"La nonviolenza, la pace, i diritti umani, l'invasione del Kuwait, i radicali..." servizio realizzato con documentazione tratta dall'Archivio di Radio Radicale

E temo anzi storicamente
Quella situazione nella quale in assoluta buona fede le coincidenze fra coscienza del potere
Allora il potere diventa
Rischio di perdita
Anti salvifico per sé e per
Non c'è spazio per la speranza
Che il crudele nel senso che ti incita a continuare a e invece abbiamo
Questa assoluto
Quasi matematico proprio dalla morte
Io so
E l'Inquisizione
Fra
Lì dove il potere coscienza
Sono tormentoso mentre profondissima avente travolti dalla stessa esiste
E che Lannutti
Francesco
Nella sua cristiana laiche
Umana
In tenerezza ed integrità
Non nella sua nella sistemi Carnera sistemici città
Del suo pensiero del suo pensare
Oggi il suo d'arcano del
Il quattro agosto
Dove
Una coscienza come le nostre adoperiamo questa approssimazione demo pericolosa
Che avesse contiguità o avesse intimità con il potere
Volesse titolarità di poter
Il tema è il quattro agosto cosa avrebbe dovuto fare
Se per avventura si fosse trovato appunto
Nel cuore decisionale dell'intero
Vince l'intero dominante
C'è l'occupazione e per qualità conosciamo la situazione mediorientale conosciamo la fragilità tremenda di tutti i tipi di dittature
Poi rivolgimento
Quindi sia di quelle degli emiri
Sia di quelle
Del basso
Sia di quelle comuniste
Che abbiamo
Conosciamo come la cultura la buona fede la coscienza di Khomeini
E chissà da mosse
Sono
Assolutamente a prova di bomba letteralmente di gas
Loro credono fra loro coscienza il loro sonno è assicurato
Dal ritenere che i milioni e milioni di donne e di uomini possono attraverso vie apparentemente religiose per alla eccetera altri per la salvezza della patria
Essere dati non locali
Avvocato la sua dimensione religiosa positiva tra virgolette
Da chi non lo capisce
Dall'altra parte
L'imperatore
A molti Consiglieri sa che qualsiasi cosa faccia
La sua ricchezza e la sua forza sarà vissuta come emblema del ma
Come dannazione
Nella vita dei popoli di molti poco
Il quattro agosto cinque agosto però immediatamente saltare un altro immigrato quello di Omar
E può porsi finalmente la liberazione della Mecca
Dalla
Sacrilegio
Blasfema
Essa è del regno
I miei amici pacifisti
Già allora dicevo che aveva bisogna
E non appena
Se aprendo che le madri avrebbero pianto e gridato
Sapendo che avrebbe fatto un favore indirettamente al complesso militare industriale ma che avrebbe creato la catastrofe in termini di bilancio dello Stato
Con consigli opposti l'imperatore stabilisce di annunciare l'invalido
Quando quando
L'imperatore allora che non era un imperatore un re importante per i ferri
Attese per la
Per entrare in campo
Abbiamo avuto
Dei non violenti che attaccavano la politica pacifista
Il Washington di New York
Nell'esultanza di tutti i pacifisti che avevano preteso dei loro Stati Monaco
E che non volevano che la Francia l'Inghilterra scende sulle guerre nemmeno dopo l'occupazione della porta
Perché il problema dei dialoganti
Io ritengo che coscienza il potere il quattro agosto abbiano dettato
Il comportamento più giusto
Dovremmo
Al quale sa la mia riconoscenza di non violento
Dolorosa
Ma riconoscenza che cos'è la riconoscenza se non il proseguire del conoscere
Con le sorprese ecco
Quindi
Certo io l'ho detto
Che se noi avessimo avuto
Cinquanta mila nel mobile sui cinque miliardi
Cinquanta mila lire aderenti ad una internazionale
Un partito della non violenza
Forse saremmo giunti lì prima delle Americhe
Non so come non in cinquanta mila voglio dire
Saremmo giunti lì sicché lì dove i cinquanta mila vivono
Si sarebbe a fare aperto un fronte contemporaneo ecco incidente
Di lotta non violenta
Contemporaneamente sul trenta parlamenti
Ho cinquanta parlamenti
Contemporaneamente
Dinanzi a
Momenti decisionali e si sarebbe lentamente creata un'alternativa
O invece subito assistito è assistito a questa demonizzazione involontaria
Petrolio i soldi l'America e via dicendo
E questa è la cifra peggio pure che noi viviamo
Perché non criminalizziamo sempre
Le imperfetti Issime a volte criminali come la lite democrazie
E siamo l'assistiti relativistica razzisti rispetto a tutti gli altri regge
La sintesi è Church e che invece britannico cioè Rocchi verso Roma
Britannico Roma
Posso
Essere sono democratico se fossi italiano sarei fascista
Veltroni certi
Allora tu io ieri a Teramo naturalmente ho avuto sono felice re sono testimonianza di qualcosa che suscita qualche altra cosa
Dei ragazzi venuti Palestina Palestina Palestina Israele Israele Israele popolo popolo popolo all'indipendenza di indipendenza e contro l'agente del Mossad che naturalmente sono
Dunque
E certo che il potere in quanto tali
Desiderato è una droga necessaria all'impotente
Il potere l'impotente ha bisogno degli attributi tempo
Come compensazione ma
La il potere in questo senso e debolezza e non è forza
Chi è forza non ha bisogno degli orpelli del potere
Può chiedere tutta pur del governo di governare una situazione non momento dato
Ma governare una situazione non è dominare alla schiacciata
Ed ecco che termino questa sorta di introduzione a non lo svolgimento del tema
Nel dire che Gianni una volta di più
Porta una pepita
Di intelligenza e di concreta verità
Quando lui dice la cifra della non violenza e politica o non è
Quando Gianni ricordare sempre lo sciopero io credo che di Vaccaro ricorderà quando negli anni fine anni Cinquanta inizi anni sessanta anni afferma vuol dire che l'incrociare le braccia
Invece che rompe ammazzare il padrone delle Ferriere o meglio il suo direttore brevettato
Era appunto l'emblema vincente
E con vince
Ecco che dovevo dirti questo
Non entriamo nella dimensione della tolleranza della democrazia e della non violenza
Se non compriamo se non comprendiamo davvero non statuiva
Che non si è contro ma si è conclusa
Perché il problema non è di vincere contro
Di vincere con con vince
E non vale la pena di vincere con se non con i perverso che ci appare tale che il nostro
Il recupero di categoria come la mafia con lei
Ho Israele
E per tanti
O il Likud il Mossad e via dicendo
Che Renzi ieri in fecondità
In un creatività di non messa alla luce
Della pace
Dell'amore come azione l'amore come contemplazione altra cosa
E tutta la storia della non violenza e storia occidentale
Gandhi c'è l'avvocato di Oxford e non è un caso che gli altri due coautori della indipendenza sono due avvocati che hanno storicamente provato
Momenti di grosso aiuto
I grandi sospettava
Un aiuto negozia
Ma dell'intelligenza
Quali
Quale faceva una politica all'interno della politica dello Stato dell'impero
Di un certo tipo piuttosto nato come la CIA negli anni Cinquanta
Faceva la politica opposta quella che Foster dal voleva quello del muro a muro cercava invece di sollecitare la nascita delle CISL e UIL vere mica dei comprati
E delle socialdemocrazie aiutarli a
Invece dal fronte a fronte del muro a muro per carità fa però non violento fatto non segretezza basta ai servizi segreti
L'esito è quello che
Ma voglio dire soggettività
Sono assolutamente opposte a quelle che il
L'immaginario collettivo dei nostri popoli grazie all'analisi prevalentemente difficile comunisti no fatto ripresa dagli atti e quindi con maggiore responsabilità passivamente no a nutrito
Devo dire che è molto distante non dalla posizione politica del Partito comunista o del PDS ma dalla mia coscienza
Una un certo fondamentalismo
Che in qualche modo io ho sentito echeggiare nella nella discussione di oggi
Perché ritengo che
Se qui c'è un elemento vero di ottimismo
La caduta dei blog del blocco dell'Est
A sicuramente con le tragedie che porta in sé
Il grande merito di ricondurci bruscamente alla realtà e di togliere ogni velo fra noi e la realtà
Quindi se mai qui c'è un pizzico di ottimismo della volontà cioè
Credo che siamo di fronte
Finalmente dopo
Proprio
Quarant'anni di ubriacatura in una logica di anni suo nemico nel senso in cui ne parlava Marco Pannella prima
Che non è un problema del Partito comunista
è stato un problema di questo quarantennio
è stato un problema di un sistema che si è retto incontra qui parla di questo nostro Ferretto in contrapposizione
A un altro sistema
Limitando la possibilità che si discutesse della realtà così come era attorno a noi con tutte le sue contraddizioni
Ma la super struttura segreta della NATO non è che la la simbologia plastica efficacissima
Insieme a tante altre
Di quello che sta dicendo
Quindi un pizzico di ottimismo nasce dal fatto che ho la consapevolezza che siamo tutti chiamati a fare i conti con la realtà dura e cruda
Così come con la realtà
Delle moderne sofferenze
E delle dei pericoli in alcuni casi delle catastrofi che rischiano
Di investire una civiltà
Ma non vorrei che sostituisse IMO
A un vecchio modo semplificato in manicheo di contrapporre il bene e il male un una sorta di ultimi Isma'
Per cui adesso il problema nostro sarebbe quello di lenire un poco questa sofferenza io vorrei che guardassimo in faccia così come sono
Ai problemi alle contraddizioni ai conflitti
Coi nomi cognomi e gli indirizzi che si
E quindi anche parlare come si è fatto come ha fatto moderatore all'inizio di fine di morte del marxismo a me sembra appartenere ancora a una questa affermazione a un dizionario politico
Della guerra fredda
Ecco
Delle esperienze storiche del movimento socialista
Nel movimento comunista sicuramente e alle grandi difficoltà storiche che ha anche il movimento socialista in Europa questo è un altro dato di fatto
E che hanno le le strategie dei riformismi nazionali
Però se c'è una grande cosa che ritorna invece credo la la lettura
Critica cosciente della realtà
Quindi io non faccio un'ideologia del dubbio io affermo la necessità della ricerca
Critica
Nella quale poter organizzare in forme nuove
Un conflitto è una democrazia e questa parola conflitto vorrei che da Massimo approfondirla
Perché sono del tutto d'accordo con Marco Pannella quando dice
Il problema è di convincere
Quindi non più di avvero una logica per cui il nemico lo devi
Eliminare
Dobbiamo scoprire le verità interni
Anche a chi apparentemente si contrappone in modo netto a noi
Però credo anche
Che nel momento in cui assumiamo fino in fondo questa prospettiva
E forse
Qualcosa nel dibattito del partito comunista di quest'ultimo anno
Qualcosa di questo genere sarebbe stato necessario assumere cioè che le differenze di opinioni in un partito comunista che si trasforma o in un PDS domani non sono un dramma
Ma sono
Le
Le ragioni più feconde come una possibile sinistra no perché quando si parla con la discussione visita
Sudamericana come Senna no
No
Tu io mi auguro che nel partito democratico della sinistra domani tutte quelle tutte le diversità di chi si riconosce
In una prospettiva democratica e di sinistra possano essere seconda mente conviventi
Convincersi per convincere altre diversità che non sono democratiche di sinistra
Il punto però che mi sembra e l'uso nel discorso che ha fatto Pannella
E che nel momento in cui noi
Usciamo
Dal demonio Israele o dal demonio Stati Uniti o dal demonio mafia
O dal demonio regimi delle
O a Exa regimi dell'Est chi
E comunista o è stato comunista
O dal demonio come il mio Saddam Hussein che usciamo da una logica di demonizzazione del nemico dobbiamo però sa per vedere i termini del conflitto ha quindi mentre sta poco parlare di Israele in astratto
Mi interessa parlare della concreta politica che fa un governo
L'attuale governo di Israele m'interessa poco parlare dei del terrorismo come anche un po'
Poi Radicale avete fatto negli anni del terrorismo palestinese
Negli anni passati mi interessa parlare delle cambia concrete politiche che
Fanno i palestinesi m'interessa anche vedere le diverse posizioni che ci sono e che cosa può emergere e che cosa può aiutare una linea di
Convinzione
Quindi io credo che i termini del conflitto insomma debbano ne dobbiamo saperli individuare leggere nelle forme assolutamente moderne
Ma dobbiamo saperli leggere quindi un certo modo di parlare di mafia
Può essere servito
Come veicolo per rapportare a una rivolta etica
è una presa di coscienza
Ma oggi sicuramente non è più uno strumento serviti le per chi effettivamente vuole liberarsi dal dominio dalla violenza o dalla tangente e dalle estorsioni nei né Gozzi
O dalla dagli appalti controllati partiti politici e delle correnti dei partiti politici
Io penso che dobbiamo dare un nome un cognome un indirizzo
E infine
Io insisto su questo punto
Sbarazza hanno un po'un campo da un'impressione che Gianni Baget Bozzo appunto del mio intervento e che cioè da parte mia ci sia una Nostalgia
Del compromesso storico io sono per le alternative anche per le contrapposizioni
Pensa che la chiarezza e le rotture dentro un orizzonte democratico dentro lì da un tetto non violento sono la cosa più feconda
Mentre le confusioni un animistiche
Ci citerebbe la dopodiché so che la nomenclatura attuale della politica italiana è vecchia
Appartiene a un'epoca precedente e questo riguarda in primo luogo il partito socialista
Che non a caso oggi sente il bisogno di cominciare a sostituire
A un nome Partito Socialista che dentro di sé e ha un'indicazione di un fine
Contraddetta ogni giorno dal mezzo dai mezzi
Della propria politica
Sostituirà quello una proposta politica e non più
Un'ideologia
Io personalmente comunque concludo con grande pacatezza e senza nessuna
Spocchia
Mi esprimo più
Modestamente per dei nomi
Che ci indichino per il momento più dei mezzi
Che non dei fini che siamo ancora abbastanza convinti che con tradiremmo coi mezzi che applicheremo
Perciò mi auguro che
L'innovazione dall'entrata in campo di un partito che scava democratiche di sinistra che apparentemente
Non è un nome è stato detto a sinistra forte apparentemente debole perché sono parole usate e abusate ma forse il nome più forte che si possa utilizzare perché indica la irriducibilità di una sparata
Che non è separabile
Dai mezzi ai fini che forse neanche più un partito ma ciascuno di noi nella sua coscienza vuole perseguire io alla politica dare i veramente o significato più laico e mi accontenterei di farsi che Possa indicarci dell'validi attraverso i quali ciascuno di noi io con la mia cultura tanti altri compagni dell'avventura
Nostra di oggi e magari di domani possano portare
I loro valori ieri loro Fini
Con un pezzo di strada in comune la politica come un possibile pezzo di strada con
Tornerò sul punto fondamentale della laicità
C'è una sola regola che avevo imparato più comprare cara un rapporto
Terrà morale e politica realtà divergenti se stesse
Cui Machiavelli ci ha insegnato
Non si dovendo gli Stati cui Paternoster i
Diceva Cosimo de'Medici
Machiavelli Savonarola profeti disarmati
Rovinano
Che cosa è c'è oltre il principe ovviamente chiederemo scoperto le regole illegittimità
Mercato democrazia regalità internazionale questa è l'etica della politica si badi questa do l'altra voleva dire che in sostanza le buone intenzioni fanno politica no così fanno solo rettori che come i sofisti indicano è un'arma politica
Ma non etica forte
Io posso dire ci troviamo Cosima di fronte all'Iraq perché non abbiamo reagito come avremmo dovuto a un'altra questione
Quella dell'Iraq contro l'Iran
Sì la legalità internazionale aveste tenuto come regola
Avremmo dovuto reagire in quel caso non ebbero dovuto accettare per esempio blocco americano agli Carabba vedendo che poi alla fine tutti i conflitti che gli americani e otto hanno sostenuto a quello angolano
A quello sandinista
Sono stati risolti poi non sul terreno ma a Mosca
Cioè in sostanza come accordo in qualche modo che superava diciamo così l'epoca della guerra fredda cioè come una nuova legalità internazionale queste sono le prego
Sì oggi ne stiamo di fronte Agrama iracheno che nei termini in cui Pannella lo ha detto
Ebbene è perché per gravi colpe anche nostra penso a casa la banca zona del lavoro negli abbiamo creato le armi che uccideranno domani se lo faranno
Ragazzi americani francesi inglesi Forza Italia ma pose nostre questo è il vero come è il problema onirico vero fondamentale ed è un problema di legali che sì investiti era poi rapporto futuro tra leader oppure arrivare
Anni non governare il Terzo Mondo con le guerre come lo venderemo allora
Uno problemi appunto che ancora noi non sappiamo che debbono essere risolti fondamentalmente chi avo di legalità internazionale
E di consenso
Queste vara cosa più importante come possiamo G dieci proprio per stabilire che il progresso laico mi diceva il nostro compagno era un riflesso laico che è questo
E questo le regole
E quindi io credo che la contabile e anche nel mondo cattolico diventare il riconoscimento della laicità in questo senso
E noi invece un l'utopismo assurdo di chi vorrebbe risolvere
Questo mondo difficile improvvisamente di un paradiso delle preferenze
Dimenticando che la grande conquista cristiana
Che poi il mondo moderno ha visitato la fatica della storia quindi questo credo che anche i francescani capiscano questo punto fondamentale
E che cioè in sostanza cosa vuol dire pace pace vuol dire legittimità e legalità e vuol dire anche diciamo pure la facoltà perché mettiamoci bene violenta è la fonte illegittima ma forza e la facoltà legittima
Se cade il concetto di forte legittima che tipicamente fondato per il prete ai romani capitolo tredici appunti altre cose
Cade e via di diritto politica vista e questo è l'integralismo
Comunque visto Sicilia di sinistra o di destra
E privo
Se penso al documento formato dalla Castellina da un vescovo Raniero la Valle
Da cattolici del vento in grande abbondanza promossa da musei in devo dire che è proprio questo indica venire un Bertante
Falso direi precisando totalmente falso
Di posizioni che sono tra i cattolici oggi che non a caso venne appunto un consenso una parte rilevante del mondo comunista debbo dire che se quello che viene fuori dal travaglio comunista è una forza che va da Cossutta Napolitano
E che nel voto si divide fra i tanti frammenti mantenendo la vecchia legge comunista le chiese esisti moltiplicò per gestione frammentazione anche se mantengono in volo cronico quel partito come integrativa di governo vale un fico secco
Ma adesso vorrei così molto rapidamente un contributo alla discussione dal mio osservatorio di sindacalista
Facendo rapidissimamente due considerazioni preliminari
A me sembra che i problemi che abbiamo davanti e che sono stati qui denuncianti anche dagli altri relatori
Siano per lo più riconducibili ad un deficit dico di coscienza
Per dirla con Alberoni ad un deficit di coscienza civica e democratica
Le forze di aggiungerei qualcosa d'un deficit di coscienza morale
Intesa nella maniera più generale possibile
La seconda considerazione
Che è poi una conseguenza dell'aprile
Una situazione siffatta
Una situazione siffatta
Tassi che si determini
Uno svuotamento dei Poteri legittimati dal consenso
Perché io ci credo ancora ai poteri dello Stato ai poteri delle istituzioni Aimi vengono esercitati nella maniera peggiore
Però dal punto di vista della struttura io credo che non ci siano stati almeno finora indicazioni diversa
Questo svuotamento si realizza a favore di altri poteri
Poteri occulti
O comunque Poteri non sempre trasparenti
Sia nella loro composizione sia nella loro legittimazione
E io
Ho scusami Pannella ma un dubbio ce l'ho
Tutto questo io credo che ancora più grave proprio perché corriamo il rischio che non mi sembra per nulla peregrino di esportare in un'aria più ampia tutte le nostre negatività
Questo perché perché siamo in presenza di un processo fortemente dinamico accelerato di globalizzazione e di internazionalizzazione che badate
Non riguarda soltanto l'economia non riguarda soltanto l'industria ma investe in maniera diretta il prepotente la stessa vita sociale dei popoli quindi la stessa vita soci della nostra della nostra società
E si tratta a mio parere di un processo che dovrebbe evidenziare
Una forte presa di coscienza da parte della gente
Sia sulla natura di questi fenomeni che se sulle finalità
Di questi di queste operazioni ecco purtroppo sappiamo che così non è
E probabilmente si opera perché così non avvenga
Per evitare appunto che vengano o siano rimessi in discussione
Interessi vecchi interessi che si sono incrostati nella nostra società e proprio a questo riguardo e lo dico anche in senso autocritico io rilevo uno stato di grande precarietà del sindacato nei confronti proprio di questi processi che interessano processi di internazionalizzazione che interessano le imprese
Una precarietà rispetto a qualsiasi possibilità di intervento che oggettivamente non esiste
E una precarietà rispetto alla conoscenza del problema in tutte le sue antiche implicazioni in tutte le sue connotazioni
E anche Rispetto alle conseguenze di ordine sociale occupazionali che poi alla fine di questi processi si presentano al sindacato come momento in questo caso cogente di gestione
Probabilmente delle cose sbagliate da parte degli industriali io vi voglio fare un esempio molto sentimento pratico che poi anche questo mi sembra molto attuale la vicenda Enimont
Io mi domando e lo domando anche a voi ecco ma quali tipo di etica
Presiede a questa operazione
Io sono convinto siti si tratta esclusivamente di una lotta di potere
Dove prevale esclusivamente l'aspetto utilitaristico
Ecco io mi sarei anche aspettato nei giorni passati certo la condanna di tutto ciò che è stato ripetuto anche in questo dibattito ma mi sarei aspettato che i partiti politici
Un fenomeno di questo tipo che è grave ecco avessero assunto una presa una presa di posizione ma molto netta
Quello che sta succedendo intorno alla vicenda Enimont e veramente roba da repubblica delle banane io credo che neanche in un Paese sudafricano possono accadere cose di questo genere
Dove addirittura la salvaguardia si guarda appunto dicevo al potere ma alla parte deteriore del potere almeno così come noi l'abbiamo definita e invece la salvaguardia di un grande patrimonio di un patrimonio tecnologico di un patrimonio industriale
Di un patrimonio soprattutto umano ecco sembra che non debba interessare comunque non interessa nessuno né il governo né i i soggetti industriali che sono coinvolti in questa operazione
Ecco da questo quale relazione può esserci tra il tema che ci è stato proposto
Potere e coscienza e l'azione del sindacato
Anche qui molto brevemente a me piace
Rammentare un motto che ormai credo stia diventando patrimonio comune dell'intero movimento sindacale sia pure con molta fatica
Mi riferisco al sindacato dei cittadini
Cittadini
Ecco voler diventare il sindacato dei cittadini significa per me
Mettere in tensione
L'azione sindacale con gli interessi e i bisogni dell'insieme della collettività
In questo caso non uso più il termine classe lavoratrice
Ma l'insieme della collettività in altri termini in maniera più precisa l'azione sindacale viene da noi percepita e praticata come un processo vip progressiva e collettiva coscienti d'azione
Che partendo appunto dalle condizioni di lavoro risale e ricostruisce i processi economici e di potere dalla fabbrica alla società
Io vorrei essere anche più esplicito permessi intaccato dei cittadini significa anche riconoscere e delimitare il potere e quando parlo di potere non mi riferisco tanto al potere legittimo quanto ai poteri impropri del resto la stessa legge antitrust si muove in questa direzione
Evitare che il potere di pochi possa essere contrapposto ai poteri dei più ossia ai poteri della collettività
Io nessuna remora devo dire che si tratterà ovviamente di un'operazione molto difficile proprio a causa ancora di alcune incrostazioni che resistono ed esistono all'interno del sindacato
E a causa ancora sempre all'interno del sindacato di una eccessiva visione antagonistica del ruolo del sindacato
è chiaro che tutto ciò non pregiudica
A mio parere il ruolo tradizionale del sindacato che è quello della contrattazione io non sottovaluto la valenza la importanza della contrattazione nell'azione del sindacato
Sia rispetto ai contenuti
Io non sto qui ad elencarli ma l'aspetto economico i diritti di informazione
Sulle scelte strategiche delle imprese le relazioni industriali che sebbene applicate possono determinare una reale democrazia economica sia rispetto al metodo
Penso alla grande partecipazione del Del Monte dei lavoratori sia nel momento della elaborazione e dell'approvazione delle piattaforme rivendica attive che nel momento della gestione con le controparti imprenditoriali
Ecco io credo che sono
Due fattori che concorrono alla realizzazione di quel processo di cosce mitizzazione di cui parlavo prima
Un processo però dico scendi d'azione che rimane a metà
Rimane a metà strada se il sindacato non si decide ad imboccare una strada nuova che io la voglio definire se volete in maniera molto schematica che la strada della concertazione con il governo
E con gli imprenditori
Qualcuno di voi potrebbe obiettare anima questo si tratta di un tentativo di realizzare un vero e proprio contro Putin ecco io non sono di questo parere
Io penso che si tratta più protratta propriamente potrebbe essere visto come momento di estensione di cittadinanza
Di acquisizione e di esercizio dei diritti e dei doveri
Ecco in definitiva io credo che si tratta del tentativo di bilanciare i poteri dello Stato che poi il connotato fondamentale a mio parere di una democrazia vera di una democrazia avanzata
Pietro Folena ha detto una cosa giusta succede
E ha detto poc'anzi
Che il problema
E quello della coerenza
Dei mezzi ai fini
Noi non violenti non abbiamo dorme
Ma insomma questo è quasi un dogma nostro
E non abbiamo nessuna intenzione di dismettere
Però Santo Iddio se mi consentite di nominarlo invano in questo momento
Uno dice il sindacato dei cittadini
Dopodiché mi vengono subito in mente due forse
Che in Italia
Ormai si vota dappertutto
Anche nelle caserme o quasi
Tranne che nelle fabbriche negli uffici
Io
Conosco l'Italia le fabbriche e gli uffici il voto della FIAT o dei ministeri e via dicendo so che o non c'è o so come cioè
E so che la spartizione delle quote
Dei vari sindacati
A livello nazionale complessivo Galli
E all'interno dei sindacati allora la corrente repubblicana la corrente socialdemocratica la corrente socialista la corrente devo dicendo
Non prefigurano tanto
Dei cittadini liberi e forti e consapevoli ma un'altra categoria
E quando passo ad un altra falsità
Tassa sindacale detta
Quota di iscrizione al sindacato
E per esempio Gianni Agnelli
E sono i padroni
Non ci credo nel peggior appunto io dico la falsità
Che appunto viene definita dal sindacato dei cittadini come una conquista nel sindacato ciò si passa alla tassa che non è tale garantita dal padrone come esattore certo è una forma di modernità
Ma io sono antico e se me abbiamo la tentazione di andare subito al posto moderno dall'antico
Dinanzi a queste forme di modernità
Ma questo era un inciso
Perché poi
Forse di diritti civili dei cittadini umani e politici
Come partito
Della non violenza
Di non violenti
Che credono che il diritto alla vita
E la vita del diritto
Siano inseparabili
Vita del diritto
Diritto alla vita e quindi anche alla qualità
Mi trovo
A essere sempre scavalcato
Adesso il sindacato dei cittadini il partito dei cittadini lo stato dei cittadini il mondo dei cittadini e via dicendo di fatto non capisco più di che cosa si fa
C'è un'altra cosa è suggestiva
Il nuovo problema storico e quello delle nuove cittadinanze
E sono tutte cose che mi suonano suggestive e poi subito dopo
Non mi sembra che sia questo il problema laico
E ogni volta che sento adesso evocare io la laicità della politica ho voglia di scappare e divenire un chierico
Ma perché questo
Intanto perché si scambia
Laicismo laicità per agnosticismo opportunistico relativista
La opzione laiche
è una opzione politica quindi ha una sua propria moralità politica
Non è per quel che ci riguarda mentre ci riuniamo
Una cultura dicevo la non violenza può essere ascessi per ciascuno di noi
Ma questo riguarda la moralità di ciascuno di noi
La non violenza della quale parliamo
Proposta di riforma di noi stessi e del mondo
Attraverso la parzialità
Delle leggi
Che a loro volta dovranno essere riformati attraverso la conquista
Della forza pratica
Civile
Politiche
Di realizzare che so io invece dell'invio benedetto da me
Di duecento benedetto da me invece dell'invio
Parente civico benedetto da me di quattrocento cinquecento mila invece degli con sì sì sì ma solo se arrivo cioè
Dicevo invece dell'invio che io ribadisco da me benedetta o di quattrocento mila persone nel Golfo
No per decisione il quattro agosto parla il quattro agosto il sei agosto il dieci agosto
Mentre in quel momento di terrore i pacifisti stavano zitti in quei giorni
I pacifisti non i non violenti
Hanno Gori cominciato a far indignare
A partire dai duecento mila americani nel Golfo
Per chi si giorni non sapevano dire nulla
Se noi come partito della non violenza
Avessimo avuto la forza storica grazie magari al sette bastavano sette otto dieci o quindici mila comunisti Italia
Proporre concretamente
Una tra virgolette guerra della verità
Una guerra tra virgolette della informazione
Una guerra tra virgolette
Della info del diritto della l'esercizio del diritto passivo alle informazione degli iracheni
Attraverso le tecnologie moderne
Gli stanziamenti
Ad aderire quell'insediamento e quei mezzi una laici quelle ve l'ho detto servivano laicamente riavere quei forse anche quelle energie umane sette otto mila persone in più
E quel miliardo in più
Che ci consentivano faremo adesso
Di diffondere
In Unione Sovietica in altri Paesi dove abbiamo già la prova
Abbiamo più iscritti siccome sa che oggi a Mosca che a Palermo più iscritti a Praga che a Torino
Malgrado non abbiamo un testo in quelle lingue per deficienza di della vivi diretti mezzi
Noi avremmo potuto credo proporre subito se non un'alternativa immediata è una conversione dell'intervento
Ed era il bombardare tra virgolette
Di informazione
I cittadini iracheni dal Kuwait
Semplicemente facendo riflettere
Che la politica impone fede
Rappresenta in buona fede lo sottolineo
Rappresentata da Saddam musei
Comporta
Milioni di morti per il bene
Della nazione di milioni di morti iracheni e di milioni di morti non iracheni
Potevo e posso non spaventarmi allora anche della provvisoria invasione dell'Arabia Saudita
No se so che con tutti i mezzi della verità
Il Satyagraha
Rendendo possibile
Una scelta diverse e di Little
Ai soldati all'esercito alle donne e agli uomini
I retini e di tutto il Medioriente
Fantapolitica fantascienza ma abbiate pazienza
Oggi e attraverso la CNN
Che i capi di Stato non più perso i telefoni rossi
Finiscono per avere le informazioni e le conoscenze più o in tempo reale
E dare valutazioni
Quindi quello
Che penso gli apostoli
Costi e mai
Hanno annunciato
Per anni
Per decenni
è la praticabilità pratica scusante
Della un uso della Shoah dell'Arma tra virgolette non violenta
E della verità
Come cosa
Facilmente più efficace
Presso il carcere e meglio efficacia perché lo che Pietro prima ci dicevano l'omogeneità la coerenza fra mezzo
Termino perché devo terminare qui di nuovo termina con ritenendo fatto con uno sforzo di anticipazione marginalissimo di qualcosa
Dicendo che
Senza oggi
L'internazionalismo
Della coscienza
Ma anche
Della organizzazione di ciascuno
Nessuna cosa
Anche la meglio riuscite costituente che non avremo fatto
Non è gamba perché a minare
Perché
Anche che questo ente che non abbiamo fatto se l'avessimo fatto e non avrebbe gambe per camminare abbastanza
Se non fosse fondata
Da qui su quell'internazionalismo personale innanzitutto
Interpersonale organizzato concreto
Che
è assolutamente condizione per potere strappare
A livello del diritto
A livello dell'ecologia
A livello della economia
A livello della salute
Delle conquiste
Oggi
Per cui qualsiasi dibattito il migliore e ne abbiamo avuto forse il peggiore
Ma il migliore intro vertici torna azionarie mente
è perdente e inadeguato
Certo noi oggi sappiamo da federalisti non siamo divenuti tutti
Che il Pauline necessari di sviluppo sono il partito regionale e il tram spartito
Transnazionale
E il trasmutazione
Che non può non essere tra spartito rispetto alle società proporzionalisti
Continentale
Se vogliamo la riforma anche dalla politica
E
Io deperimento progressivo
Dei partiti corrispondenti agli Stati nazionali
Ore
La laicità delle politiche si impone mi fa e le altre da quello che tenterò spero di sbagliarmi
Voi avete individuato
Sapete la recita della politica nel riso che cosa mi induce
A guardare
La politica è un po'un partito deve essere un utensile nemmeno una casa
Intense le importante come la vanga o come la ruota direttore va che poi sono rivoluzione
Altri invece le dismetti subito sono in plastica non so che
Un partito è
Incarnato dal volto dei connotati che si dice
Partito no come un ordine
Quando il venti anni fa mi si chiedeva il partito radicale
Cosa aveva
Forse ci sono alcuni testimoni anche di vent'anni fa
Come precedente come similitudine possibile
Io dicevo ma
Forse il solo gli ordini
La regola
Dove è più importante quella fettina di regola che pregare in Comune o alzarsi alle cinque e mezzo
Delle diversità teologica che emergevano all'interno stesso del mondo francescano Restore porrei Dolcino di pedine e via dicendo ma di altri periodicamente era non meno rilevante quello che univa era la regola
E noi come non violenti dobbiamo conquistare a questo punto un partito di regola
Utenze il internazionalista ed internazionale
Perché altrimenti la parola sarà stato Profezia
Salvifica per chi la pronuncia
Ma sul piano della storia
Sarà stato
Contributo all'Apocalisse
E chi lo dice non è un millenarista
Non ho mai creduto e le poche l'ITC perché sono sempre stati dell'integranti ma oggi con ragionevolezza dico
Che forse occorrerebbe avere l'umiltà questo sillabica di dare una mano a chi la chiede
E la cosa per terminare Pietro volevo dirti e così forse questo penso che anche possa essere tradotto
In francese dalla realtà italiana
Noi gli abbiamo chiesto con umiltà
Di consentire non giuridicamente
No con atti con gesti
Che il muro di Berlino FAS da sessanta anni eretto
Per liberal democratici liberal socialisti
Cattolico liberali
E comunisti
Fosse davvero abbattuto
Nell'unico modo in cui si abbattono i muri
Per campare insieme con Vidal mentre nella gola e abbiamo detto se un solo
Comunisti però ciascuno degli otto mila quattrocento Comuni italiani accetta
Sì questa richiesta di solidarietà motivata su un progetto proprio preciso che noi chiediamo per l'Internazionale radicale nelle more
Questo drammatico grande vostro dibattito interrogativo e ricerca se cioè non si continuasse ad impedire perché uno può chiederli cento mila iscritti ma a livello del l'uno per Comune solo dire cerchiate di non in contribuire ad impedire che accada nel
Lento in cui nella situazione in cui vi trovate oggi solo il tamburello dal punto
Ecco e invece le cose non c'è più Fulvio gli altri amici dell'Aquila sono in molti son convinto che avrebbero potuto avrebbero potuto
E si sono interrogati scriversi e non hanno avuto paura di farlo per nuocere a voi o al partito hanno ottenuto di nuocere ad acqua pesce invece di dopo e noi cosa ma dico ecco la non violenza e qui vorrei che a gioco se tradotto Nueva
Amo due mila iscritti per un partito libertà
Quindi indi che ha proclamato alto in quanto tali con l'emblema di Gandhi non parteciperemo ma
Iain nessuna elezione
Torneo di nessun tipo non avremo responsabilità istituzionali
Non saremo mai più ma ai concorrenti degli altri partiti nazionali
E abbiamo detto siamo due mila ci auguriamo che siate in otto mila ragione
Adesso
Scusate visto significava che il partito radicale era fatto in quel momento serve da ottomila iscritti al Pci italiano e due mila iscritti in parte Capitalia agli arco
Lei non gli antiproibizione meno un solo partito Teramo così convinti di quest'atto di amore e di dialogo che non ci siamo preoccupati del fatto che otto mila che arrivano e e te di riserva tristemente averci resta più niente invece no convinti sicuri avete detto no adepte menu
Torni quella generosità di cui avevate bisogno per il nostro partito perché non l'avete tra data per altri
E quindi ha mancato a voi stessi e questo vale ancora in questo momento
Ebbene per un'altra cosa sapete l'unica cosa di cui circa
Certi Pietro
Voi non siete certi di niente perché una cosa avete già portata a casa senza nemmeno a volerlo io non li accuso ma Cagliari di malafede magari perché sono in malafede può poi convincerlo a non adeguatamente voi con sacrosante ingenuità non dirò innocenza perché è un'altra cosa avete dimenticato che comunque voi state riprendendo lo statuto del partito radicale che può avuto altri a complicare no l'elezione finalmente
Di un segretario
No che non sia il primo e il terzo
Pari a per un momento dato rappresenti il partito no come hanno fatto prima il Psi poi la DC in modo diverso ma voglio dire noi no aprire noi radicali siamo stati i primi a realizzare questa forma dal mille novecentosessantasette si sino al mille cento gli anglosassoni e vi diciamo quella voce prelevare avete paura di passare per liberal democratici e ci sì come no
Bene definisce dunque a lui allo d'accordo
Mese termine
Non oggetti armi ho terminato no otto
E minato su quello solamente a dire voi
L'unica cosa che certo perché al congresso che voi avete convocato
Con le regole che avete scelto voi nel
Data e nel luogo che voi sceglie
Con i delegati eletti come dite voi eccetera se una eletto il nuovo partito saranno opere non blanda ma avrà come segretario Occhetto o chi per lui se ci sarà
Elezioni sarete voi
A stabilire chi fa le liste come
E il prezzo a che stanno
Uova unita laica delle differenze e diversità e che uno viene ad affidarsi alla vostra liberalità come indipendente di sinistra
Il tempo o altrimenti non esisterà nemmeno come diverso nemmeno come niente ma citare annullato operazione poca
Era una registrazione
Dal ventisette ottobre mille novecento novanta e con questo
Intervento di Marco per
Su un non violenza e anche sulle trasformazioni nato in quell'anno andare dal partito comunista che si apprestava
A trasformarsi in PDS termina qui l'odierno programma realizzato con documenti d'archivio che abbiamo riproposto la sintesi di un dibattito svoltosi
Usato dal centro scialle Stignano non violenza Pace Diritti dell'Uomo protagonisti oltre a Marco Pannella Pietro Folena
Do un bacio bozza in quel momento europarlamentare socialista è un sindacalista della UIL Sandro degni