappresentazione e connesse anche al problema dei politico anche con la difficoltà giustamente sollevò importante che crea un ulteriore problema il problema spiega la difficoltà di cogliere fino in fondo matematica e spiega però anche
O la efficacia di un'obiezione almeno di quelle che sollevava Esposito e che cioè in realtà poi c'è questa perché Luciano forse banalizzando un po'indeterminatezza incertezza ondeggiamento
In Smith nella precisazione del del dei costituenti rispetti tu costituito cioè gli dice ma vuote e di popoli in senso molto astratto che però diventa soggetta reale la decisione altre volte come quando smette fa l'esempio delle costituzioni rivoluzionario diventano tutti i componenti che con una instaurazione
E istituzioni rimonta in aria
Di un nuovo ordinamento pongono con la Costituzione quindi o in fondo un'accentuazione della aspetto
Occasione apistico delle componenti di questa concezione della Costituzione che mi sembrano tutto sommato valide e che prova prodotte all'impostazione probabilmente per capire per capire la complessità del discorso che dava d'uso cioè la centralità del discorso complessivo della rappresenta trazione e e la riconduzione del concetto di costituzione di condivisione a questo concetto questo spiega però anche a valle e spero proprio di non essere precipitoso e semplicistico las una serie di i conseguenza tra a questa estrema teoria eticità
Del discorso ci mettiamo
Per cui a un certo punto ha interessato per tutta una serie complessa di ragioni più miti nordici i filosofi della politica che non di i giuristi legge Scooby cisti però poi c'è il versante positiva per esempio tutto il dibattito fra che è sempre ci mette sul piedistallo costituzione ama precise radici in questa teorizzazione nel senso che se i valori sono frutto di un quel tipo di decisione non solo mediante quindi la semplice prospettazione sia nel Parlamento del legislatore motorizzato l'espressione promosso difficili com'è che il sovrano è un nuovo mostruoso un orrore di secondo grado è lo spostamento
In pratica della definizione degli elementi reali la sovranità a un organo come la corte costituzionale quindi la critica estremamente radicali viscidi Smith condotte in particolare in un saggio pubblicato in Italia nella sentimento pubblico su i rischi del lavori della valorizzazione dove c'è una chiarissima polemica ripresa
Anche il consulente potuto rispetto all'Algeria viene integrazione quindi in effetti poi da questa impostazione enti e organismi is derivano poi anche e precisi atteggiamenti pratici di i sentimenti giusto undici sì a dispetto appunto alla al discorso del parlamento sia alla assoluta
Ignoranza che certamente non era a riconducibile incomprensione ma appunto una precisa strategia teorica e politica del problema partito frumento di nelle altezze scritte delle rappresentanze delle istituzioni il fondo della stessa idea presentazione del modo in cui l'abbiamo digita da questo punto di vista è difficile trovare due soggetti oppio opposti di Laid Folz e Carl Schmitt e e l'assenza in fondo qualcuno ha voluto dire che c'era stato un ostracismo tanto l'ostracismo politico per i trascorsi nazisti di smetti nella letteratura pubblicistica tedesca del secondo dopoguerra ma io penso che si siano anche motivi di di Tucidide questo ordine viene si sono altri invece significative presenze decisi per esempio manca assolutamente sevizie torna esplicitamente ad alta liquidità dei nomi insolubili discussioni la dicotomia ventisette chiaramente le origini che Specchia e appunto il diritto invece e mentre invece appunto sul sul sul problema verrà Corte costituzionale dell'appannamento deposizione mi sembra estremamente chiare e voglio chiudere sottolineando che almeno un un risultato
Mi sembra estremamente importante di questa impostazione della Costituzione che quello della definizione che io ritengo sempre utilizzabile e che spiega tutto una serie di problemi e e quella di della Costituzione come diritto naturale
Secolarizzata con tutte le difficoltà ammette di una definizione c'è che non sempre viene presa sul serio e che naturalmente presuppone la difficoltà di stabilire cosa di diritto naturale secondo le cose contesti il mondo sicuri
La seduta rinchiusa si riprenderà questo pomeriggio alle ore sedici b trenta circa
Posto
Questa seduta pomeridiana
Avrà per relatore il professor vaccinato
E il professor Esposito
Per domani pare che sia prevista una variazione il professor però non ti è la professoressa Chennedy nella mattinata
Che poi il professor Felix le il professor tennis nel pomeriggio
Abbiamo avuto una mattinata densissima
Nel pomeriggio spero
Di dovrò essere anche se non proseguirò
Fino alla fine in questo mio compito
Almeno avaro con i colleghi col tempo comunque resta sempre l'optimum
Fare relazioni che non si estendano oltre i quarantacinque massimo cinquanta minuti
Esposito
Si è assentato
Prego il professor essi Naro che svolgeva la sua relazione su Smith che il seme di prendere la parola
Ringrazio il professor Mercadante e devo fare una precisazione preliminare che è questa in realtà l'argomento della mia relazione
Toccherà solo in parte il tema indicato nel titolo che questo per motivi molto banali
Alcuni mesi fa quando mi si rifornì fu domandato il titolo della relazione indica i questo tema tenendo conto soprattutto di miei vecchi studi ed i miei vecchi interessi
Ma voi nella rimettere le mani come si suol dire
Sui testi sugli argomenti è venuto fuori qualche cosa di un po'diverso
E se dovessi dare un titolo forse un po'più confacente un po'più corrispondente a quello che dirò probabilmente dare un titolo del genere cioè decisione ed esistenza in carcere
La decisione ha avuto la sfortuna il Manifesto
Tutto sulla decisione intenzione avete sentito decisione desistenza bene
Vorrei prendere le mosse danno scritto recente di Schmitt apparso nel sessantasette ma risalente a una conferenza tenuta nel mille novecentocinquantanove
Testo accusa lungo è un testo molto noto la tirannia dei valori un testo in cui Carl Schmitt si sofferma sul tema della filosofia dei valori interpretandola globalmente sulla base di una indicazione di Heidegger come una risposta o per meglio dire come un tentativo di risposta
La crisi missilistica del diciannovesimo secolo
Spetta ben presente in questo testo alcune pagine del nastro Ras di Max Scheler
In cui questo confrontandosi con Weber ne aveva interpretato il pensiero come una sorta di traduzione
Nel campo della teoria di alcune strutture profonde della democrazia moderna della democrazia parlamentare
Aspetti in questo testo si riferisce non soltanto a Scheler ma anche all'altro protagonista del dibattito novecentesco sulla filosofia dei valori
Vale a dire Niccolai Armando
Nel raffronto tra le diverse posizioni direi senz'altro che le simpatie di Schmitt vanno direttamente andrebbero
Weber a viene apprezzato da Scheler innanzitutto per la lucidità con cui ha insistito sulla insuperabile conflittualità esistente fra quelle divinità che sono i valori mitt apprezza anche la franchezza con cui Weber ha ribadito l'impossibilità di conciliare risolvere l'antico l'antagonismo tra le posizioni ultime in generale rispetto alla vita vale a dire la necessità di decidere per l'una o per l'altra
Le filosofie dei valori invece hanno fallito il loro scopo primario ecco una prima tesi di Schmitt
Nate per contrastare l'avanzata dirompente delle scienze naturali a valutative e se si sono di fatto ridotte parti a segmenti del loro sviluppo
La valorizzazione o generale che il risultato a cui unicamente può condurre la filosofia dei valori può soltanto accelerare il processo di neutralizzazione di ciascuno
Le diverse filosofie della vita prosegue
Si ritenevano spesso un superamento del materialismo si spacciavano per lo meno come tali ciò non toglie che le loro valutazioni valorizzazioni e sbalorditi azioni finissero nella secolarizzazione generale
Accettiamo Prandelli soltanto la tendenza verso una scientificità azione neutralizza
I valori della fiducia delle filosofie dei valori si palesano pertanto per quello che effettivamente sono cioè dei surrogati dei veri e propri surrogati positivi settici rispetto a un bisogno metafisico è un elemento metafisico
Nonostante al di là della pretesa di offrire una fondazione oggettiva venissi tra valori la filosofia dei valori è costretta ad arenarsi di fronte a un dato di fatto preciso i valori cioè dice Schmitt
Per quanto alti e santi come valori valgono sempre soltanto per qualcosa per qualcuno
E lo stesso Art ma lo ha messo in rilievo energicamente e decisivo per le nostre riflessioni conclude Schmitt
Che Cartman affermi che questo Sperti balere per qualcuno per qualcosa non è aderente al suo Balleri ideale bensì al suo Valeria attuale cioè al soggetto che sente il palo
Questa presa di posizione del tardo ci mette nei confronti della filosofia dei valori abbastanza sorprendente visto e considerato che per molti aspetti alcuni dei problemi fondamentali alcune impostazioni di fondo tipiche per esempio della filosofia di Scheler
Appaiono tutt'altro che incompatibili con l'itinerario filosofico dice a me
Basti pensare per citare soltanto un dato è evidentissimo del comune atteggiamento di insofferenza nei confronti del neo canti delle pagine di Scheler prima citate e anche in questo caso mi limito a fare solo un'esemplificazione Weber viene criticato in quanto tributario ancora tutto sommato di un parametro di razionalità che è tipicamente neo kantiana
Lato abitativi cadde Doriana diretto ricondotta alla separazione proprio per mio che antismog le istituzioni kantiana tra mondo dei fatti e mondo dei valori
La tematica dei tipi ideali a sua volta viene criticata per la sua in senso letterale infondatezza
Direi che l'intera riflessione di scegliere il percorso inoltre da una forte evidenza
Istanza antinebbia una forte evidente istanza anti metro logistica e rispetto alla quale ci sarebbe da attendersi il consenso della filosofia concreta cui Smith lavora per lo meno fin dall'inizio gli anni Venti
Che dire inoltre che in questo caso non è possibile operare con una spiegazione Esterna
Ricondurre questo tipo di valutazione critica del tardo Schmitt alle variazioni alle scansioni che comunque il suo pensiero conosce
Non credo che sia possibile questo tipo di spiegazione perché qui abbiamo a che fare con un linee di tendenza linee di pensiero estremamente profonde estremamente profondo mandatemi allora di approfondire l'analisi a cominciare dal confronto rispiega dal confronto iscritti con Kelsen considerato appunto come sostenitore di un paradigma di razionalità nettamente neo kantiano
Il questo punto di partenza può essere abbastanza interessante perché in realtà l'intera problematica presenta una serie di spaccio e torture
Dal luogo in molti casi ha delle proprie inversioni di ruoli
Il punto su cui spetta insiste sin dall'inizio la contrapposizione tra decisione norma l'ordinamento giuridico come ogni altro ordine riposa su una decisione e non su un anno forma
L'essenza dello sovranità statale consiste non monopolio della sanzione del potere come che aziona riteneva
E da quel in questo però meno d'accordo con Webber ma piuttosto nel monopolio della decisione
Il caso d'eccezione rende palese nel modo più chiaro l'essenza dell'autorità statale
Qui dice Schmitt la decisione si distingue dalla norma giuridica e l'autorità dimostra di non aver bisogno di diritto per creare diritto
Da qui poi l'ironia nei confronti dell'azione azionismo neo kantiano di Kelsen cui smetta attribuisce la teoria secondo cui una norma un un ordinamento sarebbe in grado di porsi tasse
In verità se prese alla lettera alcune di queste critiche potrebbero non avere quell'efficacia assoluta che a prima vista sembrano aver
Sull'idea che la norma si ponga in essere per esempio si tratta di intendersi visto e considerato che che il se stesso ribadisce il rapporto tra normale ordinamento giuridico e Campo dei rapporti di forza e di potere
La stessa norma fondamentale nella stessa Costituzione secondo che nel senso non è altro che un documento che attesta la situazione di equilibrio relativo nella quale i gruppi in lotta per il potere permangono fino al nuovo che per altro verso il presupposto teoretico di molte delle considerazioni critiche dei smetterà presentato dalla sottolineatura della possibilità generale di una separazione fra norma del diritto è norma di attuazione del diritto ore non è casuale che proprio nelle angina e polemiche della fine del mille novecentotrenta su chi deve essere il custode della Costituzione terza mette in rilievo il fatto che l'opposizione fra legislazione ed esecuzione alla giurisdizione e una distinzione puramente quantitativa
Per cui tanto nella prima quanto nella seconda è riscontrabile presente un elemento decisore
Le due funzioni legislative ed esecutiva dice che al San non si contrappongono in maniera assoluta come la creazione del diritto la sua applicazione ma in maniera del tutto relativa considerato più da vicino ciascuna di esse si presenta in realtà come atto sia di creazione che di applicazione del Tigri
Il discorso potrebbe ancora continuare estendendosi ad altri campi sotto il profilo e mite vista immunologico più in generale di teoria della scienza il costruttivismo creazione usano come pure è stato messo in rilievo e in realtà più decisioni mistico dell'atteggiamento di Schmitt ma questo è un punto su cui tornerò più avanti
Questi accenni che hanno solo lo scopo di problema attizzare una contrapposizione che altrimenti sarebbe troppo lineare sarebbe artificiosamente lineare
Milano contemporaneamente suggerire una determinata ipotesi
Non è improbabile che il senso reale della contrapposizione
Il senso reale della contrapposizione tra norme e decisione vada cercato in assunzioni teoretiche di fondo molto più radicali
Che è il sale nella frase poc'anzi ricordata riconosce la presenza di un elemento decisorio sia nella legislazione sia nell'applicazione
Ci metti per converso non sembra affatto mirare a una messa in discussione del normativi Isma'in quanto tale
Sin dallo studio sulla dittatura Smith impone esplicitamente la tesi che così si può riassumere
Non si dà atto dura
E si potrebbe dire non si dà rivoluzione
Senza un'idea di norma e si potrebbe dire senza un'idea di Stato
Una dittatura che non mirasse ha un obiettivo corrispondente un'idea normativa
Però re da realizzare nel concreto dice Schmitt una dittatura quindi che non si si prefigge S di rendersi essa stessa è superfluo superflua si ridurrebbe a un dispotismo arbitrario
Non casualmente al termine della sua ricostruzione analitico teoretica una ricostruzione che mette a nudo le strutture concettuali
Diventerebbe queste spauriti Jean Leo Strauss con grande acume richiama l'attenzione su alcuni punti fondamentali
Ritornerò ancora più avanti sull'interpretazione di Strauss ma qui voglio già richiamare l'attenzione su un primo punto
Per scritti dice Strauss in ultima analisi non si tratta della lotta contro il liberalismo
Proprio per questo l'affermazione del politico in quanto tale non è la sua ultima parola
La sua ultima parola
Di porti d'Mersch recenti indie l'ordine delle cose ma
Adesso si assunse l'onere e fin dalla prima pagina determinata dalla polemica con Kelsen del normativi sono di quest'ultima uscirne che mettono in rilievo l'intima contraddittorietà la teoria dello Stato in quanto teoria dello stato di diritto aveva un senso
Nel diciassettesimo e diciottesimo secolo quando la borghesia trovò la forza per un vero sistema dice Schumi
Cioè per il diritto naturale razionale individualistico e forma con concetti come proprietari libertà personale norme valide in se stesse
Che hanno vigenza davanti al di sopra di ogni essere politico perché sono giuste e razionali e perciò senso riguardo alla realtà esistente
Interrogazioni invece continua Schmitt
Hanno vigenza soltanto norme positive cioè quelle norme che hanno effettiva di Genzano
E se vincono non perché debbono vigere per la loro maggiore giustezza ma senza riguardo a qualità come razionalità giustizia eccetera solo perché sono norme positive
Qui cessa improvvisamente il dovere e capre la normatività al suo posto appare la tautologia di una Comito effettività qualcosa vige se vige e perché vige
Per chi abbia una qualche consuetudine con Hegel e con l'ordine che il critico di canto risuonano in questa critica accenti abbastanza familiare ma a parte questo non è possibile non notare come la critica Kelsen richiami letteralmente il testo sciiti hanno ricordato all'inizio e la critica in esso contenuto contro la filosofia dei valori
Come questa si riduce a una generale ferve Hartung
Cioè ad elevare a valore qualsiasi contenuto così la tautologia il tautologico della teoria terzo indiana si risolve nella sua capacità di attuare una per così dire una Sarno monco
Cioè una sorta di capacità di elevare a norma di norma civilizzare qualsiasi contenuto in quanto semplicemente esiste
Si potrebbe aprire qui un interessante discorso sulla funzione sull'efficacia in senso stretto politica della teoria che il segnale
Proprio
Per questa sua capacità di norme utilizzare qualsiasi contenuto
Ma il punto che va invece sottolineato per proseguire la linea del discorso sin qui tracciate piuttosto una ciò che qui è scritto critica e la possibilità di trasporre nel campo della teoria dello Stato il principio neo kantiano della purezza metodiche
Ciò che qui viene messo in discussione e il principio per cui la costruzione del metodo sarebbe ad un tempo la di ultima istanza dictum la costruzione dell'oggetto
Ed è appena il caso di sottolineare la profonda affinità tra questa critica e quella che almeno antismog veniva mossa da Scheler
Non sono gli oggetti a dover seguire i metodi questo è un discorso ritornando in scena ma sono i metodi che devono seguire gli oggetti il metodo deve essere una sorta di nasce virtù una vera e propria riproduzione rispetto a un Sorbi tutti
Cioè Simmel parlava di for Four men deride difforme preliminare dell'idea
Per essere un Anna il dono di un fobie già dato materialmente la costituzione dell'oggetto non può essere operata che iscritti scelta dal punto di vista di una teoria della conoscenza ma deve essere piuttosto Dickens semplici deve essere oggettivo
Si acuisce allora per un altro verso la domanda formulata all'inizio circa il significato della critica della ripulsa dal parte del tardo Schmitt della filosofia dei valori
La critica del normativi sono le come si è visto una critica delle norme
E piuttosto una critica della elevazione a norma di qualsiasi
E passeggini reca su quale sistema
Bisognerà dunque pensare che la critica della filosofia dei valori si è fondata sul fatto che se si limita a elevare a valore una qualsivoglia esistenza
Bisogna cioè supporre che qualora un valore fosse rinvenibile di gangster invece oggettivamente essa avrebbe un fondamento è una giustificazione
Se ci deve si dovesse restare a quanto Schmitt stesso scrive nel saggio sulla dittatura ove nell'esplicitare il senso della precedente opera sud d'estate s'la riassume nella considerazione secondo cui non si può scindere l'atto l'autorità dello Stato dal suo valore ecco se ci si potesse astenere Accio la risposta parrebbe essere positiva
Il dubbio che si affaccia a questo punto è un altro il dubbio cioè e se per caso non sia possibile pronunciare lo stesso nome
Valore norma pensando indurita cose assai diverse
E probabile si diceva prima che la contrapposizione tra norma decisione possa essere adeguatamente intesa solo mettendo alla luce gli assunti teorici di fondo
Ed è tutt'altro che improbabile che questo esame riconduca parametri assai generali vorrei dire fondanti per così dire della filosofia Paul
Possibile pensare una norma un valore un ordinamento in di venire
Che solo alla fine solo al compimento solo in atto siano ciò che erano fin dall'inizio
Alla serie di problemi che qui ho elencato per accenni si può tentare di dare una risposta solo analizzando il concetto di esistenza
Il concetto che cioè iscritte richiama sistematicamente quando parla di decisione
Ritorniamo un attimo la critica di civiltà che se
Dire che una costituzione non vige per la sua giustezza normativa ma soltanto per la sua positività
E che ciononostante in quanto pura norma fondi un sistema un ordinamento di pure norme e una confusione del tutto contraddittorie dice Schumi
Qui come in generale nella sua critica del tautologia Isma'Schmitt disapprova il fatto che l'impostazione contiana Chiarelli e nasconda con la purezza dell'idea il rinvio a un'esistenza politica concreta
Ma scritte non critica il fatto non è il rinvio all'esistenza politica concreta né la normatività
In questo come in altri casi aveva visto molto bene ricezioni villini
Ciò detto dicesse che l'intera riconosce assolutamente il carattere normativo del diritto e approva per quanto concerne la delimitazione del diritto il rinvio al fondamento politico esistente
Ciò detto pertanto esclude dalla teoria pura del diritto soltanto il momento nero kantiano della purezza e accetta per il resto la sua procedura il suo procedimento in tutte e due punti decisivi
Anche per Schmitt il diritto contiene un elemento normativo e anche smetta assume come principio della delimitazione dell'oggetto la positività delle norme
Una norma banale in quanto sia positivamente emana
Anche per la scimmietta in altri termini continua a sussistere il problema del dualismo tra il piano del design e quello del sollevi tra il piano dell'essere quello del dover essere problema neanche risolto da Webber problema centrale per quella filosofia dei valori da cui come abbiamo visto il tardo Schmitt prende le distanze
La teoria pura del diritto seguendo l'impostazione neo kantiana risolve il dualismo il dualismo tra saline sol riconducendo l'unità dell'ordinamento giuridico all'unità non solo circa questa soluzione implica semplicemente l'annullamento della teoria dello Stato
La teoria dello Stato infatti perché l'azione la teoria dell'ordinamento giuridico
Le formulazione di cauzione a questo proposito sono formulazioni molto nette come la psicologia moderna imparato a restare Psicologia senza più credere all'esistenza di un'anima di una psiche
Lo stesso è possibile fare si deve fare all'interno della teoria dello Stato
Lo Stato non è altro che il punto d'imputazione
Grazie al quale certi comportamenti possono essere definiti statali lo Stato è un puro concetto limite nel senso descritto è spiegato da Cassirer in sostanza funzione mite al contrario tenta di risolvere lo stesso due lirismo ricominci riconducendo il valere la validità all'essere stesso
Una Costituzione vige dice Schmitt perché emana da un potere costituente ed è posta dalla sua volontà
La volontà esistenza umilmente presente la sua potestà assolto Rita consiste nel suo essere il concetto di ordinamento giuridico contiene due elementi continua ci mette un elemento normativo del diritto e l'elemento esistenziale dell'ordinamento concreto e così sia le citazioni potrebbero a lungo Conti continua
Se si tenta di avvicinarsi maggiormente acciocché Schmitt chiama esistenza
Ci si vede ricondotti al concetto stesso di Stato
Lo Stato e lo status politico di un popolo organizzato sul territorio chiuso
In base al suo significato etimologico e alla sua vicenda storica dice Schmitt
Lo Stato e una situazione definita in modo particolare di un popolo e anzi la situazione che fa da criterio nel caso decisivo
Ogni altra determinazione del concetto di Stato in quanto status in quanto situazione viene rinviata da Schmitt all'ulteriore elaborazione del suo presupposto cioè alla elaborazione del concetto di politico inteso come quella distinzione fondamentale cui può essere ricondotto nei giri pari politico in senso specifico cioè la distinzione di amico e nemico e i raggruppamenti che ne derivano
Resistenza l'ONU l'elemento esistenziale e un richiamo preciso al senso della finitezza della decisione
Non so se si tratti di un errore o piuttosto di una interpretazione comunque in questo caso anche l'errore sarebbe particolarmente felice
Ma un qualche passo il traduttore italiano della FER Fasson sulle vere per esempio a pagina trecentootto che credo corrisponda a pagina duecentotrentacinque dell'edizione del mille novecentoventotto il traduttore italiano rende il tedesco da Spitzer stanze del con italiano effettività
Basta esistenza del e ciò che delimita la decisione
Esso non viene scelto deciso ma c'è sita la
Non solo la verità piuttosto e ad un tempo la rende possibile
Esplicitando la distanza incolmabile ormai intervenuta rispetto alla mia geologia neo kantiana spetta scrive
La possibilità di una conoscenza e complessi dizione corretta e perciò anche la la competenza a intervenire e decidere e qui data solo dalla partecipazione e danno la presenza esistenziale
Solo chi vi prende parte direttamente lo portò orco Porter mini al caso conflittuale estrema
Questa de latitato ed esistenziale e a più riprese in varia forma ribadite da Schumi
E questo avviene per esempio quando insiste sul mito e sul tema della dell'unicità come elemento caratteristico di certe forme di lotta politica
Ma particolarmente efficace la descrizione che ci mette ne offre nella interpretazione uno scritto relativamente recente quindi nella interpretazione della Tragedia di Amleto
Qui si verifica una irruzione anzi di una doppia irruzione del tempo espressione tempo non è particolarmente felice perché fa pensare ad altri concetti
Meglio sarebbe dire irruzione della situazione dell'esistenza
Questa eruzione del tempo non si configura il fatto come una sorta di condizionamento sociologico né come qualche cosa di assimilarli la biglia una sorta di dello speaker una sorta di rispecchiamento
E se è resa possibile e ad un tempo rende possibile la ripetizione di ciò che si dava nel mito cioè la compartecipazione di autore attori e pubblico sulla base di un sapere collettivo dischiusa o da un brano di realtà storica a cui tutti i partecipanti si trovano vincolati dalla loro esistenza storica
La tragedia in tal senso dice Schmitt un plusvalore rispetto al dramma un plusvalore che consiste nella realtà oggettiva dello stesso accadimento tragico
Nel concatenamento enigmatico nell'intreccio indissolubile di uomini indiscutibilmente reali immersi nel corso non calcolabile di eventi indiscutibilmente reali
Tutti i partecipanti sanno di una realtà ineluttabile non escogitata dal cervello umano che provocata dall'esterno poi accaduta e resta ben presente
Tutti i partecipanti sanno ma questa familiarità
Questa cosa risaputa
Uso volutamente l'espressione familiarità per i motivi che saranno chiari fra un istante
Questa fabbrica le questa familiarità non solo non elimina
Ma accudisce la tragicità dell'evento né esatta il carattere perturbanti
Qui avviene il contrario di quanto si verifica dice ci mette di quanto si verifica nelle opere storiche quando interviene sulla scena un personaggio ben noto
Che dà per supposto il suo cognito qui infatti dice mette sotto un altro nome tuttavia facilmente riconoscibile dagli spettatori
Fa il suo ingresso sulla scena un personaggio dell'attualità
Quindi trasparente in incognito
Esalta l'attenzione e la partecipazione del pubblico che a conoscenza della realtà
Il tutto è giocato potremmo dire sulla presenza di un assente che si danno il celarsi e nell'offrirsi si nasconde
Ma se lo status la situazione esistenziale il tempo diciotto ineluttabilmente sita ciò che nessun cervello umano può aver escogitato che consente la decisione
Che cosa intatto scegliere decidere per chi perché cosa si decide
Decisione in tedesco e neutrale enuncia i tonfi
Ma questo è anche il più impegnativo decisione
Infine e anche l'ambivalente enti flusso da cui entrò senz'altro
Ma ciò osserva nel senso di risoluzione di decisione risolute
E costruito in opposizione al fascio semmai chiusura
E designa pertanto l'apertura
Nel linguaggio di Heidegger semplifico molto come è ovvio
La e in ciò sanare la risoluzione rende per l'appunto aperti per il mistero
In altre parole importante dicasi
Occorre ricordare questi riferimenti linguistici può ricordare ad un tempo che non è mancato chi con una buona dose di malizia
Ha proposto di tradurre entrino semmai anziché con decisione risoluta con accettazione decisa
Questa tradizione questa traduzione certamente maliziose ma non infondate sarebbe certamente piaciuta Carlesi
E non solo in riferimento ai Rangers ma anche ancora di più il riferimento a Carl Schmitt
La tesi di Loreto ben nota per una sorta di strana nemesi storica scudetto è partito da una critica della dell'occasione Isma'romantico
Finisce con il ritornare su una posizione assai vicine adesso
Lo scudetto sostiene una politica della decisione sovrana dicendoci ma il contenuto il fine per il quale essa si decide realmente proviene solo dalla casuale casino delle situazioni politiche che porta per volta si presenta
E ancora
La decisione dello scritte per la politica non è come una decisione religiosa metafisica morale una decisione per un determinato ambito specifico che possa dare l'orientamento
Non è altro che una decisione per la risolutezza
Questo è un punto si badi bene su cui richiamano l'attenzione anche gli altri grandi interpreti contemporanei dice mi se l'individuo liberale deciso a non decidere queste nella tesi di chi ha vinto cumino per esempio l'individuo esistente cioè l'individuo di cui parla Schmitt e deciso ma non per qualche cosa ma soltanto per la decisione in generale
Cimiteri rimane in un certo senso ancora all'interno di un orizzonte liberale
Chi afferma il politico in quanto tale osserva ancora Strauss rispetto a tutti quelli che vogliono combattere appunto tollerante quanto illiberali
L'affermazione del politico in quanto tale è l'affermazione della lotta in quanto tale indifferentemente piace moltissimo
Per chi o perché cosa si Compaq
Detto in altri termini come la filosofia dei valori può valorizzare qualsiasi realtà e come la teoria delle norme con normativi Zare qualsiasi realtà così la teoria del politico può assumere qualsiasi contenuto politico su queste osservazioni vale la pena di soffermarsi tornando a riflettere sul concetto di essere di esistenza reale che sorregge accompagna la riflessione scritti Anna
è chiaro infatti che l'accusa di occasione mediocre seleziona lirismo
Elegge cade regge o cade soltanto a patto che si dia coincidenza ecco estensione tra piano dell'esistenza della da Tita dell'esistenza e piano dello Cassio
Una prima indicazione si trova ancora nel saggio su ammetto
Shakespeare è grande secondo Schmitt nei limiti in cui ha saputo cogliere non una qualsiasi realtà
Ma quella in cui si dava L'Unità con partecipativa tra autore attori e pubblico nell'intendere un'assenza presente incognito del tutto trasparente
Shakespeare dice Schmitt ha saputo cogliere ed estrapolare dalla disordinata molteplicità dell'attualità politica quotidiana proprio quell'immagine che era suscettibile di essere lei fatta a forma di indietro
Ma una seconda e ancora più decisiva indicazione
Ci mette la nostra in una pagina della Safa sostenere dedicata ai temi della rappresentanza una pagina che testimonia tra l'altro della profonda continuità del suo pensiero al di là di scarti di deviazioni sia pure rilevanti
Una pagina che getta luce tra l'altro anche su molti passaggi del saggio su Amleto apparso trent'anni dopo
Rappresentare nota smette significa rendere visibile illustrare un essere invisibile per mezzo di un essere che è presente pubblicamente
La dialettica del concetto consiste nel fatto che l'invisibile presupposto come assente ed è al tempo stesso reso presente
Ciò non è possibile con qualsiasi specie di essere ma presuppone una specie particolare qualcosa di morto di scadente o privo di valore qualcosa di basso non può essere rappresentato adesso manca la specie sviluppata di essere che è capace di una progressione nell'essere pubblico che capace cioè di un'esistenza
E dunque un essere ha cresciuto più intenso radicalmente distinto dal piano dell'esistenza e dell'essere naturale
E questa distinzione permette di escludere la coincidenza è la questa edizione tra essere insistenza e occasi
L'essere l'esistenza questo ci si riferisce e capace di una progressione nell'essere pubblico di una erano Spini boom in da spettatrice design e capace di una esistenza
Un essere che attiene all'esistenza che solo alla fine e ciò che finte all'inizio
Occorrerà allora fare un passo avanti
Ed è affermare che ci si trova di fronte a un esito situazione
A un tempo all'esistenza che è una rarità ineluttabile che non escogita bisogna nessuna mente umana ma che ad un tempo e contemporaneamente non ne ontologicamente fissate
E non potrebbe essere diversamente se è vero che questa partita che questa esistenza che fare con il politico e se è vero che il politico si caratterizza fondamentalmente per la distinzione amico nemico i raggruppamenti amico nemico infatti non solo non sono punto logicamente fissi e immobili ma non possono né devono essere si palesa qui direi non solo la comune ma anche la fondatezza del carattere profondamente sin patetico del proposta che quel motto le stime faceva in un importantissimo saggio del mille novecento trentuno intitolato al marchio intime un sedicenne a turno
Un saggio ben noto lo stesso miste peraltro Sears quando plessi in suggeriva di reinterpretare le categorie di amico nemico alla luce del concetto freudiano di tasse unico I musici
Quello che è assai malamente in italiano si traduce il perturbante
Domenico e l'altro in quanto a indici
Il perturbante scrive Freud e quella sorta di spaventoso che risale a quanto c'è noto da lungo tempo
Acciocché CE familiare
Ai nemici deriva come negazione da Heinrich
E quindici e ciò che appartiene alla cassa
Non straniero familiare domestico fidato e intimo che rammenta il focolare
Ma ai medici con una trasposizione intuitivamente evidente può significare anche il contrario
Ciò che familiare intimo appartiene infatti a una cerchia ristretta e familiare intimo per alcuni non per tutti
E ciò di cui non vi è bisogno di parlare proprio perché tutti in quella cerchia ne sono al corrente
E una presenza assente
Ein lisce significa pertanto ad un tempo nascosto tenuto celato in modo non da non farlo sapere ad altri o da non far sapere la ragione per cui lo si intende celare
E Schmitt INAM lettori Cuba parla del tabù della regina di ciò di cui non si deve parlare ma che a tutti è ugualmente noto a tutti è ugualmente presente come una realtà
Lisce conclude Freud
E quindi un termine che sviluppa il suo significato in senso ambivalente
Fino a con fino al coincidere in conclusione col suo contrario punti ai pubblici
Poi ha invece e in certo modo una per niente una variante una semplice variante di Aig
Forse aveva ragione Schelling quando in frase ricordato dallo stesso Freud diceva che un ha invece e tutto ciò che avrebbe dovuto rimanere segreto nascosto e che invece è affiorato
L'interpretazione dell'altro del nemico come da spina verso ha invece all'indiscutibile vantaggio di richiamare l'attenzione sulla intrinseche per così dire consustanziale rovesciato visita dei concetti di amico nemico
E dei relativi raggruppamenti
Un rovesciamento e questo è un punto su cui occorre particolarmente insistente un rovesciamento reso possibile dal venire all'esistenza
All'essere pubblico di ciò che da sempre
Il mondo che si orienta sulla tecnica che nella tecnica eccezion tradire bitte
Non solo non è quello della pacificazione ma è quello in cui massimamente si esalta la dimensione del politico e della decisione
Questo mondo infatti è caratterizzato dalla fredda la fluidificazione di tutti i raggruppamenti
Non solo non vi è contrasto allora
Ma dietro fonda consonanza con la tesi sostenuta da Max Scheler nel mille novecento ventisette nella conferenza tenuta presso una delle istituzioni più più prestigiose della Repubblica di Weimar laddove cioè Coscioni asilo politico
La conferenza su
Der Mensch inverta alta Tess a Ostia X
Dicevo non c'è contrasto con la tesi sostenuta da Scheler nel ventisette quando Scheler definisce l'epoca attuale come provider livellamento come epoca dello auspicati
E proprio il livellamento di tutte le Défi differenziazioni la fluidificazione o cancellazione di tutte le linee di frattura tramandate che fa del mondo nell'epoca del livellamento una sorta di totale mobili ma con e che fa dell'uomo una natura caratterizzata dall'essere la decisione attenta alla passione enunciare in un ancora aperti a circa ciò che l'uomo vuole essere ciò che pure di venire
Alle pagine di destra stavolta erano i tagli si allungano un Ippolito insigni lunga cioè che si riferisce al discorso di Scheler ma lo interpreta come società si fosse fatto teorizzatore con il concetto di livellamento di una sorta di neutralizzazione totale
La tesi di Scheler invece come è noto è esattamente opposta
La tesi discrete scusate mentre esattamente opposta la tecnica non è più terreno neutrale non solo il tempo presente in quanto epoca della tecnica in un tempo ancora in compiuto perché il suo significato finale si avrà soltanto quando appariva chiaro quel tipo di politica quale tipo di politiche abbastanza forte da impadronirsi della nuova tecnica
Quindi non solo non c'è un contrasto per così dire tratta esiti scegliere quella tesi di Schmitt ma al di là della differenziazione terminologica a mio avviso vie una profonda consonante essa tenendo conto di queste formulazioni a cui accennavo
è lecito affermare che Schmitt non si muova ancora al di fuori dell'universo liberale
E che il suo discorso è piuttosto consapevolmente una preparazione della critica dell'universo liberale
Non è ancora al di fuori dell'universo liberale nei limiti ancora in cui non è ancora chiaro quale forza quale potere sarà in grado di impadronirsi della tecnica è necessario il compimento
Perché si possa avviare il ragionamento politico
Ciò che qui preme mettere in rilievo però è un altro punto vale a dire l'esigenza smetteranno di mantenere aperta la decisione
E questo è il punto che consente di comprendere la distanza di Schmitt dalla filosofia dei valori su cui si è ci si inizialmente soffermati
Il problema intorno a cui spetterà Giona e ancora quello di Tebe
Che rapporto c'è tra ha valutati dita e decisione
Weber aveva costruito un modello di razionalità la stecche razionalità totalmente circondato dalla irrazionalità
Nei valori che stanno alle spalle della razionalità
Guidando la e orientando la né i fini che essa persegue sono razionalmente discutibili
Quindi banale unicamente il Sic volo sì più del della decisione
La filosofia dei valori tenta di saldare lo iato tra valutati di tale decisione
Ma il suo tentativo del tutto contraddittorie la logica del valore pretende che il valore si realizzi e la realizzazione del valore può significare la distruzione del valore stesso prove Messia che la stessa avverte Freiheit
Può essere posta come valore
Occorre allora sottrarsi alla tirannia dei valori nei limiti in cui essi non si limitano a definire il campo di possibilità del decisione cioè quel momento esistenziale che non solo condiziona la decisione ma soprattutto è un tempo la rende possibile
Ma di fatto i valori pay costituiscono la decisione stessa la determinano la chiudono
La filosofia dei valori in questo senso e non solo una forma di manifestazione della neutralizzazione ma è soprattutto una forma di sintetizza azione o di totale secolarizzazione
Giustamente è stato messo in rilievo il fatto che l'identificazione di teologia politica e secoli dritte secolarizzazione non mette in risalto l'originalità del contributo ci mettiamo
Io smetto ha scritto Carlo Galli la trasparenza della costruzione giuridica e sorretta soltanto dalla decisione cioè dal nulla
Il ius pubblico ma europea è un po'non è il risultato perfetto cioè compiuto di un processo progresso automatico in orizzontale Manzi contiene in sé un elemento di infinita che è la potenza decide ci siano Istica del sovrano
Esiste dunque un fattore di crisi nella secolarizzazione che dall'elemento teologico osservabile in via privilegiata
Il cristallo che esprime la logica dell'efficacia giuridica statuale
Mancante della faccia superiore che si apre alla trascendenza e di cui irrompe la produzione di senso cioè l'interpretazione tenuto conto vorrei osservare soltanto due cose
Nulla su cui si fonda la decisione
Non è altro che la scoperta dell'assoluta contingenza
La scoperta che provoca stupore
Che il mondo e piuttosto che non essere
E la scoperta che qualcosa c'è sita in maniera ineluttabile al di là delle escogita azioni di una mente umana
In tal senso e l'essere che rende possibile alla decisione
Malessere deve diventare essere pubblico deve venire all'esistenza
La trascendenza è solo l'altra faccia di questa idea dell'essere che ha bisogno di venire all'esistenza che fonda pertanto non come sfonda una causa ma piuttosto come fonderebbe un telo rosso
Smith non solo non nega l'elemento normativo ma neanche contesta che la norma debba essere positivamente esistente
Ciò che Schmitt contesta e che la norma possa essere tre supposta
Presupporre la norma significa sbarrare la strada alla trascendenza
Nel mondo della norma nel mondo della nuova precostituita vi saranno bensì innovazioni e trasformazioni
Ma pur sempre all'interno di un iter di un itinerario già definito
Il nuovo viene consentito solo nei limiti in cui e e lì assorbibile all'interno della norma ci attacca
La contrapposizione tra norme e decisione si configura allora se pensate a fondo come il contrasto ritorna ente tra una filosofia come dottrina delle idee e una filosofia della
D'della conoscenza delle cose umane
Tramite tutte tra una sorta di del vittimismo lineare e una teleologica circolare tra una filosofia che presuppone la natura dell'uomo e una che su di esso ragiona solo quando tale non più tale natura è venuta l'esistenza
La trascendenza allora e vengo alla seconda osservazione non solo fonda l'interpretazione ma caratterizza la filosofia stessa come interpretazione come ermeneutica
La decisione può essere interpretata come accettazione decisa senza che ciò significhi nulla di scandaloso
Il passaggio dalla critica del normativi Isma'al pensiero ordinativo e formativo
Di cui Schmitt parlare nel saggio del trentaquattro libero di gravi al Thunder stessa tra ex di Sasha facendo in che anzi il passaggio dicevo
Dal normati visivo e allora pensiero dalla critica loro ma MM attivismo al pensiero ordinative formativo e quindi il passaggio dall'antitesi norma decisione all'antitesi norma ordine
Può significare bensì come vuole lui ha detto il fatto che la decisione sovrana di una volta si inquadra ora si inquadra ora che è stata appesa nell'ordinamento concreto che sta sorgendo
Ma questa affermazione di merito e non significa necessariamente una accusa di opportunismo non significa necessariamente una riduzione al puro e semplice occasione dissi
Significa piuttosto che la teoria non può formare nessun concetto di ciò che se tale concetto non si è realizzato Ina
In tal senso essa deve procedere ermeneutica mente come riflessione di ciò che è venuta a realizzarsi deve cioè parlare a partire da esso
Fino a che punto questa interpretazione può farsi valere
è qui che occorre ritornare a riflettere sul rapporto teologia politica secolarizzazione
Alla teoria scritti Anna secondo cui tutti i principali concetti della teoria moderno dello Stato sarebbero concetti teologici secolarizzati
Bloom via Bergamo posso la tesi che il ricorso al voto vocabolario teologico sanzionato e semplicemente un espediente l'espediente di cui l'uovo si serve per la sua autoaffermazione
è strano il fatto che smette di egli stesso valore al nesso della spese Colarizi azione dice Brunetta Berti ed è strano perché ci sarebbe da aspettarsi che tra teologia e politica e ristabilisca un rapporto di fondazione inversa e che in particolare ci interpretasse ci sarebbe l'attende che ci sarebbe da aspettarsi che ci metto interpretasse l'apparenza teologico dei concetti politici come conseguenza della qualità assoluta telematica della realtà politica
In tal senso il ricorso al vocabolario esistente sarebbe l'espressione della preoccupazione di rendere comprensibili quelle esigenze che il vecchio vocabolario dovrebbe aiutare ad esprimere cioè nella fattispecie per esempio l'esigenza che il sovrano sia assoluto
Ma il ministro ha negato che tali esigenze esistano più partendo dalla convinzione che la legge di natura non conosce eccezioni ed estendendo la legge di natura al mondo storico e sociale l'illuminismo ha rigettato in ogni campo il caso d'eccezione
Ora dice Bloom Lambert ed è giusto che l'affermazione del caso limite nel caso di eccezione verte su una funzione dello Stato che ha senso solo a partire dal fallimento dell'Illuminismo
Ma ciò non comporta che si debba ricorrere alla concettualità precedente all'Illuminismo
E che si deve la si debba riprendere nella sua forma secolarizzata
Dietro l'affermazione Schmitt Tiana ed è questo un punto su cui vorrei particolarmente insistere dietro l'affermazione aspettiamo secondo cui concetti pregnanti oratorio moderno dello stato sarebbero concetti teologici secolarizzati
Dire piuttosto dice Bloom perché una tipologia dualistica di situazioni anzi che una veduta storica
Si prenda come esempio di trasposizione di concetti teologici nella dottrina dello Stato l'affermazione secondo cui Dio onnipotente diviene il legislatore onnipotenti
Se questa affermazione giusta non può essere contemporaneamente pertinente anche l'altra per cui dopo il fallimento dell'Illuminismo gli scrittori conservatori controrivoluzionari hanno cercato di sostenere ideologicamente con analogie tolte da una teologia turistica la sovranità personale del mondo
Se quello ricorso metaforico al linguaggio della teologia significasse se secolarizzazione nel senso di una trasformazione
Ma dice Bruno e medie le analogie non sono trasformazioni se significasse questo allora ci troveremmo improvvisamente di fronte a una quantità di secolarizzati che si dovrebbe chiamare romanticismo
La scelta dei mezzi linguistici conclude bomber
Non determinata dal sistema di ciò che sta a nostra disposizione
Mai condizionata dai bisogni della situazione elettiva quando Carl Schmitt caratterizza la filosofia dello Stato e di un modesto come riduzione dello Stato al momento della decisione
E quindi a una decisione assoluta una decisione che Marrazzo infine non discute che non si giustifica una decisione creata dal nulla
Queste non è la secolarizzazione della creazione ex nihilo bensì l'interpretazione metaforica della situazione conseguente al punto zero della Rifondazione
Questa lunga presentazione ma ho finito
Di una delle obiezioni di Bloom a Schmitt
Si è reso necessario non al fine di resuscitare l'annuario seppur importante controversie sull'alternativa tra secolarizzazione Saint-Just Beha otto monco
Ma a quello più circoscritto di delimitare l'ambito di validità dei suggerimenti interprete infiniti o fin qui tentato di delineare il riconoscimento nel discorso di Schmitt di quella che Bloomberg definisce una tipologia dualistica di situazioni dice anche indirettamente entro quali limiti è legittimo interpretare la struttura della filosofia politica dice mette
Come una struttura caratterizza bile nel senso ermeneutico prima definito l'ultima parola diverrebbe degli stessi politici e si sostiene in una pagina di Strauss che prima ricordavo
Vi porto un drammatici del camping che l'ordinamento delle cose umane
Un'espressione che ha una strana assonanza con un celebre passo dell'etica Nicomachea
E con la definizione chili di Aristotele dà della filosofia politica in quanto filosofia pratica
Ma questo ordinamento e reso possibile da un per anche Haus strong da un ritorno all'origine
Ma questo ritorno al principio elementare della propria natura questo autentico ritornare al principio viene inteso da Schmitt come un ritorno alla natura intatta
Non corrotta
L'ordine delle cose umane
Conclude ci mette scaturisce dalla forza di una coscienza integra
Una filosofia politica integralmente strutturata in senso ermeneutico riflessivo non potrebbe porsi il fine di un ritorno alla natura intatta non corrotta
Non è per essa avrebbe senso parlare di una coscienza integra
Piuttosto di una coscienza capace di darmi murare le tappe del cammino da cui proviene
L'ultima parola di Tebe triste Spolli crescente a questo punto però non potrebbe più suonare ad integro nascituro orto Benzi
A non integro nascituro porto grazie tra
Ringrazio il professor alla Sinatra ove si narra di questi con brillantissima relazione che ci sia consentito
Di integrare la nostra
Conoscenza ormai piuttosto minuta piuttosto ricca di simmetrie
Con il riferimento è il richiamo ad un testo così importante come la tirannide dei valori
Certamente
Non dico a Monti
Luoghi comuni ma molte verità tessere tele Flannery
Tra virgolette
Dell'annosa polemica
Pessimistiche sembra che io sia ridotto ad una certa marginalità facendo vedere che tutto sommato c'era ben altro da dire a questo proposito saranno da noi riveduti utilmente
Certo la tesi che il
Pensiero distribuite ancora nell'orizzonte del liberalismo soprattutto per chi ha ancora vive certe diciamo così affermazioni appunta come le chiamava Croce della tirannide dei valori e malgrado l'autorità di Ilio Strauss
Suscita direi addirittura sgomento ma proprio di tutto ciò noi siamo grati al relatore e nel frattempo prima di passare alla seconda relazione essendo io in questa sessione pomeridiana solo il sostituto del previsto moderatore che era il professor Fiore rozzo prego il professor Fiorotto di accomodarsi al mio posto grazie
No non mi resta che passare la parola Roberto Esposito
Gettato al cioè Guardini prego
Sono un po'terrorizzato dalla presenza di Carlo Cardi in prima fila
Vi siete indulgenza e quindi
No no no no allo strazio aspersorio
No
Nella terza nella terza sezione di Del Piero il signore intitolata Jinshan Young
Romano Guardini legge il rapporto di Cristo con la propria morte in termini decisione
Quando si avvicina la morte scocca l'ora della decisione
Siamo radicalmente lontana dalla tesi di Bultmann che nell'intento di proteggere l'assolutezza della scherma da ogni contaminazione storica
Non solo nega la possibilità di conoscere il mondo in cui Cristo interpretato il proprio rapporto con la morte ma arriva addirittura a ipotizzare la possibilità del crollo morale Cristo sulla croce avrebbe subito un crollo morale
Alla tesi del colloquio Dini opportune quella della decisione
Cristo muove perché decide di morire
è un'idea che con tagliente nettezza attraversa tutta la cristologia Guardini Anna
Cristo non si limita a portare decisione e decisione e principio di decisione pura
In realtà ciò che decide che sta a decidere non è neanche nella sua dottrina nella sua opera ma la sua persona per questo il suo pensiero il pensiero di Cristo e parecchio politico e di pesci di ogni c'è un richiamo e ciò che la rende possibile Cristo e inizio
Cristo e decisione dunque ciò tuttavia non deve far pensare a una sorta di semplificazione unificante della realtà del Cristo da cui Guardini invece del tutto che è morto
L'assolutezza della decisione non risolve nessun modo la contraddizione che costituisce Cristo l'opposizione perfetta Didio moto della sua natura
Se guardi nel lontano dall'ipotesi tipica della teologia liberale dell'integrale umanità di Cristo ottobre altrettanto da quello opposto e complementare della sua integrare divinità come in quegli anni spiegava il teologo cattolico Carlo anagramma
Molto vicino Guardini il mistero dell'Incarnazione si Reggio affonda con l'umanità di Cristo solo perché Cristo è consapevole dell'infinita distanza che lo separa da Dio Popp negarlo
E poté Carlo nella lingua dell'assoluto
Abbandono mio Dio mio Dio perché mi hai abbandonato
E in questa distanza tuttavia in questa distanza infinita che separa il Cristo sulla croce d'addio che nasce la decisione la decisione per Guardini non nasce nonostante questa distanza ma nasce dal contrasto tra umano e divino in Cristo
Senza contrasto a questo punto che voglio sottolineare senza opposizione senza bipolarità per usare la parola più tipica di Guardini niente decisione
E proprio quest'idea di rapporto di altri ritardi alterità era otto che separa nettamente la decisione di Guardini da quella Kierkegaard diano bachiana ieri ma la mano accennava abrogare ternano mentre quest'ultima la rottura tra verità e storia
Prende la decisione Berti hanno Gogol Tiana in politica viceversa la tenuta bipolare della decisione guardiamo trattiene il segreto della sua politicità
D'altra parte questa potente declinazione decisioni mistica del linguaggio guardi Miano
Non deve far pensare a un'opzione relativistico soggettiva o anche intuizione mistico irrazionale sottratta al controllo della forma antennino forma sia come idea o come istituzione e anzi proprio alla locus alla ricostituzione dell'apporto tra l'intuizione idea la soggettività ed evitata decisioni autorità si ispirava all'intero movimento cattolico
Sviluppatosi in Germania a ridosso della prima guerra mondiale il cosiddetto vedovo cattolico hanno il ritorno dall'esilio per dirla con un famoso titolo del libro di etero giusta
Organizzato intorno alla rivista Copland diretta da Carlo V e ricca di collaboratori del livello di Max ascella sceglie Hamadan
Beh vorrebbe dire perdere non solo la Roma dei tocca ma anche il senso dell'opera di Borghini interrogarla fuori dalla fitta trama di influssi ed influenze che a partire dal magistero di Max oscilla chi è fornito da pensatori etiope oggi come e sempre lo segnò il Schneider Little Tilman e soprattutto chiodo Heather e Pet Bush non a caso in tutti costoro torna il nesso tra verità e vita per riprendere il titolo del libro di ieri che dove la vita si libera dal
Senza difforme esperienza di verità e decisione
L'autorità non è il contrario ma alla garanzia dell'autonomia dello spirito il senso profondo della libertà
Proprio questo infatti Guardini aveva risposto nel mille novecentoventuno ad un saggio di Max Bondi apparso nello stesso anno della rivista di scelte nostre in cui l'autore aveva sostenuto la necessità per il movimento giovanile tedesco di cui faceva parte di emanciparsi dalle false verità oggettive
E cioè di assumere la verità come funzione degli o storicamente condizionato dell'autorità con le capacità di aderire capacità tecnica di Aviva allo scopo prefissato e dunque come valore puramente ipotetico
La risposta di Guardini
E sì circa l'autorità ha un valore è categorico
Essa non sussiste in forza della sua dimostrazione ma in forza dissesti essa Vibram reale con la propria verità
Ecco per cogliere appieno il senso di questa affermazione
E necessario ricorrere ad un saggio pubblicato su molti anni dopo da Guardini in anzi ha però l'uomo soldi onde Mensch
Intitolato l'attivismo e la possibilità dell'autorità
La tesi di Guardini e che l'attivismo esclude la possibilità dell'autorità
Perché il perché ed ha chiuso nell'essenza del concetto di Uto vita come la presenta quel retiniche così autorità per quel autorità in senso più generale significa un'istanza capace di vincolare l'iniziativa di un vivente rispettandone tuttavia la sua libertà
E tuttavia
Questi due elementi
Libertà e vincola una bastano a definire il fenomeno di otto Italtel che ci sia dell'autorità ci vuole un ulteriore elemento cioè dice Gardini
La concretizza la realtà in clinica
Perché ci sia dell'autorità ci vuole una persona concreta che la rappresenti scrive Guardini concerto di Uto vita e legato ad occhio nudo a quello di rappresentazione a cui abbiamo più volte all'uscio in questo seminario è questo per costo dice la sua essenza perché ci sia autorità ci vuole la concretezza di una persona storica che la rappresenti ma anche qui non basta c'è un ultimo elemento che caratterizza l'autorità e Guardini lo chiarisce con i due esempi che fa dopo quello del genitore quello dello Stato
Cosa in comune l'otto dita del genitore quello dello Stato il fatto di rappresentare attraverso una persona concreta storicamente visibile
Un'idea che sta al di sopra di loro un elemento che trascende chi rappresenta e colui il quale ha rappresentato dunque perché ci sia autorità due elementi importanti
Concretezza storica del rappresentante trascendenza verticale dell'idea in ragione dell'attuale egli rappresenta
In un corso di questi due elementi che esprime l'essenza politica della verità
Era stata pensata in quello stesso torno di anni con una straordinaria coincidenza lessicale
Da chi appunto nello stesso contesto geografico culturale rifletteva sull'essenza del politico prima di fare il suo nome ovvio a questo punto anche se per comprensibili motivi ideologici mai fatto nella letteratura Guardini Anna
è necessario ritornare al momento alla vivace stagione attraversata in quegli anni qui lo dico prima dal cattolicesimo tedesco
Alla confortante sensazione di un'improvvisa caduta di barriere di una rottura del ghetto in cui ancora risuonava l'antico
L'antica eco del lo sfondo una basta scorrere le pagine appassionate del cattolicesimo Sindone celando il lo e stelle
Il gas perché entri in modo Franca RAI di Herman Platz o il Kir certamente Zille dello tempo anche le prime annate della rivista appellante per cogliere i segni dell'antica ferita e anche il presentimento del nuovo passaggio d'epoca
Non più di queste espressioni degli organi indusse tratte dall'introduzione alla traduzione tedesca di difesa dell'Occidente del Massinissa valgono in merito
Non è ancora scritta la storia di questa ribellione antiromana la quale emerge dal succo uscente a chiave volevo vedere se accentua dall'istinto compresso all'aggressione scatenata
In in tutte le gradazioni ti invitano infuriata essa si fa sentire lungo il corso della storia tedesca
Nella sfera intellettuale questo atteggiamento significa sacrificio di saldi principi e di prove precise nella sfera morale liberazione dalla legge dall'etnia in quella religiosa avversione all'autorità e dall'istituzione
Quello che in gergo in questa riproposizione di ordine di oggetti ricavi disciplina non è un rifiuto come già si diceva prima della vita del diveniva della vita
Ma la sua immissione dentro una dialettica serrata col tema della forma la vita deve essere sottomessa alla guida
Della forma per potere non
Disgregarsi e che questa saggezza questa esigenza di formare la vita venga sotto la rubrica del Antinori Misha affetti non è senza significato
L'espressione di Schmitt come è a tutti noto
è vero che questa espressione era stata immediata al minibus
Dallo SL entrambe come del resto attesto un esplicito richiamo del Negus l'avevano attinta proprio da quello che invece cattolici spunta Alice forma a cui abbiamo già al so
Certamente gli nello scritto del ventitré dieci mito comunque a prescindere dalle cronologie dalle precedenze questa espressione aveva toccato il massimo della propria intensità semantica lungo un itinerario intellettuale
A sei simile direi per certi versi prevederemo le differenze appello
Di certo cattolicesimo tedesco in particolare al discorso quel diniano a partire dal riferimento alla Leggenda del Grande Inquisitore che apre il macchiate presente nel nel Sanctus ci mettiamo leggendari due anni dicitura dello stock di vestiti e poi sarà ripresa esattamente negli stessi termini
Nella monografia dostoevskiano di Guardini
E dall'invito in esso contenuto la polemica contro l'invito che rivolge il Grande inquisitore a sfuggire al contrasto rifiutando ogni potere mondano
Ecco invece proprio in quel contrasto come sappiamo
Che affronta l'inconcepibile potenza del cattolicissimo comma il noto prima della completa si opporsi Tom
Sembra che non ci sia contrasto che il suo racchiuda che la Chiesa di umano chiuda
E per questo che sono lontani dal coglierne il senso sia coloro che sciolgono tale competizione in termini di unilateralità
Sia con loro che lo addomestica no in termini di sintesi sono i tuoi lavori complementari che affondano
Nel moderno no contro le quali si erge la completa su Cattolica Romana
E questo il motivo per cui sarebbe del tutto fuorviante dice Schmitt ridurre la completa sia semplice difesa delle mitologie mistico nazionalistiche
Contro la razionalità moderna ignorando così invece che la teologia cattolica incorpora
L'elemento della razionalità moderna c'è una logica eminentemente giuridica no come già aveva osservato Webber
E proprio questa logica giuridica che Salizzato ha funzione sacerdotale nella Chiesa di Roma che la svincola da ogni carisma puramente individuale ciò non significa tuttavia avverte subito ci mette che in questo universalizzazione della funzione vada persa l'elemento personale di chi lo esercita
Se così fosse se la completa se fatta ricade disse
Consigli aderenti alla legge dovrebbe accadere proprio uno dei due elementi della completa sull'elemento appunto
Della decisione no
E invece la logica romana è una logica eminentemente rappresentativa
E avvenuto ricorda anche quello che dicevamo da di Guardini appunto le due caratterizzazioni della rappresentazione intanto quella personale la decisione no ha presentato dalla persona di Cristo e attraverso di lui da quella del pontificie cioè la capacità di creare nuovo diritto
Dall'altro
Il rimando all'idea
Che questa questa tipologia che ci mettete in una dall'auto dal da un lato scende dall'alto l'elemento della decisione attraverso la catena dei rappresentanti dall'auto l'alta direzione che dal basso costo in auto il riferimento all'Iberia
E appunto questa complessità che esprime in pieno e senza bipolare della rappresentazione cattolica opponendo radio diametralmente alla struttura Monia del pensiero non più rappresentativo moderno alcolisti copertine l'idea dal momento che non c'è nessuna politica senza autorità nessuna priorità senza un'etica della convinzione
Fin quando questo terrà questo rapporto bipolare questo il tema su cui il perno centrale l'attenzione fin quanto leggerà questa bipolarità di potere autorità di persone istituzioni decisione verità
Fino allora resterà viva la forza di Roma e insieme l'essenza della politica dei Issa custodita
E esattamente l'angolo visuale da cui muove lo stesso Guardini
Che si organizzi su modalità differenti che a un certo punto diventa verso esiti lontani anche opposti non toglie che sia significativo che nello stesso anno in cui esce il saggio ci mettiamo sul cattolicesimo
Il fine Besin cattolici avventano usciamo di Guardini registri connesso a una straordinaria coincidenza semantica categoriale e si potrebbe quasi dire totale circa no quell'incrocio bipolare
Quell'incrocio perpendicolare di una linea verticale con una linea orizzontale
Bertini
Dice che la definizione di Weltanschauung anche da Bertini appunto questa Weltanschauung e un atto conoscitivo volto alla totalità delle corse che quindi si estende in orizzontale sulla totalità delle coop rosse
Ma che per realizzarsi compiutamente deve sostiene lui sostituire alla meccanica della semplice conoscenza
Il colpo d'occhio dice Guardini dell'autentico guardare
Deve riuscire a penetrare frontalmente il mondo ed essere insieme penetrato perché possano far questo continua Valentini deve porsi a una distanza dal mondo spesso deve dominare lo da fuori e anzi dall'alto
Deve polsi nel punto di vista del Cristo ritorna il tema del Cristo la Weltanschauung per poter penetrare il mondo deve guardare all'dalla cucce dal punto di vista di Cristo dall'alto
Torna anche qui
La la logica perpendicolare no questo sguardo che spazia sull'orizzonte ma partiva dall'alto da un punto che dall'alto domina gli appunto questo dice Guardini il potere della Chiesa di Roma
Possiede il potere di far fronte alla realtà concreta al destino un coito ritorna l'immagine della complessa per fra l'altro un'immagine tipica dell'apologetica cattolica del tempo ma che torna in Gordini con
Le stesse parole si potrebbe dire chiusa Schmitt il cattolicesimo cito essenziale non è un tipo accanto a un'auto adesso abbraccia tutte le possibilità tipiche come abbraccia la vita Styx
E ancora incontra la vita ma non è un senso della nel senso della pura disponibilità alla vita ma in quello della direzione dall'alto in detto formalmente l'atteggiamento cattolico consiste nel fatto che l'atteggiamento particolare terminato pedale TT psicologici e chi non è oggi culturale sia come afferrato dall'auto per l'ultimo atteggiamento generale
Nella chiesa di Baldini finalmente quella figura di incrocio
Espressa stupenda mente nelle pagine metalliche del Sancious nicchiano trova la sua più chiara enunciazione
D'altra parte questo passo che ho citato che chiude il fine Vincent di Guardini contiene forse una chiave interpretativa per ora la sua intera o no si è detto che qual è l'esercizio incredibili ed esercizio i militanti della Chiesa di Roma quella di non se pagare decisione opposizione anzi di ricavare da decisione proprio dalla bella dell'opposizione di far scaturire la decisione dalla bipolarità
No questa come dire l'impossibile coniugazione questo intreccio di decisione e contrasto fa parte della stessa ditta e ciò che caratterizza per Gardini il concreto evidente
E in questo senso Pertini tenta in quel saggio che forse il più noto della sua perché il verdetto del DanceHaus di costituire il sistema del concreto vivente no un saggio che costituisce il dalla plafond filosofico detto la sua opere del quale si è molto discusso la derivazione deriva da Platone da Bonaventura da possano o anche dei contemporanei Prizzi varrà autore del intende detto Umberto e oppure di pizze un'altra cultura e che scrive pensieri sull'opposizione lo stesso tempo di Guardini
C'è chi abbattuta sull'impostazione anti metafisica di questo saggio Vantiniano e chi viceversa mi aveva indicato il carattere sistematico in realtà sono presenti entrambi gli elementi intrecciati tra loro no
Dalla contraddizione che emerge da un lato la spinta sistematica dall'altro la contraddizione della reale del conflitto prudente che si vorrebbe sistemare scaturisce quel tipico linguaggio darwiniano che se declina la sua opera in termini come vedremo poi alla fine di di utopia sia pure di potenti utopia costituisce tuttavia un documento straordinario nel cattolicissimo contemporaneo
L'idea di fondo di questo saggio di Guardini e che la realtà e dominata da due principi fondamentalmente il principio di opposizione bipolare idee che il sax
Da un lato dall'altro il fatto che tale posizione tuttavia non è mai semplice contraddizione
Non è mai in dall'attività radicale esempio opposizione dei due termini che sembrano in rapporto tutti gli errori tipici della modernità sono stati derivati dalla deroga perso uno di questi due principi entrambe come accade dice Guardini
Allora avanti cinismo anche qui con una seconda incredibili analogia con Condesnitt dice Gardini letteralmente ciò che rende il romanticismo impolitico esattamente il fatto che
La sua adotteranno introduce una confusione tanto indecisa
Da perde il carattere delle distinzioni nello stesso momento in cui le assolutizzato una contraddizione no da qui definiva in politici tanto romanticismo per guantini il fatto che anziché rispondere alla secolarizzazione moderna e si si arrende addensano
Contro tale confusione romantica si staglia viceversa la tragica serietà del salto della discontinuità tre due elementi dell'opposizione bipolare il fatto che sono in derivabili inconfondibili interpretabili l'uno dall'alto
E da questa salto
Gli elementi che tendono a spingere il sistema per Guardini hanno verso la sua alto dissoluzione verso la sua apertura quali sono questi elementi alto di solventi di questo sistema
Il primo per il fatto che gli elementi entrambi gli elementi opposti tendono ognuno alla propria purezza a realizzarsi nella proprio purezza no
Alla autoassolutorio inserzione ebbe questa questa divaricazione questa divergenza di entrambi gli elementi spingono il sistema dice Gardini alla soglia del naufragio
Se questa tendenza alla assolutizzazione dei due posti prevalesse se rompesse l'equilibrio che li vedo insieme il sistema andrebbe verso la sua morte Nasta terribile andrebbe almeno Francia
E questo il primo elemento il primo elemento altro risolutivo del sistema Valentiniano e che da al tutta la data del linguaggio Patrignano una forte connotazione tra circa il secondo è ancora più forte
Cioè il fatto che
La dialettica degli opposti non deve nascondere che nonostante chissà questo sistema si legge su si regge su un presupposto e che questo presupposto è appunto la decisione distruttiva King e contraddittori assoluti cioè ci può essere il sistema degli opposti bipolari
Se questo sistema e prevale preventivamente deciso dalla decisione sui valori assoluti sulla contraddizione assoluta sul bene e sul male
Solo quando c'è questa dice Gardini rottura adesso il decisivo verso l'autentico sopravvenuta il sistema tiene non è proprio questa vettura che in qualche modo non mente evidentemente in crisi
No
Dove sciatto sull'orlo della sua apertura il sistema resta quindi affidato a una decisione attiva al suo linguaggio necessariamente politico
Non è un caso che questo termine politico questo accento politico
Che aveva in realtà governato tutto l'intero discorso di Guardini torni a visionare alla fine del saggio con l'impegno dice dice Gardini con l'espressione di una missione inevitabile conclude Guardini ci sembra in questo contesto la missione della politica ai nostri giorni
Ecco torna Schmitt
Proprio quando questo riferimento politico a una decisione intesa come cultura verso l'autentico sembra assimilare definitivamente i due discorsi
Ci mite Guardini proprio allora tuttavia si profila con più nettezza una distanza invalicabile
Tanto che simmetrie distanza facilmente Baldini possono fungere Luna da specchio rovesciato dell'Alto comitive
In realtà quando si parla di analogia o divergenza di Cinecittà alla posizione cattolica
No a prescindere dalla questione storie storico biografica della professione di Federici mite che in questo caso ci interessa di Mino non va dimenticato che proprio sul concetto che più di un altro giustifica l'appostamento quello di rappresentazione
Si annida una forte divergenza
Divergenza in un certo senso operante nello stesso testo ci mettiamo sul cattolicesimo romano lì dove l'autore vi accenna ha due modi differenti e più che ciò che conta di più contrastanti di intendere il concetto di rappresentazione
Da un lato appunto quello cattolico definito come si è visto dalla completa sia differenze orizzontale dalla trascendenza dell'iter che a differenza di etica
Dall'altro quello dell'Atlantico parlamentari o anche monarchico che Élite viceversa qualsiasi elemento di trascendenza e anzi si dà propriamente in assenza di trascendenza
Ora lasciamo perdere la questione dibattuta
Se Schmitt e in che misura passi nel tempo dall'una all'altra delle due posizioni resta il fatto che il sindaco scritto sul cattolicesimo ci mette considera l'idea cattolica di rappresentazione
In termini residuali come ciò che resiste a due forse opposte convergenti no capitalismo e socialismo ciò vuol dire che il cattolicesimo potrebbe dice Schmitt arrivare a conseguire il monopolio del politico ma proprio perché è rimasto solo nella sua difesa
Per questo dice Smith quel monopolio sarebbe terribile non per la presenza di nemici politicamente identificabili ma proprio per la loro assenza
Di qui il destino terribilmente utopico della rappresentazione cattolico no nel senso letterale di una progressiva sottrazione di spazio storico
Di una progressiva in sulla vita che connota il mondo cattolico non è il tempo della modernità dispiegata
Cioè quasi come dire un improvviso mutamento di ruoli tra Isola il continente cioè era un tempo continente il cattolicesimo la destinato a diventare isola e ciò che è una isola il moderno come scioglimento come sradicamento da quel continente e adesso nella modernità il contingente
Beh e proprio questo carattere destinarle
Di questa inversione di ruoli a segnalare una radicale distinzione tra la posizione di Schmitt e quella di guantini d'altra parte la stessa la stessa convergenza espresse nel rifiuto del modo di pensare romantico a cui alludeva ma prima nel profondamente segnato
Ciò che Schmitt infatti rimprovera alla mentalità alla mentalità romantica per discorsi al soggettivismo romantico
Come sottolinea fra l'altro anche Carlo Carli nella sua introduzione allarmanti Cismon politico non è tanto la sua iscrizione all'interno della secolarizzazione moderna
Quanto il modo operativamente debole inefficace appunto romanticamente indeciso in cui essa viene no
Questo
E il punto decisivo della differenza transhipment il punto di vista cattolico che fatto giustifica abbondantemente i fedelissimi distinguo gli attacchi rivolti a Smith da parte cattolica
Che altrimenti non si giustificherebbero qualora ci fosse una coincidenza
Più forte no i fortissimi attacchi al concetto di geologia politica ora è vero che geologia politica come diceva mi pare anche Marramao ieri
Intesa naturalmente con il metodo e non come sistema per dir così no individua punto zone di crisi della secolarizzazione elementi di controtendenza vetture di arretramento ma
Proprio per questo è data per scontata rivedersi bibita in termini di processo generale proprio perché e del ritiene ormai oggettivamente irreversibile la secolarizzazione per immettere elementi estetici e comitive di controtendenza uno e d'altra parte questo fatto è testimoniato diciamo la lettura profana che Schmitt darteli teologia politica è testimoniato dal fatto che proprio e l'espressione che forse più di ogni altra negli assume simbolicamente la votazione alla trascendenza cioè il Gesù si sottraesse i Cobas
E poi quella che ne rivela al contempo il carattere strumentale no
Il fatto che proprio lui nato dall'autorità personale dico visto che stava bis che funge nel contesto desiano come legittimazione della scissione interna esterno e non se stesso e dunque come azzeramento della verità sta trascendente
La verità su fasce indente non ha altra forza che quella della decisione sovrana
E realizzata dalla compiuta identificazione di potere essa Pirellino presso no e quindi in questa caduta della trascendenza della del della della verità che si manifesta appunto la distanza invalicabile che separa la trilogia politica Schmitt Diana dalla grande rappresentazione cattolica
Decisione rappresentazione lei stanno come riferimenti fondamentali dell'intera opera di Schmitt ma sottoposti come dire a un movimento secolarizzata per che tende a divaricare nei piani all'infinito
Il quadro interpretativo cattolico avviene che invece resta fermo il principio della bipolarità alterità in rapporto all'apporto di alterità delle del tutto scompaginato da questo passaggio
Entrambi i termini unità di opposizione dell'apporto cattolico
Sì assolutizzando in iscritta al punto tale da rovesciare
Il significato chiedessi Dada la rappresentazione cattolica cioè L'Unità tende a saturare la differenza metafisica in direzione di un compiuto nonnismo mentre l'opposizione
Abbassata trasferita a livello di immanenza
Tende a trasformarsi a trasformare la distinzione cattolica nell'antitesi
Amico nemico e con la conseguenza di questo la conseguenza di tutto ciò per la caduta di qualsiasi filosofia della storia Schmitt sia in senso progressivo che in senso regressivo il Modena non è solamente un in bocca l'ultima in epoca di uno sviluppo lineare ma è il punto di vista l'unico punto di vista da cui guardare il passato e anche il futuro
E nulla più come è noto della conferenza sull'epoca delle autorizzazioni dei despoti citazioni
Con la con messaggio via della successione dei differenti centri di riferimento costituisce una prova più lampante di ciò in essa è tagliata la strada ogni sogno di questa relazione così come ogni tanto esige oltrepassa mento del moderno no
L'immigrazione da un campo all'altro da un terreno neutrale manca un po'di lotta un campo di lotta un altro terreno neutra no
Qui ci mette poi risale allora otto tra politica e tecnica con ottimo che connota
Il moderno la tecnica
Intesa come qualche cosa che produce un forte divario nella successione decente neutralizzazione in quanto come dire
Mentre gli altri centri diurni in dicono tra l'iniziazione neppure introducendo ad altri livelli conflitti neutralizzati però tuttavia in grado di sfornare la propria epoca storica mente
Di conseguire un senso alla propria epoca la tecnica viceversa resta in balia delle forze che lo gestiscono e infatti e la tecnica per iscritto e ciò che è disponibile e appunto questa assoluta disponibilità che la rende in politica e principio di storicizzazione tuttavia mi avvio
Alla conclusione tuttavia sarebbe errato avverte ci punti derivare dal principio insiste fornitici Zante della tecnica una prognosi tranquillizzante circa i destini della nostra Ippocrate
Infatti e proprio la disponibilità della tecnica il fatto di essere pura disponibilità a rendere la preda di qualsiasi politica in grado di dominare la ciò significa che cosa che gli ha iper neutralità della tecnica
Tende a rovesciarsi nel suo opposto a divenire oggetto della massima politicizzazione no
Addirittura ciò che impedisce poi ulteriori storicizzazione così crescite da un lato rifiuta ogni posizione nostalgico che sta all'attività
E accetta la tecnica come comunque l'unico orizzonte
Dentro cui viviamo dall'altro che chiuderà a partire dallo stesso otto politico della tecnica
Una nozione di politica adeguata alle circostanze cioè una mozione di politica in grado di accettare la sfida imposto dal tempo della tecnica e di decidere resistenze al mente
E proprio che da da questo lato da questo intreccio dentro il vuoto della tecnica di spunti citazione e di politicizzazione che torna Fini in modo finale il rapporto con guantini no eccome
Come dire mi pare che il loro rapporto sia come uno specchio rovesciato se dalla convergenza apparente dei primi scritti poi nascono tutti i segni delle della della divergenza della differenza che abbiamo già segnalato
Da questa a sua volta attorno alla Fiera ad accelerare i contorni di una di una nuova mia logica di una nuova simmetria
Se si leggono i testi che Guardini dedica alla modernità in particolare da aziende del noi sai
Abbiamo un decisivo banco di prova del rapporto con Guardini certo muta il punto di vista da cui guardato il moderno che resta quello della distinzione tra ascendenze immanenza no ma resta una doppia convergenza indubitabile da un lato l'identificazione del moderno in termini di individualità di eccezionalità
Tornano anche ieri mi pare questo punto no me qualche cosa del tutto discontinuo rispetto ai propri precedenti antichi e medievali
Dall'alto quello che più conta è che addirittura sorprende in certe pagine di Guardini riferimento all'epoca sopravveniente
Per adesso ancora senza nome dice Guardini che si affaccia ai margini esterni del moderno dopo il moderno di questa epoca non si può ancora dire nulla dice guardi ma una cosa si che caratterizzata dalla tecnica appunto in senso forte cioè dall'avvento di un un uomo non più un anno posto umano
Dice Guardini un uomo cioè non più definibile vuol dire in base alla categoria di soggetto fondamento no
Ciò però ed è il punto più significativo questa
Questa situazione è definibile in termini di postuma intanto questa fine dell'uomo moderno
Non deve portare a un atteggiamento di rifiuto da parte dell'individuo storpiato dei propri caratteri naturali del nuovo tempo del tempo appunto della tecnica sei mila deve accogliendo assumere in positivo
Dida cogliere in positivo il potenziale contenuto in questa come dire in queste incipiente mutazione genetica no una posizione che sembra assimilare Guardini inoltre ci metta
Addirittura ad alcuni passi di lunga ma fossi riferimento più corretto è quello a alla filosofia della tecnica di Titti pensavo al momento beh nella posizione comunque che lascia molto indietro l'anti modernismo della destra cattolica da Maritain a denunce come dire e batte in breccia tutte le letture
Del di della critica della civilizzazione sia pure a partire da un punto di vista non debolmente modernista genericamente liberale no
La secolarizzazione tecnica e considerata la guardi inevitabile tanto che va portata alla sua estreme conseguenze dice Pasini rapportata alla sua maturità ma che significa precisamente portare la tecnica
Alla sua maturità alle sue estreme conseguenze questo il punto
Finale su cui voglio insisterà ancora per un momento la risposta a tale interrogativo Baldini la dà in un altro saggio intitolato il utile di marzo
Saggio che vende finalmente esplicita rianima spiccatamente politica dell'intero discusso Guardini hanno portare la tecnica la sua estreme conseguenze vuol dire misurarsi a fondo con il suo specifico portato
Cioè nel cortile
Ciò che la tecnica spinge al centro dell'esistenza dice Batini dispotica
Tecnica e tutti e dominio ed è un primo livello di aggancio al quadro analitico Schmitt Diana no la tecnica e senza niente dominio tutte le descrizioni della tecnica
In chiave in termini deboli specificati battono contro la realtà di questo dato tecnica e partire ma l'analogia non si ferma qui
Perché Guardini continua tecniche potere nel senso che è assoluta disponibilità
Satta mente come aveva detto Schmitt il potere pura disponibilità nel senso che può essere usato per scopi reciprocamente contrari
Cosicché la tecnica proprio per questa sua natura intrinsecamente neutrale disponibile chiamo all'uomo alla massima decisione
Dopo dell'apparente modernità il postmoderno di ciò che di questa epoca sopravveniente e un uomo chiamato alla decisione
Quel DNA termine come dire un ardito capitolo Geologia politica intitolato il concetto teologico del potere da cui deriva il dovere di esercitare il potere da parte dell'uomo davanti io ed io che imponga l'uomo di esercitare il tutti lire dico di politicizzare un mondo storicizzato
Dalla dimensione etica indicano qui proprio qui da questo punto di vista Baldini innesta la sua polemica con la posizione liberale chianche fa pensando ovviamente a certi passi ci mettiamo no dice l'uomo liberale
L'atteggiamento liberale esclude ogni elemento assoluto esclude ogni decisione
E ogni volta esclude la decisione perché genererebbe subito ha voltato e perciò la lotta mentre invece e proprio la lotta l'elemento che deve caratterizzare il posto un uomo della del dopo del tra dopo storia stavo per dire della dopo che la modernità no
L'uomo deve dividere il pericolo e accettare la serietà di questa sua situazione impediscono deve accogliere dice guardi nell'immensità del tutti e decidere intorno a Isso
Il tempo del dopo modernità della post-modernità e appunto il tempo della decisione
Se va be'non Tani da i profitti degli del postmoderno
Ma che veramente l'ultimo punto ultimi cinque minuti
Se
Il tempo nostro il tempo della decisione qual è il suo spazio qual è lo spazio della decisione è una domanda che ci consente di arrivare a una considerazione
Conclusiva sul discorso di quel Dini anche sul suo rapporto con Schmitt nessuna dei grandi poli tonici contemporanei arriva più dieci Mint il tema di cui ha parlato a lungo Bolaffi stamattina anche il tema della tecnica richiamato
Nessuno dei grandi Polito LG con il signor aveva messo al centro della propria opera la questione dello spazio storico politico geopolitico no particolare nel nome ostico proprio in quest'opera tuttavia con quel tipico procedimento autodisciplina alto risolutivo che caratterizza tutti i grandi testi ci mettiamo in
L'oggetto medesimo dell'analisi tende a spostarsi a trasmigrare al di là delle stesse linee che sembrano definirlo no la decisione in questo testo cade in uno spazio in fuga e quasi decisione dallo spazio
Tra il punto di partenza è il punto di arrivo c'è una linea di pura negatività
Ciò che è in nome del SISMI irreversibile dissoluzione che non più attuali che non può più essere ciò che era e come è noto lo ius pubblico e il suo spazio europeo e sono anche il resto del fisico di un ordine definitivamente infranto nel testo DC mito suona come una come una sorta di Nimes no
Questo sradicamento che coinvolge lo spazio europeo e come dire quasi la mimesi di un più antico sradicamento che l'ordine europeo aveva prodotto dispetto alla radice della rispunta Ica cristiana
Appunto quello chiuso lo ius per adesso ridotto al resto era nato appunto sulle macerie della repubblica cristiana ne aveva decretato la fine
Ora e sono stanca si potrebbe dire a quel primo tradimento quel primo abbandono del Centro cristiano con la propria attuale lacerazione
Senza il punto di riferimento cristiano l'Europa deve trascinato via lo spazio delle sue decisioni non più di un po'più decidere neanche del suo spazio le fratture fonti di ostilità le guerre che frantumano dall'interno e dall'esterno lo spazio del Nuovo ordine europeo danno il senso di questa totale ingovernabilità
Se l'Europa degli Stati non può più essere garantita repubblica cristiana il nuovo spazio statuale non può più ordinare la storia del mondo questa era stata la concussione distribuito che gli aveva precluso ogni possibilità
Di l'esito sistematico costruttivo suo testo
Guardini appunto intorno in linea con questa conclusione quello che muta l'unico punto che mutua no è la conseguenza nella premessa anche problemi anche per Guardini fuori dal rapporto con la cristianità l'Europa non può che scomparire in quanto soggetto di storia mondiale
Ma qui scatta l'elemento utopico risolutivo ciò non è affatto detto che accada non è detto però guardi indica il mondo per dare una volta perché non è detto che il muro da abbattere da la parola di Cristo
Dice Verdini la strada non è un processo naturale nel qualche cosa in cui il detenuto marocchino anche se stesso
E quindi l'Europa può sfuggire alla sua fine può sfuggire alla sua fine se resta ma alla palla di Calisto
Se il tempo della post-modernità il tempo della decisione l'Europa e lo spazio di questo tempo Guardini tiene fermi a questo punto io la passa in mani prende la parola di Cristo può continuare ad essere il centro della strada del mondo
C'è un bellissimo saggio intitolato il salvatore minuto nella rivelazione e nella politica dalla cui potente utopia tutta l'opera di Guardini e illuminata utopia sindacati non solo perché ritiene possibile la permanenza della centralità lattea ma soprattutto perché la sfida al cristianesimo cioè proprio appuntamento a quella forma teologica
Chi implica il massimo sradicamento storico epocale no la conosce come ciò che scaglia i suoi lanci lontano dal centro è stato fatto il cristianesimo a sradicare il centro europeo invece proprio appello Guardini lirica la realtà dell'Europa
Confronto l'ultima citazione che vi leggo non è più falso dell'opinione che il dominio dell'assoluta andata una conoscenza della tecnica abbia dovuto essere aggiunto adottando in contraddizione al cristianesimo e proprio Cristo proprio il cristianesimo ad aprile affidato un all'emergenza della tecnica in questi passi in cui torna visionare l'antica perfeziona brahmsiana
Della cristianità lotta si concentra la palla relatore adesso di Romano Guardini e la contraddizione vitale che essa pronuncia la sua voce risponde comunque un fedele a quella di Carl Schmitt
Una stretta dell'ente alla realtà del moderno all'apparente eternità della sua stagione l'altra pretesa al suo oltrepassa mento nello stesso momento radicato
Alla sua antica radice teologica adattata al suo disperato di alpinismo l'altra sospese alla sua topica speranza all'ONU Croce un passaggio di tocca non ancora concluso
Grazie corretto
Questa sua relazione in cui tante intelligenze penetrazione ha saputo mostrare
Lo sguardo complessivo dei rapporti di due ulteriori quali sono scritti riguardi
Io direi rifare la DC dieci minuti tutti intervallo prima di dare inizio al dibattito
Tavoli e così abbiamo più spazio per il dibattito
Il quale il dibattito potrebbe anche da otto il tempo non dico abbondante ma sufficiente estendersi anche su eventualmente domande diciamo interventi alienare relativi anche relazioni stamattina più lire chiede il cinque al massimo dieci minuti secondo quelle che sono gli spazi che all'intervento intende gestire allora io prendo
Il professore Zaccaria
Che ha chiesto per primo la parola iniziare il suo intervento
Ripetutamente di lei nella letteratura Schmitt Diana ma anche negli interventi e nelle relazioni cui abbiamo assistito in questi giorni
Viene ripetuto che estremamente disagevole in qualche modo isolare il diverso inglesi
Di quel sapiente mosaico che è l'opera di Schmitt
E questo non soltanto diciamo per la grande capacità di questo ulteriore operante settant'anni circa di modificare di aggiustare il suo pensiero in relazione Agli agenti spesso tragici che mi fanno da sfondo pensiero di Schmitt è un pensiero molto situato ma anche soprattutto per la sua grande abilità di tenere intrecciati i diversi aspetti del suo pensiero
Modo il decisionismo e il tema del rapporto Hsbc Mitt dal punto di vista della metodologia del diritto cioè dallo sforzo di puntualizzare il ruolo del momento decisivo Nisticò nel fenomeno giuridico
Sì allora noi e e per far questo naturalmente bisogna riferirsi prevalentemente al primo Schmitt quello che io prediligo e che in qualche modo non pare affatto studiato così come meriterebbe lo split che vada la tesi di laurea del dieci con fine calcar fino al trentaquattro
Se allora noi ci poniamo da questo punto di vista cioè del significato che ancora oggi può avere il decisionismo come teoria del diritto dobbiamo effettuare una prima osservazione critica un primo limite del decisionismo
Va riconosciuto a mio modo di vedere nella mancata precisazione tra la decisione come figura costituente della forma di organizzazione politica di un popolo e la normalità dell'ordinamento giuridico
Non si può affondare la fisiologia di un ordinamento giuridico sullo stato di eccezione sullo Stato che nell'archeologia politica è espressamente paragonato assimilato al miracolo geologico
Non è allora possibile impegno bere la tensione tra quella decisione che ad un tempo paradossalmente iniziale e definitiva e l'ordine che questa decisione vuole instaurare se non attraverso un riferimento logico normativo cioè certo il sovrano può decidere ponendo in essere un comportamento unico e Dio ripetibile
Ma nel momento stesso in cui è posto questo comportamento esige di correlarsi e quindi di trasformarsi in un criterio normativo se vuole incidere nel tessuto sociale
Tema della circolarità tra decisione norma che è stato sollevato e che è stato ben studiato anche dare dall'amico dell'amico Cattani
Allora
A me pare che
Anche in una situazione di totale anormalità quale quella del caos colui che decide da soprannomi può agire senza postulare questo processo di auto qualificazione
Cioè che il comportamento venga riconosciuto dai consociati questo che cosa significa che per quanto sia arbitrario
Il potere Rocca sempre il diritto e finisce sempre in misura maggiore o minore col farsene prigioniero
A me pare non certo privo di significato il fatto che chi ha potere cerchi sempre di giustificarlo in termini giuridici e quindi di far subentrare i diritti della forza gli argomenti puramente puramente giuridici
E il pericolo del decisionismo quindi sul piano della teoria del diritto mi pare nella sua difficoltà di articolare la normalità dell'ordinamento giuridico
E quindi nella possibilità di una regressione in un il razionalismo giuridico non solo difficilmente accettabile da un punto di vista etico-politico ma difficilmente compatibile una prospettiva moderna con i problemi di una società industriale avanzata ciò mi pare non significhi affatto che la critica di Schmitt a Kelsen che c'è stato ricordata nel in particolare nel pensiero dell'ordinamento concreto pur nei suoi toni antiparlamentare antidemocratici non possa contenere elementi persuasivi di
Di convenzione nel senso che la critica al positivismo giuridico che faccia della separatezza formalistica la sua sigla e la critica di cinica ha degli elementi rilevanti
Ma ecco qui e il punto che volevo sottoporre in particolare approach ora Cina Shoah ben capito le tesi di lacci Naro Schmitt
Dice la Cina non non vuole in realtà mettere in discussione normativi Simo
Ma a me pare difficilmente contestabile che Schmitt nella sua critica che essendo basti ricordare lo scritto sui tre tipi del pensiero giuridico
è in qualche modo costretto ad inventarsi un professionismo di comodo cioè un tesserino smania normativi sono che viene artificiosamente ridotto a a norme attivismo puro nel senso di un enorme attivismo che in qualche modo espungere dal sei quegli elementi decisionista dice che invece sono strettamente presenti nella nella RAI né da ex vere e quindi a rompere quel nesso circolare tra decisione norma che nella RAI nera ex lo era certamente trova uno spazio essenziale e quindi da questo punto di vista le operazioni di Schmitt nei confronti di che essendo il calesse giuridico sono è una è duplice
Prima quello di inventarsi questo norme attivismo puro secondo quello di recedere dal primitivo decisionismo e in qualche modo recuperare elementi del normativi Smoke segnali
In altri termini decisione norma questo il punto fondamentale non possono mai venire forzosamente staccate perché in un caso cioè nel caso di Schmitt si darebbe luogo a un decisionismo come ho detto capace solo di costituire la normalità ma incapace di strutturare la normalità dell'ordinamento nell'altro caso cioè il che è il segno ridotto da Schmitt a normative vista puro in qualche modo quindi travisato si verrebbe a disconoscere il limite affettibilità della decisione e quella circolarità tra decisione norma che cui o all'uso allora sarà pur vero che anche per Schmitt il diritto contiene un elemento normativo ma questo elemento normativo non può fare a meno
Non puoi dico che essere dato dalla decisione
Cioè dalla decisione capace di fondare come tale tuttavia alla normalità ma nulla normalità dell'ordinamento giuridico
Allora la mia impressione con questo concludo è che lo Schmitt più che grande teorico del diritto e del metodo giuridico sia al grande politologo che conosciamo l'ultimo grande politologo classico che da coerente statalista quale legge con grande disincanto la crisi dello Stato contemporanea quindi la sua tragica grandezza la sua tragica modernità e più nell'essere il primo teorico della sovranità limitata dello Stato
Che nel suo tentativo in qualche modo di assorbimento totale del diritto nella politica
Allora Pontecchio
Sì avevo già accennato fornita razionale questo con le mie perplessità ecco io per un po'dalla riduzione della filosofia dei valori non può alla filosofia
Esistenziale in questo senso filosofia dei valori che è una filosofia esistenti IVA ed è per questo che poi si può parlare di epoca dell'inquinamento come diceva cederne mi è parso molto giusto citare questo concetto d'altra parte c'è però una filosofia del concreto ricerche del reale mi pare anche cena sette
Razzi Naro che però è una filosofia esistenziale proprio per contribuire alla luce di questo tassare e proprio e questo veniva alla luce del da sai che può far parlare di un'epoca in decibel non del livellamento ma dell'annullamento perché questo tassativi in fondo a dinnanzi asset una situazione politicamente di di descrittiva in cui però il politico per iscritto a tutta una serie di valenze che comporta che convergono anche su una struttura ontologica della persona in fin dei conti sono dello stato ordinato che l'uomo può ritrovare una sua virtus
E non a caso virtus è contrapposto a valore
Allora in questo senso il venire alla luce dell'essere che nella luce del Kasai pone il problema del cinquantasei del del del del casco tratte del del Kasai allora che cosa circoscrive questo questo CIPE l'essersi collettività latente assai de e poiché è un il nulla no e la dedizione l'essere consegnato e queste direzione politica
E l'impossibilità in fondo di fare politica
Anni uno che di non assumere la decisione non già nel senso di decisione che apre la norma ma come decisione che si pone di fronte alla norma naturalmente anche sicurezza che è impossibile una statualità senza norme credo che sia evidente ma e in questo caso si scinde perché la decisione nel momento in cui diventato inaugurale nel momento in cui ritorna ad una originario tate intasare e spurgata però di quelle stile di fronte a nulla a cui per esempio Heidegger configurava la comprensione alla cura
Solo in questo caso è possibile poi spedire un sistema normativo perché in certo senso è stato depauperato della sua forza
C'è un sistema normativo che nasce in relazione a una decisione una decisione a sua volte che si fonda livello esistenziale
In questo senso l'ora si trovano un po'delle due coppie che io non metterei sullo stesso piano e nemmeno fare confluire da un lato la norma valore
Dall'altra parte la decisione virtus certamente la possibilità di una loro compenetrazione
C'è solo affatto che la decisione sia talmente forte che la norma di per se stesse venga potenziata e in questo caso sì una norma non in funzione del valore ma in funzione della virtus
Virtus in senso il proprio senso umanistico inteso diritto nel senso di di di tutto di questo tenore in fondo
E di cui l'uomo deve essere permeato altrimenti e consegnato a questo nulla a questa società dell'annullamento che poi la Società della tecnica che poi la società senza Stato la Società dell'organizzazione fascista che schiaccia in fondo luogo ecco questo
Montanari
Oggi c'è qualche altro
Nell'all'indicazione
Ma io vorrei porre il problema
Ad accennare
Accettando lo schema interpretazione filologica che lui civiche c'ha dato sembra corretto non ho ragione di abita
Il rapporto tra mi che se e mi sembra di capire
Che
Trascinare individui corregge mentre
Individui l'opposizione tra questi due lignee ma tanto tra posizione appunto tra norma e decisione
Anzi c'è in qualche modo un continuo trascorrere tra questi due
Livelli nel senso che c'è un che il seme decisionista
Ed è poi ciò che Capograssi cioè la rimproverava a botte Gianni cinquanta no
E c'è una scritta che dentro l'universo di discorso liberale dentro
E la cultura liberale
La diversità non sembra di capire che individuata
Nella contrapposizione diciamo schematicamente tra una dottrina delle idee
E quindi una logica deduttiva è una dottrina dell'ordine delle cose umane
Dottrina quest'ultima per quel concetto se ho capito bene
Diviene può essere interpretata in quanto realizzato e quinto interpretato attraverso eletto
E interpretazioni ripete il cammino compiuto a partire dalla dalla caduta fuori dall'essere dalla caduta dal marketing
Diciamo dal principio che organizza mette ordine mette in forma di corsa
Ora quindi pare di capire c'è anche
Un ulteriore parallelismo tra il discorso di Schmitt è quello di Dickens in quanto anche perché il sale
C'è come tutti esce
Il fatto che la teoria dello Stato sia nulla nella teoria dell'ordinamento giuridico
Io credo che qui ci sia un passo c'è un parallelismo c'è da una differenza fondamentale perché
Perché ho la sensazione allora che se così stanno le cose
Da una parte abbiamo una linea che conduce appunto come tu dici alla fine
Magari Regent Schmitt attraverso l'ottica dell'ermeneutica compare anche corretta questa corsa
Con l'abbandono dell'essere numero rinvio violazione del cammino
Compiuto a partire dalla caduta dell'essere
E dall'altro lato c'è invece
Un risoluzione Della teoria dello Stato nell'ordinamento giuridico
Se vogliamo tradurre in queste categorie che segnano in categorie diciamo esistenzialista eccetera
Io direi che c'è
Non un abbandono dell'esterno una cadute successi
Una riaffermazione dell'essere dentro le forme dell'ordinamento giuridico
Cercherò di chiarire dopo questo
Dopo aver sottolineato se mi consente che mi pare che questo stesso problema si ponga quanto noi discutiamo quando si discusse le relazioni in cui si è discusso del rapporto tra terrà e mare partire
Dal Tarak duecentoquarantasette di liriche cioè il passaggio
Dalla cultura della terra alla cultura del mare
Ora detto tra parentesi a me sembra appunto che impiega il questo non individui intanto una caduta dall'esterno fuoriuscita dal dalla che quando la ridefinizione di nuovi principi ordinativi di una nuova socialità
Di nuove forme di obbligazioni
Che si costruiscono all'interno di Cosa
Porti Marini possiamo dire
L'autorità cioè non è soltanto sulla Terni sulla terra e anche nel Mario
E allora se questo è vero questo passaggio con tutti i limiti che poi comporta la dissoluzione della teoria dello Stato nell'ordinamento giuridico in città
Quindi anche il fatto
Che mentre in qualche modo vede solo un processo di allontanamento dallo e quindi in questo senso è certo il critico dello Stato liberale quello che vede la fine
Di questa forma di Stato e però non vede ancora il formarsi di nuovo momento di ubicazione
Di un nuovo ordine che si viene costruendo e per questo ti Ricci
Ho la sensazione sempre che che se ne stia un'onda più avanti nonostante i limiti di questa cosa
Comporta proprio perché a questo punto vede una dimensione che in ci mette non è ancora da tappeti cioè quel costituirsi di un nuovo ordine attraverso nuove regole nuove forme applicazione
Beh direi che se questo è vero chiaro che se non abbiamo più una remora azione passato c'abbiamo più il senso della per Tizio nacque il possibile ora non ricordo
Come giudice se non erro parlavi nell'ordine delle cose umane qui scaturisce da una coscienza integra rinumerare questo ketchup la coscienza integra perché il sei ed ancora presente
Come dire il manto è salvato ma è stato fatto perché l'essere l'autorità dell'essere ancora presente il bimbo forti
E se vogliamo chiudere con una metafora che spesso abbiamo utilizzato beh quanto si è parlato appunto del passaggio dalla terra al mare
Pare Bolaffi stamattina parlare ricordava la metafora Pascal gli anni del
La nave in cui siamo tutti imbarcati la sensazione che appunto la nave in cui siamo tutti imbarcati e molto più solida della terra da cui siamo partiti
Poi perché forse non consente linee di fuga che invece la terra consentire
Solo il professor Vittorio le
La mia domanda bisogna accennavo riguardante il fatto e quando si oppongono due pensatori ogni opposizione logica presuppone che ci sia un comune fra di loro
E presenta diciamo un esempio banale esce dico che Bianco Fosco ammirò
Sì posso sollievo capirlo son colori
E se noi opponiamo sciita che sul come lei ha fatto molto in in modo pesante la sua conferenza presupponiamo perciò automaticamente che ci sia un fondo comune fra i due pensatori e io credo che sia il più grande di quanto comunemente essi penso io credo che anche lei ha fatto venire e la sua conferenza anche richiamandosi all'Hiroshima caos
Lei è d'accordo sul fatto che circa chiese Peter Schmidt in verità
Il diritto sì riduce
A una concezione formalista formalista nel senso che gravemente insiste sulla concretezza storica della decisione della situazione eccetera il per lui e perché il suo non è assolutamente il più possibile
Detour re
Dal concetto di diritto ordinamenti materiali concreti
Questo credo che sia il punto comune Facheris che Schmitt e perciò credo che la critica ci dichiara che in zona che l'unica sfratto può s'è rivolta anche contro di lui ante produce stesso in quanto anche sul non riesce a rendere plausibile contenuti materiali porta la decisione lei ha ricordato il formalismo della decisione io sono deciso a dieci giorni e noto che un allievo di Heidegger
Soleva esprimersi dice invece un emiciclo assorti Spice pugni sputi su sono decisioni molto fortemente non occorrono ancora deciso a che cosa deciderà mi e questa dialettica che come lei citando spostarci a vedere porta a un superamento del liberalismo indeciso nell'ambito del liberalismo spesso non è India ricca anche il problema al massimo di Schmitt che Schmitt vuole sorpassare un formalismo astratto insistendo sulla concretezza che però su quello che lui si insiste insiste la decisione esso stesso un concetto astratto
Infatti credo che un problema della filosofia della che insiste sulla concretezza e sempre che il concetto concretezza e molto astratto parlare solo di concretezza senza arrivare a un concetto veramente più preciso non ci aiuta avanti e qui la mia domanda lei sarebbe non crede
Che lei appunto ieri in cui si esulta in cui è arrivato e che il signor Smith con questo formalismo potrebbero essere risolti o magari dovrebbero essere risolte richiamandosi a un concetto di diritto dove almeno c'è la pretesa se questa pretesa e poi riuscita a infine un'altra cosa jeans dedurre tant'concetto diritto stesso ordinamenti positivi come sono stati sviluppati da piante fischi etniche dell'idealismo tedesco e donne magari così che Schmitt e chiese in tutte e due sono un una è dei poveri qualcosa di minore a questa tradizione in quatto hanno perso il concetto di uno sviluppo di nove materiali al concetto di ragione di diritto
Se c'è qualche altro che vuole intervenire Catania
Chiedo scusa ma non ho molta bucce faro qualche qualche domanda
Molto bella la relazione di trascinare molto stimolante decisamente
Ma gli agganci un pochino alle cose più sentito proprio ora dette da Isla
Per fare domande forse qualche precisazione in una direzione non non che non è la stessa
Se noi mettiamo a confronto Kelsen e Carl Schmitt per ciò che concerne il problema della decisione e indubbio che nel sistema che segnano la decisione e molto importante è importantissima fondamentale secondo me e ed è inutile dire c'è una svolta nell'ultimo che se nel calcio nella domani teorie del nuovi aveva diciamo un Kelsen in che dà importanza decisione che stima sempre dato importanza la decisione perché tutto il suo concetto di ordinamento
E qua e questo sarà il la qui si inserirà la mia domanda tutto il suo concetto di coordinamento secondo me va inteso in senso che una suora oggi ecco cioè va inteso come frutto va bene come costrutto intellettuale l'operato attraverso la corruzione attraverso la norma fondamentale o almeno nell'ambito dalla concezione che il segnale questo il diciamo così del contributo il concetto più importante di ordinamento anche se voi come è noto ci sono altre ambiguità derivanti dal problema della effettività e quindi una l'uccisione di ordinamento in senso diciamo più di tipo sociologico allora a questo punto quando noi parliamo del rapporto che il sedici mi cioè la critica di Scimitar che avesse secondo me trova che estende
Troverebbe che se non c'è il senso d'accordo perché questo non ha mai voluto occultare la decisione mai non è possibile prego dove il punto di forte differenziazione quindi vorrei conoscere il parere di Roberto la Cina dove il fronte differenziazione e proprio nel concetto di ordinamento
Cioè mentre perché essere il concetto di coordinamento
E che lo si intenda nella versione non sia una logica cioè come frutto dell'attività d'una sua logica operato attraverso la norma fondamentale e che lo sono e che non si intenda diciamo sociologicamente come in un certo qual modo condizionato va bene dalla effettività senza entrare nel problema se la effettività debba intendersi conditio per quando conditio sine qua no comunque sempre qualcosa di diverso dal concetto di ordinamento Romania di ordinamento ci mettiamo
Perché l'ordinamento schubertiano e l'ordinamento proponiamo e lui stesso in un certo qual modo anzi apertamente nei tre tipi di pensiero giuridico se ricordo bene aderisce in pieno alla concessione romani Anna come anzi come diciamo tentativo di superare e il la metodologia norme attivisti Capula e la metodologia di il decisionismo
Ora perché è importante sottolineare questa differenza fra il concetto di ordinamento che segnano e il concetto di concreto di di Carl Schmitt
Perché mentre il concetto ordinamentale che segnano in qualche modo fa capire permetterci vocazione anche con un tipo di società molto conflittuale il concetto invece in coordinamento chiracchiano Germania non c'è un concetto che ridotto organizzazioni all'interesse all'organizzazione e l'organizzazione in un certo qual modo finisce con essere rilevante storicamente solo quando si presenta come diciamo così afferente ad una società profondamente pacificata
Non parla se ricordo bene calci mette parla della impossibilità della violazione
Va bene
A meno che non pensiamo l'ordinamento giuridico concreto lui dice la possibilità di una violazione possibile solo in un ordinamento giuridico concreto
Proprio nel senso Romagna invece questo e e e proprio all'opposto cioè voglio dire soltanto attraverso un ordinamento giuridico diciamo tipo quello che segnano e cioè costruito metodologicamente è veramente possibile cogliere una società diciamo anche in conflitto invece la società l'ordinamento organizzazione Sciltian
Come devo dire una coordinamento organizzazione che viene in un certo qual modo diciamo vista dall'interprete e così come diciamo storicamente si è formata e diciamo viene viene riconosciuta diciamo solo quando l'interprete approva già premio quel tipo di di pace sociale che via via diciamo se si è andata formando ecco io volevo appunto e chiudere chiedendo narra scenario sì questa differenziazione fra ordinamento organizzazione lo trova o meno consenziente
Ci qualche altro di uso
Brevissimo innanzi tutto volevo complimentarmi con le relazioni e anche dichiarare che mi sento molto molto vicino appunto hanno hanno stile e alle cose che sono state dette per quanto riguarda la relazione di razzi Naro ecco volevo ricordare una cosa
Che non sono riuscito a ricordare questa mattina che in quel testo ci miti hanno cui ho fatto riferimento proprio in relazione pervertita citate essa in relazione a questo problema del rendere visibile l'invisibile tali da rendere reale
L'idea il pensiero cioè quella bella ripresa indiretta
Della frase di dette per cui l'idea è ospite straniero mi pare che vada proprio nella direzione degli una invece di cui si parlava anche questa mattina e mi pare di consentire poi soprattutto con quell'indicazione per cui i valori
Le filosofie di valori sono chiusura nei confronti del mondo di quella tortura a cui porta l'elemento appunto trascendente che si manifesta in questo tipo di dialettica
Volevo fare una domanda ad Esposito anche qui consentendo poi con direi proprio con quasi tutte le cose che sono state dette
E consentendo poi con quella lettura dice mette della teologia politica della forma cattolica lettura che tu dicevi non cattolica certo non ortodossa e c'è autovettura
A che non è condivisa da buona parte dei cattolici io avevo solo un punto che mi creava una qualche difficoltà
Ecco c'è proprio potresti trarne indicazioni su questa netta contrapposizione tra la rappresentazione cattolica che certo in quanto tale è a rappresentazione che non ritorna e la rappresentazione debole del parlamentarismo ecco a me pareva che forse un legame quello proprio per cui si parla di teologia politica come riflessione razionale sulla forma politica oggi e quindi non certo su un ritorno alla alla forma cattolica fosse proprio in questo anche nel parlamentarismo in forma debole informa secolarizzata questa necessità di rappresentazione dell'idea e quindi questo momento di eccedenza
No che pure in questa forma debole
Si si viene a presentare che scoprì darmi qualche indicazione in questo senso mi sarebbe utile
C'è qualche altro che vuole intervenire
Anche sulle relazioni stamattina
Allora do la parola
Lui fa la parte del leone comunque allora la parola a al cinema perché la Cina
Non è facile
Netzer Cile tentare di rispondere
Ai quesiti che sono stati posti tenterò di dire qualche cosa nei limiti in cui ne sono capace
Comincio da Zaccaria
Per l'affermazione secondo cui non si può fondare la normalità sull'eccezione
Assolutamente inoppugnabile
è talmente inoppugnabile talmente la condivido
In realtà
Non casualmente ha tentato di condurre il mio discorso su un piano diverso da quello che Zaccaria certo legittimamente ci propone
Non credo di minimizzare il problema
Dicendo che sostanzialmente in qualche misura Zaccaria ripropone integralmente il punto di vista di Kelsen
Nei limiti in cui fin dalla prefazione del saggio sulla dittature
Schmitt spesso afferma con lucida consapevolezza che il problema da lui posto
E un problema che certamente non sarebbe rientrato
Ecco fare il raffronto con l'operazione al cervello che adesso non ricordo bene che certamente non sarebbe rientrato all'interno di una teoria dello stato di carattere dorme attivista
Io cercano insistito sul due punti
Che mi sembrava importante sottolineare
I due punti sono questi
Anche Schmitz nonostante la sua polemica con il normativi Isma'
E assolutamente convinto del fatto
Che le norme ci siano ci debbano essere debbano correre debbono essere positivamente emanate
Ho insistito su questo punto perché a mio avviso sta qui il vero discrimine Rispetto accanirsi ed è un discrimine che viene costituito quindi esclusivamente rispetto agli elementi strettamente neo Cantiani del discorso del discorso che il segnale
Ma dicevo non è casuale il fatto che io abbia tentato
Di tagliare per sporse sbagliando perché Rita ma abbia comunque tentato di tagliare per una via e assumendo un piano diversi da quelli e proposti da Zaccaria
Perché sono assolutamente convinto e e qui il ritorno anche ad alcune delle osservazioni fatte successivamente riprese adesso da Catania presenti anche nell'intervento di Kessler
Sono assolutamente convinto del fatto per una vecchia
Esperienza di quando avevo maggiore consuetudine con questi testi
Che è possibile arrivare a una sterminata serie di contrapposizioni
Tuckett se ne Smith
E sono convinto del fatto che è possibile individuare mille testi di terza in in cui creazione decisionista in mille testi di scritti in cui Smith invece un'orma attivista
Il mio tentativo era invece di andare al fondo
Di questa contrapposizione
E di dire che quindi la polemica di Schmitt non è rivolta contro la norma in quanto tale ma è rivolta contro la norma dicevo in quanto elemento presupposto
Insistito forse con eccessiva diplomazia ma qui è il caso di essere sinceri di essere franchi anche a scopo polemico ho insistito sul fatto che a mio avviso ritornano in questa discussione parametri della discussione classica della filosofia politica
Ho parlato volutamente di dottrina delle idee
Pensando esattamente quando sottolineiamo la frase con cui si conclude debba investire Spolli Trichet cioè il problema rispetto come problema dell'ordine delle cose umane
Pensando esattamente ad Aristotele
E alla critica rispetto a elica appurato
E allora
Come dire
Tutto il discorso che ho tentato di fare su cui
Sulla
Il tutto il discorso che ho tentato di fare
Su
Sulla possibilità di pensare una norma che sia una norma in divenire
Voleva significare soprattutto una cosa
Voleva significare che cioè è essenziale dal punto di vista di Schmitt
La realizzazione della norma
Nello stesso senso in cui
Per così dire
Aristotele
Considera essenziale l'esistenza della polis per poter discutere sulla natura
Dell'uomo
La natura dell'uomo e ciò che sta all'inizio ma si realizza soltanto al suo compimento e allora questo riferimento istituzionale per fondamentale per la discussione della filosofia politica la quale può discutere e ragionare soltanto a partire da questa realizzazione effettiva
E allora da questo da questo punto di vista non
Come dire forse non condivido completamente la prima parte dell'intervento di Catania condivido completamente la via parte l'intervento di Catania quando sottolinea questo rapporto tra teorie dell'ordinamento giuridico e problema gnoseologico io non ho alcun dubbio del fatto che la un come dire tutta la teoria della norma
Delle norme di Kelsen sia impensabile a prescindere da un testo fondamentale che prima ricordava ricordavo sicure di sfuggita nel mio intervento cioè non è comprensibile a parte a a prescindere da dal testo di Cassirer sul sostanze funzione
La norma non è nient'altro che come dire un concetto limite
Che è una costruzione del pensiero
Quindi da questo punto di vista sono totalmente d'accordo con Catania
E son d'accordo quindi che c'è una differenza nel concetto di ordinamento c'è una differenza nel concetto di ordinamento
Ma questa differenza questa differenza va ricondotta a mio avviso al fatto che
L'ordinamento a cui pensa Schmitt e un ordinamento sul quale si può ragionare soltanto a partire dalla sua realizzazione
In questo senso dicevo che è possibile immaginare attribuire alla filosofia politica descritto una struttura ermeneutica c'è una struttura riflessiva rivolta al tutti
Il punto in cui invece
O non ho capito bene non solo per del tutto d'accordo con l'osservazione di Catania
E poi il punto in cui dice che sostanzialmente il discorso di Schmitt va a parare in una teoria della organizzazione
E in questo senso non sarebbe come dire in atto e in grado di comprendere trasformazioni reali del mondo contemporaneo
Se noi dovessimo restare a un testo che comunque importantissimo
Anche perché segna poi il confronto diretto ed esplicito tra Schnittke verso
Cioè se dovessimo pensare a un testo come dagli ultrà del fracasso o la risposta dichiarazioni su chi è custodi della Costituzione
In un certo senso io dovrei pensare esattamente il contrario di quello che suppone IPA
Catania nei limiti in cui qui al centro dell'attenzione di Schmitt c'è appunto il problema del modo in cui si tengono insieme è stato totale pluralismo
Metterà John appunto sulla creazione costituzione di una serie di centri e che sono politici non essendo statuali
Questo mi pare un elemento francamente molto moderno anche se poi su alcune cose su alcune osservazioni probabilmente ha ragione ha ragione Montanari
Ha ragione Montanari nel nel nella direzione tra l'altro della via di fatto se ben ricordo era proprio Angelo Bolaffi che una volta faceva notare come poi in realtà
Tutti gli stati perlomeno gli stati europei del dopoguerra abbiano segnato in realtà una vittoria di Kelsen e non dice niente
Una vittoria dichiarazioni non dismette nel senso che il creazionismo mi devo esprimere necessariamente informali litiga metaforica ancora presentato come dire nella forma privilegiata di rivoluzione passiva
Voglio venire voglio cercare di spiegare questo punto anche tornando alcune delle considerazioni che faceva Montanari
Anche nella relazione avevo accennato al fatto che sarebbe interessante vedere quali sono le conseguenze sul piano di nettamente politico della struttura graduali mistica dell'ordinamento giuridico di dell'ordinamento giuridico di Kelsen
Perché interessanti
La mia impressione è che tutto sommato
E esatto dire che
La il normativi Nismo e la forma grazie alla quale attraverso la quale è possibile normativizzate qualsiasi forma di conflitto
E in questo senso il pessimismo è come dire una forma di vera e propria rivoluzione passiva nel senso che tentativo di per riassumere all'interno di un un letto precostituito di un letto precostituito
Qualsiasi forma conflittuale come dire eliminando gli elementi più dirompenti eliminando gli gli elementi più dirompente
Quando come
Beh come dire per molti aspetti oggi sarebbe una battaglia di avanguardia la battaglia per lo Stato di diritto
Se è questo che quei rischi
Quando io parlavo di dissoluzione della teoria dello Stato in teoria dell'ordinamento giuridico
Facevo questa affermazione il riferimento un problema molto determinato forse non sono stato molto chiaro
Non cioè in riferimento alla forma di soluzione che Kelsen date il dualismo tra piano dell'essere piano del dover essere
Dicevo il creazionismo risolve questo dualismo che assorbendo tutto al livello della unità al livello della unità merceologica
Ma la conseguenza implicita è che appunto non c'è poi una teoria dello Stato ma c'è soltanto una teoria dell'ordinamento una teoria dell'ordinamento giuridico nativo di nell'ordinamento giuridico
Io non so
Se la risoluzione della teoria dello Stato in teoria dell'ordinamento giuridico significa una risoluzione e una scomposizione dell'essere nelle forme delle della teoria dell'ordinamento giuridico
Perché la teoria dell'ordinamento giuridico e sempre una teoria delle norme
E il punto su cui ha insistito
E che il problema non è contrapposizione normativi spumanti normativi Simo ma la contrapposizione tra la norma precostituita e la donna in divenire chi ha bisogno della realizzazione
Questo è il problema su cui io volevo insistere forse in maniera non del tutto non del tutto chiara non del tutto chiara
E quando parlavo della Livermore azione ecco non la riferivo appieno il Sen ed era precisamente riferita accenni
Il in che senso parlavo tiravo fuori questo problema della rinviamo reazione
Nel senso che
Dal punto di vista di una filosofia ermeneutica
Non è possibile ritornare all'origine
Tanto meno è possibile ritornare all'origine come ente pura
Perché non c'è origine al di là delle mediazioni attraverso cui
L'origine stessa ci è tramandata
Nella nell'azione allora la riporta
Numerosissime domande io sono sono molto giuste le considerazioni mi permetto di dire le considerazioni che svolgeva il collega mensile
Che cosa c'è di comune tra due pensatori
Io direi che c'è molto di comune come oggetto di riflessione
Sono convinto del fatto che lo spartiacque sia in qualche misura sempre più verso che cosa intendo dire con questo
Dopo perdere alcune cose non vengono più messa in discussione
Di diamo comunque in un'epoca di crisi di ogni forma di sostanziali ISMU di fondamentalismo
Questo poi può essere risolto in una via che la direzione come dire formali tante e gli stimoli lottizzante proposta da che oppure può andare in una direzione diversa appunto la decisione fondata sul nulla ma questo è l'elemento comune questo è l'elemento comune
Tutti continuare l'onere sullo spazio lasciato aperto da Beppe
Perché Weber costruisce una forma di razionalità anche totalmente circondata dall'internazionalità
Per anni siamo stati abituati indotti a pensare il fatto che Webber fosse un razionalista
Non è affatto vero esattamente il contrario di questo e l'episodio riferito da scegliere in quella pagina del nastro l'assetto che ricordavo io stesso all'inizio e c'è nelle nelle visioni divertentissimo che ricordato da Scheler stesso
E quando debba avvenire accusato di essere un azionista diceva librerie nazionalisti significa siete voi intuizioni Stiz fenomenologico
Siete voi perché voi attraverso l'affermazione del valore del valore oggettivo volete precostituire appunto anche la decisione
Per me è invece
La decisione resta libera sì Bossi il dubbio e allora del tutto irrazionale come dire ciò che sta alle spalle della aspetti razionali Tex così come del tutto irrazionali se non discutibili scientificamente razionalmente sono i listini
Ciò che è stata anche della razionalità
Ecco allora il problema del rapporto su cui mi chiama su cui chiamava la mia attenzione buon vecchio con una serie di problemi estremamente stimolanti e ma estremamente difficili voglio dire a cui non so dare una risposta io chiederei al buon vecchio se avessi un istante di tempo proprio per poterci intendere di scriverli questi questi Callieri onde darmi la possibilità eventualmente di risponde di un secondo momento voglio dare però qualche chiarimento nei limiti in cui è possibile in questa sede
Nel più che identificare filosofia dei valori filosofia esistenziale io le ho parlato di filosofia dei valori e di filosofia della vita
Suguru sulla base di una indicazione che dallo stesso lo stesso Schmitt
In ordine al problema il cui e mi stavo occupando un istante fa questa assimilazione nemmeno di travi di quanto sembri
Nel senso che tanto la filosofia della vita citavo sin nel il tema delle formante ridere tanto la filosofia della vita quanto la filosofia dei valori tendono a chiudere quello iato che esiste tra il mondo dell'azione relazionali Tex e il mondo che sta alle spalle quale mondo
Indifferentemente nulla Polita sei indifferentemente dal mio punto di vista nel senso che come dire le due cose si tengono insieme e l'esserci l'esistenza e che cosa l'esistenza e ciò che condizione d'un tempo rende possibile la decisione la decisione non cade nel vuoto la decisione non cade nel vuoto
Ma allora questo danzare in questa insistenza che consente non è nient'altro che la per comprensione ciò intorno a cui si interroga tutto il possibile verismo e appunto questi il problema della pre comprensione con delle differenze ovviamente con delle differenza se volessi caratterizzare la posizione di stime direi che ci metti chiude lo iato che c'è alle sue sale lasciando al petto ciò che c'è avanti ciò che questo significa l'apertura della decisione e certamente l'esserci ed essere consegnato il fatto che questo questa realtà accendono ce li abbiamo dire che è quindi la nostra decisione un'accettazione decisa non significa affatto quello che penso abbia detto
Non significa affatto quello che pensa
E il nulla il nulla la trascendenza di cui parlavo anche lì probabilmente non sono stato molto chiaro ma in realtà quello per cui pensavo fondamentalmente non era solo Heidegger e soltanto hi-tech ma era anche soprattutto proprio l'ultimo sceglie usciere del quale in una delle sue ultime opere cioè di stelle un intenso ed espressioni Kosmos
Insiste su questo punto
Riscoprendo un poco Hegel riscopre il concetto di spirito
Lo spirito che cos'è l'ospite e capacità di oggettivazione
Cosa significa l'oggettivazione l'oggettivazione quella che viscere Chianella la la usando un cioè il raccoglimento su se stesso ovvero la reificazione
Che cos'è la refezione la riflessione e l'alienazione del mondo la scoperta che il mondo appunto e al al di là di nuovi e la scoperta del fatto che questo mondo c'è ma potrebbe benissimo non esserci
E in questo in questo senso come dire esserci il l'esistenza del nulla maschi nascono d'un tempo nascono ad un tempo mi sono espresso in maniera molto approssimativa ma e spero di aveva dato qualche risposta mi rimane lo scrupolo di coscienza perché e c'era qualche cosa che volevo dire a Catania e poche cose tra l'altro in cui ero d'accordo su Catania ma in questo momento non riesco a ricordarmela
L'ultima questione che poneva l'ultima questo le ultime questioni che poneva Kessler
Non solo io sono d'accordo sul fatto che quindi c'è qualche cosa in comune tra che il semplice Nitti
E questo qualcosa in comune che non si ritorna indietro rispetto al vero dirlo in maniera molto sintetica sono molto d'accordo sulla possibilità di rovesciare anche nei confronti di Schmitt una critica di formalismo
In che senso nel senso che non basta dire la posizione di questa sua che la posizione di Schmitt semplificando molto è questa
L'unità va cercata nelle cose stesse va cercata nel popolo reale nel popolo concreto
E nel popolo concreto troviamo decisioni concrete decisioni legate ad Hamas ad atteggiamenti stringono i concreti
La ricerca di questa unità nascente per così dire dalle cose stesse non lo semplifica certamente le cose non è del tutto giustificabile l'ultima questione che poneva più ostile
Certo per molti aspetti si può avere l'impressione che vi sia una depauperazione rispetto una riduzione di campo rispetto all'idealismo classico tedesco soprattutto rispetto a chimiche con questa differenza
Che io non so che cosa purtroppo non ha potuto partecipare ai lavori precedenti non so che cosa abbia detto Galli nella sua relazione su su YouTube Schmitt
Ma io il mio punto di vista da Pirlo in due parole molto in maniera molto semplificata c'è molto più mediamente netto di quanto non ce ne sia in Kelsen su questo non avvenne dubbi e c'è molto di più nei limiti in cui è possibile stabilire un rapporto sia pure con le tenaglie tra come dire la filosofia politica ermeneutica biciclette
E la filosofia politica in quanto filosofia pratica di Aristotele
E perché è come come dire
Spiega e quello che riprende il tema dell'ethos è il problema della esemplifica il
Sono due cose diverse
Non sono affatto d'accordo consacrato dal Kosovo quindi posso essere d'accordo sul depauperamento rispetto all'idealismo classico tedesco con questa differenza che comunque ecco c'è molto più velocemente di quanto non ce ne sia in che alza
Va bene allora
è una Fabio telegraficamente io spero che l'esiguità delle questioni sollevate Anania redazione ed eliminato dalle soci dalla esotici tanto in oggetto piuttosto che da quella della sua esecuzione
Sì ed è questa interpretazione possibile e circa pressione che imponeva fiducia
Ecco io proponeva un'area proponeva una mia lettura del rapporto tra i due tipi di rappresentazione e Bettini quella quella debole diciamo così è quella forte ma cercava di definire la posizione di ci metta già all'altezza di cattolicesimo alla Magliana
E mi pare che si possa essere abbastanza netti su questo fin dall'ora
Ci mite e molto chiaro cioè solamente alla rappresentazione cattolica compete l'elemento di trascendenza che viceversa mancano d'altro tipo di rappresentazione
Tanto è vero da
Tant'è vero che proprio questa assenza di trascendenza nella rappresentazione diciamo debole a spingerla verso quel destino di radicale immanenza costituito dalla modernità
Quando dico destino di radicale immanenza badate bene potrei dire allo stesso modo destinò di praticare dualismo è la stessa cosa
No come si diceva ieri la liberazione dell'attendono dal mondo coincide con la liberazione del mondo dalla fede quindi che la stessa cosa dire che il moderno è un dualismo radicale olive che radicale immani intimismo
In ogni caso è proprio questo carattere di assenza della trascendenza a spingerla verso un destino che insieme di radicale immanenza
E anche di svuotamento no il fatto che il modello accessi a un uno spazio caratterizzato da un progressivo svuotamento
Non toglie che comunque l'unico quesito verso cui scorre l'intero processo logico storico
Ecco per proprio per definire brevissimamente la differenza su questo punto tra Guardini Schmitt mi pare che sia questa che insegue Dini
Consigliere a quello cattolico il principio del politico perché appunto è carattere era rappresentazione suddetti viceversa lo showman descritta fin da allora la considera un tipo non solo a Monti in una irrimediabile declino
Come poi testimoniato dal fatto che nello stesso testo cenette scrive a un certo punto
E quando lo Stato è diventato il Leviatano esso è sparito dal mondo delle rappresentativo
Che significa che l'assolutismo moderno rappresentato da oggi non solo non eredita i caratteri del cattolicesimo politico ma tendenzialmente li distrugge
Ringrazio comunque tutti presenti a domani va bene allora con questo chiudiamo i lavori ci vediamo domani
Signori
Io vorrei rivolgere un pensiero grato al comitato promotore del convegno per l'invito fattomi
Ad assumere la presidenza di questa seduta
Un invito che ho colto con un po'di difficoltà perché io sono un professore di diritto positivo di diritto pubblico
E presiedere un'adunanza di filosofi del diritto ed i politologi di filosofi della politica crea in me una certa difficoltà in quanto
Un porti sono state delle incomprensioni dovute a un esasperato Divisionismo no
Non diciamo artistico ma un divisionismo delle attività universitarie per cui stiamo arrivando addirittura hanno conoscerci più nemmeno tra cultore di materie strettamente affini
Addirittura a parlare linguaggi diversi però ho voluto accettare
E sono grato di questo invito per riaffermare un principio cioè l'autore di cui oggi stiamo non dico commemorando il pensiero ma studiando il pensiero perché è la migliore commemorazione lo studio è una lettura ha saputo superare queste barriere accademiche questi spazi questi steccati è chiaro non tutti devono pretendere di essere universali e non tutti possono pretendere di essere
Come Carl Schmitt o anche Hans Kelsen c'erano sommi in più discipline però tutti dobbiamo cercare di considerare anche i risultati degli altri studi io credo che sarà molto utile anche nella ripresa degli studi ci mi chiami che oggi mostrano la loro validità sia pure per questo per il numero delle pubblicazioni ma direi anche per la molteplicità delle correnti di pensiero che oggi si ritornano a studiare lo Hbc mite
Ma anche io penso che sarà utile da una parte per i giuristi positivi
Ricercare le grandi idee le grandi idee che sono nella Costituzione scritta come anche nella pratica della Costituzione d'altro lato io penso che Pierri i filosofi del diritto i politologi filosofi della politica sarà molto utile
E forse indispensabile tener conto del momento storico
Quindi tutti insieme ricercare collaborando ciascuno con la propria specialità quella che è la situazione storico spirituale la condizione storico spirituale del nostro momento che il punto
Fondamentale da cui dobbiamo rifarci per ripartire detto questo io do la parola immediatamente al collega professor Tronti che svolgerà una relazione sulla costituzione e l'elemento politico tenendo conto del pensiero ci mettiamo la parola al collega
Grazie
No
Ma il titolo di questa di questo questa introduzione
Come è evidente
è il titolo del terzo capitolo della della FER Fasson sapere di Schmitt
Elemento politico nella costituzione moderna
Ma io voglio dire prima una cosa e cioè a mio parere siamo di fronte ad un passaggio per quanto riguarda la recezione di Schmitt in Italia nella e la cultura politica italiana
Mi pare di capire che fin qui
Smith ha avuto più che la sua opera soprattutto ha avuto un impatto di tipo metodologico
L'impatto anche di rottura diciamo
Che ha poi stranamente colto diverse parti della cultura politica italiana
Ma l'impatto è stato metodologico perché se andiamo poi a vedere il i contenuti del dibattito mi pare che
Arroccato intorno al concetto del politico
Alla prima teologia politica
E poi a ad un in alla revisione di un impianto storiografico
I Storia delle dottrine politiche
Che ha rimesso in campo alcuni classici
Pare per esempio che la ripresa di attenzione per un personaggio come hobby se sia stato in parte anche mediato dall'alto
Da questo ingresso Schmitt diano nella nella cultura politica italiana parlo naturalmente negli ultimi anni ora mi pare di intravedere un passaggio diverso nel senso che questa fase esaurita
Nel senso che il blocco del pensiero Schmitt diano non ha più bisogno di intervenire come tale nel dibattito di teoria politica
Sono cadute alcune pregiudiziali politiche si è un po'disincantata anche la situazione mi pare che siamo di fronte invece adesso alla necessità di cogliere alcuni elementi di contenuto di questo pensiero
Sparsi qua e là non non organici
Per vedere in che senso possono funzionare nello stesso modo in cui ha funzionato l'impatto complessivo del pensiero ci mettiamo cioè il senso appunto della rottura di alcuni blocchi categoriali
Di alcune abitudini The Orrin che
E di utilizzarlo quinti io penso che è sempre un dato teorico anche il positivo la a utilizzazione certe volte
Di autori non completamente organici anche alla propria visione delle cose
Ma la loro utilizzazione appunto per un'operazione ieri culturale anche per appunto per un tentativo oggi sbocco della stessa propria impostazione di ricerca teorico politica ora perché questo capitolo terzo quindi Ternana dottrina dalla Costituzione ma perché come noto esso contiene praticamente
La teoria Smith piana possiamo dire così delle forme di governo anche se occorre subito qui precisare
Nel senso che
Forse la stessa dizione di forme di governo per Schnittke
Un dire improprio
Sotto c'è un problema più grosso ed è
La necessità di visitare per esempio è quello che voglio fare qui rivisitare la dottrina Smith Tiana della democrazia
Inutile dire il perché perché comprensibile poi anche nel contesto dell'argomentazione
Ora il punto di partenza è il in una diversità che ci mette coglie in modo molto sostanziale
Una diversità dell'elemento politico
Rispetto a che cosa rispetto a quello che lui chiama e questo non a caso il capitolo secondo il capitolo che precede questo
Capitolo diverso dall'elemento dello Stato borghese di diritto
La contrapposizione quindi
Sempre dentro la costruzione moderna c'è un elemento politico e c'è un elemento dello stato borghese di diritto poi interessa arrivare a precisare che cosa vuol dire questo su che cosa vuol dire anche poi per noi
Ora
L'elemento della forma politica
Dei principi politici formali politici Mittel si esprime
è distinto dunque o compare qui distinto dai principi borghesi
Scritte cita proprio ma ci tiene accusare questo aggettivo distinto dei principi borghesi dello stato di diritto
Anche se poi tutti e due insieme questi elementi formano appunto la Costituzione moderna
Ora qui
è interessante come appena comincia a questo capitolo terzo delle sull'elemento politico nella Costituzione moderna e Smith si sente in dovere di precisare che quando dice costituzione moderno intende una specie di costituzione
Sotto cui possono rientrare la maggior parte delle costituzioni moderne
E solo per questo la Costituzione si dice moderna
Non è collegato quindi a questo nessun giudizio di valore dice lui nessun giudizio di valore nel senso di progressi sono di attualità o simili
è vero
Dice nel paragrafo dodici che in realtà lo Stato di diritto
Malgrado ogni giovedì città e normatività rimane pur sempre uno spazio e perciò contiene sempre oltre l'elemento specifico dello stato di diritto anche quello specificamente politico
Ma è anche vero dice poi nel paragrafo sedici
Che l'elemento dello stato di diritto non contiene in sé
Non contiene considerato in sé una forma di Stato
Ma solo una serie di limiti e di controlli dello Stato un sistema di garanzie della libertà borghese e quindi la relativizzazione del potere sta tardi
Principi della libertà borghese dice Schmitt non lo dice soltanto qui cadenza diciamo
Che ritorna spesso il suo pensiero
I principi della libertà borghese da soli non sfondano una forma politica
Principi di forma politica
Quando poi andiamo a vederli nel concreto sono stati terrestre o da quanto ho sentito ieri anche qui
Ripresi ieri riportati
I principi i di forma politica che poi fanno diverse le forme di Stato
E ci sono il principio dell'identità il principio della rappresentanza due punti contrapposti di orientamento nella concreta strutturazione dell'unità politica e con lui li chiama proprio così due punti contrapposti di orientamento io credo che dobbiamo prendere limiti appunto in questa
In questo modo
Il principio della rappresentanza in principio specificamente borghesi o dello Stato borghese di diritto
Il principio dell'identità è il principio specificamente politico o possiamo dire della democrazia moderna ho se vogliamo ancora specificare della democrazia nella Costituzione moderna
L'elemento politico lo prendiamo quindi qui dunque come l'elemento democratico
La Costituzione moderna
Ora
La definizione e dieci mite una prima definizione perché poi si approssima sempre più alla definizione di democrazia nel corso di questi di questo capitolo
E appunto nel paragrafo diciassette
Quando appunto dice dottrina tra democrazie concetti fondamentali quindi la ricerca dei concetti fondamentali la democrazia è una forma di Stato che corrisponde al principio della identità
E cioè al principio del popolo concretamente esistente con se stesso in quanto unità politica
Forma di Stato dunque
E non formati governo
No in forma di governo in quanto metodo dice proprio lunedì esercizio di determinate attività astratta
Punto riletto in questo aprirsi in questa occasione
Alcune cose di Bobbio torna prese che le ultime riaprì uscite
Una voce appunto democrazia e dittatura
Qui la democrazia viene avanti come quella forma di governo in cui il potere politico esercitato dal popolo
Dentro una tipologia che è una tipologia classica delle forme di governo
E dentro appunto la differenza della democrazia dei moderni rispetto alla democrazia degli antichi
La forma di governo democratica in questo ragionamento diventa necessariamente rappresentativa
Almeno nel modello europeo diventa pluralistica
Nel modello americano
E tutte e due i casi punto contrapposto di orientamento
Del principio dell'identità denti dal Governo
Popolo appunto in una forma di Stato beh questo
Principio dell'identità in quanto appunto contrapposto di orientamento si permette no questa questa analisi di Bobby è chiaro che piena perdersi questo
Questo elemento l'uso che lo chiama descrittivo o l'uso prescrittivo o l'uso storico di oggi poi possiamo dire si sommano insieme noi in una visione
No contemporanea molto ormai il senso comune di senso comune teorico sì insomma proprio nella cultura ex politica contemporanea
Vede uno scarto molto netto a mo'di differenziazione rispetto a questa analisi ICI picchiare nei cimiteri parte meglio
Uso molto il testo perché mi sembra necessario farlo
Giudice Smith in un certo senso discute una situazione anche del dibattito sul principio della democrazia che e quasi e quasi contemporaneo e quasi nostro attenti questi questi giorni quando dice appunto nel che la confusione più grande nasce dal fatto che il concetto di democrazia come molti altri concetti politici è diventato un concetto ideale
Un concetto ideale assai generale la cui molteplicità di significati concede spazio ai piani disparati
E infine a tutto ciò che ideale bello e simpatico
La democrazia è unite è identificata con il liberalismo il socialismo alla giustizia l'umanità la pace e la riconciliazione dei popoli
Descrizione che noi conosciamo specifica dicendo che queste limitata estensione del concetto di democrazia in un concerto ideale generale si trova tanto liberali borghesi quanto né i socialdemocratici
Da una definizione
Diciamo più generale teorica generale di questo tipo sorgono così complessi peculiare il dividendo in cui non si possono più distinguere i conti cioè
E con lo sforzo che possiamo fare di riportare in fondo a questa discorso sulla democrazia dalle dalle idee generali a voce ci diceva al piano diciamo dall'ideologia al piano appunto di dei concetti della concettualizzazione quindi in una certa misura della teoria
Vera e propri ecco se noi facciamo questo tipo diritti
Discorso
E beh c'incontriamo subito con il concetto molto interno appunto a quello di democrazia
E che il concetto di eguaglianza
Per il concetto democratico di eguaglianza dice Schmitt non basta una qualsiasi generale insignificante eguaglianza che esiste di per sé senza riguardo alla sostanza o al valore la forma di Stato specifica della democrazia può essere fondato solo su un concetto specifico e sostanziale delle quali gli anni e se la prende appunto con il tipo di eguaglianza
Che viene definita impronte di tutto ciò che porta un volto umano no cioè eguaglianza degli uomini in generale
Fa un discorso che il parere il tono è passibile di critica ma anche di con con una capacità anche di suggestione quando dice che un'eguaglianza che non abbia nessun altro contenuto che l'eguaglianza di per sé è comune a tutti gli uomini sarebbe un'eguaglianza non politica
E la il politico dell'eguaglianza e cioè il concetto democratico di eguaglianza invece un concetto politico che come ogni vero concetto politico si riferisce alla possibilità di una distinzione
E infatti dice più volte che
L'eguaglianza
Molto legata in fondo alla diseguaglianze
E in questo senso viene considerata come un'eguaglianza sostanziali
Ho una diversità sostanziale delle dell'eguaglianza
Dal concetto politico dell'eguaglianza sempre dentro appunto la la la concettualizzazione del termine di democrazia si può passare al concetto di omogeneità
Che è un concetto rispecchiano molto forte almeno in questo
In questa parte del suo pensiero
Quando dice lo Stato non si basa sul contratto ma sulla omogeneità e l'identità del popolo con se stesso
E dice che questa è la più forte conseguente espressione del pensiero democratico
Tutto fa una piccola storia del di questa appunto di questa identità omogeneità
Dal pensiero giacobino ma ancora prima appunto da quelli che richiami settari inglesi all'epoca di cromo
E arriva arriva dove si arriva sempre di solito in questi casi mamma
Ai bolscevichi alla appunto al tentativi alla politica bolscevica
Che fa un tentativo di sostituire uno un'omogeneità un'altra presenta un'omogeneità
Ideologico un'omogeneità nazionale con l'omogeneità di una classe no e di una classe specifica
Come il proletariato
Ora
Questo eguaglianza d'democratica intesa essenzialmente come uccelli omogeneità e più precisamente Como omogeneità del popolo
E dice subito il concetto centrale
Della democrazia
E che costi dal che consegue che il concetto centrale del la democrazia non è l'umanità ma il popolo
E qui di nuovo arriva appunto ad una seconda a un ulteriore approssimazione del concetto
Di democrazia rispetto a quella che abbiamo visto prima
Se la democrazia deve essere innanzitutto una forma politica
Esisti appunto una democrazia del popolo e non
Dell'umanità
Per quanto riguarda la democrazia lo stesso concetto di classe non può sostituire il concetto ti popolo
Fino a che la classe è un concetto puramente economico che si fonda appunto su base puramente economica essa non può fondare nessun omogeneità sostanzia
Se la classe diventa il presupposto di un'organizzazione di lotta diffonda un vero e proprio raggruppamento amico nemico la classe non è più un concetto puramente economico
Poiché una classe che realmente in lotta una grandezza non più economica ma politica
Se gli riesce impadronirsi dello Stato la classe allora diventa il popolo ti questo sta
Anche qui c'è una strana
Anticipazione storica di una vicenda ottenuto tra l'altro tenuta in i luoghi
Inimmaginabili per la stessa
Teoria ci mettiamo quando noi diciamo di stato di tutto il popolo voi sapete che ci riferiamo a un attimo rinvia sì c'è una teorica
Una teoria politica del socialismo reale e con una classe sicché si è impadronita dello Stato diventa appunto il popolo di questo Stato il concetto democratico di popolo
Continua a desistere e quindi contiene un sulla contrapposizione tanto al concetto di umanità quanto al concetto di classe
Definizione quindi della democrazia
Come l'identità ed era un appunto
L'identità dei dominanti e dei dominati dei governanti e dei governati di quelli che comandano e di quelli che ubbidiscono e questa in fondo la eguaglianza sostanziale
è qui la parola identità ritornai forse sì sì precisa l'identità in fondo di un popolo omogenei
Ed entità di un popolo immergere in cui non vengono rappresentati coloro che sono governati ma viene rappresentata l'unità politica come tu
E cioè l'identità del popolo effettivamente
Esistente con se stessi e che quindi in quanto tale non ha bisogno di rappresenta per richiama appunto
La frase di rosso
Secondo cui ciò che il popolo vuole sempre buono e la commenta dicendo che una simile frase giusta non in seguito ad una norma
Ma a causa dell'esistenza omogenea
Di un po'
Ora sono chiare le lei conseguenze che poi sono state tratte da questa tipo di di Teoria una è quella appunto
Che ha scattato violentemente Pearson sperimentazioni politiche no molto definite
Di qui si arriva a dire che è una dittatura e possibile
Solo su un fondamento democrazia
No
Sono qui le radici politiche in fondo di
I i principi non solo di principio ma di posizioni e di soluzioni politica esiti catastrofici naturalmente del del pensiero politico
A cui appunto proprio seguendo questa logica di discorso perché c'è una logica del discorso occorre individuare come dire arrugginito
Prove
Controtendenze no
Io credo che una lezione per esempio molto importante che dobbiamo trarre rincorso diciamo così all'asta un livello di storia delle idee no una tenente
Possibili vie appunto di argine contro l'esito di questo discorso bicipite sempre ricco in fondo anche se non è non le porta Maya a fondo
Però fa intravedere sempre indietro insomma discorsi di di storia delle ti origini non
Anche qui se vogliamo Ray ricondurre il discorso
Parallelo insomma di smentire quello
A quello di Bobbio bordi a un certo punto in quello stesso tipo di di saggio
E dice ma cioè prendiamo Spinoza no
è un luogo in cui noi troviamo stranamente e contemporaneamente presente sia
Una concisione assoluta del potere e sia l'inizio di una concezione democratica del morti
Non a caso da oggi se si può andare da da da Spinoza si può andare operoso a Bossi ho perso russo
E cioè il
E quando si arriva rosso si può poi andare ho perso appunto la democrazia una ripresa della democrazia degli antichi e cioè questa ricerca in fondo di una identità tra individuo e tutto tra individuo e totalità
O si può andare in una certa misura storicamente poi si è andati Verzotto ha quindi
La democrazia dei moderni che cerca invece nel rapporto tra individuo e totalità politica una mediazione
Che è una mediazione di molto spesso anche di stampo sociale atti associazione sociale ecco senta Spinoza appunto si può fare questo tragitto divaricato è chiaro che con Hegel e arriviamo ad uno spartiacque uno spartiacque che riguarda un'altra dimensione del problema tra pensiero politico antico moderno e considero politico moderno Contemporary
Perché collega le questo è e non questo punto non si può approfondire
Io purtroppo non ho sentito la cosa di grandi di di ieri non so com'è impostata ma
Ho l'impressione che collegano insomma ci sia questo passaggio in fondo dalla e teoria delle forme di governo dalla teoria classica delle forme di governo von alla dottrina della Costituzione
Già dalle Costituzioni appunto alla Fondazione teorica di questa categoria dell'affaire fax
E che dopo questo passaggio no la tematica del soprano e del popolo e cioè queste grandi categorie politiche evidentemente prega gli anni anche moderni imprenditoriali e si pongono in moto diverso
Ora nella definizione di popolo secondo me ci sono delle cose interessanti ho trovato per esempio un'analogia almeno in partenza tra una definizione di popolo che da Kelsen è una definizione di popolo che da che da scippi cioè mi sembra questo passaggio molto
Molto interessante
Appunto non
Nel saggio su essenze parole la democrazia
Proprio nel capitolo sul popolo credo se ne dice la democrazia sul piano dell'idea è una forma di Stato di società in cui la volontà generale o senza tante metafore l'ordine sociale
Vengono realizzati da chi chiede a questo ordine sociale sottomesso cioè dal popolo
Ed è strano che Schmitt da almeno all'inizio della della categoria di popolo una definizione in simile che lui chiamai mio parere interessante
Quella che io chiamo una un'accezione negativa della categoria D. del concetto tipo oppure
La parola popolo diceva accanto ad altre accezioni un significato particolare secondo cui essa contiene una contrapposizione ad ogni autorità statale e magistratura
Popolo sono quelli che non governano che non rappresentano che non esercitano funzioni organizzate in modo autoritativo
Lui stesso parlare si rende conto che qui il concetto di popolo è stabilito negativamente
E che diventa caratteristico appunto del concetto di popolo il fatto che esso possa essere stabilito per negazione
Cioè cita un certo punto insomma e come il pubblico ma il pubblico in un teatro come la parte dei presenti che non recita
Popolo infatti in uno speciale significato della parola sono tutti quelli che non sono eccellenti o distinti tutti i non privilegiati
E cita al punto da fare una frase di Schopenhauer e chi non comprende il latino appartiene al popolo
Ora al qui anche qui fa una piccola storia
La democrazia in questo senso diventa una democrazia proletaria e abolisce il liberalismo della borghesia colta e possibile
Questa questo partire in fondo dalla dal concetto negativo dieci armata al significato negativo tipo Polo è un punto di partenza strano che poi viene superato in modi diversi però signori qui Tucker se ne e da esercizi e perché poi che se ne arriva a dire insomma è chiaro che il popolo
Che cos'è il popolo è una pluralità individui no anche se la cosa è più complessa di quanto non possa essere sciolta in questo modo
Diciamo rapido perché sostiene che il popolo contrariamente a quanto avviene ingenuamente concepito non è un insieme un conglomerato per così dire di individui questo perché sempre ma semplicemente un sistema di atti individuali determinati dall'ordine giuridico dello Stato no quindi è in qualche misura siamo ancora nel soul con nel senso che più che conglomerato passivo dell'azione collettiva insomma che fa poco poco chiaro che poi sono lo scarto Schmitt piano va in un'altra direzioni va in un'altra direzione passando attraverso un un passaggio che è obbligato a questo punto non il concetto tra tra popolo e esiste sfera pubblica possiamo chiamarlo così resterà pubblica ora o pubblicità commenta
Come viene tradotto quindi
Con dei sensi però che si sogna molto molto specifica
Perché questo identità in fondo della
Del popolo con la sua con il suo essere un fatto pubblico è un punto passaggio importante dice mite dice il popolo è un concetto che diventa esistente solo nella sfera della pubblicità
Su questa via rettale si basa la giusta opinione implicita nel celebre tesi di Russo secondo cui il popolo non può essere rappresentato appunto tematiche che sono ritorna e quindi non può essere rappresentato perché deve essere presente e solo qualcosa di assente non ti presente può essere rappresenta
E quindi ci sono quei passaggi tipici insomma della poi della proprio del modo di pensare vicini piano che portano oltre anche anch'borse portano anche oltre un bisogno teorico immediato norma che però nel senso in cui sono conseguenze a radicali no tratte da un corso di pensiero aiutano poi a capire le cose no io voglio apprezzo sempre un pensiero che non non si spaventa di fronte al meglio alla radicalità di alcune conseguenze anche se poi la radicalità di queste conseguenze qualche volta rischia in fondo di addirittura così di abbassare il livello anche Dell'Atti Oriano o comunque di farle intravvedere anche dei limiti intrinseci perché da questo qua
Con un rapporto di pubblico di sfera della pubblicità e popolo poi si arriva poi a Roma però di qui si riparte poi vedremo per una critica fondo della del concerto di rappresentatività diciamo
Anche il liberale parlamentare sia teme il popolo effettivamente riunito non importa a quale scopo purché non abbia come gruppo opportuno appaia come gruppo di interessi organizzati è una tematica molto
Molto attuale sappiano pressappoco come dimostrazione di strada nelle feste pubbliche miliardaria all'ippodromo allo stadio questo popolo quattro amanti è presente ed è almeno potenzialmente una grandezza politicamente
La la presenza del popolo viene proprio materializzata non il popolo
E il popolo riunito all'organizzazione e alla democrazia quale oggi attuata negli stati di costituzione liberale borghese portati ignorare il popolo riunito perché è proprio della costituzione dello Stato borghese di diritto l'ignorare il soprano
Ossia ignorare se poi questo sovrano ai e il monarca o il popolo
E qui a parte insomma no questa questa appunto ripeto questa radicalizzazione del popolo a amante infondono cioè di questa diciamo questo esito in fondo della democrazia plebiscitaria no che compare qui però qui dentro c'è una cosa interessante c'è una una diciamo una critica in negativo secondo me è sempre così poi il pensiero di Schmitt non è forte quando critica è un pensiero va radicalmente critico no è un pensiero che ti fa vedere i limiti dell'altra parte per esempio
Nessuno può oggi prescindere dalla critica Schmitt Tiana del liberalismo insomma non è possibile perché ha colto degli elementi che non ha colto per esempio la quella che dovrebbe essere la critica più forte al liberalismo per esempio la critica marxista una critica ci mi tiene più forte fondo in questo sempre qui vedere come l'accoglie questa cosa in
E riprende il tema appunto della della del popolo appunto della democrazia forbici da del popolo riunito che acclama un rifiuto eccetera e la
E la il stesso faccio diretto il voto segreto per esempio non
In linea di principio appartiene a una corrente di pensiero individualismo liberale
Il fatto che le elezioni e che si svolge come votazioni individuale e segreta
Però questo trasforma i cittadini in situ agente ossia la figura specificamente democratica cioè politica in un uomo privato
Nel voto singolo individuale segreto si manifesta un'opinione privata
Il suffragio segreto significa che il cittadino che vota nel momento decisivo è isolato
Il popolo elegge quota non più in quanto popolo i metodi dell'odierna elezione popolare dello scherno plebiscito non l'abbiam in una moderna democrazia non contengono fatto il procedimento di un'effettiva quotazione popolare e quindi di un effettivo plebiscito
Ma organizzano un procedimento di quotazioni individuale con audizione di voti x singoli
E poi infatti farà non a caso poi c'è uno squarcio anche quindi diciamo avveniristico per quei tempi ma che oggi poi troviamo molto spesso non come una possibilità ormai quasi concreta al la e la cosiddetta Democracy Elettronica non cioè il fatto che si arriverà al fatto tra un po'o che da casa ognuno spinge il bottone partecipando a cose lui dice questo sembra il massimo della democrazia ma sarà il massimo invece dalla privatizzazione
E dell'isolamento no proprio perché appunto non non ci si interviene in pure muovere da casa per e quindi era il massimo dell'ATER lenti rituali sessione interna privatizzazioni comunque non è tanto questo che ci interessa è quanto una conseguenza nocche Luís tra e dui trae da questo
Che di questo tipo
Voglio richiamare in questo in questo morbo
Che è il punto centrale insomma no perché poi quando nel paragrafo diciannove parla delle conseguenze del principio politico della democrazia e critica di nuovo in fondo questa concezione meramente quantitativa ha rifatto il mendicante
Appunto che ha offuscato il concetto specificamente politico della democrazia discute appunto alla famosa tesi
Che il segnale non oltre il novanta per cento rispetto al dieci per cento eccetera eccetera è un'annotazione che salto perché molto nota insomma di una volontà di scempi di cento uomini turno dice Schmitt e che hanno sentimenti da schiavi non dà neppure in caso di unanimità nessuna volontà libera
Una volontà non politica di mille uomini politicamente indifferenti non dà con la dizione nessuna volontà politica che meriti una giusta considerazione non è questo il punto il punto invece finale di questo formati ragionamento orecchie la differenza che qui viene trovata
E quella tra un liberalismo non politico
O lui dice etico economico rispetto alla democrazia che un concetto puramente politico dal detto ripeto da quella radicalizzazione in fondo del suo pensiero su cui chiaro che non può essere seguito da nessuno credo nuclei
Si arriva però a questo punto no che invece è un punto che noi possiamo ritardi prendere in un altro senso in un'altra in un'altra dimensione cioè questa differenziazione questa separazione appunto questa definizione del liberalismo come un elemento non politico
E appunto etico economico mi sembra molto importante questo etico economico no perché veramente la definizione punto poi del liberalismo e ma anche anche appunto di un di tutto quello che c'è dietro insomma non di tutta la dolente l'etica capitalistica della sua fondazione e così via in di fronte a punta la democrazia come concetto puramente politico neppure appunto etico-politico badate bene ma politico ora
Mi avvio a concludere
Dicendo che di cui
Si potrebbero approfondire due due cose non si potrebbe andare appunto data
Verso due vie un bivio diciamo
Verso una ripresa appunto approfondito e dell'analisi del concetto di rappresentanza popolare quindi per esempio verso di nuovo a una ripresa della critica Schmitt Diana del parlamentarismo
Oppure oppure verso
Una come dire un la considerazione che è stata di Arda Ron Massimo particolare in questi negli anni passati circa appunto di una la categoria di opinione pubblica di pubblicità no piena la sua la sua anche la sua
Modernizzazione fatto che questo termine poi ha cambiato di segno di senso no mai sta cambiando continuamente anch'io non non seguo nessuna di queste due vie perché mi interessa concludere verso un'altra verso un'altra direzione
Se l'opinione pubblica come dice Schmitt
è la forma moderna dell'acclamazione
Perché questa è la sua definizione sull'opinione pubblica la forma moderna per la proclamazione
Ma allora il vero popolo presente effettivamente riunito
Che quando entra in connessione con il concetto di di pubblicità di sfera pubblica poi fa il politico perché il politico insomma è fondo questa sintesi no di popolo appunto unito e prese con dentro la sfera del pubblico questo sostanzialmente il politico allora la rappresentazione del politico punto come si diceva anche ieri il suo farsi vedere
Dove avviene
Ecco io
Ragionerei nel senso che non so se avviene qui ma perché si potrebbe andare a cercarla
Nel concetto di partito politico
Cioè avviene forse nei partiti o possiamo dire che è avvenuta fin qui
Nei partiti insomma è un problema che che poco lo stesso Schmitt a un certo punto dice non c'è nessuna denotano prima dice in ogni democrazia ci sono sempre partiti oratori e demagoghi
Dai prostata i della democrazia ateniese fino ai boss della democrazia americana
Gli approfondisce non c'è nessuna democrazia dice senza partiti ma solo perché non c'è nessuna democrazia senza opinione pubblica e senza il popolo sempre prese
L'odierna superiorità delle organizzazioni partitiche rispetto al Parlamento e questo mi pare un punto di grande interesse sul piano misurare no
Partiti e Parlamento anche in questa funzione diciamo in un certo senso alternativa non integra anzi come avviene appunto poi nella democrazia parlamentare
Odierna superiorità delle organizzazioni partitiche rispetto al Parlamento si basa sul fatto che si corrispondono al principio democratico dell'identità in quanto come il popolo sono sempre insistenti e presenti senza rappresentarlo
Partiti non sono rappresentanze aperto mentre il Parlamento ha senso solo nella rappresentanza ma perse in effetti il suo carattere rappresentativo
Anche qui non arriva
Stranamente poi raccogliere degli elementi non che noi abbiamo certe volte addirittura sott'olio
è naturale che una vera identità perfino di una sola parte del popolo è superiore a una rappresentanza spuria
E
E quindi fa un insomma tenta una picco perché dice a un certo punto ma insomma la Costituzione di Weimar se per esempio non conosce i partiti
No conosce i partiti non c'è dice cita soltanto l'articolo centotrenta in cui il il parla parola partito viene fuori soltanto quando si parla degli impiegati pubblici
Che dice devono essere servitore della collettività e non di un partito e cioè vedete come fino a Weimar appunto questa esistenza diciamo del Partito non ha giocato dentro e qui si potrebbe vedere però il prima il prima di Weimar noi prima di Weimar in altri luoghi dell'Occidente no
Tutta la storia
Appunto nord americana in questa forma in questa vera e propria Formai democrazia dei moderni che la democrazia
Americana non a caso appunto
Per in quanto democrazia dei partiti
Ma qui è appunto ritorna appunto il tema del rapporto che già prima aveva detto tra classi popolo no cioè la
I partiti di cui si può riproporre nell'altro senso cioè nel rapporto tra partiti di classe i partiti in massa
Anche qui
Dice smette che la questione è se l'opinione pubblica può continuare ad esistere come grandezza unitaria
Quando un concetto come classe entra seriamente in concorrenza con il concetto di popolo e minaccia l'omogeneità
Sì cerca un passaggio anche qui da da perché il prima si poteva parlare dell'uomo della strada
Ma appena quest'uomo diventa un proletario con coscienza di classe valuta la sua natura e la stessa cosa vale per altri tipi per altre figure di questo mondo non Luigi
Cita presi per la figura del semplice lavoratore o come dice lui giacca Bonomi
Simili figure acquistano facilmente qualcosa di romantico idilli dico e vengono in tal modo Spolli Tc Zarate e quindi anche sistemo Ravizza
E qui c'è appunto un cosa interessante perché cioè la politicizzazione del fatto di classe
Sia nel modo come la poneva prima sia nel modo come lappone qui
Si rovescia in fondo nel suo contrario su hanno addirittura in una forma di disse politicizzazione Otis democratizzazione
Hanno invece la politicizzazione e quindi alla democratizzazione sia solo nel passaggio appunto dalla classe
Alto Polo
E quindi in una certa misura sia anche nel passaggio dal partito di classe
Al partito ti Massa ora anche qui per esempio il rapporto con con è compiere sembrano far veramente sto per concludere non preoccupa il rapporto con che il seme
è indicativo insomma perché
Anche qui quanto che il semplice se si vuole passare dalla nozione ideale alla nozione reale di popolo
Non ci si può o accontentare di sostituire all'insieme di tutti gli individui sottoposti al potere all'assai più stretta cerchia dei titolari dei diritti politici e bisogna fare un passo in più
E il passo in più è appunto tra nel considerare la differenza esistente tra il numero di questi titolari dei diritti politici e il numero di coloro che rispettivamente esercitano o tardi ieri
Dice che una ricerca simile si ci mette proprio una simile ricerca ci mette in realtà di fronte a uno degli elementi più importanti della democrazia reale e cioè i partiti politici
I quali raggruppano gli uomini di una stessa opinione per garantire loro un effettivo influsso sul sulla gestione degli affari pubblici una parte essenziale essenziali si Manzi dice lui della formazione della volontà generale si compie i missili
Sulla moderna democrazia si fonda interamente sui partiti
Politici
E arriva al punto a a quella quella definizione anche critica di Stato dei partiti anche criticando in fondo l'obiezione forte che viene forte che viene fatta questa formula che vieni molto spesso è stata molto spesso viene ancora molto spesso identificata come contraddittoria
Stato dei partiti non è possibile perché e lo Stato è il luogo dell'interesse generale di mentre i partiti sono sempre portatori di un interesse
Particolare
E quindi la tesi secondo cui vi sarebbe un compatibilità essenziale fra i partiti politici Eurostat
Però appunto la sua poi conclusione e esattamente
Esattamente quella quella inversa no perché arriva a dire che la democrazia proprio in quanto Stato di partiti vuole che la volontà generale sia la risultante della volontà dei partiti stessi
E quindi non può rinunciare alla funzione di una volontà generale
Chi sia sì superiore ai partiti ma che parta in fondo dai partiti che quindi un'evoluzione resistibile porta in tutte le democrazie ad un'organizzazione del popolo impartiti
Che sarebbe più esatto dire che poi che in un primo momento non esiste un popolo come potenza pratica
L'evoluzione democratica far sì che la massa degli individui isolati sino a gruppi si costituisca in partiti politici scatenando tutte quelle forze sociali che in qualche modo si possono chiamare popolo
E allora
Concludendo insomma esportando delle la democrazia
Dello stato moderno dice assieme polare nel finale di questo saggio no democrazia dello Stato moderno dice è una democrazia indiretto
E questo è un punto
Che noi dobbiamo tenere ferma perché è un punto è è un punto essenziale di partenza della ricerca perché con questo non possiamo sfuggire appunto al da quello che io chiamavo l'esito catastrofico del principio Schmitt piano Gelli identità
Non in quanto totalitarismo
Almeno nella nel prospettive di oggi ma in quanto qualcosa di più profondo ancora in quanto organi cinismo no c'era chiaro che questo è un esito no
Che qualche misura dobbiamo cercare di di evitare e porre però il problema vero
Che è quello non di un di un nuovo contratto
Tra l'individuo e lo non politico o impolitico si comincia a dire oggi da una parte e dall'altra uno Stato che ormai sociale
Che può essere in crisi nella sua forma no immediata IST fatto sociale ma che evidentemente ha ormai assunto ma è andato al di là di una soglia non per cui non potrà non continuano ad essere in qualche misura stato sociale quindi la ricerca non verrà su questo esito alternativo naturalmente a quello
Ma a me pare invece più interessante la ricerca su quelle formazioni intermedie
Che siano per usare la terminologia che la signora né che siano in grado nello stesso tempo di scatenare forze sociali
E di formare popolo
E.T. costruire rientra e quindi una formazione di questa entità
Tipo consumo l'elemento
Effettivamente politico
Possiamo dire nella Costituzione moderni manico dalla conclusione di questo ragionamento un almeno fin qui l'elemento effettivamente politico nelle costituzioni moderne saggio il partito politiche
Solo se assumiamo questa appunto soglia diritti di passaggio possiamo dire qualora di qui in avanti
E di qui in avanti insieme abbiamo sottomano appunto non più allora un
Un apparato teorico ma appunto non con
Un complesso reale noi in cui non a caso troviamo quella che si dice crisi dei partiti
Crisi dell'elemento politico quella che banalmente i poliziotti anche tacco viene letta come crisi della politica e anche in fondo una crisi istituzionale
Non a caso queste tre queste cose appunto si si si sommano e si intrecciano nei pressi di via perché appunto probabilmente e siamo
Arrivati a un passaggio che va oltre questa questa considerazione dell'elemento politico in quanto partito politico io non è chiaro che da qui dovrebbe cominciare un discorso che non interessa certo a questo
Questo scorribanda diciamo
Schmitt Diana molto molto molto libera molto unilaterale ma appunto una soglia di discorso che necessariamente dovrà andare molto oltre ad assumere anche forse hanno tre categoria
Io credo de interpretare un po'il pensiero di tutti
Nel ringraziare il collega Tronti per questa sua relazione indubbiamente si può anche dissentire su molti punti ma io vorrei sottolineare un aspetto di questa relazione che mi sembra di grande importanza
Molti lettore vicini si limitano
A leggere concetto di politico
Costituzione decisioni spicca anzi costituzioni in senso positivo e chiudono un po'gli su questo soprattutto per quel che riguarda anche molte categorie anche
Odiosi di diritto positivo io credo che e il
Maggiore pregio dell'affaire Fasson celere consista invece in quella che chiameremmo per usare una dizione manualistica nella parte speciale perché effettivamente la parte speciale della FER Fasson celere offre uno strumento indispensabile per capire questo modello di costituzione che noi chiamiamo la Costituzione vai Mariana o la Costituzione razionalizzata il secondo dopoguerra non ha inventato niente in fatto di costituzioni e uno dice
Il più grande studioso di questi modelli Semir chine quel sedici il secondo dopoguerra vive ancora la il modello costituzionale del primo dopoguerra quindi
E il
Lo schema Shinichi hanno offre una lettura indispensabile è vero e io condivido perfettamente quanto dice foste of siamo in un momento di dissoluzione per cui una dottrina unitaria dalla Costituzione non fotografa più la realtà ma indubbiamente abbiamo una realtà che non corrisponde più alla al modello costituzionale
Bisogna anche per studiare questa divergenza tra la realtà il modello costituzionale
Rileggere Schmitt io sono convinto che anche gli studiosi di diritto pubblico per capire la Costituzione ci devono ritornare c'è stata una prima fase alla quale io mi onoro di aver appartenuto
Fino agli anni cinquanta fino a cui fino al momento in cui i nostri giovani studiosi si buttavano a leggere solo le sentenze dalla Corte costituzionale una per una senza avere lo studio di insiemi di questa posizione della corte
Avremmo avevamo fatto delle letture di Schmitt io questa lettura che ho riascoltato stamattina con un po'di trepidazione l'aveva fatta nel mille novecentocinquantasette consentitemi questo piccolo record personale avevo comprato la beffa assunse la fare fa succedere avanti
Fai del bene e nell'estate di quell'anno leggevo proprio questi passi che stamattina il collega riletto quindi mi sento un po'un mito in questa rilettura io penso che debba ritornare perché
Il discorso
Sulle riforme temo che sì un discorso molto evasivo per molti costituzionalisti di non meditare piuttosto sulla crisi sulle grandi idee del costituzionalismo moderno e anche su questo tema che stamattina relatore ha trattato pur potendo ammettere di non condividere tutto ma il tema idea di democrazia sovranità politica del popolo partito politico che e la realtà politica questa attenzione più che conclusioni io vedrei
Di di conglobamento va riletta anche da noi che dobbiamo studiare i fenomeni giuridici più specifici
Detto questo e il riservandomi un breve intervento eventualmente sulla relazione se non l'attore migliora consentire successivamente io vorrei dare la parola alla collega dell'università di gli occhi che penso dimostri molto interesse per questo convegno il fatto della sua presenza di vecchie è una connotazione particolare la collega cenni di parlerà di cultura e modernità le fonti filosofiche e letterarie di Carl Schmitt critico del liberalismo la parola alla collega chiarimenti
Sentita in maggio ai marxista lo facciamo già a San a ai infine alla Channing lei Sonia Marshall si aprì quanti manifestanti nei
Altri guasti suadente anch'io saggi
Tanti staccare
Antimagia Wynne SKY est il fuori dei io mangio fonderci con risorse scroscio me aviolancio sulle Brothers
Heitinga primo anche
Spendiamo dopo Astrea Forgeschi
E e scrivo io guerre sa fascinoso al nostro Foxx ex professo mendacio aggiunse anche cioè
Bah in quattro già spese avute prove scetticismi provo anch'io spreca fece fa allegro Händel stando in doloroso anch'essa altrove checks
E i Borgia ingenua esce nel giornalismo cui ci sprona i suoi Empress anche spazza fai c'è in gesti questo fresco fuori annunciando per le cinque pro anche il quasi Gianola i cinque sì ancora francofono esponenti del video richiesto il seggio basso Bastio che include il cinque seggi
Anche in dieci metri fans Campisi stipate in paese Sattin sulle promosso e sei Spring frammenti il primo e leggersi antico che l'eccesso cioè in indisposto quand'è che no chi fascinazione per far sì che Wesley signor Pubblico proprio fresco e ne mette a Memphis poterne scende
Trentenne no anche in sono pronti sei il filo logico ventoso su tutti sì
Percorso mezza Navas se vanno a spatole bruta marcare States castrismo fai costruito ecco prezzo fosse e si mette più io Barclays chiocciola nel fisico
La che stanno iscrizione trenta notte ecco accessi ci metto il sesso chi un MSC forse sbarcata Lele fa mettersi concitati Tirreno
E gestisca avrebbe sui Paesi scelte Nives noi in silenzi ma anche poetici Ricci anzi ma essi sono il filo logico section
E i cargo esco Venaus morente delle poste a x
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Carlo Ancelotti
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Definisce
Mi pare von Stein e Savigny uomini europei ora io credo che possiamo dare anche questa definizione a calci metri indubbiamente come pensiero europeo come europeismo diciamo così
Nel senso che c'è tutto dietro questo travaglio di pensiero che la collega ha esposto tira con molto interesse e con molta ampiezza tutto questo travaglio che confluisce nell'opera di un pensatore che giurista ma che presenta anche interessi per tutte queste altre discipline mi pare che il collega voleva se volesse farmi interruzione
No
A questo momento a prenotarsi per il dibattito si io direi e c'è la terza relazione o forse no allora io proponenti interrompere per cinque al massimo dieci minuti e di riprendere poi il dibattito se tutti sono d'accordo
Perché è un'interruzione mi pare sia inevitabile
Dalla presidenza per aiutare nell'opera di segreteria di raccolta delle delle iscrizioni a parlare Adel parlare ancora un relatore
Sì sì sì benissimo allora anche per le iscrizioni a parlare però bisogna eletti a una mano sì
Allora mi sembra che si sia iscritto a parlare il professor migrante chiaramente mi ero iscritto a parlare
Difficile diciamo proprio sulla relazione del collega
Tronti io mi rammarico molto gli eredi non avere
Potuto ascoltare e intervenire sulla relazione del collega Almirante perché mi sembra molto importante però mi ricollego alla conclusione di Tremonti perché io credo che la conclusione della prima relazione in realtà intende aprire un discorso sul richiamo Schmitt come pietra di paragone come termine di raffronto per una realtà politica contemporanea diversi spunti anche di questa relazione
Inducono a pensare in questo senso ora io
Mi soffermerei su un punto della relazione del professor Tremonti diceva
A proposito dei partiti politici punto centrale la democrazia che si traduce in partiti ma questo lo stesso
Relatore riconosceva che era più intenso in che non in ci si mette ora io credo Kenshi Mitte ci sia implicito un elemento riguardo al partito politico
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Schmitt parla anche del partito commetti un
Organizzazione che mutano istituzionalizza sì troppo
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Poi
Nell'altro lavoro su un guardiano dalla Costituzione che intende essere la prosecuzione
E in un certo senso è anche l'autocritica
Dalla dottrina dalla Costituzione se io ho ben capito
Schmitt dice il partito non deve essere troppo rigido non deve essere troppo organizzato io mi sono opposto più volte una domanda
Certamente Schmitt conosce molto bene Machiavelli anche se poi lo utilizza meno che studiarmi Machiavelli e di altri autori però nella dittatura noi abbia no tutto lo studio sul pensiero machiavellico che qualcuno aveva definito una specie di dissertazione addirittura
Di
Citazioni di passi singoli
Ora Machiavelli
Pone una distinzione dei partiti politici tra partiti che noi diremmo di opinione ma in questo termine comunque partitiche non negano l'omogeneità per usare un termine ci mettiamo e partiti invece che frantumano questa omogeneità ora io penso che
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Custode della Costituzione riusciamo a vedere forse qualche cosa di questa differenza e allora il partito che non è
Più
Diciamo legato all'omogeneità il partito
Che per ripetere un'espressione del nostro De Ruggiero partito che rappresenta una valutazione diversa di uno stesso credo De Ruggiero fa il parallelo tra i protestanti che leggono la Bibbia con interpretazioni distinte e
I partiti latini che pretendono di essere delle piccole chiese o pseudo chiese secolarizzati l'una contro l'altra armate
Quindi c'è questa grossa differenza e allora effettivamente il discorso dell'omogeneità con questo secondo tipo di partito mi pare non si possa opporre così anche è difficile potere in più punti anche poi nella legalità e legittimità Schmitt parla di questa frattura di partiti che non si riesce più a combinare
E insomma
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Di facile riproposto poi nell'ultima edizione del politico del delle categorie del politico decimi
Ora in questi casi non si propone di Biella discussioni liberale e nemmeno lo schema della libera concorrenza che il nostro Sartori ha ripreso da Schumpeter quindi partiti un po'l'un contro l'altro armati in un certo senso figurato ma qualche momento anche a questi partiti utilizzano gli elementi della Costituzione ma in una maniera molto strumentale ora io dalle miniere osservazioni diventa un polo della realtà empirica della nostra vita costituzionale hanno intessuto una non una conclusione ma un modello provvisorio oserei dire un'ipotesi pronto anche a smetterla se dovesse risultare sbagliata cioè mi sembra che in Italia la democrazia sotto l'impulso dei partiti sia stato inteso in due modi un modo maggioritario plebiscitario e qui
Utili utilizzato lo schema Shinichi hanno della
Legalità e legittimità docilmente critica la maggioranza per la maggioranza questo elemento formalisti conta formalistico dalla maggioranza per cui il cinquanta più un voto di diventa diciamo al sovrano assoluto e chiude la porta al cinquanta minuti otto e allora naturalmente appoggiato questo fatto da quella funzione plebiscitaria che assume le elezioni ma funzione plebiscitaria evidentemente approdi un'oligarchia questo punto o di un gruppo minoritario
Rispetto alla massa dei cittadini un gruppo ben articolato che ha il controllo del partito quindi il plebiscito del cinquanta più un voto contro il mancato plebiscito del cinquanta minuti foto questa è una visione che in Italia abbiamo presente in un fatto unico ma che domina sempre cioè la elezione del diciotto aprile del mille novecentoquarantotto che è chiaramente un momento in cui la democrazia viene intesa come la maggioranza in senso formale
Che poi in quel momento coincidesse con con legami col mondo occidentale mi sembra che c'è stato un lavoro che lo attende il giudizio della legittimità era in Occidente e in quel momento e quindi però potevamo anche avere la scissione dell'elemento maggioritario da questo elemento filo occidentale quindi maggioranza e tu dici
D'altro lato però c'è un'altra visione di democrazia c'è mi sembra
Si contrapponga questa prima quella chiesa
è stata indicata con termini quasi specie attivi io non vorrei usare il linguaggio del commento politico quotidiano ma dobbiamo anche a partire da quella di un certo punto anche per
Per lo meno afferrare certi modi di vedere s'è parlato di compromesso storico di democrazia
Consociativa di altro costituzionale alcuni l'idea di fondo qual è un'idea che mi sembra abbia visto anche Bettino c'è il una sorta di concordato non più tra o di contratto sociale non più tra gli individui ma tra i partiti che possono essere anche nemici anche diversi e dice i partiti possono un certo passare da una fase di guerra civile o di guerra civile fredda com'era stata danno nella prima legislatura repubblicana a una fase di compromesso
Quindi due a mio avviso due modi di vedere la democrazia il momento di scontro è il momento plebiscitario la legittimazione attraverso la maggioranza suffragata dal corpo elettorale poi questa intesa consociativa che troviamo ritto amante falso io non direi che questa intesa consociativa
Si identifichi con la Costituzione in senso formale la Costituzione del mille novecentoquarantasette perché attacchi in molti casi
è vero che la Costituzione fu data da questo incontro di più partiti ma è un modello costituzionale
Vai Mariano riveduto e applicato nella seconda nel secondo dopoguerra in certi momenti si è arrivati a dire ma se tutti i partiti sono d'accordo si può anche non attuare una parte dalla Costituzione quindi direi che questo elemento
Del compromesso tra partiti
Viene ad acquistare un valore formale comprasse stante fuori anche dalla lettera dalla Costituzione che abbia coinciso l'approvazione della Costituzione con questo momento di compromesso è un fatto ma e possibile la scissione quindi due modi di vedere la democrazia che
Tutte e due potremmo
Definire coi materiali scritti anni se mi ha consentito di esso io non voglio vedere fino a che punto questo discorso si faccia cui materie
Tali Shinichi anni col nucleo determinante del pensiero ci miti hanno presto potremmo lasciarlo un po'in sospeso da ogni modo i materiali Schumi Tiani si aiutano a definire queste due visioni di democrazia che si contrappongono nella nostra vita politica considerata dalla dai comitati di liberazione fino ad oggi
E allora potremmo anche chiederci e quale il vero significato
Dell'identità in Kashmir ma
Potremmo anche chiederci se non fosse legato a una certa visione contingente ci hanno messo della Germania di Weimar ma è di tutta l'Europa io penso che siano molto importanti anche per il pensiero giuridico la storia dell'Europa recente la mia lotta ce non vede più le vecchie dinastie vede
Dopo la prima guerra mondiale il provino decadere dello stato contemporaneo lo stesso Schmitt a un certo punto arriva a dire noi abbiamo il partito totalitario non lo Stato totalitario cioè la totalità non è più canta
Dalla possibilità statale ma da altri elementi e allora piuttosto una speranza che c'era stata nel diciannove salvare l'alito dei popoli europei col consenso dal basso non c'erano più le vecchie dinastie non c'erano più
Con gli elementi tradizionali anteriori alla prima guerra mondiale e anche un uomo legato a visioni del passato come poteva essere il Kashmir
In quel momento vedere
Diciamo la salvezza nella commissione dal basso quindi un elemento
Per prego
E non nel senso di avere un pensiero superiore ma di adeguarci a una realtà cioè non è più certo lo stress di Weimar anche se i modelli costituzionali seguito
Sì sono Siss
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Ho cercato un altro senso
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Viale professoressa che gli ha risposto la domanda russo Montinaro che Schmitt in verità anche rimane identico logico del romanticismo che anche lui e la vittima della conoscenza in FIGC per usare un termine quindi
Quanto anche Schumi stesso non riesce a dare nuovi obiettivi di un materiale per lei carica politica può però a se il nostro senso per la problematica attuale Schmidt bagarini secondo senza che puliva diventare piolo pubblico
E perciò aveva la sua il sedici di Rio verranno la sicurezza che però esce a a raggiungere e che perciò punto su cui insiste è solo entità concretezza della situazione dirà quale un dobbiamo decidere senza però a formulare sentieri o materiale validità
Allora se ci sono altre richieste d'intervento
Tra le imprese che sempre oggi no nonché il professor Galli
Tutto Caracciolo pare che nessuno intervenire presenti anche se abbiamo una presenza denutriti
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Ma esistono tante fonti legislative che si fanno spappolato secondo le Maggi che disciplinano un procedimento addirittura procedura diverso sì salisburghese l'interruzione
Jorge Ben ma ragionando
Scrittore insomma
Io nel senso sapienza
Sì
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Nessuno chiede più di parlare io nome tutto il Pubblico ringrazio gli attori nome dagli oratori ringrazia il pubblico per la pazienza con cui ascoltato l'attenzione con cui ha seguito i discorsi allora la seduta è tolta e la riconvocazione però oggi pomeriggio secondo l'ordine programma