Trent'anni di Legge 194

Prego allora
Di partecipanti alla tavola rotonda addivenire a questa tavola l'organizzazione se vuol mettere
I cartelli per riconoscere i nomi ha telefonato Savino Pezzotta annunciando il suo arrivo non lo vedo ancora
Ma credo intorno tale
Dottor coraggioso Corradini
Dottoressa remi possono venire tanto alla tavolo
Non ve lo
Avanza metterla da questa parte
Per chiarezza
Va bene va bene
Settantatré
Io ho qui assumo la parte
Di un
Partecipante alla tavola rotonda
Dopo però per forza di cose fare anche in qualche modo il moderatore soltanto nel senso di dare la parola
Ma mi sento obbligato a
E stare qui a parlare io per primo devo dire perché arresto il discorso si farà estremamente concreto riflesso riguarderà molto specifico la legge centonovantaquattro responsabili possiamo fare in quel contesto amplissimo così importante Fisast ma anche
Di cui ha parlato
Monsignor Betori io mi sono scritto il testo proprio per non essere troppo lungo
Andando a riflettere
Sull'origine della legge centonovantaquattro
E scrivendo cose che i miei amici mi hanno sentito dire tante volte
Alla quale ho voluto ripensare
Non per ritirarmi sul passato
Ma per
Fare emergere
Da queste origini alcune linee per prospettive future sarebbe di cambiamento
Due anni fa a Firenze Montecatini non svolgemmo il nostro annuale convegno decenni la vita sotto il titolo trent'anni di aiuto alla vita
Il titolo potrebbe sembrare identica a quella di oggi
No non è uguale diverso oggi diciamo trent'anni di legge novantaquattro
è diverso quindi essa può cioè il punto di partenza policentrico dualità però nel mille novecentosettantacinque trentenne era già compiuto allora
Mentre la legge del settantotto il trentenne non è ancora compiuto si compirà nell'anno prossimo
Noi nel novecento settantasei nel convegno su trent'anni di tutta la vita documentiamo il servizio ma di fare reso nell'arco di tre decenni non parlammo proprio per la legge
Oggi invece secondo me dobbiamo parlare anche della legge abbia un collegamento tra quel convegno è questo
Perché concludemmo quel convegno di Firenze
Avendo una certa eco anche sui mezzi di informazioni con una domanda
Questa
Se poche persone con pochi mezzi hanno salvato la vita di circa settanta mila bambini e la giovinezza di altrettante madri oggi e non vorrei certamente prossimo addirittura superiore tanta cinque mila
Quanto più efficace sarebbe l'azione dello Stato della società
Questa domanda che non rivolgemmo alla società è rivolta anche al legislatore
Oggi più specificamente ci interroghiamo che cosa dobbiamo chiederli che cos'è concretamente oggi possibile ottenere che cosa dobbiamo fare
Il trentennio della legge si compirà l'anno prossimo ventotto ventidue di maggio mila duecentosettantotto ed a quella legge quindi non sarà ancora maggiore
Ma
Non sappiamo
Che mettere sul tavolo della discussione degenerata papà è estremamente pericoloso lo ha già detto monsignor Betori
Un conto aiutare ritornerà a bordo e un conto è dire che legge centonovantaquattro è una legge ingiusta
Assai difficile e pericoloso dire questa seconda cosa e allora per cambiare con la ragione con l'intelligenza che ha invocato monsignor Betori le cose occorre un lungo periodo
E allora non basta la celebrazione lungo non faremo
Cerimonia soltanto il ventidue maggio ma tutto l'arco del due mila otto sarà dedicato allo sforzo quotidiano di cambiare qualcosa
Molte norme anche importanti e fu una prima pelvi novecentosettantotto organo accessorio sono state cambiate
Sono state cambiate vorrei ricordare la legge Basaglia la legge sul fermo di polizia la legge
Sulle blocco delle locazioni sulle vorranno incendi
Ma sono legge centonovantaquattro pressata
Nessuno si mettermi seriamente in discussione
L'impianto di principi indiretta gli effetti e tra chi invece continua a vedere da poterne parlare per non riaccendere laceranti polemiche
Deve farlo in modo soffocato
Parziale
Per evitare di rompere immediatamente il dialogo insomma da trent'anni anche nel nostro mondo si temono gli effetti perversi delle buone intenzioni non parlatene perché peggio
Per uscire dalla paralisi visoni usare la ragione sono molto contento
Di quanto ci ha detto credo salutiamo Savino Pezzotta
Sono molto contento di quanto avvenuto monsignor Betori cioè che è un problema di meditare sulla vita ma c'è un bisogno anche di meditare sulla ragione e io ho scritto qui che per uscire dalla paralisi bisogna usare la ragione
Una ragione che non distoglie lo sguardo dei fatti che si fida della scienza
Che però non dimentica che sa persuadere pacatamente che cerca il dialogo con tutti che siamo l'ascolto che non rinuncia alla logica ma che scopre conto internamente nel cuore di tutti i lavori più o meno
Segreto per la vita umana ma non ha bisogno di tempo per vincere Gavoi pregiudizi l'ignoranza dei problemi differenze timori per questo i trentenni della legge non può esaminarsi soltanto dalla memoria ingiuria
Dopo trent'anni è giunta l'ora di ripensare la legge ed allora è
Opportuno che tutto il due mila otto
Si è attraversato da iniziative gli studi di proposte coraggio ed unità
Occorre un lungo periodo per ottenere una seria e profonda correzione di rotta ecco perché userei proporvi di chiamare da parte nostra il due mila otto come l'anno della ragione
Ricorre anche il sessantesimo anniversario della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo ed è urgente vi fondarla su un uguale dignità di ogni essere umano
è il cuore della questione antropologica Si tratta nientemeno di stabilire definitivamente chi sia il soggetto titolare dei diritti dell'uomo
Mi corre anche il sessantesimo anniversario della Costituzione italiana si tratta di riscoprire rilevante riscoprirne l'anima personalista
Dunque come ho già detto prima la questione del diritto alla vita ha molto a che fare con la verità dei diritti dell'uomo che con il il cuore dalla nostra Costituzione
Il mio compito è quello di ricordare le origini della legge centonovantaquattro per trovarvi le ragioni del cambiamento proprio mandiamo la prima
Ragione e che il cambiamento legislativo fu allora una formale promesso premessa promessa non mantenuta
A dimostrazione di quanto dico pubblicheremo questo è un proposito che
Rinuncio formalmente gli atti dei lavori preparatori della legge centonovantaquattro
Per ora mi limito a rileggere l'affermazione che il relatore di maggioranza delle bande maggioranza trecentonovantaquattro
Giovanni delinquente uno del relatore alla Camera fece in favore della legge nella replica finale alla Camera che il diciassette aprile mi novecentosettantotto la legge di pochi giorni dopo
Dissi
Sarebbe assai utile e opportuno un impegno di tutti i bimbi promotori
A riesaminare dopo un congruo periodo di applicazione le esperienze positive e negative di questa legge
Dovremo riesaminare le esperienze pratiche le acquisizioni scientifiche giuridiche
E assicurare da parte di tutti i gruppi parlamentari l'impegno Angelo nulle nella legge le necessarie modifiche
Ciò può garantire che vi sia successivamente l'approvazione della legge un lavoro comune sia nell'applicazione che nella revisione del testo
Dobbiamo ripartire continuamente dall'idea che il problema per la sua complessità e delicatezza richiede da parte di ciascuno di voi un alto senso di responsabilità
Ed anche una profonda capacità di vedere ciascuno alla luce dell'esperienza idee concetti che non devono sembrare acquisiti e quasi cristallizzati
La promessa non è stata mantenuto sotto gli occhi di tutti
L'inadempimento e tanto più grave in quanto tra il dicembre settantasette e gennaio settantotto
In soli quaranta giorni il popolo italiano ad aver sottoscritto cento un milione ottanta mila volte davanti al notaio
Una proposta di legge d'iniziativa popolare la prima della storia repubblicana intessuta di sulla solidarietà verso la madre offerto al Parlamento come alternativa a quella che invece sarebbe divenuta poi la legge centonovantaquattro
Numerosi nella maggioranza nell'opposizione furono i giudizi positivi di questa proposta popolare ma prevalse la promessa ne parleremo dopo per ora approviamo la legge centonovantaquattro anche questa promessa è stata tradita
Vi è una seconda ragione è collegata alla prima per la quale dopo trent'anni una riforma si impone
Quel voto del maggio settantotto FUS fu espresso sotto la pressione del terrorismo
Nel settantacinque il Partito Radicale aveva richiesto un referendum per abrogare le norme del Codice penale che proibiva ma l'aborto volontario a giudizio di molti per le norme erano
Indifendibili perché inserite in un Codice fascista dicevano sebbene identiche a quelle in vigore in precedenza dal codice Zanardelli che è del mille ottocentottantanove
Il mondo cattolico era frastornato intimidito
Nel mio novecentosettantaquattro avevo penso il referendum sul divorzio
Che riteneva che effetti politici negativi fossero decaduti sulle elezioni amministrative nel settantacinque
Un nuovo referendum in una materia ancor più delicata di quella del divorzio era sommamente tenuto bisognava assolutamente evitarlo
In quel maggio mille centosettantotto e tecniche dilatorie non servivano più per il quindici giugno era già fissata la data per l'esecuzione del referendum da evitare
Soprattutto
Eravamo in piena epoca di terrorismo il nove maggio
Esattamente nove giorni prima dell'approvazione definitiva della legge dopo un lungo tormento sul sequestro fu ucciso Aldo Moro
Il referendum sarebbe stato così si richiedeva un'occasione straordinaria per moltiplicare gli atti di terrorismo e mettere in definitiva fisica Repubblica
C'è un profondo legame simbolico Carlucci sono di Moro Presidente dell'UDC e la legalizzazione dell'aborto ferita profondissima allora diceste essere antropologica cristiana
Qualcuno disse
Ufficialmente ci sono dei valori che fanno parte del patrimonio versato le nostre origini ma più la falda ostacola per darvi alleanze terremo dunque questi valori nel segreto delle nostre cori
Ma dimentichiamo il simbolo
è un fatto che senza il terrorismo senza la presunta necessità di evitare il referendum ci sarebbe stato più il tempo per ragionare per raggiungere soluzioni migliori o e il terrorismo non c'è più
La minaccia del referendum non c'è più domani trent'anni è giunta l'ora ripensare
Del resto in quella stagione tumultuosa accanto al terrorismo delle pistole delle bombe lo manco il terrorismo motivo delle parole delle menzogne
Si possono scrivere libri e in parte sono stati scritti ma io ricordo a un solo esempio già conoscete
Oggi perché è legato all'attualità
Oggi l'opinione pubblica rimasta turbata l'errore diagnostico relativo alla morte per aborto terapeutico le due gemelline di Milano quest'anno o il piccolo Tommaso di Firenze
Non affetto da alcuna anomalia e sopravvissuto per quattro anni e mezzo aborto terapeutico si tratta soltanto di due episodi tra quelli noti e la punta di un iceberg documenteremo
Lo stiamo già facendo
Con una pubblicazione sull'aborto terapeutico la superficie superficialità con cui la cultura abortista nel frattempo consolidatasi decide la morte di bambini dai semplici sospetti di mia moglie voi risultate insussistenti
Per me la fa riflettere il fatto che gli aborti cosiddetti terapeutici cioè dopo il terzo mese sono passati dallo zero virgola cinque per cento dell'ottantuno al due virgola sei
Del due mila sei cioè se sono molto quintuplicata non credo che
I bambini fossero affetti Somalia in misura maggiore
Sì in effetti oggi rispetto al passato l'anomalia è più pensabile che sono i risultati delle diagnosi
Questi fatti comunque andrà fatta affinché spontaneamente ultimi del dibattito
Sulla opportunità di correggere le disposizioni degli articoli sei e sette della legge l'aborto terapeutico appunto
Maurizio non fu così
La menzogna sulle anomalie favorisce il consenso dei parlamentari in favore della legge proprio prospettando di esistenti malformazione divenga concepiti
Nell'estate del settantasei a Seveso
Un guasto alla fabbrica di mensa fece fuoriuscire fumi diossina
Nella zona si precipitano personaggi
Diciamo solo personaggi
Si prefigurano personali a convincere le gestanti che quelle emanazioni avrebbero danneggiato la salute del figlio
Altri contemporaneamente esercitavano pressioni di ogni tipo sulle pubblica autorità affinché venisse offerta
La soluzione dell'aborto terapeutico forzando vasta lettera di quella sentenza del diciotto febbraio settantacinque quindi l'anno prima
Che aveva introdotto che aveva sì fatto breccia del divieto generale l'aborto ma che non aveva introdotto l'aborto è legittimo ma sono d'accordo per pericolo grave medicalmente accertato non altrimenti evitabile oggi praticamente per la salute della madre
Sta di fatto
Che
Dopo i fatti riserva solo che questa propaganda trentanove gestanti hanno abortito
Tenendo la formazione del film
Non
Peraltro lodevolmente rifiutarono nonostante tutto di interrompere la gravidanza
Superare
Evidentemente le lacrime nell'angoscia
Succede spesso che mese negli anni successivi fu svolto un'indagine parlamentare che i feti abortiti sostato evitare Adrian mandati a lei per l'Olanda essere esaminati conclusione
Nessun ferito che era portatore di anomalie lo si legge nella relazione parlamentari
E tutti i ragazzi nati che oggi sono giovani i trent'anni sono perfettamente sani terroristi nel novantotto nell'Aula Paolo sesto cioè non risolvono testimonianza tutti insieme
Allora devono vent'anni ovviamente in vita
Ma a quell'epoca l'episodio fu utilizzato per convincere i politici dell'urgenza di emanare una legge dunque non solo promesse non mantenute
Ma anche in legge emanata sotto il timore del terrorismo della Procura che sotto la pressione emotiva di falsità
Frazionati accompagnato anche l'ulteriore attuazione della legge ma su questo non mi soffermo
C'è
Rammentando le origini la legge va ricordato anche il grande inganno consumato in danno della Costituzione la Corte Costituzionale è intervenuto già ricordata
Deputato nel maggio del settantacinque una seconda sentenza che sperava di chiudere le polemiche
Con il classico colpo al cerchio il colpo alla botte si era cominciato un processo penale a carico di vari esponenti radicali per un'organizzazione a Firenze di una vera e propria clinica di aborti clandestini
E la Corte pensò che si dovesse come dire chiudere anche la polemica con una sentenza
A doppio uso ma basta confrontare
Anche io ne giurista
Chiunque basta confrontare la conclusione di quella sentenza cui agli articoli quattro e cinque della legge centonovantaquattro perseguiti dello scrittore che il sapore dell'uso inganna fornire parole scrisse infatti la Corte costituzionale
Che la gravidanza non può essere interrotto
Piccoli quando l'ulteriore gestazione implichi danno o pericolo grave
Medicalmente assistita cercato e non altrimenti evitabile per la salute della madre e non vi sia salute fisica e psicologia come tutti i giornali salvo uno allo scritto di sessantuno
Medicamenti accettare non altrimenti evitabile
Stabiliscono invece gli articoli quattro e cinque che lei prende la legge che nei primi tre mesi di stazioni avevano fatto fate ricorre all'aborto persuasi illimitata decisione a prescindere dall'accertamento medico che la malattia ed alla sua illegalità
Scusa a farlo non ti faccio perdere il filo perché ce l'hai scritto il testo passi ci interessa la vita reale perché noi chiediamo che aprono qualche finestra in modo tale che si è verificato
Grazie
Regolarizzazioni
Non so dove ci sia una richiesta entro per la verità nello
Apriamo la porta perché le finestre
Non riesco a vedere
Naturalmente
Non è questa la sede opportuna per vorrei percorrere la giurisprudenza costituzionale
Ma è indispensabile ricordare
La sentenza trentacinque radure Vassalli
Che affermava la propensione a costituzionale il diritto alla vita siamo al novantasei
Fin dal concepimento ha impedito la diminuzione del livello di protezione di tale diritto al di sotto della centonovantaquattro
Auspicato una interpretazione di quest'ultima che favorisca la nascita del bambino che ritenevano effettivo bilanciamento dei diritti e degli interessi contrapposti pertanto
Una revisione della legge può oggi considerarsi anche un dovere di adeguamento costituzionale se la Costituzione a
Qualche senso
Il Rettore mi seguiranno nell'esaminare i cambiamenti culturali avvenuti il trentenne gli effetti operati dalla legge porteranno sovvenzioni altre motivazioni
Ma già ripensando all'origine è possibile fare emergere una prospettiva
Ho già detto tante volte in un tentativo di conciliazione nazionale si deve fare
E personalmente ho indicato anche due binari da un lato non considereremo essenziale la minaccia di una sanzione penale per impedirlo
Ma dall'altro riaffermiamo come non negoziabile il diritto
Alla vita fin dal concepimento il vizio di origine della legge nella in sincerità un'ambiguità l'uso di belle parole per mascherare una pratica del tutto inaccettabile
Tutti riconoscono che la gestione della legge la corretta
Ma l'ambiguità che ha reso possibile la gestione scorretta da evidenziare bisogna dunque per prima cosa eliminare questa ambiguità
E in primo luogo sono ambigue le norme cosiddette nuove norme positive che vanno a correggere in modo che non possono essere interpretate contro la vita anche se presentate come fosse il servizio civile
Riconosce e dichiarare il diritto alla vita dal concepimento cioè
Da soggetti alla soggettività giuridica appartiene ad ogni essere umano prima e dopo la nascita così come scritto già nella legge quaranta
Quella sulla procreazione artificiale e il modo più efficace di dissolvere le ambiguità attuative lo richiede la verità scientifica il principio di eguaglianza e comunque il principio di precauzione il resto lo discutiamo
Ma prima se abbiamo questo punto
Dicono che lei ci ha fatto di meglio le morti per effetto della contraccezione
Riflettiamo insieme è vero che in Italia il numero delle interruzioni di gravidanza registrata negli ospedali è diminuita a partire dal mille novecentottantasei fino a stabilizzarsi su una cifra oscillante Dardenne potrà centotrenta mila e centoquaranta mila l'anno
Ma Francia e Inghilterra è un dato importante nuove
Prego di meditare
Hanno popolazione Sila per italiana legge simile a quella italiana la Francia evidenziate dall'Iran
Ma gli aborti invece sono in costante preoccupante felicità in Francia erano centotrentaquattro mila nel settantasei e si è pervenuti duecentodieci mila nel due mila quattro
In Inghilterra non soltanto venticinque mila il sessantotto vegeto il sessantasette legge inglese il sono divenuti duecentosette mila nel due mila quattro
Non si può certo sostenere allora che la diminuzione in Italia sia dovuto alla contraccezione o alla pillola del giorno dopo che tra l'altro rende l'aborto velocissimo
Perché è certo che in Francia in Inghilterra molto diffusa la contraccezione e l'uso di tutte le ville della RU quattrocentottantasei alla pillola del giorno dopo
è cominciato già da tempo prima banditi da noi
E allora
Quale elemento differenziale
Voglio essere ottimista
Sia pure nell'orrore di cifre spaventose perché centotrenta mila centoquaranta mila morti all'anno una cifra spaventosa
Una cifra di genocidio tutta mia indietro e lei mi domanda ma non sarà
Nel valutare comparando i dati
Che vi è un problema di festa e di cuore
Non sembra che nonostante tutto in Italia la prova del Papa quella chiesa Lazio nel momento della vita quelle associazioni coordinate vari forum
Tocca un po'di più la testa e cuore
C'è un'altra confronto internazionale ci può aiutare
Spagna e Polonia stessa popolazione circa quaranta milioni di abitanti
Contrariamente a quello che si pensa stessa legge non letta confrontare stessa legge
L'aborto non a richiesta alla donna ma dopo certificazione medica e a cioè attesta la malattia con l'anomalia del figlio con la violenza sessuale in questo caso nell'immediato ma insomma autorità giudiziaria accertamenti
Se essa popolazione leggi simili e comunque non la libertà della donna ma la prova medica del pericolo per la salute bene
è incredibile dei forti legami sono state nel due mila quattro in Spagna ottantotto mila novecentottantacinque in Polonia nel due mila sei cioè l'ultimo anno trecentoquaranta
Degli ottocentoquaranta punto centotrenta mila
Come spiegare come fa la differenza enorme c'è un solo elemento differenziale nelle due leggi in Polonia l'articolo uno riconosce il diritto alla vita di ogni essere umano fedeltà al giuramento
Che da un dato culturale morti
Quindi la gestione a richiamare
Naturalmente la legge la gestione di essa fanno articolate devono tener conto di molte diverse circostanze c'è molto da fare basti pensare intanto accenno a un tema che verrà fuori domani alla riforma dei consultori
Ma se davvero tutti riconosciamo il diritto alla vita al punto di abolire giustamente la pena di morte per questo fatto
Ho chiesto agli amici di passare tratta riportare questo manifesto che possa essere affisso il più rapidamente possibile tutte le
Città italiane se davvero molto riconosciamo il diritto alla vita al punto di abolire giustamente
La pena di morte
E non siamo stati secondi a nessuno su questo punto se tutti stimiamo che la libertà di non abortire il dono di un grande che la solidarietà può fare alle madri embrioni abbiamo quotidiana esperienza non contro ma insieme le madri
Vinciamo capita allora io credo che tutti insieme troveremo la strada
Ma solo a partire dalla ferma decisione senza equivoci di stare dalla parte della
Allora un anno di ragionamenti perché non
Non solo il nostro mondo si convinta dell'importanza che l'argomento ma anche quelli che sono avversari diventino Stanisci in nome della vita
Io adesso do la parola agli altri interlocutori di questa tavola rotonda secondo l'ordine indicato
Nella
Nella nostro programma e in cui si sono volute un pochettino evidenziati alcuni aspetti particolari degli effetti delle prospettive l'aspetto educativo
Il problema medico demografico la questione sociale la questione femminile allora io prego il professor Luciano Corradini fare il suo intervento
Grazie a Carlo Casini e a tutti voi
Nella lettera con cui viene invitato a partecipare a questa
Paolo rotonda mi chiedeva quali sono le conseguenze del modo di pensare che i giovani che sono nate dopo il
Dopo la centonovantaquattro quindi trent'anni
Fila è cambiata la mentalità dei giovani e quella degli insegnanti e quello dei libri di testo si può fare qualcosa per educare una nuova mentalità
Ecco avuto presente queste domande
Nelle libro che gentilmente mi ha fatto avere
Faccio io pubblicità Dio politica lunga e quindi la rompo io precede scorretti
Sono
Scusa intanto dell'interruzione dei per chi sta in piedi c'è un'altra sala con settanta posti con il video dove si può seguire stando seduti se credono in una ridenti climatico un po'più fresco
Grazie scusabilità di essere seguito invidio venire lusinga molto
Nelle
Libro
Che faccio vedere anche qualche telecamera biopolitica loro è venuta politiche dedito alla vita
Carlo Casini e ad un certo punto rispondendo ad uno dei suoi interlocutori che Ermanno Gorrieri qui dice sono anni che mi arrovella su questo punto se fosse la questione morale personale da un impegno ereditato ma è una questione di principio
Io sono anni che mi ha rovello dai insegnanti dettate da col cista educatore nono di dieci nipoti non lo so come si può fare
Per ottenere che entri nella cultura si diffonda quello che è la precondizione per avere una politica come lui vuole
E che poi è una precondizione per avere anche i comportamenti che ha citato parlando dalla Polonia
Ora è indubbio che c'è una correlazione tra quello che ci scrive nella legge quello che pensa la gente e i comportamenti reali delle persone
Questa correlazione è facile da affermare così astrattamente difficili da verificare poi concretamente e soprattutto la promozione della mentalità è un'operazione piuttosto complicata mi sono dovuto documentare
Utilizzando il più recente ipnotiche famosi rapporti sui giovani
è quello intitolato per l'appunto l'aborto giovani sesta indagine dell'Istituto IARD sulla condizione giovanile in Italia a cura di Carlo Curzi Alessandro Cavalli Antonio De Lillo
Bene in questo grosso volume che fa riferimento ad una ricerca campione
Nazionale casuale tre mila trecento giovani dai quindici ai trentaquattro anni come già si è allargato il Rege della gioventù dall'adolescenza ai trentaquattro anni sarebbero tutto sommato i bamboccioni di cui parlava Padoa Schioppa
Ecco
Dati sono relativi al due mila quattro il libro è uscito nel due mila sette quindi sono
Stati elaborazioni piuttosto complesse con
Commenti affidati a specialisti che seguono da anni queste problematiche e bene ci sono
Per limitarci alle questioni relativamente relative alla centonovantaquattro al discorso della porta le questioni di natura bioetica ci sono tele considerazioni di questo tipo
La gratificazione personale Hill autorealizzazione disse
Avviene a scapito delle responsabilità sociali questo non è una novità assoluta per quanto riguarda l'Italia negli ultimi dieci anni questi dati sono confermati e addirittura da vent'anni oggi un autore
Inglese ha dimostrato che nei college americani
Questa idea
Questa diffusa sensibilità più centrata sul rio sulla sulla sua gratificazione sulla sua autorelazione che non sulle responsabilità sociali
Si diffonde nel mondo giovanile
C'è si nota qui una lieve ripresa di interesse per l'attività politica però se noi guardiamo
La
Gerarchia la graduatoria dei valori così come sono scelti da questi giovani
Non parlo di valori in senso astratto ma dicono quanto considero importanti per la sua reale vita le cose di questo elenco
Ecco bene noi vediamo per la prima volta che compare la salute come il primo valore per il quale
Ci si sente impegnati
Molto importante per il novantuno e nove per cento delle persone
Nei precedenti rapporti anche i precedenti cinque rapporti non era indicata la salute a questo livello e anzi viene rapporti precedenti si constata che non basta che ci sia desiderio astratto di salute i comportamenti reali di molte persone sono tali da non procurare ha fatto la salute ma spesso il suo contrario
Segue alla salute la famiglia ottantasei e cinque per cento delle preferenze poi seguono la pace la libertà l'amore amicizia distruzione di lavoro la democrazia l'autorealizzazione
Sessantaquattro per cento il rispetto delle regole viene il cinquantasette per cento la solidarietà cala ancora quarantasette insomma la religione
Si trova
Al ventuno e il sette per cento al terzultimo posto in una serie molto complicata e altri items segue il prestigio sociale e alla fine l'attività politica il settantatré per cento ritiene per niente o poco importante l'attività politica
E il sei e due per cento la richiede molto importante per quanto riguarda la Regione invece il quarantuno e uno per cento la ritiene poco importante ventuno il sette per cento molto importante
Sono indubbiamente dati che inducono a riflettere
Soprattutto poi se ci
Esamina l'itinerario compiuto dal Movimento per la vita e dallo stesso Carlo Casini nelle sue lettere ben documentati questo sintetico ma essenziale volume
Documentativa o se si considera che
La prima pelle intuizioni che sono all'origine il Movimento per la vita è
Una evidenza di tipo etico religioso in sostanza
è la domanda
Che ciascuno di noi rivolge Gesù Cristo insomma cosa stiamo a fare il mondo qual è la nostra dignità la risposta è ci interessa tanto a noi
Tre il fatto che voi ci siate che il figlio viene a morire per voi
è una risposta paradossale ma la risposta senza naturalmente lui comincia
Il discorso a partire
Talare rinnovabile a partire
Dalla interpretazione che Giovanni Paolo II dell'evangelico vite tante la questione sociale la nuova questione sociale e quella degli non ancora nati
Abbiamo sentito nella relazione Ruini vettori il richiamo alla questione antropologica come nuova questione sociale
Ora questo avviene sulla base di una interpretazione della ragione
Che non si mantiene strettamente nell'anno nell'ambito
Della funzionalità cioè dell'interesse ad aggiungere qualche SCO dopo di natura immediata verificabile sul piano delle Imperia e verificabile sul piano della gratificazione personale questi sono i due elementi
Sul piano soggettivo a cosa mi piace mi convince mi sta bene
Sul piano oggettivo funziona perché la scienza alla tecnologia hanno danno questi risultati
Ebbene se noi intendiamo
Che la scaturigine e il nostro popolo italiano a proposito del valore della vita è prima di tutto un'evidenza di tipo evangelico religioso confermata dal magistero pontificio in maniera così alta solenne ripetuta
Dobbiamo riconoscere che nel mondo giovanile questa
Regnani sa del discorso religioso sì riduce notevolmente
Dobbiamo che più di metà del campione di giovani generale credenti e non credenti atti Fidenza verso gli estranei
Solo un terzo dichiara che la maggior parte delle persone e degna di fiducia la maggior parte dei conti che tutti gli altri è chiaro che è scritto da tutti
Ma un terzo solo dichiara che la maggior parte delle persone degne di fiducia il che vuol dire che
Nei riguardi dei non ancora nati così come nei riguardi degli estranei degli extracomunitari di quelli che arrivano ma è una tesi c'è pregiudizialmente un timore c'è il timore di un rischio
Quindi c'è un atteggiamento
Di sfiducia
Strisciante nella maggioranza il mondo giovanile
Il vero differimento attorno al quale vengono costruite le scelte di ogni giorno è il secco secondo un principio individualistico che piega anche le regole le norme di comportamento religiose
E ne abbiamo una testimonianza per esempio
Il capitolo dedicato alla religione molto attento dice non cede ridotte nell'interesse dei giovani verso il salto tant'è vero che un'ottantina per cento l'ottanta per cento circa ritiene che il sacro sia importante generale della vita
Ma c'è crisi appartenenza alla comunità ecclesiale e alla vita sacramentare
Segno di una trasformazione in corso notano gli autori
Che cerca di interpretare il credo religioso all'interno delle istanze della seconda modernità che poi è quella nella quale il singolo e arbitro del giudizio
Per esempio percentuale degli intervistati che giudicano non ammissibile questi comportamenti ce n'è un elenco io mi soffermo soltanto al nostro che riguarda
Abortire
Quanti sono in percentuale coloro che giudicano non ammissibile abortire
Ebbene per i trafficanti cattolici praticanti il sessantacinque per cento che vuol dire che il trentacinque per cento pur essendo praticati ritiene che è legittimo
I cattolici non praticanti sono il cinquanta per cento
In ogni giorno il trentasette per cento cioè solo il trentasette per cento ritengono che sia inaccettabile abortire
Per quanto riguarda quanto riguarda la pena che ho visto che in una
Una importate dagli totale il cinquantatré per cento ritiene che non sia
Inaccettabile
A Cortina
Poi si domanda ancora ci sono delle domande abbastanza complesse a cui chi è contrario decisamente alla vede per esempio rapporti sessuali senza essere sposati
Risposta
Da parte dei cattolici praticanti il sedici per cento ritiene inaccettabile
Avere rapporti sessuali senza essere cosa
I cattolici non praticante undici per cento
Inoltre litigiosi nove per cento totale tredici per cento cioè tutti gli altri ritengono di avere rapporti sessuali senza essere sposati
Evidentemente questo
Predispone a qualche problema in rapporto alla Commissione che noi stabiliamo tra la generazione da un lato la educazione dei figli dall'altra
Una recente inchiesta di cui parla famiglie rischiano dice che in Francia sono stati interrogati di ragazzi figli di famiglie cattoliche impegnate nel Movimento associativo dei genitori detta ed è un invito alla
Loro Gioia insicurezza per essere cresciuti in una famiglia sana solida di persone che si vogliono bene si stimano hanno rispetto dei figli e ora aperto i genitori evidentemente
Allora quando i giovani italiani vedono subito dopo la salute
La famiglia Presidente come valore ecco a quale tipo di famiglia si riferiscono perché ci sono le famiglie oggi c'è questa pluralità tant'è vero che si ritiene che la famiglia sia una parola diverse equivoca come labili parlare
E la tutelare
Non non
Quindi insomma interpellano corso eccellente lavoro pericoloso
Ho per quanto riguarda voi la dimensione etica individuale
Ecco i comportamenti criticati dalla società
Per coloro che
Si ritengono cattolici che sono praticanti
Per coloro che
Sono cattolici non praticante e alla fine ammissibile personalmente per me abortire è criticato dalla società dal settantasei per cento secondo settantasei per cento Regione
è
Criticato dai propri pari dei propri compagni propri coetanei dagli amici dal cinquantasette per cento regionale ammissibile per me era quarantacinque per cento cioè il quarantacinque per cento dei ragazzi dei giovani dai quindici ai trentaquattro anni
Ritiene che la società critiche chi abortisce nella misura del settantasei per cento però loro ritengono per loro ammissibilità bene quarantacinque un per cento
Della stessa
Nella stessa se lista tanto per intenderci ubriacarsi
è ammissibile perse dal sessantasei per cento sessantasei sette per cento dei giovani è ammissibile perse
Fumare
Purché penso che condannato da statista secondo loro al settantanove per cento dei cittadini italiani
Ammissibile loro all'ottantasei per cento il che vuol dire che questo primato assoluto della salute Napoli dei referenti nei comportamenti concreti e reali o non leggono quello che c'è scritto che i pacchetti
Oppure non lo so
Detto questo detto questo allora facciamo questa considerazione
Non solo la politica l'economia
La scienza la tecnologia cioè le cosiddette forze forti che opera Società sono poco efficaci nei riguardi dei comportamenti reali e pratici le pratiche delle persone
Ma anche l'educazione
Che
La forza debole che si regge sull'esempio sulla testimonianza sulla parola sulla capacità di convincimento sul dibattito sul corpo a corpo che stabilisce l'educatore cosa educando
Perché questo è alla fin fine se non si vuole mollare per missilistica mente
O si non si vuole trattenere autoritativamente come se si fosse padroni della coscienza dell'animale degli altri
Allora anche l'educazione sperimenta una debolezza e una incapacità di raggiungere quegli obiettivi di mentalità ai quali si
Aspira se tu scrivi
Che TIA Rovelli danni ecco noi ci arrovelliamo dove dico nell'ambito della ricezione sull'educazione ce lo vogliamo non tanto perché abbiamo degli obblighi
Vero io non li ho
Sull'obiettivo da raggiungere sul valore della vita della persona che sul dovere morale dei realizzato
Ma su un modo per fare breccia nella coscienza nell'animo di tante persone che sono come dice centralista riceviamo i giovani come
Presi da uno specchio deformante che è quello della società adulta e che in oculari in loro dai pregiudizi o delle visioni della della realtà che sono deformante cioè non è la realtà vera quella che si manifesta
Se noi guardiamo un programma televisivo lite secondo programma alle due del pomeriggio io ho guardato qualche volta perché voi
Siamo noi avvertiamo il fatto che è normale che i giovani pensino che sposarsi è un incidente che insomma si potrebbe anche evitare che avere dei figli per carità lasciamo perdere
E che se lei dice guarda sono incinta vi si vota d'altra parte se ne va ora tutto questo accade in certi Paesi ci ha portato il Brasile non molto tempo fa
Fanno dei matrimoni splendidi costosi con fotografi eccetera eccetera poi dopo un po'di tempo luce elevato lei Marelli e se rifugi soldi altrimenti il suo problema i ragazzini vanno in giro per la strada e fanno danni
E vengono considerati come degli anni degli allievo ma dei nemici
Quindi questo riferimento alla educazione intesa come la forza debole ma testimoniare capace di incidere in profondità noi l'abbiamo
Meditata nell'archetipo almeno per io oggi sono stato mosso soccorso segnate luci ma c'è stato Presidente per una decina d'anni iscritto per una quarantina d'anni
Gesù maestro
Ebbene Gesù maestro dei c'è un certo punto cala stradali a Gerusalemme intitolato dominus lei
Io avrei desiderato caro Gerusalemme raccogliersi sotto le mie a lei come fa la Georgia con i suoi Puccini ma tu non hai voluto e lui si è messa a piangere
Quindi non piange soltanto sangue quando chiede al padre che lo tra i serbi da questi dati terribile pena
Solo
Per fare la volontà del padre
Anche se
Dice passi da me questo calice
Ma sa che questa è la strada attraverso la quale si ottiene questo meraviglioso risultato e si accorge che i suoi lo cacciano siamo sotto Natale e loro non hanno trovato posto in un albergo normale
E alla fine alla ucciso quindi il maestro il vero maestro maestri interiore eccetera eccetera non è riuscito a mandare dodici regioni di angeli perché convincessero la gente
Dunque a noi non ha chiesto
Di vincere
In qualche modo ma ci ha chiesto di batterci fino alla morte prende la propria croce seguirlo sulla strada della vita perché lui non ha mai massacrato qualcuno ma sempre soltanto sanato
è usato in suo potere straordinario soltanto per dimostrare che la sua strada non è una strada da
Unicità
è la strada che salta o si sta con lunghi e ci si crede o si sta contro di lui perché non si può servire due padroni alla fin fine
Però
è un contesto cioè
Andate fate dei discepoli non vuol dire rompete le teste di quelli che non ci stanno
Tant'è vero che Pietro e Paolo hanno accettato di passare per ubriachi
A coloro che
Proponevano questo discorso alla fine si risorge e credo che il nostro amore per la vita che anche non solo il diritto alla vita ma anche il dovere della vita
Il dovere di accettare la vita e dovere di aiutare gli altri a vivere al meglio possibile
Sia espressione giudicata da ubriachi davanti ma che per noi e la parola che salva e l'unica vera ecco la nazionalità di cui parla Ratzinger di cui parlavo Benedetto sedicesimo a proposito nazionalità più ampia
è quella di chi include all'interno
Della ragione umana anche questa parola perché è una parola di amore e allora tu hai citato questo testo so che devo finire
Hai citato nel suo testo adesso ma capisco perché ci sono altri avvertita che giustamente grazie grazie ma vedo che ti avvicini aeroporti gli allora
Allora
Guarda guarda con tu hai citato la dichiarazione del satellite nuovo benissimo e
Detto testo anche
La Convenzione internazionale dei diritti del minore dell'ottantanove
E dice che questa riconosce
Quella precedente in cui si parlava del bambino che anche non è ancora nato certo eccetera
Bene ma nella
Nella preambolo otterrà dichiarazioni del satellite dell'uomo che dice soltanto somma
Che ci sono i diritti dell'uomo ma non dice quando comincia ad essersi ruolo
C'è
Un preambolo fantastico
Che il vero
Appello
Col quale noi ci sentiamo mobilitati a pensare l'educazione
E l'appello dice questo
Questa dichiarazione e proclamata
Affinché ogni individuo
Ogni individuo e ogni organo della società avendo costantemente presente questa dichiarazione
E io accostammo avrei scritto
Avendo poi fatta tenendo bene e nel cuore in testa questa dichiarazione si sforzi
Di promuovere con l'insegnamento dell'educazione il rispetto di questi diritti di queste libertà e di garantire
Gli altri misure progressive di carattere nazionale e internazionale
L'universale ed effettivo rispetto ai comportamenti eccetera eccetera
Allora qui si rivolge a ogni individuo anche i bambini anche i ragazzi anche i bamboccioni va Moggi i quali non solo sono destinatari dell'otto insegnamento da otto educazione ma sono soggetti
Come mai questa apertura
Di fiducia nei riguardi di chiunque ma perché nella prima metà del secolo scorso
Il destino dell'umanità era stato deciso da personaggi come dite
Come Stalin come Mussolini
Cioè da personaggi che hanno ritenuto di dover sacrificare la dignità alla persona umana qualcosa d'altro alla potenza degli eserciti degli Stati e così via
E questo è quello che Lazzati che era in campo di concentramento facendo lezione i suoi compagni con la sua letteratura cristiana antica ha ritenuto che forse il baco radicale
E il volumetto che ha scritto in una
Stampa piuttosto primitiva subito dopo la guerra il fondamento di ogni ricostruzione era questo l'idea della dignità della persona di ogni persona umana non ha ancora affrontato in quella sì in quella sede almeno me lo ricordo il discorso l'aborto ma è chiaro che lì
Allora il fatto che ci si rivolga
A tutti anche i bambini sapendo benissimo che alcuni diffondono delle idee sbagliate
Ma se ci si rivolge a tutti non soltanto il potere io soltanto i capi non soltanto i professori pedagogia
A tutti c'è la possibilità che veniamo fuori allora il dovere diritto dividere lo dice anche il rapporto forte ripetuto poi nel rapporto dello rapporto forte novantadue rapporto lordo novantasei
Allora educare
A
Realizzarsi nel lavoro educare a imparare per tutta la vita educare
A
Essere
Cosa vuol dire educare esserlo
Educare a riconoscere la radice do la propria dignità
E il fatto che noi ci siamo perché qualcuno ci ha portato in grembo e sulle spalle e ci ha dato la possibilità di parlare se non saremo neanche uomini il nostro essere dipende radicalmente dagli altri ed essere di quelli che vengono dopo di noi dipende radicalmente da noi
Allora
L'educatore è chiunque in quanto non si renda conto della sua natura dalla sua dipendenza dalla generazione dell'educazione degli altri e si renda conto che il futuro degli altri dipende dalla sua capacità di dare e di rispettare la vita
Questo credo che sia fondamentalmente la questione convincere ogni ragazzo uomo o donna che sia
Ogni ragazzo che incinta dell'umanità futura
Perché noi dobbiamo portare a compimento
La vanità futura
Se no perdiamo anche
Il senso della vita in noi stessi
E quindi non siamo più capaci
Di dire io
Quel bisogno di autoreferenzialità in realtà la sconfitta se noi non le diamo il nostro essere all'essere relazionale quindi alla relazione di chi ci prestiti precede
E di chi segue la nostra vicenda i nessuno l'educazione queste non soltanto evangelico ma è dalla Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo che vale la pena di recuperare
Anche se è esplicitamente queste cose non sono dette
Ma tu hai dimostrato anche in sede europea che quelle sono bene fondate e di lì dipende il destino dell'umanità
Direi che è uno dei massimi esperti nel campo educativo ma una buona vita spessa
Non sono educare ma anche per riflettere sull'educazione
Avremo seduto sentito freme le parole insieme al Ministro l'anima cristiana e l'anima del curatore mentale non c'è distinzione insieme non c'è differenza non ha parlato dei bijou maestro sentiva
Leggo delle strumentazioni più profonde ma questa è una cosa da poco perché davvero
La cultura della scissione che separa della relazione l'autorizzazione e la cultura delle Nazioni separare ad esempio
La realtà sperimentali e consensi la realtà che si può accogliere con lo spirito con il pensiero la ragione
E con il cuore e non credo che sia possibile visto disteso dalle parole su questo per risapute mi appoggiavo
Al primo comma perché credo che questo sia diciamoglielo il succo del tuo effettuassero riflessioni e l'attuale Amministrazione finale
Sulla dignità estremamente importante l'eticità
Il senso del penso culturale del nostro impegno ma l'intento è stato un grandissimo
Al ministero e gran parte dell'elaborazione di pensiero riguarda il dialogo però Maritain lei ha scritto scendendo delle lettere troppo a lungo sul fondamento il pilota sulle dita
Cioè che cosa ed dove vivere unità perché se la dignità umana perché se cominciamo a riflettere su questo ci dividiamo ormai dunque per un comportamento pragmatico per arrivare da comportamento pragmatico alla
Così all'accettazione generale diritti umani
Ma io credo che si è avuto il tempo ed è proprio questo lui ha guidato dividere
In cui il fondamento deve essere davvero scoprendo testimoniato
Propagandato alcuna ragione
Nella sua
Profondità cioè diciamo noi dobbiamo
Dire e capire da che cosa eternità che cosa consiste viene dove deriva
Cioè vincere la cultura della scissione di offrire
Mi sembra questo fosse presente nel tuo pensiero grazie solo un'ultima cosa da aggiungere perché se no sarebbe
Limitative discorso nella scuola si tenta danni pensata Progetto Giovani
Novantadue novantatré eccetera eccetera adesso i nuovi ministro allacciato un programma che ciascuno di salute piano per il benessere dello studente
Sono dieci punti tutti quanti interessanti nessuno centralmente si occupa del tema della vita e quindi della bioetica
C'è stata una convenzione tra i due Berlinguer uno allora Luigi visto a con riduzione dell'altro Giovanni quando era Presidente Comitato di bioetica per impegnare la scuola su queste cose ma poi
Si vede
Che non c'è
All'infuori dell'ora di religione un'ora specificamente dedicata all'etica ai principi alle questioni di fondo non c'è
Lavoro educativo prevede
Grazie anche questa precisazione io pregherei adesso il dorma tale
Primario medico dove sei Riparbelli
A livello
Che e appartiene alle origini il momento per la vita è stato fondatore
Che Presidente dell'Associazione dei medici obiettori di coscienza forse ancora
Fa parte dei medici del personale fai parte senta di conquista per la vita questo timbro nulla a nessuno ecco e avanti vogliamo di farci le sue riflessioni basata sull'esperienza di medico sugli effetti
Della legge centonovantaquattro direi
Sia nel nell'aspetto materiale dell'abortività sia nell'aspetto della atteggiamento dei medici riguarda questa materia grazie
Grazie per avermi invitato averne permesso di rivedere una platea
Così
Ricca di persone molte facce
Sono ancora quelle di trent'anni fa ed è un ed è un Belvedere questi amici dopo così tanti anni ancora
Sulle stesse barricate se voglio essere possiamo usare questo termine
A in difesa della vita umana ma è altrettanto bello vedere anche così tanti giovani che aderiscono a queste a questo momento di riflessione
E questo forse
Contrasto poco quello che ha appena finito di dirci Corradino fortunatamente abbiamo molti giovani
Che della vita le fanno un vessillo e sempre occupato di portare avanti questo progetto
Il
Ma questo mi aveva colpito di più molto già l'anno scorso durante la campagna per il referendum sulla procreazione medicalmente assistita
La numerosità dei giovani che si sono buttati a corpo morto nel sostenere la dignità della persona umana fin dall'inizio della sua esistenza
E questo alla faccia di quello che dice il Servizio sanitario nazionale nel suo progetto che è stato presentato pochi giorni fa
Dove mettersi il diritto il principio della dignità della persona come obiettivo
Della Sistema sanitario nazionale però
Nei fatti questo diritto all'attività dal riconoscimento della dignità
A delle limitazioni tali per cui buona parte di ciò che è stato
Nella quotidianità della vita viene a mancare
Il processo come è sempre stato detto da quando il Movimento per la vita iniziato è un processo costante e continuo di attacco alla persona umana
Alla sua dignità al suo SR persona umana
è partito con
Il
Diciamo è passato attraverso il divorzio l'aborto la contraccezione i consultorio familiare e adesso prosegue attraverso altre tappe che sono a volte esplicitamente a volte più subdolamente connesse con questo continuata
Io mi riferisco ad alcuni aspetti dei problemi che in questi ultimi mesi proprio sono stati dibattuti
Lasciamo stare il discorso della centonovantaquattro appena uno sia
Azzarda come è già stato detto a dire ma
Centonovantaquattro dopo trent'anni forse varrebbe la pena rivisitate qua o perlomeno
Ristudiare urla per vedere ciò che non è stato applicato di quella legge
A questo punto si alzano altissimi la RAI né più né meno virulenti di quelli che erano trent'anni fa durante la
Preparazione al
Diciamo alla legge e poi al referendum che ne è seguito
Quindi il problema permanente tuttora inevitabilmente attinenti guaribile in mente
Identico a quello che abbiamo incontrato trent'anni fa
Con
Un peggioramento se vogliamo
In questi trent'anni la medicina affatto dei grandi passi in avanti
Molte cose sono cambiate la tecnologia
Si è sviluppata in maniera incredibile lo stesso modo di guardare alla salute è cambiato
L'assenza di malattia e il benessere un passaggio epocale
Cos'è il benessere
Benessere passa anche attraverso
La libertà di ricordo all'aborto
O meglio
La libertà da vere mediante l'aborto
è una
Diciamo un passaggio estremamente faticoso da solo da sopportare da tollerare
Non ci si può
Affermare non si può esser liberi
Passando attraverso una tappa come verrà dalla porta
E questo qui è un passaggio culturale che è avvenuto e che è diventato patrimonio
Molto
Del
Di riferimento per
La cittadinanza
Altri passaggi sono accaduti
L'introduzione
Della
Reo quattrocentottantasei
Apparentemente
Non avrei nulla da dire contro verremo quattrocentottantasei o meglio pregiudizialmente non avere nulla da dire
Il
Fatto che ci sia una legge che autorizza l'aborto
Porta i mezzi medico ostetrico
Immediatamente il desiderio
Che questo atto mitico non sia gravato da delle complicanze da delle sofferenze da degli effetti negativi nei confronti dei
Delle persone che sono coinvolte in questo passaggio
Quindi
Se effettivamente si potesse passare
Da una
Linea chirurgica ha una linea medica
Con garanzie adeguate
Dico di odio
Riduciamo perlomeno i danni
Ma il problema è esattamente all'opposto
Quello che oggi
Come allora ha ricordato Seveso ha ricordato la diossina benissimo anche qui si mistifica la realtà e i dati di fatto
Per portare avanti una
Un gesto ideologico
Un gesto che ha una finalità ben precisa
Le revoche quattrocentottantasei
è stato detto
Quando si sono sottolinea che si sono evidenziati quei sette casi
Di donne morte per infezione Anderton stride un Sorbelli una peste che io non conoscevo neanche prima che venisse introdotta quattrocentottantasei
Un
Germe decisamente pericoloso ma che normalmente non si incontra nella pratica medica bene è saltato fuori
Naturalmente tutti gli era ma no ma cosa c'entra
Diciamo che
Il fatto che un Clostridium che non è un
Una bestioline che si trova all'angolo della strada
Comunque abbia comportato in pazienti trattati in ambiente ospedaliero ben sette morti e di queste città gli Stati Uniti e due nel CARA quindi non parliamo di medicina del terzo mondo
Bene
Sì banalizza la cosa e si dice in fin dei conti la mortalità da quattrocentottantasei enti un caso su cento mila
Pochi
Se vogliamo troppi
Dal punto di vista comunque del fatto che si parla di morte
Comunque è un numero relativamente basso
Quando affrontiamo queste grandi che esiste
Ma perché non dicono che la mortalità da raschiamento il barista costruzione come quella che è la prassi chirurgica adottata è dello zero uno per cento mila cioè dieci volte di meno
Importante
Di quella che considerano una banalità
Senza contare
Che anche qui mi dispiace giocare su questi numeri e su questi dati trattando di un argomento come dell'effettuazione dell'aborto
Ma anche qui noi ci ritroviamo davanti a un farmaco che comporta un battito
Molto più lungo perché si realizzi l'aborto un
Farmaco che comporta una maggior sofferenza in termini di dolori
è un farmaco che rende più a rischio la salute della donna in termini di
Perdite di sangue
Allora cosa c'è dietro questo progetto
Perché tra l'altro soltanto adesso dopo di dieci anni e passa che esiste il farmaco in commercio in Francia e in Norvegia in altri grandi Paesi europei soltanto adesso
La ditta che lo produce chiede al Ministro al Ministero della Salute italiana l'approvazione per la diffusione del FAS
Dopo aver tentato una serie di escamotage a partire dalla sperimentazione come farmaco antitumorale
Da
Fatto da Crosignani devono oncologo tutti chiarissima fama
Mai visto un tumore vita sua comunque lui ha usato il Rio quattrocentottantasei per
Curare le metastasi percepita tumore della mammella
Partendo da questo e passando attraverso tutta una serie di iniziative
Adesso finalmente dopo che il terreno è stato
Sorriso accetterete riscaldato allora PAC si chiede perché perché è un passo avanti per la donna
Nel senso che
La donna decide fa subisce ed è sola né più nemmeno di com'era prima e forse anche di più
Questo passaggio è il risultato di una serie di mistificazioni che come I tempi dell'introduzione dalla porta
Viene utilizzata in maniera molto
Critica diciamo
Per introdurre un nuovo elemento di libertà
Mediante l'aborto
Questo è il punto
La mentalità avviene parallelamente al di là l'aborto è un evento che viene
Banalizzato
Si dice puoi farlo a casa
Ti prendi due piccoli e sei a posto
Il resto non viene detto e quando lo portiamo in discussione quando portiamo questi dati in discussione
C'è un accordo di dissenso teso a
Caldo a
Coprire
Il messaggio che vorrebbe essere mamma
Assieme a questo c'è un altro
Prodotto
Che è stato già citato la pillola del giorno dopo
Lo stesso identico discorso non è altrettanto dannoso per la salute della donna
Però
Sta diventando
Sempre più frequente il ricorso a questo
Tutti quelli che passano le loro ore professionali in pronto soccorso ostetrico Sandro quanto spesso arrivano ragazzi
Che hanno avuto un rapporto non sicuro non protetto uso il termine che normalmente vengono usati il giudizio meglio è una
Ma
Il e quindi temo
Per cui chiedono la pillola del giorno dopo
E la si vorrebbe mettere in libero commercio si vorrebbe mettere nelle scuole facilitare in ogni modo il ricorso a questo oggetto ma allora
Dove vanno educazione di cui tanto loro e i noli ci facciamo piena la bocca
La
Assoluta la mettiamo in un tanto
Non
Ce ne ricordiamo più e diciamo va bene va bene fallo e se per caso non va bene se per caso ha paura TAC
C'è il
Mezzo per
Nel tempo
Il Norlevo sta diventando uno dei farmaci chiudendo nati in Italia non ha ancora raggiunto i livelli di priorità
Il non ha ancora raggiunto i livelli di priorità dei contraccettivi chimici però
Sta
Progressivamente crescendo
Non solo sta crescendo ma non se ne parla neanche non si sa neanche quando in realtà siano le copie i giovani le ragazze che fanno ricorso a questo strumenti
Banalità
Sì ci si dimentica di quello che fin dalle origini
Noi ci dicevamo e che continuiamo a dirci
L'embrione origina dall'inconfondibile cellule umane
Proprio il giorno programma
Sgombrano permesso non purtroppo UNESCO al pubblico un maggior ruolo
Coinvolge
Assolutamente personale e non ripetibile
Da cui origine non essere
Che se non è contrastato nel suo divenire diventerà una persona umana
Tutti sono d'accordo su questo
Ma poi
Degli onesti
Se voi andate a leggere il medico
Decisionali
Ormai in
Condizionare il medico
Su
Informatico a cui è possibile accedere senza parole chiare
Senza essere avvocati iscritti
Si legge che l'embrione animale
Risultato dell'incontro di uno spermatozoo il primo
L'embrione umano
Inizia ad essere tale due settimane dopo che è avvenuto questo
Questa fusione
C'erano più tardi di
Verrà
Va bene posso capirlo dall'altro ma
Assolutezza
Corso lo scambio bacchetta apparentemente lo sollevo riconosciuto
Poi mi fermo
Eccetera andare
Ultimo passaggio anche questo qui
è un fatto che
Credo che Carlo conosca bene visto che si è realizzata a casa sua queste
Il
Quella che si è che ha preso il nome di carta degli innocenti
Fatta a Firenze
C'è un'ambiguità nel termine
Innocenti nel caso specifico direi che è stata scritta all'ospedale degli innocenti ma
Di contenuto di questa carta
Veramente
Fa rizzare i capelli
Nel leggere il titolo della casa
In quanto si parla
Di
Fino a che punto assistere e dare assistenza ai neonati nati prematuri
Anche qui si è voluto giocare sull'equivoco
Si è voluto giocare sulla
Così
Prevaricando un po'quella che
La normale il normale comportamento del medesimo
In Italia non era mai stato detto quando dobbiamo sospendere le cure
E quando se ne parla
Si parla di una vita che non hanno
Sul futuro
Parliamo
Persone che
Sono
Al termine della loro vita per malattia operativa
E le cui sofferenze sono tali per cui
Il prolungare l'esistenza può essere faticoso queste all'argomento di cui si dà si parla
Allora cosa c'entra un bambino che nasce
Aventi tre settimane di gravidanza
E non raramente
Per
Nei parchi individuo allo scopo abortivo
Cosa c'entra nulla
Le sue possibilità di vita se le giocherà
Perché è innegabile
Perché dire che non può sopravvivere vuol dire che se per caso dovesse sopravvivere sarebbe sicuramente
Un bambino triste
Bombardino gravemente sofferente che riporta soltanto sofferenza a se stesso e agli altri
Ma
Abbiamo la bozza di questa
Allora anche qui si gioca sui numeri giocando al ribasso
Non al rialzo
A ventitré settimane un bambino non sopravvive storie
Leggo non è
Un ospedale
No entro Spedale ad altissimo livello
Ma noi abbiamo
No
Dieci per cento di bambini
E a ventitré settimane sopravvivono delle
Allora
Viviamo distruggere questo dieci per cento
Sicuramente in altri centri più attrezzati in più all'avanguardia
Hanno risultati migliore
Ma allora
Su cosa giochiamo
E se il bambino non sopravvive ma lasciandolo morire in pace anzi
Aiutiamolo a stare dei vengono i suoi genitori per quel tempo mi è stato dato
è stata dura
Discutere questo argomento questa
Carta
In una società italiana
Abbiamo
Abbondantemente discusso di questo argomento e
Qualche piccolo risultato è stato ottenuto però
I medici oggi si trovano di fronte a tutta una serie di problematiche
Per cui
Accanto a un valore etico
Mettono
Quello che purtroppo anche un valore giuridico legale
Un bambino e nasce
E che
Poi ha bisogno di assistenza
è
Diventa
Colpa del medico e il medico deve ripagare per un fatto che lui ma questo quindi è un altro discorso però
Questi ginecologi
Purtroppo
Miei colleghi e
Membri del direttivo della società italiana purtroppo hanno accettato
Alcune modifiche
Ma non la sostanza del gioco
Questo documento comunque
Anche qui
è stato pubblicato
Sulla richiesta straniera
Inglese
Come se fosse l'esito di un
Accordo tre ginecologi italiani
Mentre
Se andiamo a vedere le firme mancano le firme della Società italiana di Ginecologia e Ostetricia con i suoi settemila c'è oggi
Mancano le firme
Della orgoglioso di ginecologi ospedalieri
Il
Le firma della Società Italiana di Pediatria
Allora
Nessuno ma
Però la Repubblica connesse ulteriore mistificazione ed è in questo
Tutti noi campo che non ci dobbiamo ci troviamo
Quando perfino l'UNICEF
Pochi giorni fa
Ha proposto ha partecipato e ha condiviso il documento per cui
La salute
E la sanità per tutti passa anche attraverso la Val do sicuro
Cioè l'aborto volontario era morto controllato debitamente benissimo
Ma un momento
Non
Sponsorizziamo
E soprattutto
Da parte delle UNICEF
Che riceve i suoi fondi per proteggere e difendere la vita del bambino
Allora grazie
Vi lascio con
Alcuni piccoli
Alcuni snodi
Così
Se me lo permette
Diritto a vivere non è
Diritto all'ambiente
Questo
Noi abbiamo dei ritorni
Però
La vita è un dono e come tale dobbiamo
Di
La stessa cosa la salute abbiamo il diritto ad essere curati ma non abbiamo il diritto a essere essa
è una speranza Rubbettino se vogliamo
Abbiamo il desiderio di diventare eterne come
Qualche settore dalla medicina sta proponendo adesso centotrenta centoquindici centoventi
Adesso un bambino che nasce da centotredici aggettivi davanti a sé
Arriviamo a centocinquanta eccetera ma
Questi Veronesi che
Tirano fuori dal cappello certe trovate forse
Anche per l'importanza dello stesso stipendio slogan
Abbiamo diritto anche la nostra ritardasse tutelata ma anche qui la libertà è un dono è una conquista non è un diritto
Così come l'Amministrazione così come l'educazione
Così come quello di avere il Consiglio
Abbiamo
Il diritto di cercare
Nonché il diritto di avere
La pretesa di aver offeso
E infine
Abbiamo il diritto a conoscere la verità ma non a decidere grazie
Ma
Nicola nazionale è una voce autorevole perché vicepresidenti le singole quote diverse città italiane di ginecologi Eros dice quindi non è
L'ultimo gli nel modo che in Italia quindi le sue parole devono essere prese come estremamente autorevoli vi ringraziamo
Particolarmente non c'è dubbio che viene tutte queste migliorie vi è un fatto ideologico rispecchiano cioè nella volontà a dimostrare che
No non resiste tantomeno esistente basta bere un bicchier d'acquisto e l'obiettivo finale con una
Bene grazie il tempo corre quindi noi non faccio ulteriori commenti chiedo a Savino Pezzotta che ringrazio per molto di essere qui da noi nonostante altri impegni virgola
Spacco il portavoce del femminile ed incontri che abbiamo avviato una tanto semplice perché chiedere ad un sindacalista alla serietà e di un sindacato di assumere
La responsabilità dei punti deboli compresi i bambini programma facendo una questione ideologica non è una questione di poco conto non è un carico un preciso vincolo che gli abbiamo posto dinanzi grazie quindi della
Forse è un atto
Ma è accolta poi arriva la preoccupa
Qual è l'unica cosa è un problema
Aveva confesso che quando
Carlo viene chiesto di intervenire
Io ho già parlato nella relazione che intercorre tra
Proprio troppo
Ecco
Come motori
Proprietario
Prolusivamente proprio l'audizione meno
Sfavorevolmente operativo
Cose riusciamo sempre insieme
Da allora riprende
Ma dicevo che
Quando bisogna essere mi devi parlare
Della relazione che intercorre tra
Questione della vita e coesione sociale costano troppo logica
Abbiamo accettato per l'amicizia con Carlo
Ma anche con
Un po'di timore periodico sitosterolo mai parlato
Anche se oggi io mi rendo conto che non sono scontate
Ma che hanno necessità di essere ripuntualizzare
Cioè la mia esperienza
Il privato sociale è sempre stata
Concentrata sulla questione sociale un'attenzione particolare
La dimensione del lavoro di questo socio economiche
Le poche volte ho riflettuto sulle adesso intercorrere
Tra il diritto alla vita
La tutela
La promozione dei diritti sociali dal lavoro
Allora
Prego venire inserire
Sebbene abbandoniamo
Data
Secchezza fare
No eppure
Seppure a Giovanni Paolo II Carella
Chiedo richiama era stato molto chiaro
Equiparato l'attuale questione antropologica in cui il diritto alla libera sicuramente fondativo
Alla questione operaia dell'inizio del Novecento
Io già in via Rosi recuperare
Un po'in ritardo
Là dove siamo dell'ottobre in cui la novanta
Sul ci siamo
Ma sia proprio lo struzzo dunque che nel passato
Il nome caso
Che è proprio questo romanista
Che si discute ci si scontra
Perché credo che sia
La questione del tempo moderno
Perché oggi la questione dell'identità o di chi è l'uomo ad ognuno di noi
è tornata alla ribalta
Le sembra celebrarsi perché diviene sfocata mai minacciata dai tiro incrociato alla globalizzazione che non dovremmo mai dimenticare
Perché cambia
Cambia molto di come ci percepiamo
E anche da una visione modulare dell'uomo
Poi dopo dovranno quindi le chiese al momento abbiamo una visione dell'uomo con di mobili Ikea
Le motiviamo ricordiamo li mettiamo uno sopra l'altro
Cosa devo dire che abbiamo l'uomo Ikea come modello come paradigma e guardate che non è solo negli altri enti del territorio
Perché modello che noi abbiamo
Può assunto
Credo perché è necessario
Ragionare attorno a questa questione
E poi i problemi che oggi la tecnica la ricerca scientifica Boncoraglio chiudere i lavori e alla politica sulla natura dell'uomo sui suoi diritti
Interrogano in profondità
E ci chiedono se ancora oggi
Che si possa chiedere chicche che cosa rappresenti romano per noi
Soprattutto se possiamo ancora parlare di persona
Perché questa è
La domanda di fondo perché se non sappiamo più che cosa romano se non possiamo più parlare di persona diventa più difficile parlare della vita
Perché la dimensione
C'è la vita è un bene o meno se smontabili dolori montabile servono e sullo schema Ikea o no s'intende se noi abbiamo un'idea di personale
Non c'è alternativa
Allora c'è l'esigenza di definire
Che cos'è un uomo d'oggi si è ancora possibile parlare di persone nei termini e nei modi
Concludo tradizione cattolica ma non solo anche quello analitica ne ha parlato e ha costruito la sfera della giuridicità delle tutele
Dei diritti e le riforme istituzionali è un problema
Centrale in questo tempo e qui che si intrecciano questione antropologica professor c'erano
Le su questa dimensione
Perché noi sappiamo
Che sul concetto di persona si sono costruite le nostre democrazie
Si sono costruite le libertà individuali e di solidarietà sociali
Si sono costruiti i progetti di governo di trasformazione sociale e politica
Ma allora da che cosa
Scaturisce l'esigenza di ripensare il concetto di persone
Come elemento fondativo di una visione dello altrettanto di una visione della vita
Almeno sull'oltre a mio parere gli elementi che ci obbligano a questo ripensamento
Che bisogna il primo è che bisogna mantenere viva
Più di quanto non lo facciamo
La coscienza degli orrori causati dai totalitarismi del Novecento
Non possiamo archiviare
E non possiamo dire che vi archiviamo perché sono nel nostro passato perché noi intanto dobbiamo pensare al mondo che è un po'la mania di questi tempi anche in politica no
Siamo tutti i nuovi come se in passato non esistesse più
Su questa ferita profonda della coscienza europea cerchiamo di archiviare
Perché facciamo fatica noi europei a dire che siamo il centro di una civiltà quando abbiamo permesso in cura quando vi ha permesso in campi di concentramento
Ma questa è una ferita profonda
Ed è su questa ferita che bisogna continuare a pensare
E a riflettere in modo che la disorganizzazione perché
Il fatto
Dei capelli impatto dell'ente degli universi concentrazionario
Era la riduzione di una persona non meno e pertanto ci intuibile
Perché un numero si può uccidere
Ma bisognava spogliarlo dalla sua dimensione umana
Ora se noi torniamo a riflettere su questa ferita dall'Occidente e la ferita dell'Europa in modo particolare
E forse non riusciamo a restare tra alcuni processi
Perché questi processi di globalizzazione sono presenti ancora tra di noi in forme più sofisticate
Informare meno pesanti mero prendo studiare il Trentino forse post industriali per essere più corretto
Allora il problema nostro intervenendo nostre democrazie non nell'oblio o il confidare quanto accaduto nella storia
Ma cercare di individuare in modo permanente e costante
Quali sono quale è stato l'elemento che ha consentito l'incisività degli uomini
Per fare in modo che non si ripeta più ed è la riduzione dell'uomo accorciare a norma
In modo che sia tutelata la sua dignità la sua libertà di esseri umani indipendentemente dal suo credo religioso politico dalla sua cultura
Dal colore dalla propria appelli nell'inclinazioni sessuali
Devo attendere che crinale difficile
Perché quando
Improvvisa ma ovviamente in prima persona
Io credo sia una forza lavoro nell'immigrato che viene
Posso anche cacciare nel terreno
Perché ho tolto chirurgo ma dite
Le cose non veniteci a trovare sono quote di fatto questo esempio perché
E così immediata uno
Così strumentale oltretutto
Per quello che anche nelle nostre società democratiche
Siamo chiamati a fare proprio perché sono società democratiche
E quello di evitare che le persone siano rivolte accuse ai numeri a semplici consumatori lavati curare con l'informazione la propaganda e gli altri ne
E questa è la prima
Elemento a mio avviso di profonda riflessione
Prima ancora di edilizia
Che non si sia identica nelle scuole Musis neanche la Costituzione ed è il più grande
I nostri ragazzi non sanno che cos'è la Costituzione
Italiane i ragazzi agli immigrati
Quelli di seconda generazione che sono tanti
Nessuno li spiega che cos'è la Costituzione
Perché nelle nostre scuole non si insedia
Vogliamo che l'aspetto
Seconda questione
Lei che va sempre tenuto sotto osservazione il fatto che negli ultimi decenni l'intervento sulla vita si è sempre fatto più esteso dal lavoro dove fecondazione artificiale niente in talune ipotesi anche l'eutanasia
Per non pensare alle possibilità che si sono aperti e l'approvazione della sua relazione USA
Eugenetica
In pratica quello che assistiamo nelle nostre grandi soggetti anche in Vietnam le altre società che forse qualche ragione di fondamentalismo nasce anche
Da questo nostro andare oltre l'aggiuntiva
In pratica significa mettere in discussione l'avviso che naturale dell'anno
E che quindi la messa in discussione di questa visione
Naturale derubano genera
Un confronto serrato interverrò su società che tenderà ad aumentare non diminuire
E che non domeniche nel futuro si farà ancora più stringente e sarà più stringenti proprio sulla dignità
Il suo ruolo
Il suo indirizzo il suo percorso
E la sua figlia perché si
Vongole forza lavoro importante che costi meno e se per costare meno lo ammetto le impalcature
Infortuni al centro
Che non c'è una distinzione
Inoltre sappiamo
Che è progresso scientifico a cui dobbiamo molto e che dobbiamo sostenere
A me piace alla sinistra e piazza tecniche e piazzette nuova Scala
Perché dopo tutto non fa altro che stellare
Da cosa che io credo sia stata creata
Cioè fa lo svelamento di un disegno
Ma questo ha reso possibili nuove tecniche di fecondazione come voi sapete meglio di voi di me rende possibile l'approvazione terapeutica
La e riproduttivo le terapie genetiche la possibilità di utilizzare cellule staminali embrionali e
Ora qui si tratta veramente a un problema vero
Per tutti coloro che si interessano di diritti di tutti evidenzia
Diteci
Come e quando riconoscere i diritti
Occorre riconoscere di quando e come i diversi Stati
Dello sviluppo umano
E come intervenire rispetto a situazioni
Fisiopatologiche in cui il essere un modo poco può venire a trovarsi
Questa è la domanda viene
Gli uomini potranno K lenti fino a centocinquanta anni
Per carità
Ritardi intervento sui tempi
Barocca operando bene quindi con una certa età si può fare di tutto mi posso arrabbiare può regolarmente recante quando mi avrà cambiato tutto sarò poca cosa
Ne abbiamo di fronte a questi problemi esso nei problemi della modernità che la possiamo scambiare
Perché oltretutto
Si è aperta proprio la possibilità di utilizzare il proprio corpo o parti di esse magari traendone un guadagno economico
Io mi vendo un rene
Domani mi renderò proprio
Vorrei che non lo posso fare perché appelli funziona solo uno
Come abbiamo visto
Ma è soprattutto
Ma soprattutto quello che ogni giorno ci dice l'esperienza
E la conoscenza
Siccome siamo entrati in una situazione che è pubblica
Il continente indispensabili
Pur zitti e porre la domanda se è ancora senso
Parlare di persona
Poiché è questo il paziente che viene messo in
Radicalmente mi scrive
E viene messo in discussione
Ogni qualvolta
Noi non ci approcciamo gli strumenti dalla comunicazione provate a guardare
è come viene presentato la persona della pubblicità
Tutti bene palestrati profumati avrei detto i clienti gli occhi azzurri possono essere motivo
Opinioni ma per ora cambia molto il che vuol dire che la
Bisogna di nuovo di persona che ci danno è quella lì quella perfetta
E che pertanto ciò che non è perfetto
Donne commerciabile non economicamente valido relegato una dimensione
Diciamo mercantile e pertanto è inutile in una società che è diventata
Parlo economicistica
Ecco perché credo che questa problematiche non ci può lasciare indifferenti
Perché sul concetto di persona che abbiamo costruito il rinvio di tutele e garanzie sociali
Nella storia del movimento sindacale del movimento di emancipazione bene inoltre che abbiamo fatto è un concetto chiaro di persone
Chi era l'uomo il perché
Ma se viene meno questo io credo che neanche le tutele e garanzie Mater riusciremo può avvenire
Perché diventa sempre più chiaro chi è il passaggio dalla fase solito può ripetendo Batman a quella liquida della modernità
Produce anche una liquefazione non solo delle relazioni verso stare insieme
Anche per le strutture delle istituzioni sociali
Ma soprattutto ci fa perdere chi è l'altro elemento proponiamo di discutere
La gratitudine nei confronti degli altri
Io non sono grato picchiò incontrare che ti ho visto
Non ho più il senso che incontrare
La donazione tra le tramite la quale io capisco
Non c'erano più neanche
Con il mio passato con la generazione che mi sta alle spalle perché il mio problema ecco io il rinvio io e come vivono oggi
E la dimensione del nove è stata svuotata
Spappolato oppure diventata noi consumatori
Ora si segnali confortanti
Bisogna farle nel dibattito culturale
Pubblicistica politica
Laddove non possiamo DOP e IGP a me stupisce che qualcuno non veniva faccia finta di Catania
Che siamo di fronte grandino rivolgimenti che forse tante volte non riusciamo neanche la Ferrari a capire
Ma non è che stanno fuori di noi anzi attraverso
E vorrei che qualche volta
Ognuno di noi si fermasse un attimo per capire quanto di queste cose di cui discutiamo con le cose strane insomma cose che sono penetrati
Dentro la nostra dimessosi
E come hanno modificato i nostri atti nostri pensieri i nostri desideri
E come sta avanzando nella mente
Ligia di un superamento del concetto di persona per approvare invito
All'indirizzo cioè siamo di fronte a dirlo con chiarezza
Ha una destrutturazione dalla nozione di natura umana
Da parte proprio di questo intervento massiccio dell'economia e della politica delle tecnologie venerdì
Più pervasivo di quanto la pensiamo
Adesso io l'ho fatta attinge un po'oscure
Ma dico che
Bisogna guardarsi con attenzione faccia tinte oscure per
Fare evidenziare come ci sia pervasiva questa dimensione nella quale siamo in meno
Rapporti tra
Il l'interrogativo se questo è un apporto io credo che
Veramente la vera domanda che ci poniamo che ci dobbiamo porre
E vorrei che fosse chiaro stiamo ponendo questioni metafisiche
Ogni tanto l'accusa essi
Gratis discorsi che stanno al di sopra non stiamo parlando di cose concrete
è una problematicità
Incisiva anche rispetto alle forme il monte
In cui si vuole organizzare la società
Declinare un nuovo sistema di progetti Tutinelli pronto ed i problemi di protezioni perché è un conto è tutelare le persone cioè individui che stanno in relazione
Conte
Tutelare individui restano da sé
E pertanto animati dal desiderio oppure da un elemento dalla competizione
E chiede che rifiutano l'incontrarsi ordine pensare una società diversa radicalmente diversa io non so se è giusto
Vita UNICRI aggiungere una paura tipo
Ma implica questo
Anche dei ragionamenti sulle forme della democrazia sul mercato sulla produzione sul significato stesso di che cosa sono i temi
Perché non sono però sono impegni materiali ci sono dei pini immateriale che si intrecciano profondamente con la nostra dimensione
Occorre proprio tenere presente
Che la pressione del pane economici sono del consumismo ci sta trasformati
La percezione del mondo
Riducendolo solo ad un luogo di materie prime da usare
Di produzioni di beni di consumo tutto può essere venduto tutto può essere comprato tanto regole al mercato
E qui siamo dentro un processo di questo genere che non è ancora consolidato ma che sotto sotto emergere
è chiaro che un modello però basato sull'individuo vanno richiama
Forme semplificate anche la rappresentanza
Sondaggi referendum pratici
Il giorno che io ho superato la diversa dalla persona l'unico modo alla democrazia quello del Plebiscito è quello del referendum ecco l'assordante perché sei tu e io io il capo
O in tante lombarde
Che ogni tanto vi sento
E guardate che sta succedendo anche la noia
Ecco perché dico riflettere oggi sulla persona mi porta anche a riflettere sulla dimensione politica
Non è che non sta succedendo da Roma
Barbara avanza questa idea che l'uomo non è più personale
Ma è un'altra cosa è un individuo e pertanto non si sa bene
Se il momento in cui
Viene consentito è uno è
No individua un altro petrolio fra personali pratica se una persona all'incontro e la relazione che avviene anche nel momento dalla fecondazione
Pertanto viene anche messa in discussione
La dimensione della famiglia delle formazioni sociali di tutto il resto perché quello che conta in questo individuo libertario
Guardate che c'è anche una modalità dalla politica in Italia
Che è passata dallo statalismo l'individualismo libertario
Ed è molto presente molto pressanti e chi sarà quella che ci porterà a delle questioni in in tempi abbastanza preziosa che noi
Lo vogliamo o no
E non so se noi siamo preparati
A reggere questa sfida
Perché fino che ci limitiamo sul cemento e non abbiamo una visione più articolata e faccio
Perché tanto tutte le cose che ci vengono presentate un pezzo alla volta
Oggi all'aborto domani sono infatti dopodomani e la pillola del giorno dopo ma anche dentro una visione complessiva
Il ricostruirlo da parte nostra una visione complessiva per reggere a questa rivalorizzazione derubare pertanto a una
Perdita di senso e significato della vita
Guardate che è un problema che abbiamo di fronte
Perché tutti noi cerchiamo la vita
E cercando di far durare più a lungo possibile eppure
Se andiamo a scavare venne
Questi nostri tempi deserti
Contro la ditta sono pulmino
Il problema di fondo di questo mutamento culturale sociale deriva dal fatto
Che non ci si interroga più su che cosa è la vita
La diamo per scontato
E molte volte si va contro la vita perché non si sa che cosa
Tant'è che il bambino e sta dentro questa trasformazione della visione della persona pertanto la sua traduzione individui
è aperta pertanto una vita umana perché di questo ne vogliamo parlare e più vivo più delle volte guardate bene
Messa sullo stesso piano di altre forme di
Non è un caso che ci siano tanti simpatia verso coloro che giustamente
Lo dico perché anch'io valicato al quale voglio vincere
Difendono gli animali
Ci fanno le grandi campagne perfetto giusto perché tutto ciò che in Italia
Va tutelato e garantito facevano differenti
Mentre la stessa simpatia non si riversa verso coloro che affermano il diritto alla vita dei nuovi da Superjet ripeto provate a pensare
Ed allora che il mio gatto vale di più
Di un tetto di una di un embrione
Dava ad aderire
Però questa roba qui no non è che la vittima e dentro la la nostra cultura ha detto il nostro mondo
E vi siamo proprio
Quanto chiede
Valorizzata la vita e renderli se così è non distinta la vita umana l'arresto ci porta questa conseguenza
La seconda cosa che si fa fatica a cogliere intendono Tito parlano di Tomba
Una bellezza che riguarda la vita in serie
Sia nelle sue forme embrionali del suo cresce declinare
Ma ciò che fa bene la la
Della sua qualità umane
E il fatto che essa è unica e irripetibile
Questo dato ci sediamo all'inizio dal momento alla fecondazione Comencini conveniva ricordato in cui due piccoli cellule si incontrano e dando vita a Borgo S.
E come non lasciarsi prendere dallo stupore perché quella cosa che turbato dalle nostre società che non si stupiscono più
Neanche noi cristiani non stupiamo più bene
Perché le parole viene Loli diciamo più siamo diventati tutti un po'pantofola ai politicamente corretti perché sono qualcuno si è appena
I Governi
Giovanni Paolo II sottolineato colossale sottolineando con la stessa attenzione Benedetto sedicesimo come lei in questo secolo
Ancora oggi si voglia continuare a legittimare come diritti quelli che invece
Sodo la negazione dei diritti dei più deboli di coloro che non posso parlare protestare superata
Perché non lo possono fare
Ora il nostro impegno il servizio che noi cristiani dovremmo fare una società in cui viviamo e fargli scoprire la bellezza dell'ABI
E pertanto affermare proprio perché la vita è bella
Che esiste una verità assoluta
E che questo non è vita non può essere sconvolta piacimento
Ecco perché bisogna reagire
Alla tendenza che vuol mettere in discussione l'umano in quanto tali
Lo dicevamo prima vangelo nuova e messo in discussione le somme in uso perfino all'interno della conoscenza di se stesso ma praticabile Chisso
A differenza del passato questo però avviene solo della ricerca intellettuale
Della teorizzazione
Ma avviene attraverso delle cose che incidono attraverso la pervasività delle nuove tecnologie dalla comunicazione dell'economia avviene su un soggetto non trasforma dovuta si mutano esperienze esistenziali
Basta guardare i nostri ragazzi
Poi abbiamo
Corradini continua a dire il vero bisogna educare io sono d'accordo con confuciana per carità
Ma le nostre famiglie fanno fatica
Ho fatto una fatica enorme
Educare oggi una fatica improba e anche qui la nostra dimensione di comunità cristiana ed evoluto
Che abbiamo ma se lasciamo le famiglie da sole educare non ce la faranno ma
Unitaria che bisogna mettere in campo
Però il tema della vita è entrato
Per l'utente mentre nell'agenda politica nel dibattito politico
Entro cui si combattono due posizioni culturali
Da cosa che tende a quella così ficcare le persone
Oppure chi teorizza che l'embrione non è un bambino
Oserei dire che l'uomo moderno tende sembra voler sette che mangi pari
Dei modi di vivere trasmessi dal letto scomunica
In vista della costruzione la propria personalità non mi interessa più da dove vengo
Per costruire a me stesso
E questo è un fenomeno di massa
Che coinvolge anche le forme e la rappresentanza politica che oggi hanno l'esigenza di presentarsi come nuovo e non come un prodotto di una storia di una costruzione di un atto fatica
E questo deperimento dell'appartenenza
Porti alla massificazione di questi processi sembra quasi far vincere una visione della vita che era quella borghese no quella del Popolo della gente che aveva relazioni di amicizia di simpatia e via dicendo
E allora per finire perché se no poi che si sono perché hai parlato di parole erano dei crediti e ho chiesto io parlo anche di
Perché la questione della vita in questione sociale
La pensione sociale si è sviluppata partendo dalle questioni dopo
La Renault Novara la Renault Novara non parlo di questione operaia
No di questo giudice
E parlo di persone operaia perché ha ragione
Perché
Il capitalismo nascente aveva messo in campo una violenza tali
Che negava la possibilità alla città andiamo a leggere la vita che facevano le persone che andavano dentro al processo non è una
E papà interviene Colavero Novaro condannando il capitalismo faceste abbiano
No di capitalismo
Ma lentamente
Questa questione si è sviluppata incominciato appigli a settembre i problemi del vivere dell'abitare dell'essere curati e assistiti economicamente della vecchia
Molte di queste lotte anche in campo sociale e sindacale hanno visto l'impegno dei capitoli
Al fianco di altri
Rivendicare costruire i migliori condizioni di vita per tutti
Sento che era
Ti ruba un dato di distonia forse
Che poi alcuni movimenti o anche prima alcuni di voi
L'uomo e dei lavoratori
Pertanto tutta la logica la dialettica sociale
Era della contrapposizione fra capitale lavorativo zero dimenticare
Alcuni elementi dove Antropologia più larga che veniva dalla dottrina sociale della Chiesa pratica una volgarizzazione
Come quello
Che ha consentito di liberare il lavoro
Di renderlo più varo anche se esistono ancora oggi elementi disumanità di non rispetto alla vita sullo
Ci dovrebbe essere proprio per un impegno per la tutela
Tutta l'attività
Dal concepimento
E allora questa è una battaglia vera di civiltà
Ha sorriso
Su questo tema servono quattro consapevole sarà posta in gioco
In che questo dovrebbe portare laici cattolici è un discorso chiaro saprà
Ogni volta che si solleva
La presa della vita
Concepite residente serviti dicembre gli infortuni del lavoro e morti guerre e via elencando
Sì vero
Per carità
Ma se non abbiamo né in via Di Vittorio e se non abbiamo un'idea
Di come la vita non ha consentito a nessuno sorgere non riusciamo neanche a tutelare la vita la sua forza
Quel dobbiamo promuovere il ruolo della vita in tutte le sue fasi in tutte le situazioni
In cui esse minaccia
Ma proprio per questo che vogliamo bisogna dare voce a chi non parla chi non può parlare
A chi è più debole indifeso
Perché siamo convinti
Siamo convinti che laddove ci sono le debolezze
Le maggiori che volesse ci sono anche le maggiori potenzialità
Ora credo che veramente
Che tutti i laici e cattolici
Dovremmo essere in campo per difendere questa visione del mondo
Cioè in campo per difendere i morti per loro
Dall'ingerenza di manipolazioni dalle strumentalizzazioni non lasciare che Roma diventi dell'uomo e chiedo contabile smontabile riaggiustare
Cioè difendere Romolo suoni umanitari il suo volto
Io non voglio convertire in legge le mie posizioni perché avete
Vogliamo strumentalizzare le situazioni
Abbiamo oggi il compito però io questo lo vedo colleghi con
Di chiamare tutti a responsabilità
Verso ciò che costituisce e che condividiamo
La dimensione profonda del nostro essere uomini dal momento del concepimento alla morte
Perché questa è una condivisione urbani
Grazie
Grazie esaminati bis intervento finalmente nel altri pensare finalmente
La forza di un'esperienza sindacale emessa a servizio della vita tutta intera cioè
La nostra ambizione
Savino che non ci presentiamo
è quella di essere chiusi fissati a guardare soltanto un frammento inserimento nella vita
Ma la nostra presunzione che la contemplazione lo stupore
Quei temi si diffonde debole più può proprio tutti gli uomini
Determinano nel gigante
Capace di ricostruire la società nel suo complesso mi pare che
Questo vale anche detto che il rischio che ringrazio abbiamo molto tempo ancora stimoli ANSA la intervento
Della dottoressa rally
è estremamente importante sia perché direttore
Del rinnovamento dello Spirito Santo l'ASS il movimento che
Certa articolatamente vicino al momento e per la vita
E che è un
Grazie sì ma insomma noi ci sentiamo confortati da voi
E sentiamo il nostro sviluppo impetuoso bastoncini rallenta
Ecco ma poi ritengo che ciò che gli abbiamo chiesto e dire penso
Tra come crede ma insomma
Alla sua esperienza ridondante perché il il femminismo ha giocato un ruolo non secondario nella spinta verso
D'accordissimo sentiamo un po'qual è la sua analisi nella situazione in questi trent'anni che cosa è cambiato
Non hanno no l'ardire in questo poco tempo che mi rimane a disposizione e dice e valutare sintetizzare soprattutto tutta la complessa questione femminile in relazione alla legge centonovantaquattro del settantotto in poi ma cercherò di portarvi la mia testimonianza
Sarà stata fisica servilismo che ha combattuto per l'approvazione della legge centonovantaquattro alla nel settantotto vero ben venga ho fatto le barricate perché la centonovantaquattro fosse approvata e il ventidue maggio del settantotto salutato festante
La nascita nel nostro ordinamento di questa neonata legge allora ed ha salutato questa legge come un grande regalo fatto alle donne
Riteniamo che emancipazione della donna passasse attraverso questa normativa eviteremo che seppure dicevo rapporti però forse mai ma perché
Carletto
Questo diritto perché se c'è una donna che volevo partire io però saprai dare a questa donna questa libertà e poi il corpo della donna potrà anche farne ciò che le parti
Soltanto dopo ma molto dopo
Più di dieci anni dopo è il mio passato dall'altra parte e nella mia battaglia oggi
A favore della vita dalla
Concepimento fino al termine naturale e ringrazio il Movimento per la vita perché in questo è penetrato nelle coscienze affatto lavori in questi trent'anni eccellente
Nati di cui avete notizia ma penso che ci sia un lavoro di formazione delle coscienze che va ben oltre e
Sarà resa conto poi
La mia
Il mio cambio di prospettiva dipende da una conversione che è una vera e propria conversione spirituale che dipende dalla atti si non è vitale non ad una ideologia com'era prima ma è la dizione in Italia uomo che Gesù Cristo il maestro di Gucci parlare professione Corradini toccato
Movimento femminista di cui ho fatto parte come la pensino cambia con rabbia
Io ricordo ero arrabbiata contro il genere umano uomo
Ero arrabbiata perché volevo riscattare mi dà una situazione di sudditanza secolare e immaginate una giovane donna calabrese e che vuole fare il notaio oggi sono notaio ormai da vent'anni e che voleva coniugare la sua vita al maschile
E invece che appropriarmi di tutta la bellezza di quello che Giovanni Paolo seconda chiamato il genio femminile io rinunciavo alla bellezza di questo genio femminile io rinunciavo anche alla procreazione sarà necessario perché per Vasco utilizzabili perché quella era l'obiettivo strumentalizzate al massimo altro che legava alle donne al margine però il movimento femminista non nasce così non nasce
Come Kant natalità
Anzi il movimento femminista alle origini si schiera contro l'aborto ho trovato molto interessante una
Uno scritto
Tre anni trattato battagliero mille settecento novantadue quella che è stata la lontanissima progenitrici e del movimento femminista e nel mille settecentonovantadue inutile dato che si chiama la rivendicazione di diritti delle donne deplorato anche lustro Los intervento da parte degli uomini mettesse molte donne in condizione di voler abortire e quelle che sono considerate le fondatrici del movimento nel mille ottocento negli Stati Uniti d'America donne in particolare Elizabeth stento nessuno sa niente mi si battevano risoluta a ente contro l'aborto una di esse la stento ne scrive anche quando si pensa che le donne sono state trattate come delle proprietà evidente quanto sia degradante per le donne trattare a loro volta i figli come oggetti di proprietà di cui sbarazzarsi quando fa comodo queste l'autentico pensiero femminista
Oggi le ricostruire le vicende per le donne queste posizioni però non sono non soltanto taciuto ma censurate
Le rivendicazioni del femminismo nascono come rivendicazioni dei legittime come la rivendicazione all'istruzione e la rivendicazione all'accesso al mondo del lavoro ora la rivendicazione la parità di salario a parità di lavoro e non sto qui a ricapitolare qui cerco di essere più sintetica possibile
Ho trovato interessantissime nella storia del femminismo in questi ultimi trent'anni di messaggi che vi voglio sottolineare voglio sottoporre all'attenzione di quanti siete interessati un saggio di Eugenia Roccella
Non crescente non moltiplicano attivi nel libro contro il cristianesimo e uno nel saggio di una giornalista che aderisce al nostro movimento le star Ranucci la donna una dimensione tutte e due queste scrittrici sottolineano che c'è una saldatura
Tra
Femminismo e obiettivi della pianificazione familiare organizzato
Si parla di Kitty improduttivi si parla di salute riproduttiva e in realtà il tutto finalizzato al controllo demografico a maggior ragione dei Paesi in via di sviluppo
Oggi la parola salute riproduttiva i diritti riproduttivi non ci si fa più pensare come forse sarebbe stato prima della centonovantaquattro alla vera tutela della salute della donna alla per la tutela della capacità di riprodursi ma quando si parla oggi di diritti riproduttivi gli slogan sono diritti sessuali che prescindono dalla generico genitorialità e delle riproduzione salute riproduttiva come diritto di scelta
Ma normalmente nei confronti del figlio concepito
L'autodeterminazione impone di apporto è un diritto la libertà della donna coincide unicamente con la possibilità di scegliere se essere madre o no il concepito e totalmente cancellato nel dibattito e nel pensiero
Una volta quando si sentiva parlare di diritti riproduttivi si pensava immediatamente alla salute di una madre
Oggi invece in questi termini vi si legge esattamente il contrario diritti riproduttivi non è niente a che fare con la difesa della maternità invece indica il diritto della donna gestire o meglio ancora a rinunciare questa possibilità
Oggi penso che la vera lesione dei diritti della donna sia la pillola RV quattro otto sei di cui ci parlava il professore e troppo facile pensare di prendere una critica quasi fosse un fine pillola contro un virus o contro l'influenza il primo diritto della tranne quello ad essere informata dei reality schede reali danni a cui va incontro
La maternità dove viene considerata non stop a guardare la complessità della questione femminile in ordine ad altri aspetti che vanno dalla
In uso del corpo dall'abilità nel tempo alla berlina per intenderci ma vi parlo con riferimento alla legge centonovantaquattro
La maternità dove viene considerata e mi riferisco alle nostre famiglie cattoliche mi riferisco al nostro alla nostra educazione e alla nostra trasmissione della fede all'interno delle nostre famiglie cattoliche
Unico mezzo e penalizzante scarsamente appagante soprattutto incompatibile con il lavoro possibilmente da riservare
Al raggiungimento del successo in ambito lavorativo in ambito professionale
Il nostro donne mamme nonne educano ancora ad una maternità responsabile educano all'accoglienza della vita e dunque della contraccezione credo che tutte le domande
Vanno
Voi per primi che abbiamo la nostra prospettiva
Dopo quello che ci chiediamo oggi
E nell'ottica di un nuovo femminismo un femminismo che peraltro il Pontificato di Giovanni Paolo secondo il suo magistero hanno tracciato allinea molto chiare mi riferisco alla lettera del novantacinque è scritto tutte le donne mi riferisco alla Pulieri se dignità TEM un femminismo antropologico direi per riprendere le parole della relazione di apertura
Antropologico perché riguarda l'essenza stessa della femminilità perché stiamo tratta donne
Perché c'è l'universo femminile perdere la vita
Perché la donna sappia accogliere perché si è ancora capace di tutelare siamo esterrefatti d'amore lo sappiamo bene tutte le donne ma lavorare donazione ora privazione
L'amore il papà di morte l'amore è offerto o rinuncia
La mozione dialogo costruttivo o pregiudizio preconcetto
Questo lo dobbiamo riaffermare lo dobbiamo aggiornare proprio in quanto donne in questa ottica di questo nuovo femminismo e vado all'essenza e necessario che ci riaffermiamo delle originarietà primogenita
Citerò essere umano per
Sono umana
Purtroppo maschio e femmine e solo in questa complementarietà che noi possiamo realizzare il nostro essere e soltanto nella complementarietà di un uomo con una donna di una donna con un nuovo e più di una coppia che si può trasmettere la vita
Se noi oggi siamo qui se esistiamo i parchi questa complementarietà insiste ma noi a noi viene dati in mano la fiaccola del futuro rianimare una speranza di futuro con abnegazione del futuro dipende da come noi vogliamo giocare questa partita ma non ne abbiamo altre
Abbiamo solo questa e per questo che dico veramente grazie di cuore non solo al momento della vita ma anche al magistero e teatrino che a inciso
Nella coscienza di tante donne
Oggi è necessario che
L'essere umano e parlava di solitudine di relazioni ritirerò l'azione tra gli uomini Savino Pezzotta
Se è vero le donne non possono più stare sono e non possono più pensare di risolvere la questione femminile chiusa in un ghetto ed un autore senza referenzialità
Che non è utile a nessuno
E necessari invece mettersi insieme mettersi di fronte all'uomo non per portarvi erano dall'uomo anzi riaffermare che a noi è stata data questa capacità stupenda di donare la vita
Non c'è donna che abbia subito un apporto che lo abbia scelto quello che ho voluto che non porti un trauma profondo della scrittura c'è un grido
E si leva da tutte le pagine ricordate la strage degli innocenti Rachele piange sui figli e non vuole essere consolata perché non sono più
Penso che molte donne ancora oggi nel terzo millennio non vogliono essere consolato e perché i loro figli non sono più questo deve diventare il grido di tutte noi
Che abbiamo o no vissuto ho partecipato o ci siamo fatti prossimi a situazioni di apporto in qualunque maniera in qualunque modo ma c'è questo grido che non vuole ancora essere consolato
Allora trent'anni dalla centonovantaquattro cosa aggiungere
La tutela della vita non è una questione solo di Madrid
La tutela della vita è una questione anche di parametri così come riguarda il padre l'apporto di un figlio concepito anche se una legge che porta ancora le stimmate di questo femminismo la pregiudizialmente escluso dalla decisione della donna a questo riguardo
Ma a noi tocca riportare l'attenzione su questo universo che non è un universo
Femminile e casta e un universo duale
Mi rifaccio al principe antropologico c'è un'antropologia duale il magistero della Chiesa parla di uniti dualità un uomo e una donna non uno contro l'altro ma uno accanto all'altro
Io ho fatto un aiuto diceva che io nel giardino dell'Eden ho voluto fargli un essere che gli fosse ti aiuto
E mi aiuto reciproco non un aiuto unilaterale certo a strada della
Parità
è una strada lungo la statale ma penso al mondo del lavoro penso al mondo professionale penso all'accesso a tanta
Parte della
Convivenza civile quante donne e potenzialmente potrebbero fare politica e farla bene arte cultura e tutto quello che volete
Ma questa strada sebbene lunga ci deve vedere insieme ci deve vedere uniti uomo e donna padri e madri maschi e femmine
Perché così realizziamo quell'unità e quella persona che così è stata pensata fin dall'inizio queste l'antropologia letto ASS direi originario
Se recuperiamo queste ethos se lo recuperiamo nelle nostre coscienze lo viviamo
Nelle nostre case forse i nostri giovani cominceranno a cambiare la loro prospettiva
Sono troppo le donne che hanno sortito in questi trent'anni perché l'aborto si è sentito ancora come espressione di libertà
Perché l'aborto sia sentito come la possibilità di eliminare solo un grumo di cellule di sangue chiamate embrione
Sono troppe le donne che hanno vissuto e vivono il triste trauma del post aborto
Dopo aver creduto ad un medico che minacciava possibili malformazioni o perché qualcuno aveva spiegato loro che l'intervento è facile corretto il vero problema
Certo
Bisogna ancora
Risalire tanti gradini e abbiamo anche il dovere di chiedere alle istituzioni che ci stiano accanto abbiamo il dovere di chiedere alle istituzioni che assumano le loro responsabilità soprattutto in ordine alla tutela sociale della paternità
Ma io credo che un nuovo femminismo per quello che concerne la maternità
Sia mettersi dalla parte della donna e della vita assieme diceva Giovanni Paolo II nelle pagine di un Peter che c'è un'alleanza fortissima tra la donna e la vita
Bene questa alleanza esistente è iscritta nel codice genetico della donna ed è la speranza del futuro insieme
Scommettendo su quelle risorse inesauribili che quella profonda alleanza porta con sé e richiamando Società istituzioni ad assumersi tutte le responsabilità che loro competono
L'aspetto del il tema del nuovo femminismo non tocca solo l'aspetto della maternità e ne sono pienamente convinta ma mi limito al rapporto con la centonovantaquattro
La tutela del diritto alla maternità il diritto alla vita e la tutela della vita in tutte le sue forme è un imperativo per tutti e ricordate che la prossima frontiera e l'eutanasia
E lì davanti alla Corte non c'è un uomo e non certo non c'è la donna che dica il corpo il mio il diritto di abortire lì di fronte alla morte siamo tutti uguali e quella
La prossima sfida quella che ci attende
Un'ultima cosa progredire è veramente guadagno anche il tempo che
Volevo dire questo
Oggi davanti ad una vita che nasce
Ci sono ancora lecco di una parola che
Attraversato la scrittura
Ricordo bellissimo un incontro fra due donne Maria Elisabetta tutto l'Annunciazione
Una donna che attende un bimbo una donna giovane che corre da una donna non più giovane campeggia un altro bimbo strettamente legate dallo stesso Ministero dalla stessa vocazione queste due donne si incontrano e c'è una festa
E c'è un grido che quello di Elisabetta che dice degna tant'è che creduto ma soprattutto benedetto il frutto di studenti
Ecco il mio sogno e che in tutte le donne del mondo davanti ad una vita che nasce
Possano limitarsi ad esclamare benedetto il frutto di stupendo e siamo tutti frutto di un Trento allora prevede
Mi pare che questo intervento della dottoressa evenienza è stata una degli altri bisogna farlo come il vostro approvato lo ha sottolineato devo anche dire che la vostra attenzione
Protrattasi per due ore e mezzo abbondanti
Mi pare
E dimostrazione dell'interesse della vostra partecipazione all'impegno comune
Siamo in orario
Prego soltanto di scarsa sentire ascoltare prima ma alcuni avvisi tecnici digeriti Bettini
Se volete cenare
E
Se volete ve ne è obbligatorio sarà se andiamo avanti
Per chi vuole cenare allora soprattutto quelli che alloggiano dopo un autore rossa ci sono tanti che non hanno ancora ritirata la cartellina adesso tornando di l'alto e rosa perché lì si svolge la cena ognuno nei propri alberghi
Di fronte alla reception c'è il tavolo con le cartelline dentro trovate in pace senza questo appeso non vi fanno entrare in sala ristorante quindi non mangiate
Per i giovani due cosa ancora il Gruppo giovani invece mi ha detto Leo responsabile nazionale dei giovani che vi trovate al cancello dell'albergo Lassalle ente alle venti e trenta per andare assieme fuori a mangiare un panino
Mentre alle ventidue e trenta per chi vuole sempre il Gruppo Giovani organizzato qui all'interno della Domus Marini una cappellina che c'è in fondo qua sinistra
Un'adorazione eucaristica sul Vangelo della vita
Domattina iniziamo alle ore nove e precisi