Gesù di Nazaret

Credo invece a livello
Del gruppo lavora della parrocchia di Sant'Andrea
Prima
Qualsiasi altra cosa io darei la parola non ricordo male
Parroco della parrocchia di San
Benvenuti a tutti nell'intento merito alle cose di casa semplici
Ed è e se a volte siamo costretti a giugno sulla banca come la barriera palazzi andare
Allargata di commercio d'acqua e sapone delle cose
Beh molto bello che stiamo anche un po'ristretto perché ci si può più bene
Lesse agenda con paziente agendo
Le essenze nelle norme azienda Aiello stare un po'abitabilità terrore
Siamo andati non è statica che lo sto televisore
Ma la sua casa e non ma queste cose
Oggi tutti un po'insieme Graziani a un atto di umiltà
Chiediamo di Betlemme
Mediterranea
Detentore di Israele
E nel male Raniero perché membri eletti che sono sulla salute Pisapia avverrà barocca vincolante nell'articolo andrebbe poi opera umile ma raccolgo l'invito con gioia e non lo sanno gli occorre quanto trabocca dei riconoscenza per loro perché è veramente grande quello verrà fatta
Weber Michele è un quartiere che soffre questo albergo a dire che sta male e quindi avere persone così che fanno cultura che ci sono la cultura
è un'esperienza meravigliosa che ci invita a camminare arrotondare marciare dove stiamo stasera soltanto le persone che vengono a sbaglio sentire ma se non le so che stiamo lottando per avere un quartiere invivibile
Violente sia sereno si accontenta credo
Via libera gente noi abbiamo paura della notte il Sindaco ha nominato dalle strade tessuto delle piccole cose che stiamo veramente ottenendo con fatica Ristich dandole quasi
Deve avere questa sera queste presenze almeno per me va be'sproposito dei
E uno è così gioia immensa che proviamo poi ringrazio tanto alla comunità ebraica generali delle persone in modo speciale da sé sulla cultura cosa Guastalla abbiamo ridato insieme questo incontro donne che ci siamo posti il problema non ci saranno ce lo siamo posto il problema
Io rispondo così vasta
Vedeva stalla
Alle volte vediamo nei grandi ristoranti grandi nomi passi mangia male varie volte vediamo piccoli luoghi con scritte piccole e chiedete Maggi bene
Dove sta Levorin qui c'è gente che vive qui non è soltanto la stasera P tutti i giorni sarò insieme
Qui si combatte si lavora
Queste novità da Auchan che lavora degassificatore qui Sabaudia i comitati
Ci siamo dati dodici giorni divisi quindi nella sede della casa del Milan Nicola Betlemme che non è un po'eroga contingenti morendo a chi vuole esce chi vuole ci sta quindi questa
Belem vera gioia grandissima che abbiamo veramente nostro cuore
Poi ringrazio tantissimo gli amici vicini Baldo vicini il Presidente la Provincia ha dovuto fare insieme servizi con lavoratori la propria già
Che devo dire grazie a loro osserviamo ha realizzato questo incontro debole successore anzi dico la verità che succede atterrare
Io vorrei l'elenco di cui prostituirsi maggiormente liquido che si
Perché Ferrara verrebbe
Carlo
Fatta provviste il codice penetra però Chiappelli poco e quindi hanno ridato cioè
L'auto
Quindi da questo va ancora a capire che annunciano che cuore hanno uguale grandissimo
Debba vorrei veramente che il tetto dei collaboratori che nel corso dell'anno di giorno spocchia faticare svolgere una risposta serena attarda Patty la banda barricate bei lascio la parola al carissimo amico Guastalla da che a sua volta pazzo lavori e saluto che ritiene più opportuno ed è bello questo rapporto fra cattolici ebrei io ho sempre sognato qui c'è un nuovo il Presidente la l'unità
Chiego tra quel giorno famoso due anni fa
Quando mai si sono incontrati né io né lui nell'Islam Dino un ristorno alcuna com'era in un in un bar controllato dopo programmare o in conto in base beh riconoscersi darci da fare il tavolo rotondo allora gli utilmente sapete chi dopo un mese
Che riceva ci vogliamo alle spalle ma abbiamo dimenticato che cammina cammina dopo è il secolare Rigoldi pancia parziale sano incontrando del tre abbiamo tanto ricordate quel bellissimo incontri preghiera alla casa qui dentro il teatro comunale dove non c'erano segni religiosi ma c'è da lavorare
Quindi grazie al Presidente devo ed ebraiche in raccordo con l'invito per la miglior subiamo ripetono ancora
Campanello per una passerella
Usufruiscono alla Massimo posseggono soltanto vorrei salutare il dottore pulpito De Leo che arrivato ricorda pochi mesi sia il benvenuto visita procuratore
Fare il professore
La strada all'assessore alla futura della Comunità ebraica di Livorno
Vorrei ringraziare i conti innanzitutto vorrei ringraziare tutti
E di presenze di questa bellissima meravigliosa serata
Innanzitutto o meno
Vorrei
Però timore
Corner nei uno
Dei Salmi più belli il numero centotrentatré
Che recita
Dei gradini Dida
è
Come è bello come dolce severe tra fratelli che vivono d'accordo
è come l'olio preziose so che per sabato sulla testa ancora sulla Barbara sulla Parbat chiaro vede scende sulle sue vesti
Come hanno già avviate all'interno che scende Tremonti o che sia poiché ascende ha imposto la benedizione e l'ha vinta ben mi sembra
Io credo che una serata come questa firmerebbe in questa sala Morvillo meritino tutti coloro
Che sono venuti
Va bene ne troveremo un ringraziamento particolare perché a lui mi legano rapporti di sistema di riconoscenza e di amicizia e di affetto per il lavoro mirabile che svolge
Sul denaro sia pastorale che sociale in una realtà veramente difficile non voglio dire di più
Biffoni grazie avendo poi anche all'amico Melani in questo momento non vedo
E che hanno svolto un lavoro preziosissimo e credo che ce lo meriti poi tutti gli altri la provincia di Livorno le ACLI la pacca della forte Frusca
Poi un ringraziamento a tutti coloro che sono venuti da fuori che l'abbia fatto il nostro donne barriera Giorgio Israel appare Raniero Cantalamessa al
Voglia Ferrara che veramente svolge un'opera importantissima sul piano culturale che insorgano nella conoscenza di temi dell'etica della bioetica
E
Legati alla genetica che in Italia altrimenti sarebbero pressoché sconosciuti a un pubblico mentre però voglio fare un ringraziamento particolare sapevo che monsignore pronti sarebbe stato presente
Lo sapevo perché non poteva non essere presente
E allora voglio
Esprimerle un gesto è un segno di affettuosa amicizia
Perché monsignor Nervo londinese vescovo emerito di governo
La cultura egizia per la comunità ebraica egli ha voluto ricordare confermare anche nella sua ultima intervista
Benché continuamente esprime con più grande affetto anche per i suoi singoli componenti me compreso
Io credo che sia grazie al suo impegno sei i rapporti fra il mondo ebraico
E l'amicizia ebraico cristiana all'unità anche oggi solide pagate
Basi e possono guardare ad un futuro con fiducia per
Rinnovato ottimismo
Io credo che questo sia un qualche cosa di documento
Perché noi abbiamo voluto fare questa manifestazione perché abbiamo voluto inventare questi ospiti così prestigiosi è importante
Perché
Questo libro del Papa
La conclusione utili
Del ricorso conclusione provvisoria perché
Poi ci sarà
Un da quanto mi risulta un secondo volume conclusione sia pur provvisoria di un lungo lavoro
Metodologico che è stato svolto precedentemente
Perché è il punto di conclusione di tutta una ricerca soprattutto in ambito germanico bella storica di Gesù dal punto di vista della storia pur nella fede
E che è una discussione molto importante che credo a stasera sarà affrontata in modo
Adeguato dei nostri relatori
Il Papa ha scelto
Sulla strada della storia Jason storico
E Gesù storico e è servito esiste per ricostruire questa storia del che sono storico sia servito anche della
Analisi di un rapido americano Iacop noi snervanti ha scritto un libro
Era Beatles cui ucciso
Fin qui praticamente centottanta un'analisi soprattutto nel discorso della Montagna che il Papa con molta umiltà dice esserci è servito molto per capire fino in fondo la grandezza di questo momento
Nel due mila e problemi ovvero poi con questo concludo nel due mila uno
Noi presentiamo con lo stadio con la parrocchia di del Rosario nella sede
Del ceto medio invia delle galere un libro che
Si intitola il popolo e pratico e le sue Sacre Scritture nella Bibbia cristiana
C'è un libro dove ci sono già metodologicamente esposte tutte le tesi che poi sono state riprese in modo disteso
Nel libro Gesù di Nazareth
Diceva in quel libro il preparatore
Congedo dei cristiani
Dall'Antico testamento non solo avrebbe la conseguenza di dissolvere lo stesso cristianesimo
Non potrebbe neppure essere utile ad un rapporto positivo tra cristiani ed ebrei
Perché sarebbe loro sottratto proprio il fondamento comune
Aggiungeva
Nel documento
Della
Pontificio della Commissione biblica
Dice due cose innanzitutto afferma che l'apertura inutilmente relativi a
è una lettura possibile
Assieme in continuità con le sacre scritture ebraiche dell'epoca del Secondo Tempio ed è analoga alla lettura cristiana che si è sviluppata parallelamente a questa
Faccio aggiunge che cristiani possono imparare molto dall'esilio dall'esegesi giudaica praticamente per due mila cioè a dire fino ad oggi
E questa è una grande novità a loro volta i cristiani sperano che li avrei possano trarre utilità dei progressi
Delle esigenze cristiana
Quel breve fattore
Era il cardinale Josef Ratzinger
Quel libro fu presentato da noi a Livorno nel due mila tre
Congiuntamente dalla parrocchia derogare dalla comunità ebraica erano presenti il rabbino capo di Milano l'area e monsignor pistoni professore dell'università salesiano di Roma
Quindi nel libro di oggi quella indicazione metodologica trova la sua piena applicazione
E
Confermo
Però voglio vedere l'ultima cosa
Riflessione ebraica sul cristianesimo inizia nel secolo diciannovesimo
Grazie a un rapine livornese
Che non siamo mai da Livorno ma che con questo grande fama in Europa e nel mondo
Anticipatore in centocinquanta anni fa ditemi assolutamente contemporaneo
Mi riferisco arretra quelli appena Wozzeck
Che sia benedizione la sua memoria
Perché nel mille novecentosessantacinque pubblico a stare attenti e sei
Un tema che oggi è così attuale
Tant'è vero che monsignor Ravasi per conto del Papa Benedetto sedicesimo a questo atto tutto il percorso della Settimana Santa Romana almeno così ho letto sui giornali e nel mille novecento
Mille ottocentosessantasette due anni dopo pubblico a Parigi morale e giuridica
E morale ritiene
Che era arde di un progetto con quanto più ampio che in parte si realizzò e in parte no e nel quale
Quelli appena Woyzeck avrebbe posto anche una storia
Magic dubbi tradito il RUP che poi purtroppo non ha potuto realizzare
Nel ventesimo secolo arrecheranno Zeni che si sono aggiunti studiosi e rabbini diverse come clausole
Pisa che proprio senso parecchie sciagure giura che askenazita ho perso
Qualche minuto
Quindi non e non c'è soltanto
Lo studio di pena Wozzeck sulla come riflessione sul cristianesimo
Io credo che questo dialogo
Fondamentale sul piano religioso per superare vecchie divisioni incomprensioni e tragedie del passato a quest'oggi una ulteriore e decisiva importa sarà
Sul piano sociale e pubblico
Nel momento in cui la società un apporto e secolare registrata la legittima pretesa delle religioni ad una presenza nell'etica pubblica
Credo anche l'incontro presso la parrocchia di Sant'Andrea fra cattolici ebrei e laici si iscriva in questo progetto di ampio respiro con dialogante impieghi eccezionale statura culturale
Ci auguriamo che sia solo l'inizio più lungo comune proficuo cammino per aiutare lo siamo a trovare la strada della comprensione e dell'amore reciproco grazie
Grazie
Guastalla
Bene
Allora
Consentitemi
Due parole
Per dirvi questo
Incontro di stasera è strettamente collegato all'incontro e alle iniziative che abbiamo
Fatto sino a questo momento voi sapete che ci siamo dedicati in particolar modo non solo ma in particolar modo ai problemi del quartiere in quartiere che copre Nottola poco fattore Edoardo lezione nostri amici ha vissuto tempi piuttosto brutti sono stati problemi di degrado problemi di sicurezza mancanza delle cavità insomma ci siamo adoperati come facciamo sempre abbiamo recepito alcune stanze abbiamo iniziato a fare tutta una serie di incontri abbiamo chiamato Sindaco prefetto questore
Danno è venuto anche
Insieme a l'ex Sindaco l'aperti
Il
Dottor degno che ci ha parlato della legalità e della sicurezza partecipata è stato contro bellissimo de tutti i nostri incontri hanno un unico comune denominatore compreso quello di stasera ovviamente anche se il tema specifico e particolare e cioè il confronto
Dove vogliamo il confronto a tutti costi facciamo i nostri incontri by contro qualcuno ma per qualcuno a favore dell'intera comunità
Per questo che ci spiegherà questo ciò in cui noi crediamo questi sono i nostri dalle la nostra fede lo facciamo politica questo diciamo la politica Paolo sesto a votare per aprire che la politica se
Condotta alle sue giuste dimensioni se correttamente interpretata è una delle forme più alte riferita
Allora politica come servizio politica come recupero di certi valori col politica come
Servizio non soltanto per i propri lettori ma per tutta la comunità lasciamo perdere cosa sta accadendo
Ora nella politica questa è un'altra storia ve la raccontiamo un'altra volta
Ecco
Naturalmente torno un attimo al nostro argomento di stasera il libero Gesù di Nazareth
Nella premessa
Che c'è qui nelle prime pagine del libro c'è un concetto che è ripreso fortemente di cui ha avuto modo di accennare brevemente anche l'altro giorno alla conferenza stampa cioè
La figura di Gesù sembra aver radicata in dio diventa quasi vana offuscata per questo la riflessione allo stesso modo andava vocalmente minori se ci dimentichiamo
Dei nostri valori giudaicocristiane di cui abbiamo parlato di cui ha anche ricordato Guastalla la conferenza stampa siamo destinati a diventare vuoti privi di senso trasparente inconsistenti quelle aree che hanno determinato la nascita della crescita dell'Europa quello dei
Da cui poi è scaturito l'idea di democrazia di libertà
Di convivenza pacifica comunque Peter Pan veneti oggi più che mai a causa delle sfide ci sono oggi
Perché ci saranno sempre più in futuro c'è bisogno di testimonianze c'è bisogno riguarda versi indietro provvedemmo lustro alle nostre radici per le nostre radici cristiane
Giuda ricche bene probabilmente c'è bisogno neanche di esprimerci perché in qualche modo bisogna votare per certi principi dallo capite che stasera è molto bello trovarci intorno a questo tavolo con tre personalità di spicco molto felice
Diverso irrevocabili differenti con un bagaglio differente concreto
Differente velocemente
Io credo di poter dire nella condivisione di certi principi quei principi di cui parlavo poco fa deve averli presenti anche se è una pura formalità perché sono curioso di conoscere tutti
Professor Giorgio
Il Governo
Docente di Marte ma Pistoia della matematica all'Università la Sapienza di Roma doveva mi ero Cantalamessa predicatore della persa pontificia
Giuliano Ferrara conduttore televisivo giornalista direttore del Foglio
E molto altro ancora deve
Quindi io
Basso la parallela allora professori e spesso un dettaglio tecnico il dibattito si svolge la solita formula collaudata questo per favorire gli interventi del pubblico quindici minuti a testa per i nostri relatori
Prenotarsi per le domande sin da allora presso i nostri cari tematiche vedrete passeggiare per la strada due minuti
Per gli interventi non di più facciamo gruppi di quattro cinque domande relative repliche
Però
Premesso RIS già pronte le sue espressioni
Becco di questo libro evidentemente interpella in modo particolare un ebreo perché un libro che in larga misura basato
Su un dialogo in particolare come ricordava
Prima l'amico Guastalla con un riordino in generale con l'ebraismo e basato sull'idea che
è nel confronto con la Sacre Scritture ebraiche che trova diciamo sbagliata il problema dell'IVA
Nella dignità di Cristo e della
Nel senso del messaggio del cristiano
E quello che in particolare la mia diciamo colpito l'idea che occorra sostituire alla tradizionale esegesi storico critica quella che viene chiamato l'esegesi canonica cioè diciamo di non trattare nella Bibbia come un insieme di brani per così dire disgiunti
Storicamente separati ma coglierne l'intenzionalità che ne fa qualcosa di unitario
E primo aspetto in secondo non fermarsi alla sull'analisi letterale alcun racconto
C'è un passaggio che appunto dunque interpella come dicevo particolarmente un ebreo quando
Si dice che esistono dimensioni della parola che l'antica dottrina dei quattro sensi della scrittura accolto in nuce in maniera assolutamente inadeguata
Nella dottrina dei quattro sensi la scrittura è una dottrina profondamente radicata nel pensiero ebraico
Che troviamo in tanti luoghi
In particolare per esempio nella giocare che libro più famoso della cabala
In cui si parla di quattro livelli di senso che ci sono nella Bibbia nella Torah il livello più elementare che quello che i fatti dei racconti
Mi trascendere Lerner è utica
Varietà che l'allegoria e Isolde ed è il senso più profondo o mistero diciamo il contenuto più profondo che c'è un racconto biblico
E loro trovar commenta dicendo guaio colui che considera la Torah come un libro di semplici racconti o faccende quotidiane
Poiché questa è un'affermazione di estrema audacia se fosse soltanto questo ancora oggi potremmo comporre un'altra ancora che trattasse di queste cose e fosse molto migliore ancora
Quindi diciamo un'affermazione estremamente forte che è anche una risposta a coloro che oggi
Fanno delle volgari esegesi della Bibbia dicendo che è un insieme di racconti insensati puerili e così via
Cosa che nella tradizione ebraica detto esplicitamente che presi così come sono potrebbero anche essere considerati dei racconti
Fu edili ma
La Bibbia molto molto di più via appunto un'intenzionalità che va
Colta
Questo è un punto centrale diciamo che
Diciamo del importante nel dialogo ebraico cristiano che è presente in questo libro
Qualcuno ha declino ritiene insiste sul fatto che il dialogo teologico in realtà
Non serve a niente perché deposizioni che logica non si avvicinano e di fatto è vero che per cogliere degli avvicendamenti sul piano teologico bisogna misurarsi su distanze secolari
Però è vero che misurandosi su distanze secolari questi spostamenti ci sono eccome c'è una polemica molto interessante che specie
Il già citato prima che lasciamo Scholl M. che è uno dei maggiori diciamo studiosi ebrei del secolo appena passa dato con un teologo protestante che gli rimproverava di avere asserito che per lungo tempo il cristianesimo aveva
Diciamo contrapposto alle blairismo una visione puramente spiritual Istica
Mentre liberalismo rispondeva con una visione
Diciamo più radicata nella storia solenni diceva esplicitamente
Ma è così cioè per secoli ce l'avete rimproverato ma noi abbiamo dialogato e siamo cambiati
Liberalismo affatto diciamo l'il cristianesimo ha instillato nell'ebraismo un un una dimensione spirituale
Bravissimo a istigato del cristianesimo la dimensione diciamo dell'intervento
Attivo della giustizia sociale e così via cioè c'è stato questa questo rapporto se oggi diciamo ebraismo e cristianesimo si capiscono di più sul tema
Della rapporto con la storicità è grazie a un dialogo che malgrado le enormi difficoltà sappiamo
Anche drammatiche che ci sono state tuttavia è continuato
Io vorrei toccare ora un tema che centrare nel libro nel libro il il Papa parte appunto dal dialogo rabbino noi signor per toccare il problema della
Senso del
Ed era venuta Dini Gesù Cristo del messaggio cristiano rispetto
A questa questione cioè MOSE ha parlato direttamente con Dio ma ripetutamente si dice la sua faccia non ha potuto vederla
E
Si dice nelle libro del Papa l'aspettativa questo in qualche modo esprime l'aspettativa inespressa
Che debba venire un profeta che veda il porto di tiro
E questo diciamo il senso con l'apporto del messaggio cristiano ecco questo è un tema su cui dialogare perché effettivamente
è un problema anche senza un problema che si è posto e per a alle religioni monoteiste nel momento stesso in cui le religioni monoteiste
Hanno dovuto superare quel naturalismo tipico delle religioni pagane che vedevano di definire la natura fusi nella lettura il
Liberalismo è elevato e il cristianesimo ereditato in pieno questo una col concetto di trascendenza una barriera profonda
Tra
Consiglio
E l'uomo e la natura
Non c'è dubbio insomma arrivato questa barriera profonda
Ha fatto di dire qualcosa di trascendente di innominabile
Di
Che che non ammette quasi aggettivi e perciò spesso ha posto un problema naturalmente la religiosità popolare che cosa dire di questo Dio che non si può vedere toccare che non che non ha diciamo
Alcuna tangibili Italia quindi è difficile
Il cristianesimo ha risposto
è chiaro utile che insiste su questo trarre la risposta requisiti su questo piano
Molto netta e chiara ed è una risposta che ha a sua volta interpellato in qualche modo liberalismo
E siccome appunto le religioni non stanno ferme la religione ebraica ha elaborato a suo modo una risposta a questo
L'ha elaborata nel corso i secoli
Ed è una risposta che però e questo è il punto diciamo di differenza voluto tenere fermo invece
Il problema del il l'idea che il volto di Dio non si può vedere
Ecco non è un
Un poco e questo è effettivamente un punto cruciale
Ora
Il
Nello nella diciamo la quasi l'ostinazione con cui gli ebrei ma tenuto fede a questo lo vorrei illustrare la con rapidamente con
Con un esempio ci sono state interminabili analisi
Su che cosa abbia detto Dio al popolo quando ha enunciato i dieci comandamenti
E allora si è ma in Molise prego per esempio sostenuto per
Solo i primi due comandamenti sono stati uditi dal popolo perché gli altri dieci no otto sono dei comandamenti terze persone quindi che
Dio ha trasmesso al MOSE
Ma allora si sia chiesto che cosa fisicamente
Che cosa si può dire di un dio trascendente fisicamente
è una discussione diciamo che andata avanti per non so quanto però voglio citare un esempio perché lo trovo particolarmente affascinante come risposta a quella data nell'Ottocento da un rabbino probabilmente ride
Toro dirime nostra che sostenne questo
E cioè che il primo comandamento inizia dicendo io in ebraico hanno che che poi è una variante di anni e proprio che vuol dire io solo io unico io e comincia con l'Aleph e allora verdi Mendel diceva
Quello che è stato uditore soltanto Aleph e l'Aleph non è una vocale in ebraico una consonante ed è una consonante che non è non si pronuncia è soltanto la posizione che assume la laringe
Terrestre per emette non solo culturale quindi non ha suono è soltanto l'inizio del linguaggio quindi questa idea che trovo estremamente affascinante che esprime proprio il fatto che Dio e il logos con la parola pura
Quindi quello che si è sentito il logos ma non si è sentito niente perché l'uomo non può sentire niente
Quindi
Effettivamente su questo punto è vero cioè l'ebraismo mantenuto e mantiene
Ferma questa idea difficile pure cercando di diciamo ricostruire dei ponti tra Dio l'uomo attraverso molteplici
Forme che sono la preghiera che che era mistica e così via
Tutta la tradizione mistica ebraica per secoli andare in questa direzione di ricostruire in qualche modo mi riferì forme di rapporto con la vita ma non toccando questo punto essenziale
Perché è un punto che in qualche modo per liberismo è cruciale in quanto garantisce la trascendenza ma allora c'è un'altra questione che vorrei toccare la vorrei
Negli ultimi cinque minuti che mi rimangono vorrei toccare
Citando una ed una dei numerosi dibattiti che ottenute eran niente cattolico mi pose una ragazza alla fine di un dibattito mi disse ma perché si parlava del relativismo progetti lirismo temi oggi no molto
Alla moda
Quindi se ma come fate come vede che per noi il problema oggettivi sposi risolve chiaramente c'è Cristo
Cristo risolve il problema in qualche modo la presenza diciamo oggettiva della vita nel mondo voi non l'avete questo la come fate
Ecco anche su questo punto la risposta dell'ebraismo è un po'diversa
Per un po'più complessa ma è una risposta che io mi permetterei di dire
Offre un replica molto efficace a coloro che oggi vantano
Le virtù del relativismo e cioè che dicono che poi come per esempio diceva il filosofo e dai ventisei su ogni cosa ognuno esprime pareri diversi quindi non esiste verità oggettiva ognuno
Cioè sede dei fatti che c'è il relativismo che naturalmente non ha molto senso perché evidente appunto che su ogni cosa ognuno esprime opinioni diverse ma il punto è esiste qualche modo una verità oggettiva cui tendiamo
Ecco io penso che
Ebbene e questo non citerò un un ebreo teologo ebreo ma citerò invece
Un grande filosofo cristiano che è stato alle origini dell'epistemologia scientifiche moderna Nicola Cusano che sosteneva che l'uomo non può assimilare mai
Definitivamente una volta per tutte la verità oggettiva
Perché diceva Cusano se un uomo potesse la mente umana potesse assimilare la verità oggettiva allora delle due l'una
Siccome la mente umana è finita o questa verità non sarebbe tale oppure uomo sarebbe Dio
E siccome nessuna delle due cose possibili e la verità diceva lui è come il cerchio che viene continuamente approssimata un poligono che non si raggiungerà mai ma noi ci avviciniamo come percorso alla verità
E poi questa in definitiva umilia fondamentale che ha liberismo nel rapporto nel rapporto con l'idea di verità oggettiva
Si diceva che cosa anche qui cosa hanno visto
Indirizzi e seicento mila ebrei che erano sotto il Monte Sinai
Dovrebbe dito cosa l'udito cosa l'ho visto
Hanno visto una verità ciascuno questa l'immagine in una faccia di un prisma seicento mila facce tante quante erano le persone ma la verità è una
Solo che ognuno in qualche modo di interviene per una via
Ma non esistono diciamo una molteplicità di verità esistere un'unica verità ma l'uomo naturalmente non la può acquisire una volta per tutte ma vi si avvicina con un percorso lungo e complesso
E
Per
Concludere in tema di dialogo
Vorrei citare un immigrati del Talmud che è molto bello credo questo senso per capire anche come l'ebraismo vede appunto la verità eccome vede anche la tolleranza
Il reciproco rispetto tra le religioni il Nigra si cerca di spiegare perché Moser fosse balbuziente
La storia è questa cioè MOSE pregava raccontare misurarci
Giuseppe cioè MOSE passava per una via vide un egiziano che pregava i suoi idoli
E allora prese un vasto con la sua Verga e picchio il l'egiziano egli ruppe tutti gli idoli
E allora Dio disse MOSE tu hai sbagliato perché in realtà io so che lui attraverso questi idoli pregava me
E quindi d'ora in poi tu sarai balbuziente in modo da essere più riflessivo
Grazie
Grazie
Verso ora
Barletta per la messa
Esprime le sue riflessioni
Ebbene io vorrei partire da al dove parte portato Benedetto sedicesimo nel suo libro lui dice
Perché il punto di partenza di questa riflessione
Beh la certezza la convenzione che Gesù non si capisce se non in dialogo con Dio
Fare radicato invio il radicamento di Gesù indire una dimensione trascendente
è il presupposto per ogni indagine su di lui
Ora
Io credo che valga la pena di riflettere su questo perché questo ha delle conseguenze anche
E in tutti gli studi tutti queste ricerche successore una valanga oggi credo che non non si possono più contare i libri successo anche
Con lo stesso titolo del libro del Papa
Perché questo compra
Pone la domanda ma chi non crede in Dio oggi non crede nell'esistenza del soprannaturale
Però studiare Gesù
Certo noi cristiani non neghiamo a nessuno il diritto di occuparsi di Gesù io sono convinto che c'è sul patrimonio dell'umanità non dei cristiani e quindi tutti hanno diritto nessuno al monopolio su di lui
Però ci sono delle conseguenze recentemente sapete da in un anno in Italia ha tenuto il campo concerto libro su Gesù intitolato inchiesta sui Gesù scritto almeno da uno dei due dichiaratamente non credenti
Tutto il diritto di farlo però bisogna sapere quale il condizionamento a cui vanno incontro perché se uno non crede in partenza dell'esistenza di Dio
Gesù non c'è via di scampo e uno dei tanti illustri della storia che ha creduto lo nella sua immagine come dicono gli atei che Dio non è che la proiezione
Che l'uomo fa di se stesso della sua assenza quindi Gesù era un illuso come tutti gli altri e se e in partenza uno lo studia escludendo che esisteva questi interlocutori con cui ci su dialoga prega
Che insegnante discepoli a pregare con il Padre Nostro eccetera e e quindi si arriva non entrasse nel bisogna tener conto
Che vero che nella la ricerca successo dei credenti alle volte soggiace a dei condizionamenti perché abbiamo un dopo ma abbiamo un magistero non possiamo dire quello che ci pare quindi
A volte si dice che la la ricerca storica dei credenti è inattendibile perché sono
Condizionati da queste loro cadenza ma io credo
Che la ricerca storica dei non credenti ancora più condizionata perché se si parte da questa idea che nega l'esistenza di Dio
Gesù non resta niente non solo scompare il Cristo della fede ma anche Gesù storico rimane
Allora si capisce la tendenza ultima recente degli ultimi diciamo due decenni che ha avuto l'epicentro Ornella registra seminari in perché lei in California
Che gli è andata oltre è stata coerente ritorno Gesù
Non è
Un credente premio
Non si può spiegare con la fede ebraica era un filosofo nello stile dei ciclici e qui è
Venuta fuori la tesi del Gesù cinico cioè il filosofo itinerante che dava delle massime
Morali nello stile del maestro Zernar
Ma anche non non ha fatto nessuna previsione su un Regno di Dio su un un futuro a fine del mondo
E e si è arrivati a questo che è la conclusione logica se uno non gas crede nell'esistenza di Dio l'unica spiegazione dice sua queste
Per allora è
Più molto più coerente Nichi cantata fino in fondo quale ha detto che no Gesù non era un filosofo non si non si colloca dalla parte della ragione
Dal suo antitesi e lui in un frammento dice l'antitesi è o Cristo o di o avviso o il filosofo greco narrazione alita o la fede di Cristo
E per dire che ecco dare un criterio di valutare anche questa ricerca storica che è quello poi che ha reagito più negativamente al libro del Papa dicendo che
Anche l'Italia si è detto che in fondo il libro del Papa bypassa cioè scavalca
Tutta la la ricerca storica
Ma secondo me ed il secondo punto che vorrei mettere in luce
è
è vero quello che dice il Papa che l'immagine di Gesù
Che alla fine sia attraverso questo esegesi che storica ma non solo storica appunto anche canonica tiene conto che le scritture non hanno solo un livello
Gesù che si raggiunge attraverso questo tipo di indagine è una
Una figura molto più
Per la possibile credibile spiegabile di quella che viene viene fuori attraverso le ricerche storiche le varie ricerca successo storico le quali alla fine spogliano Gesù un po'
Tutto
E e qui che secondo me è veramente è stato prezioso per il Papa avere come interlocutore il rabbino no estendere perché se proprio Luigi che mostra questo fatto si può spogliare Gesù di tutto
Si possono togliere i titoli di Dio dicendo che non si è attribuito durante la vita gli si può togliere titolo di Cristo di Messia però a noi se ne dimostra che gioco che si è tolto tutto quello che resta è più che sufficiente
Per dire che Gesù non si spiega solo come un uomo
Perché noi questa buona buone ebreo sa cosa vuole dire
Quando uno dice il figlio dell'uomo e signore del sabato più quando dice Morselli ha detto ma io vi dico o o o
Lascia che i morti seppelliscono i loro morti questo è ovvio un ebreo che legge le righe di questo lo può chiedere solo Dio
Solo uno che alla coscienza o
La pretesa potremo dire di essere Dio
O dire queste cose il cristiano risponde al vero questa è una sfida perché solo Dio può mettersi a questo livello
Però Gesù non ha detto solo queste parole LEA ha detto affatto vi disse ha dato dei sei che lui stesso ci rimanda questi segni e dice se non credete alle mie parole credete almeno i segni non solo i miracoli evidentemente un tutta la sua vita
è un segno di una coerenza di una linearità di un sacrificio dissi e di un amore degli altri e fino alla morte sacrificio della croce
Per cui le alternative sono pochi sono due sole o questo che dice il vero
Ok onesta citato un passo
Difficile trovare un'altra soluzione e qui vorrei brevemente anche un poco la inserirmi nel discorso che faceva interessantissima professore Israele
E cioè ma allora come si spiega che nessuno può vedere Dio come si spiega e anche i filosofi cristiani come dire Kierkegaard parte dicono parlano di una infinità differenza qualitativa tra la creatura il creatore
Questo è una tesi anche che era anche nuovi manteniamo cioè tra la creatura escreato non c'è una infinità differenza qualitativa
La risposta della rete e Insiel sussidi e non si vede Dio non è che Gesù ha risolto il dilemma sentirsi povero non vedere a favore che Dio si può vedere no
Perché per rendere il cristianesimo l'incarnazione come si Dio si della come dire nell'Antico Testamento sì della nave lava la sua Florian nella da bar nella parola
Che è anch'essa un modello che permette di Addio di di rivelarsi appellandosi
Così per i cristiani l'incarnazione un modo che io trova perdita ribellarsi tutelando sì
Questa volta il vero non è solo la la parola della Bibbia diciamo la rivelazione la carne di fatti lei questo agli ebrei parlerà della carne di Cristo proprio del velo attraverso il quale il Cristo è passato
Per questo noi viviamo nel volto di Cristo lo vediamo ma non direttamente etica
Perché permane anche per noi questo comma che Dio in se stesso non si può vedere
Ma il Giovanni si dice che che interista noi lo vediamo ma lo vediamo in questo senso che ho detto non direttamente ma attraverso il velo della casa
L'ho letto che della rapina noi stasera
Perché veramente inaugurato una fase nuova nel dialogo tra i premi cristiano la fase che va finalmente al centro che non pone
Diciamo
Sul tappeto il problema della Chiesa dei cristiani ma finalmente impone il problema su Gesù
Ti Nazareth
E lui ha replicato ha scritto un articolo dopo quella quel suo saggio
E che io ho avuto grazie in piedi stampa la la la curatrice dell'edizione italiana del libro che è verbale questa sera è venuta qui presente mezzanotte
Mi ha fornito questo libretto che è un libro aiuterebbe su Jesus ce li sensuale Nitti Francia stende liste The status Bucarest una guida per la comprensione del libro del Papa
E in questo saggio Noris nero e non risponde agli argomenti del Papa forse Isabella fatto in parte questa sera
Però fa vedere giustamente mettere in rilievo il fatto che con questo tipo di dialogo che il Papa ha accolto
Il dialogo ebrei cristiani entrato in una fase nuova e questo non può che rallegrarsi io penso non solo alla i cristiani
Grazie forte Cantalamessa ragioniamo per
La la cosa che mi ha colpito io non sono un lettore geologo diciamo del libro del Papa sono un lettore comune un rettore laico un vettore
Se non professa una fede personale che ha il cattolicesimo e il cristianesimo diciamo come brodo di coltura
Deriva della sua origine della della sua vita e come centro focale di interesse
Un'altra cosa che mi ha
Veramente molto colpito in questo libro del Papa e da un lato la sua semplicità e dall'altro la sua estrema complessità
La sua semplicità
è stata ricordata sia dal professor Israel sia da padre Cantalamessa
Gesù Gesù Cristo non si capisce al di fuori
Non soltanto del
Della sua di limitate suo carattere di
Figlio unico genitore
Non si capisce
Nemmeno al di fuori del suo io cioè del fatto che
Si pone come persona e richiede una sequela un seguirlo personale
Che superiore alla legge che la compie non la abroga
Male superiore nel senso che nella realizzazione appunto il compimento
La vecchia idea di giustizia questo tipo di San Paolo ovvero vita con
Con il suo noto fervore ed il grande convertito in
Pilastro teologico del
Del cristianesimo insomma neo testamentario e del pensiero nel testamentario
Cristo realizza nella sua persona via etica verità evita
Ora
Via poi anche pescatori oggi gli affini ultimi questa è una cosa molto semplice ed è molto curioso strana
Sorprendente per ripeto un lettore che non me che non anche con il suo pensiero non non non vive dentro una dimensione teologicamente sorprendente che
Che il Papa
Il Capo della Chiesa
Abbia sentito il bisogno la necessità di ribadirlo
L'altra cosa che mi sembra fondamentale ed estremamente semplice che emerge da queste
Pagine da questo libro peraltro molto bello che si può leggere certo alle sue asperità le sue difficoltà legate a
A volte è un linguaggio tecnico ma è un ma è un libero è unico per tutti noi non è un libro per specialisti
Per l'altra cosa straordinaria e che è un libro in parte anche sulla Chiesa e sui rapporti tra la Chiesa e il mondo
Perché definisce ridefinisce l'ESU di Nazareth come il fondatore e capo di una chiesa
Fino al punto di dire una cosa che intuitivamente io l'ho sempre pensato ma che ho visto confermata da allora
Autorevolezza tra l'altro un'autorevolezza molto
Benevola ironica sapete che nella prefazione di questo libro il Papa dice chiunque mi può contraddire
Questo non è magistero non è un libro dogmatico non è un libro neanche Magiste Viacard droghe dogmatico mi mi potete contraddire il libro di uno studioso di un
Più uomo differenti di un pastore
E naturalmente di un teologo che da questo suo contributo alla ricostruzione personale del
Nel suo modo di vedere il volto di Cristo
E
Allora Cristo è divino
Ebbene su una divina
Nella mozione che il nuovo Adamo e Caprotti una chiesa ed è andata a finire ma perché dice questa cosa che appunto io sempre creduto di intuire anche questa con una sorpresa del
Diciamo che il del lettore frettoloso non del piano che la chiesa
Viene prima di Vangelo
è vero che la chiesa Pellegrina nel mondo annunciare il Vangelo ma è il presupposto del cancello l'esistenza di una chiesa cioè di un vice colato cioè di un
Di un
Di un criterio di una fede
Vi è un credere in Cristo morto e risorto
Io non di non testimoniare di un testimoniare con gli occhi con i sensi
E condurla ferite
La storia immensa
Della nascita
Vita pubblica e morte
Risurrezione
Nei giorni
Quindi questo ebreo che veniva dalla Galilea
E qui si inserisce secondo me un elemento di grande interesse per cui sono venuto con me con con l'entusiasmo direi rispondendo
Arco questo strano appello non so quante ne siano state fatte di presentazione di questo genere di questo libro insomma insieme la comunità ebraica
Una parrocchia
Cattolici
E qui c'è una cosa molto invece complicata
Sofisticata secondo me importante che il papà pone
Che non esiste solo la storia
Come misura
Di ciò che noi siamo
Come metro di misura
Della nostra fede anche della nostra Regione del loro rapporto le del loro rapporto reciproco esiste anche la memoria
Devono avere un termine in intimamente radicalmente legato alla tradizione
Del giornalismo di tutti i tempi no
Memoria
E il Papa cenno al fatto che poi questa sintesi di storia e memoria sia soprattutto nella dimensione liturgica
Si rammenta ora nella liturgia
Qualcosa che viene fatto rivivere attraverso l'apparizione
E questo è un punto culturalmente molto importante per la nostra epoca ed è la vera sfida ad ogni forma di relativismo ingenuo ad ogni forma di
Critici Lisma
Allo spirito critico che come dire dissolve l'idea stessa di verità e la
Che la che la squaglia Lalla parla scioglie diciamo nel grande o c'erano delle possibili interpretazioni
E questo è molto importante esiste la memoria
Esiste
La memoria che permette di
Far parlare la parola del passato e ringrazio in un senso e una consistenza presente
Io ho studiato molti anni fa un filosofo ebreo tedesco Leo Strauss che poi fuggito dalla Germania all'inizio del Terzo Reich vissuto molto spesso da soli veramente che che aveva coltivato importanti studi
Comunità lento dicevo Arnaldo Momigliano di chi vorrebbe indico una somma di di filosofi ebraica medievale insomma ecco semmai economiche particolarmente
E che era un grande ammiratore degli antichi della della legge naturale non del diritto naturale dei moderni della legge naturale
Ed è un grande ammiratore del pensiero classico del pensiero filosofico e storico classico e uno decodificatore un anno che l'ha capito che cosa era la modernità è una delle grandi uno dei grandi problemi di uno o di studio e capire
Che cosa siamo noi uomini moderni
Perché
Siamo un po'confusi diciamocelo non
Fondamentalmente questo emerge diciamo la nostra vita non
Le distinzioni etica il bene il male come devo vivere le nostre risposte a queste domande sono un po'confuse forse lo sono sempre state anche ma insomma diciamo che noi stiamo dando un contributo noi moderni non contemporanei
Notevole ecco perché usare un understatement alla naturale confusione della mente del cuore umano
Ecco e colleghi invece questo filosofo diceva
Più o meno la stessa cosa
è un filosofo temperato anche
Anche psicologicamente tra i fondatori dell'Academy fedelissimi certe azioni tungsteno Accademia per la scelta del giornalismo
Insomma la parola dei Bassato assenso e questo
Il metodo storico critico lo accetto e non lo accetta forse non è neanche il suo problema e per questo gli è così difficile restituisce l'immagine sensata e convincente
Legge su una parola del passato ha senso soltanto se noi siamo disponibili a intenderla
Se noi la convochiamo storicamente pretendiamo di poterla definire senza interloquire con la parola del passato
Perché la sappiamo più lunga perché veniamo dopo perché la storia è storia di progresso
Perché non la facciamo rivivere nessuna liturgie nessuna tradizione allora la prova del passato morta e importante lo studio storico è importante il metodo storico critico importante
Il contributo dell'archeologia dalla Paleografia della filologi via
Tutto ciò che diciamo tutto l'apparato tecnico e metodologico scientifico che sta intorno a una certa esegesi
Che lavora ai fianchi la figura di Gesù il suo contesto ambientale tutte tutto molto importante ma
Se solo mi permetto di dirla così in modo magari un po'radicale un po'estremo
Se nessuno littorio cioè se è solo con un testo per il passato quella parola rimane in lire
Che non hanno più capacità di interlocuzione con noi non non si parla più
Non ci parlano di un non la possiamo una cosa molto bella che c'è spesso proprio nel
Nel dialogo con il rabbino nomine
Il quale
Fa proprio questo esperimento no questo esperimento che rovescia tutti i termini di una
Dicono storicismo minore del piccolo perché dice io
Mi sono messo in testa di andare ad ascoltare il discorso della Montagna oggi
E poi ne ho parlato con la mia Como comunità europei
E ho interrogato il minore applichino per per sapere dove ho interrogato May che cosa né pensavo che il discorso della Montagna verseremo Veronica
Allora
Questo il punto fondamentale la il passato ci è in qualche modo contemporaneo
E in passato il presente anno un rapporto con il futuro questa è una nozione del tempo nella quale credo
Ebrei e
Cristiani ma mi piacerebbe sentire su questo il parere credo illuminante sia vitale che andrà amministrazioni Giorgio Israel si possono ritrovare
Cristo proroga
E musei
Ci parlano e ci dicono qualcosa verso la quale abbiamo una responsabilità di Regione di fede nell'indagine e di risposta
Un cristiano o secondo il Papa
Considerato il Cristo e complimento
Ciò che il MOSE aveva promesso nuovo profeta che avrebbe
Compiuto la sua opera lì c'è tutta la questione dello sguardo su
Dello sguardo subito deve averlo visto in faccia del pregarlo dell'intimità con un rinvio che
Che che MOSE avuto in una forma
Sacerdotale Sorma profetica sul monte che secondo ovviamente va
Lectio invece cristiana Alessio che che riporta il Papa
Quindi in Cristo era intimità diretta ridire addirittura rapporto filiale filiale
Il brutto comunque fondamentale ripeto secondo me questo questo libro del Papa
Club
Sorprendente in virtù di dirci alcune cose semplici e una molto complicato le cose semplici sono
Guardate che
Gesù Cristo non era un maestro
Non è un filosofo solo per riprendere alcune delle
Delle ricerche teorie in qualche caso anche bizzarri cui affatto ha fatto accenno prima il
Il nostro altrettanta la messa
Anzi Gesù non è storicamente comprensibile se
Ci riferiamo al deposito l'introduzione di fede comunque di memoria
Di memoria che ce lo racconta secondo
Questa sua
Pretesa vogliamo dire così
Per usare una parola il fondo provocatoria presunzione vogliamo dire così questa sua condizione reale effettiva questo suo io
Che
Arriva
Questo tipo di densità
Riporti seppelliscono i loro morti
Il figlio dell'uomo il signore del sabato le grandi immagini del Vangelo di Giovanni è uno dei capitoli più emozionanti di questo libro in particolare il capitolo sul pane
Naturalmente la storia e memoria quando si intrecciano che cosa
Ecco perché arriviamo all'attualità alla
Tacconi di questo alla verità ultima di questo libro penultima tra l'altro io e penultimo perché ce ne sarà un secondo dedicato in particolare
All'infanzia e poi la passione di Gesù
Tra storie memorie vanno dialogo corrono fa cosa fanno fanno quello che fanno quando dialogano con la fede e la Regione
La tradizione lo spirito critico
Il deposito diciamo
Di fede ferito attiva
E lo spirito critico che diciamo il dubbio sistematico e la volontà di sapere per la volontà di sapere al di là
Del credere
Al di là del credere quindi una volontà umana un po'abissale
Superiori al bar ma che naturalmente un ingrediente fondamentale della nello sviluppo di tutte le civiltà dello sviluppo dell'umanità
La storia e memoria in Commissione come sono in Commissione e sapete perché questo è il grande tema del papato
Di Benedetto sedicesimo fede e ragione
Cioè l'uomo non è completo
Se non riesce ad allargare lo spazio per la ragione fino a comprendere il dato che la fede
E l'uomo moderno in particolare ciò che ha perso ciò che
Sente mancargli
Più o meno ma sicuramente è proprio questo e in questo in questo davvero non poteva che essere così scrivendo un libro su due su
Parlando della sua divinità no di quelli
Invece
Il rabbino nove signor dice e allora lì
Quando io tornai al discorso la montagna diceva
Ha detto qualcosa che non vanno
Ha aggiunto qualcosa al
Allontanano ha tolto qualcosa no abolito abrogato ha violato Ambrogio questo il senso della collocazione no diceva allora che cosa c'è che non lui ammesso se stesso cluster la Giunta
E questo è un punto importante
La persona privo di Gesù la sua
Il suo annuncio che andava al di là del fatto profetico
Non era uno di noi questo il punto poi vero
Allora vero uomo era uno di noi
Ma non lo era naturalmente questa è poi la
Come dire il senso il significato la straordinarietà del del dell'incarnazione come dato storico che come dato di ferite
Ecco mi sembra che
Che il fatto di aver scritto un libro su zuppe dire queste cose semplici e cercare di dirne una molto più complicata che sul rapporto tra storie memorie tra fede e ragione e il fatto
Credo di averlo fatto con la libertà di tono con la libertà mentale che è tipica di questo Papa e con questa ripeto ironica caratterizzazione per cui il Papa dice mi potete contraddire neppure riunire pure dissimulazione ironica molto garbata
Con la tipica qualità di un grande accademico lui vuole dire lui contraddico quando dice mi potete contraddire il valore di riguardante il riso contraddicendo il Gesù e teologia liberale
Il Gesù delle religioni riottenere il Gesù ognuno hedging Gesù che implica una fede come trasporto spirituale
Individuale Gesù fuori da una idrogeologia il Gesù fuori da una casa stabilirei Gesù per il popolo Gesù qualunque non esiste presumo in questo è quello che hanno raccontato i Vangeli ma
Il fatto che abbia fatto tutto questo in un dialogo
Come dire diritti una minuzia certosina e straordinariamente responsabile e importante con la
Con la radice ebraica di tutta questa storia e con la radice ebraica scritturare alle
E non soltanto scrittura le
Come la radice ebraica diciamo non solo la scrittura ma il popolo che ora che quella scrittura generato
L'altro rare e costruzione
E coesione di un mondo forse del mondo secondo la religione ebraica
Viene prima del mondo no e certamente costitutiva di un popolo la capacità del papà di riflettere su queste questioni queste domande così antiche così importanti così
Decisive anche sotto il profilo scientifico e metodologico così importanti per la modernità il rapporto tra fede e ragione
Quindi come dire tra religioni e civiltà in un mondo come il mondo attuale il fatto di averlo fatto in un dialogo così serrato il minuzioso certosino con la tradizione ebraica
Dimostra secondo me non soltanto il tatto la delicatezza la sensibilità teologica ma anche la grandezza lui intellettuale e nella finezza pastorale lì Benedetto sedicesimo grazie
Grazie grazie veramente
Grazie a
La nostra
Dimostra
Tre
Relatore
Ci hanno presentato panorama Ri.Rei
Molto comunque esauriente laboriosa pertinenti e qui c'è un solo intervento
Non vorrei allora
Allora
Serba europea
Io non vorrei che la guerra
SMAS vera non vorremmo essere messi nella condizioni di del famoso di dirlo fa due mila domande del due mila e di spostamento
è una cosa un po'complicato
Sollecito tra l'altro
Quattro sulla Banderas nonostante la fabbrica
Tra
Tanta scienza più sbuca
Data cultura forse troppo alta il server farei veramente un patrimonio destinare inestimabile
Consiste
Ed è una errore assopito
Ballardini ove non solo un
Una domanda proprio che questa è una vera dover
Riprendendo agli occhi dopo
Carlo Poretti dove sta
Andate a vedere
Autonomamente standard
Grazie
Era non è questa da
Libera del Pontefice e dagli interventi
Non si potrebbe trarre la somma
Che
Il modernismo e a monte l'illuminismo non efficienza
Da che parte da un'ideologia
Che escludere l'elemento religioso e del fatto Gibellina ogni possibilità di dialogo fra le religioni
In quanto vuole imporre una lettura del mondo assolutamente materiali Istica in quanto tale incapace di
Cogliere lo spirito a ritroso perfino dei contenuti del medesimo
Grazie alla quale abbiamo un po'gli altri interventi
Usarlo
Volevo fare due sottolineature una domanda rapidissimamente nord-sud nello su cose molto belle che ha detto prima Ferrara zona riguarda questa questione la memoria mi viene in mente un paragone che non è
Forse aiuta a rendere l'idea
Questo fatto di deposito contestualizzare spesso ad analizzare con l'argomento solo con le scritture
E come anche la scuola dell'analisi del testo che a noi alla morire non leggono più libero e logicamente non sapeva se risiedo sbagliati o cosa dice Pavesi poco sedici un atto quindi sembra con la stessa cosa
Altra cosa bellissima e questo discorso che quasi viene prima la Chiesa
Se poi giusto io ricordo che
Dieci anni fa invitammo Michele Brambilla nell'associato culturale perché l'ha scritto quel libro intervista Commissario che dovrà essere il primo di una trilogia che poi invece si è affermato solamente alla prima versione della vita
E a fronte di una domanda di un signore la platea il quale è la terza età io credo in Dio superava chiese cominciava a farla finita e contro la Chiesa che capisce che io su
Previste guardi paradossalmente
Se mi costringessero a scegliere frazioni secche sugli a scegliere la Chiesa ecco io vorrei che magari poi se
Per tornare qui a operare su questa cosa campata per l'esame importantissimo oggi questa del padre Cantalamessa una domanda che è questa
Secondo lei qual è la ragione profonda che ha spinto il Papa cioè
Joseph Ratzinger grande intellettuale teologo studioso poi divenuto Papa il quale da un lato ha voluto scrivere un libro che è un po'come la
Sintesi di una vita di studio e di paragone come ricordavo prima per avere un tutti coloro che hanno scritto succede su successo e quindi lo tutta l'analisi critica eccetera eccetera dall'altro però adesso è una responsabilità diciamo pastorale nodi magistero
Che cosa chiedo perché
Noi liberi San pericolose no io non è che sono d'accordo abbastanza ho sentito la pensione di Ferrara quella sera sul film di Olmi e l'ho visto poi compiere qualche riserva però devo dire devo dire la verità ci sono tanti ripeto inchiodano volentieri sui sui tavoli riguardi Codega cosicché in cui c'è un'altra cosa in comune in materia di Corrado Augias i loro nuclei non vengono emanate dalla RAI Mannino Romano e gli altri dimagrire anche a chi fa e gli fa lo studioso CIDA tutto è un grande esperto direi di di filologia
Dovrà poi no dice almeno quantomeno anche l'UDC all'estero a secco ma
Secondo lei è qui il Papa qual è la preoccupazione pastorale oltre che quella diciamo che avete illustrato di voler dare delle risposte perché secondo me
A noi non siamo persone che hanno una cultura più logica raffinate quindi possiamo cogliere tutte le sfumature che c'è dietro i problemi piazza diciamo che sono led a tutela di questo libro
Che senso ha spendere il tempo che ciò io ho letto e ci vuole un certo tempo perché la nostra esperienza anche di ferie perché c'era e comunque di una ricerca perché non ha la fede sia aiutata ecco grazie
Grazie al cielo ma
è una domanda proprio a Marcello e forse è fuori tema da dalle Cantalamessa come giurista di corrispondere la
Ferrara sì fermarsi insuperabile Ferrara quella per la storia e poi la memoria non so se si può rilanciare
Al al tema della liturgia arciprete cristiana cioè pronta che voi previsivo positivi
Sconosciuti soci ritirato la propria storia anche in questi giorni attraverso lasci per l'azione di blocchi occidentale così la Chiesa ogni domenica proprie moria non so se questo è un collegamento possibile a mi sembra a questo punto allora
Soltanto l'inversione
Ma non tale diciamo così tra il Ministero che si sic et simpliciter giusta tutto il senso di quello in cui parlava il Ferrara Schiochet citarli tutti contattate grazie
Disfavore
Lavoriamo anche può interventi è passato già
Ma
Banche
Volevo chiedere semplicemente questo partendo dall'assunto che a mio giudizio il libro anche se non l'ho letto completamente però costituisce
Uno strumento molto importante perdite per trarre anche la storia presente
Per dare ad essa una risposta e problemi più impellenti più grave
Rivolgo l'ho visto in questi termini
Doppio specificazione a tutto lo sforzo che il Papa ha fatto per scrivere questo libro in questa chiave
Cioè legato alla Società alla civiltà di oggi con tutte le problematiche che essa manifesta dai problemi reali che manifesta sul piano del lavoro sul piano della bioetica su tanti altri ripiani compreso quello della morale per i quali interpella la società nel suo insieme ma interpella la Chiesa stessa
Credendo e pensando che come il problema della morale non possa essere diciamo così IRI
In una realtà che non va non possa essere valutata in termini diversi rispetto a quelli che del periodo storico che in cui ci su
Sotto l'altro aspetto di questo tipo va bene i Vangeli sinottici su cui il Papa in particolar modo si rifà per scrivere il suo libro
Però non viene in mente se qualche notizia utile sulla vita storica di Gesù può essere presa anche dei Vangeli appropriati dai quali alcuni aspetti anche se considerate in parte RTC in parte incerti per loro veridicità tuttavia possono costituire come gli enti per ampliare e completare ecco una conoscenza della vita storica dice su e l'altra considerazione l'ultima
è quella relativa a alla presenza di Gesù in quella terre della Palestina
Il nuovo mosse
Lo l'uomo che ha portato o la buona novella
Eppure su quella terra oggi noi troviamo le discordie più accese che possano o essere in questo in questa terra ecco non è pensabile che il da questo libro possa scaturire anche un motivo un perché di quello delle tragedie che si perpetuano
Ho dopo cinquant'anni dopo sessant'anni nella terra in cui che sul tessuto ha avanzato la sua buona novella tutto il mondo
Primo intervento Lucchesi dopo possiamo avere
Penso che Giuliano Ferrara abbia fatto bene a sottolineare ciò che scrive Benedetto sedicesimo al termine della premessa che questo tipo non è un atto di magistero ma molto umilmente dice frutto di una mia ricerca personale
Io volevo aggiungere soltanto lettori che che seguono perché c'erano delle citate dice chiedo solo dalle lettrici elettori quell'anticipo di simpatia senza il quale non c'è alcun a comprensione
Non credete forse che il Papa ci chieda così indirettamente anche una simpatia che non ha ricevuto proprio dalla sua chiesa al momento della sua elezione
Il
Grazie
Fare allora le domande che sono state sono stati abbastanza perse criterio propongo una decina di minuti a testa per rispondere se siete d'accordo
Cominciamo pure nella sua
Grazie
Io vorrei
Dimentica scellerate particolare intervento
Nella questione della del metodo di questo libero
Quando
Si
Affronti ossia afferma appunto che non bisogna restringe strutturalmente lo storico critico ma quella che viene chiamata esegesi canonica io con l'ho interpretato anche
Diciamo
A mio modo ma insomma sostanzialmente questa idea cioè appunto come diceva che Giuliano Ferrara non solo una visione storica ma
Guardare al libro come qualcosa di vivo insomma che
Che propone qualcosa di attuale con cui dobbiamo dialogare e che anche molti livelli di significato
In definitiva io penso che questo sia un modo con un altro con cui
Il Papa ci sta riproponendo il senso del discorso
Gratis Bona sull'allargamento della ragione
Diciamo una delle facce di quel discorso
Quando ci diceva appunto che la ragione non è soltanto appunto la ragione puramente intellettiva ma
E che non riguarda soltanto gli aspetti di naturalità per così dire o o diciamo in questo caso di storicità ma riguarda molti altri livelli
Ora questo discorso e sicuramente una delle cose più importanti e originali che sono state dette negli ultimi anni
Ma originali perché hanno recuperato in realtà un qualcosa che dovrebbe stare al cuore
Della civiltà e della cultura occidentale che in qualche modo noi abbiamo dimenticato perché vedete ci troviamo oggi diciamo strattonati tra due polarità
Una è quella che è stata evocata appunto della interpretazione storica
La più banale di fino alle interpretazioni Polcari che sono stati ricordate dei testi biblici
Selezionando via pezzetti rileggendo lì senza attribuire il minimo di
Di significato a quello che c'è ma leggendoli come era Contini e cercando di ridicolizzarla lì di di svuotare di ogni contenuto cioè a una parodia diciamo di quello che faceva Voltaire e sui tempi insomma che almeno però quei tempi era una novità veniva fatto quando ancora il metodo storico critico non esisteva quindi proprio di poter essere perdonato e poi anche fatto con un certo spirito e con un sottofondo il degli Smoke che in qualche modo
Ecco
Ma adesso diciamo siamo a nulla parodia più volgare di tutto questo
Da un lato abbiamo questo e dall'altro lato
L'alternativa che gli viene proposta è quella di una visione assolutamente dogmatica intoccabile del testo sacro come qualcosa che è calato dal cielo e che va soltanto preso appunto tal quale queste due posizioni si congiungono
E la critica che c'era il discorso di Ratisbona era questa ed è chiaro che ha sollevato il velo perdite spider sollevava do perché allo stesso tempo attaccato queste posizioni volgarmente neo illuministiche e
Una certa visione
Del diciamolo insomma del lettura fondamentalista tipica dell'Islam che poi non è neanche una lettura fondamentalismo fatta e una lettura dell'Islam diciamolo con chiarezza
Perché il vero problema che ha di fronte l'Islam non lo può dire in modo fraterno questo ma e è il problema del suo rapporto con la modernità appunto
Cioè in una vera action lutto si rimprovera tanto al cristianesimo il la vicenda Galileo ma l'Islam ha avuto prima una vicenda quella di errore che è stata molto più drammatica
Perché anziché in qualche modo aprire un processo che
Nella civiltà europea è andata avanti la chiuso e a estraniato completamente l'Islam ma da una civiltà cui pure aveva dato un grande contributo all'inizio ma in quel momento si è chiuso perché l'alternativa era
Dico accettiamo che il mondo è governato da dire in modo totale per cui
Domattina il sole quando don sorgere può succedere di tutto dio Po decide consigli cosa quindi una perdita di tempo far funzionare ragione e tentare di costruire una scienza
Quelli cioè dobbiamo accettare questa idea e quindi la scienza della conoscenza la conoscenza razionale non esiste non è possibile ha vinto questa posizione su quella terroristica che era
Parallele la posizione di San Tommaso e di matrimoni idee
E l'Islam e si è estraniato questo conto
Ancora aperto quindi non dobbiamo dire con coraggio che se questo discorsi si parla oggi radici giudaico-cristiane non è una retorica come pretende qualcuno è una cosa vera
Perché effettivamente per quanti grandi ci siano stati tra vedremo il cristianesimo l'ebraismo e cristianesimo hanno
Collaborato diciamo nella costruzione di una
Civiltà europea che ha fatto crescere allo stesso tempo la religione la filosofia e la scienza
Attraverso mille difficoltà lo sappiamo inutili qui diciamo nascondercelo appunto il cristianesimo ha avuto il suo caso cattolicesimo per suo caso Galileo per il protestantesimo avuto il caso Copernico perbenismo avuto il caso spinoso insomma
Nella diciamo il razionalismo moderno e è sorto in un'epoca di intolleranza ciononostante
Proprio lei che o lo Gigli ebraica e cristiana avevano posto delle basi per l'avanzata dei ragione
Centodieci troviamo che in una situazione in cui questo è stato drammaticamente dimenticato e in cui ci si rifà un'idea mutilata della ragione che non comprende quel disegno complessivo
Di visione del mondo che comprende tutti i problemi non sono quindi la natura ma i problemi dello spirito i problemi di dico appunto
Quindi per i problemi delle del fine nel senso che l'uomo sulla terra e così via questo appartiene a questa tradizione quindi mi pare che quello che ci unisce che stiamo facendo è uno sforzo per
Per far capire che noi abbiamo questa grande tradizione passata che tra l'altro ha dato anche molto si pieno sociale perché l'idea del rispetto della persona e quindi anche l'idea della democrazia viene da tutto ciò
Abbiamo tutto questo e quindi disperde lo così drammaticamente da un lato nella
Derisione di un razionalismo proprio di bassa lega e dall'altro lato in un rispetto assurdo
Per delle posizioni integri insiste che ci farebbero arretrare è quello che sta corrompendo che in un modo drammatico
La civiltà occidentale quindi in questo senso io ho voluto sottolineare c'è questo
Terreno comune ed è molto importante che pur nelle difficoltà che è un dialogo teologico siano stati fatti così grandi passi avanti io veramente anche anni fa lo scritto questo che quel documento
Che citava Guido Guastalla prima cioè il documento sul
Sacre
Scritture branche dei Vangeli
Che appunto è stata operativi Josef Ratzinger documento importantissimo perché per la prima volta
Si è provato ad affrontare il problema dell'immagine del liberalismo sul piano teologico lo scardinamento dei pregiudizi antiebraici si fa su quel terreno non sulle prediche
Di buoniste quelle non servono a niente quindi da quel punto di vista io ho sempre sostenuto l'ho ripetuto che quello che affatto che il cardinale Ratzinger Benedetto decimo sesto
Comunque i documenti e con anche questo libro e con la riapertura di questo dialogo teologico è molto più importante di tanti gesti pure importantissime fatti in passato perché solo se si risolve in qualche modo
Non risolve ma se si trova un terreno di civile discussione sul piano teologico allora è possibile scardinare diciamo questi
Pregiudizi tutto quel che rimane
Il di pregiudizio anche antiebraico circolante
Ancora due minuti per
E allora appunto su questo terreno qui io volevo tornare un minimo a quello che ho detto prima e questa è una parte di dialogo per così dire interno
Su questo problema di del
Ecco il come intendere la Regione dell'oggettività io vorrei solo sottolineare la perplessità che mi desta
A distanza di qualche secolo di recuperare il discorso di Galileo
Dicendo che ci dà una chiave perché Galileo sostiene che esiste una coincidenza tra la ragione oggettiva che la Regione soggettiva e questo questo piano troviamo un'armonia diciamo tra divino periferiche ecco io penso che un discorso di veramente pericoloso
Perché rischia di riaprire il problema
Nel senso che se c'è qualche cosa se andiamo a vedere a fondo che cosa ci ha portato alle sicché attuali è proprio un errore che i teologi
Cosiddetti laici cioè i fondatori della scienza moderna Cartesio Galileo appunto e tutti questi hanno compiuto e cioè di assumere una posizione di oggettivi smog estremo
Dicendo appunto che naturalmente ma che il mondo è matematico
Che tutto è diciamo strutturate in questi termini oggettivi e quindi come diceva Cartesio Dio
Garantisce la conservazione della quantità di moto ma per il resto non ha più niente da fare
Rinvio il fenomeno questo è un punto di vista pericoloso perché forse
Ecco in questo desiste diciamo tutta una tradizione
Nella pensiero ebraico nella cabala più sottile
Che in qualche modo afferma che il mondo è una molteplicità e realtà di mondi e di strati e che noi viviamo con i piedi dentro il mondo dei fatti
Che governato da leggi naturali oggettive che quindi possiamo studiare ma poi con la testa stiamo in mondi
Spirituali che non sono governati da queste leggi siamo degli strani esseri da questo punto di vista del rapporto nostro col divino diciamo ci porta per certi livelli a non essere governati dalla dalle leggi naturali e da questo tipo di ragione oggettiva ecco io volevo sottolineare questo punto proprio in termini di dialogo perché secondo me molto importante
Per non riaprire il fianco a dei discorsi che in definitiva svuotano la necessità del divino
La eliminano cioè
Dovrebbero quindici riportano al naturalismo se tutto il sole mean già citato diceva un ebraismo vivo non potrà mai conciliarsi con naturalismo
Io penso che sia nel cristianesimo che era il blairismo ci sono molte tendenze purtroppo che invece pensano
Che si possa il ridursi a una posizione naturalista una posizione di riduzione del pluralismo è la definitiva morte di un'istanza di tipo religioso
E quindi su questo a mio parere dobbiamo riflettere
L.r. capipopolo apporre Catalano
Vorrei più che replicare un po'ritornare su alcune cose che sono state dette per esempio l'importanza della memoria
Oggi e cioè tutto una tendenza ermeneutica cioè di interpretazione
Che dice che è importante non solo studiare un testo dalle sue fonti cioè da quello che la provocato ma anche dagli effetti che ha prodotto
Lo stretto che ha prodotto la predicazione dice sua e la Chiesa quindi e e anche antiscientifico uno storicismo che se
Tendente a est dell'isola da tutta la tradizione proprio il suo fondatore
Di questa detto l'odierno identica Gadamer che ha detto una tradizione la si capisce entrando dentro parlando dall'interno e qui sta il senso della Chiesa
Quando alla frase che prima viene la Chiesa quali pagelle
E va intesa ed era provente sul consenso e preciso nel senso che è la chiesa che ci ha dato riscritture oggi tutti sono d'accordo che le scritture sono nate nella comunità per decisione dalla comunità senso del cannone
Nonché per l'importanza la chiesa venga prima dice su questo sarebbe a mio parere pericoloso
E
Scatenando qui vorrei passare anche una domanda che è stata fatta perché il Papa ha scritto questo libro forse proprio per questo perché cristianesimo non è una dottrina diceva Kierkegaard del cristianesimo è una persona
E quindi la persona dice su è al centro il cristianesimo sta o carte con la persona decesso
Io penso che il Papa con me molti ter in questo campo era preoccupato
Da questo svuotamento della figura di Gesù che è in atto si nella ricerca storica dove viene spogliato di ogni dimensione trascendente
Ma anche a livello popolare perché certi fenomeni come il Codice Da vinci di Dan Brown e tutto quello che è seguito su questa scia
Quindi hanno questa tendenza
Di una simpatica vogliamo un Gesù che non dica niente di più di quello che diciamolo e l'altro giorno andavo alla RAI e la tassista ero mi accompagnava di siano infondati non sarà un romanzo però
A me piace quell'idea dice su una fa sentire vicino penso che se un uomo come noi ha potuto fare quello fatto lui questo mi incoraggia questa è una tendenza pericolosissimo perché allora non ci occorreva nessuno ammessi a nessun Salvatore
Ognuna Salvatore di se stesso che quello che dice io Ecce abbiamo bisogno di sulla salvezza dall'esterno la Sapienza viene dall'interno dall'esplodere esplorare le proprie potenzialità entrare in sintonia con l'universo e via dicendo
Quindi penso che certamente il Papa è partito data questa doppia ridicolo di svuotare la la persona di Cristo sia a livello scientifica storico sia a livello appunto anche di
Cultura popolare
E e
Va voluto dire una parola autorevole perché per quanto ne Magister ideale però mi sa benissimo che la parola detta dal Papa come di fatto avvenuto a una risonanza mondiale
E in questo senso certamente un turno grande che ha fatto la richiesta che ha riposto il problema dice su al centro
Io sono convintissimo di questo checché se ne spostavo cade Luther aver detto sta o cade Cornel dottrina della giustificazione mediante la fede oggi
In quel tempo forse Salerno tutti più o meno credenti oggi sine die staccate almeno tre stranissimo con
La posizione davanti accesso
Una
Brevissima replica faccenda degli apocrifi seria popoli che possono aggiungere qualcosa
Tutto una ricerca successo oggi attualizzando quella T che citavo Degis Seminara anche i libri che sono stati citati danno un grande spazio abbia poche addirittura ci mettono prima di vangeli canonici
Questo è una operazione di siamo più di moda che non ha nessun senso questi apocrifi compreso il vangelo di Giuda di cui si è parlato tanto erano conosciuti chiara prima una portare niente
Ma il Consiglio si seri come arma che sapevano benissimo non si possono prendere come fonti storiche
Perché tutti gli apocrifi si spiegano perfettamente con la lettura dei sinottici e di Giovanni eccetto uno il problema è solo selvaggia Rovito ma so che secondo alcuni non tutti
Potrebbe essere una fonte indipendente che contiene alcune notizie uniche che vige su
Che sarebbero venuti non filtrati dai sinottici Matera per altra via
Ma anche questo euro che è discutibile dunque lì io progrediti possano arricchire la fantasia diciamo il foro il folklore della religione cristiana
Ma non aggiungono nulla e la Chiesa ha avuto col fiuto quando ha fatto con una scelta di quattro Vangeli
Che non era una scelta omogeneizzando e non è che la Chiesa ha voluto prendere quello perché i quattro ma ce ne sono molto diversi
La Chiesa sapeva benissimo che metteva insieme un corpo di di di di notizie che le quali potevano contro contraddire l'uno all'altro sui sulla resurrezione per esempio però non ha avuto paura di
Che accoglierle anche se apparentemente in contrasto
Che tutte tutte rispondevano avevano
Alla bassi delle trasmissioni che rimandavano agli Apostoli quindi va bene leggiamo vogliamo gli apocrifi
Ma degli attori è stato fatto un uso mosso abnorme
Per ritornare a questo Codice da vinci ricevono a un'altra contraddizione spaventosa
Perché ci si dice il vero l'avere immagini di Gesù quella riserva già rito ma studi Gesù che si pone non si risposa La Maddalena però la Maddalena è la prima dei discepoli dice solo
E non ci si rende conto che questo mangiare Tommaso vangelo gnostico che conta nel matrimonio il sesso questo mondo intero e dove si sia vale più di uno scritto certe famiglie per far ridere saldamente il contrario
Riassumendo voglio solo dire nessuna e
Scomunica sulla lettura degli apocrifi e però se da un punto di vista diciamo della immagine autentica dice su
Non aggiungono nulla quello che ci dicono i vangeli canonici
Ancora e
Io
Ovviamente evitando di Cantalamessa quando dice sarebbe una follia comunque sarebbe pericoloso pensare che ci sia un primato della della
Della Chiesa su Gesù mentre accettabile storicamente in termini di tradizione
Ovviamente prima viene l'ultima cena e poi il racconto dell'Ultima cena
Quindi c'è un primato della Chiesa sugli angeli laddove vi sono una decisione della Chiesa torna con l'azione della Chiesa di modesta mentre la Chiesa nel suo farsi
Ma io perciò dicevo che era sorprendente perché come avrete notato un fenomeno di cui poi ha parlato molto bene secondo me il professor Israel
Al di là della questione chiedeva logica
Fra le sue riserve ha parlato come questione ed il conflitto oggi tra
Diciamo
Pensiero anche laico
Che direi rispettoso del fatto religioso è un'espressione che non mi piace un pensiero laico
Che
Possa diciamo insieme con me il tema è il problema della fede che esista una una file personale quindi se
Che che non solo rispetta la fede man mano ma l'acqua comprende dentro una scala di navi di conoscenza e quindi un pensiero veramente laico aperto nella
Anche nella storia della conoscenza l'idea che si possa conoscere credendo credo di conoscerlo
Incrollabile la battaglia di questo pensiero laico contro l'irrequieta religiosità
Canonica banale piatta insomma di cui abbiamo tanti tanti esempi cinque alla però c'è un fenomeno in questo ambito che voli tutti avrete notato
Gesù è simpatico
Cesura generalmente accettata
La Chiesa meno
Lasciamo la Chiesa la Chiesa da lui fondata la Chiesa in questo è il grande paradosso
La chiesa
Che
A
Come dire decifrato Borgonuovo nel corso dei secoli annunciandolo il Vangelo
No
Il contributo del Vangelo il la la la la
Immenso
Carisma messianico del suo protagonista l'idea di un rivenditore Salvatore del mondo
è accettata perché spesso organizzata
Bonificata in ogni senso no
Come dire prosciugata prosciugata quella del
Del suo elemento fare inutile bonificata insieme in eredità quindi un Gesù facile e accettato Gesù fai da te un Gesù che
Come dice risolvere i problemi secondo
Una una una una tastiera un'assoluta
Che sembra stesse che è sempre la via più facile la chiesa che invece esigente la Chiesa Viggiù fondata da Gesù
E che naturalmente Pellegrina quindi cammina nella storia è il riflesso
Umano con carisma sovrannaturale ma insomma umano non è del mondo ma in un mondo dove nulla
Per l'unificazione di Cristo Re del significato stesso dell'incarnazione di Dio la chiesa che esigente che pone problemi
Però credo lei rimborso di quella si manifesta
Una maggiore diffidenza e questo paradosso
Che secondo me un ritratto come quello fatto dal
Della
Benedetto sedicesimo di Gesù di Nazareth come dire rimettere ordine con i piedi per terra rimette sulle sue gambe
Voi ricorderete eritema
Questa cosa non è che non è che una mia invenzione questa differenza di livello di accettazione
Questa diffidenza verso la chiesa di Cristo alla quale può corrispondere un'accettazione troppo facile di Gesù
è il tema nello scuro risvolto di una grande opera letteraria di uno dei capitoli dei Fratelli Karamazov tecnici lordo seriosi quello sul grande inquisitore
Dove questo scrittore questo cristiano febbrile spiritualismo del cristianesimo
Russo insomma
Questa spiritualità
Che che interprete carne attraverso la letteratura l'estetismo la banale all'estremismo e il dolore eccetto sto Iaski cosa fa cosa immagina immaginarsi miglia durante una processione
Il grande inquisitore
Un cardinale della della Inquisizione spagnola quella veramente feroce non come l'Inquisizione
Provate a quella più più dura più
Un certo punto il parere compare
Gesù
Lo riconosce per tale
Ero a conoscenza
Io sono
Portato da un cardinale di Santa Romana Chiesa di fronte a un tribunale dell'Inquisizione spagnola
Quindi questo io esplosivo slitta tutta questo
Questo questo grande dramma spirituale storico cioè quindi questo carisma messianico che poi è stato sottoposto alla prova della durata nel tempo della decifrabili vita umana
Della
Costruzione istituzionale
Le opere
Le opere c'è una intera storia bimillenaria di opere
Dove puntualmente mescolato ebbene rimane
Il giusto vivrà per la fede Darbac Cucchiara al San Paolo
Martin Lutero
Ma il cristianesimo vi attraverso la sua chiesa
Ed ecco che la Chiesa che io
Nella chiesa che lo rende possibile quinto in chiesa nostra naturalmente dicendo
Istituzione giuridica niente toccano amnesia Chiesa stavo dicendo il popolo di Dio lo sto dicendo il popolo cristiano ma anche la Casa di Dio anche dalla struttura portante l'architettura pagine chi clero
La santità non so dico chiesa
Tutte queste cose insieme la teologia la ecco
Io credo che questo libro abbia tra gli altri e anche questo merito
Divine spiegare venne
In modo inappuntabile
Che rispetto alla domanda che aveva fatto
Fu uno dei
Dei vertici davanti a questa riunione
Che diciamo il problema di scegliere fra Gesù di Nazareth della Chiesa da lui fondata non esiste non esiste perché c'è
Un vincolo un vincolo tra tra il corruttore la testa della Chiesa articolazione
Carisma messianico nelle nelle sue diverse membra perché dalla logica dell'incarnazione portata fino in fondo quindi l'ingresso del divino nella storia di cui la Chiesa e responsabile
E che non si può superare da lui
Mi sembra perché ha detto ma il Papa non aveva altro da pensare scrivere questo libro con tutte le cose che ci sono a fare bene da parte di un Papa consapevole della
Della insomma del dello stato della coscienza spirituale dei suoi contemporanei
E dei problemi che deve affrontare la sua chiesa mi sembra anzi
Come dire non solo un lavoro ma probabile che fa parte
Di una grande storia di teologo di del professor Ratzinger del Cardinale Ratzinger prima di Papa Benedetto sedicesimo ma mi sembra anche un lavoro molto utile se n'era bisogno
Ma se c'è
Qualche altro intervento voi una predeterminare dobbiamo concludere perché purtroppo
Allora comincia a essere tarda vediamo un attimo
Padre va malissimo restano
Dovrà essere
Accordo
Grazie proprio durante tutta questa meravigliosa iniziativa
La domanda non la faccio dal mio confratello padre le norme che
Io però in casa regionale base facile
La faccio al professore
Quando ha detto
Deve rimanere condivisibile
Allora come si spiega
Credo che Filippo la risposta di chiusura Filippo parlo di voi ha detto maestro vostra scippate e ci basta
Sulla legge sul gratuito finocchi propriamente detta
Come la spiega
Argentiero che il clima sta leggermente
Lei è libero
Nei palazzi del dialogo tra di noi da questo punto questa è un punto che il liberalismo
Non può accettare
Quindi questa è tutta sennò saremmo la stessa cosa
Evidente
Iniziale
Visto che l'accesso Omorose voleva fare un'altra domanda
Latina dotata di prima che escogitare forse
E
Però non è molto importante e va beh cinque mila euro perché io credo che alla fine tra libertà l'esperienza
E questo Cristo che che che l'attuale
Bisogna ritornare è un mio pallino ma
Alla liturgia gli ebrei hanno fatto i nostri fratelli aperta in questi giorni parrebbe per le grandi feste e così delle alluvioni e quindi un invito
Ad la risposta
L'aspetto da anche all'esortazione perché alla fine
Data addirittura letture proprio procede l'atto
Invece del ministero del siero sacramento
Per cui da ogni famiglia Pasqua vicino
Sputnik introduce oggi
Buona già sul Mar Rosso oggi l'ordine
Proprio due parole su questo proprio
Fare un po'di
Presentazione del Santo non sarà sfuggito Sissi
Ci stanno pretende di trovare un punto
Quando usciamo tutti sappiamo ma poi dovrebbe un cristiano ognuno buone per avere un luogo che vuol fare esperienza proprio per la Chiesa
No questo passaggio fra quello che è uscito sul piano federale la storia e la memoria non ci fosse riscosso se bene
Ce ne sono o no
Sì io non
Pensavo che la risposta a questa domanda era un po'inclusa in quel senso
Della memoria cioè che bisogna guardare un fenomeno una persona in questo caso Gesù non solo dagli influssi che ha subito ma anche da quelli veri esercitati quindi nella chiesa
E in particolare esattamente i sacramenti varrebbe la pena di insiste sì perché sono dei punti di contatto tra liberalismo del cristianesimo in fondo i nostri sacramenti
Derivano data l'ebraismo nella loro forma nella loro poi il contenuto è cambiata tanto che sadomaso chiama
Agli le le richieste del price cap il battesimo la circoncisione cedole chiama i sacramenti dell'antica legge quindi stabilisce un contatto
Tra i sacramenti alle feste i riti ebraici
Eccetto io lo dicevo stasera nell'omelia col fatto che l'intesa
Una delle i grandi aspirazioni di questa ricerca storica su Gesù che avanza a Palanca
è di arrivare a Gesù com'era veramente com'era veramente come è stata
Ma anche l'idrovia urgenze pesi si propone di
Sfogliare Gesù di tutte le linee di questi media dogmatici e vedere come era veramente
Però i risultati di questa ricerca spasmodica su come era veramente c'è su cosa ha detto veramente
Sono fallimentari perché il fallimento della ricerca storica non lo diciamo noi lo dicono gli storici seppur
Potrei leggere un brano che impressionante rituale un il giudizio sulla storica americana sull'esito della ricerca storica se già sui libri si moltiplica una misura che lo spettro dei ritratti decesso si dilata
Nella ricerca scientifica recente Gesù è stato presentato con una figura di sciamano del primo secolo cumulo itinerante filosofo cinico con un visionario radicali un riformatore sociale che pratico un'etica egualitaria a favore degli ultimi
Comunque il giornalista Galileo che lotta contro le convenzioni religiosi delle élite della Giudea spericolato ora
Con un campione della liberazione nazionale o al contrario con un suo oppositore critico e via di questo passo tutte queste figure sono state presentate con vigorosi argomenti metodi accademici tutte sono difesi appellandosi ai dati antichi
I dibattiti continuano a briglia sciolta il consenso anche su punti essenziali quali criteri di base
Con i quali procedere appare una remota speranza questo è il giudizio di uno storico di questi giorni che non è cattolico né cristiano tutti e non sono falsa credente allora dicevo
Perché è sempre impossibile veramente restituire al mondo d'oggi c'è su come era nella realtà risposta che noi diamo come credenti atti questo modello ha inventato già c'è sotto
Il modo di essere
Dire di essere raggiunto così come nella realtà non ideologizzato non intenzionalmente elettronici essenzialmente
Indichi il cristiano incontra il Gesù apicale
Questo parliamo di una presenza reale
Non intenzionale senza della liturgia liturgia dovrebbe avere come movente o attrattiva il fatto che è il momento in cui un credenti in Cristo Bonincontri
Personalmente
Lui risorto
Attraverso naturalmente i riti attraverso i segni sacramentali dunque non direttamente rimane sempre
Il divario il distacco che alla trascendenza Titina fino e un modo adeguato noi uomini ma reali
Per cui ingiustamente severe anch'io concluderei così se i credenti i credenti uscendo da un dibattito come questa
Hanno voglia di del sapere com'era
Fatto questo benedetto Gesù e direi molto semplicemente vadano a bis
Sono ancora davanti ad una parte di queste adito a mangiare
Infatti io mi posso risparmiare il tempo di un di un intervento se
Perché per la mia ammirazione per i Cappuccini cresciuta a dismisura
Tentate Cantalamessa ha dialogato finalmente predicando per tutti gli atti
Perché allora un'esenzione dall'organismo
Poi tale Fabrizio è venuto e ha cercato di convertirlo in un trenta secondi
Allora realizzata deve operare
Disponga di una generalizzata di gusto di cuore
Non vorrei dire una cosa importante pagliaccio da persona che lavorano gomito a gomito con Benedetto sedicesimo
Perché è presente si interessa parola
Dietro un dito la sulla stampa
Stanno aiutando vanno bene a scartare neanche a parlare quindi nella tarda a fare un grande discorso ma
Dall'anemia nel mare
Era stato
Tre quindici anni collaborato condominiali Ratzinger
E adesso sono impugnabili un segreto di Stato poiché vanno onorati pazienza due i suoi discorsi tutti nessuno milioni dove anche lì anche questo è libero
Mi ricordo che in qualche anno fa quando
Andava anche le vacanze che è stato
E io dicevo allora lasci in tema simili persi marginale ecco che si stanno tutti mezza stress
Speriamo che
Possa fare un po'niente queste vacanze
Non è vecchio simili come se no ma ho un Progetto bellissimo etiche Marco Campagna in ogni caso non è avvenuto io avrei alla fine dell'anno ieri scrive le voglio dire non successe uno
Provvista transizione molto emozionante nell'ottima Imbianchin fondi messi insieme ma ci raccontate tanto
Sta un'istituzione di un testamento che in maniera
E questo è un tema sbagliato all'estradizione stipendiale
Buttiglione Mineo PAN porzioni di diritto veste l'avevamo quando lui poi
è un radiologo incontrare
Ci siamo salutati alle porte Loreto
Camminare chissà siccome invece Fredorin aprisse
Ho pregato tanto cresta il signor ma me lo fa scriverei nel triennio successivo
Sono contento
Quando torno poiché al conclave facciamo festa e poi basta scrivere creste libero
Organizzano veramente annullate papà con tutti questi impegni che ha
Possiamo trovare ancora pezzettini di tempo
Portare a compimento e per stesso può dirsi credo proprio di come come
Un trattamento
Che vuole lasciare il suo incontro personale con cinismo al mondo come regale più importante che l'Istat coerente
Alcuna lesione delle ristrettezze su veniva invitata le pie donne
Detiene la stessa Regione ogni parte da qui è un valore bellissimo che la data data con tanta gioia dagli apporti pari al patto i nostri saluti
Vista
Ormai chiedere di un impegno dal peso risulta tutta l'assemblea della comunità qui l'istituzione degli amici all'emissione zero utilizzano i settori che ci saranno perché impegnato la Conferenza episcopale
Che si volge verso Arezzo quindi tante sedute fatte sulla
Apatow bellissima ringraziarvi di questa opportunità
Di cosa stiamo facendo ed è molto vicino a tutti noi
Sale stasera spero forse l'occasione