"Augusto Del Noce. Verità e ragione nella storia". Presentazione del libro promossa nell'ambito del Meeting per l'Amicizia tra i Popoli 2007

Buonasera
Benvenuti a tutti io anzitutto ringrazio il meeting che ha voluto fare un momento di
Riflessione e approfondimento sulla figura di Augusto Del Noce prendendo anche spunto da
L'antologia apparsa di recente nella collana dello spirito cristiano a cura mia
E
Ringrazio anche
La Rizzoli
E come è nato questo libro da un dialogo con don Giussani alcuni anni fa e poi rilanciato di recente da di Tadini stavo Rana da cui poi è venuto fuori quindi io ringrazio cordialmente anche loro
Io oggi è un compito un po'strano diciamo rispetto
Alla consuetudine gli incontri nel senso lancerò qualche elemento di riflessione per presentare un po'come è stata pensata e perché è stata pensata così l'antologia per lasciare poi invece
La parola I due illustri ospiti
E grandi pensatori il professor Ornaghi professor Buttiglione perché ci aiutino a capire quale la attualità di Augusto Del Noce e capire anche che sfida pone
Una riflessione sul pensiero nel contesto di oggi
Brevemente per ciò do qualche indicazione su questo lavoro
Fare un'antologia di Del Noce in generale fra l'antologia naturalmente sconta sempre delle difficoltà di scelte su Del Noce per chi lo conosce si comprende benissimo che la densità la complessità l'articolazione profondamente connessa di tutto il suo lavoro
Rende particolarmente arduo il compito della scelta comunque la scelta che ho voluto fare
è stata di cercare di dare uno spettro di lettura complessiva del bensì del Noce che lo togliesse un po'da semplicemente un discorso su un'attualità cronachistica giornaliste delle vicende politiche come è stato
Per gli ultimi anni la sua vita evitasse a capire in qualche modo quali sono i cardini di fondo della sua riflessione
Affrontando anche un po'la sfida della presentazione di una certa complessità che naturalmente la pagina Del Noce Anna sempre offre e propone
Perciò il primo la è diviso in quattro sezioni lavoro la prima sezione cerca di mettere in luce quello che a mio avviso il punto cruciale
Per la comprensione di tutto il percorso di Del Noce cioè la critica Lampre prima citazione dell'attivismo
Vale a dire il relativismo
Non è il destino dell'Occidente mare una sfida è un problema
Del Noce aiuta anzitutto a fare un profondo lavoro di revisione storico critica che è un profondo lavoro di comprensione di sé dell'epoca moderna anzitutto mostrando che il nichilismo essi
Una conseguenza inevitabile ma è una conseguenza inevitabile di una libera opzione fatta all'inizio della modernità e che egli definisce razionalismo
Perciò anzitutto se è vero che l'attivismo costituisce una sfida radicale
All'uomo di oggi invero però che esso non è il destino inevitabile l'unico approdo della modernità e un possibile approvarlo
Che si configura
Anche con dei caratteri profondamente maggioritari soprattutto uno punto di vista culturale ma che nello stesso tempo entra in crisi cioè non riesce a mantenere se stesso nell'opzione originare che l'aveva mosso
Quindi l'attivismo come esito inevitabile del razionalismo intendendo per razionalismo quello che non c'è definisce usando le definizioni rapporto grande studioso francese
Che è stato diciamo così un punto di riferimento frequente nell'analisi Surdo di Cartesio che ha fatto Del Noce
Definito come il rifiuto del mistero
Rifiuto del mistero senza prove cioè la Regione che rifiuta il mistero senza prove cioè in modo dogmatico e quindi considerazione della condizione dell'uomo come è normale
Vale a dire una condizione non come la tradizione cristiana a sempre affermato essere cioè di natura decaduta
Per un un fatto tragico e traumatico che sta all'inizio della storia ma condizione normale dell'esistenza condiziona ma resistenze che naturalmente determina immediatamente un atteggiamento sul problema del male
Che può avere due flessioni
Ho
Indi edificazione del male con infinito e quindi lo sviluppo di un pensiero che dell'in qualche modo superare infinito seguono una indirizzo agnostico
Così anche il pensiero rivoluzionare che in fondo in qualche modo deve negare radicalmente il presente per una rivoluzione totale
E quindi spostando nel futuro quello che l'Unione si Cismon normalmente metteva in un'altra dimensione oppure allentamento diciamo di soluzione del problema stesso del male
Quindi quell'accettazione dell'esistente che
Come disse in alcune definizioni degli ultimi suoi anni nichilismo Caio non c'è questa a citazione esistenza che cancella o cerca di cancellare il problema del male dalla vite dell'esistenza
Ecco il primo punto la prima sezione dedicata a questo facendolo vedere in che modo e Del Noce mostra come questa opzione sia conseguenza di una serie di scelte teoretiche
Che vengono fatte nella modernità richiamandosi
Ad un
Aspetto non l'esclusivo se da un aspetto della filosofia di Cartesio
E quindi una revisione profonda della storia a dalla storiografia filosofica che mette in luce soprattutto come in carteggio ci si è sì un nuovo inizio ONU inizio profondamente ambiguo e come Inca Diso coesistano elementi
Che portano effettivamente al razionalismo ma nello stesso tempo coesistano in né pensioni Cartesio la dimensione profondamente religiosa che invece apre la possibilità
Dello sviluppo di un'altra via Chedidi finirà ontologico
Ma di questo diranno molto meglio
I gli altri relatori la seconda la terza Sezione dell'antologia illustrano come
Ci sia una profonda coerenza e qui c'è un altro aspetto a mio avviso veramente profondo della
Della opera di Del Noce tenete conto che quello che dicevo della messe in crisi di un canone storiografico pensate come è vero come incidente per esempio dalla proposizione alla costruzione programmi scolastici
Come si è vero che questo presentazione della modernità come se fosse quasi un destino inevitabile quello della dell'emergere l'affiorare come
Totalizzante una dimensione etilista sia quasi una vulgata inconsapevolmente assunta come diciamo nella procedere unisca l'umanità diventando adulta può rinunciare
Al problema che il Ministero dalla vita pone alla vita stessa
Secondo e terza sezione dedicati invece al
Marxismo e al fascismo visti e qui un altro elemento veramente originale dell'analisi di del Noce in profonda coerenza con l'opzione razionalisti
Pensate anche questo come eversivo rispetto a una storiografia diffusa e corrente
Che
Peraltro e difficilmente critica nei confronti di una certa impostazione filosofica del marxismo anche perché se non c'è stato tra i primissimi a riconosce la potenza filosofica marxismo
E i grandi errori che gli input anche tanto spesso al mondo cattolico su quello di averne sottovalutata la potenza filosofica e quindi anche la la capacità di assumere in sé e in qualche modo orientare una dimensione complessiva della lettura dell'esperienza storica e quindi umana
E così tante ambiguità mercato comunismo sono nate soprattutto sull'aspetto di una ingenuità profonda e di un'incomprensione di quella potenza filosofo che tutti i tentativi di conciliazione Prato non sempre falliti a danno anzitutto del
Pensiero cattolico
E dall'altra parte il fascismo il titolo che ho messo riprendo una sua definizione momento fascista al secolarizzazione anche il fascismo
è una flessione profondamente coerente collocazione nazionalistica perché
Dalla razionalismo e inevitabile che consegua nella sua dimensione storico-politica una forma di totalitarismo la ragione non riconoscendo nulla oltre se stessa
Pensai pianifica un'organizzazione e la società che nella sua natura stessa totalitaria poi con varie pressioni che adesso non sto qui a Darfo approfondire
Ma che hanno
Portato a una riflessione acutissima Del Noce del legame tra fascismo e attualismo cioè pensioni Gentile quindi una profonda elaborazione culturale
Che portava a una certa o sviluppo quelle eredità hegeliano ritardi un razionalismo che negava il materialismo del marxismo invece faceva emergere il tentativo di fare uno spiritualismo
Che però inevitabilmente finiva per diventare una sorta di
Attivismo assolutizzazione dell'azione che nega poi l'idea stessa della verità e qui l'ultimo punto cioè sia il marxismo sia fascismo non soltanto sono coerenti sviluppi
Dell'opzione razionalisti ca
Ma dall'altra hanno entrambe un comune esito che è il nichilismo
Perché entrambi concorrono su fronti diversi
A corrodere la pretesa verità attiva di una tradizione
E a
Costruire un mondo che svincolato dall'idea di verità ma svincolando delle DIA di verità devono perdere entrambi
Le propulsione diciamo rientra attive per cui il marxismo perde la dimensione dialettica vale solo più materialismo ma in questo punto materialismo diventa il corroso ready to e la collusione elemento Colosimi tutta la verità
E così l'attualismo cioè l'affermazione dei valori soltanto come affermazione la volontà di potenza finisce per diventare la negazione radicale di qualsiasi implicazione di verità nei valori e nel pensiero
L'esito coerente di entrambi che sono perciò flessioni distinte ma complementari di una medesima opzione
Porta come esito a quello lassista nichilista che la città in cui siamo e qui per concludere lascia la parola
Agli altri relatori dico brevemente l'ultima sezione dedicata al tema del cristianesimo però anzitutto con una osservazione mi pare che un grande a grande virtù di del non ci sia stato non soltanto quella di mostrare l'imminente
Cont diciamo
è stato detto che denunciato profetico nel nell'immagine alla fine del marxismo diciamo che in realtà dal punto di vista filosofico ha dimostrato l'insostenibilità teoretica del marxismo
E quindi una crisi ingenuità quindi anzitutto ha combattuto nati smontando perché Massimo è storicamente fallito ma anzitutto perché il marxismo è falso
Questo è molto importante dal mio punto di vista come riflessione filosofica ed è l'insostenibilità delle due dimensioni che avrebbero dovuto portano necessariamente ha una sua di soluzione cioè elemento materialismo limiti di reddito non potevano coesistere
Ma non è solo questo diciamo che
E Del Noce ha capito che più che il mille novecentottantaquattro via o di Orwell il destino la società diventava il mondo nuovo di Huxley cioè la Società tecnocratica
Fondata su una grande strapotere della scienza non più orientata da valori assoluti
E perciò diciamo dominio della potenza tecnica
Negazione del problema della verità ma in questo senso una sorta di dittatura che può esprimersi o di totalitarismo che pur della non verità che può esprimersi anche benissimo informe democratiche
A questo punto la sfida perché i senesi è duplice primo cristianesimo mette in luce e svela la natura e diciamo così opzionale originaria che c'è nel razionalismo
E mostra la coesistenza sempre possibile di un'altra via quella che poi storiografica mente Del Noce
Tratteggia come la storia dell'ontologia disumano da malpractice Pascal dico Rosmini
Per certi aspetti Gioberti e polo sviluppo anche di quell'evento misuro attento a ritiene residenziali ISMU soprattutto inciso una ritenni giusto
Ma dall'altra parte quindi da una parte svela questa natura opzionale contesta contesta l'aspetto dopo ma attivo del razionalismo per cui esso si pone come unica lettura dalla storia e pone se stesso l'attivismo come unico destino e dall'altra parte apporta una intelligenza
Al problema umano
Che raccogliere la sfida della crisi della Società nichilista perché se erano stati chili Sica aveva come scopo con la liberazione totale dell'uomo liberando l'appunto l'idea di verità secondo la profezia intrusi Asti gradini CE
In realtà porta a una contabilità Rita che non riesce a gestire nemmeno essa stessa e quindi il cristianesimo è portato ad una sfida
Perché mostra ed è chiamato a verificare nel presente la verità di una tradizione che non è semplicemente un bagaglio tradizionale che viene avanti secondo un connotato già definito
Ma è chiamato
Come avvenimento verità come avvenimento timbrica sempre una scelta della persona e che pone sempre
Nuove necessita di nuove risposta nuove sfide chiede una intelligenza nuova anche dalla realtà del presente l'opzione per una ragione aperta all'altro per una ragione aperta al mistero per una ragione che essa
Aprirsi in modo non conclusivo massa riconosce un dipendenze per c'è una responsabilità dalla verità
E ciò di cui più lassista tecnocratica bisogna per non finire in una disgregazione totale dell'umanità che può avere sia la forma della selezione per esempio genetica totale ma sia anche quelle Succi di massa
Che tanti fenomeni che oggi ne vediamo esprimo la nostra società ecco questa la costruzione
Della antologia io spero che sia utile il lavoro fatto soprattutto per dare
Questo insieme di prospettiva complessiva che ha mosso il pensiero di Del Noce che naturalmente a molti altri elementi molti altri spunti che qui non compaiono essendo questo punto un lavoro antologico il parziale
Ma lo sforzo e questo
A questo punto credo che
Sia veramente interessante ascoltare da un autorevole studioso come professor Ornaghi che non
Diciamo una connessione con Del Noce che nasce da un percorso di scuola
Ma profondissima mente coinvolto per le tematiche Daloui sempre studiate per la DC veri studiata sentire anzitutto
Con me lui sente la sfido la provocazione che Del Noce pone annoia anche oggi o la vitalità che il suo pensiero può dare a chi e oggi riflessivo e pensoso sul destino proprio e dell'umanità
Grazie
Grazie ad Alberto mina per
Due ragioni fondamentali anzi forse due e mezza posso dire tre la prima per questa
Introduzione che consente di aprire nostra riflessione quel
Di Rocco Buttiglione mia
La seconda ragione per aver curato questa antologia e davvero voglio esprimere il mio compiacimento non è così frequente avvenire tra le mani
Poter leggere un'antologia utile utile in questo caso significa un'antologia che anziché ripercorrere magari
Fossilizzarmi do il pensiero di un autore
Raccogliendo alcune pagine attorno a nuclei temi su quelli illustrati da Mina poco fa
Consente di
E sarà la mia prima riflessione di
Osservare considerare interrogarsi sull'attualità
Non tanto di un autore non solo di una persona ma sull'attualità di una concezione di un questo caso di una concezione filosofica
Il
Mezzo ringraziamento è
Dato dal fatto che
Con la sua esposizione
Mina
Mi aiuta a far capire meglio perché mi trovi
In uno stato qui questa sera di soggezione per cui ho anche scritto qualche appunto no soggezione perché sapevo di trovarmi con un filosofo invece ho due filosofico
E
Io ho sempre avuto una sentimento di soggezione con Rocco Buttiglione per due due fattori uno lontanissimo nel tempo che Buttiglione non ricorda cioè io però laureato da poco abbiamo la stessa età
Ma Buttiglione già teneva tutti si metta riflessioni all'Ispra non so quanti qui ricorda lista ma qualcuno in prima fila sì
Su un autore che io venendo non vita del Noce ma da Gianfranco Miglio che qualche elemento magari un po'così di protagonismo con Del Noce ce l'aveva su un altro versante
Avevo letto ma avevo letto l'autore sarebbe Marx
Nella versione soprattutto di Umberto Cerroni una quindi avevo Zola
Interpretazione Cerroni Anna e poi da lì quella sovietica TARSU cani se centrali invece tutti i giornalisti a spiegava altre cose no Valetto quegli autori io non ho mai letto devo dire non so se
è una virtù è stato un peccato né Francoforte ISI che ho letto molto dopo ma solo per ragione di ufficio
Soggezione accentuatasi ma finisco i dati personali subito quanto per i casi della vita
Mi trovo a Teramo a insegnare scienza politica la Facoltà di Scienze Politiche di Teramo era modellata esattamente su quella romana per ragioni di imperialismo Romano ovviamente
E quindi io anziché insegnare le matricole siamo al quarto anno scienza politica che lo stesso anno di insegnamento di Buttiglione che insegnava filosofia politiche per questi poveri studenti che non erano Massei teramani run cinque o sette
Abbiamo da un lato uno che pretendeva che la filosofia politica fosse la politica e piste venerdì
Aristotele quindi fosse la scienza sovrana e dall'altro un'altra persona che ero io che anche lì ratione materia e se non avesse fatto così non avrebbe fatto carriera da spiegare che c'era senza politica far capire al mondo che non la filosofia
Forse aveva più ragioni Buttiglione ma non potevo dirle per i motivi che ho appena esposto
Detto questo e quindi motivato perché o degli appunti parto dal primo appunto che mi sono segnato ed è l'ottima introduzione intitola punto attualità del pensiero di Augusto del Noce ma
Che cosa vuol dire attualità
Quando un pensatore attuale quando un pensatore esce da quella condizione che uno degli ultimi articoli pubblicati lo dice bene sembra essere la condizione di un pensatore solitario no solitario il pensatore che
Non è lì sulla sua torre d'avorio che guarda il mondo dice ho ragione io ma
Solitario chi è messo nella condizione di essere solitario cioè colui il quale
Formula idee che non riescono a entrare non per demerito suo ma perché c'è dall'altra parte una volontà di non farlo entrare non riesce a far entrare le le sue idee nel circuito generale quello punto
Dei giornali dei commenti delle valutazioni incrociate cioè le sue idee non diciamo così morto sennò non mordere il pubblico ma il pubblico non le conosce
Allora
L'attualità di Del Noce che chi legge oggi questa antologia dice
Perdonate lo stile ma un po'gergale che va Del Noce aveva ragione moltissime di quelli de e ciascuno di quelli degli è costata fatica non gli è costata fatiche immagino nel difenderà con coerenza nel proporla con rigore nel fare in modo che uscisse
Dalla solitudine quelli dance sembrano essere diventate vittorioso ma fanno parte chi legge oggi la gran parte dei giovani che leggesse queste basi certe è così
Trent'anni fa non riuscivano a questi di ad affermarsi perché la situazione politico culturale era queste ma
Allora la mia prima domanda ma era domanda chi evitarne stesso la formulare leggendo scorrendo queste pagine
Ma siamo davvero sicuri che Del Noce ha vinto siamo così sicuri che
La nostra prima impressione questi beni sono diventate lei che
Vera è
è davvero così
O non piuttosto siamo
In presenza del fatto che
Diffuse sì incerti
Cena con l'intelligenza
In certi gruppi ben più estesi di quanto non fossero trenta o quaranta anni fa in realtà ecco il dato più formidabile più formidabile nel senso proprio cioè più temibile ma che Del Noce dell'intuito
Quelle i pesi quelli vecchi erano di certi circoli allora egemoni son diventati magari inconsapevolmente gli alimenti di comportamenti sociali diffuse ecco mi pare che
In questo senso quel che è una vittoria la vittoria del liberi di del Noce
Sì anche vittoria laddove egli additava un pericolo straordinario dalle nostre società non solo per quella italiana e chi era il
Pericolo del nichilismo cioè proprio
I Del Noce l'affermazione che indichi lirismo è diventato sta diventando un nichilismo di massa ecco ragioniamo di massa questo termine importante lo recupero anche nella seconda delle mie osservazioni allora
Nichilismo di massa è
Il nichilismo delle concessioni o delle idee che magari non controlliamo nemmeno perché sembrano talmente verità auto evidenti verità ovviamente fra virgolette sono i criteri consueti di comportamento sono le rappresentazioni sociali più diffuse
Sono
Verso est nel senso più materiale
E quindi forse più proprio del termine la cultura materiale di un popolo ecco quel nichilismo di massa eh
Quel fenomeno che fa dire sì certo
Cioè una vittoria delle idee di Del Noce ma non c'è una vittoria complessive che pone la seconda domanda che credo
Rilevanti anche in relazione a un tema
è emerso in queste settimane sulle pagine dei giornali dei soliti commentatori di giornali e cioè qual è la fine la funzione degli intellettuali capire
La domanda sottesa Emma quanto le idee che gli intellettuali producono davvero toccano la realtà
Quando riesco nuova orientare comportamenti a
Adopero il termine con tutte le precauzioni del caso ma a modificare quindi quando
Convincimenti convinzioni
De Rita anche filosofiche non riescono a
Costruire una realtà o quanto meno riescono a informare una realtà sono non soltanto elementi messi su delle pagine questo credo che
Quando si parla dell'attualità di un pensatore debba essere tenuto in considerazione
C'è un secondo punto su cui volevo brevemente intratteneva ed è un punto che
Di venire in mente in quella
Pagina dove
Del Noce richiama protone un richiama Proton dicendo l'osservazione di prodotti per qui c'è al fondo di ogni politica c'era più logico certo propriamente lo diceva anche in chiave negativa per dire
Alla fine al fondo o alla base di qualsiasi concezione politica c'è qualcosa che sfugge che non può esser controllato
Scientificamente o c'è una trilogia in senso negativo ma
Il venire in mente che questo era
Sto osservazioni prodotti speculare un'altra una formula a me più congeniale una formula da me più conosciuta la formula sui piani no la tipologia politica e quindi
La politica la politica moderna la politica degli Stati moderni la politica chi arriva
Fino alle nostre democrazie è appunto una traslitterazione laica razionalizzando te anche in questo caso con tutte le cautele del caso del necessarie
Della teologia e però qual è il punto
Il punto che proprio ora richiamando quell'osservazione di prodotti al fondo della politica c'è sempre la trilogia mini mente che una delle
Se così posso dire attualità maggiori nella concezione di Del Noce una delle ragioni per cui
Le sue idee possono non essere confinate come succede a tutti gli intellettuali le pagine dei libri ma
Diventare elementi di produzione sociale più ampia sta forse qui
Perché mi pare che in filigrana e forse neanche tanto in filigrana ci sia nettissima in
Del Noce la convinzione che la politica la politica a cui siamo arrivati la politica di quel Novecento per lui
Storicizza se posso fare a questo tema in maniera appropriata sia una politica che vada
Ripulita cosa vuol dire ripulire la politica
Perché ripulire la politica significa forse e qui torno a lecco della politiche e piste me
Careca ricondurla o tornare a considerarla nei suoi fini essenziali fra i fini essenziale della politica non vi è la propria autoconservazione usiamo
Ahimè in presenza di sistemi politici quasi tutti i sistemi politici dell'Occidente che tendono soltanto ad auto conservarsi tendono illusoria menti out out o perpetuarsi da
La loro finalità che la finalità di
Caste la politica è
Rispondere ai bisogni bisogni attuali della persona ma anche i bisogni che compariranno i bisogni futuri e queste finalità si è persa finalità nella politica dicono solo nella politica italiana non la si coglie più allora forse
In Del Noce
La percezione che punto ecco recupero dello spazio nei di prodotto
Affondamento della politica vi è una tipologia ne potremo dirle
Certo buttandola nell'impostazione di del Noce affondamento ioni concezione politica se non vuole essere ideologica se non vuole essere ideologica vi deve necessariamente essere una antropologia
Se non vuole essere ideologica ecco credo che
L'operazione di ripulitura sia
Nelle concezioni della politica ma nella stessa prassi politica nell'agire politico di quello dei politici ma anche credo di noi comuni cittadini sia il più possibile
Ripulire dalle incrostazioni ideologiche incrostazioni ideologiche sono le incrostazioni di quelle ideologia e che
Del Noce a studiare non sono ideologiche nuove
Sono appunto i cascami delle vecchie logiche l'ideologia marxista certi cascami del liberalismo pura anche
Uno dei saggi più belle più importanti che per vero solleciterei ognuno di voi a leggere
Il commento che Del Noce fa un articolo di Rodano sulla rete in tono ominidi Giovanni Paolo secondo e importante credo rileggere quella pagina quelle pagine di del Noce per capire che
Di rendere non tanto erano polemiche ma erano modi di pensare in modo di pensare ideologici che non si sono affatto esauriti allora ma
Che in forme diverse con potenziale antagonistico diverso ma
Continuano
Continuano bene allora ripulire dall'incrostazioni ideologiche significa avere per esempio a mio modo di vedere la consapevolezza che le ideologia la politica serve o non si fa politica senza ideologia
Io oggi e sono
Gli strumenti normali di battaglia politica sono anche gli elementi che identificano frazione di classe politica ma l'ideologia non possono diventare il fine o il fondo amento dell'agire politico
Questo il punto credo fondamentale allora ripulire dal incrostazioni significa e torna quella mia osservazione sulla
Posizione solitaria di Del Noce o sulla solitudine molto spesso
Degli intellettuali il meno possibile conformarci a quello che è il conformismo dominante che è un'altra in me
Rappresentazione sociale prassi sociale diffusa un'altra forma di nichilismo quella del nostro conformismo e il conformismo anche queste un'espressione che
Recuperata settecento Del Noce molto bella il conformismo della repubblica delle lettere s la traduciamo in termini attuali abbiamo altre dominanti e talvolta oppressivo che Repubbliche della netta e allora
In questa ripulitura delle della politica dalle dirà antiche incrostazioni credo che
Dell'ultimo tema che vorrei sottolineare anche se supplicare brevemente per ragioni di tempo si capisce una la ragione di un'altra grande attualità o
Un'altra grande lungimiranza o capacità previsionale se vogliamo metterla così
Ti Del Noce che riguarda il rapporto fra religione politica la repubblica delle lettere quando pone certe concezioni e quando afferma certe concezioni del tutto erroneo Arrone anche da un punto di vista storico di laicità
Quando ripropone antitesi infondate fra religione politiche in realtà che cosa
Riafferma di afferma il primato della politica e ideologica su una politica senza ideologiche il primato della politica ideologica sull'antropologia in realtà
La visione corrette della visione del Norcia né del rapporto religione politica porta a dire la politica in questo senso anche il ritorno del sacro non è un elemento reattivo no
Porta a dire attenzione che la religione la smagliante no deve essere può essere deve essere plasma anche una realtà e deve e può essere plasma ante anche
La realtà della politica sotto questo profilo
Ma qui davvero chiudo una
Delle osservazioni
Fosse
Di nuovo più formidabili di Del Noce e credo sia proprio in quelle pagine di risposta Rodano in una sua riflessione sulla democrazia mentre
Ancora molti ancora molti fra noi
Credono che la democrazia sia debba essere il regime perfetto salvifico no a cui tutto si piega
Del Noce con una prospettiva devo dire non dico storici Istica ma
Con una prospettiva storica o una prospettiva fosse ispirata allo stesso in maniera corretta paradosso di Dio Nieto dice attenzione che
Però superiore alla stessa democrazia eh la persona perché è la persona che è capace lei non è la democrazia e l'ora questo serve
Rispetto a molte incrostazioni ideologiche che sono sulla stessa nostra concezione democrazia sull'ANAS nostra stessa prassi democrazia
Facci sollevare il quesito ma cos'è davvero il funzionamento di un regime democratico cose davvero la democrazia democrazia laica ma la democrazia come si pone in rapporto alla religione eccome chi ha fede per esempio può
Molto laicamente contribuire a quella cosa che non è
Una formula retorica o un sacco vuoto da riempire secondo le convenienze che il bene comune per mi fermerei qui perché grazie
Buttiglione non ha bisogno di nessuna presentazione nemmeno per quello che riguarda gli aspetti dell'azione con Del Noce questo pensiero con tutto ciò che
è legato anche la fonte i tempi
Io riprendo due cose tre cose devo sonagli che mi sembra mettono induce un aspetto su cui provare a lanciarsi uno spunto ideologia
Antropologia
Fondamento nella persona della democrazia c'è in ballo un'idea di verità o una relazione tra persone dell'Italia che mi sembra essere un punto cruciale questo
Richiamato nel titolo antologia della riflessione di denuncia
Io sono in grande imbarazzo tanto più che Lorenzo Ornaghi è cominciato prendendomi in giro
E affermando che l'UE ad essere imbarazzato immaginate un povero politico
Travolto da quella ondata di analfabetismo di ritorno che si abbatte implacabile su tutti i politici che è emerso ad un tavolo con due eminenti filosofi uno dei quali anche il rettore
Della Università Cattolica
Del Sacro Cuore
Però
Ho
Una fortuna la fortuna sono gli anni quando uno ha vissuto molti anni come me odio vissuti io cominci ad avere qualcosa da raccontare e può sempre rifugiarsi nel
Autobiografismo nel ricordo e allora io vorrei partire da un ricordo magari anche incoraggiato dalle ultimissime pagine della antologia in cui
Del Noce ci parla del rapporto con CL
Io pensavo leggendole a come inizia il rapporto di del Noce con CL
Perché in realtà quel rapporto l'ho fatto iniziare io avevo diciotto anni
Avevo letto il problema dell'attivismo perché non Ciccio Venturino a Catania cieca mi era obbligato a leggere un libro su difficilissimo assolutamente incomprensibile lo sedici anni
Ormai dichiara letto può immaginare ma
Livera mettere un'esperienza di pura fede don Ciccio aveva detto che bisogna leggerlo e io l'ho letto
Fino all'ultima pagina non so quanto ne abbia capito allora grosso neanche conto di aver capito adesso però l'ho detto fino all'ultima parte poi la dottor Lino capito ad andare a scuola con il figlio del Noce
Al liceo Massimo D'Azeglio il padre fa una conferenza al Monte dei Cappuccini mi ricordo ancora
Insieme con i soldi regolato
E da cosa nasce cosa c'erano i Venerdì letterari la prima azione fu una al
Alla a Palazzo Carignano poi dopo un
Ricevimento a monte di Chiappucci e da cosa nasce cosa ebbene e così a mai
E lei a parlare con del con don Giussani don Giussani allora
Sierra un po'recluso
Alla proibizione di parlare con quelli di CL no DCS c'era e non c'era fermo
A meno che non andassero uno per volta penetrante andavamo in tre che mi accingo a Torino però col padano uno per
E io gli parlavo di Del Noce stava maturando in me in qualche modo l'idea di un
Del percorso di vita che era il portato a stabilire con Del Noce quella
Amicizie quella collaborazione che pure è durata per
Non vi dirò quanti anni ma tanti più di venti ventiquattro venticinque
Fino alla sua morte
E di cosa parlavamo con don Giussani
Io ricordo un una corsa
Che molti di voi hanno sentito raccontare dal Giussani vi ricordate quando Giussani parlava
Del suo primo impatto con la scuola viva a scuola
E a scuola agli al al Berchet
Trova un collega un collega razionalista Atteo
E si scontrano sul tema della certezza
Perché questo qui dice che bisogna credere
Soltanto ciò che si sa
Unità di fede sapere
E si sa
Solo quello di cui sia esperienza diretta oppure
Che deducibile dall'esperienza diretta attraverso una regola logica di trasformazione di per sé evidente incontrovertibile a od ittica
Luciani non diceva apodittica ma del linguaggio tecnico dello filosofi si dice così
E cosa che diceva dagli USA inizia ma guarda
E
Prendiamo una
Un
Una cosa importante della no spese precoci valuti faceva due una parola America
Io l'America non ci sono stato no no un'esperienza diretta e no neanche la possibilità di derivare l'esistenza dell'America da un'esperienza diretta attraverso regole di trasformazione
Logicamente apodittica però io credo che l'America c'è
Tutti c'è stato no e come fa credere che perché dici che l'America c'è
Quello spicchio lava la si dava si rifugiava sugli specchi no America non c'è forse non c'è e non lo so
Dato un esempio era più umano e più sani diceva ma
Io Scredo son convinto
Ho sicurezza ho certezza del fatto
Che
Mia madre mi vuole bene
Ho
Una certezza apodittica di questo fatto posso dimostrare secondo una regola logica che in questo in qualunque altro mondo possibile mia madre vivere voler bene
Non è possibile
Ho un'esperienza empirica che mi dia una certezza assoluta no perché lo Giussani che non aveva letto Popper però già intuiva che la il principio di induzione
A un limite perché dire tutti gli uomini sono mortali in un certo senso logicamente
Sulla base della pure in tutto induzione non è possibile perché finché non sono morti tutti gli uomini lo sappiamo che tutti gli uomini sono mortali potrebbe lasciamo uguale uguale e quindi come ha spiegato poi Popper un qualche pur limitato margine di dubbio c'è e cosa voleva dire Giussani con questo ci parlava di certezze morali
Certezze che nascono dall'esperienza della vita
Mentre il prof altro professore quello
Quello
Ampio
Parlava di certezze apodittiche e ti invitava a non vivere l'esperienza della vita
Perché per la vita non si lascia costruire con certezze politiche mettila fra parentesi
Invece ragiona a partire da qualcosa che è staccato dall'esperienza della vita
La Liguria
Parola che poi Giussani tre di un certo tasso addirittura in odio
Invece di usare ci invitava a partire dal tre è stata la vita non mettere fra parentesi l'esperienza della vita a nel costruire una certezza che nasceva dalla osservazione dalla realtà
E dal rischio
Perché dalla osservazione della realtà deriva il fatto che tutela realtà Tiffi di e sulla ipotesi non so che quella ragazzina bionda ti voglio bene
Vuole fare la corte poi magari la sposi
E una certezza apodittica non è una certezza apodittica e una certa ed esistenziale che poi crescente
Nel corso della vita e dopo trenta trent'anni e rotti e più si che più certa di quello che era all'inizio la certezza come esperienza esistenziale
Stiamo parlando di don Giussani no
Sia operatori Del Noce perché
Perché
Il il
Don Giussani
E
Il
Professore Atteo sono due lati
Di Cartesio di Cartesio come in modo straordinario lo ha
Interpretato Del Noce quando a lavorato sulla idea in ragione cartesiana
Il professore Appio evidentemente cartesiano perché
Che ha fatto carteggio Cartesio ha fondato la scienza moderna odio a noi piace di più dire che la fondata Galileo il che in parte anche di Roma adesso
Per non abbiamo tempo di spiegare cosa c'entra Galileo che c'entra ma non abbiamo tempo
Ne parleremo solo di carte perché Cartesio ha fondato la scienza moderna perché Cartesio a inventato la geometria analitica pensate al sistema di assi cartesiani col sistema di assi cartesiani siamo in grado di situare un oggetto
In qualunque punto dello spazio
Con un numero limitatissimo di coordinate
Con due coordinate usiamo dire in realtà posso ma che sono di più perché noi possiamo poi
Moltiplicare i piani un numero infinito di piani passano per
Ogni linea e quindi possiamo seguire poi lo sviluppo di questo oggetto non solo
Su di un piano ma su
Una pluralità i piani ma
Ne abbiamo la possibilità di
Collocare nell'oggetto nel nello spazio qualunque oggetto
Attraverso un sistema di astrazione noi abbiamo delle regole certe le quali ci consentono
Di comprendere il mondo il mondo
Beh non tutto il mondo il mondo delle cose che hanno
Una dimensione
Il mondo degli oggetti i quali hanno una dimensione o più dimensioni ma comunque il mondo degli oggetti corporei possiamo seguire il movimento della massa dello spazio abbassamento dura la invece un po'dopo ma con quel concerto e quant'
Quando ho scoperto questo
Cartesio
A
Posto le basi della moderna ragione scientifica
E si è posto un problema
Siamo in grado di costruire una scienza dell'uomo del mondo morale del mondo umano
Che abbia le stesse caratteristiche di quella che abbiamo costruito del mondo della estensione
E possibile costruire una scienza del mondo dello spirito
La quale abbia le stesse caratteristiche della scienza del mondo le stesse dell'estensione e anche lo stesso tipo di certezza
E si disse
Passerò la vita a indagare il problema
Ma ci proverò
Fin quando non ci sarò riuscito però rimarrò all'interno della religione cattolica
E delle regole di esperienza che questa ha avuto perché mi sembra che corrisponda con i criteri fondamentali del mio cuore e mi ci trovo bene la vivo come una risposta alla alle domande e le attività le speranze
Nel mio cuore e poi vediamo serietà a costruire una morali scientifica nel senso della
Della fisica moderna la quale sostituisca questa compressione dell'uomo
Il povero Cartesio voi sapete Mori relativamente giovane
Perché la regina Cristina di Svezia voleva imparare la sua filosofia ma la Svezia e fredda la regina si alzava presto voleva fare il suo lezioni di filosofia la mattina alle quattro e mezza dopo alcuni mesi il pullmino per della polmonite e Mori
Mori senza avere scoperto la scienza del cuore umano
Dopo Cartesio spiegava Del Noce
Ci sono due direzioni della filosofia moderna una
E quella di Spinosa pilota scritto un libro che si intitola etica more geometrico mostrata
Il titolo dice tutto e il tentativo
Di costruire una Geometria razionale del cuore umano
In modo da poter parlare della realtà umana con la stessa certezza con lo stesso tipo di certezza non con lo stesso grado eccetera prototipo di certezza corre quale parliamo della della
Per la fisica
E unità
Spinosa deriva quella animale
Brutto e intrattabile che Del Noce ha cordialmente aiuta odiato per tutta la vita che si chiama filosofo nel linguaggio del Settecento e intellettuale nel linguaggio della novecento chi ed intellettuale
Uno che senza avere esperienza di nulla senza mettere in alcun modo in questione l'esperienza vera della vita ritiene di possedere un sapere ti consente di Rieti colpi di fare così bene come male
Dispone di quella etica more geometrico dimostrata l'altro grande successore di Pascal di Cartesio e invece Pascali
Pascal sviluppa un'idea di ragione che in parte critica di Cartesio in parte la vera continuazione di carte
La ragione di Pascale è una ragione che sa
Che
Ci sono
Delle ragioni del cuore ragione non conosce
Che la scienza dell'uomo e diversa dalla fisica che non è a partire dalla fisica chi capirai mai cos'è il cuore umano e anche se vuole parlare di Dio lesse R.
Tutta la metafisica si costruisce il concetto di esse male essere di cui Pardi quando fa rinvio non è
Un essere che devi dedurre o farti consegnare dalle scienze fisiche e quello che trovi tutto qua
Oggi tutto ergo sum sum penso dunque sono io sono
E il tema di Dio e quella grandezza
Cartesio lo trovo parlando del mio cuore a partire dall'essere del mio cuore non da un altro esso non dall'essere di cui parla la figlia partirà da nessuno qua
L'ontologia cinismo
Riscoperto
Un po'rimodernato diciamo veloci allora
C'è un'idea di ragione riduzioni sta la quale pretende di ridurre l'uomo a alla scienza nel senso della scienza fisica della scienza naturale è un progetto
Per cui dalla fisica bisognerà poi colpito ancora costruire una chimica che fondata sulla fisica una biologica che fondata sulla chimica una psicologia che fondata sulla biologia
E poi una scienza dello dell'uomo e della felicità fondata sulla psicologia o sulla Sociologia e il grande programma della enciclopedia positivi Istica che
Andato male
L'ultimo grande critico di questo programma non ultimo grado tentativo di realizzare questo programma è stata la Scuola di Vienna
E l'ultimo l'ultimo grande Critical critico definitivo è stato Carrai un po'
Lo Popper ha spiegato come quel programma e
Logicamente inconsistente non può funzionare neanche precetti naturali figuriamoci per effetto dello spirito
Invece
L'idea di ragione ti viene fuori null'altro proseguendo sull'asse
Chiameremo Giussani Del Noce chiamiamolo Giussani Del Noce
Proseguendo sulla definizione del Noce è un'idea di ragione che non nega i diritti della formalizzazione
A volte del mondo cattolico cioè
Una tutto un
Un odio contro la scienza moderna contro la formalizzazione con l'ostruzione perché la scienza moderna deve funzionare così
Per capire un mondo di puri oggetti
Per capire un mondo di poli oggetti non c'è niente di meglio del metodo cartesiano
La parte
Come dire la prima parte la geometria analitica
Gli assi cartesiani e tutto quello che ne è derivato
Certamente non posso applicare quel metodo a capire quarantadue ecco perché dico filosofo che
Del Noce amava tantissimo parla d'una scienza nuova nuova rispetto a che cosa qual è la scienza vecchia
Ha proposto raramente dei manuali di filosofia dell'ICI quando si parla della scienza Bova di vico ci si domanda e la scienza vecchia qual era era quella di Aristotele no era quella di Cartesio la scienza Alexia
A cui
Dico può nella scelta nuova non come negazione come integrazione come come apertura di un altro orizzonte l'ascensore che accetta di Cartesio
Una ragione la quale parte dall'esperienza del cuore dell'uomo non mette fra parentesi l'esperienza del Co.Re.Com o non hanno nulla L'Espresso Ercole DoCoMo riconosce i diritti della formalizzazione ma sa che
Il mondo umano non è il mondo riporre oggetti e questo potrebbe essere anche l'espressione una formula felice per il dire lo specifico di dico qual è la scoperta di vico il mondo umano non è un mondo di polizia
è un altro mondo
E dentro quell'altro mondo allora
Come ti orienti ti orienti a partire da una esperienza un'esperienza di vita la tua esperienza di vita individuale certo
Ma non solo
Perché la tua esperienza di vita si costruisce sempre nel piano con le spese di vitto e di altri
E questo dialogo prima di tutto e con quello di tuo padre di tua madre e con quello delle generazioni che son venuti prima di tecniche hanno messo al mondo si chiama tradizione
Mentre quel modello e piste Nico distrugge l'idea di tradizione che se la tradizione a niente
è questo modo le piste amico
Valorizza l'idea di tradizione perché capisco medio la mia esperienza di vita paragonando la con quella di altri e se io pensassi di chiudermi all'esperienza dalla storia dell'uomo per cominciare tutto da capo io sarei un folle
Dice bene era scritto tulle Obudai conto scusi Udu piaceva molto Del Noce anche questo Susy noi con loro i posti di anche conto il fronte essendo
Essendo estranei al logos
Vivono
Gli sciocchi
Come se posso dessero una sapienza tutta propria
Chi è lo sciocco l'idiota ospiti a fronte di fastidioso la radice Della proliferare idiota idiota
E chi
Si rifiuta di fare i conti con la tradizione di dialogare con quello che è venuto prima di cui
Poi con la tradizione e poi litigare
Nel ultima pagina qui Del Noce usa la parola contestazione parla di CL come di un movimento di contestazione risente nato come movimento di contestazione vedrà
Una grande genio nel fare la storia di tutto faceva grazie al cielo storicizzato
Tappe diverse
Nato come movimento è vero contestazione che non è il mettere fra parentesi la tradizione che non è il distruggere la tradizione che non è in negare la tradizione
Che è il mettere alla prova la tradizione per vedere in che modo è vera per me
E che cosa magari invece per me non è più vero perché il mondo è cambiato ed erano pure
Caduca
Ecco una idea di ragioni unica di ragione la quale conosce il momento della situazione
Vive il rapporto con la tradizione riconosce le evidenze del cuore
L'uomo entra nel gioco della vita con un insieme di evidenze evidenze logiche manchi evidenze etiche
E la vita e il paragone tra queste evidenze che l'esperienza
Cercando ciò che confermi
Queste evidenzio originarie per questo aveva ragione
Adorno che una volta scritto clienti positivi visti non potrebbero aver ragione contro è grave nemmeno se avessero ragione
Cosa vuol dire piegarlo
Grande filosofo che le primarie sciocchezze ma che un mare di cose grandiose
Fa una filosofia la quale
Parla del cuore
E un positivismo che mi dicesse che nulla ha senso non potremo avere ragione né che se avesse ragione perché mio cuore contendere per cercare un senso
Perché altrimenti può smettere perché essere un uomo e la prospettiva sarebbe quella della De umanizzazione
Il concetto di uomo potrebbe sparire della storia qualcuno l'ha detto parlando del
Nuovo decostruzione il no qualcuno ha detto che
La morte di Dio ma questa è una sciocchezza di cui parlano anche
Di
I pescivendoli al mercato il tema oggi la morte dell'uomo vedete e chiudo perché vedo che definire un po'nervoso
Sto andando oltre i tempi
Io
Quando si farà la causa di beatificazione Del Noce io andrò a testimoniare racconterò che una volta
Io ero lì
Un giovane assistente di del Noce e moderato Petruccioli egli Tonsi la parola dopo venti minuti e luglio mi ha licenziato questo è il
Sulla sfide evidente di costruzione di
Di santità
Dicevo non importa quello che dicevo quello che mi fermo perché non vorrei che ci dobbiamo toglierci ovvero le parole grazie
No volevo dire solo ancora una volta attenti Del Noce
Tutti lo amano tutti riconoscono che un grande
Perché hanno preso questo quell'aspetto del suo pensiero
Cacciari ne ha preso uno altri hanno preso altri
Il nocciolo del pensiero di Del Noce è questa idea di ragione
Su queste e via di ragione Del Noce si è incontrato con don Giussani e poi con
Giovanni Paolo II e con Benedetto Croce Rossa
Poi in realtà volevo
Rilanciare
Molto brevemente un giro direbbe che magari cominciamo latte proprio su questi vieta la dizione velocemente partendo da uno spunto del tutto diverso
è uscito da poco questo manifesto dei conservatori di Roger Scaravatto che tra l'altro molto diciamo sostenuto da Ferrara che qui ne fa la prefazione ma autore che spesso ricorre come esempio citato da strada come elemento di valorizzazione della tradizione
Però su questo punto mi pare che sia molto interessante constatare come uno studioso di questo tipo arrivi a delle considerazioni analitiche molto simili
A quelle di Del Noce pur partendo da punti di vista profondamente diversi e sono quasi sicuro senza conoscere
Credo nulla di denuncia
Questo a mio avviso e soprattutto quello che dicevamo prima la profonda coerenza che c'è nel percorso del razionalismo e per cui per esempio la funzionarie la funzionalità di marxismo nei confronti di nichilismo
Tuttavia
E questa la domanda che io vorrei rilanciare per uno spunto conclusivo ai due interlocutori
Tuttavia mi sembra che la ripresa del discorso della tradizione
Che non vada a fondo di un'antropologia che apra quest'idea di ragione rischi potrà diventare equivoca o addirittura a soggiacere in qualche modo al discorso razionalismo
E in questo leggo solo una frase di strato allorquando
Discutendo sul problema delle sezioni tra uomo e animali che poi viene riportato anche per disuso eutanasia e dice a un certo punto la ragione tende ad arrendersi
Di fronte alla nostra mortalità ma lasciandoci dei residui particolari emozioni che non sono facilmente comprensibili
In termini razionali
E che semmai è fattibile possiamo razionalizzare solo attraverso concezioni religiose o semi religiose
Tali emozioni rientrano in quel regno della psiche trascurato dalla filosofia che io ho chiamato rispetto o pietas
Mi pare che in questo ci sia un elemento di grande suggestione e di forza in qualche modo nell'esprimere
Diciamo così la strette Ezio di una certa idea di ragione ma nello stesso tempo non dispongano fa regolarmente a una vera riaffermazione la tradizione perché finiscono per soggiacere
A quella riduzione razionali sia di cui parlava
In questo
Passando la parola voi voglio richiamare uno studioso che anche un amico che è presente che io voglio ringraziare con tutto il cuore che Giuseppe ricorda che secondo me oltre a essere un grandissimo conoscitore di del Noce
E di tanti altri autori e Stato quello che forse secondo me in modo più fecondo ha fatto emergere come il punto del richiamo alla tradizione
Sia una sfida è un compito come dicevi tu adesso però la domanda che voglio fare di eh partendo dall'analisi di schierato
E dalle osservazioni invece di ricordo sulla tradizione nel senso che se la frizione norme una sfida alla libertà presente
Però anche a una verifica sulla verità
E quindi ha un lavoro sistematico della ragione anche il tradizionalismo finisce per diventare quello che le nocive si finiva pensiero reazionario c'è una sorta di
Archivio di una Utopia archeologica cioè di una mitizzazione di un passato che in qualche modo bisogna conservare c'è qualcosa che ci dice questo
Riferimento e disperato pone un problema su quello che è il pensiero conservatore ricordo che l'ultimo saggio parla di egli otto come massime spente per essere conservatori
Buttiglione e pone
Ma io vorrei fare una difesa distratta attenti
La parola filosofia in inglese non significa la stessa cosa come da noi
Perché il mondo anglosassone è rimasto fuori del razionalismo qual è la caratteristica tipica del razionalismo prendere la prima metà di Cartesio e pensare su quella di costruire la conoscenza della totalità
Della ed
E quindi imporre alla ragione di darci dei criteri sicuri anche in ambiti in cui la ragione criteri sicuri non ce ne può dare
Questo
E totalmente estraneo alla pensiero anglosassoni prima prosa sulle semmai e in pista
Non ha avuto
Spinosa che
In Gran Bretagna non ha fatto fortuna
Invece Gran Bretagna ha avuto avuto locale avuto Bartoli e ha avuto chiunque i quali
Hanno lavorato sul limite della ragione
Ci sono cose sulle quali la ragione intesa in senso cartesiano non è in grado
Di dare risposte esportano si tiene fortemente su questo questo vuol dire
Che rimane un ambito in cosa fare in quest'ambito
Per un
Peripezie niente di pensiero metti di chiunque la risposta è semplice vale la regola d'esperienza
Sì una scritto un credito più maturi sono ma scritto anche una Istria Vendola ritrattato sul intelletto umano che conta avventata sui limiti dell'intellettuale ma anche una stima di Inghilterra
Il messaggio dello storia d'Inghilterra quale fondamentalmente è un po'simile a quello di Piera in Italia
Cosa dice Pera
Su queste cose non lo possiamo sapere nulla proprio perché non possiamo sapere nulla prima di staccarci dalle regole di esperienza che risultano da millenni di vita del genere umano attenti perché potremmo trovarci molto male
Perché esiste una continuità evolutiva per cui
Se oggi qualcuno viene a dire ma
Abbiamo costruito una giuria per la quale
Da domani ma sì ma non l'ho sempre
Lo nulla e quindi
Basta chiudiamo col matrimonio rapporti sessuali dei per i bambini li facciamo in provetta
Prima di andare per questo prestito indietro riflettete bene perché potreste trovarvi
Molto male e questo è
E un po'l'essenza del
Del conservatorismo anglosassone in questo senso scultori ha una sua
Precisa
Coerenza c'è un problema
E questo tutto quello
Che si può dire in materia
Quando parla dell'uomo
Il fiume scrive una teoria dei sentimenti morali
E naturalmente se la morale costruita soltanto sui sentimenti
Uno potrebbe dire questo sentimento non lo sento
Se
La morale con rito sul sentimento dalla compassione
A me
In al dibattito per lui compassione non è sento e quindi non ho doveri chi doveri chiarimenti avrei verso
Tutti gli altri esseri umani
Questo attesi va spiegata molto bene Brecht in un
Dramma dimenticato
Il tuo Roman in cui lui parla di uno che sa che spingendo un bottone potrebbe far morire una persona
Guadagnare un milione di marchi
Questa persona è un mandarino che sta al agli antipodi
Che non ha mai visto e che non desta in lui nessun sentimento morale
Come facciamo a riconoscere la dignità di quello che non desta innovi nessun sentimento morale
E
Passi a parlare solo di sentimento
In un saggio scritto tanti anni fa io dicevo che
Sì un ma non distingue due cose che sono
Invece
Molto diverse una il sentimento
L'altra e la intuizione ci sono verità che noi vediamo che non sono sentimenti quando Giussani
Parla di questi elementi originari costitutivi del cuore umano questi non sono sentimenti questi sono
Intuizioni San Tommaso direbbe a percezioni prime
Per esempio in campo logico dirle principio di non contraddizione non è un sentimento
Non è oggetto di un sentimento di tutti l'intuizione e così
Le verità etiche fondamentali di trascendentale di etici
Ci sono oggetto non di una sentimento ma di una intuizione fondamentale il tema diventa il tema
Del del cuore umano in questo senso si
C'è
In
E fluttuante
Un dialogo che merita di essere proseguito e che del resto iniziato tanti anni fa perché di queste cose Del Noce parlava con un grande filosofo americano che credo che abbia avuto anche un grande impulso su scultura che era Secchia
Tra sentieri che è stato all'interno della tradizione interisti che americana una specie qui Del Noce
Americano credo che l'incontro di queste nutrizione possa essere molto fruttuoso purché individuiamo esattamente qual è la questione
Capendo il modo diverso in cui loro inevitabilmente dentro la loro storia formulano questo problema
Grazie brevemente su tradizione prima e ragione poiché una brevissima conclusione tradizione credo che
Non si possa dir meglio rispetto la domanda di Mila di qualche punto scrivere ri conta quindi mi permetto di leggero puntualmente scrive
Seconda credo di non sbagliare dicendo che da ultimo
Da ultimo le speranze di Del Noce che erano largamente fondati sulla Chiesa cattolica
C'è in Del Noce quella che chiamerei una chiesi elogia filosofica salto una parentesi la Chiesa come depositaria del pensiero tradizionali a lei storicamente necessariamente connesso
La Chiesa come rivendica trincea di libertà anche soprattutto di libertà religiosa la chiesa che si esprime non soltanto nell'ascolto del mondo ma in una sua contestazione perenne che appunto il
Superamento di tutti quei regimi che impedisce di considerare la stessa forma di democrazia come l'interramento assolute salvifico dell'azione politica
Come la Chiesa
Anche i sistemi politici hanno una tradizione il nostro sistema politico la nostra identità nazionale a o dovrebbe avere una tradizione
L'Europa a una sua difficile da definire con precisione contiamo visto in questi ultimi tempi una sua tradizione l'Occidente ha una sua tradizione che
Oltre I filosofi giustamente ricordati
Da Rocco Buttiglione anche qualcuno che filosofo non era come che competitor che che riconosce appunto come nelle tradizioni ci sia appunto l'elemento non razionale perché è una spia Thatcher rimo critico dell'astratta ragione della nazione francese quindi dell'illuminismo
C'è l'aspetto emozionale passionale simbolico o quant'altro ma
Una tradizione è fondata su
Possiede non tanti elementi che alcuni pochi elementi essenziali noi anche i depositi un Fidelity della Chiesa non ha
Tante verità che magari mutano secondo i climi storici
Gli alcuni essenziali
Ragione e ce lo sta insegnando
Papa Ratzinger ragione anche ciò che ci consente di ritrovare l'essenziale perché non ritroviamo l'essenziale che è ciò che dura in ogni stagione storica senza ragione
Questo loro e la tradizione pochi elementi ma
Il venir meno di una tradizione questo sì segno in equivoco del declinare dei sistemi politici però io non saprei dire se
La civiltà occidentale già sta declinando e sta declinando la qualche secolo piuttosto che da adesso so che lo Stato così come l'abbiamo
Costruito declina ma declina trasformandosi trasformandosi Valle inteso declino questo è possibile in tutti i sistemi politici quindi anche per la civiltà occidentale è possibile che
Alcune grandi essenziali trasformazioni rallentino il tecnico
Ha certamente una civiltà declina quando non è più in grado di
Riconoscere e non sa più conoscere la sua tradizione cioè i suoi fondamenti cioè il suo depose tufi dei quando appunto una civiltà non ha più
La conoscenza di quegli elementi essenziali nelle più grado di riconoscere certamente declina colora
Perché tornando brevemente a Del Noce è importante non solo la sua sottolineatura
Della tradizione Emma quella apertura sull'oggi al rapporto inteso in maniera sempre così controversa fra religione e politica
Breve passaggio ulteriore che sembra slegato ma così slegato non è certo ragione
Ragione e però
Titolo di un aureo libero o la procedura democratica è la ragione dei più
Ma
Questa ragione dei più che è elemento essenziale e necessario fondamentale di legittimazione di ogni sistema democratico è davvero ragione o una forma diversa di ragione ecco
Quando dicevo che
Non so se i politici filosofie che fanno i politici o perde un po'questi confinati tanto per colpa mia ma credo che alcune delle
Legittimazioni
Che meno regole alcune sono legittimazioni più di matrice illuministica dei nostri sistemi politici e debbano essere sottoposti a quell'attenzione a quella critiche magari a quella contestazione che non hanno mai avuto perché questo è un modo di
Ripulire da incrostazioni cioè chiedersi la ragione dei più è la ragione o è un qualcos'altro che attenzione se diciamo che la ragione dei più è sempre valida e la ragione dei più vecchi sempre valide sempre parità anche quando
Anche quando Thomas mossi chiedeva ma allora se il Parlamento decide che Dio non ed io debbo dire che Dio non etiche oppure se non è valida quella ragione è una ragione che va chiarita
Nella sua connotazione rispetto a quella ragione che è elemento fondamentale della scopertura tradizione
Breve conclusione ma che credo cerca anche inserirsi in quello che è il tema o l'elemento di guida di tutte queste
Vostre giornate dove dubbio che un elemento forte di ripresa della civiltà dopo civiltà nella sua forma più pulite più storica del terzo
O dell'Occidente debba partire della riscoperta delle essenziale
E debba partire appunto TAR questa notazione corretta autentica di ragione
Resta poi un compito che o
Il timore che il limite di cui troviamo anche nell'agire nella nell'azione politica quotidiana o in quello che noi vediamo dell'azione politica quotidiana e cioè
Come poi davvero queste
Idee
Queste osservazioni queste cose che vengono dette e che sono sembrano sull'Osiride
Riescono a diventare operativamente azione riescono davvero in qualche misura a spostare o cambiare in meglio qualcosa del mondo per io credo che questo sia
Il problema che abbiamo e chi abbiamo soprattutto rispetto ai giovani non è un caso che ancora Del Noce ha scrivere alcuni appunti su una filosofia dei giovani si attua il problema è riaperto site sessantotto se potremo aggiungerci
Quello degli anni Ottanta ma
Credo che il tema seri perché se
Da tutte queste grandi importanti enunciazione da tutto questo riandare l'essenziale e noi non riusciamo a sì uno che un po'più vecchio meno giovani a dire
Hai più giovani ma attenzione che tutto questo è immediatamente sulla base dell'esperienza connesso
A
Una causa ha una passione ha una grande motivazione e più credo che allora
Quel
Declino della civiltà o quel senso di
Immobilismo della politica in me nonostante i parenti politici quel senso di morta gora sarebbe destinato ad accompagnarci purtroppo per ancora tanto tempo grazie
Grazie anche per questa contestualizzazione sulla sfida che il tema del mito impone grazie al meeting Grazia Rocco Buttiglione grazie a questo normale che grazie a tutti voi il benessere
Fare
Raccolgo le gare cardiologia
Sas
Buonasera
Benvenuti a tutti io anzitutto ringrazio il meeting che ha voluto fare un momento di
Riflessione e approfondimento sulla figura del gusto Del Noce prendendo anche spunto da
L'antologia apparsa di recente nella collana dello spirito cristiano a cura mia
E
Ringrazio anche
La Rizzoli
E come è nato questo libro è un dialogo con don Giussani alcuni anni fa e poi rilanciato di recente da di Tadini se vorranno da cui poi è venuto fuori quindi io ringrazio cordialmente anche loro
Io oggi è un compito un po'strano diciamo rispetto
Alla consuetudine gli incontri nel senso lancerò qualche elemento di riflessione per presentare un po'come è stata pensata e perché è stata pensata così l'antologia per lasciare poi invece
La parola ai due illustri ospiti
E grandi pensatori il professor Ornaghi professor Buttiglione perché ci aiutino a capire quale la attualità di Augusto Del Noce di capire anche che sfida pone
Una riflessione sul pensiero nel contesto di oggi
Brevemente perciò do qualche indicazione su questo lavoro
Fare un'antologia di del nord in generale fra l'altro già naturalmente sconta sempre delle difficoltà di scelte su Del Noce per chi lo conosce si comprende benissimo che la densità la complessità l'articolazione profondamente connessa di tutto il suo lavoro
Rende particolarmente arduo il compito della scelta comunque la scelta che ho voluto fare
è stata di cercare di dare uno spettro di lettura complessiva del bensì del Noce che lo togliesse un po'da semplicemente un discorso su un'attualità cronachistica giornalisti delle vicende politiche come è stato
Per gli ultimi anni la sua vita evitasse a capire in qualche modo quali sono i cardini di fondo della sua riflessione
Affrontando anche un po'la sfida della presentazione di una certa complessità che naturalmente la pagina Del Noce Anna sempre offre propone
Perciò il primo dato è diviso in quattro sezioni lavoro la prima sezione cerca di mettere in luce quello che a mio avviso e il punto cruciale
Per la comprensione di tutto il percorso di Del Noce cioè la critica Lampre prima citazione dell'attendismo
Vale a dire l'autismo
Non è il destino dell'Occidente mare una sfida è un problema
Del Noce aiuta anzitutto a fare un profondo lavoro di revisione storico critica che è un profondo lavoro di comprensione di sé dell'epoca moderna anzitutto mostrando che il nichilismo e dissi
Una conseguenza inevitabile ma è una conseguenza inevitabile di una libera opzione fatta all'inizio della modernità e che egli definisce razionalismo
Perciò anzitutto se è vero che l'attivismo costituisce una sfida radicale
All'uomo di oggi il vero però che esso non è il destino inevitabile l'unico approdo della modernità è un possibile approvarlo
Che si configura
Anche con dei caratteri profondamente maggioritari soprattutto dal punto di vista culturale ma che nello stesso tempo entra in crisi cioè non riesce a mantenere se stesso nell'opzione originare che l'aveva mosso
Quindi l'attivismo con me esito inevitabile del razionalismo intendendo per razionalismo quello che non c'è definisce usando le definizioni rapporto grande studioso francese
Che è stato diciamo così un punto di riferimento frequente nell'analisi sull'orlo di Cartesio che ha fatto Del Noce
Definito come il rifiuto del mistero
Rifiuto del mistero senza prove cioè la Regione che rifiuta il Ministero senza prove cioè in modo dogmatico e quindi considerazione della condizione dall'uomo come normale
Vale a dire una condizione non come la tradizione cristiana a sempre affermato essere cioè di natura decaduta
Per un un fatto tragico e traumatico che sta all'inizio dalla storia ma condizione normale dell'esistenza condiziona ma resistenze che naturalmente determini immediatamente un atteggiamento sul problema del male
Che può avere due sessioni
Ho
Indi edificazione del male con infinito e quindi lo sviluppo di un pensiero che deve in qualche modo superare il finito seguono
Una indirizzo new ostico
Così anche il pensiero rivoluzionare che in fondo in qualche modo deve negare radicalmente il presente per una rivoluzione totale
E quindi spostando nel futuro quello che l'Unione si Cismon normalmente metteva in un'altra dimensione oppure allentamento diciamo di soluzione del problema stesso del male
Quindi quella citazione dell'esistente che
Come disse in alcune definizioni degli ultimi suoi anni nichilismo Gaia non c'è questa a citazione esistenza che cancella o cerca di cancellare il problema del male dalla vite dell'esistenza
Ecco il primo punto la prima sezione dedicata a questo facendolo vedere in che modo Del Noce mostra come questa opzione sia conseguenza di una serie di scelte teoretiche
Che vengono fatte nella modernità richiamandosi
Ad un
Aspetto non l'esclusivo se da un aspetto della filosofia di Cartesio
E quindi una revisione profonda della storia dalla storiografia filosofica
Che mette in luce soprattutto come in carteggio ci si è sì un nuovo inizio vano inizi profondamente ambiguo e come in che ha deciso coesistano elementi che portano effettivamente al razionalismo
Ma nello stesso tempo coesistano in né pensioni Cartesio la dimensione profondamente religiosa che invece apre la possibilità dello sviluppo di un'altra via Chedidi finirà ontologico questo diranno molto meglio
Il gli altri relatori la seconda la terza Sezione dell'antologia illustrano come
Ci sia una profonda coerenza e qui c'è un altro aspetto a mio avviso veramente profondo
Della
Della opera di Del Noce tenete conto che quello che dicevo della messe in crisi di un canone storiografico pensate come è vero che un incidente per esempio nella proposizione alla costruzione programmi scolastici
Come sia vero che questo presentazione della modernità come se fosse quasi un destino inevitabile quello della dell'emergere l'affiorare come totalizzante una dimensione etilista
Sia quasi una vulgata inconsapevolmente assunta come diciamo nella possibile unisca l'umanità diventando adulta può rinunciare
Al problema che il Ministero dalla vita pone alla vita stessa
Secondo e terza sezione dedicati invece al
Marxismo e al fascismo visti e qui un altro elemento veramente originale dell'analisi di del Noce in profonda coerenza con l'opzione razionalisti
Pensate anche questo come eversivo rispetto a una storiografia diffusa e corrente
Che
Peraltro e difficilmente critica nei confronti di una certa impostazione filosofica del nazismo anche perché se non c'è stato tra i primissimi a riconosce la potenza filosofica marxismo
E i grandi errori che gli input anche tanto spesso al mondo cattolico su quello che era né sottovalutata la potenza filosofica e quindi anche la la capacità di assumere in sé in qualche modo orientare una dimensione complessiva della lettura dell'esperienza storica e quindi umana
E così tante ambiguità recato comunismo sono nate soprattutto sull'aspetto di una ingenuità profonda e di un'incomprensione di quella potenza filosofo che tutti i tentativi di conciliazione Prato non sempre falliti a danno anzitutto del
Pensiero cattolico e dall'altra parte il fascismo il titolo che io messo riprendo una sua definizione momento fascista secolarizzazione anche il fascismo e una flessione profondamente coerente collocazione nazionalistica perché
Dal razionalismo e inevitabile che consegua nella sua dimensione storico-politica una forma di totalitarismo la ragione non riconoscendo nulla oltre se stessa
Pensai pianifica un'organizzazione alla società che nella sua natura stessa totalitari poi con varie pressioni che adesso non sto qui ad altro approfondire
Ma che hanno
Ha portato a una riflessione acutissima Del Noce del legame tra fascismo e attualismo cioè pensioni Gentile quindi una profonda elaborazione culturale
Che portava a una certa o sviluppo quell'eredità hegeliano ritardi
Razionalismo che negava il materialismo del marxismo invece faceva
Emergere il tentativo di fare uno spiritualismo che però inevitabilmente finiva per diventare
Una sorta di
Attivismo assolutizzazione dell'azione che nega poi l'idea stessa della verità e qui l'ultimo punto cioè sia al marxismo sia fascismo non soltanto sono coerenti sviluppi
Dell'opzione razionalisti ca
Ma dall'altra hanno entrambe un comune esito che è il nichilismo
Perché entrambi concorrono su fronti diversi a corrodere la pretesa verità attiva di una tradizione
E a
Costruire un mondo che è svincolato dall'idea di verità ma svincolando delle dia di verità devono perdere entrambi
Le propulsione diciamo rientrati idea per cui il marxismo perde la dimensione dialettica vale solo più materialismo ma in questo punto materialismo diventa il coro so ready to e la collusione elemento Colosimi tutta la verità
E così l'attualismo cioè l'affermazione dei valori soltanto come affermazione dalla volontà di potenza finisce per diventare la negazione radicale di qualsiasi implicazioni di verità nei valori e nel pensiero
L'esito coerente di entrambi che sono perciò flessioni distinte ma complementari di una medesima opzione
Porta come esito a quello lassista nichilista che la sta in cui siamo e qui per concludere lascia la parola
Agli altri relatori dico brevemente l'ultima sezione dedicata al tema del cristianesimo però anzitutto con una osservazione mi pare che un grande a grande virtù di del non ci sia stato non soltanto quella di mostrare l'imminente
Cont diciamo
è stato detto che denunciato profetico nel nell'immagine alla fine del marxismo diciamo che in realtà dal punto di vista filosofico ha dimostrato l'insostenibilità teoretica del marxismo
E quindi una crisi ingenuità quindi anzitutto ha combattuto nazismo non tanto perché il massimo è storicamente fallito ma anzitutto perché il marxismo falso
Questo è molto importante dal mio punto di vista come riflessione filosofica ed è l'insostenibilità delle due dimensioni che avrebbero dovuto portano necessariamente ha una sua di soluzione cioè elemento materialista ermeticamente non potevano coesistere
Ma non è solo questo diciamo che
E
Del Noce ha capito che più che il mille novecentottantaquattro via o di Orwell il destino la società diventava il mondo nuovo di Huxley cioè la Società tecnocratica
Fondata su una grande strapotere della scienza non più orientata da valori assoluti
E perciò diciamo dominio della potenza tecnica
Negazione del problema della verità ma in questo senso una sorta di dittatura che può esprimersi o di totalitarismo che della non verità che può esprimersi anche benissimo informi democratiche
A questo punto la sfida perché i senesi è duplice
Primo cristianesimo mette in luce e svela la natura e diciamo così opzionale originaria che c'è nel razionalismo e mostra la coesistenza sempre possibile di un'altra via quella che poi storiografica mentre Del Noce
Tratteggia come la storia dell'ontologia disumano da mal Brancher Pascal dico Rosmini per certi aspetti Gioberti e poi lo sviluppo anche di quelle tunisino attento al ritiene residenze ritmo soprattutto
In senso Maritain il senso
Ma dall'altra parte quindi da una parte svela questa natura opzionale contesta contesta l'aspetto
Dogmatico del razionalismo per adesso si pone come unica lettura dalla storia e pone se stesso l'attivismo come unico destino e l'altra parte apporta una intelligenza
Al problema umano
Che raccogliere la sfida della crisi della società nichilista sia perché si erano saliti mistica aveva come scopo con la liberazione totale dell'uomo mi prendo l'appunto l'idea di verità secondo la profezia intrusi Asti gradini CE
In realtà porta a una contabilità Rita che non riesce a gestire nemmeno essa stessa e quindi il cristianesimo è portato ad una sfida
Perché mostra ed è chiamato a verificare nel presente la verità di una tradizione che non è semplicemente un bagaglio tradizionale che viene avanti secondo un connotato già definito
Ma è chiamato
Come avvenimento verità come avvenimento che implica sempre una scelta della persona e che pone sempre
Nuove necessita di nuovi risposta nuove sfide chiede una intelligenza nuova anche dalla realtà del presente l'opzione per una ragione aperta all'altro per una ragione aperta al Ministero per una ragione che essa
Aprirsi in modo non conclusivo ma sa riconoscere dipendenze perciò una responsabilità dalla verità
E ciò di cui più lassista tecnocratica bisogna per non finire in una disgregazione totale dell'umanità che può avere sia la forma della selezione per esempio genetica totale ma sia anche con le succede di massa
Che tanti fenomeni che oggi ne vediamo esprimere la nostra società ecco questa e la costruzione
Della antologia io spero che sia utile il lavoro fatto soprattutto per dare questo insieme di prospettiva complessiva che ha mosso il
Pensiero di Del Noce che naturalmente a molti altri elementi molti altri spunti che qui non compaiono essendo questo punto un lavoro antologico è parziale ma lo sforzo e questo
A questo punto credo che
Sia veramente interessante ascoltare da un autorevole studioso come professor Ornaghi che non era diciamo una connessione con Del Noce che nasce da un percorso di scuola
Ma profondissima mente coinvolto per le tematiche Daloui sempre studiate per la DC veri studiata sentire anzitutto
Con me lui sente la sfido la provocazione che Del Noce pone hanno e anche oggi o la vitalità che il suo pensiero può dare a chi e oggi riflessivo e pensoso sul destino proprio dell'umanità
Grazie
Grazie ad Alberto minato per
Due ragioni fondamentali
Anzi forse due e mezza posso dire tre la prima per questa
Introduzione che consente di aprire
Nostra riflessione quel
Di Rocco Buttiglione mia
La seconda ragione per aver curato questa antologia e davvero voglio esprimere il mio compiacimento non è così frequente avere tra le mani
Poter leggere un'antologia utile utile in questo caso significa un'antologia che anziché ripercorrere magari
Fossilizzarmi do il pensiero di un autore raccogliendo alcune pagine attorno a nuclei temi su quelli illustrati da Mina poco fa
Consente di
E sarà la mia prima riflessione di
Osservare considerare interrogarsi sull'attualità
Non tanto di un autore non solo di una persona ma sull'attualità di una concezione di un questo caso di una concezione filosofica
Il
Mezzo ringraziamento è
Dato dal fatto che
Con la sua esposizione
Mina mi aiuta a far capire meglio perché mi trovi in uno stato qui questa sera di soggezione per cui ho anche scritto qualche appunto no di soggezione perché sapevo di trovarmi con un filosofo invece ho due filosofi
E
Io ho sempre avuto una sentimento di soggezione con Rocco Buttiglione per due due fattori uno lontanissimo nel tempo che Buttiglione non ricorda cioè io però laureato da poco piano la stessa età
Ma Buttiglione già teneva tutti si metta riflessioni all'IST tra non so quanti qui ricorda liste ma qualcuno in prima fila sì
Sull'autore che io venendo non tanto del Noce ma da Gianfranco Miglio che qualche elemento magari un po'così di protagonismo con Del Noce ce l'aveva su un altro versante
Avevo letto ma avevo letto l'autore sarebbe Marx nella versione soprattutto di Umberto Cerroni uno quindi avevo sarà
Interpretazione Cerroni Anna e poi da lì quella sovietica TARSU cani se eccetera ricca invece punti giornalista spiegava altre cose no Valetto quegli autori io non ho mai letto devo dire non so se
è una virtù è stato un peccato che Francoforte ISI che ho letto molto dopo ma solo per ragione di ufficio
Soggezione accentuate si ma finisco i dati personali subito a quanto per i casi della vita
Mi trovo a Teramo a insegnare scienza politica la Facoltà di Scienze Politiche di Teramo era modellata esattamente su quella romana per ragioni di imperialismo Romano ovviamente
E quindi io anziché insegnare le matricole siamo al quarto anno scienza politica che lo stesso anno l'insegnamento di Buttiglione che insegnava filosofia politiche da questi poveri studenti che non erano Massei teramani run cinque o sei
Abbiamo da un lato uno che pretendeva che la filosofia politica fosse la politica e piste veri
Aristotele quindi fosse la scienza sovrana e dall'altro un'altra persona che ero io che anche lì ratione materia e se non avesse fatto così non avrebbe fatto carriera da spiegare che c'era senza politica far capire al mondo che non la filosofia
Forse aveva più ragioni Buttiglione ma non potevo dirle per i motivi che ho appena esposto
Detto questo e quindi motivato perché o degli appunti parto dal primo appunto che mi sono segnato ed è l'ottima introduzione in titolo appunto attualità del pensiero di Augusto del Noce ma
Che cosa vuol dire attualità
Quando un pensatore attuale quando un pensatore esce da quella condizione che uno degli ultimi articoli pubblicati lo dice bene sembra essere la condizione di un pensatore solitario no solitario il pensatore che
Non è lì sulla sua torre d'avorio che guarda il mondo dice ho ragione io ma
Solitario Kiev messo nella condizione di essere solitario cioè colui il quale
Formula idee che non riescono a entrare non per demerito suo ma perché c'è dall'altra parte una volontà di non farlo entrare non riesce a far entrare le le sue idee nel circuito generale quello punto
Dei giornali dei commenti delle valutazioni incrociate cioè le sue idee non diciamo così morto sembrano mordere il pubblico nel pubblico non le conosce
Allora
L'attualità di Del Noce che chi legge oggi questa antologia dice
Perdonate lo stile non porge algale che va Del Noce aveva ragione moltissime di quelle idee e ciascuno di quelli degli è costata fatica non gli è costata fatica immagino nel difendere la concorrenza nel proporrà con rigore nel fare in modo che uscisse
Dalla solitudine quelle idee sembrano essere diventate
Vittorioso ma fanno parte chi legge oggi la gran parte dei giovani che leggesse queste basi certe è così
Trent'anni fa non riuscivano a questi di ad affermarsi perché la situazione politico-culturale era queste ma
Allora
La mia prima domanda maniera domanda chi termitane stesso la formulare leggendo scorrendo queste pagine
Ma siamo davvero sicuri che Del Noce ha vinto siamo così sicuri che
La nostra prima impressione questi temi sono diventate le idee e
Vere
è davvero così
O non piuttosto siamo
In presenza del fatto che
Diffuse sì incerti
Cena con l'intelligenza
In certi gruppi ben più esteso di quanto non fossero trenta o quarant'anni fa in realtà ecco il dato più formidabile più formidabile nel senso proprio cioè più temibile ma che Del Noce dell'intuito
Quelle i temi quelli vecchi erano di certi circoli allora egemoni son diventati magari inconsapevolmente gli alimenti di comportamenti sociali diffuse come pare che
In questo senso quel che è una vittoria la vittoria degli dei di del Noce
Sì anche vittoria laddove gli additava pericolo straordinario dalle nostre società non solo per quel italiana richieda il
Enrico Lo del nichilismo cioè proprio
I Del Noce l'affermazione che indichi lirismo è diventato sta diventando un nichilismo di massacro ragioniamo di massa questo termine importante lo recupero anche nella seconda delle mie osservazioni allora
Nichilismo di massa è
Il nichilismo delle concessioni o delle idee che magari non controlliamo nemmeno perché sembrò talmente
Verità auto evidenti verità ovviamente fra virgolette sono i criteri consueti di comportamento sono le rappresentazioni sociali più diffuse
Sono
Nel suo essere nel senso più materiale
E quindi forse più proprio del termine la cultura materiale di un popolo ecco quel nichilismo di massa
Quel fenomeno che fa dire sì certo
Cioè una vittoria delle idee di Del Noce ma non c'è una vittoria complessive che pone la seconda domanda che credo
Rilevanti anche in relazione a un tema
è emerso in queste settimane sulle pagine dei giornali dei soliti commentatori di giornali e cioè quale alla fine la funzione degli intellettuali capire
La domanda sottesa Emma quando le idee che gli intellettuali producono davvero toccano la realtà
Quando riescono va orientare comportamenti a
Adopero il termine con tutte le precauzioni del caso ma a modificare quindi quanto
Convincimenti convinzioni
De Rita anche filosofiche non riescono a
Costruire una realtà o quanto meno riescono a informare una realtà sono non soltanto elementi messi su delle pagine questo credo che
Quando si parla dell'attualità di un pensatore debba essere tenuto in considerazione
C'è un secondo punto su cui volevo brevemente intratteneva ed è un punto che
Di venire in mente in quella
Pagina dove
Del Noce richiama Proton richiama Proton dicendo l'osservazione di prodotto e qui c'è al fondo di ogni politica c'era più logico certo propriamente lo diceva anche in chiave negativa per dire
Alla fine al fondo o alla base di qualsiasi concezione politica c'è qualcosa che sfugge che non può essere controllato
Scientificamente o c'è una trilogia in senso negativo ma
Il venire in mente che questo era
Osservazioni prodotti speculare un'altra una formula a me più congeniale una formula da me più conosciuta la formula sui piani no l'archeologia politica e quindi la politica la politica moderna la politica degli Stati moderni la politica che arriva
Fino alle nostre democrazie è appunto una traslitterazione laica razionalizzando te anche in questo caso con tutte le cautele del caso per il necessarie
Della teologia e però qual è il punto
Il punto che proprio richiamando quell'osservazione di prodotti al fondo della politica c'è sempre la trilogia mini mente che una delle
Se così posso dire attualità maggiori della concezione di Del Noce una delle ragioni per cui
Le sue idee possono non essere confinate come succede a tutti gli intellettuali e le pagine dei libri ma
Diventare
Elementi di produzione sociale più ampia sta forse qui
Perché mi pare che in filigrana e forse neanche tanto in filigrana ci sia nettissima in
Del Noce la convinzione che la politica la politica a cui siamo arrivati la politica di quel Novecento per lui
Storicizza se posso fare a questo tema in maniera appropriata sia una politica che vada
Ripulito cosa vuol dire ripulire la politica
Perché ripulire la politica significa forse e qui torno a lecco della politica e piste me
Reca e ricondurla o tornare a considerarla
Nei suoi fini essenziali fra i fini essenziale della politica non vi è la propria autoconservazione siamo
Ahimè in presenza di sistemi politici quasi tutti i sistemi politici dell'Occidente che tendono soltanto ad auto conservarsi tendono illusoria menti a o da otto perpetuarsi da
La loro finalità che è la finalità di
Questa è la politica
Rispondere ai bisogni bisogni attuali della persona ma anche i bisogni che compariranno i bisogni futuri e queste finalità si è persa finalità nella politica di cui non solo nella politica italiana non la si coglie più allora forse
In Del Noce
La percezione che appunto ecco recupero dello spazio né di prodotto
Il fondamento della politica vi è una tipologia ne potremmo dire
Certo buttandola nell'impostazione di del Noce affondamento io ogni concezione politica se non vuole essere ideologica se non vuole essere ideologica vi deve necessariamente essere una antropologia
Se non vuole essere ideologica ecco credo che l'operazione di ripulitura sia
Nelle concezioni della politica ma nella stessa prassi politica nell'agire politico di quello dei politici ma anche credo di noi comuni cittadini sia il più possibile
Ripulire dalle incrostazioni ideologiche incrostazioni ideologiche sono le incrostazioni di quelle ideologia e che
Del Noce ha studiato non sono ideologiche nuove
Sono appunto i cascami Pedretti ideologia di ideologie marxiste accetti cascami del liberalismo puramente
Uno dei saggi più belle più importanti che per vero solleciterei ognuno di voi a leggere
Il commento che Del Noce fa un articolo di Rodano sulla rete in però ministri Giovanni Paolo secondo e importante credo rileggere quella pagina quelle pagine di del Noce per capire che
Dire non non tanto erano polemiche ma erano modi di pensare in modo di pensare ideologici che non ci sono affatto esauriti allora ma
Che in forme diverse con potenziale antagonistico diverso ma
Continuano
Continuano a bene allora ripulire dall'incrostazioni ideologiche significa avere per esempio come modo di vedere la consapevolezza che l'ideologia la politica serve o non si fa politica senza ideologia
Le logiche sono gli strumenti normali di battaglia politica sono anche gli elementi che identificano frazione di classe politica ma l'ideologia non possono diventare infine o il fondamento dell'agire politico
Questo il punto credo fondamentale allora ripulire da incrostazioni significa e torno a quella mia osservazione sulla
Posizione solitaria di Del Noce o sulla solitudine molto spesso
Dagli intellettuali il meno possibile conformarci a quello che è il conformismo dominante che è un'altra in me
Rappresentazione sociale prassi sociale diffusa un'altra forma di nichilismo quella del nostro conformismo e il conformismo anche questi un'espressione che
Recupero dal settecento Del Noce molto bella il conformismo della repubblica delle lettere s la traduciamo in termini attuali abbiamo altre dominanti diretta al volto preside repubbliche delle rette allora
In questa
Ripulitura pelle della politica dalle delle antiche incrostazioni credo che
Dell'ultimo tema che vorrei sottolineare anche se supplicare brevemente per ragioni di tempo si capisce una la ragione di un'altra grande attualità o
Un'altra grande lungimiranza capacità previsionale se vogliamo metterla così
Ti Del Noce che riguarda il rapporto fra religione politica la repubblica delle lettere quando pone certe concezioni e quando afferma certe concezioni del tutto erroneo Arrone anche da un punto di vista storico di laicità
Quando ripropone antitesi infondate farà religioni politiche in realtà che cosa
Riafferma riafferma il primato della politica e ideologica su una politica senza ideologiche il primato della politica e ideologica sull'antropologia in realtà
La visione corrette per la visione del Norcia né del rapporto religione politica porta a dire la politica in questo senso anche il ritorno del sacro non è un elemento reattivo no
Porta a dire attenzione che la religione la smantellò deve essere può essere e deve essere trasparente in realtà è e deve e può essere plasma ante anche
La realtà della politica sotto questo profilo
Da qui davvero chiudo una
Delle osservazioni
Fosse
Di nuovo più formidabili di Del Noce credo sia proprio in quelle pagine di risposta Rodano in una sua riflessione sulla democrazia mentre
Ancora molti ancora molti fra noi
Credo che la democrazia sia debba essere il regime perfetto salvifico no a cui tutto si piega
Del Noce con una prospettiva devo dire l'antico storici Istica ma
Con una prospettiva storica o una prospettiva fosse ispirata allo stesso in maniera corretta paradosso di genietto dice attenzione che
Però superiore alla stessa democrazia la persona perché è la persona che è capace lei non è la democrazia allora questo serve
Rispetto a molte incrostazioni ideologiche che sono sulla stessa nostra concezione democrazia sull'ANAS nostra stessa prassi democrazia
Facci sollevare il quesito ma cos'è davvero di funzionamento di un regime democratico cos'è davvero la democrazia non democrazia laica ma la democrazia come si pone in rapporto alla religione eccome chi ha fede per esempio può
Molto laicamente contribuire a quella cosa che non è
Una formula retorica o un sacco vuoto da riempire secondo le convenienze che il bene comune per mi fermerei qui perché grazie
Buttiglione non ha bisogno di nessuna presentazione nemmeno per quello che riguarda gli aspetti dell'azione con Del Noce questo pensiero con tutto ciò che
è legato anche la fonte il pieno
Io riprendo due cose tre cose credo sia ormai mi sembra mettono induce un aspetto su cui provare a lanciati uno spunto ideologia
Antropologia
Fondamento nella persona della democrazia c'è in ballo un'idea di verità una relazione tra personalità che mi sembra essere un punto cruciale questo
Richiamato nel titolo antologia della riflessioni denunci
Io sono in grande imbarazzo tanto più che Lorenzo Ornaghi è cominciato prendendomi in giro affermando che l'UE ad essere imbrattati immaginate un povero politico
Travolto da quella ondata di analfabetismo di ritorno che si abbatte implacabile su tutti i politici che è emerso ad un tavolo con due eminenti filosofi uno dei quali anche il rettore
Della Università Cattolica del Sacro Cuore
Però
Ho
Una fortuna
La fortuna
Solo gli anni condurlo ha vissuto molti anni commendevoli ho vissuto io comincia ad avere qualcosa da raccontare e può sempre rifugiarsi nel autobiografismo nel ricordo e allora io vorrei partire da un ricordo magari anche incoraggiato dalle ultimissime pagine della antologia in cui
Del Noce ci parla del rapporto con CL
Io pensavo leggendo ora a come inizia il rapporto di del Noce con CL
Perché in realtà quel rapporto l'ho fatto iniziare io avevo diciotto anni
Avevo letto il prevalere attivismo perché lo Ciccio Venturino a Catania cioè mi era obbligato a leggere un ripasso difficilissimo assolutamente incomprensibile o sedici anni
Ormai dichiara letto può immaginare ma
Lì veramente un'esperienza di pura fede don Ciccio aveva detto che bisogna fare certo meglio l'ho letto
Fino all'ultima pagina non so quanto ne abbia capito allora Mussolini potrebbe capito adesso però l'ho detto fino all'ultima battuta quella dottor Lino di capitolo dalla scuola con il figlio di del Noce
Al liceo Massimo D'Azeglio il padre fa una conferenza al Monte dei Cappuccini mi ricordo ancora
Insieme con i soldi regolato
E da cosa nasce cosa c'erano i Venerdì letterari la prima azione fu una al
Alla a Palazzo Carignano poi dopo un ricevimento a monte di capirci e da cosa nasce cosa ebbene e così assai
Ed è parlare con del con don Giussani don Giussani allora
Verrà imporre con l'uso
Alla proibizione di parlare con quelli di CL no dicesse cioè non c'era fermo
A meno che non andassero uno per volta presentando andavo ben tre che mi accingo a Torino però colluttavano uno per
E io gli parlavo di Del Noce stava maturando in B in qualche modo l'idea di un
Del percorso di vita per avere portato a stabilire con Del Noce quella
Amicizie quella collaborazione che pure è durata per
Non vi dirò quanti anni
Tanti più di venti ventiquattro venticinque
Fino alla sua morte
E di cosa parlavamo con don Giussani
Io ricordo un una corsa
Che molti di voi hanno sentito raccontare dal più strani vi ricordate quando Giussani parlava
Del suo primo impatto con la scuola li va a scuola
E a scuola agli al al Berchet trova un collega un collega razionalista atto io
E si scontrano sul tema della certezza
Perché questo qui dice che bisogna credere
Soltanto ciò che si sa
Unità di fede sapere
E si sa
Solo quello di cui sia esperienza diretta oppure
Che deducibile dall'esperienza diretta attraverso una regola logica di trasformazione di per sé evidente incontrovertibile a od ittica
Scusami non diceva apodittica ma del linguaggio tecnico della filosofia si dice così
E cosa gli diceva dagli USA invece
Ma guarda
E
Prendiamo un
Una cosa importante della no perché prima c'era lui era le faceva due una parole America
Io l'America non ci sono stato no no un'esperienza diretta e no neanche la possibilità di derivare l'esistenza dell'America da un'esperienza diretta attraverso regole di trasformazione
Logicamente apodittica Dario credo che l'America c'è
Tutti c'è stato no e come fa credere che perché dici che l'America c'è
Quello spicchio lavarla segnalare
Si rifugiava sugli specchi no America non c'è
Forse non c'è non lo so
Dato un esempio era più umano e più sani diceva mamma
Io ho scritto son convinto
Ho sicurezza ho certezza del fatto
Che
Mia madre mi vuole bene
Ho
Una certezza apodittica di questo fatto posso dimostrare secondo una regola logica che in questo in qualunque altro mondo possibile mia madre vivere vorrebbe
Non è possibile
Ho un'esperienza empirica che mi dia una certezza assoluta no perché lo Giussani che aveva letto Popper però già intuiva che la il principio di induzione
A un limite perché dire tutti gli uomini sono mortali in un certo senso logicamente
Sulla base della cura in tutto induzione non è possibile perché finché non sono morti tutti gli uomini e lo sappiamo che tutti gli uomini sono mortali potrebbe lasciamo in quale lingua e quindi
Come ha spiegato poi Popper qualche pur limitato margine di dubbio cioè e cosa voleva dire di usarli con questo ci parlava di certezze morali
Certezze che nascono dall'esperienza della vita
Mentre il profeta altro professore quello
Quello
Alte
Parlava di certezze apodittiche e ti invitava a non vivere l'esperienza della vita
Perché
Per la vita non si lascia costruire con certezze politiche mettila fra parentesi
Invece ragionata partire da qualcosa che staccato dall'esperienza della vita
La teoria
Parola che Putin salite rinunciataria addirittura in odio
Invece pensare ci invitava a partire dal tre è stata la vita non mettere tra parentesi l'esperienza della vita a
Costruire una certezza che nasceva dalla osservazione della realtà
E dal rischio
Perché dalla osservazione della realtà deriva il fatto che tutelare a tanti fitti e sulla ipotesi non so che quella ragazzina bionda ti voglio bene
Pure fare l'accordo e poi magari la sposi
E una certezza apodittica non è una certezza apodittica e una certa ed esistenziale che poi cresce
Nel corso della vita e dopo trenta trent'anni però
E chiusi che più certa di quello che era all'inizio la certezza come esperienza esistenziale
Stiamo parlando di don Giussani no
Sia operatori Del Noce perché
Perché va bene
Il la il
Don Giussani
E
Il
Professore atteso sono due lati
Di Cartesio di Cartesio come in modo straordinario lo ha
Interpretato Del Noce quando a lavorato sulla idea in ragione cartesiana
Il professore Appio evidentemente cartesiano perché
Che ha fatto carteggio Cartesio ha fondato la scienza moderna odio a noi piace di più dire che l'ha fondata Galileo anche in parte anche di Roma adesso
Per non abbiamo tempo di spiegare cosa centraline o che c'entra non abbiamo tempo
Ne parleremo solo di carte perché Cartesio ha fondato la scienza moderna perché Cartesio a inventato la geometria analitica
Pensate al sistema di assi cartesiani col sistema di assi cartesiani siamo in grado di situare un oggetto
In qualunque punto dello spazio
Con un numero limitatissimo il coordinamento
Con due coordinate usiamo dire in realtà potrà che essere di più perché noi possiamo poi
Moltiplicare i piani un numero infinito di piani passando per
Ogni linea e quindi possiamo seguire poi lo sviluppo di questo oggetto non solo
Su di un piano ma su
La pluralità i piani ma
Ne abbiamo la possibilità di
Collocare nell'OSCE nel nello spazio qualunque oggetto
Attraverso un sistema di astrazione noi abbiamo delle regole certe le quali ci consentono
Di comprendere il mondo il mondo
Beh non tutto il mondo il mondo delle cose che hanno
Una dimensione il mondo degli oggetti quali hanno una dimensione o più dimensioni ma comunque il mondo degli oggetti corporei
Possiamo seguire il movimento della massa dello spazio abbassamento dura la e nessun voto comma con quel concerto e quant'
Quando ho scoperto questo
Cartesio
A
Posto le basi della moderna ragione scientifica
E si è posto un problema
Siamo in grado di costruire una scienza dell'uomo del mondo morale del mondo umano
Che abbia le stesse caratteristiche di quella che abbiamo costruito del mondo della estensione
E possibile costruire una scienza del mondo dello spirito
La quale abbia le stesse caratteristiche dal centro del mondo le stesse dell'estensione e anche lo stesso tipo di certezza
E si disse
Passerò la vita a indagare il problema
Ci proverò
Fin quando non ci sarò riuscito però rimarrò all'interno della religione cattolica
E delle regole di esperienza che questa ha avuto perché mi sembra che corrisponda con i criteri fondamentali del mio cuore
E mi ci trovo bene la vivo come una risposta alla alle domande e le attività le speranze nel mio cuore poi vediamo serietà a costruire una morale scientifica per sesso bella
Della fisica moderna la quale sostituisca questa compressione dell'uomo
Il povero Cartesio voi sapete Mori relativamente giovane
Perché la regina Cristina di Svezia voleva imparare la sua filosofia ma la Svezia e trenta la regina si alzava presto voleva fare il turismo di filosofia la mattina alle quattro e mezza dopo alcuni mesi il pubblico per della polmonite e Mori
Mori senza avere scoperto la scienza del cuore umano
Dopo Cartesio spiegava Del Noce
Ci sono due direzioni della filosofia moderna una
E quella di Spinosa pilota scritto un libro che si intitola etica more geometrico mostrata
Il titolo dice tutto e il tentativo
Di costruire una geometrica razionale del cuore umano
In modo da poter parlare della realtà umana con la stessa certezza con lo stesso tipo incertezza non con lo stesso grado eccetera proceduti può di certezza corre quale parliamo della della
Per la fisica
E sta
Spinosa deriva quella animale
Brutto e intrattabile che Del Noce ha cordialmente aiuta odiato per tutta la vita che si chiama filosofo nel linguaggio del Settecento e intellettuale nella di maggio del novecento chi ed intellettuale
Uno che senza avere esperienza di nulla senza mettere in alcun modo in questione l'esperienza vera della vita ritiene di possedere un sapere che vi consente di Rieti colpi di fare così bene come male
Dispone di quella etica more geometrico dimostrata l'altro grande successore di Pascale di
Cartesio e invece Pascali
Pascal sviluppa un'idea di ragione che in parte critica di Cartesio o in parte la vera continuazione di carte
La ragione di Pascal è una ragione che sa
Che
Ci sono
Delle ragioni del cuore
Ragione non conosce che la scienza dell'uomo e diversa dalla fisica che non è a partire dalla fisica che capirà Imai cos'è il cuore umano e anche se vuole parlare di Dio lei essere
Tutta la metafisica ricostruisce il concetto di esse ma l'essere di cui parli quando fa rinvio non è
Un essere che devi dedurre può farti consegnare dalle scientifiche e quello che trovi tutto qua
Oggi tutto ergo sum sum penso dunque sono io sono
E il tema di Dio quella grandezza
Cartesio lo trovo parlando del mio cuore a partire dall'essere del mio cuore non da un altro
Non dall'essere di cui parla la figlia partners dell'epoca
Non pochissimo
Riscoperto un po'rimodernato diciamo veloci allora
C'è un'idea di ragione riduzioni sta la quale pretende di ridurre l'uomo
A alla scienza nel senso della scienza fisica della scelta naturale è un progetto
Per cui dalla fisica bisognerà poi colpito ancora costruire una chimica che fondata sulla fisica una biologica che fondata sulla chimica una psicologia che fondata sulla
Biologia
E poi da scienza dello dell'uomo e della felicità fondata sulla psicologia o sulla Sociologia e il grande programma della enciclopedia positivi Istica che
Andato male
L'ultimo grande critico di questo programma non ultimo grado tentativo di realizzare questo programma che è stata la Scuola di Vienna
Ed ultimo in ultimo grande Critical critico definitivo è stato Carlo Raimondi opera
Ho appena spiegato comunque programmare logicamente inconsistente non può funzionare neanche precetto naturali figuriamoci per effetto dell'ospite
Invece
Mitigative ragione
Ti viene fuori null'altro proseguendo sull'asse
Chiameremo Giussani Del Noce chiamiamolo Giussani Del Noce
Proseguendo sulla definizione del Noce è un'idea di ragione che non nega i diritti della formalizzazione
A volte del mondo cattolico cioè
Una tutto un
Un odio contro la scienza moderna contro la formalizzazione con la stazione perché la scienza moderna deve funzionare così
Per capire un mondo di puri oggetti
Per capire un mondo di Puglia oggetti non c'è niente di meglio del metodo cartesiano la parte come dire la prima parte la geometria analitica
Gli assi cartesiani e tutto quello che ne deriva
Certamente non posso applicare quel metodo a capire volevo ecco perché Picco filosofo che il
Del Noce amava tantissimo parla d'una scienza nuova nuova rispetto che goda qual è la scienza vecchia
Ha proposto raramente dei manuali di filosofia decente quando si parla della scienza Bova di vico ci si domanda e la scienza Lecce qual era era quella di Aristotele no era quella di Cartesio la scienza vecchia
A cui
Vi coppole la scelta nuova non come negazione come l'integrazione con me come apertura di un altro risolte lasci fare chiarezza di Cartesio
Una ragione la quale parte dall'esperienza del cuore dell'uomo non mette fra parentesi l'esperienza del Co.Re.Com o non ha nulla L'Espresso Ercole Duomo riconosce i diritti della formalizzazione ma sa che
Il mondo umano non è il mondo riconosce questo potrebbe essere anche l'espressione una formula felice per il dire lo specifico di vico qual è la scoperta di vico il mondo umano non è un mondo di Puglia
è un altro mondo
E dentro quell'altro mondo allora
Come ti orienti che orienti a partire da una esperienza un'esperienza di vita la tua esperienza di vita individuale certo
Ma non solo
Perché la tua esperienza di vita si costruisce sempre nel piano con le spese di vitto e di altri
E questo dialogo prima di tutto e con quello di tuo padre di tua madre e con quello delle generazioni che son venuti prima di tetti che hanno messo al mondo si chiama tradizione
Mentre
Quel modello e piste etnico distrugge l'idea di tradizione che se la tradizione a niente
Questo potere piste micro
Valorizzarli devi tradizione perché capisco medio la mia esperienza di vita paragonando la con quella di altri e se io pensassi di chiudermi all'esperienza dalla storia dell'uomo per cominciare tutto da capo io sarei un folle
Dice bene era scritto tulle occlude otto scossi o più piaceva molto Del Noce anche questo su usino il pollo imposti tiene conto e frode Trib essendo estranei all'opposto vivono
Gli sciocchi
Come se posso dessero una sapienza tutta propria
Chi è lo sciocco l'idiota Ostiglia fronde definitivo la radice Della proiettati ghiotta idiota
E chi
Si rifiuta di fare i conti con la tradizione di dialogare con quello che è venuto prima di cui
Poi con la tradizione e poi litigare
Nel ultima pagina quid nuociuto alla però la contestazione parla di
UGL come di un movimento di contestazione
Presidente nato come movimento di contestazione vedrà
Una grande genio nel fare la storia di tutto faceva grazie al cielo storicizzato tappe diverso
Nato come movimento è vero contestazione che non è il mettere fra parentesi la tradizione che non è il distruggere la tradizione che non è in negare la frizione
Che è il mettere alla prova la tradizione per vedere in che modo è vera per me e che cosa magari invece è per me non è più vero perché il mondo è cambiato dell'occorre
Caduca
Ecco una idea di ragioni unica di ragione la quale conosce il momento della stazione
Vive il rapporto con la tradizione riconosce le evidenze del cuore l'uomo entra nel gioco della vita colgo un insieme di evidenze evidenze logiche banche evidenze e
E la vita e il paragone tra queste evidenze esperienza
Cercando ciò che confermi
Queste evidenze originaria per questo aveva ragione
Adorno che una volta ha scritto clienti positivi visti non potrebbero aver ragione contro è che le nemmeno se avessero ragione
Cosa vuol dire piegarlo
Grande filosofo che le primarie di sciocchezze ma che un mare di cose grandiose
Fa una filosofia la quale
Parla del cuore
E un positivismo che mi dicesse che nulla ha senso non potremo avere ragione né che se avesse ragione perché il mio cuore contendere faccetta rossa perché altrimenti può smettere perché essere un uomo e la prospettiva sarebbe quella della de umanizzazione
Il concetto di uomo potrebbe sparire nella storia qualcuno ha detto parlando del
Nuovo del costituzionalismo qualcuno ha detto che
La morte di Dio ma questa è una sciocchezza di cui parlano anche
I
I pescivendoli al mercato il tema oggi la morte dell'uomo vedete e chiudo perché vedo che mila e un po'nervoso sto andando oltre i tempi
Io bene quando si farà la causa di beatificazione Del Noce io andrò a testimoniare racconterò che una volta io ricordi
Era un giovane assistente di del Noce e moderato recinzione Bitossi la parola dopo venti minuti e luglio abbiamo licenziato questo ente braccio perché
Evidente guardi costruzioni
Di sentita
Dicevo
Non importa quello che dicevo quello che mi sta devo poterlo purché Lucio Guerrato del server un errore grazie
No volevo dire solo
Ancora una quota attenti Del Noce
Tutti lo amano tutti riconoscono che un grande
Perché hanno preso questo quell'aspetto del suo pensiero
Cacciari ne ha preso uno altri hanno preso altri
Il nocciolo del pensiero di Del Noce quest'idea di ragione
Su questa idea di ragione Del Noce sia in contrasto con don Giussani e poi con
Giovanni Paolo II e con Benedetto Croce Rossa
Poi in realtà volevo
Rilanciare
Molto brevemente un giro diretti che magari ricominciano dette proprio su questi temi tradizione velocemente partendo da uno spunto del tutto diverso
è uscito da poco questo manifesto di conservatori di Roger schierato che tra l'altro
Molto diciamo sostenuto da
Ferrara che qui ne fa la prefazione ma autore che spesso ricorre come esempio citato da strada come elemento di valorizzazione della tradizione
Però su questo punto mi pare che sia molto interessante constatare come uno studioso di questo tipo arrivi a delle considerazioni analitiche molto simili
A quelle di Del Noce pur partendo da punti di vista profondamente diversi e sono quasi sicuro senza conoscere
Credo nulla di denuncia
Questo a mio avviso e soprattutto quello che dicevamo prima la profonda coerenza che c'è nel percorso del razionalismo e per cui per esempio la funzionarie la funzionalità di marxismo nei confronti di nichilismo
Tuttavia
E questa la domanda che io vorrei rilanciare per uno spunto conclusivo ai due interlocutori tuttavia mi sembra che la ripresa del discorso della tradizione
Che non vada a fondo di un'antropologia che apra quest'idea di ragione rischi potrà diventare equivoca o addirittura a soggiacere in qualche modo al discorso nazionalismo
E in questo leggo solo una frase di escreato Nord quando discutendo sul problema delle sezioni tra uomo e animali che poi viene riportato anche per gli sostenuta l'ASI e dice a un certo punto la ragione tende ad arrendersi
Di fronte alla nostra mortalità
Ma lasciandoci dei residui particolari emozioni che non sono facilmente comprensibili in termini razionali
E che semmai è fattibile possiamo razionalizzare solo attraverso concezioni religiose o semi religiose
Tali emozioni rientrano in quel regno della psiche trascurato dalla filosofia che io ho chiamato rispetto o pietas
Mi pare che in questo ci sia un elemento di grande suggestione e di forza in qualche modo nell'esprimere
Diciamo così la strette IRSA di una certa idea di ragione ma nello stesso tempo non dispongono fa regolarmente a una vera riaffermazione la tradizione perché finiscono per soggiacere
A quella riduzione razionalisti e di cui parlava
In questo passando la parola voi voglio richiamare uno studioso che anche un amico che presente che io voglio ringraziare con tutto il cuore che Giuseppe ricorda che secondo me oltre a essere un grandissimo conoscitore di del Noce
E di tanti altri autori è stato quello che forse secondo me in modo più secondo ha fatto emergere come il punto del richiamo alla tradizione
Sia una sfida è un compito come dicevi tu adesso però la domanda che voglio fare di e
Partendo dall'analisi di schierato
E dalle osservazioni invece di ricordo sulla tradizione nel senso che se la frizione enorme una sfida alla libertà presente
Però anche a una verifica sulla verità
E quindi ha un lavoro sistematico della ragione anche il tradizionalismo finisce per diventare quello che le nostre legittime appesero reazionaria c'è una sorta di
Archivio di una Utopia archeologica cioè di una mitizzazione di un passato che in qualche modo bisogna conservare c'è qualcosa che ci dice questo
Riferimento e di sfratto pone un problema su quello che è il pensiero conservatore ricordo che l'ultimo saggio parla di Eliot come massimo esponente per essere conservato
Buttiglione pone
Ma io vorrei fare una difesa distratto attenti
La parola filosofia in inglese non significa la stessa cosa come da noi
Perché il mondo anglosassone rimasto fuori
Del razionalismo qual è la caratteristica tipica dell'azione di tipo prendere la prima metà di Cartesio e pensare su quella di costruire la conoscenza della totalità
Della esistenza
E quindi imporre alla ragione di darci dei criteri sicuri anche in ambiti in cui la ragione criteri sicuri non ce ne può dare
Questo
E totalmente estraneo alla pensiero anglosassone perché la quota sulle semmai e in pista
Non ha avuto
Spinosa eccetera in Gran Bretagna non ha fatto fortuna
Invece Gran Bretagna ha avuto avuto lo
Avuto Bartoli e ha avuto chiunque i quali
Hanno lavorato sul limite della Regione
Ci sono cose sulle quali la ragione interresse sofferte siano non è in grado
Di dare risposte scultori si tiene fortemente su questo questo vuol dire
Che rimane un ambito in cosa fare in quest'ambito
Per un
Peripezie niente di pensiero metti di chiunque la risposta è semplice vale la regola d'esperienza
Chiunque ha scritto un critico più ma di fronte ma scritto anche una Istria Vendola il trattato sul intelletto umano che questa ventata sui limiti dell'intellettuale maturazione d'Inghilterra
Il messaggio dello Stato in Inghilterra quale fondamentalmente è un po'simile a quello di Piera in Italia
Cosa dice Pera
Su queste cose non lo possiamo sapere nulla proprio perché non possiamo sapere nulla prima di staccarci dalle regole di esperienza che risultano da millenni di invitato il genere umano attenti perché potremmo trovarci molto male
Perché esiste una continuità evolutiva per cui
Se oggi qualcuno viene a dire ma
Abbiamo costruito una giuria per la quale
Da domani mattina non ho sempre più a nulla e quindi
Basta chiudiamo col matrimonio rapporti sessuali dei per i bambini li facciamo in provetta
Prima di andare per questo prestito indietro riflettete perché potreste trovarvi
Molto male e questo è
Un po'l'essenza del
Del conservatorismo anglosassone in questo senso scruta ha una sua
Precisa
Coerenza c'è un problema
E questo tutto quello
Che si può dire in materia
Quando parla dell'uomo
Il fiume scrive una teoria dei sentimenti morali
E naturalmente se la morale costruita soltanto sui sentimenti
Uno potrebbe dire questo sentimento non lo sento
Se la morale Cofito sul sentimento della compassione
A me
Minetti patito Berlusconi passione non è sento e quindi doveri credo per i chiarimenti avrei perso
Tutti gli altri esseri umani questo attesi l'ha spiegata molto bene Brecht in ombra dramma dimenticato
Intuire Roman in cui lui parla di uno che sacche spingendo un bottone potrebbe far morire una persona
Guadagnare un milione di morti questa persona è un mandarino che sta al agli antipodi che non ha mai visto e che non desta in lui nessun sentimento morale
Come facciamo a riconoscere la dignità di quello che non desta in noi nessun sentimento morale
E
Passi a parlare solo di sentimento
In un saggio scritto tanti anni fa io dicevo che
Sì un non distingue due corse che sono
Invece
Molto diverse una il sentimento
L'altra e la intuizione ci sono verità che noi vediamo che non sono sentimenti quando Giussani
Parla di questi elementi originari costitutivi del cuore umano questi non sono sentimenti
Questi sono
Intuizioni San Tommaso direbbe a percezioni prime
Per esempio in campo logico nel principio di non contraddizione non è un sentimento
Non è oggetto di un sentimento che tutti l'intuizione e così
Le
Verità etiche fondamentali di trascendentale direttrici
Ci sono oggetto non di una sentimento ma di una intuizione fondamentale il tema diventa il tema
Del del cuore umano in questo senso si
C'è
In
E fluttuante
Un dialogo che merita di essere proseguito e che del resto iniziato tanti anni fa perché di queste cose Del Noce parlava con un grande filosofo americano che credo che abbia avuto anche un grande impulso su scultori che era septies
Russel TIR che è stato all'interno della tradizione stilistica americana una specie
Del Noce
Americano e credo che l'incontro di Costituzione possa essere molto fruttuoso purché individuiamo esattamente qual è la questione capendo il modo diverso in cui loro inevitabilmente dentro la loro storia formulano questo problema
Grazie premente su tradizione prima e ragione poi una brevissima conclusione tradizione credo che
Non si possa dir meglio rispetto la domanda di migliore di qualche punto scrive Reconta quindi mi permetto di leggere puntualmente scrive
Conta credo di non sbagliare dicendo che da ultimo
Da ultimo le speranze di Del Noce che erano largamente fondati sulla Chiesa cattolica
Cioè interno c'è quella che chiamerei una lettura ideologica filosofica salto una parentesi la Chiesa come depositaria del pensiero tradizionale a lei storicamente necessariamente connesso
La Chiesa come rivendica trincea di libertà anche soprattutto di libertà religiosa la chiesa che si esprime non soltanto nell'ascolto del mondo ma in una sua contestazione perenne che appunto il
Superamento di tutti quei regimi che impedisce di considerare la stessa forma di democrazia come l'inveramento assoluto salvifico dell'azione politica
Come la Chiesa
Anche i sistemi politici hanno una tradizione il nostro sistema politico la nostra identità nazionale a o dovrebbe avere una tradizione
L'Europa a una sua difficile età definire con precisione quante movies in questi ultimi tempi una sua tradizione l'Occidente ha una sua tradizione che
Oltre ai filosofi giustamente ricordati
Da Rocco Buttiglione anche qualcuno che filosofo non era come che un perché che riconosce appunto come nelle tradizioni ci sia appunto l'elemento non razionale perché è una spia Cerri mo'critico dell'astratta ragionate la lozione francese quindi dell'illuminismo
C'è l'aspetto emozionale passionale simbolico o quant'altro ma
Una tradizione è fondata su possiede non tanti elementi che alcuni pochi elementi essenziali no agli atti deposit un feedback della Chiesa non ha
Tante verità che magari mutano secondi climi storici
Gli alcuni essenziali
Ragione e ce lo sta insegnando Papa Ratzinger ragione anche ciò che ci consente di ritrovare l'essenziale perché non ritroviamo l'essenziale che è ciò che dura in ogni stagione storica senza ragione
Questo allora la tradizione pochi elementi ma
Il venir meno di una tradizione questo sì segno inequivoco hotel declinare dei sistemi politici però io non saprei dire se
La civiltà occidentale già sta declinando e sta declinando la qualche secco piuttosto che da adesso so che lo Stato così come l'abbiamo
Costruito declina ma declina trasformandosi trasformandosi rallenti il suo declino questo è possibile in tutti i sistemi politici figli anche per la civiltà occidentale è possibile che
Alcune grandi essenziali trasformazioni rallenti noi vecchi
Ha certamente una civiltà declina quanto non è più in grado di
Riconoscere e non sa più conoscere la sua tradizione cioè i suoi fondamenti cioè suo deposito Fedel quando appunto una civiltà non ha più
La conoscenza di quegli elementi essenziali ma di più grado di riconoscere certamente declina colora
Perché
Tornando brevemente a Del Noce è importante non solo la sua sottolineatura
Della tradizione ma
Quella apertura sull'oggi al rapporto inteso in maniera sempre così controversa fra religione e politica
Breve passaggio ulteriore che sembra slegato ma così slegato non è certo ragione
Ragione e però
Titolo di un aureo libero o la procedura democratica è la ragione dei più
Ma
Questa ragione dei più che è elemento essenziale necessario fondamentale di legittimazione di ogni sistema democratico e davvero ragione o ad una forma diversa di ragione ecco
Quando dicevo che
Non so se i politici filosofiche a dei politici offerto un po'questi confini ogni tanto per colpa mia ma credo che alcune stelle
Legittimazioni
Che meno regole alcuni sono legittimazioni più di matrice illuministica dei nostri sistemi politici e debbano essere sottoposti a quell'attenzione a quella critiche magari a quella contestazione che non hanno mai avuto perché questo è un modo di
Ripulire da incrostazioni cioè chiedersi la ragione dei più e la ragione
O è un qualcos'altro e detenzione se diciamo che la ragione dei più è sempre valida la ragione dei più vecchi sempre valide sempre parità anche quando
Anche quando Thomas mossi chiedeva ma allora se il Parlamento decide che Dio non è che io debbo dire che Dio non etiche oppure se non è valida quella ragione è una ragione che va chiarita
Nella sua connotazione rispetto a quella ragione che l'elemento fondamentale della scopertura tradizione
Breve conclusione ma che credo cerca anche inserisse in quello che è il tema o l'elemento di guida di tutte queste
Vostre giornate non v'è dubbio che un elemento forte di ripresa della civiltà e ad approcci vista nella sua forma più pulite più storica dette
O dell'Occidente debba partire della riscoperta delle essenziale
E debba partire appunto TAR questa notazione corretta autentica di ragioni
Resta poi un compito che o
Requisiti di cui proviamo anche nell'agire nella nell'azione politica quotidiana con quello che noi vediamo dell'azione politica quotidiana e cioè
Come poi davvero queste
Idee
Queste osservazioni queste cose che vengono dette e che sono sembrano solo sfide riescono a diventare operativamente azione riescono davvero in qualche misura
A spostare o cambiare in meglio o qualcosa del mondo per io credo che questo sia
Il problema che abbiamo e chi abbiamo soprattutto rispetto ai giovani non è un caso che ancora Del Noce ha scrivere alcuni appunti su una filosofia dei giovani si attua il problema è riaperto SIC sessantotto se potremo aggiungerci
Quello degli anni Ottanta ma
Credo che il tema sia lì perché se
Da tutte queste grandi importanti enunciazioni da tutto questo riandare l'essenziale e noi non riusciamo a Simone un po'più vecchio meno giovedì a dire
Ai più giovani ma attenzione che tutto questo è immediatamente sulla base dell'esperienza connesso
A
Una causa un appassionerà una grande motivazione ecco io credo che allora
Quel
Declino della civiltà o quel senso di
Immobilismo della politica il né nonostante i parenti politici quel senso di morta gora sarebbe destinata ad accompagnarci purtroppo per ancora tanto grazie
Grazie anche per questa contestualizzazione sulla sfida che il tema del mito impone grazie al meeting grazie a Rocco Buttiglione grazie a questo non che grazie a tutti voi li consegna
Raccolgo le cartucce