Presentazione della Proposta di legge per l'Istituzione di un registro degli Imam in Italia

Sia
Aggiungiamo
Grazie per la presenza vista
Caldo eccessivo senza
Rettore
Vorrei ringraziare
Pallavicini vicepresidente del fare
Avvicinare
La partecipazione
Ringraziare
Lasciano
Prima
Rappresentante Italia della lega islamica nella
Dottoressa Sbai della
Presidente Associazione donne della comunità marocchina in Italia che per motivi di salute non possono essere presenti
Che ci hanno fatto avere ovviamente messaggio
Con questa proposta devo dire che
Nasce
Molti mesi addietro
Da una
Interlocuzione abbastanza serrata per capire qual è una strada
In Italia che ci consenta di
In qualche modo
Regolamentare o comunque disciplinare da sui rapporti con il mondo islamico
E
Abbiamo ritenuto alcuni presentarla
Anche diciamo in questa settimana dopo degli eventi conosciamo di Perugia
Perché abbiamo ritenuto opportuno questo punto dare una indicazione ben precisa su alcuni punti qual è l'esigenza che noi
Abbiamo oggi come voi ben sapete
Innanzitutto abbiamo l'esigenza pista la
Numero abbastanza sembra crescente
Dipendenti islamici in Italia di regolamentare il fenomeno a livello nazionale
Abbiamo l'esigenza di contrapporci
E di comprendere uguale sia da parte di questo mondo islamico anche
Qualche parte costituisca un pericolo reale nostro Paese così terra l'intera comunità europea
Ma abbiamo anche di dovere del Paese di creare uno sbarramento reale fra
Coloro i quali
Ci vogliono in maniera libera esplicare il proprio credo religioso in Italia senza per questo essere assimilati
Al contrario a frange estremistiche anche dalla Regione fanno motivo perno una forma di lotta politica questo è il quadro in cui ci muoviamo
Abbiamo anche ovviamente in questo percorso troviamo degli ostacoli fortissimi ostacoli che sono da un punto darmi diciamo su un dato innanzitutto da un dato
Normativo di quadro generale
Cioè gli strumenti del nostro del nostro grosso civiltà giuridica gli strumenti che come noi conosciamo e gli strumenti che regolamentano il rapporto con le religioni ci pongono dei problemi maggiori quando ci rivolgiamo al mondo islamico
Disse che la seconda difficoltà eh molto spesso l'assoluta ignoranza di questo mondo
E il fatto che anche a livello politico parlamentare spesso tentiamo disperatamente di riportare alcune figure alcune tratti di questa cultura
Ovviamente alle figure tattica la conosciamo quindi molto spesso assimilazione con
Mettiamo la religione cristiana che generalmente quella che conosciamo e questa rappresentazione e con queste
Molto spesso elementi di ignoranza rischiamo di fare degli errori e sono madornali che potrebbero compromettere
In seguito quelli che saranno gli anni avvenire
Dall'altro nostra stessa storia
Io poi darò la parola Clemente al collega Fouad Allam che
In maniera più chiara illustrerà la formula della proposta di legge vorrei soltanto sottolineare che questo testo
Che più che bypartisan nascesse un'esigenza di pragmatismo
Cioè
Questo è un tema su cui bisogna assolutamente tentare di abbandonare l'ideologia
Per ideologia e si intendono anche i dopo ma in qualche modo giuridici che non conosciamo e tentare un approccio pragmatico di risoluzione soprattutto evitando
Chi perde
Tempo prezioso e incanalando cinque immediatamente
In quello che è il percorso che altri Paesi europei stanno parlando ad intraprendere la settimana scorsa noi abbiamo ascoltato come Commissione affari costituzionali è giunta degli affari europei il commissario europeo
Franco Frattini
Che ci ha illustrato
Il rapporto sull'Islam che l'Europa sta preparando sentendo anche quello che gli altri Paesi stanno facendo ci accorgiamo del nostro ritardo o comunque molto spesso della nostra incapacità di comprendere il fenomeno
Concludo dicendo che
Sicuramente questa non è una proposta esaustiva nessuno si illude di avere in mano una proposta esaustiva quello che ci proponiamo e di aprire uno spiraglio di comprensione maggiore
Se volete anche una provocazione di tipo culturale invidiata
E cioè a partire dalla figura stessa degli mamma che
Troppo troppo o troppo spesso vengono nella nostra conoscenza assimilati assicura religiose tradizionali che ben conosciamo
E che così facendo questo errore non riusciamo poi a disciplinare
Nulla altrettanto capita sui centri di aggregazione e a Mosca
Purtroppo noi per questi anni abbiamo lavorato molto spesso su un dogma già asservito emanato un sacerdote e la moschea è una chiesa
Già da questi che sono gli elementi principali comprendiamo commenteremo meglio dalle parole dei nostri interlocutori quanti quanto questi elementi sbagliate di conoscenza ci portano poi sulla strada erronea nella risoluzione nell'analisi dei problemi
Questa è la parola al collega Orlando
Sì prima di fare la proposta vorrei
Iniziare un po'a
A definire la
La complessità della forma antica del le question dell'Islanda in Italia in Europa cioè
Dire che di fronte questa question time inedita per certi versi per la storia d'Europa ed è per la storia del dell'iter dell'Italia quello che caratterizza ovviamente
La question dell'Islam della diaspora in Italia e non solo
E in un certo senso la necessità di una sua riformulazione dal punto di visto giuridico e il serial per quel motivo perché nei Paesi d'origine gli stralci strutturato
In funzione di un nesso ogni un paradigma fondamentali che lo Stato
Nell'immigrazione ovviamente scompare la la nozione di Stato e la funzione suturate che ha lo stato di fronte alla gestione go del fenomeno religioso
Dell'Islam allora si tratta ovviamente attraverso una riflessione giuridica è una progettualità politica di definire
Del dirimenti che aiutano maggiormente assicurare che ha riformulato intera europea è ovviamente deluso perché in Italia
Ciò che potrebbe definire un Islam oggi italiano
Non è facile perché certamente dispositivo giuridico che non abbiamo in realtà l'uno per non lo permette realmente anche per motivo semplicemente culturale di un fenomeno del tutto
Del tutto inedito
Allora da oltre vent'anni che io lavoro su questa questione
Anche sessuale tre
E ho pensato che il miglior modo in un'altra era quello di lavorare sulla figura dell'Imam che in realtà come l'ha detto la mia collega non è
E qui parete noi simmetrica la figura del SACE lo so perché non esiste la gerarchia sacerdotale nell'esame l'Imam essenzialmente una figura polivalente
Che può essere mediatore culturale in sinergia in lingua araba che la la lingua araba e la lingua della rivelazione coranica proprio perché questa poteva essa implica di fatto una sua locazione con la sfera pubblica che in realtà noi possiamo permettere permettersi di trattare
E con la cessione del fenomeno dell'Imam appartiene dal momento in cui questa relazione che si sta ora fa limarlo spazio pubblica obbliga in un certo senso la necessità oggi
Visto il contesto politico internazionale obbliga in un certo senso a un'altra speranza tra speranza allora noi cosa chiediamo chiediamo
Anch'io
Si occupa di associazione islamica chi chi fa il mediatore culturale nell'ambito di questa associazione
Ecco di registrarsi presso un registro che sarà definito Conde
E ci dei criteri specifici una vessazione che permette un certo senso con la sua la creazione di una tipologia di una figura che sia in un certo senso il mezzo con il quale si comincerà inizialmente a trattare
Ecco la gestione che la governa un secco del fenomeno del fenomeno dell'Islam non è come le dico la mia collega l'onorevole Samperi la soluzione generale del problema
Però l'inizio da una parte di una riflessione su questo problema
E di una Poggi dovete progettualità politica Pella Governo alza di questo problema perché noi pensiamo in alta crede lo facciamo per maggio ore che innovazione chiedono sicurezza eccetera ma non solo perché
Pensiamo alle numerose famiglie musulmane di origine immigrati non solo
Che sono pacifiche che vogliono la convivenza
Ha una famiglia musulmana che i primi Italia da tanti anni quando un figlio che comincia a mandarlo a studiare la grammatica coranica ad esempio in un'associazione ecco che essere presa per e da dove viene qui sei mamma quali è stato la sua formazione e quali un certo senso il marchio di dai
Tipo pedagogico crea questo questo Imam e dunque il registro in un certo senso
Se
Tenderà a definire razionalmente una furbata futura tipologia che inizia ovviamente di informazione e che fondamentalmente è necessario
A la creazione di un Islam italiano perché noi parliamo di San Vitaliano utilizzando europeo provvisorio mettere dei contenuti
Su questo iter igienista vitaliano Islam europeo e dunque
E l'inizio di una traiettoria se volete che comincia con questo provvedimento di legge che aiuterà quel fenomeno idee dico di più Palermo prima
Che la necessità oggi di riformulare l'Istria mi sfugge un di categorie che sono diverse dei pesi d'origine
E dal potevi solito un giuridico morfologico non è la prima volta
Christian lo fa
Tutti gli otto Polo Chissano benissimo turni talvolta nei secoli passati disse anzi uno si mosso da una parte all'altra del cloro o sia datato in funzione delle categorie e cinque
Però abbiamo capoluogo americano che si chiama più forti che già del mille novecentosessantotto scrisse un bellissimo studio comparativo sudista dal Marocco esista vinte in Indonesia
E nota ovviamente delle differenza fondamentale fra delle prassi religiosi e dei comportamenti islamici che erano totalmente diversi dall'Indonesia
Alla al Marocco oggi l'Europa e l'Italia ha bisogno in un certo senso di definire per noi italiani a mente parlando ecco questi Istat attraverso questo paradigma che quello dell'Imam vi ringrazio
Ricchi
Da un lato
Sì buona sera ma per me è un grande piacere poter condividere questo momento da dai manda Imam italiano
Da responsabile di un'organizzazione come la COREIS Comunità religiosa islamica italiana da membro della Consulta per l'Islam italiano come è stato ben detto
Cercare un po'veramente di condividere questo momento e di esprimere francamente un grande apprezzamento per la sensibilità che ha mosso l'onorevole farete può dall'anno l'onorevole Santelli
Il presidente per a questo momento di chiarezza ecco
Perché il problema è che quando non c'è chiarezza lo dico da Imam lo dico da musulmano ma lo dico anche da cittadino italiano sensibile alle istanze e alle perplessità dell'opinione pubblica e delle istituzioni
Nella mancanza di chiarezza
Di falsi in mamma il falso Islam
Quello purtroppo illegale o quello che strumentalizzano la religione o le funzioni religiose per dei giochi di potere
Purtroppo prevalgono e e diventa poi molto difficile per noi riuscire a ribaltare il danno
Di uno stereotipo o di un pregiudizio che purtroppo viene poi associato a tutta la comunità islamica italiana europea e mondiale
E la presenza forse da parte di un Imam italiano checché si scriverebbe a questo albo immediatamente e quella poi invece il
Rappresentare forse la sintesi di due aspetti religiosità legalità che sono se posso permettermi sinonimi
Perché un religioso è naturalmente anche una persona responsabile in ambito anche di quelle che sono i doveri e i diritti della cittadinanza e questo deve valere per ogni ministro del culto
Ma anche per quello che riguarda lo scenario un po'più complesso comunque nuovo della comunità islamica in Italia
Qui noi siamo i primi noi musulmani italiani non musulmani in Italia a subire
Il problema legato a Imam se posso permettermi fai da te
Anche l'Imam ma di importazione che hanno una scarsa preparazione teologiche dottrinale Heiman d'importazione che hanno una su i cento e preparazione ma una totale mancanza di preparazione per lo scenario sociale culturale e linguistico giuridico italiano
Ayman pilotati da ambasciate organizzazioni internazionali islamiche
Per cui sono di fatto tesserati di una particolare prospettiva ideologica o tra virgolette religiosa a Imam invece
Che sono purtroppo dei dei membri di una Rete fondamentalista che strumentalizzare la religione per dei giochi di potere o di opposizione magari in Occidente a ad alcuni sistemi politici nei loro Paesi di origine
Ecco i musulmani d'Italia fedeli cristiani fedeli che siano più o meno sensibili o più o meno praticanti ma che abbiano una autentica sensibilità per la religione islamica Imam e fedeli non vogliono più essere equiparati a questi sedicenti sfruttatori e denigratori della nostra civiltà e della nostra tradizione e allora è qui che subentra la la devo dire la responsabilità
E secondo me la lungimiranza politica
Dei dei di politici che hanno promosso questa iniziativa per cercare di creare un argine un argine costruttivo un argine con un'intenzione veramente qualificante
Che permetta un certo punto ad un Imam di essere dignitosamente riconosciuto che possa essere instradato è orientato secondo uno scenario di compatibilità qualificante
Che l'Italia ha sempre storicamente rappresentato e che non sia in nessun modo equiparabile a situazioni dove invece come abbiamo potuto sentire nella corso delle cronache
Di questi ultimi anni ci troviamo di fatto ad avere dei predicatori Dorio o delle persone che addirittura fanno della formazione giovanile ma per inneggiare invece alla violenza
Quindi questo è uno scenario dove forse questo questo argine che è un primo importante passo può veramente contribuire ad o al a nobilitare
La funzione dei ministri del culto responsabili della civiltà islamica in Italia secondo il rispetto dell'ordinamento giuridico dello Stato e di quella che
Il pluralismo religioso il rispetto tra feriti tra cristiani prendi e musulmani anche in quello che spero sia una rappresentanza se posso dire tra virgolette sacerdotale e non invece fondamentalisti tra bigotta o formalista o alternativa per non dire in antitesi a quello che invece il contesto della nostra società contemporanea
Grazie
Grazie brevemente per dire
Perché
Anche io ho sottoscritto
La proposta di legge in alla messa in termini perché rappresento anche al Senato con l'augurio e l'impegno che questo disegno di legge venga discusso rapidamente
Noi ci troviamo
Cerco di
Dare le ragioni di questo disegno di legge ci troviamo in un contesto particolarmente difficile come tutti sanno cioè
In un contesto di rinascita dell'islamismo
Di
Tensioni religiosi religiose di conflitti e anche di terrorismo
E in un contesto soprattutto in Europa di integrazione molto difficile
Di fronte a questi problemi la risposta dell'Europa hanno il parere sia quella culturale sia quella politica decisamente debole la risposta è prevalentemente quella del multiculturalismo
Che poi produceva
In
Formazione
Noto ormai di Chieti la risposta è quello di parole d'ordine che hanno perduto qualunque significato come tolleranza
Come dialogo e le quali in realtà significa una cosa sola cioè che mancando un senso un forte senso di identità europea l'Europa si sta prendendo a questo islamismo crescente
Il paradosso che proprio quelli che cercano di evitare la cosiddetta corretto conflitto tra le civiltà in realtà con la loro debolezza ne stanno provocando uno
In questo contesto abbiamo bisogno di parlarci
Con i nostri organici o con i nostri immigrati di religione musulmana e abbiamo bisogno di un interlocutore
Abbiamo individuato l'interlocutore precari interlocutore principe nella figura dell'Imam
E qui nascono i problemi
Due in particolare
Chi è
Lima
Come riconoscere lui ma
Io conosco da tempo
Sono
Ambito di Pallavicini so che lui ha in mano ma se dovessi certi sapere chi sono i suoi colleghi Imam salvo che non abbia
Conoscenze personali molto diffuse non posso sapere secondo problema
Soltanto chi sono gli ma il secondo problema acché titolo
Di Imam lo svolgono funzioni che hanno natura pubblica o comunque entrano in rapporto con lo Stato o con la pubblica amministrazione quali garanzie offrono vittima
Queste sono le ragioni alla base del disegno di legge che viene oggi presentato
E qui bisogna essere molto precisi il disegno di legge C sei non fa alcune cose non vuole fare alcune cose non vuole fissare alcune cose primo non vuole stabilire chi è
Prima
Chi è un Imam lo stabilisce va comunità di competenza cioè la comunità islamica
Non fissa che cosa deve fare un Imam anche questo lo fissa in maniera autonoma la comunità islamica
Un'altra cosa che il disegno di legge non fa di cui non si occupa di pubblicare
L'Islam Aldair intese
Del tipo ex articolo otto della Costituzione italiana
Questo
Di questo noi non ci fu non ci preoccupiamo questo non è lo scopo il disegno di legge
Perciò il disegno di legge non riguarda la libertà religiosa
Che ovviamente e presupposta
Ma non riguarda nemmeno il cosiddetto dialogo religioso avviato con culturale peraltro secondo me il dialogo religioso assolutamente impossibile
A meno che il dialogo religioso non venga
Svolto a livello che però non è più religioso cioè a livello laico dei principi di valori del nostro ordinamento della nostra Costituzione e così via
Non ci occupiamo di libertà religiosa concediamo non ci occupiamo di un dialogo tra l'Ente Regione
Noi chiediamo troppe avendo individuato un interlocutore allora
A colui che e Iman
Di dichiararsi come tale
E perciò di rendersi
Riconoscibile mediante l'iscrizione in un registro pubblico tenuto presso il Ministero dell'interno
Con questa iscrizione nel registro
Pubblico
Da un lato
Limando
Che si scrive mostra dia vere
Alcuni requisiti minimi per l'iscrizione che sono fissati dal disegno di legge
Dall'altro lato limando offre delle garanzie
Nello svolgimento della sua attività
E alcune delle attività consentite pubbliche sono
Elencati
Una delle garanzie ad esempio che si deve che ci deve essere offerto è quella della pubblicità
Del bilancio dell'attività dell'Imam o dell'associazione organizzazione quello che volete dentro la quale limando svolge la sua attività
Bilancio pubblico rendiconto
Terzo sempre con l'iscrizione limando è autorizzato a svolgerò alcune funzioni pubbliche
Poi ci sono elencate rimane si reca in calce degli rimando svolge corsi limando e si reca in ospedale per dare assistenza spirituale e così via e una serie di altre attività per cui gli mando
Non è come un sacerdote cattolico anche una funzione di mediazione culturale sono varie cose anche di carattere giuridico
Quindi li mantiene autorizzato a svolgere
Alcune funzioni e ma in particolare viene autorizzato a entrare in rapporto con lo Stato e con la pubblica amministrazione in modo tale che quando
Un signore che si dichiara in mano
Chiede allo Stato a un sindaco qualcuno
Qualunque svolgimento di funzione pubblica per le più elementari voglio una sala svolge una manifestazione si sa
Il Sindaco l'amministratore sa chi è Kostoris questi allo scopo molto limitato molto limitato perché
Non possiamo
Usare uno strumento di legge affrontare problemi delle tensioni tra le Regioni però anche molto importanti dal punto di vista a
Della sicurezza dello Stato
Dite la garanzia delle mandrie nei confronti della sua pare comunità
Ti appartenenza
Perciò il principio lo smog se volete perché di questo tipo se vuoi entrare in rapporto con lo Stato
Allora devi farti riconoscere
Dallo Stato e offrire garanzie allo Stato
In questo modo avremo un interlocutore identificabile avremo un interlocutore che pubblico e caveremo interlocutore che anche autorevole
Coloro che dicessero di essere il marmo volessero a questo titolo svolge una qualunque altra attività ma non fosse così iscritti o sedici tassello di essere iscritti nel registro
Non possono entrare il rapporto con lo Stato o con la pubblica amministrazione
Questo lo scopo ripeto
è uno scopo di sicurezza per lo Stato Dio sa quante ne abbiamo bisogno in questi periodi ma anche di garanzia per coloro che svolgono questa libera funzione
Peraltro molteplice
Di in mando nei confronti delle loro comunità
La ragione per cui io approvato questo disegno di legge che non nasconde niente non nasconde nessuno delle difficoltà non è come dicevo prima ambizioso da voler risolvere insomma il conflitto di civiltà che è in corso ma per lo meno risolve un problema di sicurezza e da un lato e di garanzia e di dispetto dall'altro lato
A voi grazie
Certamente c'è un carattere di obbligatorietà indiretta per oggi filtraggio anche perché così vedremo chi veramente
Al desiderio di essere riconosciuto come tale e chi invece non hanno una volta ci sarà una specie di filtraggio il naturale ecco
Però da quello che sento da parte delle comunità musulmane e anche dei immigrati musulmani che io posso conoscere frequentare la necessità di chiarificare di mettere un po'di ordine in un caos
Di un caos consultato l'Italia ma anche in altri Paesi pesi Europa questo piccolo sgomento come lo ripeto non è la soluzione
Generare come dice e il le sfide del si è dato per appello e l'inizio di una maggior razionalizzazione e con un po'di una Governo troppo di questo fenomeno che diventerà sempre più importante lo sapete meglio di me
Scusate ne abbiamo ascoltato in prima Commissione per ben due volte la consulta islamica
E anche da Pallavicini fa parte
E c'è un dato più uscito ovviamente c'è una spaccatura
Ovviamente c'è una spaccatura ma c'è una grande parte che dice dateci gli strumenti dire per la mediazione per poterlo operare tranquillamente in questo Paese senza
Che il nostro operare possa accomunarci ad altro dopo dica questa strada individuata non non nasce ovviamente da meravigliosa idea del dall'Onorevole Allam molti una discussione fra di noi
Nasce da studi nasce da un dibattito a livello
Italiano ma soprattutto europeo
E nasce soprattutto da dalle idee e dal ragionamento fatto da i vari giuristi islamici che dicono attenta Europa
Attenda Europa io vorrei
Di una sola cosa che forse è importante
Oggi è uscito un importante sondaggio commissionato dall'Europa
Sul rapporto fondamentalismo e Paesi islamici
Dove nasce un dato determinante
In questa fase c'è un totale rifiuto da parte della popolazione le popolazioni di molti dei Paesi
Diciamo arabi e islamici verso il fondamentalismo salvo alcuni Paesi dove il fondamentalismo sì la gara guerra civile
Quindi salvo Pristina le cosiddette zone calde nel resto del mondo arabo-islamico cioè un'enorme il rifiuto del fondamentalismo
Le analisi ci dicono tutte
Tutte disse dai servizi alle fonti tanto europee quando italiane ormai il brodo di cultura hip sull'Europa che i Paesi islamici laddove tutto contro più controllato voi siete diventati il punto delicato
A questo senza voler qua corta era nessuno
Senza voler costringere nessuno ma tentando anche di confrontarci punti forse ne sa più di noi che sono sicuramente coloro i quali vivono in questo tipo di cultura cercare di trovare uno strumento diverso la Francia dopo un grandissimo dibattito
Culturale dove hanno messo in discussione ovviamente anche lo stesso laicità dello Stato per affrontare questo tema
L'ha fatto entrati in un'altra strada l'Inghilterra ci sta provando noi sicuramente vi diamo questo fenomeno in ritardo perché e più ritardato il
Da noi diciamo l'incremento della popolazione islamica ma che noi dobbiamo iniziare il nostro percorso
Solo
Ma vedo che lei ci tengono effettiva contribuire perché direi che cioè
Decisamente una convergenza di interessi
è indiscutibile che ci siamo parlanti cui glieli ma alle sue responsabilità sono su vogliamo non dire parallele ma sono convergenti gli onorevoli IVA Allam Santelli Presidente Pera
Hanno ma corresponsabilità istituzionale e politica che li fa cercare di approfondire delle linee guida in una lei cioè che possa
Uso unire regolamentare un un qualche cosa che come è stato ben detto se no è un caos accorso
Però attenzione la stessa cosa avviene anche da parte del del di di una buona parte della maggioranza dei musulmani in Italia e in Europa
Io ero a Londra con il Mufti sta pazze ricerche il Mufti della poste delle Resegotti non è consono uno delle forse autorità più accreditato il mondo islamico d'Europa con grande sapienza e promotore anche di un discorso di formazione degli Imam europei
L'Europa ecco con caratteristiche disciplinino la dimensione di una sapienza tradizionale e la dimensione comunque di una
Dimensione anche europea e coso
E e quindi c'è questa volontà da parte anche dei musulmani credenti o osserva sapienti o meno di volere un certo punto partecipare della loro identità islamica nella piena
Sono dire simbiosi e appartenenza o senso di appartenenza di cittadinanza europea occidentale
E e di conseguenza anche in Italia quindi c'è una convergenza di interessi questo è indiscutibile coso
Poiché ci possa essere qualcheduno che abbia invece
Su delle basi di non subire autonomia la volontà di voler invece non volersi iscrivere per tutelare la sua vale l'interpretazione di una società parallela magari a modello islamico dice lui ma in realtà forse un po'islamista
Questo forse un altro problema ma forse un'iniziativa di questo genere può proprio arginare di ghettizzazione di quelli che vogliono speculare per un Imam clandestino
Però
No no
Non
Sono
Va bene periodicamente
Divertimento notavo uguali ma
Dove ci sono ragioni
Benigni nella
Siano perché
Nemmeno
Convertito
Ecco
Raffigurare fondamentale
Perché inondare aziende sottoponendo
Posti va bene accorgeva
Da
Maturata
Potrebbe
Sappiamo benissimo
Della
Profondamente darsi da fare
Questi
Furono però far forse diceva posso dire una cosa
L'abbiamo detto inizialmente che questo non è un disegno
Non rispondo alla sua parte
Evidente che qual è il rischio che lei stava paventando
Io mi regolarizzò
E in quanto mi regolarizza dello Stato stesso che mi dà un riconoscimento ed una legittimazione
E quindi rimettiamo questo mi sembrava nelle sue parole
è chiaro che chi compie attività se auto clandestine o che ha altri scopi la registrazione diventa
Nel giro difficile perché è la registrazione significa e tu non sexy shop sei fittizio ti conosco se ti sei e sette
è chiaro questo mi sembra per tutti su questo testo noi abbiamo un problema capiscono ed è un problema di formazione l'abbia un problema di tante cose ma allo Stato se non inizialmente innanzitutto non rompiamo
Il muro culturale
Noi non riusciremo mai a far nulla quali non ci siamo contro lo sa bene ci stiamo confrontando sul tema della libertà religiosa scriveremo pagine e pagine discuteremo una vita e poi alla fine
Il problema maggiore che abbiamo regolarizzare il mondo islamico probabilmente con un disegno di legge meraviglioso sarà bellissimo fosse non lo so ma non si potrà occupare di tsunami
Questo il dato di fatto
Questo è il dato culturale con cui ci dobbiamo confrontare ora evidente cui si poteva inserire
Potevamo mettere un registro potevamo mettere una scuola di formazione potevamo diresse Imam che opera in Italia solo e soltanto se si è uscito da quella scuola di formazione
Io penso che la politica sia fatta da piccoli passi è che quando si pretenda solo ci si illude di risolvere in un colpo un problema così pesante
E di con comunque non è ancora affrontato in termini abbastanza consapevoli e maturi
Diventa difficile le posso garantire che nella discussione sulla libertà religiosa c'è stato un bel da fare un bel da fare
Attentare perlomeno di spiegare perché su tre quarti ci venivano detti
Tutto appare decisiva perché se vi sono domande
Ma come possiamo immaginare noi di entrare in una chiesa ma non è giusto che la gente pazza la funzione in chiesa che qualcuno gli risponde perché l'Imam fai il matrimonio qualcuno diciamo guardate
Sa attenzione perché state pensando a quello che succede nella Chiesa cattolica ma dall'altra parte non succeda la stessa cosa Pino è questo il muro che in questo momento e per questo
Che benzo abbiamo bisogno veramente mi rivolgo alla stampa di grande collaborazione ce lo abbiamo bisogno di far capire innanzitutto alla gente
Alcuni principi
Che oggi
In termini assolutamente estremisti CIDA Oper colpevolizzazione opera assoluzione totale sono passati nel gergo comune cioè oggi
Ci si confronta con questo mondo o dicendo sotto tutti i criminali e non li vogliamo in Italia oppure
Come vi permettete a parlare di queste cose siccome sono stati siccome sono immigrati siccome sono
Posso un parco che vogliono lo diceva questo presentata dal consigliere abitato io lo posso dire direttamente quello che accade oggi cosa
Che se qualcuno immagina di prestiti di riflettere sul fenomeno islamico siamo quasi alla
So
Facciamo un facciamo un danno culturale si apre una
Una bestemmia
Siamo alla bestemmia se poi ci muoviamo nei nostri
Classici cosa si parla di Chiesa cattolica lì invece chiunque autorizzato di perché si vuole sono situazioni che non funzionano nel senso che ha denotano
Una illogicità dell'approccio
Non è esaustivo non ci vediamo che lo sia provochiamo un dibattito cerchiamo di capirci sui fenomeni cerchiamo di inserirci in una strada lei sa che tutti i Paesi europei stanno partecipando
Ad un programma e Progetto europeo per la formazione degli mamma
L'Italia non può partecipare è chiara gli strumenti città a farlo
Questa nostra problema acqua sta tentava di affrontare libero
Siamo
Senza
Entella
Alle
Domando
Infatti appunto
Autonomamente la formulazione
Sono
Nella conferenza
E che
Bene
Alla definizione di una
Poi
Questo patrimonio
Verso splafonato
Diciamo che non hanno il sette l'otto della Costituzione quindi solo un attimo più liberi noi l'abbiamo e con quali dobbiamo lavorare confrontarci
Prego perché abbiamo un po'di
Ma io no sinceramente quando abbiamo cominciato a riflettere su questo progetto piacevole che abbiamo fatto un'indagine sociologica sappiamo che gli stava è spaccata in due come in tutti i pesi e che Islam più liberarci un aspetto
Più intensamente a petto anelli e i valori la democrazia che si definiscono in Europa è quello che accetterò ovviamente questo questo deciso accenno a Cetraro lo sto benissimo
Ma pensate che il viaggio risieda nella diaspora è talmente nuovo
Cioè quando parlo di riformulazione
Intende o anche il bicchiere del l'ex poi del Senato Pera che più stimolo Ugo locato lo lo capirà benissimo e c'è la necessità in certo senso di innovare
In ogni cosa volete inventare qualcosa di nuovo ciò detto né per gli islamisti li stiamo si struttura in funzione della rapporto con lo Stato in Europa scompare questa però come sto troviamo questo
C'è necessità di pensare giuridicamente seriamente dirimenti che aiutano ma chiaramente a una strutturazione Dellisanti si identifica con ciò che l'Italia appunto che sarà la Francia la Germania
Eccetera ecco siamo su un doppio livello con lei un livello di pragmatismo e di prassi è un livello ovviamente i concetti utilizzazioni che aiuta un po'in tal senso
Un esistente esalta Patellani assistenti canalizzare queste esistente dandogli una valenza
Giuridica senza la quale vi ho detto non certo in atti perché quali alternativa qual è l'alternativa
Lasciare così il caos nascere crescere nell'opinione pubblica europea o l'allarmismo di fronte a tutte le coste del prevista e dunque
E credo che sia l'inizio non
Della soluzione si demanda l'inizio di un confronto con questo problema poi vedremo la legge come funziona da eccetera eccetera
Per chiudere
Richiamare la vostra attenzione però su quello ci ha detto il rimando Pallavicini perché
Ha parlato di una convergenza di interessi
Alcune delle domande che ho sentito
Mostrano che
L'interesse che era sotto le domande di un altro tipo diverso da quel disegno di legge una domanda ma e se non si scrive
L'altra domanda era e se si scrive l'Imam cattivo
Non possiamo fare una legge prescrivere degli i buoni ma
Non possiamo fissare per legge neanche i suoni buoni cristiani cibo abbacinare se possiamo farlo forma
Ma qui c'è una convergenza di interessi
Da un lato c'è l'interesse dello Stato a riconoscere un interlocutore
E perciò mi interessa sicurezza a volte si interessa di collaborazione
Si sa chi è l'interlocutore dall'altra c'è l'interesse della comunità islamica ad avere rappresentanti
Di quali intanto quali sono in quanto sono iscritte nel registro possono
Interloquire con mostarda vede
Rappresentanti autorevoli e trasparenti
Questo è il più la
Ciò che si è
Un processo che potrebbe essere virtuosi che si mette in moto la comunità
Parte di essa può e non ci lavoriamo la gran parte di essa un interesse ad averne un i mandati rappresentativo trasparente autorevole
Che sia l'interlocutore lo Stato
L'interesse dello Stato e che tramite l'iscrizione nel registro io riconosco so chi è un interlocutore
E quindi
Posso concederà quell'interlocutore lo svolgimento di funzioni pubbliche che altrimenti non potrei
Consentire
Se si presenta un invece si presenta un Imam che non è scritto nel registro
E che vuole entrare in un carcere per fare assistenza spirituale
Io dico
No
Cioè si presenta un immane vestito registri che rappresentanti alla comunità islamica entra e vuole di entrare in carcere per fare assistenza spirituale
Dico sì
Sarà un buoni ma anzi sarà un cattivo mandi quella scuola quell'altra scuola non è compito dello Stato
Soluzione per tutti considerato devo convincendo strano che stiamo facendo proprio
La difesa dello Stato laico cioè io non entro nemmeno
Vito delinquono musulmano così come del buon cristiano e così via lasciar loro la responsabilità e chiara che la responsabilità fa crescere l'interesse
Tende la comunità è proprio di avere un rappresentante autorevole
Il mio interesse di Stato
è quello di sapere con chi posso parlare di conoscerlo
Grazie a Monza o no