L'attualità in archivio: la nonviolenza, Ghandi, il pacifismo, la guerra, i radicali

Ancora un ulteriore momento di informazione di riflessione realizzato con i documenti d'archivio che stavolta parleremo di non violenza e dintorni riproponendo vi quanto di San Marco Pannella Perugia
Nell'ottobre novantaquattro in occasione di un dibattito su non violenze politico organizzato dal Centro di studi umbro e dal movimento non violento creazione per Marco Pannella che svolse
Una lezione sull'argomento evocato per ripercorrere tra l'altro la storia delle principali tappe dell'iniziativa politica
Svolta da radicali in questi anni
E ricordare era Floriano praticanti con particolare riferimento alle critiche dal Mahatma a quel movimento pacifista che non mandarla non intervento allora sostanzialmente
Favorito e del consolidamento di regimi totalitari
è di dittatori sanguinari come Hitler ma riascoltiamo una sintesi di quanto disse a Marco Pannella dal sei ottobre novantaquattro in particolare il dottor Marco Pannella a prescindere
Dalla sua collocazione
Politica
Non possiamo non dimenticare a prescindere da questa sua collocazione politica
Come sia stato grande protagonista insieme
Ai suoi amici e compagni
E come è stato al centro delle grandi battaglie civili
I grandi battaglie
Diciamolo pure i radicali perché noto
Per l'avanzamento civile del nostro Paese
Quindi il dottor Marco Pannella tutte le carte in regola
Per tenere lezioni questo corso
E in particolare in su non violenza e politica
Perché forse se io sbaglio ditemelo
Forse insieme ai suoi compagni e amici è stato l'unico
A tentare almeno di coniugare
La non violenza con la politica che per sua natura
Non violenta non è che ha violenta non lo sappiamo la politica persona Tura e violenta
Eppure
Marco Pannella con i suoi amici attentato
Se c'è riuscito meno io questo lo lascio a voi a ciascuno di noi giudicarlo attentato solo a coniugare
La non violenza con la politica che per sua natura lo sappiamo tutti
Violenta
Dunque Marco benvenuto al corso
Grazie di aver accettato
E per non violenza di politica io
No volevo ricordare una cosa di Marco e dei radicali perché questo ma è rimasta impressa
Quando voi vi ricordate il finanziamento pubblico ai partiti
Che è stata la causa di tutte le immoralità
O quasi tutte qui ci sono stati e i radicali io mi ricordo cercavo di dare anch'io il mio obolo
I radicali solo avevano corso il rischio di di scomparire perché non avevano soldi
Eppure
Questa è stata una grande dimostrazione diretta pezza morale di Marco Pannella i radicali hanno rinunciato
Al finanziamento pubblico dei partiti riparo poco questo
è una cosa che mi ha sempre impressionato detto questo lascio la parola al dottor Marco Pannella per l'ex la lezione non violenza e politica
Beh
Anzitutto non ho molto merito
Quindi non
Accetto e se non come un atto di generosità di cortesia
Ad avere accettato di venire qui
A stare con voi anzi secondo
Quanto preannunciato tra virgolette tenere una lezione
Perché perché in questa situazione siete voi ad avere un merito non io
C'è una regola
Non scritte ma feroce
Tenuta con rigore perché
Non è poi la caratteristica
Dino voi
Italiani contemporanei perlomeno
E il che
Anche ad Assisi
Tutti possono essere invitati tranne il sottoscritto i suoi compagni
è in regola ferrea anche se è sconosciuto
Prestiti sono andato
Nel bel mezzo anche di bufere
Politiche anche metereologiche
Siamo andati in anni in cui era un atto drammatico
Fare alcune marce con alcuni obiettivi drammaticamente contrapposti
Al quasi tutto della politica di governo di opposizione
Ma ad Assisi non sono mai andato
E invitato ad una qualsiasi dico mai del Comune delle componenti religiose delle associazioni per la protezione degli animali
Eccetera
E questo è cosa tranne una o due eccezioni a me non è mai accaduto
Di essere invitato come De Mita e tanti altri di volta in volta nel corso dei nostri
A tenere i corsi nelle università ma devo dire tranne poche eccezioni ovviamente
E eccezioni in cinquant'anni via poche eccezioni in cinquant'anni sono cioè sono sicuramente quello che confermano la regola non quella che è la negano
Nemmeno dalle varie pantere un movimento e l'inizio all'alba del movimento studentesco
Per quello del sessantotto ma quando si è preparato nel dicembre sessantasette eravamo certi una componente quasi
Del di quell'aggregazione quando sembrava dovesse costituire una proposta libertarie nonviolente su un altro piano richiamo ma dopo poco come sapete è divenuta più o meno leninista
E siamo stati a partire dal marzo sessantotto esclusi totalmente le qualsiasi presenza docente o discenti ufficialmente che lei cioè questa regola
Ancora adesso
C'è una regola
Io sono molto grato vanto di avere voluto ricordare questa storia il finanziamento pubblico e io vorrei dire
Non c'è un'altra cosa
C'è un luogo di lezioni permanenti
Credo che sia la più grande università popolare d'Italia ora non si per la tutela e prevenzione città popolare chiama Radio Radicale
Io stesso sono stupito noi abbiamo siamo piuttosto
Privi di mezzi ancorché sento dire che prendiamo miliardi sullo stato poi se uno guarda le carte vede che il decreto non mi è stato attuato e quindi non è nemmeno vero
Questo
Mancini nel diciamolo le uniche indagini scientifiche della RAI TV
Quindi la concorrenza danno radio radicale da un minimo di un milione a un massimo di un milione seicento mila di ascolto quotidiano
Ebbene
Vi sono delle cose di una plastica evidenza
Anzi direi con tutte le cose troppo evidenti sono un po'accecanti e si chiudono gli occhi
A me qualche volta può e non ci siano le cose come la via di Damasco ma insomma normalmente noi chiudiamo gli occhi quando vediamo
Purtroppo direttamente insomma insomma
Ed è che in tutti i dibattiti che noi trasmettiamo non so quelli più accertare avente degli amici e compagni di Rifondazione Comunista per esempio
Solo cinque seicento settecento mille persone
E minori vi trasmettendo levo dando l'indiretta con qualche costo anche
Portiamo quindi un ascolto sicuramente di molte centinaia di migliaia di persone si chiede il legittimo dire
C'è chi parla in questi Festival o a Rimini per CL
Ora il festival dell'Unità o il Festival di cuore
Devono avere acquisito piano piano devono acquisire alla coscienza
Che
Nei loro interventi c'è un aspetto necessario di lezione non solo di propaganda
Che sia a Rimini dicevo prima ad Assisi
Ma a Rimini in quindici anni mai nessuno di noi è stato invitato io per primo
Festival di cuore da due anni nemmeno a quello dell'unità e nemmeno il quindi noi leggiamo diciamo radio radicale radio comuniste radio PDS radio CL radio AN eccetera ma c'è una caratteristica fissa
Con l'unica eccezione quest'anno di Avellino e dintorni perché questo si è mossa CCD poi allora anche IPT ecco con questa eccezione
Non sono stato invitato quindi potrei continuare ma è un elemento di riflessione
Perché questo perché siamo
Così dediti alla buona azione quotidiana di tipo ostruzionistico e cioè noi non siamo
Assolutamente particolarmente buone
Non vogliamo acquisire meriti è nostra convinzione
Dare parole
Alle verità storiche di ciascuno e e quindi in primo luogo ready avversario dei diversi desse per noi eh
L'unico modo di cercare di costruire il motivo dialogico
Non solo logico ma anche DIA logico via logos il tempo e la società all'interno del quale si dice
E via logos dialogo eh per noi
Un aspetto una illuminazione particolare di quello che intendiamo per non violenza politica
La condizione umana è condizione sociale
Una condizione sociale e condizione di comunicazione
Questo per qualsiasi specie vivente inutile doversi ricredere richiamare Lorenzo chiunque no vediamo adesso anche nei programmi televisivi come i sistemi di comunicazione
Sono
Quelli che contraddistingue sappiamo chi sono gli estremamente sofisticati
è pericoloso in questi giorni ci parla e sistemi
Di comunicazione dei topi per esempio di altro il sistema di comunicazione quindi la
Caratteristica storica e antropologica progressiva della socialità un elemento fondamentale che è sempre stato sottovalutato
L'amore
Già Logos dialogo o non è
E chi però a visioni diciamo precedenti alle nostre saranno anche successive
Sanno anche che la felicità se viva drammatica e l'altra caratteristica il dramma
E non
Quelle letture stucchevoli della splendida felicità drammatica di Francesco Riso Francesco viene invece vissuta come assenza quasi di contraddizione facilità
Dolciastro m la santa no di una vita sottratta alle tentazioni non solo della carne ma anche quelle del danaro della città magari oggi si
Un po'della propria classe del mercato
Quindi
Noi abbiamo la cifra
Della difficoltà teorica
Culturale
Della non violenza nella vita
E nel non violento della non violenza nella vita politica io appartengo alla generazione che per almeno tre decenni è sembrata interrogarsi
Attraverso il ceto intellettuale sul rapporto fra culturale e politica
Culture politiche
Pochi mi hanno interessato
Perché Aso erano tre militanti di fatto radicali Elio Vittorini
Per Paolo Pasolini e Leonardo Sciascia
Altri francamente non sono riuscite ad interessarmi nel
Loro vivere il problema e culture politiche in realtà noi diciamo che la cultura e non la scienza che è cosa diversa
Ne è una componente anche ma se intendiamo per cultura e cosa dire la cultura è
Politica o non è cultura
La politica è cultura o non è politica sono rispettivamente potere
E il potere una condizione politica ma non è la politica è una condizione della politica e così come la scienza
è anche sicuramente una componente essenziale
Nell'architettura culturale ma non è di per sé culture abbiamo
Un cammino scientifico perché nozionistica o e di per sé potrebbe non avere tratto permette cattiva scienza inchiostro non essere buona cultura
Così per la non violenza
E questo è qualcosa
Che nei colloqui
Con Capitini sempre politici negli anni Cinquanta
Avvertivo essere proprio di consapevolezze Capitini ma il quale ne aveva quasi una sorta di metus di terrore
Come appunto poi dovere riconoscere che la politica sociologicamente storicamente individuata era cosa tremendamente pericolosa e difficile da percorrere
Donde poi
Capitini
Quasi una sorta di autocensuri al
Di quello che poi invece credo che rappresentava di volta in volta la sua straordinaria sensibilità e lucidità politica che non esprimeva che non socializzare
Proprio perché aveva il senso il sentimento che poi invece fosse una giungla infrequente abile nel quale addentrarsi
La impossibile quale qualsiasi contributo così qualsiasi nuova fioritura qualsiasi nuovo Fiore dovesse essere per forza di cose minacciato di morte istantanea di espulsione
Ma dicevo
Con Capitini
Le osservazioni subito
Che alcuni di noi facevano dico non a dico con poi a
Qualche volta in polemica su alcuni eventi specifici politici
Era quindi direbbe noi dobbiamo avere ben chiaro esistono due due
Realtà che non dobbiamo
Assolutamente confondere
Possono essere alle altre possono essere contigue possono anche essere pericolosamente contrapposti
Nella vita di una persona o di un popolo nel in un giorno determinato
Ed è l'annuncio per la non violenza come personale individuale forma di ascesi
E quindi Dick Annino della conoscenza
Se volete di una conoscenza contemplativa ma nel senso in cui contemplazione e attività
Conservazione non è un'ascesi e appunto
Una attività ascetica una disciplina un'attenzione essenziale appunto all'ascesi l'integrità
Ma esiste una ascesi personale quella del colloquio diretto
Della coscienza individuale e del corpo individuale dell'individuo con l'assoluto
Dio nei vari nomi nelle varie confessioni religiose
Ho tutto il collaudo con la propria coscienza attraverso la prova coscienza l'assoluto e l'altro invece la non violenza come
Se volete anche il segno semanticamente ancora povero
Perché non
Non c'è un termine positivo
Di un
Convinzione che porta
Avanti
Difficilmente ma sul piano teorico e sul piano della prassi e deleteria della prassi
La i grande illuminazione nello stesso tempo delle componenti tolleranti del cristianesimo
E
Della realtà laica della tolleranza laici
Cioè con questo centro il nasce della tolleranza ciascuno sa poi quanto all'interno stesso delle varie tipologie io ogni volta sento parlare di teologia cattolica confesso
Non riesco ad attribuire unicamente il mio non è se il chierico
Certo certo ero certa rivolta contro questa omologazione
Che so io di San Basilio e San Tommaso e Sant'Agostino mi pare anche oggi
Di teologi gli oggi quali mi sembrano molto spesso
Non poteva essere ricondotti ad una cifra comune solo per la loro etnia di partenza o solo perché scelgano
Un punto di rivelazione di ritardi verità rivelata come punto comune di partenza o anche di un altro caso di apologia di apologetica
Quindi
Non violenza
Come termine il punto Brigato di crescita della riflessione della teoria dell'organo amento anch'
Del diritto degli stati dello Stato
Della città dell'organizzazione statuale tra virgolette dell'organizzazione pubblica della città
Nella democrazia o anche in altre forme di regime
E da questo punto di vista
Credo che
Dovremmo trarre lezioni
Dal coraggio di affrontare della chiarezza i fatti
Per noi un punto nodale delle difficoltà storiche nelle quali viviamo tutti e continuiamo a vivere e continueremo a vivere
Ebbene esempio
Così come lo è stata mai superata e voi ne siete
Ampia testimone
Date corpo a questa progresso aperta nuova realtà ci sarà una grande confusione
A lungo fra connotazioni individualistico ascetiche
E quelle sociali e politiche
Torno a dire il rapporto può esserci ma non è obbligato uguali a confondere la ritenere che possa essere nella politica non violento
Solo chi sia libero da contraddizioni
Sul piano dei riflessi attenzione dei riflessi individuale
E
Questo è superata
Cioè in fondo per esempio prima si parlava di quello del vostro dibattito non poteva essere considerato
Degno di essere ammesso alla tavola imbandita della parola e del dialogo non violento che non fosse anche vegetariano poi vegetale gli hanno
E
Chi non fosse anche abbiamo avuto negli anni Cinquanta un aumento di grossa sensibilità sul piano la propria vita sessuale
Estremamente
Disciplinato ma secondo una disciplina ve ne sono tanti
E e via dicendo questo mi pare oggi è superata proprio perché si comprende l'estrema importanza ma anche l'estrema specificità
Di queste forme di ascesi diritta
Personale integra ed in terra nella quale si scelgono alcune contraddizioni piuttosto che
Poi
Adesso l'altra quella nodale
è il rapporto fra pacifismo mi pacifismo e non violenza
Ed è
Cosa dolente
L'emozione per la verità
Che occorre che non basti essere precisi stima occorre essere nonviolenti da sette otto anni
è cominciata del foglio ricorderò
La telefonata che feci dopo un po'di tempo che non ci sentivamo ad Achille Occhetto quando ancora il vice segretario di nafta
In una intervista a Repubblica disse che la formazione sulla quale appunto l'avevamo stimolato
Dell'alternativa
Anglosassone ma della formazione e quindi di un Partito Democratico conteggio disse un quattro-cinque oggettivi e dissi non violento
Togliete Occhetto
Pur più giovane di me ha vissuto però esperienze universitarie che traggono poi allora tratto una certa forza storica dal nostro impegno di radicali storici allora
Dentro io so che
Sapevo che Occhetto nel dire nonviolento invece che pacificamente coglieva e riconosceva una diversità è una differenza e dava ragioni se volete che Pittini rispetto
A Velio Spano
Forse ricordiamo altri no ma vedo stanno era un prestigioso comunista coraggioso partigiano antifascista
Quale può era scelto come una delle massime espressioni
Del movimento pacifista nelle varie consulte della pace qualche volta avevamo in comune indubbiamente Luciana Castellina vedo Spadaccia appartengono a quella
Il rapporto
In questo secolo
Fra nonviolenza del pacifismo è stato un rapporto centrale
A mio avviso del di chi voglia comunque magari bellicista riflettere su alcune cose noi non avremmo scritti politici di grandi andatevele a rileggere
Se non vi fosse stato da rispondere per lui per iscritto perché non ce la faceva altrimenti
Agli attacchi costanti degli amici dei fratelli dei cugini pacifica
La caratteristica di Gandhi
Fu quella di prendere sempre parte discutendo drammaticamente in modo molto sofferto delle forme di questa presa di parte in tutte delle quattro vicende belliche
No che attraversarono l'arco della sua vita
Dicendo facciamo il servizio non armato
Consentite agli indiani
Tra quelle trans allacciate consentiteci il servizio non armato
Allora era pericolosissimo perché insomma nelle teche che si portavano c'era la Croce Rossa Internazionale di già aver dettato
Consenti ecco ma
E ogni volta che grandi prendeva parte accettata
Di caratterizzare la sofferenza il dramma la sconfitta una sconfitta l'insuccesso se voi volete non la sconfitta in una guerra
La l'insuccesso non violento nel dover riconoscere che occorreva nonno omologare le due parti in conflitto
Ma che occorresse assumersi la responsabilità di ritenere
La meno distante della difesa del diritto
E questo giochi interni la meno distante della difesa del diritto dei diritti della giustizia
Questo ha sempre provocato
Polemiche incomprensioni e gli scritti politico iscritti
Ecco tranne quelli biografici e quindi
Di riflessione diremmo filosofica sono voi vedete tutte in risposta agli attacchi ha svolto il feroce
Che sono venuti non del bellicistica che tutt'al più facevano le battute sul digiuno voglio dire ma preferivo rimuovere questa cosa che si sentivano profondissima mente occidentale
E non come aliena
Ma costantemente
E con Santa qui veramente pazienza
Gandhi si riteneva costretto risponde ed approfondito il lascito
Che ci dà grandi
Nella sua riflessione politica ed è norma il proprio perché è sofferto il critico
Ed è di risposta
All'istinto e alla posizione pacifista
Ancora nella guerra del Golfo
Il pacifismo ha sconfitto nella sinistra totalmente la non violenza
L'equiparazione
Si è riproposta credo in modo però più problematico perché perché nel corso dei decenni
La vera e noi assunto responsabilità di continuità per non parlare con gli altri
Qualche volta può era anch'essa
Per ricordare che in questo secolo
Il pacifismo è sempre stato equidistante fra il nazismo e antinazismo fra fascismo e antifascismo fragile signore aggredito
In termini devo dire dialitico allucinante evidenza
E cosa sulla quale non a caso la riflessione è stata possibile
Su questo tutte le edizioni di questi decenni di Einaudi non hanno mai albergato
Qualcosa di serio come riflessione e poi c'è un'evidenza storica
E non è un caso che
Karl Popper che liberale per ventisette anni non pubblicato in Italia ventisette anni nel mondo del villaggio globale
La sua opera principale
Era proprio uno ecco oggi c'è un solo c'era un solo grande pensatore politico vivente
Che stesse studiando da sette otto anni la non violenza in tutti i suoi aspetti era illiberale liquidato perché reazionario niente affatto vero come Toro veniva presentato come reazionario
Era Popper Popper l'ultimi sette otto anni studiava non violenza
Ed era sempre più il
Filosofo politico lo studioso politico mentre in tutte le altre aree lo stesso Dahrendorf ne ho più parlato però su questo interrogato
Tre anni fa mi pare ci siamo incontrati con appuntamento non mi ricordo se rapporto gli enormi opere per incrociarsi attardare tre
Dandogli del materiale del partito del calcare molto interessato a certo punto viene fuori ma cos'è la cosa non violenza
Dico un pensatore come Dahrendorf
Quando l'ho detto guarda qui parlo di non violenza non di pacifismo
Mi è parso che lui avesse avvertito vale lasciasse Santo tante entro una certa data collegiale perché si riporta molto bene per la prima volta la differenza fra le due cose
Io restai sconvolto perché allora mi comincio a interrogare su questo e accettò quindi poi di fare alcuna base Acierno non sono disponibili
Allora
Non violenze e pacifico Guerra del Golfo
Ma dicevamo prima quella rete radio radicale come Radio del Diana logos
Che mette in cattedra
Tutti i propri avversari tutti i propri diverso
E se me lo consentite per un laico per un non violento questo lo corretto per alcuni decenni
Anche a Perugia scusatemi per un antifascista
L'obbligo il dovere di tolleranza attività
Verso chi deve andare rispetto agli altri antifascisti rispetto al suo diverso
E non per sincretismo mi
Non per Sensi di dimissione ma anzi di profonda fiducia nella verità dialogica della democrazia
Nella forza della contraddizione che è negata dal d'organi civismo anche gentili erano anche idealisti go per non parlare della visione organi cistica totalizzante
Dello Stato etico e non parlare poi del PM no ma
E questo non si riesce a farlo passare quando all'interno della sinistra
Noi poniamo il problema che il problema è quello di discutere non necessariamente con Caccia ma con il più diversi da sei all'interno della storia del semestre
Beh guardate ancora oggi è come se ci fossero i codici genetici i codici genetici della sinistra nel mondo sono quelli nei quali si riteneva ci si riteneva costretti dalla storia per carità
Magari con la morte nel cuore ma non ci credo non serva
Badate nelle stesse settima
Di firmare gli accordi e in Francia in Italia essere d'accordo
Firmare gli accordi fra Stalin Eritrea tre Ribbentrop
E morto
Contemporaneamente si mandano ad ammazzare Trotsky
Ad ammazzarlo
Contemporaneamente cioè
Nella lotta col nemico sia
Il Machiavelli Sbardella citare anche una ritirata strategica
Ma la feroce alcol con il fratello che pensa diversamente
La ferocia contro le rampe
è una ferocia oggi di tipo etnico
è
Il membro della propria etnia che tradisce
Siamo lontani dato sulla non violenza no non violenza e politica non violenza e pacifismo
Golfo torniamo indietro
I pacifisti francesi
Gli inglesi e occidentale
Conducono fra il mille novecentoventotto
Nel mille novecentotrentasette
Se le voci campagne
Contro
Come dire il riarmo o gli armamenti dei propri Paesi benissimo
Ma quando
Hitler rompe gli accordi di versare
E occupa la rosa
Verdi prendersi un grande potenziale militare bellico dell'acciaio
I pacifisti
Fanno manifestazioni contro il rischio
Insomma che gli occidentali dicessero che il quali
Sarr vai
Che esige Ersilia metteva sul piano culturale molti motivi caro tedeschi
Perché non si intervenisse
Questo e balza non ci sarebbe stata Hitler e il nazismo senza questo titolo
Perché in quel momento iter cessa di essere per il popolo tedesco
Quello che a quelle posizioni
Ma diventa
Che il leader è quello statista
Che ha sfidato il mondo
è chiaro chi acquistato alla Germania l'ottantadue per cento del suo potenziale industriale
Suo potenziale economico e finanziario
In quel momento è un errore della razza nero e dei tecnici è un errore dello Stato
In quel momento non dimenticato in questi momenti poi
Non so natura cosa molto meno grave Benedetto Croce che era pur Benedetto Croce
Quando li tagliando apportare la civiltà in Etiopia in Abissinia allora si diceva comunque offrire anche lui la sua sede Doro allo Stato italiano isolato nei confronti demo Pluto eccetera perché stavano inciviltà
Credo che sarebbe profondamente iniquo
Considerare per questo Benedetto Croce
Un filo fascista eccetera ma per dire come Fascismo poi fa parte dell'intimità della storia della sinistra e di tutti quanti noi
Adesso non si può dire dicono Cacciari lo dicono tutti ma quando
Lo dicevamo in qualcuno anche a Perugia
Trent'anni fa più sicuro era un po'difficile
Le società di quindi
Questa tentativo di ben comprendere che cosa
In politica la non violenza e si dice egli è ancora non ritroviamo in grandi e questo non solamente nei grandi politico
Degli scritti che conosciamo e sono torno a dire Valitutti risposta agli attacchi dei pacifisti ma anche in altre pagine una sorta di ossessione o non conoscendo
Bene
Non disponendo ha fatto bene delle lingue di grandi delle lingue di grandi
Devo prendere atto che le traduzioni italiani concordemente traducono un certo termine come codardia o codardo
E voi troverete almeno una decina di volte nei testi più conosciuti
Gandhi che evoca la parola codardia codardo in che capisco
Se
Un pazzo attraverso il villaggio
E questo pazzo rischia di
Far del male uccidere delle persone di villaggio dei bambini
E voi non essendo non violenti
Era già realtà della vostra vita
Non lo abbattete
Siete peggio che violenti e siete codardi
Altra cosa
Io un dibattito non solo con i presidi stima anche con gli animalisti poi fattorini referente variazione eccetera
Se
Il vostro orto
Raccolto rischia di essere distrutto dagli uccelli che vengono
E
A questo punto abbattete l'uccello ricordo il termine reinserite eccetera non è possibile siete peggio che violenti siete codardi
Ecco dove dicevo il segno drammatico vorrei ritornarci solo perché poi c'era Celestino quinto nessuna Bruzzese eccetera con le cose ma ritornare solito di San Francesco
Dietro
No
La semplicità la letizia l'essenzialità di Francesco noi leggiamo io leggo
Il dramma l'alto il nobilissimo al dramma della vita e vissuto con pudore semplicità e arte
Ma non come assenza in grandi
Costantemente non arriva ad errori tremendi questo Pelusa uno dei più grossi di del più grave il più grave suoi Satyagraha perché lui si attribuisce la responsabilità in base ad alcune centinaia di morti
No dia vere
Scatenato un particolare conflitto
Che comporta pensate milioni milioni di abitanti no decine di milioni già allora dell'India ha comportato alcuni centinaia di vittime
E lui a questo punto fa uno sciopero della fame e un po'di silenzio che di tipo penitenziale quasi che di altro perché dice
Eppure
E l'UE che in un altro periodo della propria esistenza tarda
Altri otto punto sembra quasi dire che il dovere dei gli ebrei
Di fronte nazisti e di farsi sterminare fino all'ultimo
Perché questo ma in termini palificazioni un'altrui troviamo accenti ricerca e la ricerca di una linea
Di conduzione porta appunto nei momenti dell'entità di ciascuno di noi se ci si espone costantemente a commettere
Dello ritorno a dire io non riesco a comprendere francamente
Perché i grandi dovesse aver ritenuto di essere stato imprudente contro la virtù della prudenza
Nell'aprile quel conflitto che portò a qualche centinaia di morti
E a tal punto ad avere poi
Una comportamento diciamo di silenzio e di penitenza mentre va be morto dopo poco insomma mentre
Per un turista enormità questa sorta di auspicio fatto con non violenza
Ma comunque nei confronti
Degli ebrei sterminati è sterminata quindi dicendo evidenzia questo orrore e forse il momento che il non violento lo sa ma nessuno poi
Poteva comprendere perché mai
Gandhi o chiunque dovesse attendersi e c'è un popolo il tram totale a quel punto si comportasse fosse eroicamente addirittura non violento in ciascuno degli individui nel suo assessore
Ma la nostra lettura vede quella scelta che non avevo fatto nel Partito radicale non più riformatori eccetera di grandi
Abbiamo scelto
Una una simbolo
Diciamo una fisionomia che è un po'sofferto è un po'ironica e non è molto buona
Proprio perché nel momento in cui scegliamo
Contro il monito libertario contro il momento di molte religioni
Scegliamo l'evocazione di una figura pre-CIPE nome una fotografia non eccetera in quel momento abbiamo sentito il bisogno di introdurvi stilisticamente formalmente un anticorpo cioè non l'ho detto non lo presentiamo Bellotti
No non lo lo perderebbe richiamo al punto tale da suscitare un senso di colloquio un senso di partecipazione
Il nonno il grande nonno del quale
Si leggono anche
Qui le cose quali poi lo leggiamo in grande mais dei suoi scritti non politici di riflessione sulla vita sessuale sulla ditta morale sulle altre questioni
Allora
Come vedete questo è l'andamento un po'dell'esposizione della sollecitazione che faccio con questo primo intervento
La non violenza politica
Comporta una presa di coscienza di come il vissuta
La politica in relazione all'influenza non violenta di volta in volta vi è un'altra contraddizione ecco la diversa di grande
Gandhi
Si lascia tramandate un profeta allora
Ed anche completa cioè anche un maestro
Nello stesso tempo
Ma Gandhi
Sembra non avere nemmeno un momento questo l'ho chiesto a chi l'ha studiato più dire
Ma mi sembra che su questo non viene una risposta diversa dall'impressione che io
Grandi sembrano avere mai un momento solo di dubbio ovvero
Sul fatto lui applichi tutta l'APPA non più tutto lì l'armamentario morale teorico pratico
Di ogni giorno della non violenza al servizio di una causa l'indipendenza
Sulla quale con un minimo semplicemente di Socrate atti che interrogazione
Probabilmente sarebbe crollata la forza
Della scettici e perché e se qualcuno e non violento ritiene invece che l'interdipendenza che non l'indipendenza un'altra soluzione politica magari minoritaria
Per dire quanto io sono consapevole
Che dobbiamo necessariamente soprattutto nelle cose che si è affermato nella storia per ciò stesso essere portatrici
Di risposte contingenti che la storia spazzati via il valore della indipendenza indiana e poi quindi dovendo rendere omaggio alle alture volontà di indipendenza e quindi la tragedia e la sua morte anche nelle sue
è un problema quindi laicamente dobbiamo discutere della politica mondiale
La cultura ormai di tutto il mondo perfino i dittatori militari e cultura pacifista
In termini di omaggio di pronunciamento allo il valore di referenza mentre avevamo alcuni decenni fa poteva avere
Invece
Classi dirigenti che si riferissero Assorel sul piano sociale o ad altri le razze eccetera sul piano
Della giustificazione della fattura qui praticamente e l'episodio è l'apartheid ne state la dimostrazione in Sudafrica
Tutto il mondo di dittatori e dei Democratici erano tutti quanti uniti nel dire che l'apartheid tutto tutto il mondo
L'impero sovietico quello capitalistico e via dicendo nel dire che l'apartheid era era il massimo delle indennità no africana
E chi cessa dal mondo in base ad un presupposto così diciamo democratici stico e pacifisti
Noi
Abbiamo
Sulla guerra del Golfo una posizione fu molto attaccate ancora adesso non è stata naturalmente compresi
Non ci dell'inizio dicemmo non vogliamo che ci si comporti con il toilette
Come il mondo libero il mondo il mondo si comportò quando Hitler chic via fece l'annessione dell'asta l'annessione
Diciamo
Della zona Croft e dell'acciaio che hanno ragione importantissima la Renania eccetera della
Della Germania
Non vogliamo quindi che si lasci questo dittatore sanguinario
Che per restare in
In piedi fa la guerra all'Iran dappertutto massacra il proprio popolo con delle guerre
Non vogliamo che appaia sia pure solo per un giorno come di grande
Vincitore di tutto il mondo che fa come quello la grande Germania questo è grande l'Iraq o l'unificazione delle altre cose anche per noi esiste in questo caso i diritti
Del quale iter dei cittadini e via dicendo certo convinti come siamo sempre stati che i dirigenti fa altre non fossero delle Mammoletta ammende democratici ma l'area era così Belice mille
E sin dall'inizio quindi ricevemmo l'Occidente non deve ripetere la posizione degli anni trenta
Il mondo l'ONU non deve riproporre quella occorre subito reagire con il massimo di durezza usare
Le armi più feroci più pericolose per Abate
E cosa dicevamo che ancora adesso in termini di strategia militare
Alcuni proprio grossi teorici militari svedesi
Comprendono che essere armati delle armi della non violenza
Probabilmente
Da una forza negli scontri enorme noi riceviamo bisogna subito bombardare
L'Iraq
E poi giungevamo bisogna bombardarlo con volantini
Con radioline
Con elementi la tecnologia moderna
Che informarsi ero gli iracheni
Della verità della politica
Del loro dittatore del loro maggior massa grato
L'arma della non violenza come arma dalla conoscenza l'arma della verità così importante diciamo e l'ONU che deve autorizzarla perse chiudiamo il principio
No perché ciascuno possa fare questo violare gli spazi dell'altro credo tanto non butto bombe ma do sono informazioni è chiaro che diamo andiamo verso il caos e non invece sia di firma per noi era fondamentale
Informare
I cittadini era che ENI della situazione economica dell'Iraq e del numero di vittime iraniane dirà che viene
Informarla e di quanto veniva investito diciamo negli eserciti informarlo sulla realtà del quale
Questo che noi chiedevamo dicendo che
Qualsiasi altra risposta la risposta che poteva storicamente sul momento
Reintegrare comunque il diritto offeso alla indipendenza del quale
Ma sul piano
Come dire storico non avrebbe sicuramente portato a un superamento
Di quello delle cause del conflitto
Voi in più però chiediamo ma chiediamo chiediamo cerchiamo richiedono in modo organizzato
Che ci sia questa azione anti dittatoriale
La voce di Londra essa più Fanton paura
All'interno della Germania durante la guerra
Di quanto non facessero i bombardamenti bombardamenti colpire ammazzava il PIL città il cittadino
Mentre
La voce di Londra rendeva il cittadino un eversore rispetto
All'ordine dittatoriale al potere del dittatore
Tutti saranno alla funzione che la voce di Londra ha avuto in tutta Europa tutte le resistenze quindi a voi siamo la voce dell'ONU la voce del diritto
Con degli investimenti anche tecnologici probabili quindi come vedete questo sarebbe un modo diverso di gestire la difesa degli investimenti nell'esercito tra virgolette per me non violenti gli investimenti nella difesa
Devono essere sopravvenuti investimento di questo genere anche di preparazione all'eventuale occupazioni con possibilità di risposta che erano quelle che sillaba vano i partigiani mano a mano che imparavano il problema di cercare di difendere
Anche in modo tra virgolette armato
Il territorio dagli occupanti mentre il vero problema che avevamo di rendere impossibile la vita dell'occupante in quanto tale la non violenza su questo può
Dare delle tecniche enormi così di resistenza
Quando
Passati sei mesi sette mesi
Le Nazioni Unite che non hanno accettato ovviamente qui non abbiamo ancora nessun Governo che c'è l'interprete
Hanno
Preso atto che la risposta di Baghdad era
L'occupazione sempre più feroce sempre più razziste del quale il PCI per inserirsi per sempre e hanno deciso di passare
Al momento militare noi anche in Parlamento abbiamo cercato italiana e altrove abbiamo cercato invece in modo estremo
Di dire no vediamo se per un mese almeno si può inventare questo
Ma la nostra forza non era abbastanza e non è abbastanza forte ma comincia adesso
Per essere ascoltata istituzionalmente stridente io dico istituzionalmente dell'alto moro cominciamo a essere ascoltati
Allo stato maggiore della NATO o al Pentagono o come soluzione ma torno a dire esistono oggi dei generali del mondo che invece sono molto attenti
Sono convinti che abbiamo ragione in questo senso sia pure loro da un punto di vista diversi
Nel momento in cui
Viene decisa la dizione
Diciamo di liberazione del quale dagli occupanti non deliberazione per la conquista della libertà perché nessuno di noi riteneva che il peggio Adeste da riconquistare una libertà non l'aveva
Ma di acquistare la sezione di diritto dicemmo che evidentemente noi stavamo a questo punto accettavamo questa azione
Perché sia terra di premere perché perché perché devo anche dire io non ho avuto il coraggio credo la chiarezza sufficiente di coscienza per dire che a questo punto dovessero arrivare fino a Baghdad
Dovessero andare non fermarsi
No davanti all'abitazione del dittatore
Quindi mi padrone accusato di essere un po'troppo Ernesto Rossi erano un po'troppo parità non purtroppo Partito d'Azione quelli giustificato poi anche l'escussione di Bush diciamo per per chiuderla qui ma non credo credo che in effetti azione militare iniziata
Il problema di come si concludeva era un problema diverso ma li allora c'è stato l'accusa Dino voi complici
Degli aggressori militari francamente metta a fuoco e li ho risposto abbiamo risposto i nostri amici e compagni pacifisti
Che il problema
Vero per i non violenti e qui io davvero terminato con questo termino perché questo è un inizio
Perché fin quando la non violenza politica non si organizza
Sul piano mondiale internazionale il locale come forza politica
Capace di cominciare per esempio a disporre
Di
Alcuni Governi immaginare di Paesi marginali
Che propongono realisticamente delle risposte non violente non come risposte pacifiche di resa
Ma come risposta di altro e più radicali attacco al potere
Dei dittatori
Ecco se
Non eravamo nemmeno battuti e quello di gioco dibattito con Gianni Mattioli con altri del Partito Radicale con Francesco io vi la non violenza e non è battuta per l'ambiente non era in causa qui non c'era quando una parte
Un nucleo uno Stato una non violenta e dall'altra quelli no
Se noi non ci organizziamo
Come forza politica e quindi anche a vocazione di governo o di governi e nell'ONU soprattutto come forza oggi
Armata appunto di non violenza armata della capacità di rispondere meglio di quanto non rispondano coloro che si affidano alle armi militari ai problemi del nostro tempo della nostra società non saremo né battute
Ma i vincitori siamo fuori e la nostra risposta e quindi per il partito transnazionale no il tram spartito transnazionale detto ad esempio il fatto che in questo momento abbiamo Emma Bonino all'ONU
Che ha ottenuto da questo Governo fascista e degno di ludibrio con tutti coloro
Che non ne sono nemici al fondo e per la prima volta Emma Bonino segretario del partito non come riformatrice o del gruppo Pannella eccetera
Portavoce ufficiale all'Assemblea dell'ONU per i problemi del Tribunale permanente del tribunale ad hoc quindi per la nascita di una giurisdizione
Internazionale necessario essere i giuristi per comprendere differenze noi dei diritti degli segmenti di diritto internazionale l'abbiamo
Ma noi diciamo invece deve nascere la giurisdizione
Quindi la legge armata purghe di tribunali e di ricerca della verità ed a segnalarle che siamo riusciti nei due progetti del tribunale permanente del tribunale ad hoc ad escludere la pena di morte come sanzione anche per i peggiori crimini
Quindi questo è anche un'altra cosa che non viene chiedere sottovalutata e devo dire che infatti i nostri amici bosniaci che poi hanno
Musulmani bosniaci accettato la nostra posizione l'hanno fatta proprio nel momento in cui dice etnici e gli altri si addestravano massacrando ammazzando eccetera
Per un momento hanno discusso un po'sgomenti e poi dire dopo una notte intera
Per il Governo a Bologna che ho accettato di patrocinare anche questa nostra posizione
Pratico Emma Bonino del
E quindi un progresso fa tanto sul New York Times abbiamo comprato due pagine
Costo enorme non amo i soldi con grandi
No una serie di indicazioni tutte le campagne non violente e noi siamo in questo momento
Accanto al Dalai lama voce per perché adesso dovendo d'Italia a Roma abbastanza dal nostro punto di riferimento e sua conferenza stampa l'ha fatta adesso per più
Anche il partito il Dalai Lama venticinque giorni fa ha avuto un momento di apparente scoramento
Il Dalai lama ha detto ma sia a questo punto la mia presenza terminazione la mia scelta non violente
Deve continuare a risolversi nel continuare nella durata ecco come diciamo noi nel quale la durata nella durata del massacro tibetana nella sua morte è bello che io mi faccia da parte
L'ho subito scritto e detto alla inclusa la dimostrazione che sa di quello che sei
Perché anche nell'Angelo
Per noi di altra lettura il momento del dubbio nel momento dello sgomento il momento dell'interrogativo gradi Gesù non era una cosa che ci inventeranno
E abbiamo risposto occorre fare a questo punto di questa occasione come Partito della non violenza e Conte
Organizziamo per
Io ho detto nel novantasei temo che
Se vi verremo fido allora politicamente eccetera non basta ci vogliono due anni e mezzo stiamo studiando le cose il primo Satyagraha mondiale
Da organizzare per il Tibet e la Cina
Loro sono i cultura borsista di cultura profondamente non violenta poi Dalai Lama è veramente anche gli enti hanno neanche non violento consapevolmente
Ho detto questo punto lo dobbiamo porre il problema della lite del diritto alla vita del Tibet e di tutti quelli che sono dell'Impero cinese
Come un grande problema di mobilitazione nel mondo delle Nazioni Unite tutte quindi la prima cosa dovremmo cominciare a fare riuscire
Tale sottrarre la malattia letta miei coetanei quasi come Pietro venga deve o altri ce ne sono in tutto il mondo
A tutti dei vari gruppi gruppetti nonviolenti che ci sono e ce ne sono ma che si esauriscono
A me l'ARPA se dimensione
Ascetica qualche volta un po'diciamo difetta anche se di fretta buona diesel tanti settarie
E organizzare nel mondo
Questo sta già grammo inviata come grande manifestazione di lotta al livello dei potenti e a livello anche però delle bande delle basi che significa informazione insignificante
Lavorare un anno e mezzo e vedere se dopo un anno e mezzo di lavoro di
Potrebbe tenevamo raggruppato l'avevamo come iscritti al trust per titolo hanno scorso circa seicentocinquanta parlamentare tutto il mondo dei quali almeno
Il quindici per cento non musulmane
Tutti i Paesi caucasici entriamo nel consiglio generale del Partito Radicale di allora
E vogliamo punto pecco per dirvi cosa significa
Assumersi le responsabilità di non violenti assumersi quindi anche la progettualità anche le forme di organizzazione
E la il tentativo non di negare di contrapporci a tutto il resto ma di far fiorire un po'questo fiore se volete nell'età Mario
Della storia perché lo è
Ma penso che a partire dal fallimento un po'di
Di tante cose
Tante illusioni o anche di tanti
Organizzazioni etniche della politica
Forse questa follia
Nella nostra umiltà facendo come siamo fatti
Di concepire di distaccare per la prima volta
La non violenza la più ortodossa nella più forte le più drammatiche quelle Satyagraha
Da
Una obiettivo politico abbastanza contingente come quell'ordine norme dell'indipendenza no di un popolo e di un Paese di grande proprio civiltà
Per realizzare qualcosa che sia poi giù giurisdizione internazionale
Che sia quindi forma del diritto armato
A livello della riforma dell'ONU contemporaneamente a partire dalla realtà del Tibet credo che noi potremmo
Il Dalai Lama ci ha detto che vuole il progetto che dobbiamo discuterlo ci metteremo alcuni mesi anche questo non violenza
Ci sono altre cose che urgono studiare queste cose e in base
All'esperienza e ne siamo fatti anche in Italia su cose fame nel mondo e l'altro andare in quella direzione allora sotto
Voi rinotificare ambivalenza al corrente affinità tra mezzi e ho finito
Domanda eh
Si vede poco rispetta il pensiero Candiano la politica ha il potere come servizi c'è quella
Il che il capo che
Pensa la concimaia aerea e la al dell'ascia menzione esalta la politica mi sembra
Vorrei che lei mi dice
Se
E non è lei che nella nella seria della sua personale e anche del partito se io non sono riuscita a leggere in qualche modo una vita serena
Tali da
Pure a me non è allora io
Mi aiuta a rendere dentro la la stare assicurate a sanare la saga del partito la politica come servizio
Vorrei che ci parlasse
Dell'esercizio strumentale delle ampie l'antifascismo negli ultimi quarantacinque anni primo e
E
L'esercizio dell'amministrazione della giustizia
Per la giustizia vera e quella strumentale grazie
Questa che ci parlasse
Sì
No
Secondo lei
Che cos'è stato l'esercizio strumentale ed altri dell'antifascismo
Secondo che cosa è stata l'esercizio di una certa amministrazione per
Giustizia
Grazie
Allora
Diciamo che il Governo Berlusconi è stato spinto a fare delle mosse concrete diciamo per quanto riguarda la questione del Dalai lama
Ma non è forse più importante comunque ugualmente importante spingere la forza governativo e di conseguenza l'intera classe politica italiana atteggiamenti di non violenza concreti sullo scenario politico
Impegni concreti di fair play
Fare per il verbale innanzitutto che non sia ipocrisia per esempio poi ci penso se ne possano essere molti altri come evitare le la menzogna o la ritrattazione continua sono forme di violenza
Lei prima
Prima parlando del facendo riferimento al concetto di codardia ha parlato dei Celli che rovinano il raccolto e che
Se un utente perché abbiamo sentito tutti quindi io ha votato verde vorrei sapere da lei
Qual è il suo pensiero sul rapporto
Non violenza e istinto
Io sarò telegrafica la domanda è perché grandi meglio e di Francesco
Ma io vorrei farle una domanda seguendo proprio ma avendo seguito bene tutto il suo discorso
Cioè
Oltre
Io mi domando se il partito oppure se il Partito Radicale veramente è un partito popolare
Che l'educazione il popolo con le nuove leggi che propone oppure rimane a livello sempre istituzionali e non cala sul cittadino
Perché io ho ascoltato un po'così per sbaglio era Radio Radicale
Cioè a livello di
A livello a livello informativo penso che in forma degli avvenimenti che avvengono al Parlamento e tutto quanto
Però la risposta popolare a me mi sembra molto diverso da
Per esempio è possibile che uno
Cioè noi ascoltiamo attraverso i giornali e ad dei diciamo e i giornali
Per esempio negli interventi dell'Italia giudicano
Molto criticamente no agli interventi invece sentendo lei parlare de de come erano le intenzioni degli interventi sento che è veramente educativo quello che voi proponete
E mi domando però il PIL popolo che come mai reagisce a Radio Radicale così in disordinatamente immune ecco
Molto difficile io vengo di Sarajevo quindi il mio italiano da dieci gennaio che sono qua a Perugia quindi non non riuscirò esprimermi bene
Prego anch'io seguo ascolto ogni mattina la radio radicale però mi piacerebbe se sentisse di più ancora di più alla Carmina Burana ci poco va bene la Carmina Burana i passaggi si perse
Va bene allora
Io non vorrei essere molto critica però siccome anch'io vengo dalla radio dalla radiotelevisione di Sarajevo comunque devo essere un po'critica perché lei che ha alzato estratto
La prima persona che ha alzato la sua voce contro la guerra in Bosnia però negli ultimi tempi non si sente più con la sua voce però
Se l'alza asse di nuovo si sentirebbe al di là della società
Speriamo bene italiana ancora nonviolente no
Però
La mia domanda prima di pronunciare la
Devo dire che
Allora adesso sono critica che lei ha notato la Bosnia soltanto nel contesto
Di parlare della pena di morte che ho seguito anche la settimana scorsa Raia decade
E soltanto in questo contesto invece ha parlato molto dissi fare molto di gode della guerra di il golfo di White che è stata una guerra economica un gioco non rispetto la violenza in Bosnia quindi
Adesso mi permetto di dare lei mi ha ispirato di dare una nuova dite definizione dalla tragedia in Bosnia sovvenzionata
è che non era la guerra che è una violenza UNAR violenza pure
E soprattutto non è una guerra civile una guerra religiosa eccetera si sfruttare intanto Cogne questi fattori le diverse etnie rendesse Regioni ma però a
Allo francese che ho studiato a francese sono laureata in giurisprudenza e poi lei non ha notato non ha parlato di niente e dei diritti umani perché proprio sì come ho detto non è una guerra e per la conquista
Della Bosnia però la conquista ottenuta accomuna violenza
La violenza sulle donne sui bambini su tutta la gente innocente è io questa volta dovrei ringraziare
A Elena Doni e Chiara Valentini sono state le prime giornaliste italiani che hanno scritto italiani che hanno scritto quel libro
A allarmanti stupro quello vuol dire che contro la purificazione etnica va bene Hurley annotato poiché si
Poiché lei su è chiaro che il pacifismo è uguale la non violenza
Che la politica dovrebbe essere no però anche i pacifisti vanno poco piano piano
è che la violenza sarebbe la politica eccetera adesso faccio la domanda e secondo lei
Quali armi quale armi sarebbero nella violenza che già in scena in Bosnia già alla scena in Bosnia
E poi mi racconta no trovarli quali sono le armi è è oppure quali quali sarebbero le armi contro la violenza in Bosnia no la guerra
Sì ecco
E mi raccomando di di dottor Pannella di ricordarsi di siccome lei parla spesso alla tv di ricordarsi un po'di più
Da della
Violenza in voi siano della guerra perché anch'io ero invitata grazie era indicata una volta di partecipare
A Maurizio Costanzo Show proprio la data di venticinque aprile non di fare un paragone a
Però mi sentivo molto male perché la Bosnia stava male in quel momento adesso sta peggio invece non se ne parla più
Permesso
Ma
Con la lira ingegnere
Dio Pannella se tutti gli uomini politici
Italiani non voglio dire tutti gli uomini politici europei ma se tutti gli uomini politici italiani avessero fatto
E avessero seguito il gesto dell'onorevole Marco Pannella io credo che molte cose sarebbero stati messi a posto sarebbero state messe a posto in Bosnia
Perché a luglio perché è lui a usando ha indossato la divisa croata il senza armi
Davvero amico della non violenza è andato a a vivere la vita dei dei soldati in prima linea
Questa è la risposta che io
Ho sentito dal cuore di doverla fare grazie
Allora vi sono ancora tre
Perché altrimenti richiamo
Per la registrazione
Dunque mi chiamo Walter volevo chiederlo chiederle una cosa io credo che si è parlato di un
Di un segmento del rapporto che può esistere tra non violenza e politica un segmento di carattere diciamo pubblicistico dove la violenza intesa come
Come si sotto l'aspetto fisico l'aggressore la non violenza una reazione sempre sotto l'aspetto fisico come può essere il digiuno come lei cioè insegnato come strumento di lotta non violenza don violente io credo che esiste un altro segmento
Altrettanto importante e altrettanto
Devastante una violenza non fisica e una nonviolenza sempre non fisica come strumento di di lotta per combattere questa oli miglior violenza fisica
La violenza a attuale che più e devastante secondo me in relazione alla politica credo che sia l'informazione
E lo strumento che con che può consentire una un una lotta politica in relazione al
A questo a questa violenza credo che sia l'uso del diritto
La domanda è questa quali strumenti di diritto si possono oggi utilizzare per
Per una battaglia contro questa violenza dell'informazione io ne ne propongo uno
Per cercare di di potenziare a livello parlamentare a livello di Commissione di vigilanza il diritto di rettifica
Onorevole volevo chiedere dadi lo storico fra ascolti lo storico Franco vice a affermata da sempre che in due mila anni di storia abbia avuto pochi anni di pace
E possibilità dalle e di invertire questo
Questo andamento cioè se lei realmente ritiene che l'uomo sia una macchina di pace o una macchina da guerra
Glielo chiedo
Cioè parliamoci chiaro se non rischiamo di volare molto alto come al solito
Come si rischia di fare tra pacifisti quanto meno
Se questo tuo Progetto è e percorribile sono le siamo sul piano illusoria laddove io credo che dobbiamo comunque indicare dei quali sono i valori comuni ecco di chiedo anzitutto quali sono i valori comuni su cui costruire questo progetto Grande che su dieci
Ah dove come tu sai mi insegni e come prima ha fatto la storia della relatività anche della PAC del pacifismo non è una storia
E degli errori ci sono varie culture non violente
Io credo la propria ad esempio secche rispetto
Rischia di essere antropocentrica laddove parlo degli uccelli no ridiscusso i grandi recepiscono meno ISIN antropocentrica della
Della vita e come quella violenza in utero ad esempio potremmo parlare se c'è una nonviolenza
Uterina che che io come cattolico magari difendo insomma quindi capisce che son culture diverse che potrebbero coprire un unico progetto quali sono i valori di riferimento ci sono
Perché altrimenti rischia di essere
Una sono delle cose coi scusa brevissimamente il discorso incredibilmente resta latente a mio avviso
Che fine ha fatto l'obiezione di coscienza in Italia la legge in questo paese che
Per me il crimine a mente Cossiga ecco non non glielo dico perché se no
A rispedire indietro come credo sia successo solamente in quel caso insomma una cosa unica non solo di questa Repubblica che una legge approvata delle due Cameri sia stata poi mannaia dov'è il puro mole di capire dov'è il tuo incardinamento del tuo digiuno Pannella ma del primo o doppio turno questo Paese che serve
Io pensavo che ti al Governo comunque vicino a Berlusconi
Vicino a Fini M. avessi anzitutto sbattuto sbattuto sulla sulla subite coscienza l'avessi fatto passare un giorno senza questa rete non fosse finalmente approvato dopo vent'anni invece
Inizierò dal
Da questo punto di partenza per due vocazioni che tu hai fatto
Il primo e dici fondo dove
La non violenza
Rispetto alle quali
Delle manifestazioni di violenza di oggi
Su questo
Ogni tanto mi capita
Di riflettere nella mia esistenza ma anche di dire
C'era una una osservazione di Pascal che chi fa il tetto cose Betti chi vuole essere Angelo bestie
Cioè gli angeli sommelier venirmi
La pretesa risentita su tutto
In realtà apposito riduce nel suo posto
E quindi la vita morale demoralizza non è mai assoluta
E in questo evita morale perché è semplice
E la scelta cedere qualcosa contro tante quali direi conto tuttavia avere la propria moralità conquistarselo
E quindi per ciò stesso dare un valore di priorità
Ad alcune cose che si vogliono perseguire rispetto ad altre che altri vogliono perseguire
Quando
Per esempio rispetto alla vita
Avevo accennato nella cinquanta o sessanta sia da un problema
Se uno non violento nonviolento su tutto e siccome questo per me e
No
Mangiare carne modo
Ecco o la vita sessuale concepire un certo modo non è non violento chi
Dottor dove queste cose
Chi tollera che ci sia la la caccia occhi tollera che ci sia l'aborto chi tollera chiedo
Beh qui il doveva tolleranza è un problema vero io posso di volta in volta della risposta del perché delle scelte e nella mia moralità
E quindi nella mia parzialità
E quindi
Nel mio modo di proporre nell'oggi
Non il possibile
Da consumare
Ma l'impossibile impossibili cosa vuol dire e concepire il nuovo possibile però oggi
Cioè chi fa il possibile così com'è americano mi interessa gli ATO e consuma quello che già quesito come possibile
Quindi è vero che occorre
Rischiare l'impossibile sotto che forma
Concepire dei nuovi possibili concepire delle nuove possibilità e questo è rischioso e difficile perché
Perché una caratteristica del nuovo se tale e che nel momento in cui compare la nuova parola il nuovo volto
E sempre fa scandalo o non viene risolto
Follie Picasso di volta in volta cioè di varie epoche di espressione stilistiche ed artistica architettonica
Chi ha una su una sua cultura estetica nel primo momento vede il Cubismo
Si devono che significa vediamo astrattismo ecceda reagisce
E naturalmente c'è il rischio è qualsiasi imbecille
Ma certo volto non è compreso dice Gianneschi compreso perché io sono
Un vero rivoluzionario Talabani e nuova gli altri sono imbecilli non vedono e qui c'è il rischio
Divieto di sta di fatto oggi allora
Negli esempi che che tu fai
Rispetto ma poi arriviamo all'altro
Rispetto del problema della ditta
Con
Fluttero
Io sono andato con molta durezza in un certo periodo ma il massimo di durezza che usato
Essendo a pranzo con un esponente in un ristorante del Movimento per la vita con le quali avevo tentato di avere un ottimo rapporto di comprensione di dialogo
Quando
Sono venuti ed io ho dovuto fare la mia
Ordinare
Ho detto
Voglio
Due uova impotenza
Il prezzo vuol dire
Il convoglio due uova impotenza
Lì c'era scritto pollo
Li ho chiamati giuoco impotenti
Perché siccome cruento devo fare sempre i conti sul fatto che io nel peggiore degli assassini
Perché me la prendo secondo gli enti e me la prendevo con logico per intenderci logico
Nella fase di tre giorni dopo no dell'ovulo fecondato e si è logico otto è ancora più indifeso evidentemente dell'embrione poi dello perfetto poi
Ed il bambino figure dell'uomo ha torto
E quindi io volevo sentire particolarmente perverso
Ma perché non voglio mettere in galera
La madre
Dell'oggi gote tra virgolette
Perché la vita no latita è vita tutto quello anche lo spermatozoo da solo e dite no
Non parliamo delle vita che possiamo governare militare della vita individuali
La della vita singola allora mi si dice quando comincia la vita singolare e allora mi si dimostra
Con un materialismo devo dire pari è quello nazista il materialismo
Si incontra uno spermatozoo e un ovulo
E a quel punto lì c'è l'individuo va
Lo dell'individuo della persona
Personalmente devo dire che questa la ritengo una forma di cultura terroristica
Come quello che mi dice che io siccome
Parlo del vegetariano qui non prevedete quinquennio
Che vede se il nuovo luogo l'uovo e fecondato o no e se il nuovo e fecondato Loriga veniva
Decima
Se quell'uovo e fecondato io commetto
Una cosa non devo commettere sono legge condannato
Mi si mostravano credo ecco problema non è mai quello il mio problema e il nostro problema
Dinanzi a fenomeni sociali storici di massa grandi
Che vengono vissuti socialmente quindi come una tragedia una necessità un flagello
Se io devo reprimere dicendo siete assassini e quindi è andato in galera o se devo assumermi la responsabilità di norme di regole
Che possono ridurre il flagello invece che aumentarla
Con tutta l'umiltà diritti però ha una posizione feroce
Io non delego accensione quello assolutamente che riguarda la coscienza
Non sono disponibili dare accesa ahimè attese miracolistiche né problemi di giudizi morale bene io posso dire sul piano della scusami sul piano dell'aborto scusi
Sì sì ma ma hai posto un problema aiuti da un ragionamento non violento
Con umiltà io legislatore
Dinanzi al fenomeno credo dinanzi
La rottura dalla famiglia dei matrimoni
Gli annullamenti le sentenze erano tali dello sfascio delle famiglie del fatto che uno molla tutto e siccome il matrimonio indissolubile
Mola tutte molla tutto
Io credo che la dissoluzione di quel contratto in quel senso può avere un suo valore perché il coniuge che resta debole a questo punto ma un minimo di forza per responsabilizzare l'altro andar via
Mi si diceva che volevo distruggere la santità del no
Niente affatto sciocche nella dinamica sociale abbiamo oggi si riconosce un progetto di responsabilizzazione dell'Unione del matrimonio sono altro che si sa o che paghi
Se manchi rispetto a questa
Sul piano dell'aborto non abbiamo ottenuto
La
Riduzione del
Fenomeno dell'aborto clandestino selvaggio
Poi feroce
Distruttivo
Sterilità che vengono c'abbiamo ottenuto questo un grosso controllo la legge imperfetta vorremmo tutto anche di più
Abbiamo ottenuto
Una curva progressiva di riduzione annuale
Che viene riscontrate non viene contestata da nessuno
Abbiamo ottenuto la scomparsa degli aborti plurime nell'ambito di una persona quasi
Allora c'era la madre di famiglia che riteneva un certo punto di non potere a più perché erano poveri perché c'è da due tre quattro cinque volte i Comuni
Le tecniche ahimè dei poveri che conoscete
Abbiamo tenuto una maggiore informazione maggiore se voi
Capacità quindi di concepire nelle more e non di procreare bestialmente
Fornendo informazioni fornendo possibilità fornendo il diritto di usare hanno delle pillole dell'aspirare ad altre cose ma me lo sanno che c'è il diritto di non la conoscenza
Quindi io senza darmi buona coscienza a buon mercato
Credo di avere esercitato
Una opera e legislativa e sociale di non violenza perché la violenza di questa tragedia di questo fenomeno sociale sicuramente ha smesso
Quella linea ascendente che aveva ENEA assunta una assolutamente discende
Creando in questa società
Alcune migliaia o decine di migliaia di open su migliaia secolare di persone a
Che ad assistere
Consultorio dicendo cioè che hanno una loro capacità
Di incontro di dialogo e anche sono amante sul piano diciamo delle conoscenze per consentire il proseguimento della maternità
Per chi a un momento di
Scoramento
E l'altro ecco quindi qui faccio tutto questo esempio
La non violenza non può avere canoni
Assoluti
Il problema degli uccelli non è una visione appunto è l'opposto di una visione Han no antropocentrica
Il problema qual è se l'uccello io conviviamo francescana mente dossier gli va bene grandi si assume
La
Tragedie e il dramma della storia umana
E nel momento in cui gli uccelli poi c'è disco che fa il suo film
L'assoluta
D'urgenza
Vengono e distruggono il raccolto del piccolo paesino
No nel quale già c'è fame
E quindi grandi si propone di dire che è peggio
Del violento dell'aggressore sarebbe il codardo il non vere che non operasse
A questo punto per abbattere far fuori certo prima deve tentare di risolverli con lo spauracchio lo spaventapasseri questo mi pare proprio in grande sintonia di grande moralità proprio anche un po'dicevo con quell'osservazione di Pascale
Il bene assoluto nel momento in cui senza umiltà la persona se lo pone sicuramente
Rischia di fare impazzire riprodurre se non il male assoluto molto male
E nella vita morale la vita morale difficile se non sarebbe tale
Perché ce n'è una ricerca non sai sempre automaticamente come risponde e qui veniamo a un'altra domanda
I riflessi che avevo già detto distinti
No si dice non violenza
E istinto tra virgolette l'altro amico giù riceva
L'uomo
Oppressiva veramente homo homini lupus una macchina da guerra o di bontà eccetera o è come Russo o toro eccetera perché su questo ciascuno e noi darà la sua risposta
In termini però di
Organizzazione della forza della non violenza della tolleranza e della vita qui
Verità poi concreta l'altro grosso assioma dove c'è strage di legalità libri sulla strage di persone di uomini e donne
Ho sempre come Commissione abbiamo portato con me
Devo dire che la persona ma essi stessi siamo
Storici
Storicamente c'è una fase di evoluzione della persona la frase evoluzione della specie umana e direi delle zone della umanità zona storica e culturale non porto possiamo equiparare
L'organizzazione quindi di questi
Di alcune idee di alcune condizioni alcuni analisi è il presupposto per uno sviluppo maggiore
Del riflesso di dialogo e di amore rispetto al dialogo ha riflesso di paura di
Dominio di autodifesa
Il problema è storico io non credo che non sono mai stato un russo Viano dive già l'accordo Bandinelli credo che ne è parlato la contrapposizione nostra la natura che buona
E la società che è cattiva una certa venatura di un certo tipo di anarchismo sbagliatissimo
Ne sappiamo che
La legge della giungla il peggio della peggiore le leggi diciamo umane del mercato perché la legge della giungla è la legge del più
Potente del più forte del diversamente forte ma una legge nel quale si afferma chi è capace di dare la morte chi sta per dar terapie minuto prima
Nella legge della giungla e questo è infatti
La forza della giungla forza lussurioso ha in mente ma anche tremenda e sicuramente non
Governabile
A non quindi secondo ragione secondo speranze secondo more
Ecco dove entrano i libertari siamo diversi da un certo tipo di anarchici di quella che io giudico il tutto è dovuta alla cattiva delle società delle leggi ma se questo avvenisse a mangiare
L'uomo sarebbe buono non ci sarebbero guarite non lo credo affatto nei credo a quello che dico all'uomo comunque a istinti prevalenti di tipo portale di tipo aggressivo abbiamo al nostro interno tutto questo
E sappiamo che
Un certo tipo di Governo un certo tipo di valori
Può sollecitare e far crescere innovi quella parte di nuovo a voi quell'all'attenzione di noi piuttosto che quell'altra
E lì siamo d'accordissimo avevo già detto prima l'informazione quando prima ho parlato evidentemente con la comunicazione la dicevo la comunicazione fra i topi la comunicazione ripete elemento essenziale quella che in vera
Il carattere sociale
Il carattere storico sociale di qualsiasi si spezza
E quindi senza Prometeo ismi senza eroismi il problema di governare non governare contro Roma di governare come si dice si governa la cucina al si governa e casa
Dico per mare questo è il problema l'ambizione dobbiamo avere secondo dei progetti precisi caso vuole questa così imponente sta storia radicale tremenda da un certo punto di vista siamo qui
Uniti da una
Forse speranze o da interrogativi comuni
C'è un amico
Apparentemente perché la stragrande maggioranza di voi che pone un problema molto marginale il diritto di rettifica
Sta di fatto che giovedì quando Sergio quando c'è stato
Organizzare un convegno sul diritto di rettifica ecco va benissimo ci son voluti cinque mesi e mezzo vedi un po'di danaro di tempo di persone disponibili
E e
Allora il problema della organizzazione
Della ricerca creativa della ricerca come termini cerca di medicine non della ricerca fino a sei l'organizzazione della ricerca della non violenza di leggi che facciano aumentare
La quota di vivibilità e di dialogo nonché d'un tratto io sulla bioetica sono d'accordo che il problema va posto
Ma sono anche
Che se noi volessimo garantire
Dalle cattive tentazioni ogni singolo individuo l'umanità mi dovremmo vietare il cammino della scienza
Perché di per sé la scienza produce qualcosa che può essere neutro forestali tremendo ogni splendido no di interesse
Allora sicuramente se noi diciamo è vietata qualsiasi cosa che riguarda ecco della bioetica
Nonché dove cadiamo tutto quello che è vietato vive di mercato nero avremmo laboratori di bioetica che continua ad andare avanti incontrollati e senza la possibilità di regolamentare allora
La prima richiesta credo non violenta e regolamentare invece che
In vietare e smorzare la potenzialità e la forza in atto di quello che tu non approvi
No questo è il tentativo costante
Sborsare la forza dell'aggressività
In quel settore e occuparsi prima delle mine anticarro antiuomo può delle mine anticarro oggi noi abbiamo ricevuto Emma Bonino giù all'ONU
E il problema della Bosnia così nove Frabo dice parlate in meno di
Sarei io ma perché c'è un motivo non siamo mosche cocchiere adesso chiaramente indicato tra gli altri hanno fatto il libro sull'otto e il loro mestiere sono giornalisti sono scritti benissimo l'ha fatto molto bene abbiamo Paolo Liguori e la Fininvest che ogni tanto si trasferiscono e fanno passerelle
Abbiamo diciamolo pure
Avanzo dovute divenuto una cosa quasi da telenovela perché venisse patata non vadano va per tre mesi di seguito no doloroso tremendo
Io capisco che il Papa rischia di morire di angoscia di dolore di queste cose
Anche sul Cairo penso che ci sia l'ho detto pubblicamente penso che esiste all'interno della Chiesa del mondo ecclesiastico non del popolo libico
Attraverso il canile tre sere a bordo e devo dire proprio chi deliberatamente persegue
Direi l'obiettivo di angoscia del Pontefice presso il Cairo
Il Pontefice stato angosciato da una menzogna che per dieci mesi era così patente mente puntale cioè che gli americani volevano imporre la borse
Paziente può e Al Gore per chi lo conosce autore contro l'aborto cioè
Chiedo cosa l'aborto ma voglio dire e sulle posizioni Carlo Casini non sulle mie
Allora questo schema questo povero uomo santo che da gennaio urla
Perché dicono l'ONU e l'America vogliono imporre questo la porta ad avere
E ecco e fino all'ultimo secondo gli hanno raccontato questo lo distruggono così come quelle
Che per
Novanta giorni e diplomazia esiste per queste cose no per non fare continuamente c'è la violenza
Ecco allora sulla Bosnia
Noi a questo punto dire
Lo stupro stanno è impossibile francamente questo assolo dicono tutti poi devo dire una cosa e le Regioni vado spesso in televisione questa vecchia storia questo Paese
Come dire ha una sua allucinazione io tutti quelli che l'incontro di Colorado ero sempre in televisione
Io allora siccome ecco dov'è il lavoro non violento
Siccome abbiamo fornito questo Paese non solo Radio Radicale per non violenza
Ma abbiamo fornito anche l'unico centro di ascolto e di verifica oggettiva delle notizie televisive
Abbiamo chiesto alle università l'abbiamo chiesto allo Stato la RAI TV siccome hanno paura del conoscere noi abbiamo l'unico centro italiano che adesso è in grado di fornire a tutti ma con lavoro volontario di notte non sappiamo come fare
Questa
Lei insomma risulta che non ci sono mai vi chiedo scusa proprio dall'ultimo mese no nei dibattiti mai
E deleghe c'è sempre matura e se io devo scegliere un trenta secondi e poi di questo si tratta
Io a questo punto devo dire son d'accordo con l'ex Sindaco che oggi il console mila se invece
Con altri amici non aveva stiamo facendo ENI e stiamo cercando di fare un miracolo perché un milanese di far votare in questa sessione
L'inizio effettivo del lavoro del Tribunale ad hoc quindi sulla ex Jugoslavia
E essa
Che deterrente sarebbe
Se cominciassero pubbliche udienze mondiale con l'azienda n cosa si comincia a parlare
Responsabile
Per meglio operare anche di Milosevic
L'origine lì
Non nei serbo
Bosniaci regine lì tutto quanto da quello diventa un deterrente grosso giocando cominci a sapere
Che esiste una giurisdizione come il tuo tribunale come quello
Al quale doveva rispondere sia stuprato adottato una bomba
è indubbio è un salto di qualità sul sul fronte ex jugoslavo e poi piano piano per tutto il mondo
Lo stesso per il Tribunale permanente contro è un salto
Ciò sarebbe un salto come dire storico sul piano della non violenza
E infatti non mi faccio illusioni se Emma Bonino noi attraverso le organizzazioni fax
Dai io sessanta Paesi nei quali siamo presenti come tra spartito transnazionale organizzati con gente che paga del danaro
Che non riusciamo
A acquisire la decisione storica prima nel mondo della nascita della giurisdizione mondiale paritaria poi figurarsi avremo mancheranno i soldi è un inizio
Ma è l'inizio di una cosa
Che è un salto anche storico di ambizione di compiti c'è il quale io mi auguro che i partiti si formino si deve investire lì o o si deve Stephen che cos'altro
E allora vieni concretamente il problema dell'obiezione di coscienza
Perché non ha fatto il DG Urbe intanto voglio dire perché chi me lo chiedono l'ha fatto lui perché io ho cominciato una volta a farli e quando ho cominciato ero come lui uno che non l'ha mai fatti quando fatti perché così è
Ma il rinvio sono ferocemente contro non ha potuto Persico sarà Cossiga Alleanza Nazionale
Sono stato zitto e mi sono occupato di altro
Ma ci sono libri e credo che l'obiezione di coscienza due sono quelli gli osservatori come lui che vanno in galera contro la legge il non violento non è chi fa il servizio civile ma scherziamo
Cioè sarebbe qualcosa di più come un'altra cosa è
Un servizio civile invece che il servizio militare
In genere un servizio civile nel quale le leggi attuali sinistrata vogliono far scomparire il volontariato in questa società co lampo l'obiezione di coscienza e buona e quindi tutti sono obiettori di coscienza poi però c'è qualcuno che va in galera per obiettori di coscienza e quello
Che in via eccezionale della propria esistenza
Dice no alla legge socratico Amenta ed andare a mente si fa a processare e condannare perché molti non le leggi perché molti lo Stato
Perché dinanzi no alla gravità e alla cattiveria della legge o della sua interpretazione giurisdizionale gente allo scandalo già si possano mutare
Qui
Chiunque fa al servizio civile di positivo è obiettore di coscienza ma proprio banco per niente
Questo è negare l'obiezione di coscienza
Per fare luce edema quella legge poi il volontariato io voglio
A duro di mercenari
Ma io sono voglio fare una legge a favore dei gli sporchi mercenari perché perché a questo punto nessuno ha più diritto di fare nulla
Di gratuito dal PD veramente volontario senza che ci sia una legge che aiutano il volontariato è un Governo che non dia sempre più soldi al volontariato è un Governo
Anti solidaristico
Cioè tutto questo lo statalismo ma il volontariato è un altro quello di Emmaus
E io infatti non a caso beh c'è un certo prete francese
Che è bravo grazie a Comacchio fa vivere ancora no perché non si deve denunce assente nove aprile una forza della natura di Dio e continua a portarla avanti Nora da Pierre
Non a caso vi è stato molto vicino al partito del Curia e non a caso luce occupato anche di vicende giudiziarie italiane sul terrorismo o meno con una passione una detective però sono molto felice di questa
Occasione in cui come vedete in modo apparentemente disordinato
Tocchiamo alcuni punti di sensibilità ma credo che ragionevolmente irregolare
I sensi come egli abbia
Ragionevolmente sul regolare anche un po'
In modo sistematico che abbiamo di vedere le cose discute può essere un modo per costruire
Un po'
Un
Un metodo più creativo quindi dall'antifascismo
O ad altre aree sono state chieste ci torneremo ma su questo già quando ho detto che un antifascista
No è tale se innanzitutto dirlo adesso è una banalità
Ma non l'abbiamo detto per trenta che là ci davamo ci facciamo carico dei diritti del fascista perché siamo antifascisti
Cioè esattamente
La differenza fra antifascista
Durante il fascismo e dopo il fascista
Perché se esista anche nella sua buona fede crede che l'antifascista e sia un guaio è un danno e quindi o lo elimina
OLO accantonarle martedì
L'antifascista e vede esattamente l'opposto
Ecco no e quindi questo e noi abbiamo dato testimonianza ma questo è la non violenza
Questo è
Si vede il paziente
è stato il primo ad andare
Congresso ma seguendo la devo dire fugge qualcosa appieno ormai più lungo perfino ma quando all'inizio degli anni Sessanta
Noi con Almirante che vietava agli avvocati del Movimento Sociale
Di assistere gli arrestati delle messe lì perché diceva che creava qualche problema
Noi eravamo gli unici a dare
Avvocati non d'ufficio
Ai ragazzi di estrema destra che erano quelli che fino al giorno prima
Ci sputavano no quelle erano Gentile in Argentina particolarmente miti
E ne siamo stati insieme gli avvocati erano dei nostri
E guardate quando siamo andati
Io Arnaldo Borghesi non abbiamo
Agli avremo occasione a non violenti romanzo di chi ordinò dette un mazzo di fiori me dentro una sberla in quel modo e dei radicali entrarono nel Parlamento italiano
Allora per chi vuole
Abnormal ambientato grazie
Però una registrazione dell'asse ottobre novantaquattro e con questo intervento di Marco Pannella pronunciato a Perugia durante un dibattito sul non violenza politica organizzato dal Centro di studi umbra dalla movimento non violento
Termina qui odierno programma realizzato con documenti d'archivio