Intervista a Roberto Villetti sulla validità del Concordato, sulla sua revisione da parte di Bettino Craxi, sui rapporti tra Stato e Chiesa e sull'opportunità della rimozione dei "privilegi" della Chiesa

Roberto Villetti capogruppo della Rosa nel Pugno oggi è stato intervistato dal quotidiano L'Unità nei giorni scorsi sul Corriere della Sera Claudio Magris a posto il tema del concordato di quanto in qualche modo la presenza di di questo concordato tra Stato e Chiesa cattolica impedirebbe o comunque renderebbe necessario una ritti esiga di comportamenti da parte della Chiesa che altrimenti c'è ma chissà ha il sacrosanto diritto di dire fare quel che vuole ma come dire non il regime concordatario oggi l'unità ci torna con un articolo ma anche con un'intervista appunto al capogruppo della Rosa nel Pugno Roberto Villetti instauriamo Bongiorno buongiorno e allora come dire la Rosa nel pugno ne ha parlato ampiamente durante la campagna elettorale il problema come si vede ogni giorno il caso di dire c'è e in che termini va affrontato Villetti
Innanzitutto affermando che c'è una piena libertà della Chiesa in tutti i campi non solo in quelli che riguardano i i temi eticamente sensibili ma anche più in generale nel nel
Nel settore della politica
Tutto ciò però non può avvenire in una condizione nella quale la chiesa a una serie di privilegi
L'insegnamento religioso nelle scuole gestito dalla curia
L'otto per mille per cui la parte in cui contribuenti dovranno scelto
Cacchi dare il proprio contributo
Viene sostanzialmente ripartito tra coloro che hanno scelto
Il fatto che non ci sia un'estensione a tutte le attività commerciali che vengono fatte dalla Chiesa per privilegi che devono essere assolutamente rimossi il concordato aveva un valore quando esistevano limiti alla libertà e in particolare alla libertà di culto
In una società nella quale la libertà assicurata a tutti non c'è bisogno di una protezione di una tutela particolare
Quindi il concordato
In qualche modo viene viene meno nel suo fondamento con la testa revisione che fece crac come lo sappiamo nel concordato sui proclamava il cattolicesimo come religione dello Stato
Fu costituzionalizzato con il voto contrario dei socialisti nell'articolo sette
Nella revisione del Concordato il cattolicissimo non è più religione dello Stato quindi non nel Q alcun senso che mantenga una posizione centrale che in qualche modo svantaggiati altre opinioni
Di altre confessioni de altre feti
Questo quindi pone un problema di carattere generale
Si è a lungo discusso sulla presenza dei segni religiosi negli uffici pubblici
Noi non abbiamo mai fatto una campagna per la rimozione per non essere fraintesi
Come coloro che vogliono in qualche modo propagandare l'ateismo di bassa ma nel momento in cui la Chiesa ne fa un elemento ideologico
Cioè in qualche modo dice io voglio che ci siano questi ENI delittuosi perché il Figaro in qualche modo un riferimento per tutti
Ecco quel punto divento riferito obbligatorio per tutti e anche per coloro che la pensano in maniera diversa
E allora deve essere ovviamente ci deve arrivare ad una situazione in cui non ci sia nessun segno religioso anche la proposta che fece Bertinotti di di assommare vari temi religiosi non si riuscirà mai a mettere tutti i segni religiosi e cioè tutti i segni di una concezione filosofica
Questo naturalmente posso sembrare
Una situazione che porti
Dei solo degli svantaggi alla Chiesa in termini di privilegi no crea anche una situazione in cui la che c'è più libertà beh di fatto una una sostanziosa pazzo dell'opinione
Farebbero di opinione pubblica della Chiesa ma comunque sono di una parte della Chiesa si pensi ai cattolici di base ma non solo
Auspicherebbe do Prado questo per poter in qualche modo lavorare meglio ma tempio con il concordato non si possono presentare alle lezioni parecchi io non sono affatto contrario che il tredici per cento di una lezione
Non non vedo perché dovrebbero avvenire un un un diritto affievolito rispetto agli altri cittadini italiani
Che la Chiesa vuole intervenire sui fatti della politica lo faccia
Non ho nessuno pone limitazioni nessuno pone limitazioni neppure agli argomenti
Quello che non si può fare averi privilegi
E poi contemporaneamente invocare una piena libertà compreso quella di orientamento politico
Quindi la nostra non è una battaglia per limitare la libertà di espressione in magistero gli orientamenti anche politici della chiesa
è una battaglia per dare libertà a tutti
E dare libertà tutti in condizioni di parità presidente riletti però in conclusione c'è un problema politico c'è un problema politico che riguarda non solo l'Unione anche ovviamente la Casa delle Libertà ma sì però vede la Rosa nel Pugno
Almeno
Sulla carta ma stando anche alle dichiarazioni sia di Prodi che di Berlusconi
Minoritaria su questa posizione c'è soprattutto va detto che forse in più nella seconda cosiddetta Repubblica che nella prima e quanto mai un tabù quello di affrontare in qualche modo il problema del del concordato e lo è soprattutto anche grazie alle forze che nel centrosinistra vi si oppongono abbiamo parlato giorni fa proprio con lei e su questo influisce certo molto la via del Partito Democratico che vede DS Margherita costrittiva marciare insieme a costo anche di di compromessi molto ala molto pesanti si pensi solo alla polemica tra Fassino e l'Arcigay detto questo però il problema politico esiste
Ma quando Enrico Boselli sollevò prima delle elezioni il problema del del superamento del Concordato non lo fece per inserire questo tema nel programma del centrosinistra non è che noi non vediamo quali sono i rapporti interni al centrosinistra
Lo fece perché considero questo tema importante
E soprattutto di fare di questo tema un elemento di confronto perché maturi una tesi di questo genere nella società italiana
Noi pensiamo bene al la questione del concordato
E viene rivendicata una piena libertà
Questa piena libertà per i cattolici dove sono minoranza vale ancora di più perché l'esempio che faccio sempre che insomma del regole principio valeva tutte le parti che io vivo i non paesi in cui la religione prevalente non è quella cattolica
E o negli edifici pubblici e nelle scuole dei fini religiosi che non sono quelli del cristianesimo beh questo è una limitazione della della mia libertà
E naturalmente i principi vanno sostenuti in maniera universale
Il concordato poteva vere e può aprire un suo valore in una situazione in cui c'è un regime totalitario o autoritario che diceva bene alla Chiesa cattolica e gli concedo un po'
Più di libertà rispetto a quella che concede a tutti gli altri
Allora ha un senso
Nella in una società libera non assolutamente penso e anzi a diventa molti casi controproducente perché concordato prevede a ad atteggiamenti
Dello Stato che concedono indubbiamente dei privilegi però contemporaneamente da chi l'ha chiesta finti trattenga da ingerirci negli affari interni dello Stato che ha fatto questo patto
E questo non va bene perché la Chiesa deve avere piena libertà
E devono avere piena libertà tutti cretini devono avere piena libertà evitare e di dire ciò che vogliono come si nella questo fa paura la gerarchia ecclesiastica potenzialmente
Ma non lo so perché in tante cose sono maturate nella chiesa il mondo cattolico molto spesso non lo vediamo lo ascoltiamo su questi temi eticamente sensibili in cui insomma una mentalità una forma mentis e una cultura laica insomma che non vuole trasformare reati in peccati insomma una certa atteggiamento insomma critico no perché insomma
Pensiamo a tutte le questioni che sono sollevate cominciato idealità
O da riunioni di fatto insomma ci sono unioni di fatto e di fatto ci sono le unioni di fatto e quindi fidata di di di vedere come uno Stato può dare la possibilità a questo tipo di rapporti di chili stretti avere un riconoscimento e quindi di avere anche una tutela degli effetti questo non mette in discussione la famiglia tradizionale cioè da uno spazio di libertà è un diritto a ciascuno la chiarità questo su questi temi indubbiamente ha delle posizioni che sono che sono sostanzialmente autoritarie rispetta chi non la pensa come la Chiesa no nel senso che e la Chiesa non può esprimere il proprio giudizio costruita per dire io sono contraria
Ma non può pretendere che lo Stato non riconosca le unioni di fatto
Ma chi entra tutto un campo ditemi i principi di ideali che sono molto avvincente affascinanti io ho sempre pensato
E lo ricordo sempre
Quando di fronte adatti efferati ci sono stati cattolici che hanno perdonato gli assassini del proprio padre delle del
Questo dà un senso notevole del messaggio cristiano pure in tutte le azioni che vengono fatte nel volontariato per sviluppare solidarietà
C'è una parte del messaggio evangelico che ha un fascino enorme che è anche una un suo influsso enorme
Però quello che invece appare del tutto restrittivo e quando l'ha chiesta per usare un termine di Emma Bonino
Si concentra su tutti i problemi che vanno dalla dalla dalla dalla cintura in giù insomma che riguardano sostanzialmente la sessualità lì Keynes che incontra un atteggiamento molto molto molto rigido ora perché il tempo è giusto che ce l'abbiano i cattolici che venga orientata i cattolici poi cattolici che ricorreranno
Perché i bidelli orientamenti da che intorno
Ma non possono essere trasformati in reati questo è il punto diciamo un punto
Fondamentale di una democrazia liberale quindi più lieve sinistra questo quanto è diffusa questa consapevolezza
Io penso che non ci sia una una diffusione come ci dovrebbe essere perché in Italia più che esistere una questione cattolica esiste una questione vaticana
Cioè dal mille ottocentosettanta cioè da quando fu prevista militarmente Roma Roma diventò capitali d'Italia i cattolici hanno avviato un percorso di associazione politica
In quanto cattolici
E il Vaticano sempre in qualche modo avvertito l'Italia compresse speciale un Paese nel quale si poteva esercitare un protettorato
Ecco quindi bisogna superare questa questione vaticana si pensava che con il bipolarismo
Sarebbe stata superata
E devo dire che il punto maggiore di Crisci del partito democratico e avvenuta proprio quando Rutelli fu sta ad una meraviglia insomma ha stupito che che che l'abbia fatto Rutelli quando Rutelli accettò l'orientamento sposò l'orientamento del cardinale Ruini presidente della conferenza episcopale per l'attenzione sul prendo sull'articolo sull'assist sulla fecondazione assistita e sulla libertà di ricerca e allora trasformava Margherita di nuovo in un partito semi confessionale da Marguerite doveva essere un prototipo del futuro Partito Democratico del futuro partito dell'Ulivo
Perché mettere insieme culture di diversa estrazione cattoliche
Laiche liberali ambientaliste e invece da Margherita a di nuovo un marchio semi confessionale questo crea la situazione di crisi del partito democratico perché uno si domanda raccolti può
Realizzare un partito democratico in cui citava corrente teodem certo la cosa per chiudere però
Visto che viene il sospetto che questa voglia di di esaltare la proprio la componente teodem a consolare se si chiudeva ma anche da chi teodem non è come appunto Rutelli ma che in qualche modo apre la strada con delle prese di posizione contenga anche implicitamente la voglia di non fare di non andare avanti il partito democratico perché diremo il partito democratico poi porre queste questioni nel modo in cui le si pone insomma
Io non lo so io quando io l'idea del partito democratico l'ho sempre considerata nella sua formulazione Itineraria quella di Prodi e di Parisi un'idea forte
Un'idea da da perseguire ma perché perché per superare una geografia politica fatta di poste di ex invece il Partito Democratico per riprendere un'espressione di Ugo Intini diventa sostanzialmente un compromesso storico bonsai
In cui insomma i cattolici acquistano politica mente il loro ruolo in quanto cattolici e nelle ne il partito dei Democratici di sinistra riprende quota
Il ragionamento portata avanti da da da da Togliatti sull'apertura ai cattolici alla esce fuori una cosa che insomma ha poco a che vedere con Partito Democratico e non può essere atto che l'agro io non penso che Fassino la pensi così
Non non credo che Fassino abbia una posizione di questo tema non penso che neanche lo abbia l'abbia D'Alema però di fatto le cose avvengono sì quando Fassino assume una posizione sulle coppie omosessuali a parte diciamo il contenuto
Il contenuto che si può essere d'accordo dal porto la sezione dell'adozione
Che tavolini annega insomma su questi temi noi siamo molto cauti diciamo molto troviamo possiamo trovare una mediazione insomma tra i cattolici democratici e diete quest'idea
Che si possono trovare una mediazione sui principi non è un'idea che che può essere alla base della costruzione del partito democratico
Grazie allora Roberto milligrammi e mordere avrebbe molto da rivedere