"Diritti Umani: quale presente?" - organizzato dall'Associazione Shanti Onlus di Corsico in collaborazione con il Comune di Corsico - (presso il saloncino "La Pianta")

Era resterà solo un saluto da parte dell'associazione Shanti che ha organizzato questa serata in collaborazione con il Comune di Corsico che ha messo a disposizione questa sana la strumentazione tecnica che ringraziamo
E il dieci dicembre Einaudi bersaglio della dichiarazione dei diritti umani
Una dichiarazione che considerata da tutti una pietra miliare nella storia dell'umanità perché per la prima volta sia affermava
Si affermano quelli che venivano considerati diritti fondamentali di ciascun uomo senza i quali un essere umano non poteva essere considerato tale
Dopo cinquantatré anni dichiarazioni ancora disattesa noi come associazione lavoriamo in India lavoriamo con bambini come andini di strada con bambini ex lavoratori
E lavoriamo con comunità tribali con figlia di vasi gli ultimi tra gli ultimi vengono chiamati
E siamo testimoni attraverso appunto la nostra attività dei soprusi che quotidianamente queste popolazioni subiscono quindi non potevamo lasciare passare questa serata inosservata e con persone che appunto abbiamo incontrato sul nostro cammino con i quali condividiamo questi valori abbiamo pensato di trovarci qui stasera
Quindi ci saranno voci diverse
Di quanti appunto sia da operano affinché la Dichiarazione universale dei diritti umani
Sia attuata i pienamente per tutti
Ora dovrà do la parola ad Alberto Figliolia che presenterà il reading poetico e così iniziamo
Buonasera non sono un conduttore di professione però per i diritti umani e ci si sacrifica volentieri
La serata e corpose ricca perché ci sono tante persone interessanti parlare va a trattare un tema decisamente scottante e delicato Telecom che coinvolge necessariamente le coscienze di tutti
E ci saranno due musicisti cattiva vile del ricco Barbareschi che eseguiranno tre brani del loro repertorio il gruppo politico ostico cittadine leggo per non dimenticarne alcuno
Gianluca Nespoli Paolo Colombo Luca Gandolfi Giancarlo Di Carlo Marta Martello grazie a Lentini
Cioè Donato tipo ce ce Diana Battaggia del Lieto Colle libri che presentano la loro l'antologia di poeti contro la pena di morte baci ardenti di vita
Ci sarà un appello della Comuna Baires dove si discutono spesso questi temi
C'è Alessandro Litta Modignani il consigliere regionale e membro del consiglio direttivo di Nessuno tocchi Caino associazione che si batte per riformare sulla pena di morte contro la pena di morte che è venuto anche recentemente a Cesano Boscone
Quindi c'è ci sarà anche un un ampio spazio riservato al al dibattito
Per cui io comincerei così dar via la scaletta della serata con l'esecuzione primo del primo brano musicale e di Carulli Duomo numero uno opera centoquattro flauto traverso la chitarra dedicati a villa ed Enrico Barbareschi
Scusate le spalle
Non
Aveva nelle
E
Con
è veniva
Proprio lo ecco ma un
Un
Va bene
è
Uno
Io allora
Massima
Allora
Io
Un uomo
Allora
Risolto proprio tecnico nel momento del gruppo poiché di Corsico
Prego sul palco non sono tribunali
Allora l'ordine di lettura lo conoscete ok quindi diamo il via alle danze anziani parole
Con lo conosce l'ordine
Gianluca nespole Paolo Colombo Luca Gandolfi
Poi faceva ancora Colombo
Quindi no partono Nespoli Colombo Martello
Colombo ancora Gandolfini grazie a Lentini e Giancarlo Di Carlo ok memorizzato sì pari allora
Io sono Gianluca Nespoli faccio parte del gruppo politico la spiega dichiarò e che il gruppo poesie alti Corsico
Parto con la prima atto con un episodio che si è verificato circa due mila anni fa ed è stata la condanna a morte la condanna e poi la morte per crocifissione una persona che con minori e come tante persone fosse anche molto di più
Ha vissuto e combattuto per la pace l'amore nel mondo
Della crocifissione
Egli Chiatti Pepe Petrone
In quell'ora multa il cosmo sì Chino guardo e i tempi di tempesta
Il buio teatro di una allo sviluppo all'attacco squartato tenersi colori
Spianò la montagna curvoni del mare deserto e iniziò la stagione dell'uomo
Fioccano ormai la furti cerco menzognero risuonava nel mondo come edificio nuovo
Vide i moventi e fu pietà non per se stesso non almeno per la parte di se stesso che confluiva nell'uomo che lo rigenerata a generazioni future
Da sopra le nubi il supremo ascolto come colui che a lungo rimane inattesa quasi fallimento osservò quel posto accanto un porto ancora per un poco ormai
E lui in seno al Pata perché l'attendeva misura Vessicchio
Togliendo dal cuore dico lei che l'aveva toccato
Un filo di solitudine nel petto scavato un solco di spunti impazienza
E lancia no più forte la sostenne
Scartata l'atteso tra il suo aspetto
Ecco perché mi chiamo Paolo Colombo e ho scritto questi versi sulla pace
La pace leggevo tu
Un giorno
Fiori vanno parole e libera la poesia
Con altri occhi si guarderanno gli uomini
Si guarderanno con altre gli occhi o amore Nino
Terremo a piedi nudi sui campi arati dal cuore
Per seminare la pace
In cimiteri sconosciuti seppellì Remo le armi in cimiteri sento a priori che perfino i bambini sapranno
I precedenti canteranno e suoneranno canzoni non credendo sui perdenti
Raccoglieremo le lacrime
Di chi soffre
Ed è solo
L'ho vista sarà un volo sulle più alte cime
Sulle strade le bambine danzeranno un giorno amore mio
Un giorno
E quel giorno non sarà neppure domani
Se tu senza paura
E senza l'anima mendace
Già stringi la pace
Nelle tue piccole mani
Buonasera chiamo marca Martello qualche anno fa
Ho letto un articolo due drammaticamente dettagliato
Sulla rito della dell'infibulazione ho scritto queste questo
Questa composizione vorrei leggere prima però una parte della testimonianza di una bambina di dieci anni che ho che ho letto dall'affitto di Amnesty International
Subì la motivazione quando avevo dieci anni
Mia nonna mi disse che mi portavano al fiume
Per una cerimonia particolare
E che dopo avere ricevuto molto cibo da mangiare
Era una bambina innocente e fu condotta come una pecora al massacro
Il mio scritto non a titolo ma il tema dell'infibulazione
L'urlo corre veloce inascoltato occulto attraversa deserti Oceanic foreste
Non si placa nel vento abbandonato e muto trascina la sua voce nell'abisso del tempo
L'orrore si consuma sulle sponde del fiume ove l'acqua non lenisce il peccato novellata allo stralcio roventi come fuoco bruciante Clodio nasce divampa immobile subisce e lentamente muore
Se era io stimo Giancarlo Di Carlo anch'io faccio parte del gruppo Pretty di Corsico
Visto il tema della serata ho ripreso una poesia scritta a quattro anni fa una poesia con un piccolo paradossale nostalgica del futuro perché ho pensato come ridevamo quello che mi oggi chiamiamo presente ma che venti trent'anni fa sarebbe stato il futuro il futuro dei viaggi spaziali dei computer del mondo in cui tu Point la tecnologia avrebbe dovuto risolvere tutti i problemi
Mentre invece queste cose sono legati ancora i quattro quinti dell'umanità
Prima si è parlato dell'India se io vedo i filmati dell'India vedo che erano ancora chi poteva onorare mio nonno e mio padre in auge nel meridione d'Italia settanta anni fa
E mi ricordo
Poi di un film che uscì trent'anni fa io ventenne degli anni Ottanta immaginavo mosse prostatite interni del due mila c'era un finché sinceramente non ho mai visto Panych c'era il titolo Jonas che avrà vent'anni nel due mila e io vent'anni fa
Oggi quarantenne mi chiedevo come servono stati ragazzi dei ventenni di oggi
I ventenni col computer i ventenni che però hanno perso la memoria storica nostalgia del futuro
Nel mille novecentottanta comincio il futuro Jonas dicevano avrà vent'anni nel Duemila
Giorno sia un angolo di strada dove cadono alberi di foreste e si sciolgono i ghiacciai
Dischi volanti d'argento nella televisione di un bambino video allucinati ritmi di computers nel mille novecentottanta cominciò il futuro e li John di cui non si riusciva a immaginare il cuore
Il cuore di Jonas è una rete di Beit sui neuroni comincio il futuro ed ora ne abbiamo Nostalgia comincio il futuro ma è l'angoscia di vivere nel presente
Comincio il futuro e la morte di padre con ricordi di passato
Zona scorre su uno scooter veloce aerodinamico
Cosa potevamo dire Argiolas che avrebbe avuto vent'anni nel Duemila
Ci sono disagi non date ventri gonfi di pestilenza e carri trainati da buoi nel mille novecentottanta comincio il futuro che rincorreva un velo di donne negate che guardava schiene schiantati i dannati della terra
Ho nostalgia delle tute d'argento i motori del Duemila dovevano essere veloci lucenti
Vedo ancora buoi Alatri impantanati in risaie
Nel mille novecentottanta comincio il futuro
Jonas nacque compromessi alla velocità della luce
Nel mille novecentottanta comincio il futuro
Cioè la Somalia vent'anni nel due mila non potrà ricordare nessun passato
Degli Alberto Figliolia
Troppi bambini
Troppi bambini giocano con sagome di mitra di legno
I loro proiettili immaginari fanno male
Anche più male di quelli veri perché non sono pallottole a salve S ammazzando il futuro uccidi nuovo ideale
Ma gli assassini sono coloro che hanno creato l'idea di quelle sagome
Una compagna bacia il soldato in partenza
Tante donne hanno baciato il volto del loro uomo che partiva e forse poi moriva
Contro le fiancate delle navi sciabordio di ombre ricordi in Marcione le trincee pensieri pesanti e stanchi dolori di amori perduti
Adolescenti s'addestrano a scagliare pietre e ad allacciarsi le cinture esplosive che deformano Agrano prima nel cuore
Un figlio attende il proiettile fatale
Acquattato nell'ombra del padre
Anonimi carri armati puntano il cannone i cingoli travolgono ogni residuo onore dell'umanità
Sul lungomare di una città mediorientale Conan sia quasi liberatoria s'attende il prossimo arrivo di un uomo bomba un pacco uomo
Fuochi artificiali di carne umana e coscienza universale
Qualcuno piange ancora le vittime delle Torri
Una polvere sottile inesplorata nell'anima dolente
E il potere è sempre insolente
Prelati benedicono armati bardati Mullah recitano versetti inventati di guerre sante neonati leucemia ICI amputati Dalmine ospedali da campo
Sono stati uccisi
Più in nome di Dio che altro
Negli infiniti in nome di Dio in tutte le lingue tutte le genti d'ogni tempo eppure nessuno ha mai visto Dio ho dimostrato la sua esistenza
Forse
Perché non si guardano il cuore abbastanza
Però
Ci sono figli
Che si sdraia non sui binari per fermare i treni della guerra e fiori colorati di sangue innocente che non appassirai hanno mai
E idee che si incarnerà hanno in eroi
E amori che sfideranno il tempo e luci
Di occhi sognanti
Sopravviveranno anche quando le armi
Saranno divenute polvere perduta personale
Luca Gandolfi
Questo così è dedicata a chi erroneo detenuto per le proprie idee
Che cerco
Sublimi giorni vuoti
Missoni per i fatti del tumulto nella rabbia chiusa della cella
Mi tassi lungo questo confine
Ti amo nel tuo bisogno d'amici nelle parole che non vogliono dirti me l'abbraccio che non osa implorare nell'oggi che vivi inesorabile
Ti voglio evasione senza fuga utopia divenuta azione mi fiori che salgono al cielo metalli che invadono le piazze
Buonasera chiama grazie Lentini
Divergeva uno dei miei scritti che si intitola il jolly
Chi siamo da dove veniamo dove andiamo
Il creatore distribuito le carte nell'immenso solitario che la vita ognuno ruolo ben definito uteri Quadrio nove riquadri un due di picche un due di picche e così via intrappolato nel proprio ruolo da sempre ognuno recita la stessa farsa
E tu giorni chi sei tu perenne spirito libero consapevoli di non appartenere a nessun seme tu ammirato e temuto perché è diverso
Chi siamo da dove veniamo dove andiamo te lo chiedi jolly essere di pensiero e certi un senso l'esistenza
Ti piace pregi tra le carte cerchi di comprenderle ma tu parte integrante dell'universo non appartiene a nessun seme nessuno ti vuole che sia un essere scomodo perché pensante controcorrente perché amante di verità di giustizia e di pace
Tu non tirarci travolge dalla febbre dell'essere della vera a qualsiasi costo il tuo destino la solitudine tu che sei presagire il futuro dovrai sopravvive agli
Bene
Il primo intervento
Esaurito il primo intervento poetico torniamo al brano musicale scaletta di Pola anche un un morto perpetue
Penalmente
Il
Alle ma
Ma le
Ma
La
Una
Faranno sulla
Anche
E
No
Per
No
Per cui che le
Moglie
Per
Il
Evidenziano
Il
No
Però
E
Poesie
Allora
Questa poesia questo mio scritto che qualche anno fa notificato un grande filosofo uno degli iniziatori della
Quello che sarebbe poi
Uscita da filosofia seguito negli anni fu nei secoli futuri
Del del ticket miniere filosofo del divenire
Recapito di eccezionale
Ed attenti io non è invece ha inizio la stagione del fuoco
Vedi come il segno trapassa l'uomo che in sé non l'intente e la via che tutta d'acciaio 'sti conosce il mutamento nei due sensi chiusi di fuoco eterno
E tu DS se no schivo dagli uomini e da fama della fontana conoscete il ritorno nell'arida terra
Se ci fosse un luogo che noi non eravamo tu eri Resistenza è chiaro lo serrati con tutti gli occhi
E l'oscura tua parola e la chiarezza nella mente dei fu la tua bocca come fonte del divenire
Saprò viva dentro per profonda merci nell'ascolto
La sento nato con l'antica voce delle rocce
Chiederci oltre alle quale angolo di memoria un Jovanotti vedemmo
Tu chiamaste issopo va ogni limite ciò che detestabili
Pure a forza di contrari che si molte imperfezioni
Tutto il resto è tenace trasformarsi lunga anima Duomo in alto e saggezza
L'umano e il divino mutamento tennisti distinto non perfetto ma per principio di legge che conduce il mondo
Come cerca Asti la morte quando per evitarla Coppo distillato scorza di fango come imporci fanno dicesti
Come a lei vicina
Tu che coi tempi del suo calore quando feroci tenti di filiera TT lagnava nel corpo ma non l'anima
Pensiero che intatto siti schivo illesa e preparava il viaggio infinito
Il tuo segno si propaga nel Kosovo
Illuminante o di sapienza l'abisso inesplorato del divenire
Ecco composto questi versi forse una settimana dieci giorni fa ma erano anni che biturbina vanno dentro
Si riferiscono storie assolutamente vero
Sono versi legnosi e duri dedicati alla memoria del soldato Leonardo Marcone
Io ho voluto scrivervi per dare quasi una sepoltura ideale una sepoltura nella poesia
A un giovane ragazzo che non voleva fare la guerra
E che è morto dopo poco tempo essere stato portato di peso
Al fronte
Questo ragazzo era lo zio di mia moglie
Lo zio che né mia moglie né io abbiamo mai conosciuto
Se non in una sua foto unica cosa di lui superstite
Leonardo
Questa è la vera
Brevissima storia di un povero soldato
Che nel quaranta il solo partito
E non è più tornato negativo nel morto
Si era nascosto sui tetti in cantine nell'orto per non fare la guerra
E di lì a molto poco scapparsene via
Ma qualche bastardo fece la spia
E i carabinieri vennero in forza per prelevarlo
Sua madre urlava perché non poteva salvarlo
E lui tra le braccia dei tremendi gendarmi gridava piangeva
Perché non voleva prendere le armi indossarla divisa
Dopo due mesi
Giunse ai suoi cari una missiva
Ma non era del giovane che a casa scriveva
Era lo stato maggiore che senza dolore annunciava
Il vostro figliuolo
Per la sua patria è caduto
Il tributo di sangue è stato versato
Ha combattuto il nemico testardo
Questo soldato
Lira Leonardo
Leonardo Marcone
Fratello minore del padre e di mia moglie
Quando sua madre lo sette morto riebbe le toglie
Ragazzo affettuoso
Bellissimo fiero
Nessuno ora sa
Dove sta
Su quale sentiero
Mentre cimitero sotto qual strabismo Campania è sepolto
Di Lori per memoria
Abbiamo una foto
è una piccola storia
Che segna che bagna
Di lacrime il volto
Questa poesia dedicata a Marco
Un ragazzo molto sensibile ai diritti umani
Che è mancato il sei mesi fa lasciando un vuoto incolmabile negli adolescenti che voi aiutata costantemente case piegati come vecchi e stanchi su fondamenta infrante con le ginocchia spezzate
Balconi e ringhiere piangono stelle filanti di sangue sugli immobili ombre che proiettano lampioni
Laddove i tuoi passi nominati hanno inciso una presenza indelebile
Il passo dopo passo il fiume stringe la rafforzi
E Dio sola lascio che tutto precipiti
Nel silenzio mensile inseriti
Questa è una poesia scritta pensando a quella che per definizione è la negazione di Germani cioè la guerra e una poesia che mi è venuto in mente
Guardando una sera testati in Irlanda la televisione mentre per l'ennesima volta rimbalzavano immagini di guerra io ho pensato per un attimo a cosa può pensare o provare una madre
Che ha un soldato come è successo ai nostri ragazzi ma in Afghanistan e in Iraq mandati a combattere guerre non loro mandati a morire per guerre non loro o comunque per tutti quei Paesi in cui ci sono guerre e guerriglie per i diritti umani
Un'altra guerra un'altra faccia atterrita Sturm indifferente televisore
Una madre ancora sullo sguardo distante
Una divisa da eroe una medaglia
Un mucchio di cenere
L'errore l'eroe perduto ed una vita stroncata
Guarda quelle uniformi passare guarda madre questi resti bruciati
L'errore guardate l'errore ma non la madre non la madre di vita perduta
Ma quanto ancora e per quante Croci
Ma quanto ancora e per quante assurdità
Canta guerriglia nella notte che i generali hanno le loro ridondanti fanfare canta guerriglia figlio Giovanni strappati a madri e spose madri e spose strappati alla vita
Lo schermo rimbalza di immagini lontane una bomba un aereo guardalinee sono ancora qui per uccidere
Improbabili eroi di eserciti anonimi nulla ancora nulla madre divento dispersa in battaglia nulla di nuovo nulla nelle code le bombe
Ancora lo schermo distante mentre nulla nulla tornerà mentre tutto brucerà devastante nel cuore della madre devastando l'ultimo paese di rifugio l'ultimo attimo di una vita lontana l'ultimo Paese dove poter abitare
Altri versi contro la guerra
Di Alberto Figliolia
La guerra
Vola sul carro di un sole nero
Tanto prossimi gli siamo arsi venisse Raboni fuochi ancestrali
Condotto da feroci cavalli arcobaleno con vere chiazzati di plasma su villaggi dai campanili blu rotto
Bruceranno le carrozzine degli handicap parti
Consumate in circolo di croci uncinate intorno a voci blasfemi di livide alte Red allucinati Ferramonti gli agghiaccianti colori della pulizia etnica
Loro figliola smalti azzurro gialli di chiese profanate
Distrutta nell'arido suolo della terra già c'era la coscienza delle genti
Fluttuando in acque marce dei grandi fiumi
I carri di bimbi spenti in una piazza dalla mirati intelligibili infallibili Cecchini
Tutto si perde
Nell'infinito
Che si ripete
Questo Posina una fotografia di una mensa di una grossa industria
Mensa
L'amore vociare fissità degli sguardi
Il ballo di Smeralda sogno non dichiarato e facezie derisa tra piatti umidi di zuppa d'inganno
Il ruggito della band dallo spezzare del pane diventa mia coniglio frantumato in lacrime di Efeso tradito
Avidità di ingegneria ad altri tedeschi teschi graziati da pezzo arrugginiti di giallo
Soffocati da spire di ASPI distrae infiora
Nemmeno rovine sul monte Citerone Natale di non si spalanca famelica con fauci riterrei negli occhi di Eva ma sembrava
Massa
Le parole grondano da lingue di filigrana trae sette mille non più umile
Si ergono teste con diademi infernali suo occhi a mandorla ebbri di tristezza sei sei sei
Se
Il motore invito del dato Enrico progresso canta vittoria sulla tomba del sapere ed ingrandisce la mensa per il pranzo di Man Mona
Per concludere la serata potrei leggervi una poesia di Giuseppe Ungaretti tratta dal Polo dal punto sepolto
Si intitola In memoria
Si chiamava Mohammed Shehab discendenti di Emily di nomadi suicida perché non aveva più patria a moda Francia e muto nome fumarsi sacello ma non era francese e non sapeva più vivere nella tenda dei suoi dove si ascolta la cantilena del Corano gustando un caffè
E non sapeva sciogliere il canto del suo abbandono loco premiato insieme la padrona dell'albergo dove abitavamo Parigi
Dal numero cinque della pure Carmen appassito vicolo in discesa
Riposa nel camposanto di prima sobborgo che pare sempre in una giornata di una de composta fiera e forse io solo so ancora che visse
Grazie al gruppo etnico ossido e ora Donato di Paul Ceci parlerà di baci ardenti diritta
Antologia di poeti contro la pena di morte
Della Lieto Colle libri che troverete su quel banchetto in fondo dobbiamo stare microfoni
Ora
Buonasera sono accompagnata da Diana Battaggia Patricia aveva dentro
Io ho avuto il piacere di curare due antologie molto particolare per il loro tema
Una sentita baci ardenti di vita poeti contro la pena di morte e l'altra clandestini
Loro sono due delle autrici presenti nell'antologia che ci leggeranno alcuni versi
Io
Non voglio dilungarmi in
Otto sul tema sulla sull'importanza
Sociale civile che anche la poesia deve
Seguire prestare attenzione
Vi voglio subito leggere la poesia di Alda Merini
Che
Ha dato e dà anche il titolo all'antologia
Doppio bacio mortale
Morte
Chiudi negli occhi
I tuoi crateri profondi sono baci ardenti di vita
Morte ostacolo alla mia confusione d'amore
Un giorno tra le zolle
Teschio sarai un fiore
Supino crescerà l'albero di Nicodemo
Quest'altra poesia invece di Anna Maria farà bene sentito dalla voce sia con voi e con il suo spirito
Ho fatto un figlio mettendolo alla luce
Per un suo viaggio un suo fare nel mondo
Che è cominciato urlando dal fondo delle mie conoscenze nella Genesi tra la mia placenta il mio sangue caldo
Quello che può fare qualunque femmina con la pancia un miracolo
Spregio pubblicamente con una sola lacrima la faccia degli assassini di mio figlio
Che non si è appena e non sia morte
Perché non appartiene a me pena e morte
Ma entri nel loro corpo vivo per sempre
La resurrezione del suo Boato ammenda
Infine
Vi leggo da lettera un condannato a morte che ho scritto io dedicata Rocco Derek Barnabei
Caro Rocco
Se anche fossi cinese o iraniano ti scriverei lo stesso
Ma oggi non saprei che dire
Ne è scrivere o pensare
Perché il vento di Norfolk mi ha gelato l'anima
Ho camminato tutta la notte sull'estuario di morte che ho nel cuore
Con le scarpe dell'assassino appese al collo della speranza
Poi mi sono fermato sotto un albero a Susegana
Dove la morte arriva la mattina oltre il disordine d'amore
Vorrei mandarti un fiore
Ma oggi ho lasciato i miei petali d'inchiostro a Treviso a Teheran a Pechino
E cerco di restare vivo in questo mondo
Che scriva almeno il tuo nome sul cuore degli assassini
Che hanno piedi invisibili ma bevono ogni mattina l'acqua col sorriso di Sahara
E si confondono nel terrore tenero dell'umanità che finge di vivere e non si accorge nemmeno che sta morendo come un fiore sonnambulo tra le stelle che si spengono
Io lascio la parola Patrice Diana e vogliono cogliere ancora l'occasione per ringraziare l'editore Michelangelo Camilletti che vi saluto non è non potendo essere presente lui stasera
Voglio però sottolineare il suo impegno civile e sociale che non molti editori oggi purtroppo seguono
Il mare non a porte mie perché c'era
In mare
In mare non a porte nel serrature
Perché non mi hai fatto branchie
Se volevi che attraversasse questa valle di acqua
Fa paura in mare
E la Valle Scura che ho attraversato un piede dopo l'altro
Verso Pascoli sempreverde
Non è questo che le promesse quante dargli oscure quanti laghi ghiacciati ancora
Ma la porta è una canzone che il bambino non è tormenta più non avere paura
In fondo fra le alghe dormono Principi e principesse io che ho attraversato il mondo camminando sulle acque o cantate con
Nel buio solido ho camminato sulle acque mano trovato dove chiudere le mie canzoni
Io che non sarò giovane mai più
Saprò camminare Girasole senza radici sempre verso l'Occidente
Dove nessuno saprà più il mio nome
Grazie
Ritornando all'impegno del degli editori Michelangelo Camilletti e Lieto Colle
Vorrei lettere una poesia tratta dal libro il giorno della memoria che in quest'occasione mi sembra comunque idoneo al momento di incontro che stiamo vivendo
Accompagna una mostra fotografica ma ha una sua autonomia il particolare come il libro in quanto contiene sicuramente delle immagini anche molto forti
Ma delle poesie particolare in atti oggi sulla memoria di ieri da parte di un nostro attore Ivano Marescotti
Il ritorno di Ambrassa
Si riferisce all'ultimo internata della seconda guerra mondiale András Toma che torna autistico al paese natale dopo oltre quarant'anni di manicomio
Ti ricordi quel bacio il momento giusto di quel bacio assistito Gianni piccolo Ambrassa una lacrima del tempo confusa nella Pagliuca è la confusione della memoria
Ti ricordi ballad d'amore il momento giusto per ballare il nostro amore al buio dei bombardamenti le note del cuore non temo nulla sanno essere silenti nel frastuono della passione
Ti ho dovuto dimenticare il mio piccolo Calderaio il momento giusto per dimenticarti la guerra cancella la musica di ogni essere umano sei proprio tu quanti piccolo angelo rannicchiato dentro un plaid autistico gesti soffocati dalla paura ma gli stessi occhi
Stessi occhi dei nostri sedici anni bentornato Anna
Poi tra poesia
Intitolata vu'cumprà
A una epigrafe tutti non fumare venduto niente
Agosto ce ne andiamo
Mi lasciano Milano
Vigila che voi noi assenti
Sulle nostre case eleganti
Sui beni ladri distinti sui governanti noi ce ne andiamo
Vi lasciamo i nostri cani adorati affamati e assetati ce ne andiamo
Vigilate voi sulla statuina anche Doro che non se la portino via
Vi lasciamo per compagnia i nostri cani adorati affamati assetati e poi Piccioni e piccioni e sotto i piccioni statue dei grandi nomi Stato e rinomate
Ma voi come vi chiamate
Gli abbiamo tolto anche i nomi nelle nostre città
Vigile attengo voi voi persone che chiamano vu'cumprà
Regine nere una mia poesia inserita in clandestini
Incitando solenni cani fornita alle lunghe membra
Lucenti evento scolpito intuito in multi cromie di fiori dell'altro mila Sabina affondano sotto il peso delle anime del senatore lontani
Pellegrini dell'arenile offrono muti bracciali monili di memorie tribali eleggere scivolano tra sguardi vacui e tali di corpi anche sembrati
Concesso neppure il sorriso a un cenno della mano schiocco delle dita con dignità regali il loro patiscono il prezzo della vita
Se
Applicazione detto folle ricordiamo che sono lì i libri se per per chi volesse acquistare e ora momento di Alessandro Litta Modignani così regionale
Nonché consigliere del direttivo di Nessuno tocchi Caino
Farci nota associazione che si batte contro la pena di morte il cui sono Boscone ha firmato il Manifesto contro la pena di morte dopo che son venuti a parlare comune limitrofo
Io ringrazio prima di tutto Alberto e Teresa per l'organizzazione di questo
Dibattito mi a spetta un compito arduo come voi vi sarete subito resi conto perché io parlo dopo le poesie dopo la musica eccetera adesso il se già prima
Il rischio di diciamo sfigurare era alto adesso io voglio provocare vi farò un discorso volutamente accesso in modo che così se sarò riuscito a catturare mostra attenzione almeno avrò superato la sfida con chi suona la chitarra e flauto traverso e che recita delle poesie così bene
Voglio ringraziare voglio dire a Teresa
La crisi ad Alberto che hanno organizzato questo dibattito che dimostra che la nostra è una periferia vive qui qui dentro c'è tanta gente voglio dire anche che grazie alla radio radicale la discussione questa sera sarà ascoltata da migliaia di persone in tutta Italia e quindi a nessuno diciamo sia dato di sottovalutare magari il proprio lavoro e sentirsi insoddisfatto perché qualcuno non è venuto stasera in realtà questa occasione importante non solo perché questa sala è piena ma perché tanti altri ci ascolteranno
Purtroppo non potremo vedere a causa di una serie di negligenze di cui non ho la responsabilità personale ma che comunque mi hanno molto innervosito non potremmo vedere il filmato di Oliviero Toscani
Su realizzato dalla appena sul sul Baedeker dei bracci della morte gli Stati Uniti perché la cassetta non è arrivata questa sera non è arrivata in tempo mi dispiace molto e vi chiedo scusa sinceramente per questo
Ho molte cose da dire e però la la la principale la prima delle quali è che se c'è come sono convintissimo una grandissima consonanza ideale fra tutti noi
Nel senso che qui sono sicuro che probabilmente immagino che qui dentro agli il cento per cento dei presenti sia contro la pena di morte
Pensavo che fosse così anche Consiglio regionale invece così non è questa la prima cosa che mi che poi vi racconterò perché qualcuno
Pur vergognandosi comunque ci ha tenuto a far sapere di essere proprio carogna fino in fondo e non si accontentava di farlo nel segreto dell'urna
Però dicevo se fra di noi c'è quindi la più totale consonanza ideale non sono assolutamente convinto anzi che penso proprio il contrario
Che invece non ci sia una totale identità di vedute consonanza politica cioè su quello che noi dovremmo le società dovrebbero fare i governi occidentali i Paesi occidentali dovrebbero fare per i ride raggiungere il risultato ed è per questo che io spero di riuscire appunto a a colmare l'handicap non certo di piacevolezza ma almeno di attenzione che che posso riuscire a suscitare
In voi rispetto alle poesie belle alle belle parole alle quindi dei versi che abbiamo sentito alla musica tutto resto perché in realtà se poi questa sera scoprissimo di non essere così d'accordo come pensiamo e anche di essere invece viene qualcuno si sentisse magari provocato ecco io lo prego solo di considerare che questa provocazione è fatta apposta perché così provocando ci almeno la discussione belle vivace in fondo una politica che non divide no credo che non sia una politica degna di questo nome la politica è bella perché ci si confronta e e e si scopre di avere idee diverse anche in materia magari anche in materia di pena di morte
Io ho avuto l'onore che in realtà mi sono conquistato ma diciamo che è stato un grande onore per me essere mandato in in via e Sri Lanka in una missione ufficiale del Consiglio regionale Lombardia
Non è successo nessuno prima di me e non so se succederà mai a qualcun altro ma insomma noi abbiamo presentato una mozione che era firmata da diciamo da tutti i gruppi di sostegno in Consiglio regionale all'iniziativa di Nessuno tocchi Caino chiedendo al governo che il Consiglio regionale chiedeva al governo italiano
Di chiedere in sede europea con il semestre di presidenza italiana di chi è
E dare all'ONU a nome di tutta l'Europa la moratoria mondiale per cinque anni delle esecuzioni capitali quindi in virtù del fatto che la Lombardia ha votato questo con due o tre astensioni appunto
Poi quando si è trattato di organizzare delle missioni internazionali di Nessuno tocchi Caino che andassero per cercare di diciamo dissuadere almeno alcuni governi da dall'appoggiare gli emendamenti ostruzionistici dei paesi mantenuto rio ho potuto diciamo ottenere dal Consiglio e quindi sono stato proprio in India
Paese che Shanti l'associazione Shanti conosce molto bene in India e Sri Lanka l'India è un Paese mantenuto ore Stir se l'anca è un Paese abolizionista di fatto sono due Paesi che all'ONU hanno sempre tenuto una posizione mediana da zona grigia fra nel nello scontro fra abolizionisti e mantenuto ori e quindi noi sull'anello debole della catena siamo andati a intervenire per cercare di spostare dalla nostra parte o comunque di garantirci che mantenessero un atteggiamento di neutralità
Ho visto il braccio della morte della peggiore di Colombo dove comunque se questioni capitali non vengono più eseguita mi novecentosettantasei perché in India pure scusate Sri Lanka pure essendo un Paese che ha avuto una guerra civile
Gente Nale con sessanta ottanta mila morti siccome un paese a forte ispirazione religiose buddista in in conseguenza degli insegnamenti del Buddha all'India
A nello Sri Lanka e dai scusate a sospeso dal settantasei le esecuzioni capitali però ci sono comunque le condanne a morte
Che vengono regolarmente commutata in ergastolo dal Presidente della Repubblica per cui i condannati vengono prima Prodi portati in quel braccio della morte dove li ho visti io
Però Lamaforca col patibolo così il calcio appeso cioè tutte quelle cose che voi immaginate ci sono davvero è un posto dimenticato Rio quando queste condanne a morte vengono comodati gastro vengono spostati in un altro braccio degli ex condannati a morte come paziente questa la piccola testimonianza diciamo tutto questo prendetelo a modi lunga premessa
Adesso vengo un po'se più rapidamente possibile a a fornirvi alcuni dati dati di conoscenza e dati di riflessione alcune nude cifre che che io sottopongo a voi però come riflessione perché sono cifre che fanno riflettere anche probabilmente in una direzione che diciamo normalmente una persona non immagina di sì di di sentirsi di diciamo di fare delle cifre
Io
Di segnalo il rapporto annuale queste la copia del rapporto due mila e tre riferita al due mila e due quindi il rapporto annuale di Nessuno tocchi Caino
è un libro che pur di cui purtroppo qui solo una copia e pasticciata ma se qualcuno volesse procurarselo beige antica riceverà una copia in regalo nella sua ricca biblioteca ma se qualcuno fosse interessato a procurarsi questo libro
Questa è un po'diciamo non voglio dire alla Bibbia perché non mi voglio autoincensare ma è un po'lassù ma dei di tutto quello che viene fuori al mondo credo che sia la migliore pubblicazione sulla pena di morte
Nel mondo credo che se questa esce in inglese questa edizione in italiano evidentemente
è una cosa che facciamo noi e di cui adesso io vi illustrerò alcuni dati se volete procurando e lo alla fine di questa riunione prendete contatto con me e io cercherò di procurarlo magari anche un prezzo scontato questo costa quindici Euroma ne possiamo parlare su più quindi tutte le cose che io dirò e molte molte altre sono contenute qui dentro
Dunque vado telegraficamente i Paesi Allo stato o del due mila e due che
Non hanno la pena di morte nel mondo sono centotrenta
I Paesi mantenuto ori sono sessantasei
Di dei centotrenta che non c'erano più settantotto sono totalmente abolizionisti tanto per intenderci come l'Italia
Trenta sono gli abolizionisti di fatto cogli ha spiegato prima lo Sri Lanka sei considerato abolizionista di fatto un Paese che non applica la pena di morte per più di dieci da più di dieci anni seri anche per esempio nel settantasei
Poi verremo alla moratoria di Nessuno tocchi Caino e perché
C'è la proposta di una moratoria cinque anni più cinque anni in relazione ai cosiddetti Paesi abolizionisti fatto poi gli altri sono insomma diciamo sono un po'in ordine sparso ma i Paesi che hanno solo che non applicano la pena di morte nel mondo sono centotrenta
I Paesi chela mantengono sono sessantasei ma di questi sessantasei
Solo trentaquattro l'hanno applicata nel due mila e due badate che stiamo sempre parlando di esecuzioni capitali e non di condanne a morte perché un conto sono i con aria morte un conto sono esecuzione i paesi abolizionisti di fatto come Sri Lanka storica sì per esempio di Paesi che continuano a comminare la pena di morte ce l'hanno nel Codice penale ma questa non viene poi eseguita la condanna
Sulla base dei dati ufficiali
Cioè delle stime certe che sono purtroppo
Una piccola parte della realtà nel due mila e due le esecuzioni capitali sono state sicuramente almeno quattro mila settantotto
Cioè con un concerto un discreto calo rispetto a quelle del due mila e uno che erano state circa quattro mila settecento
La stragrande maggioranza delle di queste quattro mila settantotto esecuzioni è avvenuta nel continente asiatico tre mila novecentoventicinque di queste la stragrande maggioranza tre mila centotrentotto pari al settantasette per cento del totale è avvenuto in Cina quindi la Cina rappresenta da sola più del tre quarti di tutte le esecuzioni capitali ufficiali ma
Attenzione perché in Cina come in molti altri Paesi le condanne a morte le esecuzioni sono sottoposte a segreto e quindi tutte le cifre che io vi ho detto sono su quelle solo relative la parte che si conosce
Ci tornerò in Africa le con le esecuzioni sono state sessanta trenta
In Europa apriremo una parentesi sull'Europa
Diciamo e poi in America sono state l'anno scorso settantuno
Tutte le condanne a morte le esecuzioni capitali scusate di nuovo la stanchezza che ci sono state delle Americhe sono tutte concentrate negli Stati Uniti d'America per l'unico paese Manta editore due mila e due
Della pena di morte ed esecuzioni capitali purtroppo non è già più così perché voi sapete che nel due mila e tre un altro paese americano
Cuba
A è passato fra i paesi che hanno applicato la pena di morte tra i giovani sono stati fucilati
Processati dunque hanno tentato di scappare dal loro Paese lunedì sono stati processati il mercoledì e fucilati il venerdì in quella settimana di marzo quindi questa la situazione almeno per quanto riguarda i tre ma noi parleremo solo del due mila e due oggi dicevo gli Stati Uniti l'economia e le esecuzioni sono state settantuno con un leggero incremento nel sessanta rispetto alle sessantasei dell'anno precedente
Dico anche sempre per entrare nel dettaglio che sono trentotto gli Stati americani che mantengono la pena di morte all'interno dei cinquanta Stati Uniti d'America quindi dodici non ce l'hanno ma di questi trentotto solo tredici l'hanno applicata l'anno scorso
è chiaro queste settantuno esecuzioni sono avvenute in tredici Stati americani principalmente della fascia sud diciamo degli Stati Uniti d'America
Questo numero di tredici è il numero più basso dal novantatré del numero di Stati americani che applica la pena di morte
Arriviamo coi diciamo al di là delle grandi cifre arriviamo ai a diciamo a un analisi di queste cifre
Dei sessantasei Paesi mantenete ori quei sessantasei di cui vi ho parlato prima
Solo tredici sono rette da ordinamenti democratici
Secondo diciamo i parametri internazionalmente riconosciuti
Mentre cinquantadue
Di questi Paesi sono considerati sempre secondo i parametri
Internazionali Paesi dittatoriali autoritari segna autoritari o illiberali le varie categorie in cui sono considerati i regimi a secondo le loro caratteristiche
La stragrande maggioranza senza termine di paragone alcuno delle con delle esecuzioni capitali avvenute lo scorso anno cioè di quelle quattro mila settantotto
Tre mila novecentosettantotto pari al novantasette virgola cinque per cento del totale è avvenuto in paesi non democratici
Mentre solo il due virgola cinque per cento di queste esecuzioni è avvenuto in cinque di quei tredici Paesi democratici che ancora mantengono la pena di morte i paesi sono gli Stati Uniti d'America l'ho già detto
L'India la Thailandia Taiwan e il Giappone con due condanne con due esecuzioni scusate il nuovo quindi diciamo che sulla base di questi dati ufficiali la la il mantenimento bella delle esecuzioni capitali coincide quasi completamente purtroppo non completamente perché pena di morte che mo'grafia ahimè non sono incompatibili
Però coincide quasi completamente con il problema della democrazia al novantasette virgola cinque per cento della Cina di oggi ha detto seguono Iran con trecentosedici esecuzioni almeno Iraq con duecentoquattordici esecuzioni almeno Arabia Saudita quarantanove esecuzioni almeno Sudan quaranta Vietnam trentaquattro almeno perché dico almeno perché in tutti questi Paesi come in tutti i Paesi non retti da democrazia
Non abbiamo la più pallida idea se queste cifre corrispondono a realtà o no anzi abbiamo forti segnali che questa rappresenta solo una piccola parte del totale
Mentre quel due virgola cinque per cento di cui vi ha parlato prima dei di quei cinque paesi democratici non sono almeno cento condanne sono cento condanne perché in un Paese democratico non è data la possibilità che una persona possa essere condannata a morte senza che si sappia chiaro quindi il discorso
Veniamo alle non alle cifre ma allestimenti secondo una una articolo pubblicato dal
Da un giornale che si chiama cinese che si chiama divisi dai o la quarta generazione un alto dirigente del Partito comunista cinese che però si è ferma si è firmato in questo caso con lo pseudonimo di ciò onde rende non importa
A pubblicato un rapporto che è stato poi pubblicato sul e Gianna wall street journal secondo il quale le condanne a morte le esecuzioni capitali in Cina non sono affatto quel numero che Nessuno tocchi Caino
E Amnesty International è riuscito a dimostrare ma sono molte molte di più secondo questo alto dirigente anonimo del Partito comunista cinese
La Cina almeno dal novantotto a oggi ha mandato a morte almeno quindici mila persone all'anno
Ciò che porterebbe le percentuali astronomiche di cui le ho detto prima vicino al totale cioè la Cina a il settantasette per cento del totale mondiale
Se le esecuzioni sono quattro mila settantotto e allora in questo caso ne avrebbe fatte solo tre mila novecentoventicinque scusate tre mila centotrentotto ma se sono quindici mila come diceva tali allora il anche arriviamo a percentuali molto vicini
E questo naturalmente vale per tutti gli altri Paesi tranne che per quei cinque democratici
Credo di avervi detto abbastanza ce n'è per tutti insomma voglio aggiungere solo rapidamente due cose
Primo
Giusto per
Diciamo mettere i piedi nel piatto e per per riuscire ad avere anche fra di noi un un dibattito e anche se volete un confronto una provocazione prevedere come vi pare ma vibrante che alla fine mi siate riconoscenti perché io mi toccava questa parte ho cercato di farlo al meglio
La Siria e la Korea
Non risultano fra i Paesi che hanno fatto condanne a morte esecuzioni capitali perché in quei Paesi la pena di morte soggetta segreto di Stato per cui ne avrà una matta moltissimo ma noi non risulta è chiaro quindi in questo libro Cina e Corea del Nord scusate Siria e Corea del Nord qui risulta vero
E sicuramente per la Siria
Dieci dicembre anniversario che dichiarazioni diritti umani per la Siria deve essere stato un grande onore averne avuti zero perché in virtù forse di questo fatto la Siria è stata molto recentemente in quanto membro del Consiglio di sicurezza dell'ONU Presidente della commissione diritti umani delle Nazioni Unite
Questo per dire a questo sono ridotte è ridotta all'Organizzazione delle Nazioni Unite nata dopo il quarantacinque perché mai più ci fosse una guerra solo quest'anno
Enti recentemente voglio dire l'anno scorso e quest'anno prima la Libia e poi la Siria sono state presidenti di turno della Commissione diritti umani delle Nazioni Unite
Posso aggiungere che nei paesi democratici diciamo sì negli Stati Uniti d'America c'è la pena di morte è vero la condanna a morte cioè per un reato che è l'omicidio di primo grado
L'omicidio di primo grado eh cioè quello volontario premeditato papale papale somma è inutile che vista farete rimesso
L'omicidio di primo grado è l'unico reato per il quale è possibile comminare la condanna a morte negli Stati Uniti d'America
In Cina la pena di morte può venire comminata per circa sessanta reati alcuni dei quali da noi sono punibili con un'ammenda
E alcuni altri dei quali non sono affatto punibili perché sono cose che sono considerate normalmente diritto che ognuno di noi si accede come quella per esempio di metterà a Berlino il capo del governo cosa che naturalmente tutti noi abbiamo molte ragioni per fare però
Per dire che
Anche questa riflessione diciamo sui sistemi giuridici rappresenta un elemento di riflessione arrivo finisco proprio telegraficamente con un riferimento culturale di perché stasera abbiamo avuto tanta bella cultura e anche alla poesia voglio voglio farvi voglio buttarvi di diciamo ultimo paio di provocazioni nel due mila e due
C'è un Paese che ha sempre avuto la pena di morte e che però nel due mila due non ha avuto né ha avuto una condanna a morte che però non è stata eseguita quindi è passato da sessantotto almeno avvero esecuzioni capitali e l'Afghanistan
Perché nel due mila e a fine Duemila e uno il governo dei talebani è stato abbattuto in Afghanistan
E quindi nella nuova situazione che si è creata il due con infiniti lutti e rovine sciagure che tutto noi ben conosciamo però nel due mila e due il Governo provvisorio di Hamid Karzai eccetera eccetera non ha comminato se non una condanna a morte non eseguita
Finisco finisco eccetto ho detto che sarei stato provocatorie mica ero detto per scherzo così adesso finisco con una citazione di carattere puramente culturale una serata
Come questa la memoria ha ingannato Figliolia ma io non ero non ero andato a Cesano Boscone quella sera tu hai detto
Ah ecco
Ah sì ecco perché io avevo il saggio di ginnastica artistica né mia figlia è solo per questo mi sono fatto sostituire ma non vorrei che qualcuno presente nel frattempo pensasse che mi erano caduti i capelli negli ultimi mesi
Ma
Ma
Diciamo un'altra volta al Teatro Litta strani scherzi che gioca da ditte coincidente
C'è stato un bellissimo spettacolo organizzato da Amnesty International con un un lungo monologo uno ora solo di un monologo di un incatenato che guarda al pubblico
E
Riversa al pubblico ore le riflessioni un condannato a morte attore bravissimo testo interessantissimo registra bravissimo e quali abbiamo fatto di Bati una serata come questa
E poi alla fine abbiamo avuto il dibattito e anche regista ha voluto dire vedete io ho fatto una cosa
Fuori dal tempo senza riferimenti a un Paese oppure l'altro queste uno che sta in galera da quindici anni in attesa dell'esecuzione della sentenza e quindi è riversa
Le sue considerazioni che non hanno tempo perché questo allora universale che non ha tempo non ha spazio questo ha detto il regista dopo il dibattito e anche il nostro poeta Donato di Boccea stasera ha detto sir Rocco caro Rocco se se tu fossi cinese o iraniano ti scriverei lo spesso giusto ecco non è vero
Non è vero che quel
Quel regista ha dato a noi l'immagine della pena di morte senza spazio senza tempo si è tradito
Perché quel condannato a morte era inattesa da quindici anni dell'esecuzione della sentenza quindi per forza di cose quel condannato a morte è stato condannato a morte in uno stato di diritto
Perché è questo in un negli altri paesi non accade
Eppure queste la diciamo la riflessione più grossa che io volevo sottoporre a tutti voi e anche al poeta non è vero cara
Guarda con quanto affetto te lo dico non è vero perché tua quali in America può iscrivere a quali vivranno in Cina non li conosci egli scriverà in mai e se per caso iscriversi a uno che conosce in Cina non s'è fatto sicuro che quella lettera arriveresti azioni e all'iraniano perché loro non godono di quei diritti
Quindi
Voglio dire che in fondo
Noi attraverso il fatto che viviamo in una Paese occidentale che vediamo la cinematografia che vediamo i finti per i maison che leggiamo i libri gialli e tutto questo ha creato in tutti noi che viviamo in Occidente una grande
Disse percezione
Per cui siamo abituati diciamo a collegare alla immagine la pena di morte un detenuto che sta nel braccio della morte anni anni e anni alla fine dalla sedia elettrica non è così
Il almeno il settantasette per cento ma temo il novantasette per cento delle persone che sono condannate a morte nel mondo non fa non sono così sono processate in quattro e quattr'otto Senza pelle condannati a morte nel giro di poche settimane
Adesso questi diciamo qui in copertina ci sono due iraniani appesi in piazza
Con la gru nella copertina dell'anno scorso c'era una donna che aveva avuto la sua sentenza d'appello definitiva cioè d'appello rispetto al al primo grado di tre giorni prima e aveva già la corda al collo mentre leggevano la sentenza
è chiaro allora tutto questo per dire che noi dobbiamo fare un grande sforzo
Di comprensione a partire dai dati di conoscenza
E e non andare a cercare diciamo la monetina
Come diceva la l'aneddoto di la Barbera lepre non Salamon quello che ha perso la monetina che dava cercare sotto il lampione e dice ma tu l'hai persa quindici no ma qui c'è più luce e quindi qui se la la la qui la deridono non dobbiamo commettere lo sbaglio di guardare
Quello che è illuminato perché sta sotto il lampione quel due virgola cinque per cento ma riuscire ad avere una percezione globale della pena di morte il suo compenso finisco proprio ultima frase Cesare Beccaria
Che dice se andate a vedere in piazza Beccaria stato Cesare Beccaria a Milano sotto c'è la famosa frase tratta da dei delitti delle pin-up delle pene che dice
Se io
Dice esattamente se io avrò dimostrato non essere la pena di morte né utile né necessaria però vinto la mia battaglia ecco la nostra proposta della moratoria era queste era dire
Volete mantenere la pena di morte nel codice
Manteniamo la per il momento volete condannare a morte le persone va bene allora sospendiamo le esecuzioni per cinque anni
E dopo cinque anni vediamo e poi sospendiamo lì per altri cinque anni se non è cascato il mondo cosa che naturalmente tutti noi sappiamo è evidente non c'è nessun nesso di relazione nessuno fra l'andamento e la criminalità e le esecuzioni ebbe nessuno cioè non c'entra niente serve solo per diciamo il potere per alimentare se stesso allora
Se noi riusciremo a fare una moratoria di cinque più cinque dieci anni e i Paesi saranno passati a essere abolizionisti di fatto anche se non di diritto
Senza che sia successa ok
Niente più o meno diciamo le cose brutte che purtroppo succedono sempre ma non non molto più o molto meno di prima tutto sommato quella per i morti e potrà essere anche abolita anche di diritto oltre che di fatto e quindi saremo riusciti attraverso quella strada
Più empirica
Pragmatica
Per la sua asilanti a cancellare quello io continuo a considerare in più non solo il più barbaro ma anche il più stupido e inutile degli istituti mani grazie
Il dibattito è aperto
Allora dopo io il diritto di replica
Pensiamo prima a loro e io passo col microfono va io volevo solo fare una domanda molto molto pratica arriva dal punto che contro la pena di morte maniera consustanziale sempre e comunque no ma se volete una cosa sui dati che avevi dato che mi interessano curiosità visto che ai statisticamente c'è un sacco di cose ma in termini relativi questi grande sproporzione che sono i valori assoluti ci sono i dati interessanti che ci dicono che per esempio ipotizzo in un Paese con molti pochi abitanti c'è un numero molto alto di esecuzioni rispetto la Cina che ne ha un miliardo e paesi in cui magari che vengono condannati a morte solo per un reato come dicevi tu
Rispetto quelli che ne possono secondario per sessanta giudicati interessanti che ci dicono quanto è l'intensità
Dell'accanimento di questo tipo
No tutti quindi i dati che ha fornito sulla Cina sono spaventosi sia lei sia che fai ed essiccate rivali che ne so complessa ma anche se alle percentuali no se noi compariamo diciamo i due morti del Giappone
Due dello scorso anno
Agli altri anche se fai la proporzione fra i centoventi milioni di abitanti del Giappone il miliardo e tre
Che alla Cina e il caso e così via ecco potremmo continuare molto a lungo insomma e la Cina non credo che la Cina applichi così sistematicamente alla pena di morte in considerazione del fatto che molto popolosa
L'applica negli ultimi anni in considerazione del fatto che il suo processo accelerazione industriale ha creato una criminalità dilagante
E quindi liberi diciamo il sistema di potere USA Cuesta questo strumento ma mica perché deve difendere ma perché semplicemente questa questo istituto rappresenta uno degli elementi fondamentali cioè per capirci la pena di morte in Cina applicata per reati fiscali
Per alcuni reati fiscali alcuni di questi sono anche dei tre mila settanta immagine in Italia uno dei gialli meno uno lo so per fare pesano ma comunque
Troppo facile no non ci sta troppo facile prendere
Strappare sorriso facendo le battute su Berlusconi non ci sto no non non si scherza su queste cose ma tutto questo per dire che
è evidente che ci sono dei paesi ecco i Paesi islamici facciamo l'esempio più chiaro
I Paesi che applicano la sharia nega che era applicano la sharia per mantenere l'ordine pubblico che cosa perché evidentemente la legge islamica
Uno degli elementi fondanti e costitutivi della natura il fanatico ideologica o pseudo religiosa diciamo da Charlie che così che ha il potere è chiaro questo discorso quindi io non so adesso è molto difficile fare un discorso sulle proporzioni proprio perché queste proposte non si conoscono
Noi sappiamo questi trecentosedici morti dell'Iran probabilmente sono molti di più nell'Iraq di Saddam Hussein queste queste di dati che ho dato dell'Iraq si riferiscono
Al diciamo a regime di al due mila due quando c'era ancora il governo di Saddam Hussein in Iraq ma diciamo che tutti pensano che Ifi anche i figli del del tiranno erano arcinoti per usare il potere il loro potere in modo assolutamente crudele indiscriminate c'era quindi probabilmente erano migliaia le persone che vengono uccise mentre magari quando vogliono fare una cosa emblematica come fanno qui in Iran no questi sono degli stupratori mi pare
E allora li impiccano senza cappuccio alla cui in piazza eccetera per far vedere ecco tutto questo c'è c'è una forte componente ideologica diciamo che che è la base del potere almeno
Se adesso non so se sorrisi per rispondere però mi fa perimetro dimenticato una cosa
Ho dimenticato una cosa di parlare dell'Europa cioè in Europa non esiste pena di morte con due eccezioni una è rappresentata dalla Bielorussia che ha eseguito tre condanne a morte lo scorso anno
Però ci sono altri quindici o sedici morti che sono stati imprigionati processati e condannati a morte eseguita la sentenza dalle nei che nelle zone in Cecenia e in Georgia controllate
Dalle forze diciamo dalle dai guerriglieri ceceni
I quali i guerriglieri ceceni io no tutto questo la guerra in questo discorso qui non esistiamo parlando di pena di morte se volete facciamo dibatto sulla Quero Serveto facciamo un'altra volta ma io adesso diciamo tutto o settorializzato mi sto riferendo a quelli che sono diciamo arrestati processati e condannati eseguiti sulla base di leggi previste dal codice ma questa è la la pena di morte ecco in Europa purtroppo rimane il fatto che la guerriglia cecena applica la pena di morte non non tanto nei confronti dei soldati russi che poca cura non è quelli non li conto ma nei confronti di coloro che magari vengono presi accusati di essere collaborazionisti
O di avere commesso reati che secondo le leggi islamiche che anche i guerriglieri ceceni applicano ecco quelli vengono conati è morta e questo è un dato che lì ci riguardano più da vicino
Europa per quanto riguarda l'altra cosa dice forse bisognerebbe fare un una valutazione proporzionale statistica ma comunque non non non non è che scopriamo che non è che scopriamo grandi cose va tanto tutti sanno quant'è la popolazione della Cina quant'era poco sei Stati Uniti però non c'è proporzione neanche a parità di grande però questo è un libro vi assicuro
Molto ben documentato e molto dettagliato e ricco di dati
Passiamo seconda domanda
Scosse io più che una domanda volevo risponderti a alla tua osservazione ma voglio che tu te ne guardi
Siccome io ho un occhio giapponese l'altro francese un braccio americano non a Gambara
Di Lodi
Volevo evidenziare che nel mio verso iniziale della polizia non è che volessi fare una questione geografica ma anzi volevo portare il concetto
Di di guardare a trecentosessanta gradi Problemi cioè di non occuparci di Rocco Barnabei solo perché c'avevano fatto una raggio del cervello qui in Italia perché Rocco era italiano e perché in Italia se ne è parlato perché in Italia c'è la democrazia esprime siamo venuti a conoscenza del problema questo non vuol dire che io non mi interesso degli altri problemi che succedono analoghi nei Paesi dove non ne veniamo a conoscenza
Io non ne so niente non ne so niente
Però nel merito di tutte le cose che ha detto De ringrazio della mole di cifre che c'è propinata c'hai ubriacati tutti spaventosa
Ente ubriacati cosa che probabilmente molti di noi intuiva hanno ma non avevano la reale percezione di numeri di dati di drammaticità
Di queste di questa realtà
Però personalmente sono più interessato a al due per cento che non al settantasette per cento della Cina nel senso che cioè io do per scontato che tutti noi siamo indignati di quello che succede in Cina ma io mi indigno ancora di più che questo succede negli Stati Uniti d'America
Che si che si credono gli sceriffi del mondo i portatori di democrazia quelli che vogliono fare la guerra preventiva appoggiando Israele quando dichiara queste cose
Cioè io sono veramente con un discorso di vita
Di libertà non di imporre niente a nessuno grazie
Io volevo fare una riflessione molto breve allora ne siamo questa sera perché il giorno dieci di dicembre due mila centoquarantotto
L'Assemblea le Nazioni Unite proclamava i diritti dell'uomo diritti inalienabili del
Di tutti il di tutta l'umanità
Allora io mi chiedo il problema del della pena di morte non credo che sia un problema solo esclusivamente di questo manca il problema è più grosso quello che sono i diritti umani in genere
E allora la diciamo la riflessione sono anche dal punto di vista sociale non dal punto di vista solo tecnico della pena di morte se c'è dove c'è e quali sono le percentuali
Di quanto capita la pena di morte nelle nei vari paesi del mondo
Diritti umani vuol dire diritti alla l'esistenza
Diritti all'esistenza in modo particolare
Quindi i diritti umani vuol dire la capacità in tutti i popoli del mondo in tutti i Paesi del mondo di persone che devono essere in grado di vivere non sopravvivere ma vivere esattamente secondo quello che è stata la dichiarazione del quarantotto
Cioè dove si diceva che tutti gli uomini sono uguali davanti al colore razza popolazione leggi eccetera di vivere esattamente per quello che potevano diciamo sviluppare nei loro Paesi
Ora due mila e tre questi diritti umani credo che non siano ancora stati ed era questo il tema della serata quale prospettive quali realizzazioni sono stati fatti sui diritti umani
Credo che da questo punto di vista siamo indietro in tutti i campi sulla diciamo rispetto di questi diritti
Siamo in tutti i campi indietro tenendo conto di una serie di considerazioni che non possono essere semplicemente puramente ideologici politici eccetera perché voglio dire
Se qualcuno mi chiede quali diritti umani ci sono a Guantanamo per quanto voglio dire
Si erano rinchiusi ottocento terroristi tra virgolette
Chi volete ma voglio dire quanto di questi diritti umani sono rispettati gli in quell'isola in quello pezzo di Cuba dove non c'è assolutamente nessun diritto dove voglio dire gli avvocati vengono licenziati
Perché chiedano esattamente semplicemente di avere le informazione per poter difendere i loro assistiti
Quindi qui tocchiamo anche il concetto che l'Occidente l'America quanto di questi diritti siano rispettato in quel tipo di ambiente dopo l'undici dicembre chiaramente anche in America ma in tutto l'Occidente questi settembre scusate
Dopo questa data in tutti i Paesi dell'Occidente voglio dire non si capisce più quali sono i limiti dei nostri diritti e quanto abbiamo diritto all'informazione la privacy alla i nostri i nostri modi semplicemente di fare sa in America e mai Italia indaga per tutto
Esatto
Ma parlando sempre di diritti umani voglio di alimenti ci occupiamo dell'India da di uno Stato che l'Andhra Pradesh come santi ci occupiamo di questo diritti umani vuol dire che cosa vuol dire per esempio che le multinazionali arrivano lì nel nello stato in cui noi operiamo e prendono le bio tecnologie
Espropriano i contadini di cui tutto quello che hanno come tradizione come cultura come conoscenza dell'agricoltura eccetera brevettano queste cose poi comunque mettono i limiti alla diciamo al come celebrazione vive di tutto quello che loro come esperienze hanno umana eccetera eccetera quanto come rispetto diritti umani vuol dire appunto
Non concepire le diversità non concepire le diversità di cultura di tradizione ed esperienza cinque tutte cose che sappiamo
Che voglio dire conosciamo benissimo la serata questa serata voleva mettere un po'più al centro dell'attenzione questi meccanismi cioè capire esattamente cosa vuol dire ragionare insieme cosa vuol dire diritti umani
Diritti da tutti i punti di vista non solo a pena di morte per come la pena di morte vuol dire i dati ufficiali sono i morti
Cento mille eccetera che comunque vanno rispettati ma quanti morti ci sono nel mondo perché le multinazionale affamano le popolazione perché non danno la possibilità di sviluppo perché non danno eccetera eccetera questo volevo dire cerchiamo di accentrare questa cosa anche su questo tipo di argomento
Io mi occupo di educazione alla pace in volevo condividere con voi una piccola riflessione la una delle domande che ci poniamo noi davanti ai problemi dunque problema qua sono i diritti nei
Noi e Xavi a gli americani cinese gli altri per cui però se non non ci poniamo la domanda su di noi cerchiamo di pensare che sono gli altri cattivi gli altri razzisti gli altri
E invece la stessa dinamica come se Roma e la condividiamo era la la ilare presente voglio condividere con voi e questa e si chiama processo di via umanizzazione
Il processo il fenomeno per per il quale io miste ettaro dall'altro in modo di non riconoscere più l'essere umano ma piuttosto delle caratteristiche addirittura animalista animalesche o mostruose nell'altro
Questo distacco emotivo mi permette in un oceano senza sentirmi in colpa
Questo questo è una cosa che accade nel nella psiche nostrana
Accade questo il fenomeno che e si trova dietro all'idea del mimico che mi permette di fare le guerre senza cioè se intendano è nel giusto processi sapevate che nel nella guerra dei di Bosnia ma in tanti altre correnti
Soprattutto pratici lire sono stati interrogati e di soldati per poter ammazzare quell'altro che ha vissuto fino al giorno prima vicino perché non era possibile fare un seno neri alienato
Allora che cosa ci accade anche a noi quando forse noi diciamo siamo tutti contro la pena di morte possiamo tutti per i diritti umani adesso allarghiamo come diceva lui non non non citiamo solo su questo
Però è vero che anche noi quando sentiamo che
Non so una disgrazia accaduta
Sopprimiamo meno
Se la persona che muore Okabe o viene uccisa
O tante cose
A certe caratteristiche voglio dire facciamo un esempio
Devo dire che quando il morto e pedofilo per morte persone Di Natale cioè tutto sommato cioè ma io stessa probabilmente mi guardo dentro il Sacro Monte o meno che se questo qua invece era una persona nettissima c'è la ridicolosità
Di riconosce letti c'è veramente dietro dietro a quelli a quel
Para rinvia a quella a quella maschera quelli ruolo sociale a quelli poi ferite probabilmente
A quella cattiveria anche Scelta bellissima nel film quello del del del mano walking che sto qua e uno strong solitamente non è il il bravo che a difendere una è un è un cretino che ti viene voglia
Cioè sta così importante chiederci quali sono
In che modo Uncut anche a noi il processo delle manifestazioni e quali sono le le le volte nei quali io giustifico
Che qualcuno non abbia dei diritti
Volevo
Solo
Va bene
Come si sa
Siamo
Altri se qui
Amando amando a molto tecnica non sapeva libanese Abruzzo abolizionisti della Comunità europea il caso sono belli con cioè per quanto riguarda il Codice Marziale è ancora prevista dalla alla pena di morte incasso eccezionale
Probabilmente
Senti prima di rispondere alle domande che nella raccolto c'è un appello gentilmente Shanti concede Comuna Baires leggerà
Va ma volevo dire che non è molto fuori dal ragionamento che stiamo facendo però meno quello che ho fatto Vito che io condivido in pieno
Anche per riflettere un attimo
Sulle nostre responsabili sia sulla pena di morte che ovviamente credo che tutti respingono come principio ma su tutti i morti che noi indirettamente
Determiniamo perché anche il nostro tenore di vita a nostro modo di vivere produce quell'esito io per altri versi mi interesso di un intervento che stiamo facendo in Mozambico per andare ad aiutare il popolo più poi nel mondo secondo e terz'ultimo paese al mondo ma non voglio portare qua questo tipo di problema però per dire che per esempio oggi sono stato a sentire l'aspettativa di vita nel nostro Paese è aumentata
Siamo intorno agli ottantasette anni le donne ottantadue anni per gli uomini in Mozambico sono quarantaquattro anni che sono scesi a quarantadue
Cioè uno che ci pensa di Sebha porca miseria vuol dire che
Cioè tutti quelli che conosco io dalla netta io sono un po'più vecchio di quarantadue anni imputato ed ha perso tutti i Boc senso che è veramente
Mi domando come possiamo noi vivere tranquilli quando esistono queste situazioni
Ma secondo me ci sono dei momenti che mi fanno riflettere sul perché noi abbiamo questa situazione per secondo me noi avevamo queste situazioni perché spesso non reagiamo a elementi che sono più vicini molto meno importanti teoricamente
Della realtà che noi viviamo tutti i giorni sono meno importanti perché non c'è di direttamente il morto ma che ci tolgono il senso della libertà per i diritti umani si può lottare deve lottare
I diritti proprio degli altri si può morire
Ma si può morire buono riguardante si può morire fisicamente si può morire perché
Ho da una parte
Non si può più lottare si rinuncia alla lotta e quindi si muove oppure perché ci fanno morire perché ci distruggono allora l'esempio di questo sta in questo manifesto della Comuna Baires
Che è una realtà qua vicino tra l'altro che si chiama appunto Comuna Baires perché nati in Argentina
Da immigranti italiani che poi sono ritornati nel nostro Paese le sono attivi dal cinque maggio sessantanove come organizzazione e che hanno dovuto girare per tutta Milano e non solo perché ogni volta venivano piazzati semplicemente perché
Perché disturbano perché non vogliono sottomettersi ha del a fare compromessi che tolgono la autonomia e la libertà quindi è una realtà che non ha mai preso nessun tipo di sovvenzione è un gruppo internazionale di teatro di cultura teatrale fondato da Renzo Casali che questo immigrante cioè figlio di emigranti che poi è tornato
E che approdata a Milano nel settantatré è diventato una realtà di grande importanza culturale sociale che realizza ogni giorno spettacoli teatrali incontri Cortes scrittori artisti
Fa cultura
Ho presente anche aspetti culturali corsi di teatro e di scrittura laboratori di danza ceramiche pittura e anche laboratori creativi per i bambini
E quindi è una realtà complessa amplia ampia perché unisce anche tra l'altro la cultura e lo sport per esempio
Ha fatto ampiamente C che è un progetto internazionale fra calcio e cultura in collaborazione con l'Inter
Dove non è il problema dell'Inter il problema che si prendono le persone anche i giocatori gli sportivi da un punto di vista non del gioco ma della loro umanità io ho scoperto cose su Mazzola
Che non avrei mai scoperto sono avesse incontrato lui di cioè la sua storia non è quella di calciatore lascia stare l'altra
La con una base spazio libero e indipendente autentica fabbrica di esperienze ed è sotto sfratto e rischia di chiudere
L'unica alternativa possibile per garantire che l'accomuna Baires posso continuare a lavorare con l'autonomia la libertà che da sempre la caratterizzano è l'immediato acquisto della sede di via Favretto
Undici vedete va be vasta comprato il prezzo dell'immobile è stato pensato dalla proprietà e novecento trenta mila euro
Per questo la comune appoggiata da un gruppo internazionale poi vi leggo con i nomi di promotori formato da noti personaggio la cultura dello spettacolo dell'istituzione dello sport
Apre una sottoscrizione popolare facile non richiede soldi e cioè vi chiedo soltanto di fare presa di tener presente questa cosa che viene distrutto poi se qualcuno vuole può chiedere tempo dopo vedremo come fare insomma
E allo stesso tempo verrà costituita la Fondazione Comuna Baires destinata a tutelare la continuità ora con una una struttura che non hanno un capo una copertina balcone non cioè non è una struttura strutturata come si dice ha vissuto sempre con me
Persone che fanno dei di loro stessi la l'attività
Allora io adesso vi leggo che ha dato il suo aiuto almeno formale
Dario Fo va be Dario Fo era facile non ce l'ho Milly Moratti che poi dove si era impegnata anche sul piano politico e non è soltanto la moglie di Massimo
Moni Ovadia
Franca Rame Lella Costa Luís Sepúlveda
Proprio di esche uno scrittore argentino emigrato in Messico in Messico
Dall'impasto lenti quello che si interessa di Sky
Responsabilità Franco Loi che è un poeta Marco Revelli che è un politologo Università di Torino Gianni Turchetta che invece di Milano
Don Andrea Gallo che è questo prete
Chiamato il prete comunista il prete di strada sì don Andrea Gallo
Il quale ha voluto subito da che venuto lì alla Comuna tra l'altro molti di queste persone son venute alla Comuna presenta le proprie le proprie a opere iniziative capacità Pierluigi Marzorati prima nello sport il basket che poi lui ha fatto e presidente dalla Fondazione Casartelli quello morto in bicicletta al Tour
E poi tanti altri dove sono non voglio disturbarvi volevo soltanto ricordare Diana Battaggia perché qua e che quindi ha dato il suo contributo anche per conto della lieto colleghi politico allora io violetto questa gonna per me questo è un elemento fondamentale senza questa cosa c'entra che noi ci preoccupiamo di come ci guidano o non ci lasciano liberi di pensare di fare secondo me ci saranno sempre
Le situazioni che conosciamo in Europa in Africa e Spagna in Spagna e in in America dappertutto perché noi dobbiamo coinvolgerci direttamente ragionando su come noi viviamo e su come noi siamo abituati a a considerare il modo di vivere
Bene la ringraziamo Fabio che ieri per questo appello continuiamo il dibattito
Sì allora diamo ancora spazio una decina di minuti per il dibattito chi vuole ancora intervenire il microfono riaperto potete farlo dopodiché sarà ancora l'ultimo intervento musicale dopodiché faremo la conclusione della serata devo
Siamo ancora due secondi se qualcuno vuole fare delle domande
Se nessun altro
Bene lo abbiamo la la parola ancora per le conclusioni poi faremo era meno ed economica pochissimo da aggiungere anche perché credo scusate per rapinava Rita credo di aver raggiunto il mio scopo al cento per cento
All'inizio dello detto un po'per scherzo però io vi prego di apprezzare il fatto che per me
Oggi sarebbe stato facilissimo a venire qui a prendere dei facili applausi io non ho voluto fare questo voluto che ci fosse un dibattito politico vero anche su un tema che ci vede realmente concordi c'è un profondo dissenso politico invece sull'agire no è che non viene mica dalla luna ma viene da una totale diversa visione del del mondo della realtà di un sacco di cose cioè anche almeno anche al più sprovveduto qui dentro è chiarissimo che Vito e Dio abbiamo proprio due culture
Politicamente con proposte è quindi mi guarderò bene dall'aprire la discussione che meriterebbe diciamo tutte le sue cose Vito io lo ringrazio perché lui ha citato tutta una serie di cose però mi consentirete adesso di non aprire tutta la discussione per cui potremmo andare avanti dico solo che il nostro dissenso è di merito naturalmente ma è anche un dissenso profondamente di metodo io sono venuto qui a parlare della moratoria a parlare di un problema specifico proprio perché io amo molto la cultura anglosassone
Pragmatica sperimentale che relativizza tutto per me affrontare un problema significa prima di tutto circoscriverlo il più possibile identificarlo e poi sperimentare le soluzioni mentre vinto da parte sua ma non lo dico lo dico proprio con profondo rispetto però avete sentito
Diciamo il il ragionamento per certi che si allargavano diciamo
Vito ha fatto dice ma pena di morte è un aspetto dei diritti umani di cui la pena di morte solo una parte ma i diritti umani a loro volta su una parte dei diritti sociali e i diritti sono che a loro volta senza diritti economici cioè nebbie tecnologie con cui poche che cosa sono e anche questi diritti economici in fondo non devono essere garantiti atti
Espropriando le persone delle proprie tradizioni e anche in fondo le tradizioni che cosa sono dobbiamo rispettare tradizioni ma anche la diversità dei singoli e in fondo ha ragione anche Fabio quando dice ma fra la diversità dei singoli c'è anche chessò ungo Lupo di ex sudamericani che è venuto dall'altra parte del mondo e fa la Comuna Baires ecco io sono io mi batto contro la
La di morte nei paesi dove c'è io non confondo le persone che vengono private della loro vita col problema della sede della Comuna Baires
Penso che bisognerebbe agire in modo così non ho apprezzato molto l'intervento della signora che era seduto là in mezzo perché è chiaro quando io mi sono riferito al poeta penso che fosse chiaro che era un espediente no
Lui ha detto ti scriverei se fosse anche in Iran in Cina io ho colto l'espediente diciamo poetico per dire è già in poesia poi dire questo ma la neve alta non lo puoi fare no è chiaro che questo io non volevo polemizzare col poi
Ita col poeta non polemizzo ma polemizzo molto con il signor Bonato di Poggetto che ha detto io mi indigno di più per quei morti che per gli altri perché non sono affatto convinto che quelle migliaia e migliaia di
Persone che vengono mandate a morte nella nell'ignoranza generale nessuno sa che facciano lei come si chiamano non sono convinto che loro muoiono con grande senso di sollievo per il fatto di essere stati ammazzati non da una democrazia ma da un regime totale Italia e non penso affatto che quelli che vengono condannati a morte in America dicono è io muoio più incassato del solito perché qui mi mandano a morte un Paese democratico era una dittatura non pensa questo credo che le differenze di quanti a siano anche differenze di qualità perché se uno viene preso e fatto a fettine nel tritacarne non è proprio la stessa cosa come disse va dal dentista e gli fa venire fuori un po'di sangue nel tra parare un dente quindi diciamo
Avevo detto che non avevo molto da aggiungere potremmo iniziare stasera io dico una discussione che sicuramente non ci convinciamo ma sicuramente non finirebbe neanche mai potremmo andare da qui alla luna e tornare indietro a continuare a descrivere due visioni del mondo no poi dopo
Le definizioni si sprecano però io non voglio fare queste io vi prego solo di apprezzare appunto il fatto che non però non non ho non sono stato Minin
Amente demagogico ho detto che vi volevo provocare perché volevo fare una bella discussione qualcuno piacevolmente mi auguro è stato provocate quindi sono contestate raggiunto lo scopo grazie
Prima di concludere questa serata con l'ultimo pezzo musicale vorrei concludere anch'io con due considerazione intanto voglio dire appunto nessuno ha una visione totalizzante del mondo ognuno di noi e a un un campo in cui agisce in cui Interview e ne due commercianti non io come Vito ma rappresenta un'associazione composto da più persone con tante teste né come santi abbiamo deciso di operare in questo senso l'operare sui diritti umani per lasciando in modo particolare detto umani come i diritti di delle possibilità quindi dare la la le persone laddove non interveniamo la possibilità di essere autodeterminati che a ottobre del in anti la cosa importante autodeterminati quindi non interveniamo in India per esempio con il nostro tipo di azione soprattutto dando la possibilità ai ragazzi e ai bambini e alle bambine
Gli adulti ai villaggi ai tribali di poter determinare lo consente il loro futuro perché questo secondo noi e il lo strumento il percorso ideale per poter arrivare all'autodeterminazione dopodiché voglio dire diritti umani anche pena di morte ovviamente noi ci battiamo anche contro questo ma non a caso abbiamo scelto noi come santi indipendentemente da tutte le altre organizzazioni istituzioni e quant'altro di fare questa si arata oggi dieci dicembre alle libertario della dichiarazione dei diritti umani dell'ONU del quarantotto nessun'altro fatto questo e quindi non ci assumiamo il merito di aver ideato questo tipo di iniziativa di aver dato questa può subita discussione a tutti collettiva perché comunque da questo nasce poi la ricchezza delle diversità ognuno di noi tutte per primo altri che sono intervenuti hanno dimostrato la loro diversità dalla diversità ben fuori poi anche la ricchezza quindi abbiamo costruito una ricchezza in più questa sera dai poeti dai musicisti dal Nessuno tocchi Caino Ashanti acqua a qualsiasi altra cosa abbiamo dimostrato che insieme possiamo costruire diversità delle ricchezze comuni noi continueremo a fare il nostro lavoro perché il nostro lavoro è quello di credere che dando gli strumenti ti alle persone si possa creare un mondo diverso un mondo diverso possibile quindi noi operiamo per questo operiamo in India Hope abbiamo operato e stiamo operando facendo tuona se d'iniziative dall'istruzione alla costruzione di altre
Realtà poi economiche che si mettono in grado le popolazioni di poter intervenire interagire autonomamente su queste cose crediamo che attraverso questo tipo di sistema noi diamo una possibilità in più
Noi come santi crediamo Omo a un mondo di possibilità in più lo stiamo facendo abbiamo fatto anche questa sera per cui ci godiamo gli ultimi pezzi musicali dovuti che ringraziamo per la serata con tutti i tempi per tutte