"La mutilazione genitale femminile: è solo un problema femminile? ". Seminario - convegno organizzato dall'Assessorato ai Servizi Sociali e Politiche per la Comunità familiare della provincia di Roma e Il Servizio di Medicina Preventiva delle Migrazioni, del Turismo e di Dermatologia Tropicale dell'Istituto San Gallicano (IRCCS) di Roma (presso San Luigi Di Liegro, Provincia di Roma - Via IV Novembre 119/A - Roma 21 settembre 2000)

Ma io questo divieto distante novanta però non avevo mai visto espressioni i volti degli editori adesso insomma o un'esperienza in più
Adesso diamo la parola a Stefano Giovanni Presidente a San Vincenzo de'Paoli di Roma ci parlerà quanto tempo ancora questo affronto alla dignità della donna io aggiungerei abilità dell'umanità intera
Pongo affrontò l'umanità intera condivido perfettamente
E cento di fronte alla valenza così drammatica di questo video anche se io così ho seguito suo a parte verbale
Quello che sto per dire assumo una contraddizione forse troppo piccola e troppo insignificanti
Comunque ripeto affrontare il problema delle mutilazioni sessuali nel due mila in piena era tecnologica nella quale la comunicazione globale elfi rivela come uno dei massimi strumenti di libertà
A oltre cinquant'anni dalla programmazione alla Carta dei diritti fondamentali dell'uomo risulta avvilente desolante
Infatti e qui ringrazio il dottor Morrone ringrazio l'assessore per il cortese invito quando sono stato invitato ad un intervento Breve
E io non credevo a me spesso e ho interpellato le volontarie della San Vincenzo de'Paoli le quali purtroppo ma hanno subito risposto cioè no purtroppo è vero anche in Italia succede di Guido
Questo grave problema sociale era fino a pochi anni fa pressoché sconosciuto alla coltura occidentale in loco si capisce successivamente a partire dagli anni ottanta
Con l'intensificarsi degli arrivi degli immigrati dai Paesi africani ed arabi gli operatori della sanità e del volontariato si sono trovati a dover affrontare questo aspetto della cultura africana
E venuta allora il momento di dare una risposta di esprimere un giudizio di fronte a questo fenomeno
Una strada da seguire poteva essere quella del rispetto degli usi dei popoli di cultura diversa dalla nostra
In questo senso molte manifestazioni esteriori di noi occidentali sono considerate strane a volte oscene per le popolazioni di culture africane da araba
Allo stesso modo poteva rappresentare una soluzione al problema quella di accettare la pratica della mutilazione sessuale femminile pur non capendo a e non condividendo e questa la cultura della corrente politica lì tanto impone in questi anni e che a volte dietro la tolleranza e l'accettazione dell'atto maschera una notevole dose di egoismo e di indifferenza
Ma nel caso delle mutilazioni sessuali l'approccio di un'organizzazione cattolica che opera da secoli nel complesso campo del volontariato sociale
Quale appunto la San Vincenzo de'Paoli è stato molto diverso abbiamo infatti ravvisando Menni infibulazione in altre parti che analoghe
Dirette a mortificare la sessualità femminile un'aperta violazione dei diritti fondamentali delle donne
Secondo papa Giovanni Paolo secondo tali diritti trascendono ogni potere e costituiscono attentati agli imperativi etici che si impongono ad ogni coscienza
Per garantire la dignità dell'uomo ed assicurare la vera facile tra gli uomini
Come organizzazione cattolica di volontariato abbiamo quindi ritenuto opportuno manifestare la nostra aperta contrarietà a queste pratiche
Anche per il motivo che vanno ad incidere su uno degli aspetti più intimi e inalienabili della persona umana cioè la sessualità a questo proposito terrei a ricordare che l'attuale pontifici ha recentemente ribadito che proprio per il fatto di essere uomini donna ognuno di essi è dato all'altro come soggetto unico e irripetibile come io come persona
Il sesso decide pertanto non solamente della individualità somatica dell'uomo ma definisce nello stesso tempo la sua personale identità e concretezza
Non è quinti tollerabile alcuna ingerenza sulla vita sessuale di una persona umana
Tanto più quando si tratta di una donna che è ancora in altri giorni deve scontare una serie di discriminazioni che di fatto ne limitano la parità di diritto rispetta l'uomo
Il problema delle mutilazioni sessuali femminili porte inoltre ad affrontare un argomento di maggiore complessità sociale mi riferisco al problema dell'immigrazione alla connessa questione del rapporto fra immigrati e popolazioni autoctone
Il razzismo in questo caso costituisce soltanto un granello di sabbia nell'ingranaggio sociale delle cosiddette società multirazziali che dovrebbero rappresentare il futuro per i nostri figli
Ma in questo caso riteniamo che sia nostro preciso dovere svolgeva un'opera di promozione culturale
Presso le famiglie degli immigrati per contrastare il perpetuarsi di una pratica che non riteniamo che non esitiamo a definire Barbara
Riteniamo infatti che il rapporto con gli immigrati debba sia essere improntata ai criteri di massimo rispetto verso i loro usi
E le loro tradizioni ma ciò avviene meno in presenza di aperti per violazione dei diritti umani fondamentali e di conseguenza in tali casi abbiamo il dovere di elevare la nostra voce
Il miglior modo per contrastare efficacemente il perpetuarsi di questa barbara tradizione e costituito da un'azione di convincimento culturale presso le famiglie interessate
Questo potrebbe sembrare un po'strano ma o nuotando nell'ambito dell'assistenza che svolgiamo come organizzazione svolgo personalmente
E in particolare quella alle persone che vivono anzi purtroppo muoiono per strada cioè i barboni senza fissa dimora e tra questi molti ci sono
Di religione islamica né di provenienza dei territori di cui abbiamo fatto cenno
Che c'è una sorta se pur lentissima di modificazione di queste loro centenarie tradizioni e come quella di non mangiare la carne di maiale e ho notato che mentre una decina d'anni fa euro ognuno era di curiosissimo con se stesse Almenno mangiare
E adesso questa cosa si è un po'ripeto molto lentamente affievolita ecco perché sono convinto che nell'ambito dei contatti umani nell'ambito del colloquio nel ma l'ambito invero di questa promozione umana di dare a qualcuno qualcosa nemmeno essenziali possa anche trasmettere questo messaggio di rispetto della persona
Si tratterà in quindi indubbiamente di un azione lenta per la quale sarà necessario il supporto degli assessorati ai Servizi sociali dei vari enti locali ma è un'azione che non può essere elusa
Per quanto riguarda l'approccio con le donne che hanno subito questo genere di Mutu di azione
Occorre che la classe medica venga adeguatamente preparata
In altri termini i ginecologi dei presidi sanitari pubblici devono acquisire tutti gli elementi anche soprattutto psicologici per poter trattare patologie legate a questo atto innaturale
Lo scopo da raggiungere è quello di non umiliare ulteriormente le donne che sono state già vessate da un grave abuso sul proprio corpo
Si tratta di una sfida che durerà per i prossimi anni
E che dovrà vedere il necessario coinvolgimento oltre che dalla classe medica anche degli amministratori locali
E degli operatori del volontariato che in questo caso sono chiamati a fare da tramite fra cittadini ed istituzioni grazie per l'attenzione
Grazie ancora verrà avere organizzato questo grazie per queste prime libere e severissimi ma anche ma
E sono un dolore al femminile incredibile la poesia come la musica arrivano direttamente alle emozioni e di conseguenza anche alla razionalità e facendo un passaggio più complicato dell'uomo
E sono andato al femminile si può parlare di mutilazioni anche attraverso la poesia e vedremo in che modo Aldo Morrone
Dato che i tempi di questa giornata chi non c'è non c'è ritorno grosso i tempi per una relazione
E data anche la presenza di graditissimi ospiti non è che personaggi di una preparazione lontana nel tempo e particolarmente profonda come la professoressa Grassivaro Gallo e il professor Castro che su questo argomento hanno lavorato da tantissimi anni e per i primi su queste problematiche
Io mi limito insieme al collega Franco Gennaro auspicare un attimino il perché di questo titolo che può destare sicuramente
Delle perplessità ma c'è un motivo che adesso lei viveva come dice la dottoressa Daniela è soprattutto legata anche alla poesia e alla tenerezza che ci può essere si può vivere una condizione di tale difficoltà di tale dolore
E dall'altra
Abbiamo cercato di dare a questo convegno non un incontro tra specialisti che si paghino l'uno con l'altro
E tra mondo accademico che notoriamente sordo alle problematiche delle persone che hanno necessità invece di conoscere in maniera se volete anche lenta il problemi reali legati a questa pratica abbiam deciso di fare delle diapositive didattiche
Dato l'ambiente non squisitamente medico specialistico abbiamo messo in queste diapositive le indagini cliniche che ovviamente essendo il nostro lavoro un lavoro sanitario squisitamente specializzato vediamo ogni giorno le situazioni di queste donne quindi indagini cliniche che allo specialista grida del dolore di una situazione che spesso viene vissuta diversamente con profonda sofferenza o come vedremo per esempio della testimonianza una delle due testimonianze ci sarà più tardi alle dodici e trenta la testimonianza di esperti
Vedevo le difficoltà che si vive
Quando questa pratica non viene dissoluta nell'età adolescenziale cioè qual è il rapporto tra chi ha subito accettato questa pratica e chi non ha subito
Rapidamente costruiamo vedete questa è la prima diapositive la diapositiva che da d'immagine al nostro convegno l'abbiamo scelta visto l'immagine di una donna che abbiamo incontrato lungo la strada che scendeva
Das Maran ma anche alle in questo drammatico il confine tra l'Eritrea e l'Etiopia ed è l'immagine di questi roghi di questi spine che questa donna apporto al consulente disse che abbiamo voluto scegliere come immagine del convegno di oggi avanti
Il problema della definizione un problema complesso veri utilizziamo questa definizione che sembrava di finzione scarna sembrò definizione scientifica Setti e cioè che per motivazioni genitale femminile si intende ogni procedura
Che comporti la rimozione parziale o totale dei genitali esterni femminile o altri interventi dannosi sugli organi genitali femminili tanto per ragioni culturali che per altre ragioni non terapeutiche
Perché insieme alla sanità e questo la definizione fatta dai grandi agenzie mondiali ha deciso di utilizzare questa definizione invece gradi finzioni infibulazione o circoncisione
Sia per il problemi legati alla confusione della parola circoncisione là dove si intende anche la circoncisione maschile che certamente meno traumatica e meno Muti Dante della circoncisione femminile
O del termine infibulazione che invece viene si continua a utilizzare chi ha chiaramente una derivazione
Latina una derivazione Roma ma il problema è anche legato al rispetto delle donne che credono certo di non mandare a morte o di mutilare le proprie bambine Loti immaginare che una madre o una non non
Certo pensa di mutilare la propria figlia per il momento in cui decide di farla circa uccidere o di far ben figurare e lontano da lei l'idea di uccidere o di far soffrire questa bambina ma certamente dalla sua
Mentre nel suo cuore c'è la volontà di far del bene a cui fare mi aveva che il problema piloti l'accertamento presso S. Grassivaro e veramente complessa quindi ecco giacché solo sulla problematica della terminologia da usare
Della definizione vedete che è abbastanza complesso avanti
Altro problema le fonti storiche ne parlerà più diffusamente il dottor Franco ma certamente su una cosa vogliamo che da questo convegno esca chiaro che questo fenomeno è per le cristiano per le islamico
Credo nel negato a dettato e questo è presso il Teatro ci illuminerà della della religione islamica né e dettato da religione cristiana pur essendo questa pratica portata avanti e praticata da popolazioni cristiane da popolazioni islamiche anche da popolazione ebrei come vedremo proprio dalla testimonianza e più tardi avanti
Vedete l'epidemiologia e che il padre del dottor Franco comunque fondamentalmente non sono più di trenta quaranta i paesi dove di fatto viene praticata il ed sono soprattutto localizzati nella fascia subsahariana dell'Africa
Nella fascia del Corno d'Africa e nella fascia della penisola arabica tenete conto che se vedete nella piccola brucio cioè nell'invito che noi
Avete nella cartellina dietro c'è un un fatto drammatico sulla salute delle donne dei Paesi impoveriti e vedrete che si avete seguito anche la conferenza internazionale di Durban che c'è stata a luglio su
La drammatica situazione del Lights sul nostro pianeta ben su trentaquattro milioni di casi ventiquattro milioni di casi di Heinze conclamato sono in questa fascia subsahariana
E la stessa fascia subsahariana dove si pratica questa la motivazione di tale finire e anche la stessa fascia dove si vive assolutamente o meglio si sopravvive con meno di un dollaro al giorno
E la stessa fascia dove le donne non hanno alcuna garanzia di sopravvivenza se c'è qualche possibilità per i maschi certo è negata alle donne è importante che noi localizziamo bene geograficamente vedete avanti
Anche con una immagine vedete queste la zona che e coinvolta in maniera drammatiche poi è evidente che ci sono stati fenomeni interessamenti anche in Australia negli Stati Uniti in Canada
Invece lo vedremo nella parte del diritto internazionale in Europa con il fenomeno migratorio è arrivato a questo problema ma al quale non ci siamo trovati di fronte squisitamente per motivi sanitari
E sul quale abbiamo lavorato in questi quindici anni con molta direi di umiltà perché convinti che il fenomeno
Il problema più complesso non è tanto un problema medico quanto un problema più ampio
Ma che indubbiamente ci poneva delle grossi situazione dinanzi a donne che arrivavano con le mutilazioni che ora vi faremo vedere anche se solo in maniera schematica avanti
E credo che queste letta l'età in cui avviene la mutilazione genitale chiamiamo così emersi oggi varia ovviamente dall'Etiopia ai otto giorni dalla nascita a cinque otto anni addirittura la tribù Masai dopo il matrimonio
Ma ci sono una differenziamento delle età molto complesso che ha portato anche una difficoltà nelle ricerche epidemiologiche riuscire a capire
Quante sono le donne che hanno subito questa pratica del mondo ecco perché poi si parla di stile sapete che la stima attuale intorno ai centotrentacinque milioni di donne che abbiano subito questa questo danno in tutto il mondo e si pensa che ogni anno si ad almeno due milioni di donne che sono a rischio di questa pratica
Avanti
Ecco in Italia vivono e qui abbiamo anche fatto uno uno uno scambio un confronto una professoressa Grassivaro
Cioè che a trentotto quaranta mila donne che provengono da questi Paesi a doveva pratica più diffusa
E sono almeno quattro cinque mila dei bambini che ogni anno sono a rischio ed è presente in questo posso ma il suo destino e possiamo essere andare oltre o andare più basso
Tenendo conto che il vantaggio è che la stragrande maggioranza delle donne che provengono da questi Paesi in Italia in particolare oltre che in Europa proviene dalla classe
E culturale medio alta
Perché sicuramente questo fenomeno in questi Paesi e molto più frequente diffuso tra le donne della classe medio-basso soprattutto a livello di istruzione
Tutte le indagini epidemiologiche hanno dimostrato che diffusissima tra le donne prima distruzione poi vedremo
I tentativi che ci sono e che quindi investe investo soprattutto la parte culturale la di risoluzione di queste donne per tentare di
Sconfiggere questa pratica sostituendola provvede muovere con altre pratiche che non siano mutilate o che non siano dannose per l'integrità corporea avanti
Apro elemento questo la cosa per tecnici le classificazioni che sono state proposte sono tantissime ognuno faceva una classificazione diverso dovete immaginare che in Europa la problematiche arrivata
Fondamentalmente con i viaggi dei primi missionari della metà ne inizia a metà del secolo scorso che quindi hanno portato hanno riportato in Italia questi Magi queste situazioni hanno cominciato a fare delle delle delle tentativi di classificazione anche se poi vedremo che
In Europa invece questo problema della che vi ho letto migliaia cioè di un aspetto specifico si è diffuso proprio dal punto di vista sanitario almeno in una parte del secolo scorso molto interessante
Sapendo che grandi studiosi e grandi pensatori che cosa hanno scritto riguarda questa pratica in Europa in Europa non nei paesi in via di sviluppo avanti
Fra l'allarme suddivisione che noi oggi utilizziamo per motivi di standardizzazione ovviamente scientifiche e che quindi possa essere utilizzato in tutto il mondo
è una suddivisione dell'organizzazione mondiale la sanità dove suddivide fondamentalmente questa pratica in tre tipi diversi il primo tipo che le scissione del prepuzio con o senza e scissione
Del clitoride di una parte o di tutto il clitoride
Una volta si chiamava questa qui una forma di su una adesso si tende a togliere questo nome sia per rispetto alla religione islamica che non gli altrimenti verrebbe comunque vissuta questa pratica con una pratica quasi pubblicata della revisione Italia e così non è comunque fortunatamente questa tipo il tipo migliore quello che provoca meno danni
Il tipo secondo che una scissione invece dei titoli e dei compagni arte di tutte o soltanto una parte delle piccole labbra
Che è già vedete voi decisioni un po'più complessa e quindi voi perché se prima a girare che le condizioni in cui vengono praticate queste questi interventi chirurgici vere e proprie sono ai limiti della assurdo sono i limiti del situazione di una totale mancanza di igiene una situazione drammatica
Il terzo tipo che è la motivazione delle progredite una scissione di parte o di tutti i genitali esterni con una chiusura
Dell'apertura vaginale c'è una veri e propri infibulazione che è quello che è il problema più complesso delle donne che si presento nei nostri nel nostro servizio nostro ambulatorio anche esiste un quarto tipo
Perché sono tutte altri tipi di pratiche sempre degli atelier Italy
Esterni femminili ma insomma su cui sorvoliamo perché sono molto sono classificati vanno dalla perforazione penetrazione inciso del pittore che andiamo avanti
Quali sono le complicanze perché c'è stato un attenzione se volete anche forse più tardiva nonostante l'impegno di studiosi come Grassivaro che alle persone Castro e altri studiosi che da anni vanno parlando di questa situazione
Perché io le complicanze invecchiati come la morte
L'emorragia lo choc la ritenzione urinaria le infezioni che si diffondono ripeto qui immaginati sempre condizioni in cui avvengono quest'questo tipo di intervento paganti quelle che noi osserviamo più frequentemente i decisori complicanze termica cioè il complicanze che insorgono tardivamente e che poi però in genere si accompagnano per tutta la vita
Per esempio che Di Maggio era difficoltà di guarigione gli ascessi che si formò le cisti delle modifiche l'ogni ben non avete idea delle per la facilità in cui soprattutto nelle donne
Che provengono dalla fascia subsahariana ad alcune regioni dell'Africa ci sia un'incidenza altissima di cicatrici deturpanti
Che rimangono tali per tutta la vita nonostante il laser con tutti i tentativi che ne possiamo porre in essere per eliminare queste cicatrici e poi abbiamo problemi
Soltanto di questi sono tutti di tipo fisico infezioni genitali dismenorrea Biscardi Unia
Cioè di due di mestruazioni dolorose ce la paghiamo tutti i problemi legati alla situazione psicologica di come viene vissuta la sessualità che viene vissuta in una situazione abbiamo avuto diversi casi di donne che non riuscivano assolutamente ad avere rapporti sessuali
Nonostante tutto sono potessero avere rapporti sessuali dal punto di vista fisiologico ma di fatto il duello vissuto sessuale era talmente drammatico che non potevano vivere questi rapporti sul e poi recentemente poi devoluto fra abbiamo cominciato a osservare casi di bambini adottati in Italia
Che nel momento della pubertà e quindi al momento del menarca del passaggio tra la pubertà l'adolescenza
Hanno scoperto con molto ritardo di essere state in figura e non si capiva perché i tragitti fistolosi infezione si diffonde su in queste bambine per un passaggio così fisiologiche come la prima mestruazione
E soltanto dopo diversi giri in vari ospedali salici siamo è sceso sono capitate nostri istituto siamo cioè capire che si trattava di un problema di cui nessuno sapeva della bambina dei genitori adottivi avanti
Rapidamente
Un altro problema che è stato rilanciato alla Conferenza mondiale di Durban sulla X del mondo è il problema del legame che esiste o che può esistere tra le varie infezioni
Provocate dalla mutilazione genitale in particolare le epatiti vi dirò sono molto più frequenti dei partiti che non il rischio dell'infezione anche ed è ma adesso cominciano a esserci lavori vedete questo lavoro
Nel mille novecentonovantanove che è uscito Suez Kerpen scienza in cui invece il rischio aumenta gli atti è nettamente aumentato il rischio di contrarre l'infezione quindi la malattia della ex conclamato nelle donne mutilato avanti
Qui ci sono addirittura altri lavori sull'ANSETT sul bellici giorno al Medical
Keith alcuni li potrete avere anche ci sono alcuni lavori quelli abbiamo messo quelli più di tipo culturale che sono apparsi su dell'ANSETT l'anno scorso e qui il rischio che ci sia l'infezione in queste donne e pare che sia sicuramente maggiore
Naturalmente questa è la nostra casistica vedo in questi
Quindici anni abbiamo osservato Cento in effetti sono centoquarantotto donne perché una l'abbiamo osservata credo una settimana fa mi pare una ragazza del Mali con infibulazione di terzo tipo
Che è venuta da noi pochi giorni fa fortunatamente la maggior parte sono del primo tipo cioè quello meno motivante avveniva avevamo visto ventisette persone con la mutilazione del terzo tipo ce la mutilazione più radicale avanti
Ma rapidamente voglio farmi vedere ecco questo è uno schema vedete per darvi un'idea di che cosa avviene la mutilazione genitale femminile di primo tipo cioè l'asportazione del prepuzio dell'intero clitoride dove deve quindi giallo e il tessuto che viene asportato che si sono i genitali esterni
E questo è il tessuto che viene asportato avanti vediamo quello di secondo tipo ecco qui abbiamo asportazione del clitoride delle piccole labbra dei della massa di tessuto che viene asportato con tutti i residui cicatriziali e tutte le difficoltà poi di vivere in questa situazione
Avanti faccio vedere il terzo tipo la vera e propria mutilazione della parte in giallo del tessuto e la parte viene rimosso
Di fatto vengono asportate piccole e grandi labbra abbia sporto al titolo di completamente ed ecco vedete queste la sutura che sia nelle donne che hanno fatto l'infibulazione di terzo tipo come l'ultima che abbiamo vissuto visto proprio sette otto giorni fa una ragazza del Mali in cui c'è soltanto un orifizio
Che non sempre sufficiente alla fuoriuscita del delle urine e del flusso mestruale quella cima girare con quante situazione di rischio di infezioni interne posso e capita avanti volevo mettere abbiamo deciso di mettervi
Sì alla dichiarazione congiunta secondo me molto importante del dell'Unicef delle fa e della dell'organizzazione del della sanità sul che le persone cambiano il loro comportamento quando comprendono questioni rischi l'oltraggio che alcune pratiche dannose comportano e quando capiscono che è possibile abbandonare tali pratiche senza abbandonare gli aspetti qualificanti e significative la propria cultura che lavoro che credo molto in Italia e all'estero hanno fatto e stanno facendo di dimostrare che si può rimanere fedeli alla propria cultura la propria tradizione cercando di
Distruggere cercando di abbandonare questa pratica mutilata avanti io volevo farvi vedere perché queste libro che voi avete avuto e deliberò c'è un passaggio un piccolo saggio sulle motivazioni me messo all'interno delle problematiche della salute dei più poveri del mondo
A cominciare ripeto dei pensionati le quelle persone che il professor saporito chiamava per le persone più a rischio di emarginazione avanti
Cioè un documento che l'ultimo report dell'Organizzazione mondiale la sanità che sottolinea questo gatto tra chi nel mondo può accedere a servizi sanitari chi nel mondo non può cedere ovviamente in quella fascia
Voi capite bene non possono accedere queste persone i servizi sanitari
Potremmo farlo invece noi facilitando l'accesso di queste donne per una rapida carrellata Gennaro
Di volti e immagini avanti vai avanti rapidamente perché perché c'è sempre il rischio vai avanti che quando voi presentiamo schermi diagrammi cifre non si comprende invece profondamente che sono legati a delle persone in carne ed ossa che ne parliamo di persone con la loro cultura la loro sofferenza loro dignità
La loro Psicologia la loro speranza di vita e queste sono bambine che noi abbiamo incontrato tra il Corno d'Africa l'Eritrea e l'Etiopia
Bambine come dire a cui io credo che nessuno di noi debba negare un futuro più dignitoso un futuro felici
E concludo con un accennando soltanto mentre dottor Franco porta avanti questi medici concludo con la polizia perché abbiamo intitolato questo un convegno
La mutilazione genitale femminile e solo un dolore che c'è una poesia molto bella di Abu Pini Muse che una donna una poetessa che ha scritto questa poesia e che trovate comunque anche nel libero su oltre il colore della pelle
Rapidamente vi leggo soltanto alcune alcune parti di questa lunga bellissima struggente poesia
Maledetto da Dio il Faraone che non ascolto la preghiera di Moser fu abbandonato dalla buona parola della Torah inferno fu la sua ricompensa annegamento il suo destino
Taglio cucitura estrazione la casa questo ignobile atto mai citato dal profeta mai citato dal Corano e se posso parlare della mia notte di nozze aspettavo carezze dolci baci abbracci amore no mai e aspettare invece la pena dolore tristezza agilmente nel mio letto nuziale di contorce o come un animale ferito in preda al dolore femminile
All'alba e così ridicolo
Mia madre annuncia sì e Virginia
Quando la paura mi attanaglia quando la rabbia paralizza il mio corpo quando l'odio diventa il mio compagno ricevo consigli di donne perché solo il dolore di donne e doveva finisce mi è stato detto
Finisce come tutte le cose femminili continua il viaggio continua la lotta come dicono gli storici moderni così come si assesta il legame matrimoniale mi arrendo e la tristezza si acquieta il mio mentre diventa un pallone uno sprazzo di felicità
Non sono sprazzo nuovo bambino nella vita
Alla nuova vita mette in pericolo la mia vita la nascita di un bambino e morte distruzione per me si tratti di quelli che mia nonna chiamava i tre dolori femminili se ben ricordo le parole di mia nonna il giorno della circoncisione
La notte nuziale e a Nascetti un bambino suo mito e dolori femminili
Come scoppia la nascita e io piango e chiedo aiuto per la carne battuta quando lo sposo decide di non privo legame divorzi e mi abbandona il resto sono con le mie ferite ed era un appello un appello per l'amore perduto un appello per i sogni infranti un appello per il diritto di vivere insieme e tutti coloro che amano la pace proteggano sostengano diano una mano alle bambine innocenti che non fanno male obbedienti ai loro genitori agli anziani
E che conoscono soltanto sorrisi iniziate dal mondo dell'amore
Nota al mondo del dolore femminile grazie
Insomma non appello all'amore perduto allora la testimonianza di Fatima manda lender anche tardivi c'è di Alda
La testimonianza questa non c'è date esterne al arriverà più tardi testimonia allora che Sacchi Mammana infatti ad andare adesso anche parlando e vota Gennaro Santo sugli aspetti storici ed epidemiologici
Buongiorno lo faccio parte del servizio di dermatologia tropicale dell'Istituto San Gallicano diretto dal dottor Morrone
E la mia relazione verterà oggi sugli aspetti storici ed epidemiologici delle mutilazioni genitali lascio naturalmente le interpretazioni culturali e antropologiche ai relatori qualificanti qui presenti
La domanda che subito si pone e come quando ha avuto origine la mutilazione genitale femminile
In attesa che vengano le diapositive comincio col dire che e si è difficile rispondere a questa domanda sintetizzando possiamo dire che esistono due scuole di pensiero
Una ritiene che le mutilazioni genitali abbiano avuto origine in un luogo geografico preciso singolo che potrebbe essere la penisola araba un Egitto e che da qui si siano diffuse poi in altri Paesi
Ed è di questo avviso la sociologa egiziana Assad Maria sarde che ritiene che ci siano prove sufficienti per affermare che la motivazione fosse praticata correntemente nell'antico Egitto infatti detta anche motivazione faraonica possiamo andare avanti la seconda via positiva
Altre altre sì quella precedente
Tenendo premuto il pulsante
Ancora
Ecco qua oppure nuovo potrebbe un'altra spiegazione che la pratica potesse essere un rituale africano della pubertà diffuso ci successivamente in Egitto infatti viene chiamata anche circoncisione sudanese
Altri ritengono che ciò non sia probabile in quanto la estrema diffusione delle pratiche sci Soriero
Sono così diffusa appunto da far ritenere che non possano aver avuto delle origini comuni
E quindi si sarebbero sviluppate in tempi momenti storici differenti a testimonianza di questo sta il fatto che anche gruppi elettrici insediati nello stesso territorio si comportano diversamente
Esempio presso il Kenya in Kenya la tribù dei Kikuyu pratica alla mutilazione Manuli lungo così anche in Nigeria o in altri stati gli esempi possono essere numerose avanti
Tra le fonti storiche la prima la documentazione di un certo rilievo va rintracciata nell'opera di Erodoto che afferma che la così detta recisione era praticata dei Fenici degli Ittiti dagli Etiopia degli egiziani
Quindi senz'altro per non è una pratica non è una pratica islamica ma preesiste all'Islam
E ancora rilievi di questo genere e possibile ritrovarli nei nelle tombe funerarie della sesta dinastia avanti ancora
Più tardi Strabone anche ieri porta degli egiziani circo incidevano i ragazzi e le ragazze
Dimostra è dimostrato anche da
Appare dei segni di clitoride Ecto mia sulle mummie egiziane dell'epoca avanti ancora
Ne parla anche la letteratura medica antica per esempio sola mosse che un medico greco operante intorno all'otto dopo Cristo ad Alessandria d'Egitto a Roma
Oltre a fornire una descrizione dettagliata dell'intervento degli arnesi utilizzati in Egitto sostiene che veniva praticata proprio per diminuire il desiderio sessuale femminile avanti
Nove quello si può tornare indietro per favore
Oltre a Sora Moussa anche altri medici dell'epoca Ezio se Paolo di Egina nel cinquecento e settecento dopo Cristo forniscono descrizioni analoghe
Approvano questa questa pratica sostenendo che il clitoride debba necessariamente essere rimosso perché altrimenti potrebbe crescere e analogamente al membro maschile permettere rapporti sessuali tra le donne
E del resto anche in la parola infibulazione tradisce un'origine latina in quanto la fibula era proprio una spilla che i romani usavano per tenere agganciata la toga ma che veniva utilizzata sulle loro mogli per evitarne rapporti sessuali illeciti
O su schiavi e schiave per impedire ai primi di affaticarsi con le donne
E per evitare che le gravidanze delle seconde ne ostacolasse il lavoro avanti
Ecco in tempi più vicini a noi il primo lavoro di un certo rilievo e il numero di Lanzetta della rivista medica Lancet per mille ottocentoventidue dove EDF questo chirurgo tedesco
Mi riporto a un suo successo terapeutico nell'utilizzo della clitoride Tonya per curare una ragazza affetto messo tra virgolette masturbazione eccessiva e Nymphomaniac
E questa mutilazione così detta terapeutica bensì inscrive in un una serie di opinioni comuni soprattutto in Inghilterra nella seconda metà del diciannovesimo secolo
Che attribuivano alla masturbazione tutta una serie di disturbi del cervello e del sistema nervoso che andavano dall'Epilessia la follia addirittura sebbene fino al diciottesimo secolo non fosse data importanza tanta attenzione al problema della masturbazione a partire dalla seconda metà del diciannovesimo secolo invece il puritanesimo vittoriano trasformò una questione immorale in una condizione clinica in una condizione medica facendola assurgere a un coro di un problema
Molto significativo
Riferendosi in parte a questa preoccupazione vittoriana anche parallelamente in America
Si considerò attribuibile alla masturbazione tutta una serie di condizioni cliniche basti pensare al direttore
Di del Massachusetts Lunatic Asylum manicomio dell'epoca che nel mille ottocentoquarantotto riferiva che almeno il trentadue per cento dei suoi ricoveri era dovuto al la cosiddetta auto polluzione un eufemismo utilizzato all'epoca
Avanti
Da quel momento in poi si assistette a una vera e propria ondata di cosiddette clitoride tomi e terapeutiche soprattutto in Germania Francia Inghilterra ma anche negli Stati Uniti
E questo per curare tutte appunto queste deviazioni sessuali ma anche disturbi del pensiero che andavano dall'isteria all'Epilessia la catalessi alla malinconia alla demenza avanti
Ecco quello che dice Insacco Barker Brown che era il direttore dell'American society of London nel mille ottocentosessantacinque sostiene Grasso masturbazione causa un eccitamento periferico del nervo pubblico
Che a sua volta causa le malattie di cui dicevamo c'è da dire comunque che la pubblicazione di queste opinioni fu duramente contestata dai suoi colleghi dell'epoca tanto che due anni dopo Barker Brown fu espulso dalla ostetrica al society of London
E quindi le criterio dettato mie ebbero una brusca riduzione in Inghilterra ma continuarono negli Stati Uniti avanti
E non possiamo osservare che in una rivista medica dell'epoca questo questo medico
Da questo titolo abbastanza suggestivo ma che ci lascia ben intravvedere che senso dessero le strutture sanitarie dell'epoca alla mutilazione genitale lo riporta
E la un suo successo della pettina anche in questo caso nella guarigione di una studentessa di quattordici anni che si offriva soffriva di nervosismo il pallore oltre che mediante l'intervento di motivazione anche mediante ammonizione circa i pericoli della masturbazione stessa
Queste clitoride tutto mie ma qualche medico arrivò a a consigliare anche addirittura Lovari e porto mia continuarono avanti per favore
Anche se con cadenza ridotta negli anni successivi ma anche se l'ultimo caso documentato risale al ventisette si hanno informazioni che negli ospedali psichiatrici venissero praticate fino al trentacinque
Nel mille novecentosettantanove e poi negli Stati Uniti celebre il caso del così detto chirurgo dell'amore di Jenson Button che per circa dieci anni esercito in ovaio fino a quando poi non fu naturalmente smascherato espulso che sosteneva che la clitoride tu mia invece aumentasse il desiderio femminile praticava questa forma di mutilazione nelle strutture sanitarie avanti
Per quanto riguarda le indagini epidemiologiche come ha già detto il dottor Morrone erano i viaggiatori europei ai missionari a dare delle piccole dei piccoli rapporti
Così come a dalla metà degli anni Cinquanta i ginecologi effettuarono le prime indagini su casistica comunque abbastanza limitante
Il primo rapporto un certo rilievo e della facoltà di medicina dell'Università di Khartoum nel settantanove che a tutt'oggi a tutt'oggi il Sudan e l'unico Paese che fornisca dei dati affidabili nel corso del tempo
Nello stesso anno della pubblicazione dello ska tre porte che oltre a una rassegna globale fornisce stime nei singoli Paesi queste cifre sono state poi revisionate da Trubia nel novantatré con altri aggiornamenti di altri autori nel novantasei avanti
Questa tabella che è stata già mostrata ci fa vedere come la motivazione sia diffusa soprattutto nei paesi della fascia subsahariana e del Corno d'Africa
C'è da notare che arriviamo a Punta della quasi totalità in Somalia Egitto e Gibuti
Anche se fortunatamente tranne che in alcune province del Sudan e nella parte dell'Etiopia che confina con la Somalia e in alcune zone dell'Egitto e praticato anche tipo tre
In Sudan io qui ho scritto tante cinque novantaquattro per cento perché le stime dello scrittore porta vanno da un ottantacinque per cento delle comunità cristiane o novantaquattro per cento delle comunità musulmane a testimonianza ancora come la mutilazione non sia esattamente soltanto una pratica islamica
Viene infatti praticata anche dagli animisti
Da altri gruppi religiosi locali vari fa lasciano da alle comunità protestanti e via dicendo con l'aumento dei flussi migratori naturalmente anche in Australia in Europa
E in nel mondo occidentale
Aumentano in Linux lei di sì donne e mutilate
Si può è stato descritto anche qualche caso di clitoride tutto mia in Ecuador e in Perù in America Latina e poi in Asia meridionale presso alcune e te mia di religione musulmana dell'India dell'Indonesia del di di Sumatra avanti
Sulla base di queste cifre si calcola punto che oltre centotrentadue milioni di donne si abbiano subito oggi qualche forma di mutilazione che siano a rischio ogni anno da due a quattro milioni di bambini avanti
Da da Freud dall'antropologo Lévi-Strauss da un metro psichiatra Tobin Altan fa sì che senz'altro vanno contestualizzate e che quindi nel forse semplicistico riportare in questo modo ma che comunque mi sento senz'altro di non poter comprendere appieno
Sigmund Freud inserì in sessualità psicologia dell'amore diceva che l'eliminazione del clitoride della sessualità criteri dea
E una ha requisito indispensabile per lo sviluppo della femminilità
Le visto rosso sosteneva che la mutilazione rappresenta un attentato all'integrità del corpo femminile per corpo infantile soltanto per una per una mentalità occidentale
Topina tante che mettono psichiatra e docente all'università di Parigi e direttore della Nouvelle Revue con psichiatri sostiene addirittura che l'incidenza della malattia mentale
Sia minore nelle donne figurate nelle donne mutilate e che la mutilazione sia considerabile anche un beneficio sociale che la società francese dovrebbe addirittura riscoprire
Ecco avanti noi ci ritroviamo invece molto di più in questa frase dell'antropologa alle sondando il trenta enne che mi piace leggere anche per esteso la cultura è così potente nel modo in cui forma le percezioni degli individui che capire il modo di vivere nelle altre società dipende dal riuscire a vedere a fondo in ciò che si potrebbe chiamare la logica culturale interna
Ed è questo che ispira il tipo di approccio del servizio di cui faccio parte di un approccio transculturale senz'altro non colpevolizza anche nei confronti delle persone e delle culture
Volevo concludere con una diapositiva che è già stata mostrata avanti
Ma
è opportuno forse tenere anche a conclusione di questo di questo intervento le persone cambiano il loro comportamento quando comprendono quali siano i rischi e l'oltraggio che alcune pratiche l'anno se comportano e quando capiscono che è possibile abbandonare tali pratiche senza abbandonare gli aspetti qualificanti e significativi della propria cultura
Grazie
Grazie al dottor Gennaro adesso do la parola al professor Castro sul diritto musulmano le mutilazioni genitali femminili
Grazie grazie ancora per per l'invito
Perché un proprio servizio musulmana si occupi i mutilazioni senese genitali femminili
è perché circa venticinque anni fa
La clinica ginecologica dell'Università di Firenze mi chiese un parere sulla natura
Sì connaturata alla religione islamica di determinate
Pratiche
Che un gruppo di donne prevalentemente eritree chiedevano di poter
Praticare presso il Servizio sanitario
Nazionale
E allora iniziai occuparmi di questa
Il diritto musulmano prevede
Soltanto una forma
Simbolica di circoncisione
Maschile e femminile femminile quella simbolica che consiste o la semplice fuoriuscite di alcune gocce
Di sangue attraversa
Uno spillo Ornella Brazzi onere soltanto del tessuto
E epidermico il primo tessuto epidermico della clitoride
Il patto dell'uomo con Dio che cioè la non la cultura ebraica anch'esse questa pratica
Di derivazione ebraica nell'Islam e anche se c'è
Un errore non entri nel settimo giorno che avviene la circoncisione ma per errore dei di qualche copista entro il settimo anno
Mi è sembrato estremamente interessante l'accenno che ha fatto il dottor Morrone e invece in alcune popolazioni Dellai Etiopia si faccia la motivazione genitale femminile entro il settimo potrebbe essere questo per influenza dei tralascia
Che è una delle popolazioni
Etiopiche di religione ebraica
Sono quasi tutti emigrati dagli anni cinquanta in in Israele dove sicuramente
Nata
Almeno nella forma il terzo tipo
La forma più complessa e quella invece del secondo tipo perché ha una gamma infinita
Lei di diversità e ricchissima la letteratura egiziana femminile
Sono stati scritti dei libri del delle delle testimonianze di Santa Sharaawy di altre scrittrici neanche i
Il governo egiziano si è occupato di recente più volte di questa di questa pratica
C'era stato un dibattito circa dieci anni fa fra il rettore la scena della moschea di laser
E il Mufti cioè il autorità religiosa più legata al governo
Se fosse lecito o meno far
Eseguire al comune pratiche scisso Oriente presso gli ospedali o consentirne ancora secondo la tradizione attraverso ho il barbiere
Il cielo lucido di un tempo aveva funzioni anche chirurgica
Poi presso la dai attiene una sorta di di
L'ostetrica di
Di paese Vanda e via di seguito ci fu un dibattito l'atteggiamento del rettore di a Lhasa sembrava quello più ristretto in quanto aveva sosteneva che pur non essendo un atto fard cioè un atto obbligatorio per il musulmano sia per il maschio che per la femmina praticare la circoncisione illecita quello simbolico però era un fatto su un cioè in questo caso non era un fatto ricollegabile alla pratica della vita del Profeta su una nel senso più tecnico ma su un nel senso più tradizionale nel senso di consuetudine
Allora il il fatto era contro di ordinario non essendo obbligatorio ciascuno era libero di seguire evidentemente nel nell'intenzione della sceneggiatura Mark
Non c'era il riferimento a quella che viene del terzo tipo che viene chiamata in Sudan
Faraonica in Egitto Sudan in sella infibulazione devastante eccetera
Un su questa terzo tipo che evidentemente
Come nel secondo c'è spesso quando viene praticato il presso popolazioni musulmane una contaminazione fra quello che consentito dalla legge
Quindi di non favorire la la circoncisione simbolica il scritta non e le altre forme c'è anche una terminologia
Araba di cui faccio grazia oggi ma lo troverete nel nel testo scritto
Perché aggiunge ho dimenticato gli occhiali vedere un po'tra i dipendenti
Alcune cose
In questa terza
Forma fra più devastante in alcune aree islamiche del Corno d'Africa prospicienti il mare
C'è una forma
Particolare non c'è devastazione interna non c'è asportazione della clitoride c'è soltanto una infibulazione Esterna
Il che la dice lunga sulle possibili origini sul
L'atteggiamento patrimoniale del rapporto uomo-donna anche in queste aree l'uomo protegge
Il proprio possesso però salvaguarda
La il possibile godimento fisico
Questo fatto del godimento sessuale fatto estremamente positivo nella cultura islamica i anche nel teologia
è importante perché in un passo del teologo il giurista disconosce Fini tant'a casa di morto nel mille e cento undici dodici viene detto che
Il piacere sessuale la realizzazione sessuale che dono di Dio prelude alle gioie del Paradiso quindi tutto quello che contrario
Al la naturale dispiegamento di questo dono di Dio è un fatto negativo
Da un punto di vista giuridico un reato che va punito quindi una mutilazione devastante come quella di terzo tipo o di secondo tipo
Dei CPT di quelle più a più Juan asportazione completa del clitoride sarebbero dei veri e propri reattivo questa concezione che queste mutilazioni sono reati sono oggi confermate dal fatto che nel codici penali di paesi aridi più importanti due un un algerino e uno tunisino
Queste forme lei mutilazioni sono un reato che comporta sanzioni che possono andare dei cinque noi sia ai dieci anni o dai cinque mesi ai venti anni nelle forme il più più grandi eccetera
Quindi il quadro
Che emerge standard dalla lettura di testi di diritto musulmano
Nella relazione pubblicata negli atti del convegno del dello scorso anno riporta un passo Deanna Wow junior giurista che classificava e precisava la posizione delle varie scuole mi ha sempre
Con riferimento alla Chicane cioè alla circoncisione maschile di cui riconosciamo tutti là
La forma la natura e femminile di primo tipo di più tipo più simbolico
Con ablazione di di parti del dell'organo dell'organo femminile quindi questo è il il quadro che emerge questo importante
Perché
Mette in evidenza come non ci sia se non per contaminazioni locali
Una connotazione religiosa in queste pratiche quindi potrebbe essere più facile almeno in determinati contesti
Lo sradicamento così come avvenne negli anni settanta immerso maglia con l'affermazione del regime socialista di SIAD Barre nell'arco di un decennio era stato proibito ed era praticamente scomparsa la pratica che poi risorta con il la crisi politica della della Somalia
E con e la guerra civile speriamo che adesso con nella prospettiva di ricostituzione
Dopo gli accordi che hanno portato ad un governo nuovo provvisorio unitario si possa riprendere proprio la politica dei primi anni Settanta di di SIAD Barre quindi le donne che hanno sempre
Sono Benito questa violenza subito ma anche accettata
Per non essere discriminate non esseri marginali per
Possano prender coscienza da quella posizione degli anni settanta
Contribuire alla abolizioni di questa pratica eccetera
Evidentemente il problema per noi si pone nei termini di impatto
Con il nostro ordinamento di questi
Di queste mutilazioni diritti vario tipo
I giornali hanno parlato di recente anche di un'azione penale di una madre nei confronti del marito egiziano
Come la questione il contenuto della relazione specifica
Che via via chi approfondisce i problemi si amplia e spero in un prossimo libretto da parte della dottoressa Scholar alla quale cedo la parola al professor Soravia che doveva portare una sua testimonianza purtroppo non è potuta venire nel punto centrale
E mi è sembrato importante è quello della infibulazione senza ablazione del clitoride dello
Va ricordato poco fa e lo ritroverete poi per intero nella relazione del professor Soravia che mette in evidenza come la teologia islamica
Non sia discriminatoria nei confronti del rapporto uomo-donna
L'uomo e la donna solco in quanto creature umane nessuno identiche uguali nei confronti di Dio e poi nella
Sistemazione della funzione sociale che nasce la di la discriminazione e nasce anche la legittimazione in in taluni contesti così com'erano
Anche nell'Europa sono stati fatti decenni nei confronti di una concezione patrimoniale del rapporto uomo-donna
Che aveva portato nel Medioevo anche alla cinture di castità che non è altro che una forma esternalizza in queste forme di devastanti
Ringrazio nel dibattito poi se ci sono alcuni punti particolari
Possiamo riprendere
Grazie per la pazienza
La prima riguarda proprio presso volevo intanto ringraziare il professore
La la
L'intervento per la saputo dare una immagine un pochino più compiuta di questo fenomeno sul rapporto che legga questo trovo al mondo islamico e poi volevo dirvi che persone si è incaricato grato a tutti coloro che sono iscritti al convegno va avranno la possibilità di avere gli atti di questa giornata che saranno proprio
Prodotti a cura del professor Castro e quindi tutti coloro che vorranno quelle degli atti potranno rivolgersi a voi ho chiuso il caso potare tutto ciò che anche noi si riesce a dire oggi per motivi di tempo perché professore avrebbe voluto dire
Però si troverà sicuramente sugli atti di questa giornata prego
Grazie buongiorno a tutti si pensa al Cassero prima accennava un caso di cronaca
Che si è risolta nel dicembre novantanove presso il Tribunale di Milano
Un cittadino egiziano collegato con Anton italiana
Padre di due bambini un maschio e una femmina che a un certo punto dice la moglie torni Gitto per visitare dei parenti e ieri rientrata in Italia coi bambini e i bambini accusano negli stagni si interessa i marchi Enzo ma in sostanza a mamma scopre che questi bambini sono stati sottoposti maschietto
Alla circoncisione normale che tutti conosciamo la semina una forma di è il giornale che li portava dizione molto chiare
Neanche gli atti del tribunale su cui ho messo le mani erano molto chiari diciamo quanto meno una forma di circoncisione femminile quindi parziale asportazione del clitoride
La madre ha giustamente di tribunali di Dell'Anna provincia di Milano che hanno condannato il marito con un rito abbreviato per cui riduzione della pena ma comunque l'hanno condannato
Alla reclusione a nove anni è una pena intermedia tra quelle previste dall'articolo cinquecentottantadue del Codice penale che vanno da sei a dodici anni
Per chi contro chi compie lesioni gravissime ai danni di un'altra persona dopodiché la mamma sulla base della sentenza penale ottenuta sta procedendo presso i tribunali civili per ottenere il risarcimento del danno
Ora infatti lo scopo del mio intervento e quelli sottolineare come in Italia è vero che ci sia notevole allarme
Per il sempre crescente numero di casi di cui gli operatori sanitari vengono a conoscenza
Ed è anche vero che diversi
Partiti politici e commissioni parlamentari si sono dati da fare in questi anni per promuovere dei testi normativi che risolvano il problema
A mio avviso tutto sommato non è così indispensabile perché l'Italia ha un sistema giuridico molto avanzato che trial se dall'articolo trentadue della Costituzione
Che come voi tutti certamente sapete protegge diciamo garantisce il diritto alla salute a ogni individuo quindi non a ogni cittadino ogni individuo e lo riconosce come un diritto fondamentale questo significa che è un diritto
Inalienabile non cedibile e che deve essere tutelato contro ogni possibile forma di attentato il diritto stesso
La Costituzione voi sapete del quarantotto ma prima ancora della posizione repubblicana l'Italia con l'articolo cinque del Codice civile
Diciamo era in grado di fronteggiare e venti
Lesivi della vita delle persone di livello paragonabile per esempio quello delle mutilazioni genitali l'articolo cinque del codice civile che vieta agli atti di disposizione del proprio corpo
Quando questi cagione in una diminuzione permanente dell'integrità fisica o quando siano altrimenti contrari alla legge all'ordine pubblico buoncostume
Ora è chiaro che questa disposizione normativa non deve essere presa rigidamente perché altrimenti produrrebbe l'assurdo risultato di vita nel taglio di capelli o statura Della Barban negozi barbiere
Ma va letto in coordinato disposto dall'articolo centottantacinque del Codice penale che prevede risarcimento del danno in occasione dei reati che abbiano prodotto un danno all'integrità fisica della persona
Ed è su questo combinato disposto degli articoli cinque del Codice civile centottantacinque del Codice penale che la mamma italiano appunto a dire i tribunali civili risarcimento
Tra l'altro il risarcimento del danno biologico ero mai è una una pratica costante la nostra giurisprudenza supportato da diverse pronunce nel tempo della corte di cassazione per cui non ritengo che la mamma possa avere i bambini possono avere alcun tipo di difficoltà nel vedere riconosciuto questo loro diritto
Al di là della protezione di stampo civilistico l'Italia a un codice penale che ancora più vecchio del Codice civile della quand'è la Carta costituzionale Codice Rocco del mille novecentotrenta che ovviamente non prevede in nessuna sua parte il reato di siamo di lo mutilazione genitale femminile perché era una figura non conosciuta al Paese nell'epoca in cui il codice
Fu emanato tuttavia diciamo alla il dettato della norma è tale da fare entrare credo abbastanza tranquillamente questo tipo di di previsione nel suo interno perché dice la l'articolo cinquecentottantadue
Chiunque cagiona cagiona scusate ad alcuno una lesione personale dalla quale deriva una malattia nel corpo nella mente è punito con la reclusione da tre mesi a tre anni con varie aggravanti a seconda della gravità della della lesione subita
Il problema semmai per questa norma e definire il concetto di malattia
Malattia nel corpo e nella mente d'opinione che è oramai quella perseguita si basa sui suggerimenti portati avanti dal Consiglio nazionale dei medici che sottolineano come sia necessario che la malattia producano alterazione funzionale dell'organo colpito non soltanto un'alterazione estetica perché allora rientrerebbe nella previsione articolo cinquecentottantadue una cicatrice sull'indice
Che non ha alcuna conseguenza poi in realtà concreta né sulla psiche me sul corpo di una persona
è evidente dalle analisi dalle bene relazioni che mi hanno preceduto che le mutilazioni genitali femminili sia nelle forme più lievi che in quelle più invasive
Hanno comunque un esito che può essere tranquillamente definito malattia perché persino alla circoncisione più lieve comunque altera lo stato psichico di una persona
Privando la bambina poi la donna del piacere sessuale con tutto quello che ne consegue e quindi questo tipo di intervento rientra nella previsione normativa dell'articolo cinquecentottantadue
Però c'è un problema
Perché questo articolo è uno di quelli questa prese normativa è uno di quelli che prevede la sta diciamo all'applicazione delle scriminanti di quell'articolo cinquanta del codice penale
E cioè il fatto che determinati reati non possono essere puniti se c'è stato il consenso dell'avente diritto Anna
Al diritto offesa insomma
Anche ammesso e non concesso che il diritto alla salute sia un diritto disponibile di cui quindi si possa dire Silvio ti permetto di amputare un braccio una mamma quasi cosa
Resta da stabilire quale sia il soggetto legittimato a dare il consenso e quindi a far venire meno l'operatività della norma penale nel caso specifico voi sapete che il Codice Penale identifica una serie di età diverse quattordici sedici e diciotto anni riferite agli individui che possono qualunque ma il loro atteggiamento far venire meno la redazione di un di un reato è casa per esempio la violenza sessuale consenso da da minori di quattordici anni non è assolutamente valido e quindi comunque
Sia la il reato di violenza sessuale e via discorrendo
Nel caso specifico quindi ci si può domandare se il consenso dato da un bambino
Al hanno l'attuazione di questo Ciani quest'intervento possa essere o meno valido
Secondo parte chiaramente la dottrina non ha studiato il problema specifico de mutilazioni genitali femminili perché è un problema che grazie a Dio ancora non si è posto ma diciamo astrattamente e con riferimento alle punizioni corporali che possono essere date David dai maestri di scuola per esempio
Parte la dottrina ha ritenuto che i genitori siano autorizzati hanno consentire un esercizio di una forza fisica moderata presentano schiaffone
Sul corpo del bambino nel caso che il bambino abbia l'atteggiamento non non consono all'attività scolastica per estensione e quindi si potrebbe ritenere secondo questi individui che il consenso dei genitori
Ossa
Integrare la volontà del bambino e quindi far sì che il il il bambino e la bambina venga sottoposti anche le mutilazioni genitali femminili l'opinione maggioritaria e comunque nel senso che finché si tratta di diritti della salute
E non esiste assolutamente la possibilità per il genitore o per chi fa le veci del genitore accostati al bambino di surroga arsi alla volontà del minore e quindi comunque fino a diciotto anni l'eventuale consenso pressato dal dal minore o da chi ne ha la tutela deve ritenersi completamente privo di efficacia e quindi come non dato e quindi completamente operativa la norma dell'articolo cinquecentottantadue del Codice penale
Per inciso ci si può chiedere che cosa prevede la legge a carico dei medici italiani o stranieri che ha effettui no sul territorio italiano questo tipo di intervento
In realtà non c'è un un dispositivo penale apposito ovviamente che preveda questo questo questa specifica condotta però ossia i codici deontologici delle varie categorie di operatori sanitari quindi medici infermieri e via dicendo sia la la costruzione generale il codice fa sì che gli interventi che non sono in alcun modo correlabili con un'esigenza come dite sanitaria e quindi che non hanno alcuna motivazione nel miglioramento della salute del soggetto devono essere puniti a vario titolo secondo le le condotte che realizzano e da un punto di vista don teologico e il consiglio dell'ordine dei medici
è in grado di sospendere anche a tempo determinato il sanitario cioè mi presenta italiano iscritto al Consiglio sanitari italiano che abbia proceduto a compiere un'attività del genere
è anche penalmente sanzionabile con un piccolo sforzo integrativo la condotta del per esempio direttore sanitario di un ospedale che abbia permesso a medici italiani o stranieri di effettuare interno della struttura questo tipo di intervento per cui da un punto di vista legale e giuridico direi che in Italia gli operatori sanitari sia cittadini che non cittadini non ama la vita semplice
Rimane invece
Aperta la questione di come punire l'eventuale genitore straniero che vada nel Paese per esempio ecco questo PAI egiziano che vada in Egitto faccio operare bambini e dopo rientra in Italia
Da questo punto di vista vi dicevo il Papa è stato condannato perché il reato è stato compiuto su bambini che erano comunque cittadini italiani per quanto è reato sarebbe stato commesso all'estero
Nell'ipotesi in cui i bambini siamo tutti si degli stranieri perché tutti immigrati la questione si fa più complessa ed è su questo profilo che sono intervenute negli ultimi anni alcune proposte di legge all'esame delle Camere
Che hanno come carattere così distintivo il fatto di e prevedere l'espulsione del genitore o di chi fa le veci del genitore eccetera nel caso in cui questo individuo rientra in Italia dopo aver fatto operare i suoi figli all'estero
Questo tipo di previsione normativa si associa a una campagna che è già partita a quanto pare di informazione dello straniero alla frontiera su quali sono i diritti e doveri fondamentali di chi risiede nel nostro Paese soprattutto i diritti
E in particolare sul fatto che in Italia pur in assenza di una normativa ad hoc non è permesso perché la struttura che via di Linate delimito giuridico non lo concede di attuare questo genere di interventi queste questi progetti legge sono tuttavia a mio avviso
Diciamo pericolosi perché
Ogni volta che si va a a intervenire con una normativa specifica sul problema specifico del rischio involontariamente che si corre è quello di lasciare il campo aperto tutta una serie di figure che per distrazione o per mancanza di lungimiranza
Nella norma specifica non rientrano e vi faccio un esempio
Del Progetto di legge quarantadue quarantanove del novantasette che all'esame della della Camera
è un che qui siamo proposta che tende anche a introdurre delle modifiche al Codice penale e in particolare a inserire nel negli articoli relativi a maltrattamenti in famiglia e ai alle alle lesioni personali
Una norma che prevede la punitiva punibilità di chiunque non Cervantes di credenze religioso precetti morali arrechi ad alcuno o induca ad arrecare di lesioni personali tali da pregiudicarne la salute o la vita di relazione
Il che in sé per sé va benissimo va molto meno bene la spiegazione che hanno fornito i i i curatori del Progetto che dicono noi introduciamo questa figura di reato perché escludiamo in questo modo le attenuanti per i reati di lesioni gravi o mutilazione prodotto inosservanza di pratiche religiose o credenze morali ora io ho letto il Codice Penale
E non ho trovato in alcun passo
Un articolo una norma che indica siamo si applicano le attenuanti se una determinata azione compiuta in osservanza dei precetti morali o religiosi quindi si rischia di dire troppo e di punire troppo poco in questo modo
Analogamente un progetto presentato dal gruppo parlamentare di AN
Dunque che è un pochino più interessante Odino più rigido
Che prevede espressamente le sanzioni a carico dei medici sanitari ma anche qui ripetendo qualcosa che è già stato detto perché già esistono queste queste previsioni normative
Punisce chiunque cagiona ad alcuna mutilazione genitale astenendosi però dal definire che cosa sia la mutilazione genitale con tutto quello che ne consegue
Però molto interessante prevede l'espulsione per lo straniero che cagiona o agevolo favorisce la come dice l'esecuzione delle motivazioni sul corpo di una di un minore l'aggravante nel caso in cui queste azioni vengano compiute da chi fa parte della cerchia familiare della del bambino
E prevede inoltre la la possibilità che e il giudice sottragga il allontani diciamo il minore dalla famiglia a cui appartiene nell'ipotesi in cui i membri della famiglia sia siano resi colpevoli di favorire queste pratiche
A questi progetti di legge va aggiunta la era
Scusate un momento di vuoto
Allora la risoluzione ecco proposto dalla Commissione parlamentare per l'infanzia che impegna il governo ad attuare tutta una serie di politiche quindi predisporre l'indagine conoscitiva sulle mutilazioni genitali in Italia
Può muovere una campagna di informazione e sensibilizzazione sul problema anche attraverso
L'inaugurazione di un numero verde
Garantire l'assistenza psicologica tutela giuridica le bambine che sono stato che potrebbero essere oggetto di queste sanzioni sostenere le iniziative delle organizzazioni non governative in Italia all'estero per l'abolizione progressiva di questo fenomeno
Forse questa è l'unico atto veramente interessante tra quelli visti perché impegna il Governo ad agire concretamente all'estero se si vuole fare promotore come nel caso dei piani Morte di una vera campagna di sensibilizzazione se mi concedete altri cinque minuti riprendo al volo la relazione professor Castro relativa agli aspetti giuridici del fenomeno dei paesi arabo islamici
è una una
Un rapporto curato da Amnesty International del mille novecentonovantotto identifica ventotto Paesi
Come quelli in cui il fenomeno le mutilazioni genitali e diffusa in percentuali variabili tra il venti e il novantotto per cento di questi ventotto Paesi ben dieci sono a maggioranza musulmana il che vuol dire che ben diciotto non lo sono
è stato più volte ricordato come fatto demotivazione i genitali Phantom
Il compie mutilazioni genitali a danno di una bambina di una donna non sia una caratteristica della religione islamica in quanto fenomeno trasversale qui accanto a me c'è la professoressa Grassivaro danno che ne molto più competente sulle origini del fenomeno
Volevo sottolineare come di questi Paesi e a supportare il fatto che non sia un fenomeno religioso
Si abbia in Senegal una popolazione Dio
Circa ottantacinque per cento fedeli musulmani è soltanto il venti per cento delle donne risulti comunque vittima di una qualche qualsiasi forma di motivazione dalle più lievi alle più invasive al contrario l'Etiopia dove ben il novantacinque per cento delle donne ha subito una di queste di questi interventi
è un paese
Dove la maggioranza relativa ma sempre maggioranza appartiene alla religione cristiana copta monofisita da che vedete benissimo che non è un problema legato a
Indubbiamente errori culturali anche del del rimorso mani stessi
Di questi ventotto Paesi solo sette hanno una normativa specifica che punisce espressamente il delitto di
Mutilazione genitale femminile che ci sia una legge non significa che venga applicata ai Gibuti a un Codice Penale nuovo dal mille novecentonovantaquattro
Come una norma anche espressamente l'ovvietà che punisce con la reclusione fino a un anno e una multa i quasi irrisoria comunque il le le le i medici voi praticoni che abbiano compiuto l'intervento
Oggi non ci risulta che siano state pronunciate sentenze che si fondino su questa su questa norma
In Burkina Faso il settanta per cento delle donne è vittima dell'infibulazione scusabile scissione
Nonostante sia dal mille novecentonovanta attiva una campagna di sensibilizzazione contro il fenomeno
In Egitto ricorda il professor Castro la situazione è molto interessante anche per noi perché l'Egitto c'è geograficamente molto vicino
Ci piace andarci in vacanza il Governo italiano sta preparando una serie di accordi di cooperazione giuridica sotto tutto a sé di profili dall'affidamento dei minori all'osso di metodi matrimoni quindi è un nostro partner commerciale anche giuridico
La situazione però in Egitto è piuttosto particolare perché il Comitato delle fa paura che fa capo all'università di razza è dal mille novecentoquarantanove che ha un atteggiamento oscillante su questo problema
Nel quarantanove dice infatti che
Abbandonare la circoncisione femminile non è un peccato anch'nel cinquantuno dice che tutto sommato però praticare la circoncisione meglio perché modera l'entourage femminile e qui torniamo sempre su questo problema delle donne
Ansiose e isteriche
Nel mille novecentottantuno ossia afferma che non è possibile abbandonare gli insegnamenti del profeta Maometto a favore di insegnamenti per esempio di medici che pur essendo fondati su maggiori ragionamenti scientifici comunque
Non sono la voce di Dio attraverso il profeta e qui si ha chiaramente una
Sovrapposizione di idee perché in nessun
Passo il Profeta ha detto praticare la circoncisione ci son delle tradizioni peraltro non sicuramente autentiche
Che si fanno risalire al profeta in cui egli avrebbe detto a una donna che effettua questa pratica di tagliare leggermente perché più piacevole per la donna e per l'uomo ma si riferiva comunque
A quella piccola incisione a clitoride che sarebbe l'equivalente della circoncisione maschile in ogni caso sono tradizioni non compitamente utenti che quindi sulle quali non si può ragionevolmente fondare un un ragionamento giuridico
Nel mille novecentonovantaquattro la saccheggiato l'anche di quei già padre presso Rep Castro
è arrivato a dire
Hanno Milano centonovantaquattro in cui il Cairo ha ospitato la conferenza internazionale sui diritti delle donne Borelli ricordarvelo democrazia demografia e sviluppo
Lasciai che ha detto se gli abitanti di una regione rifiutano di praticare la circoncisione Sunna quindi quella diciamo di tipo uno maschile femminile il capo dello Stato può dichiarare loro guerra Ance arriviamo al punto di
Autorizzare in qualche modo un conflitto civile contro coloro che si rifiutano di abbandonare una pratica tradizionale questo da un punto di vista possiamo dire teologico da un punto di vista normativo la situazione grazie a Dio è molto migliore perché è vero che con legge del cinquantanove
L'Egitto avevamo proibito gli interventi mutilazione genitale femminile solo negli ospedali pubblici consola sciando libri tutti gli ospedali privati di fare quello che volevano
E adoperando tra l'altro la terminologia medica molto ambigua per cui anche il tipo di intervento proibito non era chiaramente delineato
Questa situazione esterna si è modificato con il decreto ministeriale del mille novecentonovantasei che ha invece vietato ogni tipo di mutilazione genitale quindi dalla Tipo uno alti potrei con tutte le variabili possibile ammesse
Senonché l'anno successivo il tribunale amministrativo del Cairo a rovesciato il senso del decreto autorizzando li scissioni in tutti gli ospedali sia privati che pubblici
Sostenendo che praticare l'intervento di mutilazione genitale femminile è un diritto degli operatori sanitari
Contro questa pronuncia aberrante hanno proposto immediatamente appello ricorso
Il ministro della Sanità e il presidente l'ordine dei medici egiziani e la Suprema Corte amministrativa dell'Egitto nel dicembre dello stesso anno nel dicembre del mille novecentonovantasette
Ha definitivamente vietato ogni forma di mutilazione genitale femminile ridando piena efficacia e attuazione al decreto miniserie mila duecentonovantasei
Sì che da un punto di vista giuridico l'Egitto si pone sicuramente all'avanguardia tra tutti i Paesi interessati al fenomeno
Naturalmente che ci sia come l'Italia che ci sia
Una norma non garantisce che questa venga applicata ma ci sembra comunque notevole passo avanti
Un esempio che ha idee anche eventuali altri paesi coinvolti nella nella nel se no le mutilazioni genitali femminili dovrebbero sicuramente eseguire vi ringrazio per l'attenzione
Ringrazio la dottoressa spero dal profondo del suo popolo postura hanno ancora sul un panorama sulla legislazione internazionale e dopo avremo va testimonianza di queste il vogliamo
Allora per quanto riguarda il panorama del diritto internazionale il punto fondamentale da prendere in considerazione per inquadrare il fenomeno delle mutilazioni è il rapporto fra il rispetto delle tradizioni di cui ovviamente si parla soprattutto nel nell'età del villaggio globale è il rispetto dei diritti umani che sono considerati appunto proprio il progresso del del nostro secolo cioè una conquista dell'umanità i diritti umani
Il problema appunto si pone sulla domanda e giusto che è una tradizione seguita da secoli possa non rispettare i diritti umani che sono comunque stati una conquista più recente questo in virtù del rispetto di di ciò che si è sempre creduto giusto
Lui si è sempre creduto buono per per i popoli che ne seguono
Per quanto riguarda le mutilazioni la comunità internazionale sicuramente dice no risponde no a questo quesito a questa domanda molto molto importante
Soprattutto in virtù di due diritti che sono considerati fondamentali il riconoscimento al rispetto della dignità e dell'integrità delle persone
In virtù di questi due diritti la comunità internazionale ritiene che le mutilazioni non possono assolutamente essere accolte anche se rispondono ad una tradizione molto antica come abbiamo visto anche in questa mattina
Portavoce di questi dea sono soprattutto le associazioni e le organizzazioni non governative i vari movimenti che si sono sviluppati
Intorno maggiormente intorno alle aree in cui la pratica è maggiormente diffusa ma e maggiormente seguita possiamo ricordare tra i paesi in cui appunto e molto il problema dimensioni molto vaste e sono il Sudan la Somalia ed Egitto il Sudan perdente dal mille novecentottantotto sappiamo che esiste un comitato sudanese per l'eradicazione della mutilazione
Genitale femminile che tenta dall'ottantotto punto ad oggi un'informazione di massa
Ogni formazione radicale appunto per cercare di rendere consapevoli le donne
Di quello che effettivamente questa pratica di tutte le conseguenze
Terribili che che procura che provoca in Somalia del resto dall'ottantasette esiste l'organizzazione democratica delle donne somale e Laid ossia che si è data anche molto da fare da questo punto di vista che ha che aveva appunto costituito un bel programma di azione soltanto che in seguito ai problemi politici degli anni novanta tutto questo tutto questo lavoro è andato un po'perduto
Poi abbiamo ancora l'Egitto sempre in testa dal punto di vista delle delle percentuali di donne mutilate che ha un comitato nazionale
Che si è più che altro rivolto alla all'educazione sanitaria negli ambiti di infermieri medici levatrici e tutto tutto l'ambiente insomma tutto l'ambiente sanitario e sociale
Come è già stato sottolineato questa mattina più volte come non è assolutamente vero che la pratica delle mutilazioni si riferisca sia radicata più in nelle nell'Islanda che nelle altre religioni è anche vero che il problema è un problema non soltanto religioso è un problema di una credenza
Nelle tradizioni sociali
Esistenti in diverse comunità è infatti anche le giovani donne che non hanno subito la pratica della mutilazione nel periodo nel periodo appunto dell'infanzia e dell'adolescenza ritengono essi stessi doversi far mutilare perché temono proprio di non lettere considerate diverse rispetto alle proprie stime alle proprie coetanee e poi successivamente ritengono di non poter contrarre matrimonio cioè di venire completamente rifiutate dalla società
N infatti appunto questo significa che il problema è molto complessa e e molto forte e Bach combattuto da diversi sotto diversi aspetti in Uganda per esempio un interessante programma denominato dei certo ha tentato di combattere il fenomeno attraverso un'altra un'altra via cioè cercando di riproporre un un sistema alternativo l'iniziazione della della giovane nell'età adulta quindi sostituendo la pratica della mutilazione a festeggiamenti e riti
Questa questo esperimento se pulci scorci esco circoscritto in un'area precipita
Nel mille novecentonovantasei avuto come risultato quello della riduzione del trentasei per cento di questa pratica della pratica della mutilazione voi abbiamo ancora il Kenya
In cui attivo il Consiglio nazionale delle donne del Kenya che opera con diversi organismi a livello internazionale
E sono questi sono i e questi e ve ne sono anche molti altri sono gli aspetti dell'informazione di massa del di tutte le associazioni non governative di tutti i movimenti che comunque operano al di fuori dell'ambito giuridico vero e proprio c'è vincolante per proprio per quanto riguarda invece il diritto internazionale inteso in senso stretto
è interessante il il discorso che ruota intorno ad una nuova forma una nuova forma di diritti che sono i diritti sessuali e riproduttivi
Nati appunto intorno a tutte le problematiche a livello internazionale sulla sessualità e su diritti umani
Importante sono per esempio la salute sessuale riproduttiva che è stata considerata come una componente fondamentale della salute generale dell'individuo
Oppure il potere decisionale sulla procreazione diritto che spetta ad ogni uomo mai ad ogni donna ovviamente sulla scelta del coniuge sulla scelta del dei figli del numero dei figli
E su come metterne al mondo
Un altro diritto e quell'ovviamente la disc del divieto di discriminazione fra uomo e donna quindi anche anche in questo ambito è un è un è molto importante riportarlo e poi la sicurezza riproduttiva e sessuale che si riferisce alla libertà da violenze coercizioni sessuali
Quindi nell'operazione proprio di questi chierici consiglio CD porta a pensare che in realtà che in effetti le cifre sono veramente allarmanti reciproco estrae un problema grosso nel senso che ogni anno due milioni di donne vengono si aggiungono alla lista del alla lunga lista delle delle mutilazioni
Soltanto che come tutti noi possiamo possiamo facilmente osservare dal dalle cronache di ogni giorno il diritto internazionale a dei forti limiti dal punto di vista applicativo dal punto di vista coercitivo
Infatti a differenza che l'Unione europea che dispone all'interno dei trattati istitutivi della Comunità europea dispone di un organo di un organismo di controllo e di un organismo sanzionatoria nei confronti degli Stati inadempienti
Per il diritto internazionale questo non non avviene non sia un un vero e proprio sistema di norma un sistema giuridico che preveda il l'illecito internazionale e che appunto opere punto parlata nella repressione
Comunque il problema della responsabilità internazionale potrà intorno a due punti fondamentali primo
L'analisi della responsabilità degli stati cioè occorre stabilire quando si può parlare di illecito internazionale e il secondo punto ovviamente capire quali sono i mezzi a disposizione
Terra
I mezzi insomma punitivi
Per il primo punto e e molto è stata molto laboriosa il molto laborioso tentativo di riuscire a focalizzare la responsabilità degli stati un pochino per la complessità della materia e un po'sicuramente per le implicazioni politiche che coinvolgono che sono coinvolte all'interno di questo problema
Commentata fondamentale ricordiamo il mille novecentottanta anno in cui il comitato di diritto internazionale delle Nazioni Unite approvato un primo progetto di articoli il quale mi è iniziato a delinearsi
Un punto importante per quanto riguarda la responsabilità degli stati cioè uno stato non ha nessun diritto di violare
Ciò che il il diritto internazionale sui diritti umani internazionali non solo ma deve anche far sì che nel proprio territorio questi diritti vengano rispettati sia la possibilità che siano applicati questo significa che sia responsabilità di uno Stato sia attraverso un'azione da parte dello Stato quindi quando lo Stato dire ora deliberatamente un diritto umano maschi anche con un comportamento omissivo cioè quando lo Stato non dispone del proprio territorio né troppo abbinamento giuridico dei mezzi affinché i diritti umani siano rispettati
E invece appunto dicevamo per il secondo problema problema dei mezzi
Al di là del dell'ipotesi in cui vi sia un conflitto fra due o più Stati in cui vige il principio dell'autotutela quando si tratta di violare della violazione di un diritto umano fondamentale cioè di un crimine internazionale cioè quando si è viene un clima internazionale in questo caso la dottrina è unanime nel ritenere che non esista un vero e proprio sistema
Di di punitivo
è importante anche ricordare che con crimine internazionale si intende la violazione di un diritto umano universale e in questo caso qualora appunto questa violazione provenga da un solo Stato tutti gli altri Stati della Comunità internazionale si considerano Lezzi e io che appunto vorrei ricordare il titolo del del nostro seminario che è la mutilazione genitale femminile e sono un dolore femminile in questo caso sicuramente si risponde no perché di fronte ad una violazione del genere
Tutti gli stati devono considerare Lenzi uomini e donne tutti non soltanto le donne in particolare
Questo è un discorso un po'generale sul sul sistema internazionale vi sono molti Paesi dell'Africa in cui sono state emanate diverse leggi precise
Ma qui anche di questo si è abbastanza parlato abbiamo il Burkina Faso la Repubblica Centrafricana la Costa d'Avorio Gibuti Etiopia Ghana Guinea studente a Nizza
Si è parlato anche del problema dell'Egitto che in seguito al decreto ministeriale del novantasei ha avuto appunto questo iter difficile e travagliato ma è stato sì fortunatamente confermato da un intervento della Corte costituzionale la la più importante e corte nel mille novecentonovantasette
è quello che appunto fondamentale che anche la dottoressa scolarità analitica
Santa somma lasciano un po'il tempo che trovano perché le leggi sono facilmente di un labile e in questo caso appunto il problema più grosso e quello che le mutilazioni vengano effettuate di nascosto quindi con ancora una minore
Un minore controllo delle insomma delle degli aspetti sanitari occorre che vi sia una campagna
Di sensibilizzazione molto forte attuata dal governo però in modo da poter coinvolgere il maggior numero possibile di persone considerando anche i non soltanto i le città principali dei vari Stati africani ma anche soprattutto quelle comunità quei villaggi
Lontani dal da qualsiasi collegamento con il mondo la gita abbiamo spesso visitato insomma nei nostri pagine che ottiene vitrea dove appunto è molto difficile che l'informazione arrivi
C'è il mondo occidentale
Si è mosso qualche anno prima rispetto al all'Africa il primo Paese che abbiamo in Europa con una legge e che diviene che di divieto delle mutilazioni e la Svezia nel mille novecentottantadue che contiene appunto la las la specificazione per cui non è rilevanti ai fini della punibilità il consenso della donna qualora appunto di essere stata mutilata sia tutta una sia una donna nell'età adulta
Norvegia Belgio hanno seguito questo esempio stanno appunto controllando le Istituzioni affinché non avvengano mutilazioni tra l'altro in Norvegia e proprio in pendenza una in caso di una donna
Somala che ha chiesto di ottenere l'asilo politico per l'asilo politico proprio per sé e per la figlia perché c'è il problema c'è il pericolo che la figlia venga mutilata se un giorno tornato in Somalia
Problema della Francia invece la Francia non è coperta da una legge precisa sulle mutilazioni però esiste un articolo del codice penale francese molto più preciso rispetto al nostro articolo cinque del Codice civile
Che punisce da dieci a vent'anni di carcere chiunque faccia violenza aggredisca un minore di tredici anni laddove appunto la violenta abbia come come invito quello di o cagionare Prêtre intenzionalmente la morte del minore o comunque di privarlo di una parte del suo corpo quindi questa attraverso questo questa norma la mutilazione può essere considerata un crimine quindi punibile a livello penale
Nel Regno Unito abbiamo anche una legge che entro i Vision of meglio se il consiglio Act del mille novecentottantacinque che prevede appunto la il il divieto assoluto di mutilazione in tutti i suoi vari aspetti
In sede interpretativa c'è stata una vivace discussione riguardo a questa legge perché molti hanno sollevato il problema della del libero arbitrio cioè molti hanno sottolineato il fatto che se si tratta di una donna adulta ad essere mutilata
Non si vedeva perché appunto
Considerare punire questa donna laddove invece non la si sarebbe per esempio punita se avesse voluto
Attuare un un'operazione di chirurgia estetica oppure un'operazione di cambiamento del proprio sesso coloro invece che erano a favore della legge hanno addotto invece come con motivazione a loro vantaggio a loro favore il fatto che invece nella maggior parte dei casi se non in tutti i casi questa convinzione della donna deriva dalla tradizione alla quale lei è legata da secoli possiamo dire
Però in sempre in Inghilterra appunto abbiamo anche il il Children's sax del mio novecentottantanove che obbliga a livello locale questo appunto è la la recezione a livello locale di questa legge del Regno Unito quindi che obbliga dicevo le autorità locale investigare in tutti i casi sospetti cioè nei casi in cui ci sia l'ipotesi che una donna una bambina una donna possa venire
In fibula Temps
In realtà c'è un precedente legale in negli stemmi nel Regno Unito che risale al mille ottocentosessantuno attraverso la violazione dell'offensiva Against transalpino Axa che titolava appunto il cioè che denunciava le violazioni sulla persona in questo caso il precedente legale costituito dalla dalla condanna di una donna nigeriana per aver fatto incidere le guance dei propri figli e sempre in virtù di credenze culturali proprie quindi anche in base a questo questo precedente ne potremmo considerare punibile la mutilazione
In America ed esiste una legge sia a livello federale sia esistono leggi a livello del
Insomma a livello dei singoli stati dei vari Stati per esempio c'è il il Codice degli degli Stati Uniti che prevede una sezione precisa intitolata mutilazioni genitali femminili
Ed è interessante perché questo articolo specifica che la mutilazione può essere abolita senza per questo violare il primo emendamento della Costituzione e alla specificazione importante perché il primo emendamento è il cavallo di battaglia di chiunque voglia far valere le proprie ragioni attraverso petizioni al governo quindi si elimina questa questa possibilità
Come
Per esempio abbiamo anche qui negli Stati Uniti si è presentata la
La l'occasione appunto di considerare questa legge perché è stato accordato lo status di rifugiata sì ad una donna togolese sia una donna del Ghana
Perché erano a rischio punto di mutilazione quello che sta accadendo in Norvegia
Infatti poi quindici Stati americani nel corso del tempo si sono adeguati alla normativa federale e hanno applicato delle leggi ad hoc varato delle leggi ad hoc
Esiste anche in Canada linee novecentonovantasette una legge e presso precisamente è stato emendato il Codice Penale
In modo da poter introdurre la mutilazione fra i crimini fra le lesioni aggravate
In Australia tra novantaquattro novantasette abbiamo sei degli otto Stati territori che compongono appunto l'Australia che hanno adottato leggi che proibiscono questa pratica
E poi abbiamo come come curiosità insomma finale per concludere questo discorso lui il panorama delle leggi è stato pressoché insomma tutto dato concludo
è un sicuramente un inizio molto povero perché data data l'importanza e la gravità ancora oggi del fenomeno
è un insomma occorre svilupparlo però molto importante questo accompagnamento questo programma educativo da parte del governo anche insieme alle leggi più dettagliate alle leggi migliori presento il Senegal nel mille novecentonovantasette
Isola c'era
Mostrato come un diverse comunità di donne ma non soltanto di donne hanno abbiano deciso di era sradicare questa pratica una volta per tutte si sono mobilitate ma in senso veramente
In un senso massiccia insomma hanno cercato proseliti lungo tutto il territorio e insieme ad un'organizzazione non governativa chiamata Thorsten che significa Successo
A attuato un programma educativo che comprendeva accorsi è una stele di pubblicazioni finanziati dall'Unicef
E quindi lavorare i lavori sono durati sono parecchio tempo al termine e al termine di questi lavori se notato che diverse comunità avevano cambiato opinione sulle mutilazioni ed è interessante anche notare che attraverso le testimonianze dei degli anziani dei villaggi
Che appunto riconoscevano quanto fosse difficile a mettere il proprio orrore
Commesso ormai da secoli sesti appunto cominciando a a cambiare direzione quindi effettivamente vero che attraverso una campagna di informazione intelligente
Ed ero questi può far cambiare opinione alle persone perché appunto gli anziani dei villaggi lontanissimi da qualunque collegamento con la cultura possono essere anch'essi convinti tanto più che appunto anche le donne che fanno i simulare le proprie figlie in realtà le amano e nel momento in cui vengono a scoprire che stanno facendo loro del male allora perché non non pensare che possano effettivamente cambiare idea vi ringrazio
Grazie all'Avana di questo panorama internazionale proprio per questo invito la signora Ester che gentilmente accettato dei partecipare a questo incontro stelle è una nostra collaboratrice lavora diverso tempo con noi svolge la funzione del nostro servizio di mediatrice
Culturale
E la ringraziamo perché proprio in questo panorama internazionale
Ci racconta un attimino va sua testimonia
Grazie
Buongiorno
Allora su un programma sono scritta Ester mi chiamo esterno mi piace farlo fanno presto sono e teste h e per non richiesta
Io parlerò un po'diversamente da quello che hanno detto perché quando si parla di legge è un crimine
Non dico che buone le parlo ma io non lo vedo come un crimine questo il mio pensiero personale
Assente se ne interessa o va bene ok
Se no
Per l'avvocato
Un crimine per me non
è un male
Due anni fa mi sa che ho sentito un altro avvocato parlando del crimine incontra contro l'umanità
E mi sono sentita veramente male perché mia nonna non è un criminale
Oggi parlo abbiamo parlato un po'si parla sempre dell'incubazione ho pensato di vedere un po'di un altro modo
Sì dirò forse alla fine che non l'ho fatto ma perché
Io sono sono anche figlia di immigrati Randy grati dall'inizio del secolo eravamo fuori
è una pressione tutta di educazione
Mia nonna non non è andata a scuola veramente ma leggeva la Bibbia nel dalle da noi quando leggi la Bibbia già sai leggere perché questo tempo non si leggeva altre cose
L'ha fatto mia madre è andata a scuola e poi quando sono nata io non me l'hanno fatto
Sì a parte del fatto che in questo Paese non si faceva perché sono nata a Gerusalemme non ed Etiopia
Ma anche non lo pensavano perché avevano un tipo di più di riparazione hanno visto un pochino quello che si fa in giro e tutto
Nel nostro Paese e più facile adesso ne è illecita non faranno nei villaggi si fa ancora un pochino
Penso che si deve veramente lasciare la donna un po'il congiuntamente indipendente vuol dire che mandare la scuola che non penserà anche della verranno al marito perché il marito io
Se non sono andata a scuola la ragazza
ANCE al Poeta deve sposarsi
E così è convintamente forte palco non la sopporta se non l'ha fatto se ha fatto l'imputazione non ha fatto di pura punta vera marito
E c'è anche questa parte che si deve vedere sì adesso stanno insegnando la gente
Di non farlo è quello anche gli uomini perché l'ultima volta che ho chiesto hanno detto Xi facciamo anche con gli uomini mai uomini e qualche volta vedono perché si deve sempre del nostra tradizione che quella che non l'ha fatto
è un po'castano ne cerca altri o uomini quello e sempre il marito rimane con questa tesi cosa nella testa questo Ida cambiare
Sono come abbiamo sentito questa mattina la mutilazione genitale è un male
Tutti accettiamo formale va bene che una volta che ho iniziato a Momo parlare non l'ho detto in mare tutta la gente ha pensato che dicevo che a Bologna bene questo è un male
Perché lo fanno e le mamme
Sono così crudele
Quanto brandire l'amore di una mamma che fa questa prassi
Possiamo accusarla di un abuso di minare l'avvocato sì Yllana
Vi faccio un quadro generale di un neonato del mio Paese
In una famiglia ortodossa cogliere cristiana cristiano ortodossa
Il maschio farà la cosa circoncisione L'ottavo giorno
E il battesimo il quarantesimo giorno dalla nascita
Per la femmina non avendo un giorno stabilito nella Bibbia non c'è un giorno stabilito comunque non si fa prima del battesimo che per lei avviene il ottantesimo giorno
La mamma può entrare in chiesa quaranta giorni dopo aver partorito un maschio
Ottanta giorni dopo aver partorito una femmina
Se si chiede perché lo fanno lo fanno diranno che per la tradizione
Tutto questo è fatto con tanto amore e festa nessuno si sente male di questo
Mi si è chiesto di farti Antimo testimonianze ho accettato di raccontarlo come lo vedo io
Fa parte di sentono e uno sì nel mio paese alla ragazza si dice questo non si fa questo non ti metti questo non fai sono quasi cento no e forse uno sì
Ho parlato di quaranta ottanta giorni
Quaranta giorni perché il maschio e puro quanto nasce il maschio quaranta si vanno dalla madre ha avuto il ha partorito ma lui dovrebbe essere puro quando lei la madre a una femmina
Vuol dire che lei è un puro per quaranta e poi in pura perché ha avuto una femmina
In questo caso che deve stare ottanta giorni ottanta giorni di battesimo ottanta giorni non mi non entra in chiesa
La mamma per sette giorni
Non entra né in chiesa se musulmana non entra in
A in moschea e né al tempio
Vuol dire ebrei cristiani e musulmani fanno la stessa cosa per sette giorni tu non entri perché ha avuto un tuo mestruazione
E talmente dentro di te che ti senti veramente male qualche volta non ci credo sto un po'forse un po'avanti qualcosa moderna ma mi sentirei un mare di andare in chiesa se avessi la mestruazione io stessa
E non non è che mi sento in cura ma
E dentro e ti senti un po'male
E la circolazione della donna entra in questo contesto la tradizione non la vuole troppo sveglia sessualmente che anche vuol dire che non mi rimarrà Castan lungo
Per conseguenza non troverà non troverà Marika se non l'ha fatto anche la preoccupazione di molti genitori che vorrebbero aver dei nipotini
L'ho sentito anche parla di un fatto estetico
Che ci sono quelli che non lo fanno ma che in quelle labbra sono sono brutte essa si deve tagliare ancora questa parte anche questa si vende
Va bene lì lo facciamo per i bambini vuol dire che non hanno niente da dire contro questo ma molte cose si fanno quando sono grandi che sappiamo qui si può fare qui tutto
Una volta che se dopo diciotto cambi sesso cambi i tagli si fa tutte queste cose forse il fatto che si fa la bambina senza che lei abbia un un dire vogliono Goya una cosa che si taglia
Questi sono una piccola parte di quello che si insegna la donna
Le ragazze si sentono orgogliosi di avere un simile preparazione e credetemi e fatto dai genitori quando intenzioni migliore che un genitore può aver per le sue figlie
Lo pensano veramente che insegnano come si cucina questo si prepara per per l'uomo sposarsi
Mi ricordo quando avevo diciassette diciotto anni questo sono interne apporto professionale
A eravamo dieci
Una era del Nord che ha fatto proprio suona le altre otto l'avevano fatto come si fa nel mio Paese
Io non l'avevo fatto parlando tutto no
Per qualche tempo veramente ero quella unità che ero fuori
Che non facevo parte di niente che ero non ero pure a Sacchi c'era tutto quella cosa
Sono andata da mia madre avevo diciott'anni l'ho chiesta perché non me l'ha fatto veramente voi avrei voluto serve avesse accettato l'avrei fatto lì perché non non mi andava di sentirmi o quelle sono rientrate nel mio paese quando avevo dodici non ne fa parte
So o erano sei anni ma non ho pensato per quanto Nitti tutti cominciano a guardati come no
Se un proprio se segregata per un po'il tempo mi ha preso un po'di tempo poi abbiamo ho finito la scuola ho lavorato e ho visto che a questo tempo si cominciava anche di parlare Ido non farlo c'erano campagne
Ho capito a quel tempo quel testo che insisto che la donna deve andare a scuola deve imparare
Perché io non ho imparato non saprei si fanno conferenze si parlano si fanno leggi ma quanti di questi fondi sono stanziati per la ragazza che vada a scuola
Tu dici mai non fare sì ma se c'è ci sono due figli nella casa un figlio una femmina mandano il figlio può esserci può la femmina se no no
Sì ma quando viene a non farlo ti dico e non non farlo sì perché
Ripeto è uguale non dico che è una cosa buona
Ma si deve anche dare un po'di strumento alla donna di poter essere dipendente di andare a scuola trovare lavoro fare diressi non l'ho fatto ma non mi porta marito e si si troverà intanto ma di potere essere indipendente di di sentirsi casse qualcuno
Non l'ha fatto ellissi vede la gente dice quella e poi non si è andata a scuola che sei io penso che si deve parlare molte volte quando l'Occidente parla di legge di quello ogni qual volta che parla di legge mettere un pochino di fondi sui fondi terzo
Le scuole in pelle delle femmine so che hai Dost ci lavora su molte lavorano ma quanti hanno aperto scuole
Le scuole non sono lì per le ragazze veramente
E questa è una cosa che dobbiamo è sempre vedere io penso che quelle antiche fatte ai le cose a distanza se veramente non vi piace quello a tutti non piace
Pensate a fare forse l'adozione a distanza ma adozione proprio con la madre momentaneo una ragazza di quel Paese che va a scuola
A questo tempo tutto questo e conferenza valgono la pena se non vale perché voi siete qui
Capace
Continua
Sì
Ho raccontato tutto quello non devo e non per dire che si deve continuare ma desidera veramente fermare le se vogliamo veramente farlo Ainio
A una velocità che dovrebbe essere perché io da quando sono qui anche al con San Gallicano e o fare una GT conferenze e questa volta ho detto aiuta io non parlo potete l'ho parlato uccidere o che fanno un'altra cosa
A penso veramente tutti voi troveremo un modo di fare un progetto non lo so mai trovare quelle donne mandarli a scuola e a questo tempo di RAI se ho fatto qualcosa la vendeva da donna non si fa ma almeno è andata a scuola
Questo il mio la mia idea
Ci vorrà pronta pazienza e dialogo per dissuadere una donna che sta già qui che non doveva e deve farlo perché quando siamo qui noi non continuavamo con la il nostro Paese va moderno sa si parla appunto di quello le immigrati e qui noi non cambiamo neanche con il nostro Paese e lei con questo siamo in ogni mezzo se rimaneva a casa si parlava di quello forse cambierà idea se sta qui lei rimane come sapete anche molti italiani non so che bel parlando dei immigrati che pensando di quello che hanno saputo cinquant'anni fa no questo l'idea Carlo d'Italia o trenta qualcosa noi quando lasciamo il Paese abbiamo quelle idee io se rimango qui vent'anni
E vado dopo vent'anni a mia parità però ciò perché beh qui rimane quello che si fa nel mio Paese
Io penso se si deve se le leggi sono buoni ma se si deve anche di sedere le persone che sono qui si deve trovare un modo di avere persone del nostro paese di quei Paesi che vengono fanno conference call emigrati e dirle che è quello che succede nei Paesi che non si fa più
Perché loro pensano quando vado a casa qui non sono integrata sono sempre immigrata se da cinquant'anni rimani sempre immigrata vado a casa nomi reintegro perché stanno facendo questo che faccio
Ma se c'è qualcuno che viene di là e ti dice le sole sono le cose sono così perché sentiamo sentiamo sempre la fame la guerra la questo ma le cose buone lo sentiamo ma è quello che ci chiedono a casa
E qualcuno io penso
Dottor Morrone a voce che ci poi sarà a importare qualche persone dei quei paesi dove si fanno fare quello conferenza dove si parlerà che nei nostri Paesi non si fanno penso che questo comincerà la tenda gente di non farlo invece quelle legge che fanno paura grazie
Io ringrazio estere innanzitutto perché da anni collabora coi nuovi sempre questa capacità questa verde di ironizzare
Sul suo passaporto non sulla sua identità culturale e poi a questo straordinario coraggio di raccontarci questa storia che cicale immediatamente nella realtà hanno e che spesso potremmo corre il rischio di parlare
Male di Klose riconosciamo poco bene o addirittura di parlarne IMEI terribilmente astratta
Due cose volevo sottolineare che lo ha detto queste uno che sull'uso dell'Häcken effettuiamo qualche problema
Anche a Magdi Allam ci scusiamo abbiamo sbagliato un anche chi l'abbiamo data a chi l'abbiamo tolta e questa è l'espressione che non siamo capaci ancora di avere una facilità con nomi che non ci sono
Consecutive aria ancora ma che spero che queste volevo supereremo l'altro che a novembre chi di voi parteciperà certamente estesa tra questi alla boccio più internazionale dal tredici al sedici novembre
Alla CNR qui a Roma
Racconteremo questa storia di due scuole che abbiamo adottato pesca nel senso di due scuole che vorremmo che si facessero una echi anche un villaggio non lontano da macché alle e una nella periferia urbana della periferia povera di Asmara
Dove per poter realizzare questo che diceste all'interno di una struttura sanitaria dover curiamo
Le persone affette da malattie diffusive quindi tubercolosi AIDS malaria lebbra che soltanto l'unica sei dove si possono creare paradossalmente delle scuole prego perché questo può essere l'unica possibilità di invertire la rotta di far capire che attraverso l'istituzione presso la cultura si può rimanere fedeli alla propria tradizione che comprendo copre meno ancora di più ma eliminare queste pratiche
E di presenterò poi il il queste persone che è stata portata avanti questo progetto giù in etiopi ed eritrei qui nella zona di confine nella zona dove si sta dove c'è la guerra proprio perché poi lo possiamo adottare chi lo volesse lo potrà adottare concretamente dopo che verrà presentato tutti no grazie ancora all'estero adesso do la parola alla professoressa
Più ai grassi Mario Gallo che diceva l'introduzione e certamente la massime spetta in Italia e a livello internazionale
Su questo tipo di problema ha una vasta esperienza sul campo avuto il coraggio di essere tra le poche che in questi anni ne ha parlato pubblicamente
E sono contento di averla qui con voi sono contento di aveva accettato il nostro invito invece passo subito la parola
Ringrazio per uso molto il dottor Morrone della sensibilità che ha avuto di invitare estero a parlare personalmente perché e senz'altro l'intervento di Esther è stato il migliore che io ho sentito senza far torto a nessuno fino adesso
Ringrazio Polyester perché quello che ha detto lei è esattamente in riga a quello che sto dicendo io quindi molte cose che io devo dire site collimano perfettamente con quello che sta portando avanti esterno
Questo perché
E io sono stata tredici anni in Somalia poi sono tornata o un fatto una monografia sulla Somalia e avevo pensato già avendo lavorato su questo problema lì che sicuramente e se un'immigrazione ci sarebbe stata in in Italia le donne non avrebbero sicuramente perso questo aspetto questo portato culturale
La guerra dei il novanta ci ha portato questa grossa immigrazione in Italia
E le donne puntualmente qui hanno riportato questo loro portato tradizionale negli anni recenti l'Africa ha preso coscienza delle scissioni e in Africa ci sono tutto un fiorire di esperienze alternative
Che sono volte a rimuovere questa tradizione ICI Soria parlo di scissione non di figurazione in undici su una eccetera Maggi incisioni generale quindi di mutilazioni in generale
Però tutte queste esperienze che ci sono noti fanno parte si riferiscono a una circoncisioni tipo attenuato mai sull'infibulazione
Sull'infibulazione noi conosciamo un solo esempio che sta portando avanti la Somalia
Nella zona centro meridionale la Somalia ormai Mogadiscio non è più la capitale della Somalia nel distretto di Manerba
Questa esperienza
Consistente in una attenuazione della infibulazione ma non li non sulla sua scomparsa ma in una sostituzione della forma attenuata dell'infibulazione cioè la sostituiscono con la Sunna
Che la prima forma di mutilazione genitale che consiste in una scarifica azione solo invenzione in Regione clitoride via quindi lasciano la donna aperta
Noi siamo coscienti che attenuare una infibulazione
Per fare una mutilazione attenuata la Sunna è una forma di medicalizzazione e noi occidentali non accettiamo questa forma ma dobbiamo ricordarci che qui sta l Africa
E che lui come ricercatrice cercatori all'Università di Padova abbiamo creduto opportuno documentare anche questa forma di va di
Attenuazione della infibulazione si spera nella via della eradicazione
Allora qual è intanto la cornice storico religiosa di questa alternativa che fanno attualmente in Somalia dal novantasei a oggi quindi sono circa un quattro cinque anni che vanno avanti
Circa dieci anni fa durante una giornata
Di studio a Padova dedicata alle mutilazioni genitali femminili
Un relatore somalo che di Roma che mi dispiace di non vedere oggi qui Giovanni Hassan lui aveva fatto questo questo intervento dicendo
Forse oggi la Somalia è all'anno zero con la con la guerra si era hutu tutto chissà che non sia il momento per cui la Somalia
Saxa fiorire origini qualcosa di nuovo anche per quanto riguarda l'infibulazione questo intervento di Giovanni Anselmo è stato premonitore
Io sono tornata dalla Somalia nell'ottantacinque già nell'ottantacinque si girava per Mogadiscio e c'era una atmosfera nuova
Si cominciavano a vedere donne in chador che io non avevo mai visto in tredici anni
Si è cominciava a vedere una costrizione della popolazione alla all'acquisizione della lingua arabo in maniera coatta cioè tutte le persone che avevano un lavoro
Alle quattro del pomeriggio interrompevano
Per fare un'ora di arabo
Questa atmosfera è stata praticamente accelerata nella sua sgretolamento dalla guerra che ha praticamente distrutto alla base ogni tipo di organizzazione istituzione statuale in Somalia e ogni tipo di autorità di qualsiasi tipo
La Somalia oggi è il paese più libertario che esista ognuno può andarla si fa un gruppo di armati va per le strade fa quello che vuole
Vende armi acquista compra commercia tutto quello che vuole senza possibilità di nessun tipo di controllo non c'è autorità in Somalia di nessun tipo
Quindi chiunque può andare nel bene e nel male a fare quello che vuole benissimo tante persone sono andati in Somalia fare del male questo lo si vede lo sappiamo
Ci sono delle persone invece chissà hanno approfittato di questo sfacelo generale
Per infilarsi in qualche maniera senza possibilità di a vere interventi autoritari di avere marche da bollo permessi autorizzazioni tutto il resto e hanno cominciato una iniziativa nuova che è questa della Sunna budini
Baudouin de la parola che in Somalia sta per circoncisione in senso lato quindi questa è la circoncisione della sciura così la chiamano
Statuto quindi in Somalia
Ogni tipo pugni struttura statuale la religione oggi è diventato il solo riferimento comune per tutti i somali che hanno anche una lingua unificante
Sono comparsi in Somalia attualmente
Delle figure discetta di Santoni di sacerdoti
Così detti illuminati io non ho ancora capito cosa siano questi santoni illuminanti
Non solo i fondamentalisti questo luogo tutto per i e-mail esattamente ieri sera perché da Nairobi e d'allerta perché volevo essere un attimo confortata prima di venir qui
Il Santo uniche fanno la sulla Burnett non solo dei fondamentalisti
Ma non sono neanche dei tradizionalisti
Sono dei santoni
Che utilizzano il Corano scritto solo dieci anni fa in un somalo
Le donne alle donne facevano passare attraverso il Corano tutto quello che volevano perché le donne erano analfabeti il il Corano era scritto in arabo loro non lo potevano leggere direttamente e quindi somministravano le donne tutto quello che voleva
Oggi invece da dieci anni il Corano è scritto in somalo la donna alfabetizzata anche minimamente è capace di andare direttamente all'accesso del Corano
E quindi Sele così nel Corano non sono scritte latta la donna le Vite che non sono scritte e quindi questi Shack vanno col Corano e leggo non il Corano
Non c'è scritto questo non e nella nostra tradizione è una tradizione i tipo faraonico
Non dobbiamo fare l'infibulazione dobbiamo fare nessun se i nostri padri hanno sbagliato non li oggi dobbiamo correggerli questo è quello che dicono in videocassette queste donne
Allora in questa cornice
Di tipo
Di distruzione di ogni forma di autorità di queste bande armate che girano per il paese eccetera
Noi abbiamo una nella zona di mercato circa centocinquanta duecento chilometri a sud di Mogadiscio
Una o Angie che è nata per fini umanitari a capo di questa ONG c'è un professore di Geologia dell'Università di Padova ma lui e delle montagne
Va bene della beccuccio Mare in provincia di Trento e e lui ha cominciato con il ritrovamento di pozzi d'acqua e con un lato bonifica delle con la irritazione delle terre che erano state tolte i piccoli agricoltori perché potessero essere coatti dentro le parlo alle alle piantagioni italiane
Questo professor somma villa
Lavora e opera in Somalia in una zona fra le più fertili che esattamente il bacio cervelli nel distretto di mercato
Questa città capoluogo è situata a circa un centocinquanta chilometri a sud di Mogadiscio
Tra popolazioni di economia agropastorale quindi non sono i pastori aristocratici del centro nord della Somalia ma solo dei nelle delle popolazioni che so uno hanno già un'economia agropastorale quindi stanziali e che avvenivano nella loro cultura già la presenza dell'Assunta in maniera di una certa percentuale sono le popolazioni minimali
I miei studenti sono abituati forse forse per Roma l'impatto è un è un po'troppo pesante
Allora questa è la zona rievocazione
Lei diapositive sono state riprese satellitari prismatica Attilio colpiti io quindi ovviamente non possono essere molto molto precise questa è la zona dove opera questa questa ONG il distretto raccoglie Sircana centoquarantacinque mila abitanti quindi non sono quinti trenta o o cinquecento condivisi da oggi quando io ritengo Guardistallo mettendolo sullo insomma alle sarà
Ma ma allora
Oggi quarantacinque miliardi vissuti comuni sono venticinque mila a
Ormai località Somalia nuove fragile è sparito dalla galantuomini
Nei villaggi domenica verso vivi se non interessa brillanti dico io cioè
La oppure che sono state già sia sulla sta essi sull'interno esattamente munite di di questo questo
Vero
Quindi simulazioni sostanziale sulla vostra il suo
Bello evidenzia lancerei sì sarà paga fuori fu chiesto grazie grazie
In questi villaggi presa Olivetti azzardato grande canalizzazioni cuore
Ecco questi subliminale durante una festa
Coordinare ieri ecco avanti
Questo errore con la vita tutti questi che io ho messo di questi va be bambini sono tutti nati nella che sono realizzato
Che era un locale
Quest'ordine siano tra la liberalizzazioni può andare avanti eviterei gli errori creando delle da ora
Autogestione eccolo qua vera l'equazione locale e avviare fuori
Per il quale risolviamo allora fuori
Verbale avanti senta
Allora questa organizzazione a prima di tutto scappa i terreni agricoli ridando lui agli agricoltori
Successivamente ricordiamoci che davanti c'è un geologo
Poi successivamente a fondato delle scuole ribatte
Con appoggiandosi all'UNESCO l'Unicef eccetera perché quasi nessuno sa ma in Somalia no esiste Scuola nazionale da dieci anni quindi fra poco noi avremo una popolazione una generazione completamenti di analfabeti
Sanno come si imbraccia il fucile ma non hanno Scuola nazionale
Ancora
Ha fondato nei pressi di mercato che è la capitale un villaggio Ayoub
Cioè Giobbe
Dal primo bambino che hanno salvato
Che nessuno che hanno messo in in questo Bilancio non messo insieme orfani della guerra e il ridurre nomi in orfanotrofi ma in neon famiglie
Questo è ad Ayub presso marca
E l'utenza di queste scuole è aumentata dal novantatré al novantotto e oggi il totale degli scolari suddivise in sette classi di scuola primaria corrisponde a sei mila e settecento unità
A margine di questo progetto
A o per la vita questi ci sono tutti i villaggi coinvolti esorta nel mille novecento e novanta sei ad opera
Di una figura carismatica che è la figlia dell'ex sultano di Bergkamp
Manna a dura Man sultani Ali
L'iniziativa della eradicazione dell'infibulazione su una Cudini che ha coinvolto attualmente questi trenta villaggi e che attualmente è stata accettata da mille trecento bambine
Poiché
La utenza scolare femminile del distretto di mercato e circa di quattro mila unità
In maggioranza sono femmine
Quelle che afferiscono a queste scuole perché tradizionalmente i maschi sono prevalentemente orientati verso la carriera ecclesiastica cioè diventare Santoni e Shack quindi le bambine sono in maggioranza
Si può ipotizzare una penetrazione della pratica alternativa di circa trentatré per cento trentatré per cento vuol dire un terzo
Un aneddoto il sindaco di aiuto attualmente è una ragazza di diciotto anni una donna
La sulla budini allora come è fatta
L'iniziativa è cominciata alla spicciolata
Ma la cominciato a riaprire la cucitura a singoli bambini Enzo Buratti di Ayub
E poi portandole naturalmente all'ospedale di mercato che è l'unico un ambulatorio che è l'unico a disposizione queste bambine erano senza riferimento familiare e quindi praticamente male a poteva fare quello che voleva
Poi si è accorta che queste bambine naturalmente avevano giovamento perché e il pericoli successivi mensili etc non li avevano dovuti alla infibulazione
Allora ha cominciato piano piano a uscire
Dagli U-Boot e a conquistare i villaggi intorno cominciando dei villaggi è più aperti che erano i villaggi della costa
Attualmente in sei anni quattro sei anni
La sciura budini viene regolarmente i fatta due volte all'anno
Sia in boscaglia
Sia impostagli savana e sia nella parte interna della città
Come si svolge e come si effettua questa sulla cui ni
I maestri
Delle scuole private aperti dalla o in bici
Segnalano annualmente ai responsabili dell'organizzazione le bambine a rischio di infibulazione questo il primo passo
Secondo lei famiglie vengono contattate ma non Damanaki ai suoi organizzatori
I di organizzatori di della o in G sono tutti sarò ma lì eccetto somma villa gli altri sono tutti insomma quindi questa è un'esperienza che nata in Somalia perché voluta dai somali o perlomeno da una parte di questa popolazione
Che sono questi queste proporzioni era Mezzate di questa donna del distretto di me
Le famiglie sono contattate da questo da un turno religioso
Ma a Napoli fatto lei andare personalmente fuori ma non aveva anche se aveva questo potere carismatico non aveva la forza
Di muovere di rimuovere queste culture tradizionali e allora ha cominciato a chiedere se poteva bere la la possibilità di utilizzare di questi santoni illuminati lei chiama così Santoni illumina
Questi santoni illuminati persuade o no al cambiamento della tradizione chiarendo l'equivoco che esiste a livello religioso
Tra infibulazione e invece su Roma
Il diciotto leggo il Corano
I maestri di scuola secolare partecipano
Ieri gli esperti i vecchi del paese queste sono tutte figure
Che attuano la persuasione all'interno di una struttura culturale che lo uscirne l'Assemblea di villaggio
Durante la quale venivano chiariti
Tutti i diverbi che avvenivano
Ancora
Mamma mia
Può passare avanti per favore che
Comincia a spiegarle ecco questo è il primo momento sensibilizzazione persuasioni non coercizioni miscugli noi giuristi anni di galera no non è questo la violenza non Dagnente
Esterno lavo lenza non Dagnente
Ci vuole la persuasione ma questa non deve cadere dall'alto non posso andare io con la mia pelle bianca Senna Gal Tu cosa vuoi sapere mi dicevano deve maturare dal di dentro
E l'educazione è quello che la fa maturare
Avanti
Ecco questo è lo sceicco lo cerca il suo libro davanti al suo foglio di carta e leggeri legge un Corano scritto insomma lo finalmente
Avanti
Ecco le donne dello scià
Avanti
Ecco
Chiedo scusa di queste diapositive un po'Foppa e però le riprese naturalmente non spostate fatte da Fellini emana dura ma anche ha ripreso ugualmente avanti
Ecco le donne coi loro bambini
Scusi ecco sono le donne con i loro bambini
Vicino ci sono i polli che razzolano etc
Chiede di tutto questo
Ecco avanti
Altre immagini
In questo uscir tradizionalmente c'erano soltanto gli uomini invece adesso fanno le assemblee per le donne
Questa è un'assemblea del del se sa del novantasei quindi una delle prime che abbiamo avanti
Ecco invece la parte maschile che in un'Assemblea del novantotto
Ormai mettono insieme Inter gli uomini e le donne questa in Red Ronnie AN una innovazione rispetto alla tradizione
Però hanno conservato la struttura tradizionale uscir fatto sotto l'albero fatto in uno spiazzo aperto avanti
Ecco lo Scec sempre e gli uomini che ascoltano
Fra questi uomini ci sono i maggiorenti dei villaggi
Avanti
Ecco un uomo che porta questo è un maestro di scuola secolare non coranica che porta la sua la sua esperienza e e invita alla persuasione avanti
Un altro una o persona anziana con tutto il rispetto che si deve alla persona carica danni Somalia no o e anche in Africa ovviamente in Italia non sempre avanti
Ecco questo è il primo momento la persuasione
Poi la cerimonia la cerimonia si svolge in questa maniera tutte le persone
Tutte le do le Madrid che hanno accettato questo tipo di alternativa si mettono d'accordo loro
Per quando è il momento di preparare la cerimonia e la cerimonia Dini preparata un giovedì sera loro puliscono lo spiazzo portano le derrate alimentari
E si preparano per il giorno dopo qui però interviene il il
Sanitario
Che fa a ogni bambina un'iniezione antitetanica
Quindi voi dovete pensare una una un paese che è sprovvisto di ogni risorsa sanitaria
Va bene quindi tuttora un rischio anche una piccola una piccola scarifica azioni da una fitta di idee allora prima di tutto ci si assicura della
Regolarità diciamo al punto di vista sanitario della incisione e si fa un'iniezione antitetanica la sera stessa ecco iniezione antitetanica bene fa pendono attrito Rivera
E insomma villa naturalmente si agita sentire queste cose però dice devono aspettare loro perché dice fare una una puntura in questa donna queste bambine per medici è già va be o profili e queste io non approvo io soltanto descrivo
Informo avanti
Ecco questo all'interno di una Rishear va bene la capanna di anni viene fatta invece la parte dell'intervento che
è un'attività di idea
Avanti
Ecco questa è la foto di gruppo in primo piano ci sono le bambine in secondo piano le rispettive madri loro ormai conservano questa foto
Per testimoniare che la bambina partecipato e che ha una serie di bambine che insieme a lei fanno un gruppo
Che hanno subito lo stesso tipo di intervento cioè sono in grado di fronteggiare la parte delle bambine che non hanno le cui famiglie non hanno accettato questo tipo di pratica
Avanti
Ecco le bambine
Dopo l'operazione
Vengono addobbati e soprattutto mantenute nella posizione tradizionale dell'infibulazione cioè con le gambe allungate sedute per terra come se avessero fatto un infibulazione perché la curva vince tradizionale
Non cambia
Rafa rasate in testa con la punta nuova oppure con un vestito che viene dato Dalì organizzatori tutti uguali dopo li vedremo avanti
Ecco le bambine con le gambe unite
Molto spesso con le mani nella donna
Vaginale
Che su verrà parte in testa ecco rasate che ex i corsi atteggiano come essi avessero fatto un infibulazione avanti
Al di fuori della capanna le donne comincia a fare
La festa tradizionale chi sono queste donne sono le mamme delle bambine sono le sorelle più grandi da circoncisi e sono tutte le amiche il vicinato
Le così dette sorelle di questi famiglie allargate somale che hanno un'estensione direi quasi infinita va bene che solo partecipino di questa di questo ruolo sociale acquisito nuovo a questa bambina
Avanti
Ecco un'altra un'altra cerimonia dove alle bambine è stata data tutta a ognuna di queste bambine è stato è stato dato questo un velo tradizionale dalla organizzazione tutte uguali ancora per riconfermare e e consolidare questo vincolo che lega insieme
Avanti
Ecco ancora le bambine sempre dentro alla rissa
Appena appena operate avanti
Ecco in primo piano avanti
Ecco e qui avviene la conferma perché uno potrebbe dire ma
E Kimi sicura che questa e in un'altra palla corriamo fa
Io non so ma potrebbe anche essere che no le bambine e se ne vanno con le proprie gambe e chi se ne intende di figurazione
Sa che la bambina dopo un paio d'ore a che con le proprie grande stava seduta sotto l'albero settimane per essere eccetera avanti
Quindi invece qui le bambine eccole qua che se ne vanno a casa con le loro prime Avanti
Eccole qua
E alcune e si vede Binelli la professione del video camminano a piccoli passi
Altri vanno in punta di piedi perché naturalmente iniezione fatta la sera prima adesso qualcosa li avranno fatto eccetera però negli strumenti chirurgici che vengono mostrati non ci sono
Ci sono non ci sono bisturi
Ci sono solo Tamponi ci sono le pinze per le tarde ma non ci sono vincitori non ci sono la mette non ci sono strumenti da taglio
Avanti
Ecco la bambina che si torna a casa avanti
Qui è finito tutto no non è finito tutto comincia la verifica
Fatta ancora aperti sanitario il team sanitario
Riaccompagnate le bambine a Carraro avrà verso le madri torna a rivedere le bambine alla presenza della generazione precedente ecco le nonne
Le norme sono qui accada che aspettano di vedere se la bambina veramente
è diventata una donna secondo la loro il loro concetto all'opinione
Dopo aver subito una pratica che i sì era finiti Lante ma però era fatta con malanimo disponibile verso la bambina come ci ha detto esterni non facciamo l'operazione per fare del male ma soltanto perché la bambina trovi il suo spazio nell'ambiente della sua cultura
Le norme sono lì che aspettano a vedere è move diamo occupa con tutta la città innovazioni cosa succede
Va bene allora il think sanitario va la e va a parlare con le nonne
E va a sentire qual è il gradimento da parte delle nonne di questa nuova forma di circoncisione avanti scorporando oltre no mi scusi guardi ecco quei sta per esempio è
E il medico che l'unico uomo a capo del team sanitario e uno tecnica tradizionale chi dice sì io ho sbagliato
Adesso del colloquio
Pubblici però invece questa forma nuova avanti ancora
Ecco questa è un'altra queste molto interessante perché la madre è questa vedete la la l'infermiera che sta guardando
La madre non esiste e non non c'entra la bambina e quindi la madre quindi ma non è quello il riferimento la figura importante in questa persona anziana con cui la infermiera è questa che deve convincere
Perché altrimenti quella bambina Livi quando loro portano via gliela gliela fanno in simulare daccapo se non viene convinta a questa va bene
Avanti
Ecco un'altra l'infermiera e un'altra
Ne è un'altra vecchia non che dice che Julio mettendosi le mani agli occhi a noi noi adesso guardiamo lontano siamo dei progressisti
Avanti
è come un'altra
Avanti
A questa è diventata Betti vero rovescia non importa poteva capitare ben di peggio perché delle diapositive le Ute solo ieri a Padova qui si vede soltanto il team sanitario per restare se ne sta tornando a casa e quindi a ci vediamo la prossima volta dicono loro aspettate perché io vorrei che voi capiste perché noi abbiamo fatto come ricercatori siamo andati a rispolverare a prendere queste trentasette miracolose che ci siamo arrivate dalla Somalia che messa in queste condizioni portati ci dava Mana
E emana detto pubblicizzate nei va bene allora noi da queste trentasette abbiamo fatto un solo video
Di quaranta minuti va bene e questo video prodotto e salvo prima di tutto per rispetto chi ce lo ha dato in Italia
Hanno e in inglese noi vogliamo che sia un elemento uno strumento che possano servire a un'educazione terapeuta alla salute delle mica pesta africani è inutile che continuiamo a buttare i soldi in progetti che non danno nessun tipo di caduta dobbiamo dire per lo meno io penso che questo video può servire a questo signore questo è quello che fanno le vostre conterranei in Somalia
Pensateci su e decide ET cosa potete fare voi qui perché ovviamente in una paese io ospite come l'Italia come gli altri Paesi occidentali nonché può fare la fortuna
Ma io penso che le donne che possono pensare
E a disposizione di quanti poiché non vederla perché ovviamente su quaranta
Grazie
Ministro delle professioni sul
Adesso abbiam
Gli ultimi due interventi
Adriano gli ultimi due interventi ripeto
Prego anche la dottoressa a Rho
A Rovigo Brewster
Però
Che Tunis Air l'ordine nel come
Chi trascendono che deve prendere io non ho il certificato lo prenda però in silenzio
Abbiano bisogno adesso ancora di qualche minuto di attenzione perché abbiamo due ultimi interventi prima della conclusione che farà il l'assessore saporito al posto del Presidente ma offriamo due interventi molto importanti uno del dottor Magdi Allam
A cui abbiamo aggiunto un Aka
Adesso vedremo qual è il motivo tecnico per cui i microfoni sono spenti
E parliamo intervento di Argo che prego di è qui perché dipende anzitutto di essere Brevi
Non siamo quasi stati nei tempi ma abbiamo un post forato
Perché ovviamente la l'intervento della professoressa Grassivaro Gallo è stato l'intervento
Molto interessante
Intervento che meriterebbe un lungo dibattito che in questa sede non si può fare
Se non alla fine dell'incontro che altrimenti non daremmo il tempo a tutti di terminare le do la loro relazione
Ma certamente la presidenza c'ha già promesso che verranno membre a Roma al Consiglio Nazionale Ricerche ci porterà il video lo commenterà e riprenderemo laddove sarà possibile il dibattito su questa esperienza
E quindi meriterebbe ecco finalmente ritornato alla voce grazie meriterebbe maggior dibattito do la parola a Magdi Allam per il suo intervento grazie
Buongiorno sono un giornalista del quotidiano la Repubblica vorrei fare una cercherò di essere brevissimo perché immagino che siamo tutti quanti un po'stanchi
E vorrei ringraziare estere la professoressa Appia Grassivaro Gallo perché ci hanno illuminato su un fatto banale cioè capire perché siamo qui riuniti questa mattina inizialmente sembrava che fossimo riuniti qui per condannare qualcosa a qualcuno ma mi sembra evidente che sarebbe alquanto futile incontrarci per
Condannare qualcosa
Che non merita di essere condannato in quanto tutti quanti e siamo d'accordo sul principio che si tratta
Di una violazione di un diritto fondamentale dell'uomo direi che siamo qui terre comprendere come rapportarci con un array Altan
Che interessa oramai qui in Italia migliaia di donne
E in quest'ambito la stampa a un ruolo importante inizierei con due precisazioni che attingo dalle dagli interventi dalle relazioni che sono state fatte professor Francesco Castro
E la dottoressa Deborah Scholar per c'hanno chiarito un punto che non c'è un rapporto diretto un rapporto di interdipendenza tra in Islanda mutilazione genitale femminile
E che si tratta di una questione culturale che riguarda indistintamente in alcune aree geografiche
Le comunità cristiane musulmane ebree e animiste e il secondo punto è una cosa che aggiungo io sbagliato a e accostare o meglio rapportare in modo diretto questa pratica alla presenza della degli immigrati qua in Italia vorrei precisare che trattandosi di una pratica che esiste soltanto in alcune comunità ebbene queste comunità sono rappresentate in modo minoritario in Italia le maggiori comunità
Né musulmane o comunque avviare limitrofe quelle dove vengono praticate sono i marocchini sono gli albanesi sono i senegalesi sono i tunisini e sono provengono tutti da Paesi dove questa pratica non esiste
Io vorrei in rimanendo in ambito del rapporto tra mezzi di comunicazione di massa
E mutilazione genitale femminile e immigrati far riferimento a un sondaggio il primo del suo genere fatto tra gli immigrati in Italia a livello nazionale e pubblicato dalla Repubblica in tre puntate tra la fine di agosto e i primi di settembre
è un questionario che ha riguardato mille quattro immigrati in diciannove province italiane
Un un un questionario a questi immigrati è stato sottoposto un questionario molto consistente di ottanta domande è una delle domande riguardava la mutilazione genitale femminile
La domanda era la seguente in diverse aree del mondo le donne subito subiscono da millenni la mutilazione genitale e anche in Italia ci sono migliaia di immigrati che vorrebbero praticarla sulle proprie figlie
Perché sono convinte che si tratti di una tradizione positiva
Lei pensa che sia giusto rispettare la volontà di queste madri
Ebbene il cinquantaquattro virgola nove per cento degli intervistati si è pronunciato contro questa pratica il diciannove virgola tre per cento si è detto favorevole mentre quattordici virgola otto per cento non si è pronunciato
Se andiamo ad osservare nel dettaglio il voto di coloro che si sono detti contrari emerge che il cinquantaquattro virgola nove per cento è così suddiviso frate solo una precisazione
Dei minime quattro immigrati il sessantadue virgola tre per cento erano uomini e il trentasette per cento erano donne
Allora tra quelli che si sono detti contrari il venticinque virgola quattro per cento ha detto no i bisogna impedire questa pratica aiutando le donne a comprendere gli effetti negativi della mutilazione genitale
Il diciannove virgola nove per cento ha detto no bisogna impedire questa pratica perché le opere i diritti fondamentali della persona umana il nove virgola sei per cento ha detto no bisogna impedire questa pratica
Punendo queste donne perché la legge italiana vieta qualsiasi attentato all'integrità fisica delle persone
E se andiamo ad osservare nel dettaglio il voto dei favorevoli alla pratica in Italia della mutilazione genitale femminile emerge che il diciannove virgola tre per cento dei favorevoli e così suddiviso
Il dodici virgola due per cento dice sì è giusto rispettare la scelta delle madri che sono convinte che si tratti di una tradizione positiva
Il sette virgola uno per cento dice sì è preferibile per mettere il che l'intervento si faccia nelle strutture ospedaliere anziché costringerle a farla clandestinamente mettendo a rischio la vita delle bambine
Ora se analizziamo questi risultati rileviamo che è decisamente prevalente un orientamento di comprensione delle motivazioni culturali di fondo e di aiuto sincero alle donne che credono nella mutilazione genitale femminile
Rispetto all'orientamento repressivo pur in presenza di una maggioranza contraria a tale pratica
Infatti un quarto degli intervistati sostiene che queste donne vanno aiutate a modificare le loro convinzioni
Un quinto degli intervistati si dice contrario a questa pratica sulla base di un principio universale di rispetto della persona umana ma senza invocare alcuna sanzione
Solo meno del dieci per cento degli intervistati sostiene che queste donne vanno pulite e fa riferimento alla legge dello Stato italiano
E oltre un terzo dei favorevoli ritiene che l'assenso all'esercizio della mutilazione genitale femminile nelle strutture ospedaliere
Debba essere considerato il male minore perché se queste donne riescono comunque a farla praticare sulle proprie figlie
Allora è preferibile assicurarsi che quanto meno non ci siano delle conseguenze ancor più gravi per la salute e la vita stessa delle bambine
Ugualmente va sottolineato che solo poco più del dieci per cento degli intervistati dice esplicitamente che bisogna rispettare la volontà delle madri favorevoli a mutilare sessualmente le proprie figlie
Vorrei soltanto ricordare che questa maggioranza di immigrati in Italia contrari alla mutilazione genitale femminile
Se non pur se non in chiave repressiva se contemporaneamente espressa a favore della poligamia il quarantadue per cento virgola sette per cento storno ha detto sì il trentatré virgola quattro per cento ha detto no
E del chador il velo islamico nelle scuole il cinquantacinque virgola cinque per cento ha detto sì
Il diciannove virgola sette per cento ha detto no
Mi sembra evidente il distacco che la questione della mutilazione genitale femminile presenta sul piano dell'identità culturale dell'immigrato
Rispetto ad altre tematiche considerate in conflitto con taluni valori diffusi nella società italiana
Ritengo interessante il risultato del sondaggio sulla specifica questione della mutilazione genitale femminile
Perché si tratta di una pratica importata in Italia da donne immigrate ed era quindi importante conoscere qual è la posizione degli immigrati stessi
è interessante in primo luogo con constatare che pur condividendo la posizione degli immigrati
Scusate pur condividendo l'atteggiamento dalla stragrande maggioranza degli italiani contrari a questa pratica la posizione degli immigrati pone però l'accento sulle cause culturali
E su un rapporto costruttivo con le donne per convincerle a modificare le loro convinzioni favorevoli alla mutilazione genitale femminile
Dirette tra italiani e immigrati c'è un'intesa di fondo sulla necessità di debellare questa pratica ma c'è un disaccordo sui mezzi da impiegare per conseguire lo scopo comune
Ed è a questo ed è a questo punto che diventa fondamentale il ruolo dei mezzi di comunicazione di massa
La mia impressione è che su questo tema come in altri vissuti come conflittuali con una certa rappresentazione dell'identità nazionale italiana
Che a mio avviso erroneamente viene considerata statica immutabile quasi si si trattasse di una realtà sacra da difendere a tutti i costi
I mass media italiani si comportano con estrema rigidità mentale
Non si tratta affatto di difendere la mutilazione genitale femminile ma piuttosto di rapportarsi serenamente è seriamente
Con delle donne e delle persone che da oltre quattro mila anni si tramandano questa pratica e che sono convinte della sua bontà al di là della loro fede musulmana cristiana ebraica o animista
Dire che sui mass media italiani prevalgono da un lato la proclamazione del principio di condanna di questa prassi di questa pratica sulla base di valori universali di rispetto dell'integrità fisica e della dignità della persona umana
Dall'altro la diffusione di storie raccapriccianti che generano sentimenti traumatici e scioccanti
Direi che in linea di massima salvo eccezioni manca lo spazio per la riflessione dell'approfondimento
Del confronto manca la capacità di considerare le donne coinvolte in questa pratica delle persone umane che hanno dei diritti delle ragioni che meritano di essere ascoltate
La mia impressione è che il tema della mutilazione genitale femminile in virtù della forte carica emotiva che suscita e dell'intenso sentimento di ripulsa che è in grado di generare viene utilizzato dai responsabili dei mass media
Per accentuare una connotazione sensazionali Istica che a loro avviso fa maggior presa sul pubblico e quindi serve a incrementare le vendite in conclusione ritengo che un approccio più corretto nei confronti della questione della mutilazione genitale femminile
Dovrebbe comportare da parte dei mezzi di comunicazione di massa
Un maggior spazio alla dimensione storica e culturale del fenomeno ed un maggior spazio all'ascolto delle ragioni di quante continuano ad essere convinte della validità di questa pratica millenaria
La differenza di fondo sta nel trattare queste donne come delle persone umane e non come delle criminali
Ritengo che questo sia l'approccio intelligente per arrivare a far rispettare su una base di consenso le leggi dello Stato
E i valori della società italiana che è buono buono in concomitanza con la sua apertura a una realtà internazionale
Proiettata verso il pluralismo non solo sul piano dell'economia della politica dell'informazione ma anche su quello dei valori grazie
Grazie Magdi Allam per questo suo intervento tra l'altro ricordo che nella cartellina che avete ricevuto
è presente la copie di uno degli articoli che ha scritto a Magdi Allam Repubblica proprio riguardo al fenomeno mutilazione genitale femminile
E vi invito a leggere i suoi servizi sempre su questa problematica di grande attenzione di grande rispetto una dimensione interculturali interdisciplinare sul problema dell'immigrazione
Grazie al suo intervento e abbiamo voluto lasciare arrivo nostra collega avevo proprio come ultimo intervento aversi ma che perché
Da un ginecologa
Proviene da un regione dove abbiamo parlato fino adesso del problema del mutilazione genitale femminile perché e con queste sue tre caratteristiche al di là del titolo specifico sul polo complicazione potesse darci il suo contributo prego
Finale Buongiorno io
Buongiorno grazie Aldo
Io vengo dalla Somalia sono un medico
Purtroppo ho sentito stamattina che molti hanno parlato dalla Somalia e sia l'atto cattivo che in quello buono direi però su certi fatti non siamo d'accordo in questo a sala sono presenti anche alcuni professori somali e che sto colta di medicina Chirurgia
Ed anche ci sono anche alcuni professori italiani come forse sorpresi taniche lavoravano quelle ha facoltà di medicina che purtroppo da dieci anni non insiste
In Somalia è un Paese che ha la sua tradizione sua religione Corran dall'Africa praticamente Somalia è un una delle Paesi africani che parla una sola lingua che la lingua somala unica religione religione uno scrivano
Purtroppo come quelli che succedono tutte le guerre civili in Africa è successa anche nel Somalia che ha durato più di dieci anni
Prima di quelle dieci anni fa cioè i i somali insisteva sia sulla carta geografica
Voleva anche precisare che la professoressa Grassivaro diceva che vampirismo cioè Mogo dice non è più capitale dalla Somalia in realtà e capitali della Somalia nuove dice ancora sulla carte anche se tutti Effetti per cui da questi dieci anni su successi molti così ovviamente dovuta diciamo la guerra civile ovvi menti molti somali direi quasi due terzi delle insomma di vivano all'estro per cucire della guerra
Non c'è un governo centrale alcuni parti della Somalia esistono come si dice governo locali
Come Somaliland ponti la purtroppo alcune parte dalla Somalia ancora esiste questa guerra o direi di ancora perché la mancanza di un governo centrale sembra e quella conseguenza
E ultimamente Adige Buti sostata i fatti mese scorso un governo direi e che in molti somali erano otto corpi e hanno un oppure scelto un presidente o che prima o poi rappresenterà dalla Somalia per qui
E sfere che somali e si rimette al apposto recentemente molti somali sia intellettuali che non sono dati da fare
Come si si può dire di fare qualcosa devi conciliari tra i vari suo ma di che non riescono a mettere d'accordo
Da questi la questione dalla Somalia io sono donna
Opprimente
Mi riguarda anche come tutte le donne africane
E abbiamo anche dal nostro idea le mutilazioni genitali femminile che è una pratica molto crudele ovviamente in Somalia è una delle paesi Chitty pratica soprattutto ed in circolazione
Di alcune parti della somali si fa pure la Sunna che sarebbe una della sezione delle propizio o cappucci e delle che i lettori del e si fa una piccola incisione e si fa sanguinare soprattutto scrittore de per sette gocce come dice il nostro curano perché questa pratica delle mutilazioni genitali femminili una pratica tradizionale non è una pratica religiosa ovviamente
E queste pratiche della Sunna sarebbe una e delle nella forma meno grave soprattutto che si fa ora ho sentito che la professoressa Grassi Decaro diceva che quella parte dalla Somalia Merkaj stanno facendo un per fare la sua anima un'iniezione per tetto no perché le fa malissimo ovviamente non sia molto corto questo fatto se ma Melli di non praticare ninna su un anelito colleziono questo purtroppo
Essendo sì
Essendo una pratica per cui due crudele
Dell'altro parte non è soltanto la Sunna mutilazione genitale femminile che sono per la forma circonciso Sunna
Il cessione dei chili di troppo Tonya l'infibulazione e la rifinitura azione quanto si rifà la infibulazione e c'è pure un'altra forma che si chiama De intitolazione quando si permette
Di fare una lacerazione a una un'incitazione per allargare il loro inizio vaccinale
Tornare ai diciamo il mio campo e la complicanza ginecologica che riguarda mutilazione genitale femminile e che vengono divise una complicanza immediata detto Prete termine complicanza lunga termine
Mutilazioni genitali femminili vengono causato una procedura che Apeca gravi danni sia per la bambina che per le donne
E ci sono è stati documentati alcuni studi sull'aspetto sia fisico che psichico se ginecologica per la complicanza Preve e di lunga termini su vari tipi di mutilazioni genitali femminili
E la mortalità delle bambine delle donne sono state sottoposte ogni tipo del da mutilazione genitale si Millina ed è direi che una cosa che riguarda tutti i tipi
E la donne sottoposte a forme più grave delle mutilazioni genitali simile che sarebbe l'intitolazione sono quelle che richiedono maggiore attenzione del medico in quanto soffrono di notevole complicanze
Alcuni di questi possono manifestarsi immediatamente con gravi emorragie ed infezioni
Possono durare anche anni e anni
Le cui cause immediata detta a breve termine costituite direi di emorragia Shock infrazione le tensioni urinaria
Soprattutto a liturgia che è una complicanza immediata spesso inetti inevitabile è causata dall'abitazione del clitoride a sua volta provoca un danno delle arterie editori Gaia può durare anche una settimana anche in più
Finché la ferita Brendan una guarigione completa e si rischia ventaglio delle labbra e che può provocare ulteriori danni delle arterie e delle vene che irrorano le labbra
E come risulta come risultato di un gravi emorragie può provocare anche un collasso un conseguenza morto improvviso e se invece qui stimo regia continuati Giorni Giorni può causare anche una anemia
Per quanto riguarda se rischia questo pratico anche un ciò
Causata da una forte emorragia essendo un pratico molta angosciosa neanche un do loro che ha provoca anche un dolore sappiamo anche che si fa senza anestesia può derivare anche uno shock traumatico o nero oggi con che porto questione aumentarlo alle morte
Per quanto riguarda l'infezione
Questa infezione po'causare si è condizione praticamente una causa che le condizioni igieniche schede ente e anche o strumenti non i sterilizzati che causano l'infezione sappiamo è che questa pratica si fa normalmente non un ospedale per qui è molto frequente che si prenda un'infezione che queste infezioni praticamente possono risalire anche lungo all'utero alle Tupelo ovaie e possono causare un'infezione cronica dei termini anche di fertilità setticemia
E infine di rally arrivare alla morte
Per quanto riguarda la ritenzione urinaria dopo ore e giorni che si può presentare come un ente complicanze immediata anche da ritenzione urinaria dovute diciamo il dolore paura di fare la urina
Porta direi di tessute demo Tosi infiammazioni Trauma dell'uretra questa trama Trauma e anche di tessuti adiacenti può portare né incontinenza urinaria causata deve diciamo
Il fatto della stipulazione crea un fatto un danno molto grave
La quindi calze che riguarda la complicanza dunque a termine sempre porta al sanguinamento che abbiamo ha detto che è una portando lunga termine arriva fino al dieci direi che l'anemia o emorragie agraria
Alcuni delle questi direi che le complicanze quelle più frequente sarebbe l'infezione d'infezione delle vie urinarie all'inizio adirei sì interessa tra un documento attratto inferiori della via urinaria può è la via via si impiglia tutte diciamo all'utero e le ovaie le truppe diventa anche questo urina bagnata che non riesce a uscire direi della rodizio vaginale che talmente stretta rimane tra le completerà l'orifizio uretrale e dell'orifizio vaginale appunto
Un spazio queste spazio che sempre ritiene che questa urina diventa un treno di annunciare una un posto dove cresce di rendere paccheri e che può provocare gestiti il per quanto riguarda disfunzione sessuale delle accortezze per la coppia è una difficoltà ovviamente la donne intitolata
In a difficoltà soprattutto il primo rapporto
Di fare il rapporto sessuale dispari in via che ovviamente questori vizio vaginale è talmente stretta
E se qualcuno ha volta non interviene come il medico per fare dei intitolazione non permette una un rapporto sessuale sereno
L'altro difficoltà anche può incontrare soprattutto alla ragazze difficoltà del ministro azione disonore che ovviamente questo vizio
E vaccinale a pasta anziani stretta porta anche noto colpo che questo ristorazione cioè versi si crea dopo una ritenzione diciamo dell'amministrazione che alla fine bisogna operare o per lacerare delle questo vizio
In alcuni problemi che riguardano anche durante il parto eventualmente le donne in sfigurata almeno il primo figlio se non si interviene come assistenza dirlo ma un ostetrico un ginecologo e difficile di a vere un figlio perché praticamente bisogna perforare della dell'intitolazione ovviamente normalmente le donne qua in Italia si fa soltanto Iksil turbine di un lato invece la donna intitolata si fa due lati anteriore mente e quella normale che si fa
E quel punto magari può partorire anche se sempre in difficoltà perché quel tessuto verde direi della in la pagina che a questa di natura elasticità perde l'elasticità perché con questa intitolazione con tutte con le conseguenze non riesce a partorire a parte che se non si interviene mia madre è infetto possono avere un danno soprattutto infetto un danno cerebrale
E che può arrivare fino a Sissi ed anche molto rientra nel tetto la madre a sua volta questa lacerazione
Se non si fa alla se non si interviene anche lei può avere direi di difficoltà che a volta praticamente portante lei alla morte
Quest'pratico delle incisioni ultimamente ovviamente è stata scoperta anche quanto durante lacerazione diciamo il primo rapporto oppure quando si fa contemporaneamente molti bambini che si fa Biffi pura azione quegli strumenti non li sterilità che può facilitare trascrizione dell'HIV ed altri malattie comete Teater di cui allora
Come si può eliminare questa mutilazione genitale femminile ovviamente di richiedere consolidamento delle legge insistenze che proibisce tale pratica un riformò legale alle compagnie dell'informazione l'educazione delle comunità di passa in particolare dei confronti degli uomini
Le formazioni e il coordinamento degli operatori del servizio sanitario e il coinvolgimento dei leader delle comunità
Complimenti e comunità religiose il lavoro della comunità degli immigrati e dei profughi che possono giocare una cosa direi
Di molto importanza io mi fermerei essendo direi che polare comandato Aldo di essere molto prego perciò vi ringraziamo
Grazie alla dottoressa euro anche per la difficoltà di parlare alla fine di una giornata così pregnante di interventi
Grazie a tutti voi perché avete avuto un coraggio straordinario a desistere dalle nove a quasi alle quattordici imperterriti qui un ascolto che io vi sto attento ed anche emozionato
Voglio solo prima di passare la parola all'assessore che io di nuovo ringrazio per la sensibilità che ha avuto dall'accettare di scommettere su questo tema che è un tema difficilissimo conterà Complesso
Io sono andato un giorno lui aveva parlato di questa possibilità e devo dire sullo sono onestissimo accettato immediatamente non mi ha detto vada spetti le faccio sapere i ritorni e parleremo inseguimento si sono d'accordo immediatamente per poter organizzare questa giornata insieme e quindi devo dire che raramente mi era capitato che esponenti delle istituzioni
Accettassero di organizzare insieme a noi un convegno su questa tematica di frontiere difficile
Sottolineo soltanto un punto che non siamo qui né per condannare né per assolvere abbiamo deciso di venire qui per capire e per capire meglio comprendere e valutare che possibilità abbiamo di successo eventuali progetti di elaborazione di intervenire su questo fenomeno grazie prego
Va bene sì nel programma è previsto la la la Lecco era prevista la comunque di questo convegno da parte del presidente Moffa il quale si scusa ma è a Bruxelles
C'è una riunione dei presidenti delle province alla al consiglio appunto dei poteri locali a Bruxelles presso la comunità pensava di poter ritornare questa mattina abbinamento lì dal saluto iniziale
S'era fatto mettere per precauzione alla fine ma non è arrivata ancora quindi mamme il compito a nome della provincia a nome del presidente Moffa il presepe consiglio
Provinciale di ringraziare tutti quanti voi per la pazienza con cui avete a partecipato a questo convegno la profondità con cui tanti di voi sono intervenuti ringrazio i relatori posso Moroni in primo luogo il le le amiche ieri gli amici soprattutto stranieri che hanno voluto onorare questo convegno con la loro presenza i gli autorevoli professori docenti Esperti che hanno interloquito parla con la loro professionalità
A me dire che cosa facciamo adesso io con entusiasmo ho detto al professor Morrone quanto mi ha prospettato la e questo convegno andiamo avanti andata avanti io sto visto vicino
Adesso però ho sentito sono le cose che ci siamo detti hammam molti interventi ho partecipato che cosa facciamo HP dico brevemente
In attesa che il il siano pronte poi i tavoli della della della tavoli del buffet che previsto alla fine di questa di questa manifestazione dirvi quali sono degli impegni che io assumo nei confronti vostri e nei confronti del professor Morrone dei suoi collaboratori
Prima Ho bisogno professore di avere un quadro preciso della situazione del fenomeno in tutto il territorio di Roma ed è la Provincia di Roma
Quindi con le autorità scolastiche
Con i sindaci con le strutture sanitarie con tutte quelli che sono in qualche modo interessati
Che pregherò
è a disposizione
Attori Ladispoli no ha detto il teste dell'
Precisa dopo di questo alla fase successiva è quella di concordato con le istituzioni scolastiche il provveditore con i presìdi di rete
Scolastici un
Informazione
Nelle scuole è però
Le famiglie di immigrati che in qualche modo uno interessato coinvolte in questo fenomeno ma non mi fermerei qua quindi non
Ricognizione un progetto di formazione che è anche un fatto di Dark che possiamo fare insieme alle istituzioni
Gli altri che sono presente qui ma poi
Marce di invece io vecchietto eccetera attese sei d'accordo e a voi se siete da
Contatto con le
Antiche consolari sia pure un
Paesi di origine
Ne ha origine questo fenomeno per cultura
Tradizione del fatto religioso
Terra di fare insieme un progetto sul posto
Da nel Paese di origine a
Contri informazione perché non basta
A me non si presenti
è possibile
Paese di origine di questi per
Interventi per cercare in qualche modo di porre un freno
A a queste
Fatti che e dell'un
E soprattutto agli amici stranieri che sono
Non possiamo dire che è un fatto di cultura
Tradizione
A meno che risale a
Le consuetudini
Vale a dire che
Di del tipo di cui
Questa ma
Bambine sulle da
Può essere un fatto di cultura escludiamo perché sicura ma
Io definiti certamente posso dire che come Paese di accoglienza di gran parte dei flussi e dei miti migrazione
Do di origine e per la no
Come si dice una da
D alle colture
I nostri emigrati
Sono andato in altri Paesi SerT
Uno tenuto vivo i valori che sono le
The abitudine tanti lividi tante tradizioni sbagliate
Pregiudizi e le hanno
Anche in ossequio per rispetta il comune sentire dei Paesi di accoglienza questo chiediamo anche noi poiché non è
Fatta di mortificazione di valori primordiale di un'identità nazionale
Le tradizione delle consuetudine che anche in questo mille
Credo che ci sia un minimo di giustificazione noi cercheremo di fare quest'opera didattica con grande rispetto dell'autonomia ma con grande fermezza la par
Degli interventi diretti nel Paese di accoglienza dette di accordo cioè di origine di questo fenomeno noi siamo il paese di accoglienza e qui faremo la parte nostra cercheremo
Per le autorità perché insieme con
Informativi e di convinzione da
Sarà avanti quindi il convegno
C'era da
è stato segnalato un percorso che dopo
Corre l'insieme ancora richiama rema ancora verificare
Per le vari fasi di questo progetto
Ma anche e io
Devo ringraziare perché avete posto la Provincia al centro dell'attenzione su un tema che e di grande valore morale grazie
No avvicinarsi al golf io
Qui