Intervista al prof. Maurizio Mori sul volume: "Un etica senza Dio" di Eugenio Lecaldano (filosofo)

Radio radicale oggi parleremo di un libro del professore Eugenio Lecaldano un filosofo che insegna all'Università la Sapienza di Roma
Un libro dal titolo un'etica senza Dio at edito dalla ET di Trichet la terza che proprio a appena fresco di stampa infatti al due mila e sei
Mi discutiamo con un lettore un lettore particolare attento e sicuramente anni esperto della materia della bioetica che è il professor Maurizio Mori
Tra l'altro direttore responsabile presidente quindi della Consulta di bioetica di Milano una delle agenzie culturali forse più attive su il dibattito bioetico in Italia
è buongiorno professore hanno primo giorno sottili grazie anche per avermi chiamato bere completamente alla Consulta di bioetica associazione che precede
Intanto appunto questo libro che come lei ha scritto in una recensione un libro o un diverso dagli altri e sembra in controtendenza lo lo definisce infatti un libro inattuale esattamente perché è inattuale però per più attuale il procuratore Giorgio proprio il ruolo
Una giornata due giornate e poi si dimenticano mentre il problema deve che può avere Caldarola è un problema che è sicuramente durerà per molte stagioni e perché sicuramente tema affrontato quello
Dalla natura dell'epica è un tema che
Che tosto insomma è un tema di quelli veri vanno alla radice del discorso io
Penso sia del libro particolarmente opportuno e credo che sia importante anche perché mosse cioè le ragioni degli stimoli portano vescovi provengono quasi tutte dalla riflessione sui temi bioetici
In effetti sia nella prefazione che in altri casi sono sollecitati
Come lo sono il pubblico del parco ecco questo libro dice una cosa un po'sconcertante per molti cioè dice senza religione non solo c'è morale ma addirittura attribuisce all'attivismo una capacità di maggiore responsabilità e quindi forse di maggiore eticità
E che cosa si intende esattamente come questo è il punto l'aspetto più interessante
Direi che l'attesa intanto diciamo forse per l'ascoltatore che ci seguono
Come è strutturato il prelievo del diviso in due parti una parte teorica argomentativa e argomentata proprio dall'autore è una parte di
Raccolta antologica delle pagine più importanti degli autori della storia
Dal pensiero nodo aggiungo Freud sono storie minime
E tanti altri in questa linea che integrano che sono citati nella parte di carattere teorica ecco quindi c'è questo sorta di doppio binario un altro aspetto interessante volume che appunto fa riferimento ad autori del passato e questo io credo che sia uno degli aspetti più importanti cioè Cardano Icom grande competenza storica fa vedere come le attesi
Che un'etica si fonda senza Dio
Non è è una tesi antica insomma che ha una lunga tradizione questo credo sia importante ricordarlo nel contesto attuale dovete sembrerebbe quasi e ormai solo un Dio ci può salvare come diceva un vecchio
Un vecchio aforisma e quindi da questo punto di vista l'idea e quello solo la religione riesce a fondare l'etica quasi senza la religione sia la dissoluzione epica sociale
Che si che si registra ecco questo l'impianto centrale del libro io credo che si è estremamente importante questo tipo di discorso sicuramente mi auguro che susciti dibattito e che fosse venga assimilato
Profondamente dalla cultura italiana
Questo libro questo libro dice una cosa anche importante dice la morale religiosa a volte inadeguata addirittura può essere pericolosa quindi sembra of quasi essere anche legata un po'alla alla cronaca di questi ultimi mesi via tutti diciamo Iver quel ruolo per il problema ecco
Nella questione comunque perché forse conviene cominciare capire perché né etica non ha bisogno di Dio
Perché l'emozione dei divi giusto o sbagliato di buono o cattivo dal punto di vista morale devono essere ragione che valgono per tutti indipendentemente dai credi religiosi
Da questo punto di vista quindi l'etica in un senso un po'come la matematica le verità matematiche sono vere
Diciamo indipendentemente dal la vipera uniti dal patto ed io voglia che due più due faccia acqua
E da questo punto di vista Lecaldano cerca dei sostenere appunto questo affollato di di universalismo sotteso all'etica
In politica poi è una costruzione umana
Che respira a questo universalità che ci arriviamo a questo è un problema complicato da da esaminare in un secondo momento
Al contrario la religione alimenta questa mentalità
Quasi vivibili di tipo attento a a ciò che dice il libro o a ciò che ci viene detto da azioni filiere qualifica
E quindi da questo punto di vista sotto la la responsabilità e il peso della riflessione autonoma
è questo il punto direi sociale nuovo
Spesso nel dibattito pubblico e politico sul aspetti che hanno appunto di di bioetica per motivare delle limitazioni alla libertà e di scelta individuale pensiamo al tema dell'eutanasia piuttosto che al tema fecondazione assistita ed altri si invoca sempre la natura e le leggi di natura come si in qualche modo siano fondative
Di qualsiasi valore normativo di qualsiasi anche prospettiva morale
Ecco questo è uno dei tanti temi che regalano affronta in modo specifico
Il problema è complicato e che chi invocava Liggeri natura a parte che non si capisce mai che cosa sia esattamente questo diritto naturale quasi fa supporre che la natura e che le leggi naturali dipendano dalle leggi divine
E il questore l'elemento problematico perché altrimenti le leggi naturali come tutte le altre leggi
In un senso o non sono modificabili ma la legge di gravità non è modificabile però la ritiri gravità non è modificabile ma consente nonostante la sua opera anzi grazie alla sua presenza consente agli aerei di decollare che consente tutta un'altra serie di questioni che apparentemente sembrerebbero contro natura ma che in realtà rilevano una natura più profonda quindi da questo punto di vista il trucco che c'è nell'affermazione della lezione
Della legge naturale Cannelle limitare ha un aspetto specifico dalla legge naturale che sarebbe quello che poi si fa dipendere dalla legge divina ma il problema
E quello dell'interpretazione alla legge divina e qui il problema delle religioni storiche come oggi non eliminiamo diventa problematico perché può darsi che in senso più ampio un aspetto delle necessità non vede nulla cioè nonostante agli avanzamenti sociali e civili ad esempio ma il caso che la fecondazione assistita
è stato citato prima uno potrebbe dire che è vero ha dato agli uomini l'intelligenza no per trovare i modi di aumentare le capacità riproduttive erede dell'uomo
Dall'altra parte invece c'è l'interpretazione religiosa molto stretta e rigorosa che dice no l'unico modo per generare figli quello di seguire l'incontro sessuale e il rapporto sessuale perché queste è stato stabilito da video sin dal valori viene riscritto nera nella carne stessa degli uomini per cui si ripeterebbe legge naturale
Per questo il procedimento Lecaldano replica per quel tipo di procedura dice no guarda l'etica un istituzione umana che serve per coordinare e rapporti umani nasce soprattutto da quel dalla ma i sentimenti dalla passionalità degli uomini che dall'animale uomo
Che reagisce in certe circostanze in certe maniere
E un'ultima domanda al presidente della Consulta di Bioetica eliminano visto voi siete un'agenzia che culturale in Italia forse una delle prime che ha cercato di aprire il dibattito verso il basso verso l'opinione pubblica
Quanto com'è cambiata un po'l'opinione pubblica su queste tematiche da quando voi avete cominciato post attività se è cambiata e se c'è una in qualche modo una prospettiva positiva che voi intravedete
Ecco il problema ecco senz'altro in parte cambiata noiosi ci troviamo di fronte a una situazione storica di rapida evoluzione perché dal punto di vista sociale in ordine gli avanzamenti tecnici e scientifici sono tali che hanno rapidamente cambiato e circostanze
In questi questi momenti critici della società questi sono già venuti anche ad esempio intorno agli anni trenta quando c'è stato il grande sviluppo
Nell'elettrotecnica no la radio e tutte queste altre aspetti la diffusione dell'elettricità in modo universale il telefono o no ecco tutti questi aspetti hanno cominciato a sconvolgere il Corrierino
I tessuti cioè le abitudini sociali in questo momento c'è bisogno di agenzie
E e e cugino la scuola cercherà di fare qualche cosa la nostra associazione è un'associazione di volontariato culturale io dico che cerca appunto di di sostenere alcune posizioni di tipo laico
Per riuscire a
Colmare indicato che a volte si forma tra un ideale isterica abitudine sopravvivenze culturali radicate inveterata e ereditate dalla dalla tradizione storica questo un compito importante perché dal punto di vista sociale c'è bisogno di avere consapevolezza delle regole nuove in base al quale noi dobbiamo evitare
Noi cerchiamo di fare la nostra parte come associazione di un certo tipo di
Di linea di pensiero
Vorremmo che magari anche altre agenzie più frequenti
Circa maggiore ascolto sui in Libia facessero lavoro come possono essere i partiti comitati a livello istituzionale
Al questioni sicuramente però ecco vorrei sottolineare c'è l'esigenza di questo rinnovamento dell'etica e credo che il libro che ne Cardano sia un grosso richiamo in questo senso anzi a me pare che i libroni decadranno si condotti all'interno primo filone di pensiero molto importante nel riflessione internazionale mondiale sull'etica e cioè che Yussef somme mentre molti continuano a dire che oggi amoralità è morta
Ci sono vari autori che riconosca la cui la moralità sta emergendo faticosamente adesso
Ecco questo un punto da sottolineare perché qui uno Corriere la moralità ormai chiusa anzi diciamo alla dissoluzione morale
Altri possono avere abbiamo chiuso con come un i primordi di un pensiero morale e cominciamo ad entrare in una nuova fase che nella fase dell'affermazione delle dalla morale di quei diritti individuali l'autonomia meglio rispettata forse più pienamente rispettato io credo che il libro di Cardano c'è un grosso contributo in questa direzione
Bene la ringraziamo professor Maury inauguriamo buon lavoro
Arrivederci