L'Italia è una repubblica: laica! Il clericalismo in Italia a 60 anni dall'approvazione dell'art.7 della Costituzione

Dalla Chiesa
Ci sono
Cosa intollerabili in uno Stato
Noi abbiamo siamo lo stock da
Che ho dato origine al potere politico
Della Chiesa cattolica
Nello stesso centrodestra
Perché perciò teorico che nella sua capitare nella capitale perché essa mondiale che si definisce cattolica a posto comanda
Dove Apostoli ciò significa
La divisione laici di cui al comma i cattolici oggi soffrono per Romano credo legato al potere politico dell'impero
Avendo ereditato da Roma la cosa peggiore che attraverso il
Si potessero editore
Cioè il dottore
L'autoritarismo del potere invece che la cosa migliore credere quella formula dello alla città del mondo antico polizia il cibo quello suo tolleranza
Allora ci appelliamo
Al Capo dello Stato
Perché si faccia custode della Costituzione
E nei rapporti internazionali reprobo chiuso si richiama anzitutto alla Costituzione
Se siamo d'accordo forse se siete d'accordo va colmare
Chiedo scuso derubato anch'io il mio quarto d'ora e do la parola
Agli amici dottori
Allora colossale giovani cioè
Se soltanto di privilegi gap delle confessioni religiose privilegiata e libertà
Grazie Presidente dico subito che fra i principali motivi che mi hanno
Fatto piacere che la partecipare nell'accettare di partecipare a questo incontro di oggi pomeriggio c'è
Pensiero di potere svolgeremo un pomeriggio di lavoro insieme a Mario Alighiero ma la corda che
Amico da tanti anni impegnato insultanti
In tante occasioni per tante iniziative su questi temi del rapporto fra laicità e con personalità in Italia
E
Faccio subito riferimento a questo argomento che insieme a Mario Di Carlo abbiamo individuato come possibile criterio di riferimento per lo studio dare i suoi sì oneri un argomento così complicato come quello delle relazioni tra Stati e confessioni religiose con partirà riferimento al nostro sistema giuridico
E cioè sessant'anni di privilegi e di libertà delle confessioni religiose
Sessant'anni fa evidentemente riferimento come anche diceva poco fa Mario Di Carlo
Alla data del ventisette marzo mille novecentoquarantasette quando il venticinque marzo per l'esattezza mille novecentoquarantasette quando si formò una maggioranza nell'Assemblea costituente per l'approvazione di quell'articolo sette per il comma due della Costituzione
In cui si stabilisce che i rapporti tra Stato e Chiesa cattolica sono regolati dai Patti lateranensi
Su questa norma bisogna sempre essere molto accorti
Io non mi ritroverà il per esempio nella definizione di patti inseriti nella Costituzione
E non non condividevo uno non condivisi quando una volta lei si su Quirico liberale e che questa disposizione ha costituzionalizzato i Patti lateranensi perché dietro questa disposizione c'è un complesso di problemi
Chiese riguardano le punta modalità di riequilibrio che necessariamente bisogna affrontare quando si inserisce in un testo
Debbo più testo costituzionale una normativa di un periodo precedente emanata approvata sotto un regime precedente
E quindi naturalmente qui alcuni tra voi in modo particolare il mio carissimo amico Piero Bellini che per primo nel mille novecentocinquantacinque scrisse un articolo illuminante i Patti lateranensi nella Costituzione italiana
Sanno come
Il rapporto fra questa disposizione dei Patti lateranensi e le altre disposizioni della Carta costituzionale che garantiscono i principi di libertà ed eguaglianza in materia anche religiosa
è deve essere fatto tenendo presente che non c'è una prevalenza
Diciamo assoluta delle disposizione dei Patti lateranensi che esprimevano una logica di rapporti fra la Stato italiano e la Chiesa cattolica del mille novecentoventinove
Cioè di una periodo insomma caratterizzato da quel principio caro Mussolini tutto dallo Stato nulla fuori dello Stato nulla contro lo Stato
Sessanta né di privilegi di libertà privilegi una parola che nel diritto a significati specifici nel diritto privato il diritto di prelazione che hanno a un creditore nei confronti di altri creditori
E nei confronti di rapporti con un debitore poi vige il privilegio Paolino che è una forma di condizione particolare riconosciuta ad un cattolico e che si sia convertito al cattolicesimo devo avere celebrato un matrimonio e che
Di privilegio Baudino consente di ottenere lo scioglimento del matrimonio laddove il coniuge
Non cattolico avvertito di questa circostanza cioè della conversione del suo coniuge non voglia il e anch'egli fare la stessa conversione i matrimoni in questo caso si scioglie
Però nel linguaggio comune in questi incontri e bene fa riferimento all'i termini del linguaggio comune privilegio significa una condizione particolarmente eccezionalmente favorevole
Erodere obbligata o evidentemente questo termine si riferisce all'altra espressione libertà
Perché anche la libertà laddove costituisca una libertà privilegiata nei confronti di alcuni individuo di alcuni gruppi sociali costituisce anche su un privilegio
E questi due termini privilegi e libertà si devono conciliare con il fondamentale principio degli ordinamenti democratici che il principio di eguaglianza
Perché se è vero e che eguaglianza significa garantire situazioni eguali
Nelle quali ci sia disciplina eguale nelle quali vi siano situazioni eguali e garantire situazioni diverse laddove ci si trovi in presenza di diversità di condizioni
è anche vero che per stabilire quando sia legittimo prevederei una disparità una diversità di situazioni
Occorre procedere secondo quel principio della ragionevolezza cioè valutare se sia ragionevole prevedere un trattamento differenziato nei confronti e di un individuo caratterizzato da motivi di salute da motivi particolari che meritano questa trattamento diseguale o nei confronti di gruppi sociali
Perché si vuole per esempio può muovere il godimento di diritti in un momento nel quale gli appartenenti ad un determinato gruppo sociale siano in condizioni difficoltà per motivi vari
Che non è che adesso il caso qui di a DIA di aggiungere altro
Per me personalmente questo riferimento da questa proprio problematica dei privilegi delle verta delle confessioni religiose in Italia fa riferimento a cinquant'anni di esperienza diretta
Quotidiana direi
Perché io mi sono laureato nel mille novecentocinquantasette due anni prima di laurearmi avevo fatto l'esame con Arturo Carlo Jemolo che è un cattolico liberale che nel mille novecentoquarantotto aveva
Stampato un volume famoso cento anni di rapporti tra Stato e Chiesa in Italia
E nel mille novecentocinquantasette ho cominciato né in quegli anni degli agenti vent'anni dei quali le passioni rappresentano criteri di riferimento fondamentale per la crescita psicologica morale culturale
Ho cominciato a partecipare a dibattiti ricordo per esempio che il sei e sette aprile del mille novecentocinquantasette
Quando gli amici del mondo si impegnarono per una
Debba tagliare proclamare hanno alla fine delle dibattito
Svoltosi al carro di sia di Roma e che riconoscono che in Italia ogni sistema concordatario viene fatalmente in contrasto con i principi dello Stato democratico moderno
Quindi novecentocinquantasette quindi minacciato cinquantasette due mila sette per me sono caratterizzati da anni di riflessione di studi di partecipazioni all'ottica notte anche politiche per raggiungere determinati obiettivi o per e cercare di scoraggiare il perseguimento di obiettivi da parte e di forze anche politiche che costeggiano questi risultati
Di laicità nella né di situazioni di laicità nella situazione italiana
E quindi ovviamente non è semplice dire le quali sono le cose più significative di un periodo così lungo di storia italiana
Per il quale c'era una consapevolezza che in Italia si sarebbe atto dovuto affrontare un problema in salire in salita
è significativo che nel mille novecentoquarantatré Gaetano Salvemini
E che verrà ricordato quest'anno il dieci ed undici dicembre in un convegno dedicato appunto a lui e Gaetano Salvemini scrivendo su un giornale
Negli Stati Uniti d'America dovere in esilio scriveva il problema dello stato giuridico da attribuire alla Chiesa cattolica in Italia dovrà essere affrontato per forza nella Repubblica democratica italiana
Il problema esiste ed è grave e deve essere affrontato con coerenza e coraggio ma anche con prudenza
A rileggere oggi a distanza di sessant'anni ed anche i più bassi settant'anni da quando Gaetano Salvemini pronunciava questa frase
Si può forse pensare che la prudenza sia stata eccessiva ile coraggio e la coerenza siano stati invece troppo scarsi dati i risultati ai quali si assiste appunto in questi giorni
Ora un lungo periodo dunque il problema quale fa riferimento a questa mia relazione è un problema che dico subito è complicato da definire
Perché fa insieme riferimento a due aspetti diversi tra loro il primo aspetto è il godimento dei diritti di libertà lei libertà
In una situazione come quella dell'ordinamento giuridico italiano il secondo aspetto è quello dei rapporti tra ordinamenti
Perché naturalmente in Italia dove tra l'altro abbiamo avuto pensatore che dal mille novecentodiciotto scrisse un libretto piccolo come molle ma importante come contenuti
Santi Romano sui problema dei piedi gli ordinamenti giuridici l'ordinamento giuridico
Questo problema dei rapporti tra gli Stati le Repubbliche gli ordinamenti nazionali
E le e confessioni religiose è un rapporto che è un problema che attiene anche i rapporti tra ordinamenti
Rapporti tra ordinamenti per i quali si tende ad applicare un principio nel quale io credo fermamente è un principio più ha preso tra i primi
Dai tour tale da da Costantino Mortati un giurista cattolico pubbliche strutture studioso di diritto pubblico molto importante in cui si stabiliva che un un criterio essenziale quello della cosiddetta relatività delle valutazioni giuridiche
Problema che bisognerebbe tenere presente anche oggi che si partecipa tra questi dibattiti
Relatività delle valutazioni giuridiche significa che ogni ordinamento giuridico a un punto di vista da cui bisogna decidere se ci si pone teme sapendo che se ci si pone da un punto di vista di un altro ordinamento giuridico possono cambiare determinate
Acquisizione determinati concetti
Per esempio quando ci si rapporta ad un ordinamento confessionale deve essere chiarito che dal punto di vista dello Stato non esistono peccati ma eventualmente soltanto reati
Dal punto di vista degli ordinamenti confessionali esistono anche delle sanzioni di natura religiosa di carattere spirituale
Che possono riguardare una reazione nei confronti di un determinato comportamento
Naturalmente questo ora problema riguarda anche dalla sera alla questione dei valori la questione della morale lo Stato out dei propri dei valori a un sistema di valori che secondo me con estrema lucidità affrontano questo tema coloro che dicono i nostri valori di riferimento sono scritte negli articoli della nostra Costituzione dell'Italia repubblicana e democratica
La vecchia Costituzione lo Statuto Albertino del mille ottocentoquarantotto aveva dei valori di riferimento credeva nel principio che spettando la sovranità al principe la sovranità dello Stato italiano era
Consentiva di dire che era cattolica la nazione italiana perché cattolico era il principe ladies Ardemia
La famiglia di appunto di detriti sovrani i Savoia e quindi quello era un criterio di riferimento nella nostra Costituzione attuale c'è il criterio di riferimento e la sovranità appartiene al popolo
E quindi non è più concepibile quel concetto che appunto reggeva il principio della religione cattolica come solo a religione dello Stato
Però siccome qui è necessario tenere presente che noi
Abbiamo avuto dal mille novecentoquarantotto due-tre vivo che sostanzialmente per guardare a questo tema specifico
Un periodo che va dal mille novecentoquarantotto al mille novecentottantacinque quando sono rimaste in vigore della disposizione ripartite laterale del mille novecentoventinove comprese le disposizioni contenute nel concordato del mille novecentoventinove
Un periodo più breve perché se questo periodo di circa trentasette anni va dato un periodo lungo per la storia di un Paese mille novecentoquarantotto mille novecentottantacinque
Più preme è il periodo che ci separa dal mille novecentottantacinque ad oggi sono ventidue anni
Ed è il periodo nel quale non è più in vigore il concordato della Ternana del mille novecentoventinove ma è in Congo in vigore un diverso concordato quella del mille novecento ottantaquattro entrato poi in vigore
Nel mille novecentottantacinque
Nel quale sono ugualmente e inseriti problemi delicatissimi per dell'applicazione delle regole della laicità nell'ordinamento italiano ma sono cambiate tante cose
Per esempio soltanto nel mille novecentottantacinque è venuto meno formalmente
Quel principio della religione cattolica come sola religione dello Stato
Che ha costituito un'ipotetica nel mondo della scuola nel mondo dalla cultura nel mondo della società civile nel mondo del giornalismo perché ripetutamente
Sulla base di quella interpretazione ma come si fa la Costituzione ha costituzionalizzato i Patti del laterano e quindi ha costituzionalizzato anche il principio della religione cattolica come solo religione dello Stato
Che stava scritta nel trattato della verranno del concordato dall'ATER hanno sulla base del richiamo all'articolo uno dello Statuto Albertino del mille ottocentoquarantotto e quindi si diceva la conseguenza è che le regole
Per nell'applicazione delle libertà del nostro Paese devono tenere conto di questa regola che è una regola costituzionale
Naturalmente gli interpreti hanno proceduto ad esaminare questo questa conclusione
E hanno concluso che quell'articolo pur se formalmente ancora presente in quella disciplina pattizia del mille novecentoventinove richiamata nel pacco nella nella Costituzione all'articolo sette comma due
Non poteva però essere più applicata laddove contrastasse come uno dei principi che nella stessa Costituzione garantivano l'esercizio dei diritti di libertà ed eguaglianza
E siccome nella nostra Costituzione c'è un felicissima articolo contenuto dell'Arma e l'articolo
Ne nell'articolo tre comma due
Nel nel quale è stabilito che i poteri pubblici devono essere impegnati per rimuovere gli ostacoli che di fatto impediscono l'esercizio di libertà e di eguaglianza dei cittadini
E ne dal momento in cui cerco di manifestare liberamente la per la personalità lo stesso articolo tre comma due sostanzialmente riconosce che vi sono degli ostacoli da superare
E non c'è dubbio che nel lungo periodo fra il mille novecentoquarantotto il mille novecentottantacinque uno degli ostacoli da superare sia rattristato rappresentato dalle disposizioni contenute nei parte della tenevano e in modo particolare da questa disposizione
Io che per mia abitudine forse per tranquillità psicologica Burgin vado
Carico di di di di di di di di di borse di libri avrei qui riferimenti essenziali per valutare
In quante occasioni nei manifesti di bici Blardone
Per Roma l'impedimento del vicario della celebrazione della manifestazione da parte di Gian Maria Volonté e Del vicario di occulte Irgine discorsi fatti in Parlamento quattro cinque ottobre sessantacinque sessantasette
E dunque quando Lelio Basso propose la revisione del Concordato perché non si poteva mettere l'applicazione della norma quella contenuto dell'articolo uno del concordato
Nel quale si prevedeva che in Roma non fosse consentito fare quello che era consentito fare altrove tant'è vero che le loro il massimo Dio mio Gian Maria Volonté e ieri protutrice quella manifestazione teatrale la fece a Velletri e per potere appunto obbedire al decreto del Prefetto di Roma
Tanti tanti problemi tanti episodi il superamento della logica che impediva di di dichiarare i di solubile il matrimonio civile e il matrimonio anche celebrato in fasce Ecclesie
E quei quattro anni di dibattito ai quali probabilmente molti dei presenti hanno partecipato e che forse non conoscono i giovani più giovane della giornata di oggi
Non riuscendo forse neanche a comprendere e quali ostacoli si dovettero superare per raggiungere la possibilità di ottenere in Italia l'approvazione di una legge lato ottocentonovantotto del settanta la legge sul divorzio
Che prevedeva un principio che esisteva in tutti gli altri Paesi del mondo ad eccezione mi sembra dell'Andorra
E della delle dirle Islanda
Ora i gli episodi sono stati tanti le reazioni sono state tante la società italiana faticosamente raggiunto importanti risultati
De importanti risultati non si può negare e noi abbiamo una serie di leggi che riconoscono garanzie al di là delle dei tentativi di fare della nostra società una società confessionale
E abbiamo avuto e tante problemi reali quali bisognerebbe fare riferimento approfondendoli per esempio non c'è dubbio okay va ad importanti acquisizioni anche negli ambienti cattolici sono stati raggiunti in quel triennio mille novecentosessantadue mille novecentosessantacinque
Quando nel Concilio Vaticano II sono maturate diverse concezioni che tra l'altro avevano indotto a scrivere anche dei testi conciliari significativi per esempio quel paragrafo settantasei della Costituzione conciliare caldamente spesse
Nella quale si diceva e che nella chiesa non avrebbe dovuto perseguire l'obiettivo di dell'utilizzazione dei privilegi
Perché avrebbe dovuto spontaneamente rinunciare a quei privilegi laddove la loro presenza potesse fare dubitare della sincerità della sua testimonianza nel mondo
Credo di citare esattamente le parole di quel testo che fecero sperare in tanti e nessun risultati ulteriori
E non vi è dubbio che i risultati e si sono anche raggiunti perché chi segue chi ha seguito i piccoli fenomeni di questo problema per esempio io insieme all'amico Piero Bellini che diresse un nostro lavoro collettivo edito dal Mulino deve novecentosettantacinque
Scrissi un opuscoletto del quale ho fatto adesso un omaggio a Mario dal nostro Presidente magari via Romana corda e sulla libertà religiosa non vi è dubbio che a cominciare dagli anni
Sessantacinque in poi alcune cose sono cambiate e proprio nella possibilità
Io che ho seguito quel dibattito con molta attenzione so per esempio che
Non sono tanti e giuristi dei quali ha tuttora impegnati oggi Scoppola Elia il giorno il sette gli al quotidiano il Giorno hanno seguito via via questo dibattito cercando di valutare cosa fosse possibile fare via via
La legge sul divorzio la legge sull'aborto l'entrata in vigore del referendum
Il tentativo del superamento del Concordato la tesi espressa nel mille novecentosettantadue da Lelio Basso e che affermava che non potesse essere concepibile una situazione concordataria perché essa contrastava
Con il principio delle varie libertà di tutte le confessioni religiose davanti alla legge che quindi il superamento del Concordato
Fosse giustificato reso anzi necessario dall'esigenza di applicare quell'articolo otto comma uno della Costituzione che aveva indotto anche alla fine dello scorso secolo
Giuseppe Dossetti a dire B se tornassi indietro ecco devo riconoscere oggi che la norma più importanti in questa materia non è quella dell'articolo sette ma è quella dell'articolo otto primo comma
Cioè l'articolo nel quale si dice tutte le confessioni religiose sono egualmente libere davanti alla legge
Ora naturalmente più difficile valutare ti ringrazio ancora sette otto minuti valutare il problema che si è posto con la stipulazione del nuovo Concordato
Il nuovo Concordato non è una grande riforma come si è detto recentemente l'hanno detto anche persone così che si qualificano per la sottigliezza del loro acume giuridico sociologico e politico
Non è stata una grande riforma è stata a mio avviso una modesta restaurazione
I problemi sono gran parte rimasti sono rimasti materia matrimoniale perché è rimasta una rinuncia alla sovranità nella materia dei giudizi riguardanti la di eventuale dichiarazione di nullità del matrimonio non è pura più una giurisdizione esclusiva ma è una giurisdizione
è tuttora presente sono rimasti in materia di quello che era innesto Rossi chiamava la roba
E cioè i finanziamenti è prevista una disposizione come quella dell'otto per mille che consente finanziamenti è veramente ed enormi nei confronti delle confessioni religiose che ritengono di a valersi
Il problema delle minoranze religiose ancora un problema delicato perché vi sono molte confessioni religiose senza intese che ancora si vedono applicate le disposizioni
Dalla legislazione del mille novecentoventinove trenta nei loro confronti
E vi sono
Una serie di temi per esempio lo tutela penale dei culti
E quindi io così a conclusione perché non voglio più subire alla raccomandazione di Mario che appunto mi chiedeva di essere dietro tenere conto del fatto che siamo in sei a parlare che quindi anche altri vorranno prendere la parola
Voglio così concludendo ed ben consapevole che ciò sul su ciascuno di questi temi ai quali ho fatto rapidamente riferimento sarebbe vi sarebbe bisogno di ulteriori approfondimenti
Voglio dire che
Nell'i temi più significativi ancora all'altro nostra attenzione sono la tutela penale dei culti
La tutela penale dei punti è stata per recentemente approvato una legge che io non esito a criticare
Che noi superando alcune assurdità del periodo precedente la legge del due mila sei due prevede che tuttavia vi sia un vilipendio di tutte le confessioni religiose
E questo secondo me in contrasto con una concezione della libertà di manifestazione del pensiero che è favorevole all'eliminazione dei reati di vilipendio nei confronti delle confessioni non è soltanto impegnata per tentare di modificare di disparità con le altre confessioni
C'è stata una sentenza la Corte costituzionale l'ultima che ha risolto un problema che io avevo anticipato me lo ricordo nettamente ciò ancora l'estratto nel mille novecentosessantatré
Quando avevo detto che le esigenze di Giustino Alianza e rendevano necessario il superamento di quell'articolo quattrocentotre
Del codice penale avendo la piena condivisione di quel giurista cattolico che già ordinato una volta Costantino Mortati mille novecentosessantatré
A distanza di tanti anni nel due mila cinque la Corte costituzionale
Fa diciamo elimina la disparità
Ma dice interessante quella sentenza richiede è stata pubblicata sull'ultimo fascicolo della rivista coscienza libertà e dice che non si può aderire alla tesi della parte privata che chiederebbe di andare al di là
E cioè di un vieterebbe che la Corte Costituzionale provvedesse andrai espungere dal sistema penalistico proprio la la realtà dei reati in materia di tutela di punti
Il superamento del Concordato e sopra mentore concordato
Bisognerebbe è giunto al
Alla conclusione il lungo periodo nel quale si è discusso se fosse il caso
Di del di di di di superarlo il concordato devi visionarlo
Chi può dimenticare
Le discussioni che si facevano
Ma i tempi in cui gli amici del mondo scrivevano impegnati lo può giudicare in cui si diceva attenzione una revisione del Concordato può essere Peugeot ore di una conservazione di un concordato che ormai ha visto superate molte questioni su con quella teoria delle
Delle foglie secche che hanno fatto cadere i problemi e quindi non non è il perché perché la revisione un po'accordato fatto da un ordinamento democratico dall'Egitto imita democratica alle norme del nuovo Concordato
Con gravi conseguenze per la democraticità del sistema nel quale viene ribadito un sistema di protezione di privilegio appunto
Legato a quella concezione eventualmente giustificabile nei tempi in cui la religione cattolica era veramente la sola Regione dello Stato il problema della scuola insegnamento istruzione e scuola il trattamento riservato i professori che ritengono di usufruibili di valersi della libertà di insegnamento quello che avviene nell'università cattoliche l'applicazione
Dell'articolo dieci del concordato
Il problema grave molto più delicato e delle che sto veramente per concludere il problema della legislazione matrimoniale
Abbiamo in questa sede in questa sala abbiamo discusso di problemi di una interpretazione dell'articolo ventinove della Costituzione che dà per scontato che l'unica forma di famiglia sia quella fondata del matrimonio
Mentre invece è sufficiente andare a rileggere alcune dei commenti fatti a quella disposizione e al quelle dei commenti e le valutazioni fatte in sede di approvazione della norma costituzionale
Per ritenere che non fossero assolutamente escluse regolamentazioni civili di forme diverse dalla famiglia fondata sul matrimonio
Ed inoltre come dimenticare che nella Carta costituzionale
C'è un articolo l'articolo due che afferma il principio e Delladio libertà delle delle delle degli angeli garanzie e da parte della Repubblica italiana a tutte le forme di unioni laddove e di di di convivenza civile di formazioni sociali nelle quali vi sia uno ma la possibilità di un migliore sviluppo della propria personalità nel collegamento che si crei all'interno di questi unioni
E infine l'ultimo problema
Il problema centrale quello della dei valori non si può ritenere e con questa insistenza sui valori perché l'unico ASP metto l'unico lo fonte l'unica fonte di interpretazione dei valori possa dipendere da un coordinamento e per di più da un ordinamento confessionale
La nostra Costituzione ha dei valori di riferimento che sono scritte nei principi della Carta costituzionale
Ed è anche per questo motivo che vi sarebbero molte cose da dire su quell'articolo uno del concordato nel quale si impegno con la Repubblica italiana e la Santa Sede a perseguire gli obiettivi della tutela dei diritti dell'uomo e della tutela del bene del Paese
Nella piena consapevolezza che il valutare cosa siano i diritti dell'uomo e cosa sia il bene del Paese può essere differenziato dal tutti vista di un ordinamento statale e dal punto di vista di un ordinamento confessionali in questo caso dell'ordinamento che ha stipulato l'accordo con la Chiesa cattolica
E mi piace ricordare ancora una volta qui un bel saggio di un collega e che si chiama debba identiche morto alcuni anni fa Condorelli che non è nostro amico che lucidamente interpretò a distanza di poche settimane
Dalla stipulazione dell'accordo del mille novecentottantaquattro la discutibilità di quella disposizione contenuta nell'articolo uno del concordato restaurato nel mille novecento ottantaquattro grazie
Ringrazio l'amico Sergio lo diceva e mi dispiace doverlo del cruscotto
I limiti di tempo perché ho sempre imparato molte cose da luglio anche oggi ho avuto molto da insegnarci
Adesso la parola auditorium del giugno contro la libertà il giusto
Prego
Io mi scuso in anticipo si sente perché vorrei parlare in piedi per fare più fatica e parlare di meno
Mi scuso in anticipo che alle cinque dieci dopo partiranno avevo già un altro impegno da adesso ci tenevo molto a essere qui con voi sarò schematico anche se ogni punto per stare nei dieci dodici minuti
Mentre ogni punto si potrebbe scrivere un suoni punto si potrebbe scrivere un saggio
Il primo punto è questo Goretti rare la vostra attenzione su una contraddizione che sotto
Agli occhi di tutti i sempre più frequenti
E meno male per certi versi incontri pubblici dei cosiddetti leaders delle religioni
Diffondono una immagine di incontro benevolo fra diversi di tolleranza di pace e tanto più questo affetto è simpatico a mio avviso tanto più sono veramente Di Resta
E dicono non siamo su fronti contrapposti non c'è uno scontro di civiltà e dicono ad ognuno
Dei lo membri trasmettono questo messaggio del dialogo e dell'incontro
Però e questa è la contraddizione mentre fino a qualche tempo fa almeno la mia generazione proprio anche generazione di teologi
Siamo cresciuti pensando che avesse ragione farvi Cotes nel suo famoso libro del mille novecentosessantaquattro tradotto in italiano nel sessantasette del secchio dai siti la città secolare
Che il futuro del mondo almeno del mondo occidentale industrializzato scientifico sarebbe stata una crescente e irreversibile secolarizzazione
Riprendendo quella che sembrava la profezia di votazione andiamo verso un mondo completamente non religioso invece viviamo nel tempo del così detto ritorno di di Dio del ritorno del Sacco
Della riaffacciarsi delle religioni sulla scena pubblica
Contorni che vanno a cui ho un po'di aggettivi dall'autoritario al paternalistico alla poca liti con addirittura a al violento
Secondo punto quasi attesi e dunque evidente che occorre una valutazione critica delle religioni
Come di ogni altro aspetto dell'umana bisognasse Tizio nei confronti della Regione della ragione della politica eccetera eccetera ma anche delle religioni
E non dobbiamo accettare quello che secondo me oggi qualcuno vuole invece alimentare
Non ho dobbiamo accettare né come intellettuali moderni
Secondo me sommessamente Barbizon a continuare a essere intellettuali moderni chiusa la parentesi
E critici ma anche come che eventi non dobbiamo lasciarci abbindolare da questa apologetica in fondo che dice la religione e il sacco
In quanto tali sono esenti
Dalle derive che il nome loro talora si manifesta
Cioè le religioni sono tutte buone
Tutte
In senso distributivo e
Sostanzialmente soltanto bontà
Il problema sarebbe secondo questa vulgata che anche i capi delle religioni cosiddetti secondo me alimentano
Le loro derive negative nascono da infiltrazioni allogene
Certo se si usa il nome di Dio per l'etnia per il nazionalismo per la xenofobia per l'ideologia per interessi economici per la politica certo che quando si strumentalizzano la religione
Allora si fanno un sacco di guai si nega la libertà religiosa e gli altri alla fine si nega la libertà di tutti credo che invece
Intellettuali critici e anche i credenti devono riconoscere che purtroppo non è così semplice e c'è un lo specifico problema
C'è una possibilità di
Teocrazia di clericalismo di assolutismo di integralismo che nasce genuinamente all'interno di un ragionamento che ligio cioè io posso essere
Un economicamente bravissimo non essere un fanatico nazionalista eccetera eccetera eccetera
Ma
Nell'interpretare la mia religione posso sviluppare assolutismo eccetera vi leggo una citazione che io sottoscrivo poi vi dico a chi
Vi sono parte ridere che vi sono patologie della religione fatale per la pace anzi per l'umanità intera
Tanto più nella nostra epoca di strutture di potere globali vi io ho la divinità può diventare il modo per assolutizzare il proprio potere i propri interessi
Una immagine di Dio tanto parziale da identificare attenzione
L'assolutezza di Dio con la propria comunità o i suoi interessi e da elevare acciocché empirico è relativo ad assoluto
Non può che dissolvere diritto e morale il bene allora ciò che serve al proprio potere viene meno la differenza tra bene e male morale e diritto diventano di parte
E questo che ha aggravato dal fatto che la volontà di lottare per la propria causa si carica del fanatismo dell'assoluto di assoluto religioni cioè la tentazione impegnare li Giosa
Di
Per esempio elevare ciò che pirico è relativo ad assoluto una citazione di un collega
Tedesco di altre confessioni Josef Ratzinger Europa i suoi fondamenti oggi
E domani
Che si è
Fatto la Polaroid diciamo così
Terza tesi e guardo l'orologio le frontiere principali di questo ritorno autoritario del Sacco
Sono quelle già indicate da che per
Per citare un libro famoso la rivincita di Dio cristiani ebrei musulmani alla Procura di conquista del mondo
Italiano mille novecentonovantasette cioè l'Islam radicale la cristianizzazione dell'Europa
Cioè la riscossa cristiane in Europa
Cattolico comanda l'americano Angelica fondamentalista e il nuovo sionismo religioso
Qui potrei dilungarmi ho fatto anche molte letture di recente negli Stati Uniti d'America sul dibattito che sta
Spaccando l'America perché
è vero che l'America
Addio dappertutto ma finora aveva una laicità ben superiore a quelle italiane invece anche lì c'è tutto un dibattito sulle radici cristiane
E
Si scandalo su una famosa frase di Jefferson che risponde Presidente che rispondendo ad alcuni Battisti
Che volevano nell'Ottocento mettere il cristianesimo come fondamento
Luci tò il primo emendamento e disse va inteso come ruolo se progresso un mutuo di separazione e oggi c'è chi nega il separatismo Ina Nelson cugini miei purtroppo
Dicendo era solo una lettera di Jeff ha smesso vengo al quarto punto
Queste diverse riso urgenze di Dio in contesti così diversi non non possono essere equiparati quindi non mi sentirete dire che
Benedetto sedicesimo gli Imam sono la stessa cosa non foss'altro che perché l'integralismo cattolico il fondamentalismo evangelico si muovono all'interno di un contesto democratico che riconoscono
Cosa che un tempo non facevano ed afferma
Ma
E qui faccio la dialettica a me sembra innegabile che si stiano sviluppando delle strane alleanze e che si mostrino appaiono delle inattese consonanze
E nonostante come vi mostro oltre a breve con la situazione nonostante il cosiddetto
Incidente di Ratisbona
Che è un incidente solo per i giornalisti perché quello era un inciso in passante oralmente uno scherzo che hanno fatto al Papa di non dirvi è meglio che la togli il perché
Ma in realtà la vera bomba ed è il discorso del del Papa e tutta la sua demolizione di un certo
Cristianesimo
Va
C'è una fortissima consonanza tra Benedetto sedicesimo l'Islam come ha detto per esempio ad Ankara al
La nota dall'altra parte del Presidente del direttorato degli affari religiosi ma ne ho molte altre di citazioni collezionate
Siamo chiamati musulmani e cristiani adoperare insieme così da aiutare la società ad aprirsi al trascendente riconoscendo al Dio onnipotente il posto che gli spetta
Ecco in nome di questo recupero dello spazio di di una grande ossessione di questi discorsi non si vuole a dittatura del relativismo vuole sottrarre addio
Il suo spazio nel mondo ecco la mia età ipotesi che ripropongo e che si sta configurando una specie di santa alleanza che passa sopra tutte
Le differenze enormi che ci sono per esempio tra un evangelica alti
Un cattolico e un musulmano radicale
Uniti da un fronte comune la modernità relativista
Il vero attacco è la modernità
E questa alleanza anche delle ricadute politiche di cui giornalisti italiani non pagano salvo un po'quelli o pagano poco salvo Radio Radicale alcune in poche altre teste calde ma per esempio
In ambito ONU su temi come appunto la tutela la tutela delle religioni sul piano penale il problema della blasfemia o l'emancipazione delle donne alla Conferenza di Pechino
O l'utilizzo o meno di profilattici nella prevenzione dell'ai test
Compaiono del strane convergenze tra i Paesi arabi il rappresentante dell'amministrazione Bush e lì in uffici insomma Dean ufficiale ma pesantissimo osservatore
Del Vaticano concludo dicendo e qui sarò ancora più telegrafico
Di tutti questi fonti del risorgere un po'illiberale delle religioso naturalmente mi interessa di più il caso cristiano
Uno perché in casa nostra cioè qui non si gioca la partita del radicalismo islamico o del sionismo del nuovo sionismo religiosa qui si gioca una partita cristiana
Dunque perché Cristiano quindi colpa mia e perché in casa nostra cioè in gioco anche il tipo di cristianesimo che noi presentiamo nel mondo e poi perché in casa nostra all'Europa l'Italia e io sono convinto che l'Italia
Per Benedetto sedicesimo tanto per farci una caricatura non è semplicemente il luogo in cui fare un po'di politica per portare a casa qualche cosa
Secondo me l'Italia eh un laboratorio cioè qui si prova a quello che ha
Dietro una grande una cultura che io non condivido come vedete ma che
Grandiosa nel ed è strategica non è tattica è caduta la DC
Vediamo di
Recuperare qualche cosa c'è un disegno strategico e questo io spiego i miei numerosi interlocutori tedeschi americani dicendo guardate che voi dovete guardare all'Italia no
Ha una piccola minoranza i valdesi loro certo il Papa lì da un po'più fastidio
Dovete guardare all'Italia come si guarda a Parigi per la moda femminile e all'America per le nuove tecnologie cioè qui comincia a quello che vedremo tra vent'anni le mie tesi sono le seguenti
Uno ha già detto il pensiero di Benedetto sedicesimo una strategia per la gestione
Della posto modernità ed è una strategia che si vede benissimo sul piano ecumenico sul piano del dialogo interreligioso sul piano che ci interessa questa sera dei rapporti con la società civile
Questa strategia ve la riassumo conto una battuta
è come le nostre maestre di un tempo quell'ancora clou capelli bianchi il grembiule nero che venivano in cortile diceva ragazzi si torna in classe la ricreazione è finita dove la ricreazione sono esattamente questi tre secoli
Tre quattro secoli secoli appunto
Della modernità
Che ora sì dichiarano chiusi la razionalità laica degli ultimi tre secoli ha fallito come è noto la storiografia di questa strategia
Trae la conclusione che i toni i totalitarismi gli ha prodotti l'illuminismo
Auspico è il prodotto dell'illuminismo
Dico en passant a voi non interessa molto mi un pochettino sì beh il protestantesimo anche
Eh finito quello mio
Perché il suo punto di forza è stato il flirt con l'Illuminismo ma anche la sua debolezza scomparirà con l'Illuminismo
Intanto sono otto secondi ottima
Andiamo avanti
La rivendicazione delle radici cristiane questo il vero punto interessante per me non è soltanto e questo sarebbe ancora legittimo la sottolineatura di un innegabile dato storico
Di un contributo
Anch'io se uno mi dicesse il cristianesimo non c'entra niente io comincerei dal Monte Sinai spiegare che forse la struttura pattizia che descritte genesi diciannove degli ESU insomma ventiquattro c'entra anche con le moderne filosofia dello Stato eccetera ma non si tratta di questo
Si tratta di fare discorsi fondativi
E quindi il richiamo alle radici che stiano neanche uno Lindau la rivendicazione di bandiera è proprio un discorso filosofico
è il necessario fondamento l'unico che legittimi la democrazia la laicità sana cito di nuovo il collega Grazia diversi all'ove ancora collega
Perché l'ha scritto dal professore attenzione nell'ottantasette nell'ottantasette
La pretesa pubblica della fede autentica ANCI squocca difficile da tradurre vuol dire la rivendicazione di un riconoscimento pubblico per la fede questo sarebbe il cioè non ridotta fare privato ma uno stop conferimento di uno Statuto pubblico alla fede
Non può danneggiare pluralismo e tolleranza religiosa dello Stato
Ma da questo non si può far discendere una totale neutralità dello Stato in fatto di valori
Esso deve riconoscere che una struttura di valori fondamentali cristianamente fondati esso lo Stato moderno democratico deve riconoscere che una struttura di valori fondamentali cristianamente fondati è il presupposto della sua esistenza
La traduzione italiana dice della sua continuazione ma bestemmie in tedesco vuol dire
Si continua a Roma che sussiste
Consisterebbe la sua consistenza in questo senso esso sempre lo Stato deve per così dire semplicemente riconoscere il suo luogo storico il terreno dal quale non si può completamente separare senza collare senza fare
Distruggere ecco questa è la filosofia
Lo Stato moderno che noi crediamo di voler fondare in altro modo appunto si legittima soltanto e non sto collassa se
Riconosce questo allora se questo è il
Fondamento ma bisogna spiegare
Quello che avete tutti letto e sentito che salto finisco di l'esegesi che monsignor Betori un altro illustre giurista notato durante l'audizione alla in Commissione affari costituzionali della Camera sulla libertà religiosa
Dove li viene proprio teorizzato dicendo solo una frase quello che abbiamo già sentito da posso ma la cosa questo Larizza cioè sto fatto che c'è un concordato poi le intese che sono un mezzo pasticcio poi quelli senza intese viene teorizzato
Dicendo il principio
La garanzia del fondamentale diritto di libertà religiosa in tutte le sue dimensioni no
Non la trovo
Va beh non l'atto in cui insomma in cui dice
Ed allora la cancellata col computer insomma che essere tutti uguali davanti alla legge no non implica a bere la stesso statuto giuridico
Siamo tutti uguali ma questo non lo implica e quindi va bene così
A tutto questo si aggiunge ed è un'altra delle torsioni del del del del del della rinascita del sacco del fondamentalismo che le religioni non sono mai state così influenti come oggi l'Italia compresa
Perché ditemi dati dalla breccia di Porta Pia quando un papà ha avuto tanta udienza ossequio
Influenza
Come negli ultimi vent'anni ma la torsione dei fondamentalismi è che ci si sente perseguitati
E
Un istituto di Chicago che studio fondamentalismo che individua questo senso di noi siamo minacciati
Il mondo ci vuole distruggere come una delle tensioni del fondamentalismo e questo noi lo sentiamo tutti i giorni sotto i nostri
Penso che lo sentiamo nelle nostre
Orecchi e quindi io sono anche abbastanza pessimista o comunque molto realista sul fonte della battaglia che ci aspetta qui come in America come altrove concludo citando dite di voler perché diceva
Il principio del Medioevo lette economia in forma di clericalismo
Ritornare a questo può invero risultato solo risulta che solo un passo disperato
Che non può essere compiuto se non apprezzo del sacrificio dell'Inter delle onestà intellettuale io temo che questo fascino vi salto all'indietro
Sia cominciato non so con non so chi vincerà io lascio saltare di chierichetti attesi
E me ne sto ben ferma
Grazie Presidente che a differenza del professor Garrone chi ha parlato in piedi io preferisco stancare mi di meno anche perché lo sono già abbastanza larghe per età
E perciò vi parlerò seduto
Ma sarò
Ma egualmente Bremen forse più breve del professor Garrone
Io non solo un uno scienziato e o un professore come le personalità perché vi hanno parlato finora ma sono un giornalista appunto una di quelle teste calde
Che per di più si mettono a fare la loro battaglia non in una trincea omogenea per esempio radio radicale ma addirittura in una disomogenea per esempio Europa quotidiano della Margherita
Dove tra l'altro dovrò andare tra pochi minuti a lavorare perché queste sono ore di pieno lavoro e vi chiedo scusa di Brindisi
Lascerò in anticipo
I vostri i nostri lavori
Io che devo dire Corleo sincerità
Che non mi definisco abitualmente laico ma crociana mente mi definisco liberale
O liberaldemocratico visto che nel frattempo sono passati vari decenni Quark secco insomma
E quindi vi parlerò non dal punto di vista
Della laicità cioè l'aria di cui parlava
Calamandrei che ci ha ricordato Mario Di Carlo ma dal punto di vista
Del da ma vi parlerò da liberale cioè dalla terra sulla quale si può respirare l'aria buona della laicità perché non sempre la laicità aria buona anche Mussolini ebbe ampie stagioni della sua vita
Nel nasce nelle quali foulard ricco ma non ebbe mai nessuna nella quale fu liberale
Io mi sono fatto una convinzione ed è di questa convinzione che
Vi parlerò anche perché ho scritto pochi appunti avendo avuto conferma di questa manifestazione soltanto in in extremis poche ore fa sono del disguidi che capitano
E l'abbia convinzione queste che della classe politica sia in ginocchio perché alle spalle non ha più le grandi idee dell'ottocento e del Novecento
I le loro realizzazioni istituzionali e sociali
Parlo del liberalismo del socialismo del radicalismo del cattolicesimo democratico del comunismo perfino oserei dire di un certo fascismo
Come cultura almeno come cultura gentiliana in corso
Nessuna classe politica nasce forte e autosufficiente se non da un ideale politico forte e compiuto e oggi gli ideali politici nel nostro mondo non esistono più perlomeno
In Italia ma forse non solo in Italia voglio dire in un insomma che nella forza di una classe politica e
Direttamente in rapporto alla validità della sua cultura di riferimento
E questa cultura e forte in due fasi o quando è allo Stato nascente o quando è diventata
Politica è diventata Stato è diventata forte per le realizzazioni
Fatte in suo nome e invece è debole
Se quella politica si indebolisce e via via ma a scomparire io ricordo
Nella mia ad ore
Fase di rilevanti stavo dicendo adolescenza ma nella mia prima giovinezza ricordo per esempio ville trapasso tecnicamente il passaggio
Dario della maggior parte della cultura
Liberale
E dall'Area crociana all'area comunista dopo la evidente insufficiente insufficienza elettorale del Partito Liberale la caduta delle sue
Stesse istituzioni storiche unitario
Ora nella generale caduta delle
Idee politiche e delle istituzioni di riferimento e viceversa è rimasta in piedi soltanto la Chiesa
E questo dobbiamo cominciare riconosciute è rimasta in piedi soltanto la Chiesa che in abbia abusarne approfittare legittimamente per risalire dal suo declino degli ultimi secoli
Senza rinunciare a nulla del suo bagaglio dogmatico
Tanto più anzi riafferma interamente e aggrava il suo bagaglio dogmatico quanto più le altre culture scompaiono o diventano bonsai
Lasciando tutto lo spazio della politica a forze nuove
Nel nome ma prive di ancoraggio culturali di radici come usa dire oggi e dunque più che forze politiche io direi vere e proprie compagnie di ventura
Io non so più che cosa sia alla Margherita
Solo ruolo so cosa sia la Margherita quando mi chiamarono cinque anni fa molto autorevolmente a condividere il giornale della Margherita mi dissero che sarebbe stato un partito pluri culturale e io come liberale accettai
Di fare il condirettore di un
Direttore più giovane di me insomma ero stato prima condirettore di Montanelli in due giornali c'è qualche
Differenza ma comunque accettai perché pensavo di poter fare una valeva di potervi rappresentare appunto una cultura liberale insieme ad altre quella cattolica quell'ambientalista quella socialdemocratica eccetera
E invece mi troppo in una nuova formazione politica che esprime addirittura il gruppo teodem cioè il più per i cani e di tutti i Gruppi clericali che esistano in Italia a destra sinistra e centro
Partito Democratico verso cui in marcia questa alleanza tra margherite Democratici di Sinistra parte tu democratico che nel suo manifesto programmatico pubblicato un mese e mezzo fa anche se come bozza e non ancora
Come testo definitivo prevede per l'avvenire
Quindi chissà per quanti secoli ancora che in Italia i rapporti fra lo Stato e la Chiesa saranno regolati in termini concordatario con buona pace di tutto quello che ci hanno detto finora illustri professori
Che mi hanno preceduto
E questo Partito Democratico si fa unendo questo il coacervo per usare il vecchio termine crociano
De La Margherita con uno che in media non è nemmeno ircocervo perché non si sa che cosa sia cioè i democratici di sinistra che non sono più comunisti ma non sanno che cosa sono
Se sono socialisti socialisti europei socialdemocratici e via di seguito
Non perché non lo sappiano ma perché c'è la paura delle parole storiche la damnatio memoriae delle paure storiche siamo condizionati
Siamo condizionati da queste cose tali di fronte ad una Chiesa trionfante
Io non so cosa sia il centro
Di Casini e di altri aspiranti probabilmente ad un nuovo centro cattolico che però non rivendica l'autonomia della politica chi invece
Era stata rivendicata sia pure con tutti i limiti ricordati che abbiamo sentito loro ora prima dal partito libera popolare di Sturzo e poi dalla Democrazia Cristiana
Di De Gasperi che cosa sia la destra non lo so in questo momento oggi come oggi si può dire che la destra il liberismo antiliberista del no alle liberalizzazioni
Diciamo così
Devono essere
Adorazione
Poi c'è invece invece in da quando da parecchi anni da dal dalla data di nascita
C'è invece sempre l'adorazione per il leader carismatico il rapporto il famoso e famigerato rapporto diretto di tutti i regimi autoritari il rapporto diretto tra il capo il popolo che già fu la delizia
Nella Repubblica di Salò dei costituzionalisti i quali onestamente nelle varie bozze di Costituzione che preparavano tra una fucilazione l'altra in vista della futura Repubblica fascista dall'italiana
Fu teorizzata andarle costituzioni di e quella Repubblica raccolte in un bel volume di un costituzionalista onesto anche se fascista si chiamava farà
Ed è una lettura interessante perché c'è questa continuità di pensiero della tra apporto diretto tra il popolo il capo carismatico che dovrebbe farci venire un po'di brividi
Come
Meravigliarsi allora se questa sinistra questa destra e questo centro
Sono
In ginocchio Proni davanti alla Conferenza Episcopale davanti al Papa
Da loro aspettano tutto l'imprimatur il post su bus la legittimazione
La sinistra fa finta di non voler vedere di non sentire l'odio ideologico che Oltretevere si nutre per essa per ragioni che
Si possono anche comprendere insomma che sono state poi
In particolare riaccese durante il pontificato di Giovanni Paolo secondo
Al centro si paga l'obolo di San Pietro in termini di accresciuto anti prodismo tattico
E non soltanto per compiacere a Ruini oggi hic et nunc ma per far saltare quel bipolarismo
Che per la Chiesa comporta sempre il rischio che è meglio non correre che vinca talvolta una tantum una coalizione che non è in propriamente tutta integralmente
Credo di calcio
La destra
Si lascia passare addosso come acqua
Molto
Rilasciarsi ramo non parla molto infrequente polemica papale sulle tangenti e la corruzione visto che fino a ieri mattina non era mai parlato il collega del nostro professore
Solo da poche ore ne ha parlato forse perché qualcuno gli era ricordato gli era scritto sui giornali
Insomma tutta la classe politica e tributaria della Chiesa perché questa è la lobby più organizzata capace di determinare i risultati elettorali non solo in termini di astensionismo referendario e di questo
Bisognerà pure che si tenga conto conto soprattutto Ai fini della riorganizzazione del movimento laico che io torno a parte a dire preferisco chiamare movimento liberaldemocratico
E penso che
A questo chi quel che resta del mondo politico liberale radicale radical socialista debba appunto
Guardare al futuro in termini un po'più unitario di tutti unitari mi riferisco
Non so la Rosa nel pugno al recente gruppo parlamentare Zanone D'Amico costituito fra i parlamentari della Margherita con adesione
All'Internazionale liberale da dove erano stati cacciati dopo le ruberie di Renato Altissimo e dei suoi soci criticare liberale altre riviste consimili associazione come quelle elencate all'inizio da Di Carlo che fanno parte deraglia vostra Consulta
E ed io ho comunque
Vostro nostra dalla nostra Consulta posso dirlo insomma in una spiritosa ha ma anche riviste come Micromega per esempio e anche una certa cultura scientifica
Possibilmente senza i dogmatismi positivista ICI alla Odifreddi che hanno un ruolo
In quanto sasso lanciato nella palude stagnante però non possono certamente rappresentare
Il piano culturale su cui si può muovere una controffensiva liberale e di questo mi pare
Che è stato detto a sufficienza
Il coordinamento di questa forza dispersa può costituire secondo me è un argine all'egemonia culturale del papato
Perché è l'unica forza che può a sua volta rivendicare delle radici profonde sono le radici liberali di cui al primo dal secondo capitolo della storia d'Europa di Benedetto Croce
Non voglio passare troppo per passatista però
è stata è lì
E la chiave di tutta la polemica per il canale contro la cultura liberaldemocratica
Da contro l'affermazione del liberalismo vissuto come la nuova religione della libertà contro l'affermazione crociana della lotta fra le fedi religiose opposte
Questo è il nucleo centrale questa è la ragione per la quale la Chiesa cattolica si è sempre riconciliata con tutti i regimi più autoritari neri rossi di qualsiasi altro tipo
L'unica cultura con la quale non si è mai riconciliata è stata la cultura liberale questo è un dato di fatto incontrovertibile
Che secondo me ci fa onore
Purtroppo però manca a questa cultura il senso di se stessa oggi
Si vede dalla insensibilità generale della nazione del
Popolo italiano
Ma perfino oserei dire delle classi colte di una parte delle classi colte italiani
All'INPS da al insensibilità ai maltrattamenti che subiscono le istituzioni liberaldemocratiche italiane e mi riferisco
Per rifarmi a quanto diceva il presidente ma l'accordo e mi riferisco per esempio al alla mano tesa anche troppo tesa del Presidente Napolitano alla Chiesa e da questa lasciata cadere senza battere ciglio
Penso alla delegittimazione del Parlamento come organo della sovranità popolare e della libertà dei parlamentari come espressione della nazione
Libertà ai sovranità che sono
Oggi affidati alla
Cauta ma meno male che c'è almeno quel difesa solitaria di Bertinotti cioè di un uomo politico che non proviene da una cultura parlamentare di stampo liberale e democratico in stop
E così penso nel silenzio dei Ministri della pubblica istruzione oggi definiti da Galli della roggia sul Corriere della sera a tutti paurosi senza nessuna eccezione
Soprattutto con quello che succede nella scuola di oggi
Vittima non soltanto del bullismo di una gioventù allo sbando ma anche di una sindacalismo che per decenni e decenni pur di fare tessere sopravvivere ha fatto informate a ripetizione di precari
Fino a portare sulle scuole
Giovani e soprattutto giovani ragazze che poi sostanzialmente nel rapporto
Generazionale con le classi dove insegnano sono spesso della stessa generazione per cui succede inaugura quello che normalmente succede nella vita
Sociale fuori della scuola fra persone della stessa generazione
A tutte queste cose penso e penso anche ai
I fatti simbolici che potrebbero rendere percepibile il valore di una cultura liberale per esempio il caso Welby
Che proprio oggi mentre noi siamo qui riuniti proprio oggi si riaccende sulle piano giudiziario
Con il rifiuto del
Tu procuratore generale di archiviare
La denuncia nei confronti del dottor Riccio
Motivo per cui io rilancio in questa sede a voi tutti una proposta che ho già fatto su Europa ed è che tutti noi
Cittadini liberi ci assumiamo sia pure con la simbolica lira di una volta magari diciamo con qualche euro più concreto ci assumiamo l'onere delle spese giudiziarie che evidentemente non possono ricadere
Sulle spalle della sola
Fondazione volontaristica che intitolata a Luca Coscioni e ciò non soltanto per aiutare chi affatto la battaglia per Welby ma anche per incoraggiare i medici che in avvenire vorranno imitare
Il dottor Riccioli nel dare nel battersi
Per la dignità dell'uomo nella morte che anche questo un valore ho finito Presidente ho finito sul serio
Dimenticavo soltanto una cosa scusate voglio ricordo che l'ho ricordata ieri sera
Al mio amico Paolo Flores D'Arcais direttore di Micromega voglio dirla anche a voi oggi che questa coalizione di noi liberaldemocratici laici
è possibile soltanto se e molti di noi molti di noi scusatemi se coinvolgo un po'tutte
Rinunceranno al protagonismo nel porre del e nel proprio circolo chiuso
La cui moltiplicazione in tanti circoli e il segno infallibili della crisi delle idee non della loro fecondità grazie
Quando
La prova ancora troppo troppi soldi
La scuola in apporto
Io vorrei parlare
Della scuola non tanto nei termini ultimi in cui mi ha parlato l'amico Federico Orlando certamente questi casi cui lui fa riferimento sono nella cronaca
Quotidiana ma per fortuna non sono non è un sintomo ne è un segnale di qualcosa che certamente attraverso l'amplificazione dell'informazione assume
Una pubblicità che non era
Dei precedenti dei precedenti decenni ma comunque non è questo il se il segnale ciò che c'è di più grave voglio dire nella nostra scuola nel suo insieme
Io penso che vada a sessant'anni che ci separano dall'approvazione dell'articolo sette in seno all'Assemblea Costituente
Debba essere ricordato qui anche un altro articolo importante che avuto anche lui i sessant'anni i propri anzi avrà avrebbe perché avrà nel in aprile
Alla fine di aprile sono sessant'anni anche dall'approvazione di quello che sarà l'articolo trentatré della nostra Costituzione
E che all'articolo appunto che riguarda distruzione
E perché lì
Voglio parlarne momento l'insieme di questi due articoli
Perché entrambi e nella loro formulazione pur con le sostanziali e tecniche differente l'articolo sette è stato detto da Sergio l'Ariccia nasconde un grande imbroglio
L'articolo trentatré
Nasconde degli alti principi che però avrebbero anche potuto comprendere compromessi molto più bassi se non ci fosse stata la mattina famosa della votazione al negli ultimi giorni di aprile
La
Diciamo il colpo d'ala vedi Prando Corvini che
Metteva quel senza oneri per lo Stato all'istituzione delle scuole private cioè l'articolo trentatré della Costituzione apporta orari eccetera
In questo modo
Enti e privati all'utilizzo restituire
Istituti di educazione scuole istituti di educazione senza oneri per lo Stato
Se non ci fosse stato questo senza oneri per lo Stato che rispettoso
Certamente di libertà della persona ma anche prefigura una scuola e della Repubblica indipendente da qualsiasi forma di condizionamento forse l'articolo trentatré nonostante il suo bellissimo comma uno
Libera e la scienza l'arte la scienza sono libere e libero nell'insegnamento non avrebbe quella forza che invece ha avuto nel tempo ma perché gli OLO comunque voglio parlarne insieme all'articolo sette
Perché
L'articolo sette nonostante l'imbroglio che nasconde formalmente aveva quella dicitura
Che
Ciascuno nel proprio ordine indipendente e sovrano per quello che riguarda
Lo Stato e la Chiesa che aveva adottato un impulso in fondo a coloro che nella società
Nel mondo politico nella società civile del mondo post bellico prima e poi della guerra fredda ma soprattutto movimenti e associazioni che lo avrebbero voluto prendere sul serio
Cioè essi stessi sarebbe veramente voluto vedere in una sfida si sarebbe voluto vedere se veramente
Fosse possibile che la Chiesa e lo Stato com'era scritto nella Carta della nostra Costituzione fossero ciascuno il suo ordine indipendente e sovrana
Sergio l'Ariccia a
Ha dato una spiegazione le motivazioni giuridiche
Per le quali l'articolo uno dello Statuto Albertino aveva continuato ad estere nella nostra Costituzione nonostante la nostra Costituzione
Un articolo che ha continuato ad aprire una sua forza io vorrei dire di più cioè nella popolazione ad ampio in gran parte della Coop della popolazione
E veramente
Le ha consapevolezza coscienza che nulla fosse cambiato e che l'articolo uno continuasse
Al a dimostrare l'articolo uno dello Statuto Albertino che la religione cattolica vera la sola religione dello Stato fatti da parte del sentire comune
Ed anche una delle motivazioni per la quale
Poi si era andati a votare quel famoso articolo sette sostenuto da Togliatti cioè la popolazione
La popolazione anche se
Di idee socialiste e comuniste no la popolazione aveva come
Sentire comune
Che la religione cattolica Eralda sulla religione giusta dello Stato italiano d'altra parte se pensiamo a quell'articolo uno dello Statuto Albertino che era passato indenne attraversa da cent'anni
Perché era stato adottato prima nel Regno di Sardegna come si sa o i residenti trasferito nel Regno d'Italia
è abbia passato attraverso l'opposizione del passato del papato la legge di guarentigie prima alla fine dello Stato pontificio e poi aveva resistito all'avvento della sinistra con l'aspetto temporaneo di una laicità azioni della società e della scuola
Fino a costituire la base su cui aveva potuto Poggiali in qualche modo il concordato pacifista del ventinove
Quando Mussolini più molto un contratto del ventinove l'articolo uno punto era ancora vigente e rappresentava la
Del
Del
La la realtà dello Stato italiano dal punto di vista della religione una seconda spogli importante considerazione che ha fatto in modo che ci sono ci fosse questo sentire diffuso in fondo di ossequio diciamo pure di ossequio alla Chiesa cattolica e l'idea che alla Chiesa cattolica è sempre stato riconosciuto un primato educativo
Nel nostro Paese
E alle sulle strutture quella chiesa cattolica quali Chiesa cattolica quella Chiesa che forte del suo ruolo istituzionale conservato nei secoli
In grado di soggiogato impotenti di dominare le coscienze imputati giovani al rispetto dei principi morali tradizionali allontanandoli da pericolose attrazioni
Di contestazioni anarchismo ribellioni al potere costituito spesso sorte anche lo stesso interno della Chiesa cattolica ma quella chiesa istituzione
Aveva retto e
Quindi ricordo anche perché la legge Coppino rendendo obbligatoria la scuola elementare
Avete affidato esclusivamente ad iniziativa dei genitori insegnamento della religione cattolica nella scuola pubblica
E in quegli anni in Parlamento i socialisti si partivano per una scuola primaria risente dall'insegnamento dogmatico di qualunque mitologia
Eppure
Quanti continuavano a rispettare il magistero della Chiesa Espresso nei disposti ci paragrafi distilla può e per molti cattolici interdizione alla vita politica imposta lungo dei pontefici fu come è noto un sacrificio non dividerla doverosamente affrontato
Allora alla luce di queste brevi considerazioni non deve stupire se la tendenza ad appaltare la scuola le dinastie cattoliche si manifesti a partire dal primo ventennio del secolo scorso
Ed è stata stato sempre considerato un fatto normale e indolore
Giolitti all'inizio del ventesimo secolo preferisce fare di tale questione una moneta di scambio per rapina e l'appoggio dei voti cattolici I candidati liberali
Nel patto Gentiloni si garantisce una seria istruzione religiosa nelle scuole pubbliche quindi superato il momento di legislazione
Della legge Coppino e poi Giovanni Gentile la religione cristiana nella tradizione cattolica vista come antidoto al materialismo marxista preparativi preparatoria
Alla filosofia e quindi alla spiritualità divenne quel fondamento il coronamento dell'istruzione elementare
Che può in Mussolini mise affondamento nel concordato e estesa attenta la scuola
Pubblica
Concordato mussoliniano Pinti procedeva in un solco già tracciato intensificando l'opera di appalto
E l'educazione morale alle masse delle masse alla Chiesa in cambio di un consenso indiscusso e della garanzia previ accordi partita nel regime
Che educazione dei giovani specie nel primo dei primi livelli di istruzione avrebbe riguardato l'obbedienza al potere costituito
Non dal non da lunga di questo clima si estese nei lunghi anni che precedettero revisione del Concordato
Come appunto se la religione cattolica continuasse a essere la sola religione
Dello Stato italiano
Nonostante come veniva qui detto l'articolo tre della Costituzione e come segue libertà di insegnamento non fosse affermata
Nel comma uno dell'articolo trentatré della nostra Costituzione io ricordo e un ricordi qui voglio parlare
La presenza alle zampe dei pazzi gesuiti nel liceo statale della mia giovinezza quali responsabili dell'educazione cattolica che gli studenti affidati dei genitori alle loro cure
E ricordo con un certo senso di vergogna per esterni prestata all'ora di interrogatori segreti
Infatti hanno voglia alunne comportate in una stalla mio porticati la loro casa generalizziamo atterrare a questo che era per indagare sull'insegnamento del docente di filosofia
Bollato come la Giappone delle conoscenze poiché ci faceva studiare saltano
Questo aspetto destro
E ricordo anche che le richieste di esonero al ballottaggio di religione alla saliranno e venivano guardate con sospetto
A meno che non si trattasse delle poche appartenenti a religioni diverse le messe inizio anno scolastico che non l'ho considerato un fatto normale
Come le presente di alti prelati
In tutte le cerimonie ufficiali e la corsia preferenziale dell'informazione radiotelevisiva questi due ultimi aspetti sono ancora oggi pienamente vigenti pur dopo l'adeguamento la normativa concordataria principi costituzionali
E così la mancanza di una convinta politica STU scolastica chiedesse il necessario impulso alla costruzione di scuole pubbliche
Favorire il proliferare di scuole private in gran parte cattoliche con le quali proseguirono convenzioni che avrebbero dovuto esaurirsi nel momento in cui lo Stato avrebbe provveduto con proprie strutture
Ma che a tutt'oggi proseguono con gli enti locali per quanto riguarda le scuole dell'infanzia e primarie nonostante il senza oneri per lo Stato
Scuole peraltro ben abili nel far valere la libertà dei loro progetti educativi tutelata nell'articolo trentatré
Il tutto oggi corroborato dalla legge sulla parità scolastica emanata nel due mila dal precedente Governo di centro-sinistra
Molto si parla in questo momento
E c'è anche molta amplificazione molto spettacolo molta la cui ricerca di litigiosità delle interferenze delle direttive cattoliche da Titanic nella sfera pubblica l'oltraggio alla lettera dell'articolo sette non è di per sé è una novità ma nuova e certamente l'arroganza la perdita già come se i cittadini italiani debbano in qualche modo scontare da loro contiguità con lo Stato Vaticano
Non è sempre facile definire i limiti di sovranità fra due Stati omogenei confinanti ma assai più difficile definire i confini di intervento sulle coscienze quando uno di questi Stati è uno Stato confessionale
Che conta aderenti alla sua religione in tutto il pianeta
Ma che vede idi nettissimo infiniti come richiamava il più dodicesimo italiani occhio nudo e a occhio nudo li controlla il link cita fregiarsi di appartenenza cattolica quando è il momento di raccattare voti
Tuttavia io giudico ancora più grave e pesante interferenze delle direttive attoniti all'interno delle scuole di cui nessuno sembra preoccuparsi infatti se in altre sedi il Pontefice la Conferenza episcopale italiana si rivolgono ai cittadini liberi
Di teneri o meno in conto i diktat loro rivolti nella scuola pubblica di uno Stato nel proprio ordine indipendente soprannome questa possibilità non età
Le mani del Vaticano sulla scuola dello Stato riguardano tutti e tutte
Credenti di religione cattolica e credenti appartenenti ad altre confessioni religiose non credenti agnostici attento tutti lettura del sono tenuti a sottostare alla presenza del crocifisso nelle aule scolastiche
Recentemente definito obbligatoria
Da un parere dell'Avvocatura della Provincia di Bolzano con conseguenti provvedimenti disciplinari nei confronti di docenti dell'Alto Adige
Che hanno avuto il coraggio di opporsi in totale solitudine facendo valere il principio della laicità dello Stato
Tutti e tutte sono tenuti ad accogliere nell'orario scolastico le sempre più frequenti visite pastorali di presunti che considerano le scuole una parrocchia della loro di oggi
Anzi queste visite hanno l'incoraggiamento dell'attuale Ministro per la pubblica istruzione che lei ritiene necessario riconoscimento I meriti acquisiti nei secoli Dalla Chiesa cattolica
Chi non condividesse il messaggio evangelico dice il ministro Fioroni non può comunque sottrarsi da riconoscere il valore culturale della visita
Tu utile tutte devono sottostare alla nuova normativa concordataria significa nella scuola pubblica il insegnamento religioni Catone
Che ha avuto l'ardire di introdurre due ore di religione cattolica sia pure facoltative nella scuola dell'infanzia laddove non Enzo limiti leve disposizione canoniche avevano Maio usato entrare
Normativa che abilmente gestita da un ministro del Governo italiano Franca Falcucci col Presidente della Conferenza episcopale monsignor Luigi Poletti
Ha sortito lo straordinario successo di mantenere l'ora di religione cattolica all'interno dell'orario scolastico obbligatorio
Con la loro intesa vanificando in gran parte la facoltatività faticosamente ottenuta con un nuovo concordato
Tralascio la scia di discriminazioni ingiustizie prevaricazioni che accompagnano da vent'anni l'ora di religione concorde col nuovo concordato per coloro che non attengono
Nonostante le battaglie di associazioni laiche democratiche
Che hanno ottenuto ben due sentenze favorevoli della Corte costituzionale le quali ha firmato inequivocabilmente che nessun obbligo
Deve ricadere su chi non si avvale dell'insegnamento della religione cattolica divenuto facoltativo
Ultima perla in ordine di tempo l'ordinanza ministeriale numero ventisei del quindici marzo scorso relativa all'esame di Stato
Con la quale si dispone una valutazione discriminante dei crediti scolastici per immonda Valenti sì che si siano ottenuti al rispetto integrale dello stato di un obbligo
Soltanto ti fa qualcosa che possa essere in qualche modo valutato positivamente ha diritto ad avere una qualche valutazione su questo abbiamo fatto un'interrogazione parlamentare vedremo se è possibile anche fare un ricorso
Ma l'aspetto più subdolo riguarda i contenuti didattici
I programmi di studio di cui è salito alla ribalta il tentativo eclatante della cancellazione del teoria darwiniana né per i programmi di studio della scuola primaria nelle indicazioni nazionali dimora chiamo a memoria
Mentre solo carsica mente emergono pesanti ma note clericali per inserire l'insegnamento della religione cattolica in progetti dove non vi è previsto
Puntando sull'aspetto culturale di questo insegnamento morale culturale confessionale le mie alcune ad esempio quando uscì la fu promulgata la legge sulla violenza sessuale chiesero per prima cosa
Alla insegnante di religione cattolica si era una regge
Buona o no così che è buona o notte va bene o no ecco quindi
Rispetto a figure che c'è nelle scuole qualcosa veramente che
Dall'idea dell'appalto della formazione dei giovani
La memoria va alla complessa disputa liquida voglio ricordare perché senz'altro ci sono persone che dà ricordano negli anni settanta
Che ebbe luogo tra diritti ai lavori forze politiche donne e uomini del mondo cattolico animati dalle speranze di rinnovamento promosse dal Concilio Vaticano II riguardo la riforma dei programmi della scuola elementare e media
L'idea di una conoscenza dei fatti religiosi nell'ambito delle discipline impartite dagli insegnanti per classe
Avrebbe dovuto contribuire a formare una sensibilità è una disposizione
Alla formazione di una coscienza laica nelle giovani generazioni
Contrastando nella scuola di tutti il primato assordante di un insegnamento di giocoso dogmatico impartito da una sola Regione come è noto questa parte dei nuovi programmi della scuola elementare non è fatta valere
Per non oscurare la scelta dell'unità sola vera religione che ha titolo a parlare in materia nella scuola non si parla di questa Regione conoscenza dei fatti di Joseph che l'insegnante potrebbe fare
Perché perché la paura è che poi i genitori lo scelgono religione cattolica e per i loro bambini
L'articolo nove vendemmia viola concludere l'articolo nove del nuovo Concordato indurci a ulteriori riflessioni laddove si legge che la Repubblica continuerà ad assicurare virgola
Nel quadro delle finalità della scuola virgola l'insegnamento della religione cattolica
La formulazione paradossalmente questione di virgole sembrerebbe proprio escludere la possibilità di un insegnamento confessionale dal momento che la scuola dell'obiettivo la formazione di una consapevolezza critica
Si cita la religione cattolica come parte del patrimonio storico del popolo italiano ma si fa anche riferimento al riconoscimento del valore
Della cultura religiosa il suo insegnamento riaperto a tutti coloro che frequentano la scuola indipendentemente dalla religione di appartenenza eppure non si tratta di un insegnamento storico
Che potrebbe essere un partito da un docente dello Stato i programmi di programmi hanno l'imprimatur del Vicariato i testi sono approvati dagli ordinari diocesani i docenti dicevano rito meritata le autorità religiose preposte
Come definire se non scandalose le modalità di assunzione dei ruoli dello Stato di venticinque mila docenti di religione cattolica
Non vi è dubbio che si tratti di un insegnamento confessionale a tutti gli affetti
Può un insegnamento confessionale essere parte integrante seppure facoltativo del piccolo con materie di studio fondante sulla libera razionale conoscenza dei fenomeni
Un recente commento per Comitati insegnanti evangelici al Progetto di studio della DDA condotti in una sessantina di scuole del Lazio per iniziativa di un docente di religione cattolica ci sembra illuminante
Dito solo le parole di questi insegnanti perché sono semplicissime questi insegnanti rivendicano il carattere assolutamente religioso di un testo differite
E ne contesta
L'appropriazione da parte della Chiesa cattolica sia pure con gli intendimenti improntati al dialogo interreligioso queste le loro parole
Ogni uso che non rispetti i criteri di l'ICI diventa un abuso del testo biblico perché quando si tratta della verità
E per noi da Vicky non è niente di meno non è lecito impadronirsi né per i propri progetti esposti disconoscendo né l'autore con la maiuscola
La scuola come organo di uno Stato laico non ha le competenze nella votazione per spingersi in queste discutibili avventure
Le religioni sono anche questo ma la scuola non è questo e quindi può essere la scuola una sede in cui
Siamo queste
Diatribe tra religioni possa avvenire in altri luoghi ma non certo nella scuola
Come sarebbe bello
E concludo se tanti giovani anziché a scegliere l'insegnamento della religione cattolica a seconda del giudizio su un insegnante
Simpatico interessante stimolante attinto ai problemi dei giovani un po'amico un po'psicologo fossero invece in grado di porsi compassione
Io ho sentito serve l'Ariccia come hai detto che da giovane tu con passione è rivolto
A quello studio che le dice niente se tanta passione il giovanile potessero mettere su una questione di di principio come questa nei riguardi di un insegnamento che non può essere compreso nel quadro delle finalità della scuola
Eppure qualcosa deve cambiare io non sono così pessimista biosfera pessimista come qualcuno è stato qua io credo che di laicità non si sia mai tanto parlato è un paragone tra storna anche questo
Però qual è il rischio che diventi un'etichetta da una parte la famiglia e da quell'altra la laicità noi non vogliamo questo noi vogliamo uno sbocco a questo bisogno di laicità cento da parte
Numero sempre crescente
Di fossi giovani sono meno interessati a questo ma dovremmo fare di tutto perché questo avvenga perché il loro nasca un interesse porte per tutto questo e allora io credo voglio finire con due
Righe di ottimismo
Forse non noi e i nostri figli ma i nostri nipoti lontani i tempi ben più di novità quella religione cattolica so una religione del Regno d'Italia
Dà diritti consolidati in suo nome dagli assolutismi insiti in tutte le religioni
Sgombrato il campo dai bandi compromessi dell'articolo sette incontrandosi con culture e giovani provenienti da altre aree del mondo nella nostra scuola possano veramente
Realizzare
Quella che è la scuola della costituzione dell'articolo trentatré cioè un luogo di incontro tra credenti e non credenti ciascuno consapevole
Della propria identità religiosa e culturale ma ciascuno impegnato nella digerita comune di valori laici terreni condivisi una civile convivenza speriamo che questo possa succedere
Flora Antonio barche ottimismo il tuo sui bond ultimi di conti
Ma forse sono strisce
Grazie comunque
Coppola occhio Giorgio comporta rettifica
Cattolica
Ormai antimoderna piuttosto ha commentato
Buon lavoro
Grazie il titolo è di Di Carlo e quando me l'ha comunicato al telefono naturalmente ho sorriso perché ha detto che non lasciava niente aveva all'immaginazione la suspense
Del contenuto svolgerò una relazione barese per punti
Per illustrare alcune caratteristiche che mi sembrano salienti del pronunciamenti ricerche cattoliche nei temi etici
Il primo punto che ho in mente in effetti ribadisce qualcosa che è stato detto dal professor Garrone molto bene che penso di condividere
E cioè che in generale per le religioni noi dovremmo sempre a porci il problema se le religioni possono convivere con società che tengono alla libertà personale alla promozione del benessere a questa domanda con
Un punto interrogativo alla fine e la risposta non è affatto chiara che questa sia una domanda sembra abbastanza chiaro i nostri intellettuali i nostri politici quando riflettono sulle regioni come l'Islam
Ma non si pongono mai questo tipo di interrogativo quando riflettono sulla nostra religione e la nostra tradizione culturale perché stranissimo il cattolicesimo
E allora questa cosa mi sembra che si vede bene storicamente cioè questo si vede bene storicamente che le religioni che le nostre costituzioni e le nostre società proteggono la libertà di confessione religiosa che le nostre società proteggono
è il risultato di una trasformazione delle confessioni religiose
Attraverso lo scontro e il confronto con grossi processi culturali che hanno caratterizzato la modernità
Le confessioni religiose che in Europa sono state le confessioni a cui hanno pensato i fondatori delle costituzioni liberali sono confessioni che sono scontrate come alcuni processi uno innanzitutto
L'impresa scientifica la nascita della scienza moderna e quindi l'idea che la scienza potesse descrivere la natura senza mai fare appello addio mi all'Autorità i suoi Ministri
Un secondo grande processo culturale e l'autonomia della società
L'autonomia della società espresse nell'autonomia della politica e quindi delle istituzioni che rappresentano gli interessi degli individui e l'autonomia della sfera personale distinta da quella pubblica e quindi l'autonomia della propria visione sulle cose
E le religioni si sono scontrate con questi grandi processi storici e l'idea della CUF libertà di confessione religiosa
Esprime questo tipo di risultato le religioni che ne proteggiamo sono ideali vocazioni moralità personali
E sono stati dislocate completamente della sfera privata e tolte dalla sfera pubblica dal terreno comune delle società eh le religioni che abitando il privato della coscienza
Che le costituzioni guardano credo per difenderle come libertà fondamentale degli individui
E a quel tipo di religione quindi noi dobbiamo guardare a che cosa dicono le religioni
Quindi mi sembra che se le religioni interno in contraddizione con questa idea sono religioni che le nostre società forse non vogliono proteggere e questo mi sembra che esattamente il punto critico
Che molti esprimono sull'Islam sulle prediche degli Imam e così via che queste prediche contengono dei contenuti che sono in contraddizione in tensione violenta con la difesa di uno spazio pubblico
E questa cosa forse lo fa anche il cattolicesimo a suo modo e chiaramente molto diversamente
Quindi innanzitutto volevo sconto Arrone dire che noi dobbiamo sempre pensare di avere un punto di vista critico sulle religioni che il fatto che alcuni contenuti siano
Espressi da dei ministri del culto non esime quelle cose che loro dicono dalla critica della valutazione
Questa è una cosa che riguarda non solo i cattolici riguarda molto anche i laici che hanno spesso l'inclinazione nel nostro Paese di direbbe è ovvio il fisco di preti fanno il loro mestiere
Ma quello che tre che dicono ci riguarda molto da vicino perché se loro fanno qualcosa che fa finisce col corrompere col corrode re
Lo spazio pubblico della politica della morale della tolleranza è una cosa di cui ci dobbiamo preoccupare molto e riguarda tutti noi quindi quello che dicono e fanno i preti vescovi io cosa che ci riguarda e non va in nessun modo ISO
Isolata come qualcosa che riguarda solo le religioni
Alcune considerazioni diciamo sul metodo sul modo in cui la Chiesa le gerarchie cattoliche si esprimono e alcune considerazioni sui contenuti sul metodo
E i è stato detto io lo lo richiamo solo rapidamente mi sembra chiaro a tutti che il modo in cui la Chiesa si esprime un modo che non è in nessun modo rispettoso dell'autonomia della politica della società
E della
Pluda idea di pluralismo che la politica la Società portano con sé o al mi ero segnato alcuni esempi tutti noti quindi posso citare così molto rapidamente la celebre visita
Del mio eletto Pontefice Benedetto decimo sesto del due mila cinque a Ciampi quando disse che la recita dello Stato fa bene ma deve essere sana
E disse che è sana solo se non mi esclude quei riferimenti etici che trovano il loro fondamento ultimo nella religione in questo modo ovviamente con tre diceva
La grande conquista civile degli ultimi secoli cioè quello di scrivere nei principi fondamentali delle carte costituzionali fondamento ultimo della convivenza civile nella libertà nella libertà fondamentali donde la religione
Un altro esempio che è molto vicino riguarda non le affermazioni della famosa nota della CEI di qualche giorno fa dove tutti ricordiamo che in quella notte si richiamava una precedente nota dell'allora cardinale Ratzinger in cui
Si ribadiva che I fedeli cristiani non è consentito fare appello alla laicità
Al pluralismo chiedo scusa l'espressione precisa il principio del pluralismo e dell'autonomia dei laici in politica
Un terzo esempio che ho in mente e questa nuova posizione sull'obiezione di coscienza e cioè l'ITEA che
Stata espressa recentemente
Che l'obiezione di coscienza dovrebbe essere generalizzata e si potrebbe pensare che si chiude un esame di coscienza va applicata tutte quelle leggi
Che riguardano in qualche modo principi morali enunciati della Chiesa cattolica questo mi sembra che era mente in primo luogo un attacco frontale lo stato di inutili di Stato di diritto
In secondo luogo un uso molto paradossale della nozione di obiezione di coscienza e questa è la prima volta che lo cito ma poi ci tornerò sull'apparato salita del linguaggio delle gerarchie cattoliche perché l'obiezione di coscienza è un principio che i liberali possono fare valere
L'obiezione di coscienza esprime il fatto che una società liberale tiene così tanto la sfera personale che può pensare di
Come dire valutare la sfera personale anche quando entra in tensione con leggi dello Stato ma il principio di obiezione di coscienza non può essere sostenuto
Da persone che pensano che lo Stato debba essere etico e che ci debba essere solo un'etica e che non c'è veramente libertà delle coscienza
Quindi è un uso paradossale di uno strumento di uno strumento azione politica che appartieni liberali e democratici che non appartiene alla Chiesa ma di cui loro fanno uso
E proprio sul linguaggio della Chiesa volevo fermarmi ancora un momento perché forse per provare un pochino incrinare questi toni molto cupi che forse
Tragici del professor Garrone
E non mo'previsioni per il futuro messo farle però credo che il linguaggio della chiesa sia particolarmente retorico inconsistente vuoto vacuo
E che ha la forza te l'attacco che ha sferrato alla società italiana alla debole laicità italiana corrisponde una grandissima debolezza di ragioni e di argomenti
Non so che cosa significa questo in termini di conseguenze pratiche ma questo tipo di fatto vorrei segnalare c'è una grande debolezza degli argomenti
Il linguaggio
Delle gerarchie cattoliche eh caratterizzato fondamentalmente dall'assenza della dimissione religiosa
Dio compare pochissimo non compare per niente nessuna ispirazione spirituale compaiono esclusivamente gli appelli al diritto naturale che dovrebbe valere per tutti alle conseguenze sociali disastrose
Per tutti delle leggi che contraddicono i principi
Della Chiesa cattolica e un continuo echeggiare e corteggiare linguaggi che sono completamente in contraddizione con quelli della Chiesa cattolica la nota della CEI di qualche giorno fa arrivava a dire che
La legalizzazione delle Unioni di persone dello stesso sesso è impensabile perché annullerebbe la differenza sessuale ora per qualsiasi persona un pochino colta tutti noi sappiamo che la differenza sessuale era quasi lo slogan del femminismo
Quindi è stato volutamente che già atto persino il pensiero femminista e credo che questa sia una strategia precisa delle circa gerarchie cattoliche ora la religione diciamo non c'è e non forse non interessa molto la spiritualità la trascendenza mi pare che interessi molto
C'è un
Uso di linguaggi che non sono quelli della Chiesa strumentale vengono svuotati
Mi viene usato il significato positivo gradevole emotivamente i tengono riempiti di contenuti in contraddizione con quell'indagine è un uso manipolativo del linguaggio etico che la Chiesa fa quotidianamente
Io vorrei ancora ferma al momento sul tipo di linguaggio lo slogan più usato è il diritto naturale credo che qua si è proprio un caso quasi da manuale non solo per i filosofi ma per tutti per l'uso veramente
Paradossale che viene fatto di questo linguaggio
Cominciamo subito in solo ancora qualche minuto il l'unico uso che la Chiesa potrebbe fare delle non sono di diritto naturale è quello diciamo di Tommaso
Cioè l'idea che la natura è
Riempita di Fini
Disegno del creatore e
Noi possiamo leggere questi fini il comune ha ragione ispirata
Appropriatamente e è ispirata prettamente se educata da un ceto chiuso e autoritario di ministri di Dio questa era l'immagine di Tommaso
Ma la Chiesa come parla di diritto naturale fa riferimento ad altre storie ovviamente fa riferimento l'esperienza del giusta giusta pluralismo moderno ma l'esperienza del giusto e pluralismo moderno
Era che io penso che in larga parte chiusa i non più riproponibile ora era l'esperienza
Grossi opposto aggiornata e così via di provare a ricostruire i principi fondamentali delle società
Essi tempus non dal Rettore
Anche se Dio non ci fosse come se Dio non ci fosse cioè esattamente il contrario di quello che la Chiesa cattolica sta stabilendo
Ma forse se noi pensiamo al Pontificato di Giovanni Paolo secondo l'uso è stato ancora più spregiudicato Giovanni Paolo II parlato lungo tutto il suo pontificato di diritti umani
Forse forse ogni tanto faceva effettivamente riferimento a delle libertà fondamentali ad esempio contro regimi disposti ci contro quel come quello sovietico magari da parte i diritti umani Giovanni Paolo secondo io ora di Ratzinger sono le verità
Etiche della Chiesa in contraddizione netta e diretta con la garanzia la salvaguardia di libertà personali dell'individuo nella sfera delle idee della coscienza della sessualità e delle condotte personali
Quindi i diritti umani di Giovanni Paolo II sono in contraddizione con la tradizione poste illuministica e liberale di diritti umani quindi di nuovo un caso di uso di un linguaggio che non appartiene la Chiesa cattolica
Strumentale manipolativo
Ma meglio ed è ovvio che quando si parla di natura e la Chiesa vuole giocare anche su un'altra senza
Invocazione e
E e chicche già non solo la natura
Del diritto naturale giusto naturalista mai chi c'è anche la natura degli scienziati ora questa naturalmente la cosa più paradossale la natura della scienza è la cosa più lontana
Dalla natura scoperta e studiata della teologia cattolica eppure basta che ricordiamo solo un paio di anni fa durante referendum
Continue affermazioni di molti esponenti della Chiesa cattolica licenziati dimostrano
Che la vita umana comincia dal concepimento quale tesi etica o teologica può dimostrare uno scienziato che non gli appartengono
Che non gli appartiene in nessun modo questo linguaggio alla scienza non appartiene il linguaggio di fine di buono di giusto di scorretto descrive processi
Sviluppi trasformazioni di tessuti cellulari
Quale tesi etica potrete dimostra la scienza ed è ovvio che in questi giorni quando la Chiesa parla di famiglia naturale non fa solo riferimento a un possibile
Giustificazione giusta pluralistica della famiglia eterosessuale mondo nucleare fa anche riferimento a un possibile difesa scientifica
Di questa sua tesi di nuovo e che è già una qualche possibile scienza che possa darmi ragione quindi è ovvio che c'è un continuo uso strumentale e manipolativo del linguaggio dietro il quale
Si cena l'assenza di ragioni la mia impressione è che questo ordine naturale sia così incomprensibile e misterioso
Forse agli occhi stessi di chi lo induce a quotidiani mente che non c'è il coraggio di argomentarlo nei suoi termini e quindi troviamo argomentazioni di tipo diverso che cosa consente alla Chiesa ancora
Qualche minuto e concludo che cosa consente alle gerarchie cattoliche questi slogan
L'ordine naturale e così via consento non mi sembra semplicemente di Induno federe mio ente
Nessuna delle situazioni importanti gravi o anche delle chance di trasformazione della società che abbiamo di fronte in tutti i temi che la Chiesa tratta e sappiamo che sono in larga parte se non esclusivamente i temi della bioetica e della vita personale di relazione
Il linguaggio della natura consente alla Chiesa di non vivere in nessuna delle situazioni drammatiche che ha di fronte parla di procreazione naturale
Di morte naturale di famiglia naturale
Invece io vedo
Molti modi di far nascere i bambini nuove libertà delle donne degli uomini e nuove responsabilità delle donne degli uomini ad esempio la responsabilità di non mettere al mondo una vita disgraziata sapendo che si è portatori di una malattia genetica
E nuove possibilità della ricerca scientifica tutto questo come annullato non visto reso invisibile dall'espressione nascita naturale
E così con la morte naturale l'espressione morte naturale egualmente rende del tutto invisibile il fatto che molte persone non muoiono in nessun modo naturalmente muoiono attaccate alle macchine
E nelle mani delle decisioni dei medici che la morte è una cosa complicata che un processo complicato attraversato dalla tecnologia e attraversato da un check attraversato dalla decisione
Di una
Ceto di persone che sono i medici quindi la morte naturale nasconde tutta questa realtà
E la famiglia naturale com'è ovvio nasconde la pluralità presente ma che appartiene alla storia dell'umanità di modi in cui le persone si sono messe insieme si sono volute bene si sono amate si amano e hanno tirato su e tirano su e crescono i bambini
Allora
Questa cecità
Che questi slogan vuoti e manipolativo i delle gerarchie cattoliche questa cecità delle gerarchie cattoliche mi sembra profondamente immorale
Mi sembra che mostri una grande crudeltà nei confronti delle aspettative di Di Gioia di soddisfazione e di fronte alle enormi sofferenze che queste situazioni
Contengono le grandi sofferenze delle persone alla fine della vita
Attaccate delle macchine il cui unico desiderio e morire e non si vede nulla
E al desiderio la responsabilità delle donne verso il possibili figli che possono mettere al mondo il desiderio la felicità delle coppie c'è una grande crudeltà hanno vedere niente ma non c'è solo una crudeltà credo che ci sia anche
Un disinvolto atteggiamento di discriminazione
Perché l'ordine naturale premia alla fine che la fortuna di non sapere bisogno di riforme del diritto
Chi ha la fortuna di non essere portatore di malattie genetiche che la fortuna di morire in modo facile semplice magari di infarto
Chi ha la fortuna di poter accedere all'istituto matrimoniale esistente
Ora ho detto che tre pilastri delle nostre società vi sono la libertà e il benessere delle persone ma qui troviamo una grande insensibilità per la felicità delle persone e la sistematica discriminazione delle persone e chiaro
Che per le gerarchie cattoliche alcuni cittadini contano più di altri
Tutto questo in nome di un misterioso invisibile fumoso ordine
Delle cose
Ieri sulla stampa
Nel suo editoriale Barbara Spinelli
Chiamava tutto questo ideologia
Questo inventarsi valori e parole d'ordine che ci rendono invisibili problemi e le grande chance che abbiamo di fronte e che consentono invece di corrompere la società e lo spazio pubblico il nome di queste intenzioni
Vorrei seguire chiudendo questo pensiero di Barbara Spinelli dopo le grandi ideologie politiche sembra che ora sia il turno delle due leggi e dei valori
Della famiglia del privato imposto e stravolto dei ceti politici ancora una volta resistenze singole delle persone sono messo a rischio da parole astratte incomprensibili
Mi sembra quindi che tipo di battaglia da fare sia anche questa non soltanto la battaglia per la libertà la felicità delle persone ma che la battaglia per ridare un nome e un posto alla felicità è libertà grazie
Grazie anche a Piergiorgio per poterli credo che ci siano state sufficienti stimoli per i vostri interventi
Vi prego di segnalarmelo
Abbiamo
Va bene
Allora
Scusa
Lo riconosce lo sono un po'cercato
Giovanni Franzoni
Scusa
Alessandro procure generali
Non il centro
Barbieri
Fondi
Se poi
Cori
Dove concorre
Silenzio poi sono uscito
Sì Sandro pubblici
Decreto di nomina di un fatto di vecchiaia
Presente ciò alcol
Sull'esito di osservazione allocava Paolo Truglio Monti
Il proprio essere polemico ma io non sono stato bravo adesso
Ho usato anche Julio quarto d'ora
Ma intanto grazie dell'invito la Consulta torinese laicità delle istituzioni non poteva mancare questa prima uscita pubblica
Per la nostra Consulta gemella romana
E un saluto è un atto di solidarietà è un portare un'esperienza seconda che a Torino a due anni di vita ha messo insieme facendo chiese il sistema oltre settantacinque associazioni laiche
Diversamente intese nel senso più ampio pudore distico possibile
Con cui si può concepire questo termine
Ma di là di questo credo che intanto vada sottolineata l'opportunità del tema
Mai come in questo momento opportuno rilanciare una grande battaglia di libertà attraverso la battaglia per la posizione del concordato per il superamento del Po dal
Non ha fatto la battaglia del passato di retroguardia può essere nuovamente un grande momento di
Sfida della cultura laica contro i nascenti clericalismo
Non soltanto settori importanti del mondo dalla cultura Zagrebelsky prodotta
Stanno mettendo sempre più fortemente in discussione la possibilità ancora di sostenere un regime concordatario
Ma anche i settori della politica
Stanno riscoprendo
In qualche modo le proprie radici
Non soltanto Pannella ricordo di essere nipote di Pannunzio non soltanto Boselli ricorda di essere nipote di Nenni
Perfino Marco Rizzo
Dimentica o meglio dimenticavo volutamente di essere nipoti Togliatti invoca in qualche modo un superamento del Concordato
Ci piacerebbe che anche Valerio Zanone e i laici che
In
Impervia mente tenta un'avventura politica auguri in un contenitore mio clericale ricordassero di essere un ipotetico cioè battessero colpo politico serio al di là di qualche articolo isolato insomma
Ma è una cosa ha detto
Introducendo
Mario ma la corda
Dalla quale mondo laico deve guardarsi cortesi
Quello di considerarci o di essere considerata
A volte alterco autocompiacimento un'élite una minoranza di intellettuali
Superare questo ruolo di minorità della nostra società e fondamentale per il movimento laico per tornare ad essere tale per poter tornare a incidere sulle scelte pur
I laici non sono una setta non devono essere una setta
Noi siamo gli eredi e i continuatori dei valori universali della civiltà occidentale che e il miglior prodotto della civiltà delle sagome i valori di democrazia di tolleranza di rispetto di liberalismo in senso ampio
In una parola di laicità
E questo dobbiamo avere consapevolezza di questo ruolo fondamentale che siamo chiamati
A svolgere nubi testimonianza di nobili valori del passato
Per fare questo e
Importante e fondamentale mettere in campo come dicevo una forte azione politica
Che assumo livello mediano data
Il dibattito culturale iniziativa culturale che pure ci vuole delegittima ed è fondamentale
E
Il livello di militanza politica che anche esso ci vuole e non c'è sufficientemente ma non può essere risolutivi
Può essere sulle singole battaglie sui temi
Parlamentari ci vuole in Italia è assente anche questo ma il livello fondamentale che incide in profondità sui meccanismi culturali
Della cittadinanza che fa tornare sentire come vivi i valori quali ci rifacciamo non può essere né semplicemente livello culturale né soltanto il livello di militanza politica deve essere un livello intermedio che attraverso una seria esportazione
Politica culturale si rivolga da un lato all'opinione pubblica
Riscoprendo facendo riscoprire l'attualità la straordinaria bellezza dei valori universali della laicità qui ci richiamiamo
E dall'altro si riferisca alla politica condizionandone in questo sì in questo emulando i clericali facendo sulla politica lotti che dire per la giacca e politici sedicenti laici e dimentichi di tale
Ascendenza culturale e di richiami fortemente al proprio compito cui troppo spesso abitano
E in questo grande polo culturale ci sta anche un ripensamento del ruolo della politica anche della politica della Seconda Repubblica così bene
Cominciamo interrogarci da laici sequestri e questo cosiddetto bipolarismo è servito
A dimensionare diverse concezioni della vita politica
E culturale del Paese o se ha semplicemente servito a fare una grande marmellata nella quale oltre a pretendere di dimenticare le ascendenze politiche certo contribuiscono come dicevo Orlando a renderà tutti indistinto
Per cui non sarebbe più attuale del liberalismo il socialismo e manco i regimi dittatoriali
In questo volesse Dio che un secolo di vita da un editto pretorio fosse passato invano ma facendo strame di questi principi presentati come reperti storici si faccia ovviamente anche strame di principi quali laicità dello Stato
Allora questo deve essere credo l'azione culturale alla quale dobbiamo
Mirare
In questo le consulte possono essere un piccolo strumento ma significativo che superi anche la cronica difficoltà dell'associazioni laiche
Nazionale saper fare sistema che dobbiamo sostenere la sede stradale che nazionali ma dobbiamo farci portatori a livello locale di esperienze innovative che mettano insieme ciò che le nostre divisioni hanno da sempre portato dividere
E cose e consapevolmente con questo si rivolgono come dicevo all'opinione pubblica
E alla politica
è una sfida grande importante straordinaria non so se ce la faremo le nostre forze sono poche ma davvero l'impegno intellettuale e culturale di tutti noi e straordinario del mettercela tutta dunque tante pure la Consulta romana tante oppure le prossime consulte che nasceranno il mio gruppo e quindi di
Cento città cento consulte Centochiodi libertà
Grazie
Augurio a Torino complementi per dato
Vito questa iniziativa la paroloni insomma ciò
Posto che lo riguarda
Niente io vi volevo iscrivere al partito di Antonio a sei anni cioè al partito diciamo dell'ottimismo contro
Il
Un po'la l'inizio un po'cupo ed il vaglia li sostengo per un motivo perché
Secondo me stasa scendo stiamo in una seconda svolta a molto netta bisogna bisogna rendersene rendersene conto nel senso che
La situazione e tale che può essere vista da due due da due punti di vista completamente opposti
Cioè tra una parte si può vedere questa l'insorgenza clericale fortissima che fra tutti i giorni sui giornali con parole molto molto forti
E per e che potrebbe
Mostrare una certa potenza da parte della Chiesa
E invece vorrei vedere la bottiglia all'inverso
Noi e Ecuador tutto la notizia euro
Di servizio nel senso fra qualche giorno li facciamo uscire il terzo rapporto sulla secolarizzazione nel nostro Paese non ci siamo affidati come gli anni scorsi
Come abbiamo fatto anche negli anni scorsi a dei sondaggi le opinioni che possono essere assolutamente manipolati
Ci siano altri dati solo ed esclusivamente a dati di fatto presi dalla dall'ufficio statistico del Vaticano dall'Istat e cioè da organismi ufficiali
Ecco
Credo che i dati che usciranno saranno assolutamente controllori sotto lui il punto di vista della per la nostra dizione della bottiglia nel senso che
La società italiana
Probabilmente proprio perché legge pochi giornali procede per conto suo
E e
Non può non sentire
La marcia progressiva della modernità ne possiamo anche a essere arretrati essere anche gli ultimi dell'Europa dell'Europa occidentali ma pur essendo gli ultimi
E
Dobbiamo in qualche misura seguirei cioè i giovani non è che poi devo sanno chi è Ruini chi è celebre vi sono
Di un certo tipo di insegnamento e arriva
Sicuramente con più difficoltà e rispetto alle precedenti generazioni
Il popolo italiano
Sì secolarizzata ci sono pur essendo ne prendiamo in considerazione gli ultimi dieci anni
Adesso anzi sono quattordici anni si può le cifre voi parlano chiaro siamo nel periodo centrale e proposte di Giovanni Paolo secondo
Peraltro compresi i funerali le morti la televisione le ventiquattro ore su ventiquattro su otto canali che otto canali otto mattina e sera
Ecco risultato finale noi abbiamo che le unioni civili in Italia sono triplicate negli ultimi dieci anni
I battesimi vi sono calati per loro di diciassette punti diciassette punti
I i patti i le comunioni sono calati più di venti punti
E e e poi non vi dico la specifica perché a tetti quello leggete che dica liberale che riporta riporta i dati ma stanno lì i dati
Il problema vero il problema vero è che secondo me di questo si era accorto solamente una istituzione cioè la Chiesa cattolica cioè la Chiesa cattolica sabbia essere in crisi dove io nel commentino iniziale
Questa ricerche fatta con
L'ufficio nuovi diritti della della CGIL una cooperazione globale prosegue da alcuni anni e ed è molto ed è molto fattiva e portiamo questi dati
E e ne pensa e titolato una crisi sull'orlo di una crisi di nervi cioè noi non abbiamo mai visto ormai c'aveva pure noi i capelli bianchi
Io non ho mai visto gas e terrificanti fatti da un papà o da un Presidente della Conferenza episcopale italiana come quelle che negli ultimi mesi voi abbiamo dei conti e i nostri occhi
Dice quale papà avrebbe fatto larga affetti della Germania quale e con quale Ruini dico quale Ruini avrebbe detto quelle baggianate dette da Bagnasco quattro giorni fa
Il cui si si cita addirittura alla pedofilia che è come come veramente spararsi addosso da soli
Ecco quel di questo è il punto vero della situazione politica del nostro Paese
No sto pensa che noi abbiamo una classe dirigente una classe dirigente che purtroppo è clericali Zapata e servile come è stata servirà al fascismo come è stata servire con gli altri poteri non perché sia clericale ma perché è servile
Cioè la la crisi della Prima Repubblica e quindi tutto il periodo della seconda Repubblica noi abbiamo visto purtroppo adesso io la butto in politica ma purtroppo è così
L'epicentro della crisi MTS cioè in un partito che è ha perso ogni tuo ogni forma di valori di tradizione di lutti tutto
E quindi segue e abbiamo visto il caso ridicolo io non lo cito appena delle della titolazione della della stazione di Roma al al Papa che
è sintomatico della crisi morale e dell'opportunismo del facendo il nome vanto perché affettive capace e qualcuno lo sappia del sintomo di Roma Veltroni
Il quale un giorno dice una cosa quindici giorni dopo tirato dalla giacchetta dai laici ne dice un'altra e allora cambia idea sposta fra la neppure azioni dopo cinque giorni dall'inaugurazione diciamo non mi sono sbagliato non è un titolazione piani Mazzorato dalla dall'Osservatore Romano cioè
è il caos è il caos perché perché non sanno cosa vogliono non sanno chi sono e non sanno dove vogliono andare
La Chiesa cattolica sa benissimo che è in crisi nello scontro con la modernità che il Kosovo d'accordo a chiudere anche l'ultima virgola di quello che ha detto che ha detto Donatelli
Cioè lui faceva riferimento alle parole al alle parole ma
Ma ma si può fare un discorso razionale logico sulla famiglia naturale oggi
Cioè quando si si fanno le e incide che basate su o un nucleo culturale che è di mille anni fa
Cioè possono non perdere questo voglio dire posso solo per usciamo nonostante
Tutta la nostra con tutta la nostra inabilità la nostra in coscienza nostro settarismo la nostra la nostra incapacità
Possiamo perdere noi il in questo scontro con me con quelli che sono mille anni fa
Adesso c'è un'apparenza che è diversa ora pensa in estate che sono scesi nel nel nella nell'agorà politica sono scesi gli altri fondamentalismi quali dichiaratamente sono premo Terni
La nostra la nostra Chiesa cattolica non ne e Stalin un qualche imbarazzo perché tornare anche indietro alle dichiarazioni che loro stessi fanno fa sull'esempio alla libertà religiosa la libertà religiosa sulla ridare libertà religiosa ci sono in cicliche sane che dico noi siamo contrari alla libertà di culto punto
Quindi una presa di posizione netta chiara contro la libertà religiosa
Poi arrivano e e arriva il Concilio arrivano una presa d'atto che bisogna pur vivere i rumors Stato moderno e quindi non si possono dire bestemmia di questo genere e quindi comincio tutte le dichiarazioni a favore della libertà religiosa
Parole perché poi nel frattempo che cosa abbiamo abbiamo tutte le polemiche che posso ricordare quelli che hanno qualche anno
Tutti noi negli anni Cinquanta contro per i privilegi contro i protestanti per esempio degli anni Cinquanta
E bisognerà anche prima parlarne a parlarne
Ma entro due giorni fa cioè c'è un problema che non non sono discorsi che fanno riferimento a un'altra chiesa io parlo della Chiesa attuale della politica attuale della Chiesa che è contro la libertà religiosa
E per la difesa e
Di privilegi
E quando si lotta per dei privilegi si è contraria all'uguaglianza dei rapporti Kolbe tra le religioni fra di loro età e lo Stato e le religioni quando noi abbiamo banche ASCO che come me scopo di Genova si rifiuta di fare si rifiutai lotta pubblicamente senza neanche vergognarsi che perché non vuole la moschea Genova dicendo che c'era o è una città cattolica
Ecco Louis scende in campo contro la libertà religiosa quando non più tardi di ieri ieri
Si è letto sui giornali che il vogliono fare il ricorso al TAR perché non so in quale in quale Regione le scuole
Padova in quale città la scuola aveva messo l'ora di religione in al primo ora di di Direzione o all'ultima che cosa si vuole dimostrare
Che i bambini a c'è devono con l'accordo con la forza qualora quale religione
La religione è forte se il suo insegnamento è costretto
Io credo di no
Io credo il modo di nozze se poi dobbiamo anche legare ai banchi va benissimo ma io sono contento di questo magari fossero Legari banche così imporrebbero veramente qual è l'insediamento fondamentale della della chiesa della Chiesa cattolica
Ecco io dico noi dobbiamo essere consapevoli che c'è una situazione di profondissima di profondissima crisi
Qua e le forze politiche devono prendere atto che bisogna cominciare un altro
Ancora una volta a riparlare di politica
E la politica è fatta delle cose che interessano le persone e le persone noi lo dimostriamo nella nostra indagine quali fanno le loro scelte non si in gran parte non si spostano più in chiesa in gran parte non battezzo i loro figli
Ho non fanno fare la prima comunione e poi per tutte ma noi abbiamo un centoventi indicatori cioè tutti i riti di passaggio del della vita umana nonché tutte le scelte possibili immaginabili lasci l'insegnamento morale che in questo caso diventa appunto diktat ridiventa costrizione se la casa cattolico non passa più attraverso la costruzione non passa più questo è il vero punto vero loro se ne sono accorti noi purtroppo ancora stentiamo Baracco
Ringrazio insomma adesso più difficile per l'ottimismo più ricevuto
Forse non l'ho fatto ma va comunque
Va bene
Allora
Lo approva
O trovando il Fronzoni
Penso di poter essere breve perché sposo
Analisi di Enzo marzo sulla situazione di disgregazione utile di perdita di consenso di massa che c'è attualmente nella Chiesa cattolica
Sia nostro Paesi in Europa e nel mondo lo sposo invece la il partito dell'ottimismo
Del tutto col cuore si
Ma con la mente no perché anch'io sono convinto che la che la chiesa che l'episcopato diciamo perché io una riserva solo pur dire che loro sono la Chiesa per
Che l'episcopato e sia presa dal panico e che quindi che questa aggressività per sia dell'ARPA però Barbera che è bene che quando coloro che sono preso dal
Panico sono in fase di aggressività sono anche
Particolarmente pericolosi
E soprattutto la mia perplessità il mio dubbio e sul salvo che appunto non emerga qualche cosa che in queste di costruttivo e in questa fase d'non da qui esattamente da questa sala ma insomma
Per quello che sta sorgendo
In positivo cioè dal punto di vista propositivo perché seguirà un si scende in campo con l'alternativa Cocche emersa nel discorso dell'etica liberale e io sono
Un fedelissimo dalla mia adolescenza dell'Azione Cattolica un freno ho avuto la professoressa kantiana a Firenze calcare chili in più che il C.R.O. Carrafa e liberare solo sono profondamente debitore soprattutto quelle ultime pagine prima di morire nella fine richiede
Ride Kanza canto la battuta che io stesso cito qualche volta qualcuno desidera perché me l'ha sempre sentita l'Unità punta
Epigono dell'illuminismo certo punto aveva avuto le bacchettate perché aveva scritto
Dal Ministero prussiano aveva scritto la religione nei limiti della Regione aveva dovuto promette di non impegnarsi più sul termine religiosi però nel concludere se non sbaglio nell'appendice del no
Novantasei nel concludere per
Tra fasce perenne dicessi dice sempre che la filosofia ancella te lo ricordi
Ancella della teologia ma io vorrei sapere questa
Cancella
Precede la sua nobile si duro con la fiaccola oppure la segue per recati lo strascico cricca e questa funzione
Celestre rapporta fra
Fra teologia e filosofia ora se lo vogliamo ridurre sci a fare le oche del Campidoglio e crea gridano all'allarme tutte le volte
Dieci tutte le volte che c'è questo sconfina mite che io ho capito che bisogna passano al propositivo
Cioè veramente io ricordo ancora quando nel
Nel lontano settantaquattro si formò applicata si forma un po'dei cattolici per il nostro preferendo sul divorzio
Persi la mia prima battaglia interno perché io ti tipo chi fosse non fosse un comitato di cattolici per il no o forse Comitato i cattolici per la libertà di culto
Il capo del per la libertà di voto dei cattolici perché secondo me
Bisognava
Investirci anche di responsabilità nei confronti di cattolici avrebbero votato sì
Non danno per sottinteso perché se non c'è libertà di divorziare non c'è libertà e neanche di non divorziare
Perché non c'è libertà
Se
Non divorziare è un fatto di coazione no abbellito della Sapienza per esempio dice quando
Descrive il giusto dice qui poco tutte tranne i crediti e non è stato espresso sospette colui che poteva che Potì
Tra
Trasgredire è vero che l'abito in termini di trasgressione ma comunque la fresche stimolo polvere ebraismo antico non è non corrisponde assolutamente a una negatività totale è una a una tentazione una sfida
Anche nei confronti del divino quindi si può discutere totale comunque la forza sta in quel posto oltre che mandava i simboli se filo checché lorda non c'è nulla di più ansiogeno che la possibilità
La possibilità di fare e non fare quindi noi in quel momento aveva umili se tu vuoi fare il Comitato Perilli e mi
Mi paralizzare erano
E si fece il Comitato per il no ma da allora io sono rimasto sempre con questo proponi non possiamo lasciare il campo perché loro stanno andando invece verso la direzione americana della moral ma che orienti
Loro spendono a denigrare sporcizie chiare le basse basse gente che lo faccia fa violenza del Stati
Le masse che stanno scivolando verso l'estremismo politico o verso addirittura simpatizza europei terrorismo le masse che non hanno più nessun conguaglio fanno alcun subito sessuale dell'usa e getta dei rapporti
Allora queste basse però non avendo una spina dorsale non avendo una dottrina morale non avendo dei dei valori irrealtà poi sono ancora fra più fragili
Della fragilità della della Chiesa stessa che sta andando a pezzi perché non c'è solo la piaga della pedofilia e c'è la piaga del scelte il concubinato dilagante
E quindi Milingo li sta staccando un pezzo un pezzo di Chiesa perché di fronte alla
Alla scelta morale se sia più onesto
Il prete che sposa la concubina e riconosci figli Selim mette nell'asse ereditario o quello che è seguita coltivare il rapporto con comunitario pone
Solo a che l'undici e più onesto il prete che se sposa
E quindi effettivamente la loro crisi
è gravissima la deriva della pedofilia e ancora sopra diciamo espressi servente scandalosa poi soprattutto molto costosa rockettaro pagando assicurazioni in Irlanda negli Stati Uniti
Miliardarie per coprire le Diocesi tra le cause chiudo chiudo
E quindi credere che ci sia questa discriminazione Sipa loro la cava approdi cento però lo richiamo il principe e io sento ancora diverse persone che dicono c'è ancora qualcuno che frena quindi o si frena col motore nel senso che
Beh inneschiamo un'altra
Diciamo proposta etica di comportamento valori l'empatia fra le persone che si mettono insieme la fedeltà le vi faccio sorridere e ho preso con simpatia la faccenda dei lucchetti
A me è parso che Giolitti inventarsi lo rispetta allora alla promessa di fedeltà con la benedizione del prete infatti e i fioristi inventarsi all'insegna del sacramento all'attaccante all'arpione quello che traggo il nome proprio gli ha suscitato il sorriso ed è questo quell'un per cento di ottimismo che conservo credersi trovarsi
Per Antonio
So proprio preparato gente sorde farlo avendo ascoltato quindi faccio qualche
Pagelle critica pochissima soltanto c'è qualche
Stasera abbiamo parlato molto dei guai
Che ci procura questa questa
Straripamento
Del cattolicesimo alla nostra politica nella nostra vita sociale
Però
Non avvenuta nessuna proposta io so che a un certo punto ci lasceremo dicendo ma guarda che roba
Senza sapere dove bisogna fare
Io
Così invece di fare il teorico faccio un po'il pratico conto della spesa e dico ma non non sarebbe il caso di vedere perché
C'è questo sentimento comune dove diceva diceva giustamente la nostra relatrice
Questo sentimento comune nella popolazione quando poi in effetti questa religiosità non c'è
Perché basta vedere come ha detto Enzo marzo le statistiche retrocedono i battesimi di
Patrimoni religiosi e tutto quanto
Questo sentimento strano cioè perché è venuto nella mentalità del popolo che in Italia la la ignoranza storica e colossale
C'erano anche i liberi professionisti li conosco tanti ma un'ignoranza proprio
Da da non potersi anche sottolineare
E trattenuta appunto nel popolo
Firmare la convinzione che siccome
Qualsiasi dibattito ci sia la televisione maestra in questo perché fa sempre vestito ti
Fate voi tutti purgato i privati invitando chi deve invitare non va non invitando mai Polo fastidioso eccetera
Però con tutti che si ripartisce assiste sempre
A gente che si mangiava uno con l'altro vedo che non danno tempo all'altro di parlare si sopra fanno
Quando parla e il del il prelato
Niente non nessuno perché si lascia che il prelato dica qualunque cosa senza un contraddittorio senza manco territori io che ho i miei anni c'è ottantadue e che sono cinquant'anni che ha studiato storia Dalla Chiesa
Ho scritto pure qualcosa che non vogliono credo la circolare la distribuzione libraio non porta in giro perché ha paura
E comunque mi so che tante cose bisognerebbe dire alla gente perché la gente non le conosce
Per esempio scusate se sconfino un po'del al
Nella storia religiosa ma
Sarò molto breve
Per esempio quello del grande quella scritta a caratteri cubitali sulla sua cura San Pietro Petrus supera anche Petra mettersi a me MTC Capo Granitola è un falso
Non credo di dire lo dico io dico il più grande studioso dalla storia della Regione cristiana
Giovane studioso recente che è l'oasi ha tirato fuori giustissima mente che
Il coso il Vangelo di Matteo che la Chiesa brandisce come il primo maturo per niente e si è privo è stato fatto centocinquanta anni dopo Cristo tant'è vero che ci sono molte prove
Che che che che dice delle cose anche da nella fraseologia quando dice connessa a battezzare perché i primi diceva bisogna battezzare il nome Gesù Cristo
Dopo centocinquant'dei numeri chiede di del padre e figlio dello Spirito Santo ecco fatto che lì si capisce non solo nel Vangelo di Matteo si parla
Della della della della Madonna cioè della della si dei crediti Di Pietro
Che cita un pezzo di Isaia che diceva vergine ora questo non può essere
Perché se Matteo erano un seguace di Cristo e stava in Giudea non conosceva la traduzione gregari hanno fatti settanta del del del del dei seria
Cioè dice che c'è tutta un'altra storia riguardi settanta stando in Egitto da da duecento anni diversa essendo vittime di una la diaspora causata dal dall'occupazione
Simile a quella che ad Alessandro Magno ci son trovati a parlare sempre in greco con tutti mentre loro trafficava al porto di Alessandro dimenticato a loro linguaggio
Le origini addetti in aria
E allora hanno ricordi colti ogni ognuna delle tribù
Delle tribù giudaica e che erano dodici
A deputato sei saggi che sapevano ancora lingua male per tradurre Vito Antico testamento
In in greco perché allora in quel caso i due milioni due milioni di ebrei che abitavano ad Alessandria città chiedo vicino avrebbero capito il loro Antico testamento
E allora questi traduttori per far piacere a una a una a una
Tradizione che c'era in Egitto perché Iside avrà partorito il figlio o russa senza l'aiuto al maschio quindi parto parte non c'è Nico alludo bene che invece dire una giovane donna come diceva io giustamente
Ci hanno messo la Vergine
Alla religione cattolica I cattolici mi è parso erano acchiappato subito questa vergine ma
No
Però questo è un fatto
Che se se Matteo era un dicevo di Cristo parlava solo aramaico allora mi pare che avrebbe citato la devoluzione greca
Risaia che ha parlato la lingua sua casa
Sono cose assurde l'agente di tutto questo non sa niente ma io non voglio dilungarmi io l'ho messo insieme una quantità enorme tant'è vero poiché io
Sul libro doveroso voglio fare l'amore di birra
C'è una pagina dorme esso in fila lo stesso episodio perché i sinottici
Tutte turno quello certo Giovanni parlava in in momenti diversi dello stesso episodio quando parlano tutti e di Dio sia dice che ha visto
Rispondono tutti alla stessa maniera e risponde parole sono perfino le stesse
So che fine ha le stesse a un certo punto
C'è una scritta che io ho messo in caratteri più piccoli però chiedo su questo vi racconto la mia chiesa nella
In ultimo testo dice sì ma non li ha niente a nessuno e cioè infatti lo dice pure Marco ve lo dice revoca quindi se sta
Pronti alla mente un taglio
Nel Vangelo della episodio evangelico dove ci si mette quello che fa comodo
E allora ecco fatto coi che c'è e ci si può che è un ebreo convertito intervenuta studiare in Italia dopo la distruzione del
Decreto di Gerusalemme e che convertirà che se avessimo detto ora fa molto piacere far vedere che la Chiesa di Roma è veramente alle l'erede del del dell'Antico Testamento errore tira fuori una discendenza di pochi che non esiste
Tant'è vero che voi monsignor
Colleferro simbiosi che affatto una storia dallo della chiesa antica
Ammesso che ecco perché collega sa che non sono vere quei dieci papi e le ulteriori Sisto certo tutti falsi
Non solo Pietro non è mai stato a Roma alla perché chiese Apostoli allora fermi fermi non può farlo più chiesto adesso alla chiesa però la gente che salti tutto questo niente
Perché i libri di scuola dicono il falso mio figlio se laureato con centodieci e lode a di storia all'Università di Roma e ce n'è uno dei testi falsi solvibile sopracciglio di Costanza su tante altre cose del genere
I giornali non ne parlano perché non conviene
Poteri cerchione guardi perdono il posto subito
Infatti siccome
Parlare di questo modo sono stato sentito da Pietro Cimatti che era quello che teneva alla radio che la la la la la la la rubrica la telefonata decreto Cimatti che chiamava sempre
Delle persone che esperienze variabile avessero qualcosa da dire
Ma sentito fa una discussione in una villa ma villoso in Toscana
Che tutti mi davano conto questo mi dà una gomitata semplice sì alla paralisi ha chiamato quattro volte ha perso il posto
Questa è la morale e io ho parlato ma non ho insultato nessuno ho detto cose storiche che nessuno ha osato dire
Adesso io fatto Vigorito in ogni voglio dire neanche chi vende perché c'è anche qualcuno che azzardi li vende ma dice stanno quattrocento note che sono tutti STP in ogni di libri anticrisi a Sydney della chiesa perché la Chiesa sente cognata un certo punto di certe cose grazie che ha sostenuto prima e poi
è tornata indietro e ha fatto in modo che nelle biblioteche italiane pubbliche siano spariti inglese capito sono spariti
E io su Libero che sto facendo adesso il terzo c'è messo quel sistema con cui sono stati sono spariti
Perché ci sono le tasse di pensieri ARPA ispettore
Ci sono le tasse di Venezia e via che sono nient'altro che un elenco un elenco di peccato
Dove c'è tutto ciò parricidio uxoricidio
Processione strage familiare
Incendio doloso tutto quanto Pomicino
Quanto bisogna pagare la Camera apostolica per avere una soluzione e la soluzione alla Camera apostoliche era la soluzione anche dei tribunali perché gli grandi Stati c'è il Tribunale reale al centro e ce l'ho tutti i tribunali di Ascoli
Per cui se tu volevi sapere quanto dico stava far fuori un rivale in amore un concorrente nel nel nel nel nel commercio o che Occhetto guardati quanto devo pagare tanto benissimo lo facevi favori
Pagati e tutto a posto e questa è la morale che è venuta fuori all'ora ecco dico questo e chiudo
E allora che cosa è successo che mentre dopo finita la guerra tutte le grandi opere io poi sono tecnico anche vivibile che tra l'altro per ventitré anni fatica da lui degli impianti da Finarte richiedevano scritti religione che gente sono
Digiuno
Tutti i i profitti i popoli civili del mondo e tutti quelli europei
Hanno affidato schedario biblioteche al microfilm
Quindi io volevo avere lo schedario della videoteca
Nazionale di Roma che è la più grossa Italia sette milioni e mezzo di libri io per dieci mila lire c'avevo
Il microfilm K discorre davanti a un effetti di sensibile
Invece
I ministri la pubblica istruzione in Italia e visti gli interi da cui dipendevano biblioteche non l'hanno fatto i microfilm allora spettato trent'anni
In modo che quando c'erano dei film degli Piscopo dighe Vaticano incaricava qualche impiegato dalla biblioteca di portai nel libro questo si tratteneva fa lo straordinario pigliava libro strappava la spesa al pubblico strappa la scheda di sopra del libro c'era mai stato
Ma è stato velocità
Si dà la stranezza che io che
Vale Valmaggi dovrebbe conosco roba e latino mo'ricordo bene sebbene abbia preso la licenza liceale fine quarantatré
Ma ricordo bene vado leggendo starò vada Chiesa ho trovato uno di questi prontuari
Del processo accetterei riguardo bisogna pagare che la Chiesa ha ritirato quando è venuto luterani esiguo ha mandato dal mille trecentosedici con Giovanni ventiduesimo fino al mille cinquecentosedici
Questi questi prontuari detti tasse di Venezia ci sono sempre stati soltanto che consistono quarto so diventa di stampati e lì è stata rovinata la Chiesa
Perché avendo ristampati la gente li comprava sede i ricchi sede nell'ambito dei gadget visto mai lo fa fuori qualcuno vediamo quanto costa
L'altra alcuni sono andati in giro
E io c'erano due
E sono due che se io
Avessi voglia di far soldi andrei
A Camera apostolica delle opere specie fare la villa
Ho detto tutto quindi volevo dire che bisogna creare
Un qualcuno un organismo qualcuno che intanto protesti con lo Stato che la smetta di fare trasmissioni senza contraddittorio che è una una indecenza
Secondo che si dia spazio a qualcuno che sa certe cose e che allora la gente non direbbe più
Tutti tutti discutono in fondo quando parlo di accesso tutti d'accordo credo che la Chiesa sia giusto la Chiesa non è nel giusto
Basta
Provvisionali un personaggio strano
No la più bella più pilota di crediti prima antichi che io conosca che ho scritto dei libri tutti pieni di queste cose non so però se c'è utile discuterlo non cattolico clericale perché sarebbe una disputa sensori
Va bene comunque globale le
Allora scusate la parola accoglibili
Considerano ringrazio
I relatori per le parole ma perché hanno proferito sarà una grande bisogna fornire avete ascoltato queste cose
Però sono due domande proprio per il Presidente perché siamo così propri perché non siamo Piazza del Popolo con microfoni cinquecentoquattro grazie
A questo a questa possiamo rispondere al Polo dicendo che noi siamo così voti ma semplicemente la sala è stata chiusa quando i posti erano
Stati tutti assegnati e c'è gente che ha aspettato fuori qualcuno è dovuto uscire per dargli il cambio e consentire
Mattutine entrare
E ho
Confronto piazza no
Pochi o chi per un convegno
I convegni io Piazza del Popolo non li ho mai visto insomma pranzo
E non
Viale poi probabilmente ci arriveremo però insomma è stato
Grazie poi Paleologo
Buoni
Io volevo soltanto dire una cosa prima di tutto ringrazio tutti per la attenzione le proposte
Che mi sembra strano che fuori ci sono quelle di
Veramente di unire il i laici e questo credo che sia una cosa assolutamente indispensabile però diciamo in positivo ci potrebbe essere quella di
Cominciare a
Dire perché non
Proponiamo effettivamente quella che l'etica laica che
Si sta definendo in qualche modo ma
Sulla quale per esempio sono state scritte anche i testi anche Eugenio Lecaldano praticamente oneri che senza Dio diciamo mette in evidenza la
Correttezza la serietà e l'impegno di un'etica laica a confronto di quella che
Praticamente una pseudo etica morale una pseudo morale
Diciamo di qualsiasi religione che
Appunto fa questa confusione tra peccato e reato e praticamente non so ciclo non c'abbiamo la nostra c'ha tanti difetti ma magari c'era islamica che in qualche modo è stata assolta ma anche molto grave perché praticamente permette anzi prevede
Come
Atto positivo l'inganno l'uccisione pur di far prevalere proprio credo religioso quindi questo
è un qualcosa di
Destabilizzante e negativo quindi io credo che la cosa si potrebbe superare
Se noi affrontassimo del problema in modo piuttosto serio cioè diamo del spettino sei ragazzi ma diamogli anche quella cultura che manca il piede emersa tema anche a livello
Globale e chiamo anche degli invasi
Reali di partenza delle basi che una cultura liberale
Ma anche repubblicana anche azionista diciamo socialista dovrebbe avvenire e cioè quella di dire
Le nostre
Radici del nostro futuro sono i nostri figli e l'ora dove creiamo basi di una libertà di un'uguaglianza reale nella scuola
E questa scuola deve cominciare degli immigrati ed essere una scuola a tempo pieno che
Non si serva di qualche ora e che permetta discriminazione perché quei ragazzi a casa o hanno l'assistente on line
O il nonno molto Uto arredo oppure vanno
A lavorare oppure non vanno per niente scuole con le scuole dovrebbe esservi calare per tutti a tempo pieno e una cosa fondamentale
Introdurre come insegnamento e questo magari
Se necessario con qualche modifica opportuna ma
Introdurre l'ora o le ore di storia delle religioni
A tutto campo e rilanciare
Lo studio della diciamo della nostra Costituzione
Quella grossa nelle valutazioni civica
Insieme allo sviluppo di altre discipline come l'introduzione e la musica ed inutile fatti motori e questo su una scuola a tempo pieno che impegna grazie che lì esaurito diciamo esaurisca la loro formazione loro possibilità di cultura e di sviluppo e di socializzazione
Nell'arte la giornata per cui quando esco ritorno a casa
Si possono dedicare alla famiglia i genitori possono dedicare loro tempo e non essere in
Operativo massacrati da idee utili di recuperi di compiti e cose strane
Queste sono
Le modeste proposte e ricordiamoci anche un sito ad Osama cioè già messe lì e per esempio
Settecentoventinove c'è memoria
Faceva una critica feroce e lui da buone parroco
Che praticamente ha fatto nel suo nuova penserei sono diciamo ha detto adesso fate nel mio corpo quello che volete perché ormai io mi son dove difeso perché nel mille settecentoventinove con
L'assolutismo e falso ecco questo problema l'assolutismo per lui l'assolutismo reperire diciamo religiose l'assolutismo dei re di Francia erano il grosso problema
Ci accorgiamo che cambiati i tempi
Per la Regione ignora il potere temporale
Si allea con qualsiasi potere che gli garantisca
La prospettazione proprio quindi questo è un qualcosa dobbiamo cercare in qualche modo molto laicamente molto serenamente di spezzare
Grazie
Organizza dopo Roma Federico cose
Direttore di lettere internazionali
Amici io ho apprezzato
Soprattutto tra tutte le relazioni
Quella di Federico Orlando politici
Siamo
Infetti
Di fronte ad un
Ma lei era di otto
Noi abbiamo come avversari non
Dei giudicati
Abbiamo come avversario degli opportunisti
L'opportunismo di Togliatti ha cominciato
Quando
Si giunse alla costituzionalizzazione dei Patti lateranensi allo scopo di legittimare il Partito comunista che rischiava di
DS isolato
Essi mese conto di socialisti repubblicani
E ottenne d'accordo con De Gasperi l'approvazione la costituzionalizzazione dei Patti lateranensi
Nella scomunica
Opportunismo rito agli atti opportunismo di Craxi
Il nuovo Concordato voluto da Craxi per garantirsi l'accesso alla Presidenza del Consiglio d'intesa con Andreotti e compagni
Un
Concordato ancora peggiore a mio avviso di quello
Mussoliniano
L'opportunismo
Dei comunisti dei
Dei
Degli ex comunisti del PDS
Che vogliono fare un partito nuovo tra virgolette insieme con la Margherita devolute alle che si scopre cattolico a cinquant'anni e che nominano i DS un comitato di saggi che prevede è stato già detto per tacere
In mantenere l'articolo sette della Costituzione così come
Ignorando la lecita delle istituzioni
L'opportunismo diciamolo pure e tolti di Amato e credo che volta anche di Veltroni
Sulle supposte radici cristiane dell'Europa
Abbiamo di fronte questi opportunismo
Cosa possiamo contrapporre
A questi opportuni
Serve un insieme di valori
La Consulta laica fondamentale io aderisco alla Consulta laica
E i principi stabiliti dalla Consulta laiche che sono stati diffusi questo convegno mi piacciono che sono d'accordo
Ma non basta vedere il principio è stato detto da qualcuno bisogna prendere delle iniziative bisogna passare dalla difesa all'attacco quali obiettivi immediati
L'abolizione del regime concordatario in entrambe le sue pressioni o di caldo di a piazza Farnese c'era la folla perché non dobbiamo fare appello a tutti con la tutti laici perché si impegni in una lotta
Decisa contro
Per l'abolizione di tutti i regimi concordata
A partire dalla decostituzionalizzazione dei Patti lateranensi cominciava a riformare l'articolo sette della Costituzione
Si parla da per tutto in questo periodo di riforme costituzionali inseriamo c'è anche questa e mobilitiamo tutti laici perché
Sia perché sia
Mantenuto questo impegno non solo l'articolo sette ma anche dell'articolo otto come è stato già detto difendere la battaglia dei Dico
Ma soprattutto vorrei concludere sottolineando che
L'Europa nel suo insieme
A cominciare dalla stessa Unione europea è molto più laica di quanto sia l'Italia purtroppo
L'Italia anche sotto questo aspetto la vergogna d'Europa rischia di diventare di ma protestare la vergogna d'Europa
L'Italia l'Unione europea e molto più laica e quanto possiamo immaginare di quanto noi stessi ci diciamo europeisti
Pensiamo
Unione europea all'avanguardia a mio avviso nel suo insieme del laicità delle istituzioni battiamo sci perché questa
Laicità europea Peng
Diffusa anche in Italia anche in questo Paese conto gli opportunismi che ho citato non aggiungo altro però
Devo dire che io
Forzato molto l'intervento di Alessandro Butticé particolarmente stimolanti grazie
Occorre
Le sue proposte
La parola allora Bettola
Avesse spero che nessuno
Perché scusa sono iscritto ai DS spero che olio Belmonte voglio capire
Però sono molto laico io volevo
Può darsi non lo so no per ora parole di cordoglio avevo solo delle domande non sono relatore siamo venuti dal nord
Per
Respirare
Perché stiamo in una provincia che una volta si definiva bianca voi pensate che domenica la scusate adibito due piccole riflessioni domeniche sondato compra regionale c'era
Io vengo dalla provincia il verbo ricco di Berto moderato così le Codiverno regionale dalla Curia
Ecco che allora si reca così Repubblica era così la badante per fortuna ne aveva solo due
Volevo fare una domanda aiuta
Dove sta
Quattro andrebbe per piacere
La secondo no scusate la seconda cosa che volevo dire era che il comune di dove dove dove non li chiamo che Treviglio è stato vinto per la prima volta da da cinquant'anni questa parte dal centrosinistra
è stata una grande battaglia eccetera la la nuova si indagava avevano sindaco donna
Ha deciso di fare quello che lei ha chiamato il battesimo di cittadinanza cioè
Le nuove leve che compiono diciotto ventuno anni siete siete chiamate
Per una Conferenza sui diritti doveri della Costituzione eccetera e il concerto di qualcuno che faceva la De André
Le musiche di De André
Sul giornale di Treviglio popolo cattolica è comparso un articolo di Comunione e Liberazione firmato da tutti dicendo che
Il nome di battesimo non si può assolutamente concedere che venga preso da un'istituzione civile
Chiaro quindi queste quando adesso io volevo chiedere fare alcune osservazioni la prima è
Al professore
Donatelli lei ha parlato e ha fatto una critica io concordo con tutto quello che sta pare trovato una critica a
Il moto di parlare da lei
Dei signori
Ora le domando però
Se lei venisse su nelle valli bergamasche dovesse chiedere a un qualsiasi persona ma qual è la famiglia naturale andrebbero modo quello dell'uomo dalla tomba
Quindi questo linguaggio è un linguaggio che viene preso dalla gente attenzione perché qui siamo in un ambiente
Intellettuale quindi noi crediamo di forse di conoscere tutte le
Le realtà ma attenzione che viene presa da mesi in questo senso vale l'altro discorso attenzione perché le gerarchie sono una cosa ma gli oratori sono tutt'altra cosa
Io ho una
Morra
Con la quale discuto sempre perché cattolica li discutiamo violentemente poi naturalmente abbiamo anche smesso ma naturalmente lei mi diceva ma tu non dei di guardare a quello che dico nulla a Roma topi di guardare come si comportano i preti allora c'è il prete che si dà da fare perché di cui si è partiti la
E questo crea un clima di accettazione anche di quelli là
La terza cosa è quello che diceva
Il signore e cioè io non concordo con quanto detto Federico Orlando che libero per esempio di Odifreddi che l'ultimo uscito
è un attacco violento eccetera e proprio lì invece dove bisogna attaccare cioè se i fogli chiamo se si vuole veramente incominciare a scardinare
Quello che abbiamo di fronte sono gli attacchi vietati di quel tipo lì bisogna fare in modo di uscire da questo ghetto per il quale il laico si sente racchiuso
E l'ultima cosa
Se questa
Recupero
Delle gerarchie della religiosità anche se è vero tutto quello che naturalmente uscirà dalla dai insomma Arzo e che leggeremo Massi tutto questo non è nato anche dal timore dell'Islam
Non c'è una correlazione qui lo chiedo gli e Sperti una correlazione tra i fenomeni ricordiamoci quando si è parlato di tutto riscontri religione e allora ecco che
Le le leggi e perché si sono sentiti investite di o questo popolo ma lo devo tenere insieme non c'è anche questo fenomeno ho finito grazie
La parola Augusto Del
Grazie
Volevo soltanto a ricordare che
Quella quella nottata Galileo il cardinale dell'armeno era soprattutto tra l'argomento dell'autorità e quello della ragione
In questo concordo con con il collega che ha parlato in ultimo ultimo termine perché mi pare che
Quello che Caisse che dobbiamo
Dobbiamo fare ripristinare
L'argomento della ragione il correre il ragionare il volere il pensiero
Mettere in in in gioco gli argomenti dell'Autorità di chissà
Ricoverare il del la saggezza recuperare il pensiero scientifico come una maniera anche di
Farci capire i problemi sociali immetterci in contatto con con diverte le diverse realtà con le cui dobbiamo agire
In questo punto essere in grado di litigare con quelli che vengono con gli argomenti di autorità ex vengono imposti sia i politici sia alla cittadinanza
Lo stesso onorevole Bertinotti cui il capo di questa casa vuole fare un una una sala di di
Di meditazione
Ma
Io penso che c'è più bisogno di una biblioteca c'è più bisogno di Titti di ricoverare il pensiero
Di cooperare il sapere e quello di quel tipo di di cui abbiamo bisogno noi come cittadini come società
E
Allora era soltanto questo che voleva dire credo che un un compito che che abbiamo da fare di di pensare come come come facciamo a mettere insieme tutti quelli che sono saggi che essi che si impegnano
Per imparare che hanno qualcosa importanti da dirci e che facciano parte di queste grandi questo mondo laico al cui noi vogliamo spingere grazie
Essi sono Segretario di chi per uscita che l'Associazione per il testamento biologico e per l'eutanasia ci sono tra l'altro da vere
Non Giovanni Franzoni fra i suoi soci onorario grazie regionali
Io volevo fare soltanto una domanda
A mio avviso c'è stata una recrudescenza che l'offensiva cattolica in questi ultimi tempi rispetto al passato e mi sono chiesto perché
Secondo me e derivato dalla fragilità del sistema politico
Cioè un sistema politico che si regge su ventiquattro Nicola voti
è soggetta al ricatto di venticinque mica parrocchie
La forza del ricatto deriva dal fatto
Che loro sono organizzati meglio di noi
Loro hanno soltanto una persona che parla o che parla per conto della persona
Coro sono organizzate in maniera
Ti esercito non siamo sparpagliati non siamo noi e il mondo politico risente etiche i tetti invito nei confronti di questa situazione
Spetta a noi spetta multe costituire una resistenza che spetta a noi principalmente trovare una persona che Appia carisma l'autorità
E la
Forza di bucare la televisione frugare giornali e di farsi ascoltare nome di tutti i popoli
Grazie
Forse qualche parola ai relatori se ci sono sentiti coinvolti
La parola intanto
Va all'ufficio
Boh
Sia saltano
Sì fra le tante cose interessanti che ho ascoltato volevo sceglierne
Due spunti precedere due spunti relativamente proprio agli ultimi due interventi in modo particolare signor Bertola che è intervenuto non lo so se lo Sava Bertola e no
Pertanto
A è capetto sì sì sì sede perfetto comunque dicevo che mi ha colpito quella osservazione conclusiva dice non è forse che si può ritenere che si sia ragione di
Affermare questo popolo me lo tengo come lo devo tenere insieme
Ecco io credo che questo sia uno dei punti centrali del dibattito che il rapporto fra laicità aconfessionalità laicismo confesso malissimo
Cioè l'insistenza sulle problema delle identità
E questa difesa strenna dell'identità questa fissazione di credere del valore della coesione nel perseguire l'obiettivo della identità che intendiamoci non riguarda soltanto il problema religioso
Basta vedere quello che sta succedendo in questi giorni in Francia
E cioè l'insistenza per il valore della bandiera per l'inno nazionale cioè gli uomini politici futuri presidenti candidati alla presidenza della Francia e che devono far capire che loro tengono
A questa unità dei francesi che contrasta questa tendenza insistere tanto sulle identità
E su quello che lo stato delle di vita delle società occidentali caratterizzate come ha scritto bene in un titolo di un libro per ce lo vidi da una continua contaminazione da un continuo incontro voti
Di tipi di civiltà additiva Lori di diverse società la famosa società multiculturale multietnica multireligiosa
E che costringe ad abbandonare l'ottica dell'identità
Tra i ricordi del passato io ho la
Il ricordo della efficacia con la quale Ernesto Balducci diceva da alcuni suoi discorsi cittadino italiano ma io mi sento cittadino del mondo
E effettivamente questo problema della cittadinanza ricette dinanzi italiana come si può oggi continuare ad insistere sul concetto di cittadino di uno Stato nazionale quando Rivi confini della cittadinanza si mano allargando sempre di più
E i non c'è dubbio che questo è un aspetto centrale perché gli uomini politici spesso pensano che su questo valore delle identità si possa costruire la la la la fortuna di una scelta politica
Io credo che e nel nella nello spirito di critica liberare della rivista di Enzo marzo delle belle scelte che si fanno per la sci per la valutazione di temi
Importanti dell'oggi quello
Things continuare a insistere sul valore dell'individuo
Sul valore cioè della della persona che combatte eventualmente per il raggiungimento di obiettivi e che il tema dell'identità è un tema sempre più datato e che deve essere considerato come un tema da superare un obiettivo da superare
Quindi Mia colpire d'altra parte se voi ci pensate quando noi abbiamo prima ha parlato
Ed è il principio della religione cattolica come sola Regione dello Stato era quello un principio tipico quello di ritenere una religione che dovesse caratterizzare tutta una popolazione nel momento in cui si è verificato per esempio quel dodici maggio del mille novecentosettantaquattro che quella popolazione che fino al giorno prima fino al dieci di maggio
All'undici maggio si pensava che fosse
Talmente unanime da pensare che era il novantanove per cento degli italiani erano cattolici la rete assistito a quella soluzione per la quale il cinquantanove per cento degli italiani votarono per
La conservazione della legge sono il quarantuno per cento votarono per
La provocazione della legge sul divorzio era appunto una qualcosa di di di di sorprendente perché faceva meno faceva venir meno quell'unità
E che faceva venir meno l'unità a proposito di tantissimi argomenti pensate per esempio quanto quella norma dell'articolo ventinove della Costituzione insistesse su una certa concezione della famiglia
Nella quale si si si si intendevano una serie di valore da perseguire e cioè l'indissolubilità del matrimonio la differenziazione di trattamento giuridico per i figli nati nel matrimonio come si diceva allora i nati fuori del matrimonio
Che il problema della discriminazione il problema dell'autorità maritale
Pensate a quanta fatica si è fatto per arrivare con la riforma degli enti della legge del diritto di famiglia del mille novecentosettantacinque per arrivare a maturare diverse concezioni giuridiche su ciascuno di questi aspetti
E cioè che il matrimonio potesse non essere
Indissolubile perché la realtà romana dimostra che i matrimoni nascono nell'amore e molto spesso
Qua se non sono in moltissimi casi l'amore e finisce non è diciamo rilievi e per conto pensabile insomma che si continui a vivere nell'ambito di una rapporto nel quale è venuto meno quell'affetto tra le persone
Se la seconda un secondo spunto lo vorrei prendere
A proposito di Sestini che mi induce ad essere anche io ottimista sostanzialmente per il
Consapevole che a me sembra che questi
Problemi hanno faccia da noi non c'era un punto dell'atto di quello che ha detto Sestini che volevo richiamare la vostra attenzione
Un uomo solo parlare invece noi non riusciamo a parlare come un sol uomo
E badate che come sta emergendo in questi anche ultime giorni
Vi sono poi i tempi del delle modifiche di questo atteggiamento per esempio quello che è avvenuto l'altro giorno attraverso io imprese ad apprezzo gli articoli di Alberto Melloni Alberto Melloni un professore di storia dell'Università di Bologna
Un allievo credo di di delle polveri rigo
E insiste nel ritenere come per esempio ci sia questo superamento della concezione secondo qual è la Conferenza episcopale italiana parla come unico personaggio con il Presidente della Conferenza episcopale italiana
Questa esigenza della collegialità insomma bisogna aprire dal guardare con fiducia anche a quello che avviene
In tutti gli ambienti praticamente perché secondo me difficile che la società italiana possa raggiungere obiettivi e che condividiamo se non attraverso una condivisione di questi obiettivi e in tutti gli ambiti della società civile
Personalmente sono anch'io come Antonia sani perlomeno l'ascoltandola ho pensato che sia giusto maturare propositi di ottimismo considerando che su tanti temi le soluzione peggiore non potranno essere accolte avrei da dire qualcosa
Di
Qualche perplessità sul quadro che fa Enzo marzo perché qui bisogna continuare a studiare perché io non so se sono ovvero non vere le indicazioni che provengono
Da quelli esterni studi statistici che fine può diamanti sulla rete sulla Repubblica ma qualche giorno fa io ho sentito ho letto cose che mi hanno lasciato estremamente sconcertato
Che il numero delle persone che crede che sia giustificato un divorzio tra la società italiana elevato e molto superiore rispetto a quella del mille novecentosettantaquattro
Come leggo ripeto io non sono molto favorevole i sondaggi soprattutto perché non mi sento capace di valutare quanto quei sondaggi esprimano veramente la realtà
Sì sì ma infatti ExoMars giustamente ha detto noi non ci siamo io ho già detto i sondaggi avvenisse referendari avanti proprio per questo dico ricevano non voglio avere fiducia perché come giustamente dice insomma verso i sondaggi sono sempre discutibile
Ciò nonostante da quelle indagini
Risulta un quadro che è un po'meno positivo di quanto si possa ritenere attraverso l'indicazione del Rapporto sulla secolarizzazione che che Tucci per i quali ci diano indicazione sul terzo rapporto
Comunque grazie a tutti per interventi molto interessanti
Grazie la parola ad Antonio sogni
Io brevissimamente una considerazione e anche una proposta se viene accolta concreta della considerazione queste che io credo che noi stiamo
Arrivati in questo ultimo decennio
Al massimo della divulgazione dell'informazione su una massima
Di di persone di soggetti che hanno avuto accesso a un tipo di cultura di scolarizzazione
Lo diciamo anche se non di livello alto però
Di un livello che consente di esprimere ragionamenti ecco tutto questo però in assenza di idealità politiche forti
Che nel passato avevano invece saputo tenere insieme e fanno uscire da quell'identità semplici e forse anche un meschini alle quali faceva riferimento Sergio lari sa
Cioè queste identità che oggi emergono con tanta forza
Sono quelle insite da sempre negli strati della popolazione meno acculturati più legati agli ambienti tradizionali come dicevi tu insomma
E quindi e Cina lo però delle forti idealità politiche che di uscivano ARPA superare
Questo limite in vista di qualcosa che andava oltre questo improvvisamente non c'è più quindici stia stata secondo me una
Tre elementi tre fattori che si sono intrecciati
Un nelle elevato livello un più elevato il livello livello culturale e quindi una capacità il fondo di sentirsi tutti un po'più protagonisti di prima di ragionare con la propria testa secondo
Lo scadimento della politica in molti casi è stato detto giustamente lo sa
A nera sistemazione di posti e di poltrone
E testo i mezzi di informazione che su tutto questo in tingono le mani per poter avere consensi quindi abbassando sempre di più livello verso queste fasce di popolazione che restano quindi
Facilmente relegate in quelli che sono i riti tradizionali quelle che sono queste identità povere potremmo dire
E che possano diventare anche molto molto pericolose per esempio perché
Se noi pensiamo altri episodi di bullismo dettati derivano proprio dal
Sono l'intreccio di tutto questo
Nella scuola dobbiamo molto lottare ad esempio
Perché non non vadano avanti identità che onda osteggia lo l'omosessualità osteggia li razzismo ecco perché in tutto questo per esempio le donne sono un'eccezione
Le donne ammoniti Alitalia non
Non dico tutte le donne ma dico le donne i movimenti delle donne perché
Sono
Tutti noi attraverso internet siamo in corrispondenza con vaste detti perché le reti di donne hanno degli ideali perché lottano per raggiungere il Natale
Una nella considerazione della propria differenza e per raggiungere una parità ancora non raggiunta cioè dove c'è un ideale di lotta
C'è anche l'uscita da un'identità piccola è una battaglia grande
Invece dove non c'è più questo abbiamo il risultato di questa mezza cultura per così dire che fa dire a tutti i Paesi prima di tutti però su valori che restano quelli connaturati io di commistioni
Un discorso e arrivo alla proposta per esempio il crocefisso nelle aule scolastiche viene proposto Comit entità
Nel confronto dell'invasione dell'invadenza islamica questo a Verona questo Bolzano questo da il tutto cioè non ha più valore religioso infatti laddove in Alto Adige
Prima facevo l'esempio laddove è avvenuta testé imposizione obbligatoria le classi si sono divise ve lo dicevo una collega che si è rivolta a noi comitato scuole costituzione per avere dei lumi perché ormai era diventata l'opposizione tra leghisti e sinistra non c'entra più niente crocifisso
E quindi valore religioso completamente oltretutto scaduto e viene usato come un'arma un'arma contro l'invadenza islamica Verona la Provincia di Verona acquistato mille crocifissi per le scuole
Ecco allora io dicevo perché
Non facciamo un'azione come Consulta perché è quella sentenze per sparire poi dell'avvocatura dello stato di Bolzano
Che in bocca una sentenza della Corte costituzionale che non dice affatto questo quello che viene fatto dire
C'è una sentenza che quella con cui la Corte Costituzionale ha rifiutato di pronunciarsi su un ricorso che non riguardava una legge ma un Regolamento
Un decreto
è stata usata questa sentenza come se il ricorso fosse stato rigettato
E questo avvocato la messa nella sua parere sull'ubicati età l'obbligatorietà del crocifisso dicendo anche la Corte costituzionale si espresse in tal senso e non è vero
E i presìdi ho parlato con due presìdi della in provincia di Bolzano hanno detto signora ma è legge è obbligo l'ha detto anche la Corte costituzionale e quindi io come presi sono tenuto a esporlo in tutte le aule della mia scuola
Quindi se noi partissimo invece un'azione
Perché si perde Misseri stabilito questo fatto perché poi le cose passano con un'onda lunga allora anche nel Veneto l'obbligatorietà allora cioè questa parola badanti è stato un bando delle coscienze
Diciamo Pertini ha un'idea di testa
Del crocifisso quello che sia un'arma da opporsi come identità
Fa sulla diciamo ecco io faccio questa proposta se riusciamo a fare un'azione
Legando
Che secondo me potrebbe avere un successo perché c'è una sentenza della Corte di Cassazione che avrei
Il dovuto dire la parola fine su questa vicenda perché è del due mila e due mi pare duemila ecco e c'era già si era
Però ecco poi
è quello di
Quella del Consiglio di Stato e quella della Corte di Cassa
Sì
Sì che poi si è ecco si fondava assoluto cose diverse da quelle presentate
Io non so se volete sentire ancora delle conclusioni
Celestre Lucio chiuso
Paolo scusa
Una battuta di trenta secondi sulla famiglia naturale si che la Chiesa faccia usa tutto questo il punto no
Quindi usa tutto però non c'è lavorazione culturale nuova e da qualche secolo che non c'è allora
L'Italia vista dall'estero vista da Paesi comunisti sviluppati dove c'è lavorazione culturale è sempre una battaglia ovviamente già persa quella della Chiesa
Quindi chi Pinca facendo uso di questo tipo di ceti delle valli forse potrebbe far ben sperare
No
Le conclusioni
Ruoli cominciava corretto conclude
Chiedo a questo nuovo sei giovane la leggo largo i giovani
La bellezza dei nostri convegni tecniche abbiamo uno idealità comune e molti elementi culturali
Che ci dividono è la nostra ricchezza dobbiamo continuare in questo
E l'elogio del relativismo che la bestia nera
Di popolo Benedetto
Benedetti
Io
Dovrei prendere raccogliere molti suggerimenti si è detto anche di
Chiedere
Di modificare la prima parte della Costituzione neo additata deve lacune gli aiuti sarebbe bellissimo ma non ci sarebbe niente di peggio che proporla adesso evidentemente
Abbiamo piuttosto da fare la battaglia
Per le radici cristiane nella Costituzione europea che per ora non sono entrate e dobbiamo ringraziare francesi e olandesi che poi è tutt'altro ragioni l'hanno lasciata cadere per ora ma
Vengono continuamente
Non c'è
Non c'è
Non c'era non c'era si è rifiutata finora
Sta serie frustrata finora
Ma non si sta riproponendo dopo qua a Padova Giovanni ventitresimo Giovanni
Le radici d'Europa furono proposte nel due mila
No prima
Da Cossiga propose le radici cristiane per l'Europa Ciampi gli rispose integrandole collega dice umanistiche adesso nel manifesto per il nuovo
Per il partito nuovo
C'è scritto dell'ATC cristiane illuministiche hanno fatto un passo avanti
Dall'Umanesimo all'Illuminismo mettendo insieme il diavolo e l'acqua santa
Poiché oggi si parla anche di altre già periodici le radici medievali certo se c'è l'umanesimo cioè il mondo antico se c'è l'illuminismo perché non anche
I secoli di mezzo
Mi pare che l'unica cosa che noi
Dobbiamo chiedere
E che se si dovesse parlare mai di radici cristiane si ricordasse che in queste radici sono state
Uso la parola di Dante segna Colin vessillo di quelle che il Papa aveva presso al Vaticano e non consona scende nel contenuto lei che ciascun suo nemico era cristiano
L'Europa è stata lacerata insanguinata da guerre di religione
Inzaghi anziane
Noi dobbiamo ricordare il cristianesimo
Come grande tradizione culturale ma che è stato segna con il vessillo di quelle sanguinose per l'Europa
E a proposito di costituzione eccetera ci sono le persone oltre ricostituzione e le istituzioni Stato e Chiesa
Io credo che noi nel
Può coniare la lotta contro l'istituzione Chiesa cattolica e i suoi rapporti ambigui che lo Stato italiano dobbiamo tenere presente invece le persone dei cattolici e dei credenti in generale
La nostra laicità io non trovo la cito spesso nessuna definizione migliore che quella Espinosa mentis Libertas sei operato il sud
Non c'è bisogno di tradurla
Oppure potrei anche ricordare che mi piace molto la definizione deprime il vecchio che devi fare romana bella
Non è il potere imperiale trasmessa alla Chiesa ma alla laicità del mondo antico dico è che l'uomo aiuti l'uomo questo diceva prima il vecchio e questa è la vera laicità
E poi dice Cenci e Lucrezio
Se
Sembrerebbe
Possiamo citare Lucrezio devo finire perché in origine va bene che stavo dicendo non lo so A B la libertà dei cattolici non invento affermiamo la nostra lotta politica contro
Condurre orribile Stato Chiesa
Dobbiamo rivendicare grazie anche a noi chiamare con noi di cattolici che non tollerano perché offesa prima per loro la supremazia di un clero sulla coscienza dei laici
Sì noi siamo
Una laicità che riconosca naturalmente da lì parta nostra come la la libertà anche
Delle persone religiose mentis Libertas sei oberati Tundo
Vogliamo fare un appello al Presidente forse possiamo poi
Invitare il Presidente
Allora
O lo facciamo subito oppure lo
Non lo so va bene un appello al Presidente perché si ricordi che è auspicabile un accordo Stato e Chiesa ma questo accordo non esiste e negato dai due documenti fondanti lo spazio della Chiesa
è compito del nostro Presidente di rivendicare sempre la Costituzione di congruità e custode
Grazie a tutti quanti buone mio pessimismo era dell'accusa abbia ragione non della volontà scusa c'è anche Giovanni che alla parola
Ma
Ovviamente non c'è lo spazio per conclusioni altre non è il mio compito però sono emerse delle proposte nonostante serpeggiante pessimismo
Mi sembra che la
Come dire per come la vivo io la prima delle risposte e proprio che il fatto di iniziare a costituire le consulte ed iniziare costituire questa
Il coordinamento e l'organizzazione fra tutti coloro che credono nella laicità e non sto qui a dilungarmi e essenziale fondamentali sia per l'elaborazione di progetti concreti come dire spendibili sia per
Pesa per farci non dico per contarci ma almeno per farci sentire
Quanto alla proposta che faceva da ultimo Antonia
Quindi e interessante ma come dire dal punto di vista giuridico è molto complessa ci possiamo pensare anche con
Spero con l'aiuto del professor Ariccia però quindi
Richiede
Una un attimo di meditazione anche perché le conseguenze eventualmente negative potrebbero essere ben peggiori dello status quo
Mi
è un problema da noi dico magari organizzi possiamo addirittura organizzare un un momento di riflessione ulteriore ma non me la sento di sposarla in toto in questo momento però mi fa invece venire in mente
Un'idea in po'di versare organizzativa metter su organizzate con le consulte un osservatorio nazionale diciamo federale insomma osservatorio diffuso
Delle violazioni della laicità da parte delle istituzioni
E la scuola ovviamente il primo posto ha qui mi viene da pensare ma prima è più che il crocifisso su cui c'è una diatriba giuridica cioè c'è un problema da da studiare
Io
Non sono molto grandi osannato nel settantotto e a scuola ancora la mia professoressa il primo giorno dell'anno ci faceva alzare in piedi fare il segno della croce e fare la filiera di inizio alla c'era evidente no
A Bari cerca il il precetto pasquale il precetto natalizio
E così via ora
Cosa
Non a scuola
Però voglio dire
Io a queste cose
La prima volta che mi ci sono a posto devo diciott'anni perché a diciott'anni iniziamo ad avere un attimo il quadro di quale dovesse essere il mondo non soltanto di cura quello che mi ha imposto però
Probabilmente
Queste cose vanno viste guardate segnalate e a ciascuna di queste manifestazioni va fatta un'opposizione concreta reale sporca
Questo come proprio proposta strettamente operativa
Lui Tullio affatto altre proposte quindi editti organizzazione di azione politica su cui siamo in perfetta sintonia
Un'azione va fatta anche secondo me per sollecitare la partecipazione delle persone queste attività
Perché la condivisione di questi valori io ero a il dieci marzo è un a piazza Farnese o ve ne dico un'altra forse più divertente quando scritto questi appunti ieri voi ho detto a mio fratello che abita con me
E che di politica proprio non ne vuole sentire parlare senti un attimo che cosa ho scritto Dini che ne pensi mio fratello trentuno anni
Appena finito affatto va bene a parte tutte quelle cose o banali un po'scontate sulla laicità
E intendeva dire per me e me l'ha detto io ho detto ma guardano e che sono poi così scontate per tutto il mondo ha fatto sì lo so ma io queste cose per me queste cose sono
Normali noi siamo nati io sono nato nel settantotto che è nata nel settantasette
A trent'anni non credo piena tre settantasette
Con quelli della della mia generazione
Il concordato non lo hanno neppure visto hanno iniziato a viverlo certe battaglie non le hanno fatte molte cose le le hanno date quando abbiamo iniziato a vedere il mondo negli anni ottanta li hanno dati assolutamente per scontato
E
E tuttora le danno per scontato perché non tutti seguono con a frequenza non tutti regole giornali come dice il per fortuna non tutti leggono i giornali
Dunque bisogna sollecitare la partecipazione e bisogna diffondere l'informazione Soru tutti i temi che abbiamo
Toccato
Su tutti i temi c'è l'otto per mille e ci sono gli strafalcioni storici ci sono
Ci sono le violazioni degli orazioni tuttora perpetrate e questo va fatto anche con un'azione sui media
Prendendoci presenti devo dire l'evento di oggi che era come ha detto qualcuno tutto sommato piccolo perché non eravamo a Piazza del Popolo con le bandiere però è stato abbastanza seguito siamo riusciti ad ottenere una certa
Copertura da parte dei giornali almeno nelle pagine romane
Il il giornale radio di questa sera o di domani mattina dovrebbe parlarne Radio Radicale era qui presente anche se a Radio Radicale tradizione militanza su questi temi ma voglio dire
Continuiamo a lavorarci se stiamo tutti assieme sicuramente riusciremo a farci sentire molto
E un'ultima cosa
In questa direzione ci stiamo andando non sono soltanto magnifica idea non è che ci lasciamo adesso e chissà quando ci rivedremo
Con gli amici la Consulta torinese con gli altri che stanno mettendo sulle consulte e le altre città d'Italia ci vediamo fra mezzora alla sede della Consulta via delle carrozze per iniziare a discutere di come fare
Grazie a tutti buona serata