Cattolici, Islam e terrorismo nel nuovo pontificato

Allora signori buonasera Alleanza Cattolica vi saluta
Per la mia parte per il mio Ministero per così dire e a questa serata cattolici Islam e terrorismo nel nuovo pontificato quante cose importanti e interessanti ci sono cattolici Islam terrorismo nel nuovo pontificato senza se la cosa più bella che possiamo manifestare perché non possiamo non ringraziare la Provvidenza per
Il grande dono che ci ha fatto del nuovo pontefice Benedetto sedicesimo anche per il grande dono che abbiamo ricevuto la morte Santa di una morte piglia di una morte edificante per tutto il popolo cristiano e per tutta la comunità degli uomini
La morte del punti di Giovanni Paolo secondo cui siamo infinitamente grati per tutta l'opera che ha compiuto di bene gli evangelizzazione di missione
Nel mondo quindi nel nuovo pontificato allora MOI Alleanza Cattolica non dimentichiamo pur nel Traversi ieri delle e varie vicende politiche nelle
Sequenza delle elezioni delle delle e delle problematiche chi si stanno profilando
Periodo prossimo di giugno con il referendum contrario alla legge per l'abrogazione della legge sulla fecondazione assistita nei cui confronti noi manterremo ma rigorosamente un comportamento attivo di astensione per impedire che questa legge venga ulteriormente peggiorata
Ecco in questo Complesso di attività via un problema in problemi politici
Noi però continuiamo il nostro percorso volto a cercare di informarci e di studiare di riflettere sui grandi problemi circondano
E che nella nostra vita e che riguardano il nostro mondo il nostro futuro
Come voi certamente saprete e si è parlato a lungo di
Confronto di scontro di civiltà tra l'Islam e l'Occidente
Questa proposizione civico lo scontro di civiltà suscitato polemiche contrasti contrasti ma non si è visto fino in fondo che significato che valore possa avere questa proposizione a fronte della realtà che dobbiamo cercare di esaminare a fondo della terrorismo in corso della lotta che larghi strati certi strati di
Movimenti islamici perseguono contro l'occidente in modo particolare contro la cristianità
Massimo Introvigne che tutti conosciamo ammiriamo per la sua cultura per la sua capacità di penetrazione l'informativa e per la sua memoria per tantissime doti che tutti quanti conosciamo
Ecco da molto tempo ormai si dedica attentamente i Allo studio anche dell'Islam nelle sue varie sfaccettature perché primo problema io credo che si presenta ad un osservatore
Cristiano è cercare di capire dall'interno il più possibile l'Islam
Perché è facile fare delle affermazioni ed è deleterio per vero fare delle affermazioni molto generiche
Quasi a contrapporre l'Islam controlla presenta senza prima capire di che cosa sia composto da quali movimenti da quali forze da quali culture sia composto l'Islam contemporaneo
E Massimo Introvigne che ha studiato e voi lo sapete perfettamente
Da tanti anni ha studiato nuovi movimenti religiosi si è dedicato con uno sforzo veramente
Encomiabile ammirevole si è dedicato anche lo studio dell'Islam nel suo interno nei suoi vari momenti c'è riuscito base sulla base anche della sua preparazione in materia di sociologia delle religioni a fornire delle categorie
Perché servono per classificare per comprendere meglio
Tra i tanti meriti che a Massimo Introvigne scusa scrisse voglio elogiarono ma credo che non sia assolutamente un fuor d'opera questa sera è sempre la verità tra i grandi meriti che ha è quello di fornire delle categorie per comprendere e sulla base delle categorie lavorate dalla Sociologia delle religioni e prima ancora elaborate dalla dottrina controrivoluzionaria cattolica alla quale info remotamente ma profondamente gli si ispira su questa base egli è riuscito anche a fornirci delle categorie di comprensione dell'islam contemporaneo e sulla base di queste categorie egli è in grado anche di darci delle informazioni adeguate a vedere lo scontro in atto
Tra alla civiltà cristiana quello che riguarda la verità tra il mondo occidentale buttiamo meglio questo termine tra il mondo occidentale che contiene certamente dei germi dell'antica civiltà cristiana sia pure disciolti frammentari e dall'altro lato l'Islam nelle sue varie proposizioni e al grande tema alla dello scontro di civiltà egli si è sforzato
Così come Alleanza Cattolica Giovanni Cantoni e dicono che questa sera perché responsabile di Alleanza Cattolica in qualche modo a contribuito profondamente a questa riflessione
E che Massimo Introvigne poi ha svolto in termini più precisi dal punto di vista strettamente informativo e documentale
Comunque a questa tematica dello scontro di civiltà noi abbiamo aggiunto Massimo Introvigne ha aggiunto l'altra faccia della medaglia il resto della verità se così è possibile dire
Alleanza Cattolica ha sempre cercato di proporre il resto della verità cioè quella parte della verità che viene occultata che viene nascosta magari per non conoscenza per ignoranza
E d'altra parte la verità è che è vero che c'è uno scontro di civiltà certamente ma questo è un aspetto particolare perché devono aspettare ancora forse più importante che la lo scontro di civiltà però è portato da un mondo che è profondamente diviso al suo interno che è in una guerra civile al proprio interno
Da questo punto di vista richiamando una frase e una proposizione un concetto che contenuto nell'introduzione al volume la nuova guerra mondiale che questa sera vogliamo presentare un diciamo questo che così come le guerre mondiali precedenti la prima guerra mondiale la seconda guerra mondiale la terza guerra mondiale che è stata la guerra mondiale
Fretta ma non per questo meno rilevante anche perché ha avuto molti episodi caldi e molti milioni di morti caldi per la verità
La terza guerra mondiale tra l'Occidente rimasto libero per certi versi e dall'altro canto il comunismo che non dobbiamo dimenticare arriva ormai egemonizzato dominato governato una larga parte del mondo
Ora e la terza guerra mondiale erano in qualche modo sì guerre mondiali mai erano la conseguenza di una guerra civile intra europea intra o uccidendo tale cioè una guerra civile tra ideologia e che erano tutte quante nate dal corpo dell'Occidente
E allora questa guerra mondiale non dobbiamo negare l'esistenza di una guerra che sta aprendo si che si è aperta dal punto di vista caldo con il famoso undici settembre
Due mila uno e questa te quarta guerra mondiale si uno scontro per certi versi di civiltà mai uno scontro di civiltà che conosce al la suo origine una guerra civile intra islamica
E perché perché l'Islam non è tutto unitario enti frastagliato e diviso e gli sussulti Esterni manifestazione diciamo di guerra esterna sono il frutto il riflesso riverberarsi
Di scontri interni al mondo islamico
E allora
Massimo Introvigne nel corso di questi ultimi anni con articoli apparsi sulla crisi e sulla lista cristianità sorrise il timone sulla rivista il domenicale sul Giornale Nuovo con una rubrica che tiene con una certa cadenza regolare stava fornendo elementi di informazione per comprendere dall'interno di significato la portata e gli attori di questa guerra intra islamica che la ho la radice per certi versi dei sommovimenti poi esterni e della contrapposizione nei confronti del mondo occidentale
Allora lo scopo di tutto questo studio che viene ora compendiato nel volume la nuova guerra mondiale che è stato pubblicato da pochi giorni
Lo scopo è tutto questo studio e cercare in qualche modo di offrire degli elementi di informazione
Per essere
Diciamo così non al rimorchio di questa guerra oppure ripetitori di frutti di formule
Diciamo così di scontro di civiltà che sono insufficienti inadeguati a comprendere la realtà del problema è che comunque non consentono di inserirsi dinamicamente in modo positivo per favorire e in qualche modo la vittoria o comunque la resistenza nei confronti e dell'estremismo terroristico e quindi delle forze più distruttive presente all'interno dell'Islam
Comprendere invece quali sono i punti di forza su cui poter reagire poteri orientare
Delle politiche di carattere generale di carattere anche internazionale di carattere soprattutto culturale di Garda sordo culturale idonea affrontare opportunamente in una chiave proposizioni in una chiave missionaria indubbiamente dei questo lo scopo finale ed è fondamentale che ci muove ad agire in una chiave missionaria e gli anni che ci stanno di fronte il nostro futuro
Quindi io ho concluso per così dire questa mia breve introduzione che vuole da un lato essere segno tangibile di ringraziamento a Massimo Introvigne per questo nuovo lavoro che compendia insieme anni di ricerche e di studi sulla tematica Islam Occidente guerre
Dimenticate guerre invece conosciute non dimentichiamo le guerre dimenticate le guerre nel Sudan nelle Filippine
Nel nel Congo in tante parti del mondo che sono guerre nella sud della della della Thailandia e cedo tutte guerre sconosciute tutte vicende che non vengono e che pure devono del fra attirate orientate ad un'unica un'ordinata intorno ad un'unica matrice e vengono con prese all'all'interno di quelle categorie di cui Massimo Introvigne ha cercato di dare conto nei vari suoi articoli e poi ancora meglio più organizzato mente nel volume che oggi viene presentato quindi ringraziamento per un verso Massimo Introvigne per il lavoro che sta facendo e anche tentativo di proposizione di una resistenza culturale o meglio di una controffensiva culturale
Perché noi non crediamo che sia assolutamente il modo per confrontarsi e per reagire di fronte a questo fine sì ma che certamente viene dal mondo il raro quello di ribattere in termini alla maniera per carità per certi versi anche coraggiosi ma di un Oriana Fallaci che propone lo scontro aperto in una qualche misura
Tra un Occidente de Sacra Rizzato e diciamo così completamente privo di una sua forza religiosa intrinseca conto l'Islam il problema è quello di capire fino in fondo le radici dell'Islam le varie componenti e quindi di opporre
Delle linee di resistenza delle vie di controffensiva missionaria in cui la Chiesa possa svolge la sua opera di pace opera di verità e di proposizione di verità fino in fondo e allora nello spirito diciamo così controrivoluzionario nello spirito dimissionari dieta soprattutto io credo che questo libro debba essere inteso debba essere eletto
Ciò premesso adesso dopo questa breve introduzione do subito la parola Giovanni Cantoni direttore della rivista cristianità
Su cui ma a seguito quindi ha pubblicato molti di questi interventi molti di questi articoli riguardava alcuni elementi di categoria generale
Per orientamento Allo scopo della lettura più fruttuosa di questo volume poi daremo la parola a Massimo Introvigne così vi spiegherà lui direttamente alcuni tratti alcuni aspetti diciamo non c'è persona migliore delle volte i libri vengono presentati da persona diversa
è possibile sarebbe stato possibile che anche qualche dubbio lo presentasse emigrò naturalmente però gli vogliamo dare la parola steso nel presenterà alcuni aspetti che ritiene più rilevanti più importanti del libro in modo che possa essere meglio compreso nel suo significato culturale e anche di politiche di attualità grazie
Un signore sono già state dette molte cose
Io faccio qualche passo indietro
Anzitutto sono stato esentato che mi riempie di gioia dal farvi il riassunto dell'importo che non facilmente riassumibile
Non perché non vuole via piegata mia questa bisogna nel caso fosse utile ma perché il libro
Non è
Scusate facilmente riassumibile per ragioni che l'autore stesso poi provvederà ad illustrare
Quello che io vorrei percorre per il crollo signori introduttiva mente qui c'è
Qualche cosa c'è già un'introduzione ecco diciamo la mia è una prefazione
E non estranea al libro assolutamente e ma in qualche modo possiamo dire che è un passepartout un una cornice utile per un'utilizzazione la più ragionevole possibile del testo o almeno così mi pare
Allora
Il percorso che farò con lor signori è un percorso terapeutico per qualche verso cioè un percorso che può essere di doppia utilità evidentemente per chi ha vissuto una certa stagione della nostra storia e non arriva a giorni di privilegio ma per ragioni di calendario si è trovato a servizi
E quindi ha vissuto una certa stagione eccetera
Può essere di qualche utilità cercare di
Rimette il proprio itinerario un po'così Margherito da un numero molto consistente di dettagli quando ci guardiamo attorno la prima cosa che vediamo non è certamente l'essenziale ma è il dettaglio che anzi ci distrae
E per chi non ha avuto questa avventura può essere un piccolo cuore rosso per capire le persone più anziane capire non senso del compatire ma nel senso di rendersi conto di qual è l'itinerario che hanno percorso e attraverso il quale
Diciamo ci puoi intendere anche il loro modo di atteggiarsi sia
Illo tempore perché ciascuno di noi ha trentun si riduce cioè un tempo dell'esordio un principio sia attualmente
Bene
Per chi è vissuto in una stagione che in qualche modo possiamo dire nato anche ma disciolto nella stagione
Che va
Josh Omo e dal pinne della seconda guerra mondiale al mille novecento ottantanove
Io mi Cicip tuo perfettamente e ma sono sopravvissuto al mille novecentottantanove evidentemente son qui non sono un fantasma e
Perché vissuto in questa stagione
Il mondo è appare ciò quasi assoluta mente quasi completamente come un mondo a due coloni
Un mondo molto molto semplice e molto se vogliamo molto elementare un mondo in cui diciamo le cose che si vede vanno potevano essere interpretate
Dico politicamente ma anche culturalmente quasi esclusivamente come relative a una contrapposizione
Io non ricordo quando è cominciata questa contrapposizione ma ricordo di esserci nato dentro
Per cui per cui da un certo punto di vista come capita a tutti noi uomini quando nasciamo quello che troviamo forse pure un frigorifero pensiamo che sia naturale
Per cui trovano naturale dei miei nipotini chiedermi da che pianta nasce il la macchinetta per farsi la barba
Perché è perché perché le macchinette per farsi la barba le hanno viste un non hanno assistito a un'invenzione ma si trova non sono in casa fanno parte
De la natura la natura e le piante e quindi anche le macchinette per fare la barca ora
Il mondo nel quale Locci l'uomo occidentale
E Christian
è nato diciamo mai vista tutto nel periodo che va dal mille novecentoquarantasei terminus a quo o della terza guerra mondiale
Fino al mille novecentottantanove Terminus attigua è un punto di conclusione possiamo dire
Dico basta terza guerra mondiale è già stato felicemente ricordato detta fredda per chi non l'ha più assunta calda evidentemente è come avvenne anni hanno altra opinione sul conto della guerra fredda per esempio
Ebbene
Il mondo però era un mondo bipolare
Accerto con delle turbative con degli elementi
Che tutti occhi D UE era
Diciamo attento sapeva c'erano degli non allineati ma che erano quelli che amo erano allineati senza dirlo cioè a seconda della schieramento a seconda della posizione per cui
Però tutto e straordinariamente semplice
Il mondo e lo sguardo con il quale noi getta varammo blocchi o sul mondo
Era assegnato da una visione che ho imparato in questi anni pare che sia più specifica dei cani
Pare che i poveretti di cui poveretti perché mi piace tanto guardarmi attorno e sono apprezzo i colori sempre di più ebbene il canide danno
A due colori
Una volta si diceva pensavano mi ha mi han detto amici veterinari che questi colori fossero in bianco e nero poi adesso sembra che non sia il nero ma sì un verde bottiglia
E però insomma due colloqui provate a immaginare il mondo a due colori della cosa bene io sono vissuto fino al mille novecentottantanove io come ed sempre Omar Bakri Dame de populo è non io perché quello che ho visto io gli altri lo ignorano e no ma sono vissuto all'interno di questo mondo vedendolo con queste tv
Leggevo
Leggevo
Tutti leggevamo di politica
Ma quello che leggevamo di politica ci interessava soltanto per essere più facilmente o difficilmente ma sempre lo scopo era quello rubricato da una parte o dall'altra
Cioè insuccesso un colpo di Stato nelle isole tali del Pacifico
Così chi ci abita secche religione Alessia Rossi erano morti c'erano pochi indifferenza totale dice chi è stato il primo governo che ha riconosciuto il golpista l'America allora è dei nostri
Oppure chi è stato a braccia riconoscimento subito dalla Cina popolare e e allora si andava a colorare sulla cartina dice cioè non è rosso e almeno rosa
E e tanto per farsi un'idea di come l'ha fatto in modo
Poi un giorno questi occhiali ci sono
Un giorno era il mille novecentottantanove
Poi c'è stato un po'dei
Tempo prima di vedere la realizzazione formale del mille novecentonovantuno questi occhiali si sono rotti
E diciamo
Guardi lo ideologico cioè questo quadro che oppure rimaneva in qualche modo che andava costituire l'elemento portante della nostra lettura del reale
Si è
Quagliato quasi sotto i nostri occhi
E il pensiero il primo morto
Sempre all'interno di un'ottica riduzione quella del auto auto è molto semplice da Kiss da che parte stanno ci sono
Avrebbero hanno fatto pensare molto ingenuamente devo dire che crollato questo quadro bipolare ce ne fosse uno unipolare
Che cosa fa due meno uno comunque è così semplice
E invece
Due meno uno affatto almeno quattro se non cinque o sei nove sei se non è
Cioè una mattina
Un monumento che non abbia Fammoni neppure la talmente preso in considerazione
Voglio dire non voglio far torto a nessuno di voi evidentemente casomai vi è un famoso sinologo qui si nasconde il quale dice io della Cina mi interesso dal mille novecentotré chiedo scusa ecco ma di fatto è la comune degli uomini
Che esistesse l'Islam lo sapeva
Ma a proposito dell'Islam tolto il cultore di grammatica Hrabal tolto quello della poesia persiana dal mille duecento al mille duecentocinquanta etc
Era un signore che faceva un po'leggeva dei romanzi
Detti di viaggio ma che di fatto erano dei romanzi d'appendice show ci sono leoni non ci sono le ore di cosa succede nei
Bassifondi di Algeri o a casa Branca o a Beirut poi mai avuto ha sempre suscitato
Un un interesse tutto particolare perché un crogiolo di popoli Manconi
Eccetera ora
Il giorno in cui il mondo bipolare si è rotto ci siamo dovuti piano piano rendere conto che c'era hanno molti molti
E
Come dico scherzando lorsignori votammo per tornare la formula ma
L'Islam non è stato inventato la sera del venti settembre del due mila uno perché avevamo preso un impegno dei lunghi del dieci settembre perché abbiam preso un impegno l'undici sette
Anche se abbiamo una cosa da fare a New York e e allora facciamo l'Islam e ma sì
E c'era molto prima
C'era abbondantemente ma non non cioè era noto Mannino percepito
Cioè la consapevolezza della comune degli uomini di dico l'Islam poi vedremo perché perché non vi sfugge da un certo punto di vista ma di più
Vedremo qualcosa di più mi interessa che
Due Cogliate questa condizione
La condizione di uomini noi che sono vissuti all'interno di un quadro in cui c'era soltanto la possibilità di uno schieramento
Due schieramenti o da una parte o dall'altra
Ho non vi descrivo
L'angoscia casomai della Shell e schierati da una parte e zio però dall'altra ecco allora stai da questa parte sì però
O bianco o nero e
Una parte di noi diceva mi schiero dice diciamo bianco sporco e diciamo bianco sporco però insomma fra le due tinte non avevamo incertezza da molti punti di vista
Ora questo quadro si erano e badate Siviero
Interni minimi
Perdonatemi non faccio del soprannaturale Isma'ma in termini che hanno reso ancora più drammatica la nostra nuova presa di coscienza perché si è rotto Celsa dettano inneschi sempre una rottura
E cioè fosse stato un crescendo vittoria sul fronte tal dei tali continuano nel poi nel fronte tal dei tali poi la flotta è stata affondata poi
Non è successo niente di tutto qua tutto ci siamo sbagliati una mattina
E cambiato il mondo poi qualcuno dice che
La storia è fatta soltanto dagli uomini ma come sono strani questi uomini e supposto che gli uomini sono
Diciamo i gesti degli uomini come dice il come dice Giambattista vico sono cioè la storia sono l'unica realtà che noi siamo capaci di conoscere perché perché la facciamo nuovi cioè la fanno delle persone come noi
Eppure eppure
Siamo rimasti sorpresi il che lascia bene intendere che fornisce dico forse ma e solo per per riflessione è è successo anche qualcosa d'altro
C'è stato qualche intervento e però di fatto senza preparazione il quadro è cambiato
E non ci siamo trovati di fronte come ha scritto un poco ingenuamente e non è una persona ingenua Francis Fukuyama non è un ingenuo né anche se in qualche cosa qualche tratto di ingenuità certamente cioè la fine della storia parte
E abbiamo vigneto sembrava lunga l'abbiamo presa da lontano da Adamo ed Eva in avanti finalmente è arrivato l'ottantanove basta
A questo punto non si fanno non ci sono più curve
E invece è cominciata un'altra storia
Abbiamo avuto un qualche anno di diciamo di incertezza
Di confusione possiamo dire non che adesso le cose siano chiare ma dico di confusione nel senso che
Potevamo essere distratti dall'ipotesi o convinti dall'ipotesi
Non si erano rotti completamente quegli occhiali a due coloni ma il quadro è chiaro il quadro è definito no no no no poi piano piano abbiamo dovuto guardarci atto
E abbiamo scoperto che c'erano dei mondi
Che non si sono stati inventati perdonatemi la sera prima degli un avvenimento che ha fatto
Diciamo che attirato la nostra attenzione
Questo veniamoci così parlando dell'undici settembre del due mila uno un pugno sul tavolo qualche cosa di oggettivamente traumatizzante
E e abbiamo scoperto che ci sono delle realtà e no mi radicate
Al di là di tutte le chiacchiere sulla globalizzazione perché casomai si trovò non mi ci trovo un consistente numero di
Blue jeans in giro per il mondo ma non basta metterlo sui blue jeans per diventare se mi metto i blue jeans vi garantisco che non divento un abitante di Manhattan continua a parlare in piacentino
è quindi il quadro e divide ente non è turbato
O perlomeno può essere incerto se passa uno e mi portò via per dice guarda che dai tempi argentini in blue jeans moderno cowboy della Val Padana ecco ma non è così non è così semplice non è così
Banale se volete
Ora
Abbiamo scoperto in quegli anni intelligentemente direi dando dando l'impressione di essere in sintonia con lo Zeitgeist lo spirito del tempo re il Calendario Atlante De Agostini uscito un opuscoletto intitolato le religioni del mondo
Cosa che non ci interessava minimamente perché l'unica cosa che ci poteva interessare erano quanti erano i laghi gli atei confessi fino al mille novecentottanta no o per lo meno gli atti agli atti gli appelli aggressivi
E poi invece no abbiamo scoperto che al mondo c'erano un miliardo e duecento milioni diminuisce
Non sono dice i cristiani quanti soldi due miliardi di cui un miliardo di cattolici ma un miliardo e duecento milioni di musulmani
Quasi un miliardo di induisti poi te lo assicuro quelli che son sotto al miliardo perché sono di scarso figlie poi ci sono un miliardo e duecento milioni di cinesi con vicino un punto interrogativo dice ma quelli di della non lo sappiamo ancora
Abbiamo qualcuno ha provato a chiederlo ma non lo sappiamo ancora e ci sono delle incertezze profonde
Perché le informazioni che ci vengono dalle pubbliche autorità non sono uguali alle informazioni che ci vengono dai missionari missionari naturalmente che vivono a un con grave e nelle notti in cui
Cioè Buglio ha un contributo del solito vanno a vedere
Di là dal cosa succede in Cina ecco ora
Capite un miliardo e duecento milioni attenzione non sto parlando quelli sotto al miliardo non li prendo neanche in considerazione sono
Diciamo canotti te ne dice Ambra non li prendiamo neanche in considerazione ora
Di fronte a questo quarto
Si è cominciato a fare dei pensieri di tenersi
E questo Juan Antonio ha acquisito un tratto drammatico
Quell'undici settembre
Del due mila
Cerco
Non solo non sono non siamo due meno uno non da uno ai
Ma
Due meno uno da quattro o cinque
E di questi quattro cinque abbiamo dei vicini
Nel senso proprio del confine fisico perché ci sono altri vicini straordinariamente interessanti la Cina un miliardo e duecento milioni e non sono di poco momento ma questi Vizzini contro i quali si crediamo perché ci troviamo quasi seduti allo stesso tavolo che
Da scelti si comportano in modi strani
E allora la prima reazione
è stata come sempre straordinariamente semplicistica
Possiamo dire uno dei maggiori residui ideologici che si possano immaginare
L'Islam
Come era successo già durante la prima guerra mondiale in condizioni analoghe di fronte a problemi cioè
Non un passante il governo di sua Maestà britannica andò a cercare il papà dei musulmani
E cioè dove questo signore che di parliamo e vediamo come il servizio di tempo hanno letto pensate era è e l'epoca della prima guerra mondiale quando quando già ci sono
Un numero consistente di Isla mo'alloggi tutt'altro che trascurabili non soltanto commercianti o giramondo e eppure questi in fondo lì iter i termini dallo ma i termini dopo non furono molto diverso c'è dunque l'Islam
Il piano piano si scopre che l'Islam era in modo corretto perché non a tutti andava
A tutti ai quali venisse chiesto ma lei chiusa cioè io sono musulmano
Eccetera però era un termine
Non mi prendeva ragione
Di un miliardo e duecento milioni di persone
Rispetto ai quali paradossalmente ci vorrebbero un biliardo e duecento milioni di esposizione
Paradossalmente per modo di dire
Perché perché ci sono dei gruppi che hanno diciamo un una certa consistenza una certa compattezza ma la gerarchia non abita lì
Soprattutto una gerarchia di tipo carismatico dispetto alla quale uno dice
Quando ha parlato lui abbiamo risolto il problema vedete se uno vuol sapere cos'è il cattolicesimo se la cava
Poi se la cava per modo di dire ma gli regalo un Catechismo della Chiesa cattolica se queste quello che pensa la chiesa
A partire dal Papa dice ma gli altri non ci credono mi dispiace qui che sapere quanti sono i cattolici si misurano dalla vicinanza o dalla lontananza da questo dottrina di cui il Pontefice è garante
E come si fa per l'Islam non si fa
Non
Non si può è molto difficile e si può attenta
E poi la prima reazione ideologica l'Occidente e l'Islam
Ai macinato immediatamente non uno scontro di civiltà
Che insieme inevitabilmente lo scontro di civiltà non è obbligatoriamente una guerra
Vogliamo chiamarlo in un altro modo c'è oggettivamente sempre una concorrenza di civiltà civiltà è un direi è un'ipotesi di vita a trecentosessanta grandi in orizzontale in verticale
E quando uno si ripresenta dice lei che cosa pensa io penso tutte queste cose sei contento contento
E benissimo allora la testimonianza vigenti è di dealer quel tipo di esistenza che si può condurre in un certo modo eccetera eccetera eccetera
Lo scontro di civiltà è Puerto non è niente di diverso ma la guerra è un'altra cosa
E la guerra è un'altra cosa
è chiaro che la guerra diciamo è costruita in modo tale da
Richiamare categoria di tipo ideologico le categorie di tipo ideologico sono semplifica tredici
Concettualmente semplicistiche ma semplificatrice la guerra è costruita attorno allo schema come diceva Carl Schmitt dell'amico nemico
Dice per sempre ecco qua attorno ma però via certamente il momento nel momento in cui duecento fanno uno uno è l'amico e l'altro è il nemico e vale recinto e per cui
Diciamo c'è un richiamo Cannon ecco incidenza ma c'è un richiamo non dico obbligato ma direi suggerito con molta cogenza suggerito con molta cogente
Allora di fronte a questo quadro abbiamo cominciato a pensare si sono levate voci l'attacco si trova sempre volete delle citazioni non sette da non c'è che l'imbarazzo della scelta Tizio invece distruggere mo'quarto mangeremo quell'altro
I bambini le donne la nonna la zia cioè se ne trovano non non non non è un problema ma il problema è vendere se
Queste coperture queste etichette semplifica Preci
Sono etichette descrittive realmente di una situazione reale
Cioè è vero che le cose stanno in questi termini
Ebbene
C'è
Piano piano abbiamo cominciato a renderci conto che c'è anche dell'altro
Devo dirvi
Fra l'altro diverse cose ma una un brandello sarà l'unico che
Di lecco
Poi vi dico chi è l'auto
Vedete
Non legherei il problema degli obiettivi dei terroristi dice l'intervistato non è più che un intervistato ma di qualche
Alla presenza o meno di soldatini era
Direi che questa è solo una parte di un quadro più ampio
Legato a una lotta all'interno dell'Islam
Con gli estremisti che cercano di creare conflitti tra Est e Ovest è guerra interreligiosa il loro obiettivo non è la distruzione dell'Occidente ma la distruzione dell'Islam moderato per prendere il potere
L'Europa è quindi un obiettivo secondario indebolendo la ci vuole condizionare il futuro del mondo musulmano all'interno della comunità internazionale
Un intellettuale no non è un intellettuale era di Giordania quello attualmente in carica
Capitava nel mese di marzo dello scorso anno intervistato immagino alcuni dei termini risentono evidentemente del nostro dibattito culturale dice ma perché ha usato moderati perché a USA perché agli devono aver detto se no questi non capisco
Perché evidentemente le cose stanno sempre così noi crediamo sempre a difendere perline agli altri ma poi comperiamo perline dagli altri
Cioè pensiamo sempre di essere furbi ma è chiarissimo che l'abbiamo gli esempi si sprecano per rimanere nella stessa area quando
Jumblatt padre e Jumblatt figlio invece il presidente dell'Internazionale socialista
Basterebbe leggere dieci righe anche sull'enciclopedia Motta dallo sul la religione di questi signori sul sui drusi
L'Internazionale socialista non deve aver letto niente già però se ci presentiamo e diciamo che siamo il partito socialdemocratico libanese
Ci danno dei soldi se gli diciamo che siamo una comunità dolosa non ci fanno niente allora siamo parte tutti i pacchetti e e noi paghiamo noi per dire il nostro mondo parte alla testa cosa vuoi di più va be'ora anzi vicepresidente dell'Internazionale socialista dove
Per per scegliere il successore che una nota pratica socialista bisogna andare a vedere la Genealogia siamo
Un neo sulla spalla sinistra che lui non si vede ma altre gliela perdono eccetera eccetera
Dopo al di là di questo non sono mutati la boutade all'unico scopo di attirare la vostra attenzione sul fatto di usare drammatico per la nostra comprensione e per cui
L'opera che stasera sono a introdurre
Approva previo consenso per Puerto
Perché di fronte a un quadro drammaticamente semplificato
E le semplificazioni aiutano ad andare a letto la sera senza fatta
Però non aiutano a prendere decisioni intelligenti
Questo è il Pontefice si maledetto vizio abbiamo scoperto sciolto fra la cristianità non c'è la cristianità meglio ridotta male come è stato giustamente da
L'Islam si declina al plurale
Morto al plurale anche se non mancheranno gli elementi degli elementi strutturali che permettono di fare anche dei discorsi unificanti ci mancherebbe altro diversamente non si non si direbbe lo Buongiorno neanche Finardi no e ecco però
Però quando si cominciano a fare un discorso politico bisogna chiedersi chi è il nostro interlocutore cioè musulmana
Allora abbiamo cominciato a capire sia lentamente o non siamo buonissimo punto e siamo molto lontani
Perché perché tutti abbiamo voglia di andare a letto presto
Scusate l'espressione ma vale
Per quello per l'esempio che facevo prima ovvero dice troviamo la quarta la soluzione a un nostro altro Walter cuori stiamo facendo la guerra vogliono conquistarti
Hanno dei problemi
Endemici attenzione non congiunturali
Non congiuntura e e qui viene tangenzialmente ha ricordato ma un altro piccolo punto di un testo che forse era troppo intelligente non è mai stato tradotto in italiano
Brescia dell'Islam politico
Così l'islamismo lungi dal costituire da Vinci sorgere aberrante di un arcaismo irrazionale si iscrive in una continuità quella naturalmente della rivendicazione fondamentalista incentrata intorno alla Sharia è vecchia quanto l'Islam anche se sempre rinnovata perché mai realizzata sì
Rivendicazione che induce senza posa il riformatore il censore il tribuno a tuonare contro la corruzione dei tempi e dei principi
Contro l'oblio dei testi sacri contro l'influenza straniera l'opportunismo politico il lassismo dei costumi
Ovvero
Però la prospettiva che chiedete in assenza di peccato originale che si possa fare il paradiso in terra
La mancanza di paradiso in terra passi e tutti coloro che hanno un poco di potere siano dei traditori
E quindi e quindi uno che si lamenta dice la vittoria perché perché non c'è il paradiso in terra e e è che
In qualche momento può essere ricitata la prospettiva in qualche alto può essere attutita però mettere
Allora
Di fronte a questo quadro abbiamo cominciato a mettere a fuoco questa annotazione
Che questo mondo che noi non avevamo più mai preso in considerazione perché già tanto verrà sotto il tendone ideologico dice da chi tenta stanno con noi citando la possibilità di portare il diario clamide sì o no perché se ci danno la possibilità son dei nostri se non ci danno la possibilità non sono dei nostri eccetera eccetera finita la storia dei loro e dei nostri
Il abbiamo dovuto guardarli in faccia e ci siamo resi conto che tra di loro c'erano dei problemi e che nuovi interventi arrivammo all'interno di questi problemi come amici o di guasto o di quant'
Nemici secondi non nemici Tree
Ebbene
L'opera
Di Massimo Introvigne
La raccolta di articoli si situa appunto in questo qua
Nel quadro di una descrizione
Complessa
Della
Non fa nessuno sforzo
Capite metta paradossale anche la mia formazione per impero praticamente semplifica
Quando il colore della reale dichiara si dice ha cambiato colore di genoma assomiglia a quello di prima no ha cambiato colore
è quasi un'altra cosa
Il reale è molto più articolato
Scusatemi ho già citato vi com'è molto caro usa questa espressione dei dice ci sono più cose che parole
E il difetto nell'ideologia consiste precisamente in quarto
Nell'immaginare che quando ci sono molte cose vanno ridotte alle poche parole dice ma o queste cose come si permettono le cose di essere di più delle parole
Le cose invece cisterna dieci atleti più delle parole e il nostro problema è trovare le parole per descrivere le cose non amputare le cose per dar ragione o per dar ragione delle parlerò
E questo il lavoro fatto
Un lavoro paziente
Un lavoro politicamente scorretto come dice reiteratamente nel suo testo Massimo Introvigne scorretto no perché perché disturba una prospettiva semplificato
Una prospettiva Vetero ideologici
Sì e no sì ma lì Ellison diverso cosa ci posso fare niente si ritiene giusto e non musulmani rispondono dici
Se voi andate nei Balcani vi dico non si ma quale differenza fra il musulmano o l'Islam balcanico e l'Islam saudita è
Per esagerare perché sembrano due cose però però sembra che hanno si sono ma ci sono anche degli elementi incomodo
E chiudo con un riferimento
Perché è troppo ghiotto
Ma questo nuovo pontificato
Regnante pontefice papa Benedetto decimo sesto
A indicato
Come testo
Significativo
Programmati
Del suo pontificato
Un discorso che non ha pronunciato da parte
Il giorno in cui si è presentato al da papà ha detto per il programma vendette il discorso che ho fatto durante l'omelia però eligendo Pontifice e
E in questa umili
Fa una considerazione molto fondativa
Ovvero noi siamo immersi in una prospettiva
Relativistica
è il nome unificante
Della nostra condizione
è l'unico possibile no ce ne sono tanti evidentemente e il Pontefice lo sa perfettamente ma la sua intenzione scusi per perché mi è dato di capire capite sempre un'interpretazione lorsignori mi sopporti no non vi sto presentando niente di dogmatico
Consiste nel dire attenzione la prospettiva relativistiche una
è una con centratura della visione del mondo impegnato ad ogni singolo soggetto undici com'è il mondo come tu lo vedi
Bene il problema è che il mondo non è come ciascuno di noi lo vede
Ma ciascuno di noi dovrebbe fare degli sforzi talora da mia per vederlo come sempre posto un punto diverso ovvero vedere il alle avendo cura di esaminare la sua consistenza e la sua porta
Io non so come andrà a finire
Nell'Islam
E non so neppure come andrà a finire
Fra noi residui di cristianità Elisa ci mancherebbe altro mi auguro bene e non chiedetemi cosa vuol dire bene che lo intendete perfettamente
Ricordo soltanto una cosa
Nel settecentotrentadue
Vi era un non data islamica non era una non era mica l'atto figlia non era mica tanto via che si spense fino a metà del territorio francese e un certo Carlo Martello fermo felicemente
Questa ondata
La cronaca dell'avvenimento per la prima volta usa un termine fino ad allora non usato
Chi ama collettivamente i combattenti che difendevano o che erano schierati con Carlo Martello europea cents
La prima volta in cui nella nostra cultura occidentale compare questo tale
Ovvero qualche volta anche le disgrazie fanno bene perché aiuteranno a prendere coscienza speriamo che ci capiti anche adesso grazie
Adesso diamo la parola a Massimo Introvigne presenterà il libro nelle parti che più possono list rivestire interesse per questa serata
Grazie
Il libero e evidentemente diverso di Rai da tutti gli altri libri che ho scritto
Non alle notte non ha un apparato scientifico
Rimanda dal tre testi se uno vuole un modello sociologico dell'Islam lo trova in un fondamentalismi
Se uno vuole addirittura un modello matematico del le ragioni del terrorismo lo trova nel mercato dei marchi riscritto con un professore di economia ha prestato la sociologia che il professor Jannaccone della George Mason University
Ma qui quello che trovate e una raccolta di articoli in gran parte di quotidiano che ripercorrono la storia del due mila e quattro
Ora due mila e cinque sicuramente un anno molto importante per i credenti segnato dalla fine di un grande pontificato dall'inizio di un altro segnato molto
Da un altro scontro di civiltà quello che attiene alle tematiche della vita dal caso Terri Schiavo negli Stati Uniti al referendum prossimo venturo in Italia
Il due mila quattro è il frutto del due mila e uno
è l'anno dell'undici settembre dell'Europa l'undici marzo due mila quattro a a Madrid
E l'anno di quello che Antonio Socci ha chiamato giustamente l'undici settembre dei bambini il trenta settembre del due mila quattro a bensì allarme in Ossezia
E l'anno di una serie di scontri con parecchie migliaia di morti che hanno interessato si potrebbe dire tutto l'orbe terracqueo con attentati arrivati fino all'Australia e con guerre combattute un po'dovunque è stato anche un grande anno elettorale
L'anno delle elezioni spagnole prolungamento dell'attentato dell'undici marzo l'anno delle elezioni americane l'anno delle elezioni indiane nella più grande
Democrazia del mondo è ancora elezioni amministrative ma di grande importanza in Turchia
E in Palestina elezioni quasi vere anche se non completamente vere in Algeria el elezioni in Indonesia presidenziali e l'elenco non è completo
E è stato un anno di di molto sangue da da Fabrizio Quattrocchi a Enzo Baldoni per gli italiani alle vittime degli attentati
è stato anche un anno di successi nei confronti del terrorismo un numero incalcolabile quasi di comunque molto cospicuo dei dirigenti del quale non notti
Forze ai non addetti ai lavori sono però stati eliminati arrestati o comunque messi il condizioni di di non nuoce
Quindi un anno molto compromesso ma direi dopo il due mila e uno o un anno cruciale
In cui io non rispondendo per la verità alla domanda di molte persone originariamente un po'restio a fare un libro così diverso dai testi di carattere scientifico che sono abituato a scrivere
Riorganizzando lui per a RAI tematiche con una introduzione una conclusione ho raccolto qualche articolo vi settimanale e e molti di
Quotidiane
Non vorrei insistere su che cosa dividi perché si parla veramente come già è stato ricordato di un po'di tutto
Dalla guerra nel sud della Thailandia quella in Costa d'Avorio
Ma vorrei
Aggiornare il testo non senza ricordare a me
Quelle che sono le due idee di fondo e che derivano dal sottotitolo uno scontro di civiltà o uguale a Roma civile islamica
Punto interrogativo
La cui risposta non è però un aut aut o è uno scontro di civiltà o è una guerra civile l'isola Mecca
Ma è finalmente un e e da una parte anche se io nel libro critico spesso vuoi Oriana Fallaci vuoi la sua versione accademica che Roger Screwed ton
C'è indubbiamente uno scontro di civiltà e c'è anche una guerra
Perché per fare le guerre bisogna essere in due ma spesso capita che la dichiara in uno solo e che l'altro a lungo faccia finta che la guerra non ci sia
Ma questo non ha nessuna importanza alla guerra cioè
Una parte del mondo islamico quella che con griglie qui brevemente rievocate ma illustrate nel mio libro fondamentalismi io preferisco chiamare ultra fondamentalista perché neppure si tratta di tutto il fondamentalismo la tendenza ultra fondamentalista all'interno dell'Islanda ha scatenato una guerra controllo Occidente una guerra che come ricordava il re di Giordania ma per la verità molti altri non allo scopo di prendere il potere a Palazzo Chigi io alla Casa Bianca
Così
Ama Bin Laden no Ayman Al Zawahiri non aspirano a sostituirsi a Berlusconi non lo auguro a nessuno ma forse neppure usava veniva ma non aspirano a fare il primo ministro in Italia
Semplicemente hanno elaborato in polemica per la verità con molti altri ideologi dello stesso fondamentalismo musulmano
Una teoria secondo cui per rovesciare i cattivi governanti di casa loro
è inutile continuare ad ammazzarli l'assassinio di Sadat insegna non sei a va be'morto un saldate FIFA un Mubarak
E quindi se perché tutti questi altro non sono che manichini tenuti su dalla ma non dell'Occidente
L'orazione tolto un manichino ne verrà un altro loro abbatti siamo sulla mano dell'Occidente sperando che si stufi di The Birth sui manichini così ci mettiamo noi casomai al l'opposto
E qui viene e però subito lo strettissimo mensa ciò che a il tema della guerra mondiale con quello della guerra civile islamica
Perché lo scopo della guerra mondiale non è quello di consentire agli ultra fondamentalisti di parà in barella alla Casa Bianca o da un in stretta ho l'Eliseo Palazzo Chigi
Ma è quello di consentire agli ultrà fondamentalisti di sconfiggere i loro nemici interni privandoli del sostegno esterno che viene dall'Occidente
E questo secondo aspetto di guerra civile islamica e molto più difficile da vedere perché noi siamo abituati alle guerre civili e combattuti da due i buoni e i cattivi ultimamente ma i moderati e i terroristi
Mentre qui campi non solo due ma sono almeno cinque sei che si allea non litigano di nuovo Siria lei hanno si compongono si scompongono
Dovendosi tenere conto di pochi intellettuali illuministi sostanzialmente reperibili soltanto in due posti nei cimiteri casomai siano rimasti a casa loro o nelle università occidentali comprese quelle italiane dove insegnano ben protetti peraltro da polizia
E servizi ma poi abbiamo dei nazionalisti i laici abbiamo dei conservatori abbiamo dei tradizionalisti abbiamo dei fondamentalisti abbiamo degli ultrà fondamentalisti
E ognuna di queste declinazioni andrebbe sotto declinata in usciti e sunniti almeno
Per cui abbiamo un campo islamico diviso in una serie di forze che si scontrano continuamente fra loro e che non si sono soltanto due sono morì
Ora se questa analisi è vera
Il libro a degli interlocutori e siccome è una raccolta di giornali di articoli di giornale scusate contro questi interlocutore si pone in una chiave francamente ponendo
E in particolare ci sono qui quattro opposizioni ogni che nel libro sono criticate con una certa durezza
E la prima posizione quella isola Moffo BA
Ora io sono ben consapevole che il termine islamofobia e usato in modo iettatore io ero il K Toro io da ultrà fondamentalisti islamici
Però squalificare anche chi semplicemente parla male di loro
E tuttavia mi sembra che islamofobia abbia un senso tecnico
Come Hegel quando voleva parlava male dell'idea di assoluto di Schelling lo accusava di dipingere una notte in cui tutte le vacche sono nere
L'islamofobia o e chi considera l'Islam la notte in cui tutte le vacche sono vera di
E non riesce a vedere queste frastagliato ora è per lui tutti i musulmani sono uguali sono tutti terroristi sono tutti amici di Osama Bin Laden sono tutti schierati contro
Dinoi
E senza vedere l'aspetto vede bene l'islamofobia o dice un mucchio di cose su cui si può concordare perché vede bene una metà dell'alunna quella dello scontro di civiltà ma non vede l'altra metà
Che pur necessaria della guerra civile islamiche per cui quando si chiude un'opera islamofobia
Uno si chiede ebbene qual è la prospettiva operativa la guerra atomica contro un miliardo e duecento milioni di musulmani perché non ce ne sono altre e ci si priva di quella profondità strategica che consiste nel trovare non per sono identiche a noi perché ripeto quelle che ci sono insegnano all'Università di Trieste o di Parigi o se tornate a casa loro di solito ha fatto una brutta fine ma persone con cui si può a vera e un dialogo perché in qualche modo disponibili pur volendo rimanere mussulmani religiosi a apparire un tavolo di dialogo su alcuni temi che sono cruciali per la pacifica confida quindi il primo interlocutore nei cui confronti pur riconoscendo né i meriti perché il suonare la tromba il suo amaro ammette due attività che ha dei meriti
E Luisella Moffo boh
Il secondo interlocutore nei cui confronti il volume è critico
E quella corrente islamica che mi sembra la più insidiosa chiede e da neo fondamentalista
Perché la più insidiosa e perché merita una critica
E perché vedete l'ultra fondamentalista non è insidioso
L'ultra fondamentalista non viene in Italia a dialogare né con il governo né con la Chiesa cattolica il suo modo di dialogo e Tamara carne mettere delle bombe nel libro c'è qualche polemica sul fatto che di solito l'itinerario è questo l'ultra fondamentalista arriva in Italia Tavana e scoperta o dai nostri servizi e dalla nostra polizia che sono molto efficienti
Ed è messo fuori dei nostri giudici quindi questo è un ciclo che nel libro è descritta che si riflette continuamente ma l'ultra fondamentalista rappresenta una minaccia capite fisica
Ma non rappresenta una minaccia cultuale in quanto non convince nessuno se non qualche d'uno che frequenta le moschee radicali
Invece chi RC debuttò in convegni e e Iren Leo o fondamentalista
Cioè quel fondamentalista sorridente crea un po'annacquato il suo fondamentalismo senza però raggiungere alle posizioni che io chiamo centrista e conservatrici che sono molto diverse
E che ci dice io sono un po'fondamentalista però sono contro Bin
Ecco questa posizione molto insidiosa ed è rappresentata da persone nei cui confronti io svolgo una critica ma che sono persone con cui ci si può sedere a discutere che non sospetto di mettermi la bomba sotto la sedia per cui ci discuto
So novità RAI Ramadan sono i Qaradawi sono gli esponenti dell'Unione delle comunità e organizzazioni islamiche in Italia che occupano questa posizione di tipo neo o fondamentalisti
Il Leo fondamentalista è un soggetto che
Non rinuncia all'eredità storica del fondamentalismo che anzi rivendica con orgoglio Ramadan la ricorda orgogliosamente di essere nipote del fondatore
Del moderno fondamentalismo Hassan al Banna
Ma che dice io sono radicalmente contro big
Ecco a costoro va detto che non è sufficiente essere contro Bin Laden nel
Perché Bin Laden rappresenta una delle possibili declinazioni ioni dell'ultrà fondamentalismo
Come del mondo comunista si contrapponeva Novo stalinisti e trotskisti l'idea della rivoluzione permanente l'idea della rivoluzione in un solo Paese
Così nel mondo dell'ultrà fondamentalismo a un certo punto si determina una frattura
Fra un'ala internazionalista che vuole la rivoluzione globale permanente islamica rappresentata da Bin Laden dal suo mentore prima di Luís anche se forse Daloui eliminato nel senso di ucciso
Abdullah Azzam
E un'ala invece localista che si concentra su singole
Battaglie in Cecenia in Kashmir in Palestina rappresentata soprattutto da Hamas tra l'altro il due mila quattro passa anche la storia perché i due litiganti il nazionalista laico il fondamentalismo islamico va fatta
E Yassin
Muoiono entrambi anche se il secondo non di morte natura
Allora il neo fondamentalista fa un po'il gioco delle tre carte
Trovando talora interlocutori anche in ambiente ecclesiastico e in ambiente civile e anche nel centrodestra in Italia non solo nel centrosinistra
Perché si fa applaudire condannando
Il terrorismo internazionalista di Bin Laden ma non condannando l'altra faccia del del terrorismo quella che ha in Camassa e la sua organizzazione tipica ora
è un po'presto voi mi direte per commentare il magistero di Benedetto sedicesimo sull'Islam
E però Benedetto sedicesimo nel secondo discorso che ha fatto come papà ha ricevuto gli esponenti delle altre religioni fra cui i musulmani
A cui ha detto due cose in inglese
E gli ha detto che il dialogo con l'Islam avviato dal suo predecessore Giovanni Paolo secondo una bellissima cosa ma due precondizioni
La condanna incondizionata della violenza perché dice nessuno che pretende di parlare in nome della religione
Può giustificare la violenza e il terrorismo e il riconoscimento dei diritti umani a partire dal diritto di libertà religiosa
Che non è solo diritto di celebrare il culto mai il diritto di svolgere attività missionaria per esempio per i cristiani
In in terra islamica
E quale neo fondamentalista bisogna chiedere chiarezza su questi due punti cioè non ci accontentiamo che condanni Bin Laden ma bisogna che condanni tutti i terrorismi anche quello di Hamas avendo chiaro che non può continuamente spostare il discorso dai mezzi ai fini cioè il terrorismo
è un mezzo illecito disumano Barbaro il terrorismo così come definito in documenti non da tutti ratificati lo sappiamo ce lo illustrano i giuristi
Delle Nazioni Unite il terrorismo è
L'attentato compiuto da organizzazioni private contro civili non combattenti gli atti di guerra non sono terrorismo gli atti compiuti da Stati non solo terrorismo gli atti compiuti contro militari San non sono terrorismo qual tutte queste attività possono essere illecite e anche mostruose ma il terrorismo è un mezzo che non va mai bene qualunque sia il fine
Mentre il neo fondamentalista lo so perché ogni tanto ci dibatto in televisione altrove e bravissimo a spostare il discorso dal mezzo al fine e con lei condanna il fatto che Hamas tiri dei razzi sugli asili
Dice mai il popolo palestinese nel quarantotto ha subito
Ne discutiamo dopo
Ma lei condanna il fatto che si tira immigrati sugli asili e di nuovo si torna a parlare ad altro
Lei condanna il fatto che dice Cenni condanna l'aiuto degli Ingusci abbiano ammazzato dei bambini Abdeslam ma Pietro il Grande quando invase l'accetta e ne fece più e tutto quello che a Roma perché il problema sta nel conquistare questa prospettiva di ieri una seria distinzione fra mezzi e fini il mezzo terroristico non è mai lecito e anche sull'altro aspetto il diritto di cambiare religione
Diritto l'apostasia
Il diritto a svolgere atti di rito di libertà religiosa che non è il diritto alla libertà di culto dice se chiudi tutto a tripla mandata ti lasciamo celebrava la messa non ho il diritto a svolgere attività missionaria
Che è cosa un po'diversa dalla libertà di culto con su questo punto il neo fondamentalista che cosa ci dice traballa o a ampiamente
E la posizione neo fondamentalista e molto insidiosa perché gode di ampi riconosci
Il terzo avversario è la lobby filo islamica che vuol dire filo fondamentalista di sinistra
Ora vi è una lobby filo fondamentalista di sinistra credo che in questo ambiente non mi debba diffondere sui giornali un po'di più
Che teorizza la vera e trovato dopo il mille novecentottantanove nelle masse islamiche soprattutto immigrate il nuovo proletariato
Perché per ragioni economiche storiche non ci sono più i proletari con cui fare la rivoluzione
Allora la facciamo con le masse islamiche che sono il nuovo proletariato da lanciare all'assalto del fortino capitalista
E queste ideologia il libro se ne occupa a proposito di avvenimenti di cronaca ma non solo di cronaca queste ideologia che sembrava delirante quando il terrorista Carlos dal suo carcere francese dove si è convertito all'Islam la esponeva
In dei libri propugnando l'alleanza fra il terrorismo di matrice ultra fondamentalista islamica i residui del terrorismo di estrema sinistra comunista
E questa prospettiva che sembrava affolla il sogno di un vecchio terrorista chiuso in un ergastolo da tutta una serie di indagini anche della nostra magistratura è poi apparso che tanto folle non era perché sono emersi inquietanti collegamenti
Fra forme diverse di terrorismo anarcoinsurrezionalista separatista anche basco per cui il povero Aznar nonostante tutti i suoi errori non aveva poi completamente torto sub l'undici marzo due mila quattro comunista
E ultra fondamentalista isolati
Il quarto avversario
E costituito a questo ho dedicato un articolo recente che ha fatto un po'di rumore sul giornale
Dalla lobbisti Loviso ammicca di destra
O di centrodestra che esiste e che è ormai organizzata con associazioni siti internet una Rete di accademici e di giornalisti
E che è un ammorbidimento azzarda quella di sinistra che vuole mobilitare il proletariato islamico contro il capitalismo
Ed è una lobby che non si è mai ripresa dalla sconfitta non nella terza ma nella seconda guerra mondiale
E vuole mobilitare gli islamici contro gli Stati Uniti
In realtà anche contro Israele anzi sia in questa lobbies sia in un'altra ci sono cantori patologici dell'odio contro Israele ma vuole mobilitare il mondo islamico contro gli Stati Uniti controllo Occidente poi molti in questa mobili sono anche cattolici
E sostengo no e vengo qui alla mia conclusione
Sostengono una tesi che è una tesi che debbo dire Alleanza Cattolica non ha mai condiviso
E cioè che l'attuale Occidente quello in cui stiamo in questa sala ora e adesso non ha più niente a che fare con l'Occidente storico
E quindi nell'Occidente dove noi abitiamo non c'è più nulla che valga la pena di essere difeso anzi
E se vi è uno scontro fra l'Occidente e dico io una parte ma loro non lo dicono necessariamente dell'Islam semmai bisogna stare con l'Islam perché l'Islam ha conservato degli elementi di una società tradizionale
Di una civiltà religiosa che in Occidente sono completamente
Venuti in mente
Ecco contro questa lobby filo islamica di destra la tesi che Alleanza Cattolica ma che anch'io nel volume difendo e che certamente l'Occidente ma e molto umana
Ma l'altissimo e però il malato non è morto e il malato soprattutto la stessa persona di prima non è che nottetempo casomai secondo alcuni di questi personaggi per qualche complotto
Giudeo massonico americano e stato con la K è stato sostituito nottetempo da un altro essa ancora lunghi solo che è molto malato
E e però nonostante la malattia continua a essere l'Occidente e quando e aggredito Merritt ha di essere difeso
E però ancora tutto questo non
E e vorrei allora concludere
Facendo riferimento ad uno dei temi del volume e che riguarda gli Stati Uniti e l'Europa
E che aggiornandolo ad una polemica che di questi giorni che non è
Del due mila e quattro è ampiamente del due mila e cinque
E cioè l'Occidente ha un problema
E questo problema è la malattia dell'Europa
La malattia dell'Europa è il tema di di molti lavori e una malattia
Che vedete ex quando se ne tratta
Si mettono d'accordo forse persone che la pensano diversamente su tante cose
Mettendo in luce come sia una malattia anzitutto democrazia
Giovanni Paolo secondo parlava del suicidio demografico dell'Europa
Ecco un continente che gode di un a livello di ricchezza di benessere che non ha mai conosciuto nella sua storia si sta esaurendo dal punto di vista demografico
Scende posto tutte le grandi civiltà son finite così son finite quando si è smesso di fare figli
Devo dire che una settimana fa ho partecipato invitato al consiglio di amministrazione di una le grandi fondazioni americane
Teo conservatrici che si teneva sul lago di Como la Fondazione Temple tanto
E sono rimasto colpito fra voi mi direte ma c'erano forze cose più sostanziali
Dall'affermazione di un demografo americano di passaggio secondo cui nel due mila cinquanta all'Italia sarà il primo Paese del mondo senza giustizia
E si perché nel due mila cinquanta la stragrande maggioranza degli italiani saranno figli unici di figli unici
E quindi non avranno più l'esperienza del fratello della sorella dello zio della zia del cugino e della cugina già oggi la maggioranza degli italiani è composta da figli unici
Ma nel due mila cinquanta sarà composta di figli unici di figli unici
Che quindi avranno nella famiglia una remotissima memoria di che cos'era una famiglia articolata dovranno risalire di due generazioni per trovare uno zio una memoria di che cosa poteva essere un Farhat
Lo stesso demografo ricordava che uno può discutere è un libro che sto scrivendo quindi il tema vi sarà imposto in altra sede del tema della Turchia ma
Sono già entrati con l'immigrazione musulmana l'equivalente del Belgio dall'Olanda e due Lussemburgo negli ultimi dieci anni nell'Unione Europea
E qui non si parla Believe invasioni programmata dal grande vecchio delle isolarlo perché questa cifra viene solo da alcuni immigrati regolari quelli che abbiamo chiamato noi perché non nascono più i bambini
Cioè dice ma poi c'avete chiamato voi per dicembre
Poiché le strategie ma sono immigrati regolari chiamati da qualche dubbio
Ecco su questo si è sviluppato negli Stati Uniti un notevole dibattito in un libro tradotto anche in italiano sul rapporto Stati Uniti Europa Paradiso e potere Robert Kagan a c'era uscito in una frase che detta così sembra una battutaccia new age che credo abbia rimpianto di avere scritto al secondo cui gli europei vengono da venne RAI gli americani da ma attenti ma il libro è un libro molto serio da parte di un neoconservatore non religioso
In cui Ca'Granda ci dice
Che io europei spaventati scioccati dalle due guerre mondiali si sono costruiti un loro paradiso kantiano della pace e del pacifismo perpetuo
E si sono convinti che questo desse loro una Fayard moral ground un diritto di dare lezioni al resto del mondo su come sono belle la pace e la giustizia la solidarietà
Che ci sono in Europa è un sono libere che dovrebbero leggere i lettori anche gli elettori italiani perché si parla molto di Romano Prodi
Come esempio di questo Europeo che dall'ex ioni dicendo vedete noi abbiamo un livello morale superiore ma
Dice Cardella senza rendersi conto che questo paradiso terrestre funziona perché fuori dal perimetro c'è l'angelo con la spada fiammeggiante rappresentato dagli Stati Uniti
I quali vigilando perché gli altri non arrivino a distruggere il paradiso europeo
E se non ci fossero più cioè se i pacifisti vincessero le loro battaglie se gli americani dessero retta al popolo dei balconi anche il paradiso europeo sarebbe Inpdap
Così sul libro di Kagan
Prende posizione anzi è il suo punto di partenza un Matteo conservatore cioè un conservatore religioso come George Weigel al biografo di Giovanni Paolo secondo buon amico di Benedetto sedicesimo
Nel suo libro il cubo e la cattedrale del libro molto interessante
In cui
A Waigel dice Kagan ha ragione a metà perché non essendo un uomo religioso gli scappa l'aspetto religioso che invece fondamentale dell'intera faccenda
E cioè lui dice in un libro scritto prima dell'elezione e della scelta del nome di Benedetto sedicesimo per la verità lui dice il problema non è cominciato dopo la seconda guerra mondiale mai cominciato almeno con la pari
Quando non si diede retta Benedetto quindicesimo
E cominciato almeno come la prima
E cioè quando l'Europa cominciò a regolare le sue faccende prescindendo completamente dalla dimensione morale o religiosa allora la vera differenza fra per l'Europa e l'America non è che l'America dà un'importanza l'elemento militare superiore a quella che dall'Europa venne RAI ma parte ma è che piaccia o no
In America al di fuori delle grandi metropoli almeno la maggioranza delle persone ma ancora in chiesa perché la media nazionale del quaranta per cento ma se togliamo le prime cinque euro Bunny arriviamo quasi al settanta
Mentre in Europa ci va il venti per cento ma nei Paesi più voci Ferri nel chiedere pace giustizia e solidarietà come la Francia ci va meno del dieci
E quindi questo è il vero problema che poi spiega il suicidio demografico che poi spiega il pacifiche poi spiega il relativismo che è il nome di tutte queste cose messe insieme che poi spiega perché in Europa c'è
Zapatero col matrimonio degli omosessuali la pillola distribuita le bambine a partire da undici anni nelle scuole
Mentre negli Stati Uniti George Bush
Agitando l'una problematica di carattere morale ha ottenuto il massimo dei voti validi che un presidente abbia mai ottenuto nella storia
Della sua nazi onde nelle elezioni del due mila quattro ed è stato anche il primo presidente repubblicano avere la maggioranza sia fra gli ebrei ortodossi sia
Fra i cattolici praticare
Che poi in America vada tutto bene non si può dire dimostra il caso Terry Schiavo che ho avuto occasione di evocare che reale aspirazioni dell'elettorato americano corrispondano degli atti conseguenti non lo sappiamo però acquistando le vere differenze fra il cubo
La cattedrale
Che di cui
Fai nel
Città
Ecco io di molte altre cose avrei potuto parlare
Delle reazioni per esempio del mondo islamico ha Benedetto sedicesimo che ripercorrono esattamente la le divisioni del mondo islamico che in quel mondo o in quel libro ho cercato di prospettare però io credo che questo sia veramente
L'essenziale e cioè che dietro al problema della guerra civile islamica esportata in Europa e dietro al problema dello scontro di civiltà ci sia il problema dell'Europa
Perché certamente le guerre si possono vincere così possono perde ma ci sono soltanto delle guerre che ci sono già persa in partenza e che si perdono di sicuro ma i fatti sono le guerre che per stanchezza per suicidio
Per relativismo anzitutto etico non sia più voglia di combattere
E quindi la presenza di nemici Esterni gli attentati le bombe
Il sangue sono in realtà una cartina di tornasole che ci rivela la presenza di un nemico più insidioso che è un nemico interno come ci ha insegnato l'Unione Sovietica
Viviamo in tempi in cui
L'equilibrio del terrore la geopolitica degli armamenti rende molto difficile che le civiltà esplodano per un attacco esterno le civiltà impongono quando non credono più
Nei loro valori comunisti non credevano più del comunismo e per questo il loro impero è imploso con un piccolo aiuto da parte di Giovanni Paolo secondo
Se gli europei non credo la più nell'Europa se gli occidentali non credono più nell'Occidente non c'è superiorità di armamenti che tenga
E l'impero europeo l'Impero d'Occidente
Forse non nella sua versione americana ma certo nella sua versione europea finirà anche lui per implodere da questo punto di vista con tutte le sue tragedie in un boato dell'esplosione delle bombe
Potrebbe essere almeno un campanello dall'Armée e che campanello per risvegliare i dormienti se tutto questo avverrà anche quello che ci sta capitando non sarà in fanno
Ma io credo che la speranza perché questa ecco sia interpretata correttamente
E non sia né impropriamente amplificata mentre giustamente sottovalutata non vada tanto cercato né i politici né i filosofi forse neppure nei sociologi
Ma vada cercata dalle parti di Roma e in questo senso
La speranza non si porta tanto su questo o quell'uomo politico su questo o quell'alchimia su questo quella geopolitica ma si porta sulla prosecuzione della grande opera di Giovanni Paolo secondo
Di quella che ci auguriamo con quella che ci auguriamo altrettanto lo grande Di Benedetto sedici grazie
Prego
Beh domanda se la vuol fare
No no prego
Prego anzi stavamo però darà inizio ma laicismo
Anni
Giro
Renderà
Prima non
Cuore
Gruppi male ma
Va guaribili sui rilievi
Del nuovo insomma
Sandra
Si revoca
Stavo
Allora
Però
Voluto catalogo un una
E
Poi
Qui io configura luogo
Da io clima
Basile coloro che mi pare che lei lei sia concorde con la osservazioni conclusive che ha fatto Massimo Introvigne la ringraziamo di questo suo contributo sugli Etruschi ecco scambiamo un velo pietoso parlare alla fine va bene io vi ringrazio della serata ringrazio Massimo Introvigne piazza Giovanni Cantoni che hanno voluto dare delle interessanti
Niente saldi contributi eccomi pregherei un attimo di contribuire al nostro alla nostra serata sulle sedie troverete una busta per una un fetta che serve per il pagamento delle spese della sala
Vorrei anche ricordare che ci sono sul banco esterno e anche in sala dei volantini che
Sono attinenti alla
Fossimo tema referendario preparati dal Comitato scienza evita a cui anche noi di Alleanza Cattolica abbiamo aderito e vorrei anche ricordare che il trentuno maggio prossimo alle ore ventuno
Vi sarà nell'ambito della parrocchia dei Santi Angeli custodi quindi territorialmente competente per questo
Territorio anche per questo albergo eccetera vi sarà presso l'oratorio San Felice di via Giusti otto
Una conferenza organizzata poco dalla parrocchia Santi Angeli custodi con il Comitato Scienza e Vita e Alleanza Cattolica sul tema sulle ragioni del voto del non voto ma io dell'astensione al voto in sostanza
Quindi anche questo vi questa iniziativa è importante anche perché debbo dire il prossimo su momento referendario è certamente di portata forse a predire epocale
Non esagero quei temi tutto può essere
Visto retoricamente ma molto brevi talmente lo sconto riportate epocale perché la normativa attualmente esistente vuole porre vuole porre dei limiti alla arbitrio della scienza una pseudoscienza e pone realmente dei limiti a questo arbitrio
Ora eliminati questi limiti non sarà più posata verso un voto dirittura popolare e saranno in qualche misura tra virgolette legittimati coloro che vogliono fare dell'arbitrio la loro legge
E la legge dello Stato la legge per tutti la legge comune e quindi lungo un argine al relativismo assoluto che questa legge in qualche modo a posto sia pure con tutte le sue insufficienze verrà travolto quindi niente sta il mantenimento di un questa legge è molto importante per quanto possa apparire marginale ma è molto molto importante quindi io credo che sia un momento di grandissimo rilievo perché darà anche il segno diciamo un po'orso del nostro nella nostra condizione storica ecco perché
Diciamo il la la resistenza alla pressione e che tutti i mezzi di comunicazione stanno lanciando per spingere al voto addirittura invitandoci a votare no voi se volete votare bene votate no a sequenze dei contrari votate pure no
Diciamo le e i carri armati diciamo così del relativismo si stanno scatenando proprio in questi giorni con una quasi unanimità
Per la verità questo rivela la potenza delle lobby
Sia di carattere culturale si anche di carattere tecnologico farmaceutico cede che stanno dietro la
Rottura dei limiti la legge attuale in qualche modo opposto all'arbitrio e alla pretesa di farsi dominatori di una vita e quindi io vi pregherei di dare rilievo questo
Problema facendo io credo dell'astensione un'astensione attiva positiva anche un momento di riflessione e di approfondimento di studio di coinvolgimento degli altri se e crediamo nelle parole che
Poc'anzi ma seguendo quindi ha detto che nostro interlocutore
Ripetuto proprio proposito del relativismo morale che la radice della crisi in cui noi ci dibattiamo ecco questa un'occasione per combattere contro l'attivismo morale prendiamo sul serio le parole
Di Benedetto sedicesimo non limitiamoci alla consolazione derivante dalla sua elezione e dalla permanenza del Papa sulla come vescovo di Roma certa una cosa importante una cosa bella che si dà sicurezze consolazione ma cerchiamo anche di corrispondere
Con qualche atto fattivo a questa consolazione che ci è stata data per sopra più come Grazia come sostegno e come aiuto permanente dello spirito nei nostri confronti nei pori tutta l'umanità
Ecco allora impegniamoci un attimo su questo io questo desolante me desolatamente vuoti gli i luoghi di riunione in cui si parla di questi argomenti ieri sera e eravamo in un gruppo di professori di Torino che si sono impegnati però tutti quanti ci rendevamo conto di quanto grande fosse il disinteresse nello stesso mondo cattolico a proposito di questi problemi le stesse parrocchie quasi sono timorose di intervenire di dare un consiglio un indicazione un una raccomandazione di non votare come se problema non riguardasse è se non riguardasse il mondo cattolico regola se anche i cattolici come come come cittadini evidentemente non come no come cade in quanto cattolici però il problema ha una rilevanza notevolissima proprio puntualizza morale
E quindi direi approfittiamo di questi giorni per un impegno serio per un impegno forte quello direi presa sul serio vere radici della nostra crisi di civiltà che poi la ragione per la quale paghiamo o rischiamo di essere sopraffatti
Che è sempre una debolezza che richiamo una forza esempi una debolezza che e vi sono le debolezze che provocano le guerre non sono le forze d'identità ma sono le debolezze e le debolezze di chi non vuole accettare la sfida e in confronto e vuole diciamo così vivere in qualche modo la giornata interna soddisfazione immediata contingente in un utilitarismo rovinoso
Allora io vi ringrazio ancora i prego noi Alleanza Cattolica reso stiamo facendo i nostri giovani soprattutto stanno facendo molte conferenze si stanno impegnando moltissimo
E devo dire sui temi giuridici ieri sera c'era il nostro unico giovane già Maria Leotta jeune sui peggiori studente che dava degli insegnamenti a tutti spiegava perché anche i professori non sapevano esattamente le questioni strettamente giuridiche
Ora bisogna che cerchiamo di spiegare questi problemi riconosciamo
Un po'meglio per potergli spiegare agli altri perché altrimenti siamo poi taciturno di silenziose rispetto alle domande chi ci vede silenziosi incapaci di rispondere
Alle domande più elementari certo non si lascia coinvolgere nell'impegno fattivo per sostenere l'astensione quindi fallimento di questa iniziativa prepotente
Che come al solito tutte le forze della sinistra
Hanno avviato per la verità sostenute AN da una certa parte delle forze del centrodestra hanno avviato contro va diciamo così la dignità morale dell'essere umano e della nostra civiltà grazie ancora e arrivederci presto