Costituzione e cultura: l'attualità di Weimar

Hai partecipanti a questa interessantissima discussione e naturalmente ringraziamento per gli organizzatori
I nostri ragazzi della dell'African posso
Che hanno sollecitato
Il professore sbagliò appunto a
Organizzare un confronto sul suo libro vai mare un laboratorio per il costituzionalismo europeo
Un ringraziamento a quelli che hanno collaborato con loro un ringraziamento a Radio Radicale che sta registrando
Questi lavori
Un ringraziamento hai di autorevolissimi partecipanti a questa discussione
Al mio amico ma si può dire vecchio amico Pietro Barcellona
Che in un certo senso
Con riferimento a tutti coloro i quali sono passati dalla facoltà
Di giurisprudenza e di Scienze Politiche di Catania si può definire maestro di tutte
A prescindere
Dai campi nel quale poi ciascuno si è mi ha mandato in attività didattiche di ricerca a
Dottore Di Fazio note da apprezzato editorialista della Sicilia e un ringraziamento a tutti voi
Che partecipate a questo evento in modo così così massiccio
Io ritengo che questo dibattito
Di oggi
Abbia
Fondi rappresenti una straordinaria attualità probabilmente nel corso di questa discussione e libro di Ciro sbagliò
Sarà un po'utilizzato come pretesto per tentare anche
Un viaggio dentro l'attualità così è stato in occasione
Della prima presentazione del libro la prima aveva meno quella quando ho partecipato a Roma
Alla
Alla
Libreria Paesi nuovi
C'è parlando di Weimar
Inevitabilmente
Si è parlato delle cose di casa nostra
Anche correttamente perché il mito di Weimar sia in positivo che negativo spesso viene evocato tutte le volte in cui
Si affrontano vecchie e nuove questioni
Della
Del
Della transizione costituzionale
Ma mi consentite anche di
Segnalare l'importanza che questo evento a dal punto di vista
Dalla nostra giovane università
Per una ragione come dire di carattere organizzativo
Questo è il terzo anno di vita dell'università
E in questi anni abbiamo cercato di lavorare spero bene questo dipende anche dal giudizio che anzitutto voi che siete gli utenti allora stavo e studente darete
Abbiamo cercato di organizzare via via tutta una serie di servizi e attività
Che sono servizi attività sui quale una normale università vive
Abbiamo dovuto fare molte cose in poco tempo e credo tuttavia che i risultati prodotti
Sono risultati abbastanza significativi e importanti
Certo molte cose restano da fare ma tanto si è fatto in così poco tempo
Ecco il fatto di aver organizzato una collana editoriale già nel secondo anno di attività all'Università per noi
Ha costituito una conquista importante
Abbiamo organizzato questa collana
La collana
Della corone i versi depressa
D'accordo con a
Il
L'unico editore che abbiamo in questa Provincia città aperta che si è mostrato subito molto interessata all'iniziativa
Il nostro progetto prevede la pubblicazione dei quattro titoli l'anno
Non siamo in ritardo tutto sommato perché la consegna di alcuni testi da parte
Degli degli autori
Ci ha costretto un buona a sforare i tempi che ci eravamo assegnati
Però io credo che nel corso del duemila e otto
Riteneste pubblicate ci consentiranno di rispettare la tabella di marcia che noi
C'eravamo prefissi
è importante è importante che l'università abbia una sua collana e importanti e che i nostri docenti possono come dire pubblicare
Le proprie opere in una struttura che organizzati che dipende dall'università
E da questo punto di vista devo ringraziare tutti coloro che scolla aborrono e continueranno a collaborare per una buona riuscita del la collana alla quale peraltro si affranca si affianca
Una mini collana di materiale didattici
E veniamo al libro
Il libro di Ciro sbagliò e organizzato in due parti
Le parti che sono
Tenute insieme da una tesi in un certo senso nascosta del libro
E la tesi è che in Europa le grandi questioni costituzionali sono sempre anche grandi questioni
Culturali e spirituale
In altri termini
La tecnica costituzionale sembra voler dire sbagliò e un'illusione
Perché il patto costituzionale inevitabile che ci sia ma non sempre il patto costituzionale del tutto esplicita abile
Il testo scritto infatti molto spesso
L'ho nasconde e per certi versi lo custodisce
Ma certo è che il testo scritto non può sostituire il patto costituzionale
E
Si può dire da questo punto di vista anche questo è sottinteso e nelle intenzioni dell'autore che il drafting costituzionale
Può avere successo quando esso e nella sostanza diventato inutile
Questa tesi si svolge all'interno
Di un percorso di ricerca volto a individuare alcune costanti della cultura giuridica europea indipendenti dalla contesto storico
E anzi all'origine della stessa evoluzione di quest'ultimo il libro si divide in due parti
La prima parte titolata all'eredità di Weimar
Ed è prevalentemente dedicata agli aspetti giusto positivi qui si mette in risalto l'attualità di alcune questioni cruciali dell'esperienza mai Mariana
Il rapporto tra istanza democratica dell'omogeneità della rappresentanza e collocazione costituzionale degli interessi territoriali o economico sociali
L'altra questione che affronta e quella della transizione costituzionale c'è il problema della duplice legittimazione sincrone che diacronica dei mutamenti costituzionale
La questione del ruolo dello Stato nel rapporto con gli altri enti territoriali soprattutto ai fine della giustiziabilità dei diritti sociali
E poi la questione
Della costituzione di emergenza e della democrazia protetta che è stato un tema sempre più ripreso negli ultimi anni a fronte delle discussioni prodotte soprattutto
Dagli interventi
Legittimate dal bisogno di una ingerenza prima
Umanitaria voi addirittura democratica avessero dell'ingerenza democratica Concetta ambiguo che ha dato luogo a molti
Ha molte divisioni non soltanto sul piano
Della
Degli studiosi ma anche sul piano politico la seconda parte
Del libro è intitolata un paradigma per la nuova l'Europa e qui si prenderà in considerazione soprattutto che il seme smetto come tipi ideali del giurista europeo
La conclusione a cui l'autore laggiù giunge con riferimento
A quando scrive in questa seconda parte è la seguente
Egli ritiene che i due
Pensatori hanno avuto in Comune o la consapevolezza del carattere irreversibile della crisi sia del cosiddetto modello quest'Paliano sia della dottrina
Ottocentesca dello Stato ed egli mette in particolare in evidenza come
I vari tentativi che si sono sviluppate negli anni di Weimar e soprattutto negli anni successivi
Di superare o mitigare questa contrapposizione perché al seme Smith
Si sono risolte in sostanza in una rappresentazione superficiale se non proprio caricaturale della crisi della cultura giuridica europea naturalmente questo è quello che dice
Il libro dei
Vicino Sbai no
Però devo dire che il mito di Weimar impositive negativo continua a essere
Evocato da più parti e spesso anche
Non a proposito
Di recente letto l'intervista della
L'ex Primo Ministro Dini
Quale diceva tutto sommato la lezione di Weimar
Viene spesso ripresa con intendimenti opposte
Specie
La Germania federale si distinguerà anche per questo
Riflettendo su Weimar
La Germania ha cercato di darsi una Costituzione del dopoguerra che privilegiava le esigenze della stabilità
Quindi andando oltre nella direzione della costruzione di un parlamentarismo razionalizzato l'Italia dalla lezione mai Mariana ricavato una indicazione di segno opposto
E cioè
Che il processo di razionalizzazione
Deve evitare di organizzare
Il processo di decisione politica intorno ad un decisore supremo dotato di reale potere di intervento e decisione e quindi ha preferito
Nella costruzione del quarantotto creare o non modello di Governo debole
L'una e l'altra a uno nell'altro percorso tutto sommato costituiscono
Due interpretazione alternative della lezione della lezione di Parma io sono certo che
Nel corso di questa discussione interverranno certamente anche
I colleghi gli studenti
Sì discuterà di Weimar ma
Con il pensiero rivolto anche alle questione del presente anche qui ci troviamo di fronte ad una transizione costituzionale molto difficile
Ecco nel caso italiano possiamo parlare di una transizione costituzionale infinita e io devo dire che gli approdi
A cui si tende sono tutt'altro che sicuri con riferimento al senso degli approdi e con riferimento ai percorsi
Che possono essere che possono essere praticati che possono essere che possono essere seguiti
Mi pare che da questo punto di vista la mia
Come dire osservazione conclusiva al di là dei diversi contesti storico sociale
Diciamo la verità che
La il Progetto mai Mariano nasceva come dire oggettivamente
Minacciato da una situazione politica e sociale che è assolutamente diversa da quella che vive il nostro Paese c'è l'esperienza vale Mariano è stata un'esperienza anche difficile
Perché non poteva di per sé risolvere le grandi questioni
Che avevano portato alla Questura alla creazione dalla Repubblica ma non avevano creato intorno alla Repubblica un solido blocco sociale di riferimento
Cioè Weimar in un certo senso si trova a fare i conti con una questione internazionale che i Governi non riescono ad affrontare e risolvere c'era la grande questione
Ti del rinegoziato del Trattato di Versailles
Tra l'altro credo anche questo ci Rollo affronta
Come dire
Espressamente ma rappresenta una grande questione
Nel momento in cui
Si tenta un inedito esperimento democratico e bisogna anche tener conto che questo operazione si fa nel contesto
Di un dibattito internazionale e che affronta il tema della guerra come crimine
C'è
La condanna perché la Germania subisce non è soltanto una condanna sul piano militare con le conseguenze delle riparazione cioè c'era una condanna sul piano morale si era tentato di fare il processo al Kaiser
Il primo processo
Con fatto con riferimento ad una responsabilità politica la responsabilità di avere portato il Paese alla guerra processo non si è fatto
Però devo dire che rispetto a quei tempi ci ha questo tipo di giudizio della comunità internazionale il tentativo di processare
Il capo di uno Stato per una responsabilità politica costituito un patto che non potevamo e non
Traumatizzare
L'opinione pubblica tedesca che in quella guerra si era identificato poiché tutto lo scenario internazionale che rende molto precario come dire
Molto precari i percorsi e le prospettive di costruzione di un nuovo sistema politico in Germania insomma mentre si lavora la Costituzione
C'è stato il tentativo di colpo di Stato da sinistra non dimentichiamolo
C'è stato due ministri vengono assassinati la Lussemburgo che
E il diciannove tenda l'altro percorso quello non democratico viene uccisa cioè questo il panorama all'interno
All'interno del Paese uno stato di grande confusione dei ceti medi di quel Paese che tendono a collocarsi all'estremo che tendono a collocarsi alle estreme
E devo dire
Che la scommessa mai Mariana
è stata perduta probabilmente a metà degli anni Venti perché c'erano stati segnale incoraggiante serale
Costruito un forte partito socialdemocratico che viaggiava intorno al trenta per cento a fronte di un partito comunista che aveva conseguito fino all'elezione vale del ventotto e ventinove cinque il sei per cento
Quindi poteva realizzarsi
Una condizione forse simile a quella che si è realizzata in Inghilterra
I lavori se teniamo conto che mentre nel continente si discute se bisogno guardare alla rivoluzione ottobre i laburisti nel ventisei andavano al Governo e cominciavano a realizzare lepri ne riforme sociale e torno al Governo nel ventinove quindi un'altra storia un altro percorso probabilmente anche
In Germania poteva accadere poteva svilupparsi una evoluzione simile
Ricordo il discorso di insediamento di Herbert fa un discorso importante e significativo designo uno scenario che non certo senso è fuori dal tempo e fuori dai condizionamenti di tipo internazionale che la Germania subisce
Ma poi c'è stata una storia diversa probabilmente su questo ha giocato anche negativamente
Il tipo di conflitto Luta contro il Governo organizzato dal Partito Comunista il quale voi è una storia che si ripeta raccoglie risultati magri
In un certo senso i socialisti dal trentadue per cento arrivano al diciotto diciannove per cento
Ma di quello che perde questa grande area centrale che per aver espresso il Governo i comunisti raccolgono poco quattro cinque punti e invece poi la destra a organizzarsi a crescere
E a determinare la svolta questo è lo scenario
Ed è uno scenario in un certo senso poi
Poca dato a stabilire parallelismi con la situazione che noi abbiamo di fronte ma di questo certamente parleranno i nostri i nostri relatori che ringrazio ancora una volta
Mi auguro di poter avere
Professore Barcellona qui con noi anche in altre occasioni
E poi magari a regime
Bene a chi c'era la parola parla di Fazio che dirige le operazioni grazie bene
Allora Giuseppe Giorgi passo la parola
E ti ringrazio ancora
Io ringrazio il Rettore andò io e il professore sbagliò agli organizzatori di questo incontro
E bisogna dire che c'è stata una tempistica eccezionale nella
Scelta della data
Perché come sapete a questo è il primo incontro a livello nazionale che si fa su un tema inerente le riforme subito dopo
La decisione della Corte costituzionale di ieri e di
A a mettere il referendum quindi diciamo siamo proprio nell'attualità più stretta
Io appunto
Il mio compito con l'OIM dare la parola professore Barcellona che
Già conoscete io devo aggiungere solo che
Per presentarlo ai più giovani che non lo conosce solo che il professore Barcellona oltre ad essere un grande giurista un filosofo del diritto
è stato diciamo impegnato nell'ambito del Parlamento
Nella nella Prima Repubblica ormai è stato il è stato ha partecipato ai lavori del Consiglio Superiore della Magistratura e poi oggi oltre a svolgeva attività di
Docente universitario
Scrive anche però alcuni giornali in particolare per il quotidiano la Sicilia di cui editorialista io darei subito la parola al professor Barcellona lì di proporre una domanda poi
Lui nella sua saggezza vedrà come anche a sviluppare altri temi posti da da me tornando e dalla lettura del libro
Ciò la domanda che mi porto dentro dalla lettura del libro dal dibattito direi di questi giorni una domanda
E su questo sul rapporto fra
Patto scritto patto non scritto al patto sociale ecco mi sembra che il dibattito negli ultimi anni nell'ultimo decennio si sia concentrato molto
Sul Patto scritto e poco sul patto sociale per cui noi appunto dibattiamo di legge elettorale di riforme istituzionali senza riuscirà peraltro a trovare il bandolo della matassa ma
Abbiamo uno sfilacciamento sempre più grande del corpo sociale volevo chiedere proprio a Barcellona qual è
Anche alla luce del libro il nesso fra questo patto scritto invece il patto sociale
Io non ho capito a che gioco giochiamo perché hanno ritirato la palla buona fede ma hanno detto adesso tirare
Non so indici di Indie direzione dico alcune cose su questa domanda che poi entra
Nel merito del libero però voglio parlare del libro e le delle cose che mi ha suggerito perché lo merita ed è anche giusto
Che io ne spieghi il senso a pubblico qui presente se qualcuno prega però coloro che si trovano nel corridoio di tacere
Allora io sono mi sono trovato in questo periodo molto a una a discutere del rapporto tra scrittura e oralità sembra che la prendo lontana in realtà il tema è proprio questo
La scrittura
Di realtà non è uno strumento felice
Per realizzare una effettiva comunicazione interpersonale
Quando scriviamo una lettera o quando apriamo un libro tendenzialmente usiamo una forma abbastanza astratta
Che potrebbe anche riferirsi a un destinatario indeterminato
Invece la parola e tendenzialmente legata a un rapporto viso avviso faccia a faccia
In cui oltre il detto si comunica tutto ciò che non appartiene alla
Pura espressione lessicale
I rapporti
Faccia a faccia la rilevanza del del volto in un una riflessione molto bella di Levin a alla base
Della esistenza delle formazioni sociali cioè le formazioni sociali nascono sulla base di rapporti di volti rivolti
Reciprocamente a occhi lo scambio di un affetto e di uno sguardo
è questa rapporto tra oralità e scrittura
E il tema di tante riflessioni perché noi viviamo spesso
Una malattia vere e proprie che è stata
Denunciata anche da un grande psicanalista Iuliano ville mamme che si chiama il lettera lirismo cioè il feticismo della scrittura l'ala l'idea che le scritture sono qualche cosa di intangibile
E è che lei rispetto alla scrittura rappresenta la vera garanzia della legalità
Sarebbe bello ma rispondere ripetendo solo su questo punto perché e qui ci sta tutta la relazione complicata tra il vecchio Testamento che è un detta Mendo della scrittura
Quindi tutto il rapporto con la dalla con la tradizione anche gerarchica degli interpreti della scrittura
Con il nuovo Testamento che invece è un po'Vangelo della parola in cui conta molto più che la legge quando scrittura il rapporto personale con l'uomo Cristo
E con la parola sua anzi questa nella discussione ebraica è un'accusa che viene fatta al Vangelo di avere privato di autorità la legge e di averla tributi dalla persona cioè la persona di Cristo
Ora
Queste riflessioni introduttive mi portano ad affermare che esse non c'è
Una effettiva comunicazione collettiva
Che permette non
La sapete cos'è il patto la possibilità di tradurre
I lessi ci particolari lesiva miliari regionali corporativi che abitano in gergo territorio di tradurre in un'unica lingua di passare alle tante lingue madri a una lingua padre
Cioè a una leggo che è capace di contenere le dinamiche affettive culturali dei vede
Questa traducibili tanto
Che è uno dei grandi temi anche della letteratura perché difficile stabili e cose tradurlo un romanzo una poesia che cosa significa veramente
Comunque questa traducibili da e la sostanza del patto sociale del patto sociale ed anche sul
Sul primato do la parola del discorso pubblico ed è la possibilità di intenderci
Sul presupposto che l'esigenza già istituita cioè le intese già istituita nella
Comune identità della grammatica
Della sintassi che costituiscono le premesse dello scambio di parola
Da questo punto di vista non possono esserci costituzioni
Senza comunicazione sociale ci possono essere i diritti i fatti queste diventata una stagione dei diritti che non capisce più il valore delle costituzioni
è solo
Molto di più del solo testo scritto rappresentano un momento culminante in cui precipita il significato dello stare insieme di un popolo
E lei costituisce in qualche misura la direzione di marcia
Ecco per perché è un libro allora avendo capito che secondo me quello che sta accadendo in Italia una specie di imbarbarimento BA bellico della lingua cioè prima di tutto non ci capiamo quando ci incontriamo quando io ciò che i clienti di fronte non doppio in che lingua esprimermi mi dispero davvero perché al di là della delle parole che possono per esempio se dico io solidarietà
A un significato che risponde
A anche alla via storia esemplare esemplare detto che può essere vista come un esempio brutto buono negativo o positivo ma ha un significato se questa parola pronuncia un esponente
Del di un movimento razzista perché ha di movimenti ratti chiudono le parole mie
Questa solidarietà auditi Vigato opposto quindi i non ci possiamo più ritrovare sulla parola solidarietà
Perché la parola solidarietà è stata degradata da sé
Simbolo di una assegno pur essendo io ma può essere un qualsiasi segno informati
Allora è evidente che la crisi nostra drammatica terribile mostruosa che può portare ad esiti catastrofici apocalittici di cui non percepiamo le nostre
Responsabilità di ciascuno di noi aspettandoci chissà da chi e chissà come una salvezza che non arriverà mai
E anzitutto una crisi del inguardabile cioè noi non riusciamo più
A impegnarci come persone
In un discorso in cui la parola viene presa sul serio la parola e
Distrutta ridicolizzato non c'è più un regime dalla parola comunque
Da questo punto di vista perciò la situazione molto drammatica però
Perché il libro di rigiro serve molto io convenuto volentieri a a parlare di questo libro non non non lo faccio più dando con l'India e la presentazione dei libri è un rituale che mi ha scocciato
Il viene dei libri che si presenta non sono libri stupidi
Che vengono voi declamati dalla televisione dai vari Fabio Fazio Gad Lerner e hanno successo vedrò di me Ciro non me ne era ottanta mila copie come i libri di Cortina
Forse servire adottato nel vendere ai trecento ma
Però è un libro che merita invece per il Peller le ragioni che sto per dirvi
Cioè oggi per esempio io sono persuaso che il diritto costituzionale
Nelle Facoltà universitarie italiane non viene più insegnato cioè noi siamo
A parlare di Costituzione stiamo parlando
Di di di diritti di strategie di revisione parliamo anche
Però non viene insegnato diritto col proprio una parte il vanto che io constato che Bode tu denti io son bastato dal privato a Filosofia quindi gli studenti che mi arrivano hanno già dato il costituzionale
Interrogati da ben sulla data di entrata in vigore della Costituzione donne
è accaduto anche che la Landi facciano risalire alla scoperta dell'America del mille quattrocentonovantadue non
Non
Non non non non è una una battuta
Per perché incostituzionale diventato nel
In gran parte le forme di governo le i rapporti tra centro e periferia eccetera
E si è persa la sostanza del dibattito costituzionale i nostri costituzionalisti debbo dire tranne alcuni
Faccio il nome in positivo cioè l'unico costituzionalista che ancora secondo me sta all'altezza del
Della della sfida culturale bario Dogliani che insegna a Torino limitato lo Pigozzo come
Tante imitato più breve perché gli altri sono dilettanti un po'dei piccoli stregoni che pensano di avere la ricetta magica per farsi poi eleggere parlamentari magari Minniti o andare alla Corte costituzionale
Perché il libro di perché il libro anzitutto c'ha una dimensione decisiva la dimensione storica
Cioè noi siamo diventati una università senza storia zero l'alla distruzione specialistica che sta invadendo oramai tutti sapevi da il diritto privato non lo studio più nessuno
Come non si può studiare diritto privato senza la nascita
Del mercato francese né
Nel periodo pre e dopo e porto rivoluzionario nel mille settecentottantanove
Ma nessuno pensa più che cos'è la rivoluzione francese
La storia proprio in quest'epoca che come dice ormai dichiara è l'epoca della presenza senza rimandi cioè la pura presenza la chiamavano quest'epoca in cui noi esistiamo perché siamo presenti
Si aprirebbe un discorso sulla sui sui media non i media sono il certificato la presenza economica per essere presenti in modo nazionale uno deve dare scandalo deve produrre eventi che fanno scoop e così via perché
La presenza e diventata assorbente
Della dimensione di al crollo perché del fatto che
Io le cose vanno
Si svolgono ci sono processi si sviluppa ecco che cessano di esistere cioè la storia e impegno drammatico della nostra
Mortalità ma anche lo spazio dove costruiamo il nostro mondo
Proprio perché la la prospettiva in cui collocare il corso by lo è la storia cioè
Il
Ma non nel senso di raccontare
Quelle vicende ma di vederne sono come dire emergere nella
Nella scena del presente
Lei archeologica e fondamenta che hanno costituito le premesse attraverso le quali è possibile capire l'oggi l'oggi non si può capire vedendo una trasmissione di Vespa non si può capire con un dibattito tra Buttiglione Pannella
Perché tutti e due sono pronto ovviamente dei forsennati grida Ioli che che che
Si presentano sulla scena per i bebè per aggredire e umiliare l'altro giorno chiede
Vogliono immaginate
Un
Un dialogo fatto tra
Tra Di Pietro per esempio e Castelli non va da nessuna parte non
Non esiste
Ecco questo che qui si può fare solo se siamo in un contesto in cui le cose acquistano riacquistano il loro spessore e e ciascuno di noi assume un po'più umilmente
Quella la posizione di essere uno dei tanti che partecipano a questa vicenda collettiva e non è meglio il Padreterno che può dire la verità assoluta impartito dagli altri
Quella assume nella storia come prospettiva significa assumere
Il teatro europeo come fondo cioè non è possibile per esempio che oggi l'ottico con cui si guardano le cose e quella di Bossi che pensa alle valli padane
O quella di chi pensa alle regioni sarde o anche alla nostra in termini di separazione assoluta di sganciamento chiedi non
Di
Apporto specifico originale in un contesto cooperativo ma di scissione e rottura di di di di disintegrazione crescente ecco il teatro europeo
E quello che ci fa capire la grande interdipendenza
Tra ciò che è accaduto nei Paesi del continente europeo metto un po'fuori campo gli anglosassoni sia perché non mi sono mai state Simba DDA perché hanno una vicenda di da tutti i punti di vita culturalmente diverso
La la filosofia è filato via continentale la filosofia analitica non è una filosofia un passatempo predetti voi Nichi mitica con le parole ecco un una una un gioco linguistico
Che è importante ma come come più che è un bravo ogni che metta non è un bravo professore di filosofia ecco integrato europeo ci fa capire
Che i pezzi di questa Europa la la rivoluzione politica francese
Il la tradizione cosmopolita italiana
La densità radicata abdicata nel nella storia profonda del popolo tedesco della cultura giuridico filosofica e politica tedesca sono gli ingredienti attraverso cui
Sarà possibile se vogliamo ragionare
Ricostituire un'identità europea dentro la quale
E possibile un discorso costituzionale perché è possibile
Un discorso costituzionale perché questo teatro
Chi presenta
Tre questioni
Che hanno avuto inizio nella storia e nel teatro europeo e che sono ancora attualissimo
Quali sono queste questioni di cui
Il dibattito di Weimar vedete
Io non lo posso dire perché potrà andare anche ridicolo io
Quando facevo lezione
Da giovane pronunciamo la parola Weimar i velivoli brividi quando come quando si suona l'inno nazionale durante l'attesa la partita di calcio cioè
Vai Marais una una parola che bisognerebbe vedere
Per esempio
Oggi
Come fai Mattei di questa questa
Di grande saga che ha fatto questo regista straordinario
Sono quelle parole che tenti vanno entrare dentro un attimo sfera che ti vanno percepire la magia gli elementi e non non di cibi lì di una situazione
Vorrei quando chiudo gli occhi vedo Manna Lupi Dori ognuno vedi suorine veramente è vero Rosa Luxemburg Governo
Lì perché mettete vedo trasformarsi
Vedo anche i critici quello Wilhelm Reich che gira
In mano le le porte dei dirigenti comunichi socialdemocratici
Per spiegare che sta nascendo il nazismo nello spirito del popolo
Si vedono le immagini di quella
Prego voi
Eruzione va lavica che è stata però
Vai madre e la seconda tappa della vicenda europea la prima tappa è la dichiarazione dei diritti dell'ottantanove
Perché lì nasce la dinamica che ci porta oggi quando noi il nome della rivoluzione liberale abbiamo realtà fatto un'operazione
Culturale politica e anche religiosa
Drastica abbiamo affermato
Che gli uomini si Governo da soli e che si governa in base ai diritti naturali che hanno ricevuto che sono diritti naturali soggettivi
Su questa base l'ideologia liberale fonda la convivenza non solo sull'individualismo dell'essere razionale libero ma anche su quella che viene chiamata giustamente da cibi
Come la mediazione razionale cioè si pensa che
Essendo tutti bravi adulti vaccinati e maturi
Ci possiamo sempre mettere d'accordo e questo accordo che si va realizzando nella
Milvia della molteplicità dei singoli interessi porterà inevitabilmente all'armonia e alla pace
La il fallimento della mediazione la liberale e quindi della rivoluzione liberale tema di cui
Non si può parlare se Pannella svolta vorrei che quel una volta dando si mettesse a studiare su questo tema
Per la rivoluzione liberale è fallita perché non è possibile mediazione regge razionale cioè gli uomini non riescono assolutamente a mettersi attorno a un tavolo e razionalmente equilibrare le loro diverse aspettative e i loro interessi
Perché ci sia una mediazione capace di tenere il rapporto tra
I diritti e le persone e degli alzare occulto una marcia in più
Max Weber e che se la intendeva abbastanza bene con i fenomeni giuridici e religiosi
Perché questo poi il il tema del libro di di ribadirlo aveva capito che dà al formarsi della città moderna capitalistica ci voleva il mercato
Ci voleva un accordo con il militare della guarigione che erano al servizio vecchio principe
Ma ci vuole voleva anche uno spirito religioso che non era badate la religione cattolica ma era la religione civica nata dalla fiducia reciproca che i cittadini si scambiavano
Giurando sulla loro comunità
Giurando non
Sul mercato sulla guarnigione e neanche sul testo formale del Regolamento cittadino ma giurando sulla loro fede reciproca fedeltà
E questo spirito religioso è quello che si è posto immediatamente dopo la la crisi della mediazione razionale perché la crisi della Federazione nazionale ha messo in evidenza
Il tema dei temi del mondo in cui viviamo cioè la crisi lei fondamento
La crisi non si spiega la tragedia attuale perché stiamo in una tragedia mondiale
E la crisi di Weimar senza il problema della crisi dei fondamenti
La griglia dei fondamenti significa che non c'è
Nessuna autorità
Che garantisce il problema di chi butto dice la Costituzione che il tema di Kelsen
Non ha avuto una nei pochi di dieci metri non è non ha avuto una risposta dove ognuno può avere
Perché la ragione non è da sola sufficiente cioè come se noi immaginassimo un rapporto matrimoniale tra un uomo una donna fondato sulla ragione e non anche sull'affetto
Non si può formare un rapporto sociale soltanto sulla ragione senza che ci sia questo frutto affettivo che è dato dalle tradizioni comuni dalla cultura da dalla comunità diciamo di destino anche
Come diceva perdere del perché a Acco pura una certa formazione sociale
E questo problema della crisi dei fondamenti sia accompagnato a un problema enorme
Che naturalmente non poteva che esploderà esplosa successivamente il problema dell'inserimento di masse umane sempre crescenti che è stato chiamato il problema della nazionalizzazione delle masse di cui si occupa tutta la letteratura
E c'è un solo libri volto belli Giorgi mostre ma ma ma nel libro di by non se ne parla dando
Che è un problema non risolto perché il problema è
Che non non non non viene risolto è il rapporto tra
Queste liti che sono più o meno legittimate da competenze e Nonda rappresentatività effettiva
Penso ero di decidere al posto di altri
Cioè noi problema della
Dazionalizzazione delle masse che non noi
Siamo sempre più lontani dal capire perché si prendono decisioni di un certo tipo quelle di politica estera la guerra e la pace quella di politica interna cerchiamo di fronte a questo problema enorme della nazionalizzazione delle masse
Quindi siamo di fronte a problemi
Epocali che che si trascina
Va in mare è stato il secondo atto di questo inizio della tragedia europea fallimento della
Mediazione liberale nazionale
Tentativo di una mediazione socialdemocratica perché la sostanza vai Mariana è il compromesso storico
Tra il bisogno delle masse di partecipare e di
Essere incluse nella distribuzione della ricchezza e del potere e la Licci liberale imprenditoriale che deve concedere in questo accordo
La cura una base per la sopravvivenza certo voi questo non era così chiaro quando
E si sono combattuti
Però sia che essendo che ci bit che sono gli autori centrali su cui
Riflette Sbai loro
Sono due esponenti che
Andrebbe del di questa di
Tragedia europea che andrebbero studiati bene oggi ogni tutti parlo di chiedere ISMETT ma nessuno
Probabilmente ha letto un rigo di queste di queste persone non ci sono questi manuali diritto considero che fanno pena
Perché ancora in questi due personaggi grandi Orsi immensi sono sono gli eroi che la tragedia europea dal punto di vista costituzionale avevano capito due cose
Ci mette aveva capito che
Non esiste una decisione senza fondamento
E che una decisione che senza fondamento deve come dire rincarare il suo carattere degli decisionale ci deve essere una decisione per la vita per il popolo per
Il futuro
Fondarsi sulla decisione cioè sulla volontà è un rischio assoluto va richiede per potersi esercitare il massimo di concretezza
C'è una decisione per essere creduta
Deve essere l'incarnazione testimoniata del proprio immolarsi tre righe richiede una revisione lacrime e sangue perché è figlia del brutto turbolente cioè è figlia del
Della dica Mentor del del del la sostanza costituzionale
Che è l'iter aveva capito che badate il dibattito tra di loro fu feroce
Però se nel senso che si scambiavano in tutti i mortali
Delegittimazione assolute non pensate che solo da noi accadono queste cose terribile nella storie nel teatro europeo la delegittimazione reciproca è un tema non solo italiano
Che il servizio ma che era un buffone che non aveva il diritto di insegnare giudizio conferibili nei confronti di di Schmitt ma aveva anche lui capito una cosa
Se ci affidiamo tutto tutti alla concretezza la logica della fattibilità brutale la forza al posto del diritto inevitabile che vinca
Che poi le il discorso subiti hanno abbia avuto dal punita diagnostico una potenza che permane anche oggi già capito davvero il problema
Dell'affollamento delle costituzioni infondate questo paradosso costituzioni e debolezze fondate sull'assenza di fondamento
Un'idea di ordine assente e l'espressione che usa ci mette per indicare
La condizione in cui viviamo CE non c'è l'ordine assente abbiamo
Un'idea di ordine la sede e dobbiamo produrlo con una decisione che il giornale con una con una decisione terribile
La la preoccupazione che questo apra la porta alle dittature la ragione per cui che è il SerT sono tutte ragioni politiche non non sono tecniche sono le ragioni politico-culturale il si inventa il l'idea di un diritto
Che si sottrae ai condizionamenti della politica perché si regge sulle proprie procedure formali e mette queste forme al riparo della degenerazione strumento è strumentale
Questa tragedia che non è che si è svolto soltanto nelle aule universitarie si è svolta nelle piazze tra i Parlamenti nelle guerre
Perché questa è e in qualche modo
Io I carattere di quello che è stata chiamata la guerra civile europea
Più la guerra tra chi si appella una sostanza popolare e a qualche cosa che legittima sostanzialmente in termini quasi viscerali il rapporto con l'autorità della legge e chi invece
Pensando a un disincanto è un'assenza di emotività
Come impuro irrazionale affida il compito di regolare alle forme in quanto tali capaci di tenere di contenere e la l'esubero delle pulsioni
Questa è la guerra che si combatte nelle aule che si combatte sui fronti la guerra è tra il nazismo e il resto del del del mondo
Nonostante il nazismo sia certamente
Una presenza demoniaca nella storia d'Europa e il il rovesciamento maligno di ciò che poteva essere promesso
Dalla modernità tuttavia non può essere considerato fuori dalle dinamiche dalla modernità
Perché nella modernità c'è anche
Implicata questa volontà di potenza sulla natura e sull'uomo che può portare alla trasformazione di ogni cosa impuro mezzo per un fine futuro
E del resto questa
Possibilità è accaduto anche all'interno di un euro ideologia completamente diversa che io personalmente
Non posso discutere prima che andrebbe certamente distinta da quella
Che ha
Caratterizzato la storia nazionalsocialista ma è quella del comunismo che il comunismo è nazismo
Non sono Balatti ecco lasciarne dello spirito europeo solo fenomenologia della dinamica dello spirito europeo
Queste si sono
Pacate
Per miracolo alla fine dalla seconda guerra mondiale
Lo spirito di ricostruzione è lo spirito di equilibrio che si manifestò né i padri fondatori e
Che Ciro nelle parti varie del tuo libro mette in evidenza
Costi congedi di formare un patto costituzionale non soltanto una Costituzione scritta in cui i grandi protagonisti della vita collettiva le tre grandi tradizioni
Che erano presenti quella cattolica quella total comunista e quella liberale riuscirono a a costituire un equilibrio miracoloso che sito gli ritrova della lettura dei testi costituzionali articolo tre
Primo comma secondo articolo quarantuno primo secondo e terzo che se noi guardiamo la Costituzione
Oltre il metterà lesivo ci troviamo gli attori gli attori di quell'accordo che fu
Veramente per l'Italia un momento di
Rilancio
Era evidente da per ricollocamento col collegamento europeo e per la cara e il carattere storico di questo teatro
Che con la fine del muro di Berlino
Stavolta sono completamente tutti gli elementi costitutivi che hanno sostenuto questo patto
E che è difficile ripensarlo
Perché non può essere un patto universale io non credo a ai diritti umani al governo del mondo ma non può essere neppure
Un patto puramente nazionale o localistico che non guarda I riferimenti extra nazionali oggi la maggior parte della nostra sovranità e in mano all'Europa
Il la perdita da sole da monetaria e una perdita di due terzi del potere di condizionamento che che che è un che uno Stato già come facciamo a litigare
Per il tipo oppure che so io per i diritti civili di Rodotà all'informazione private ma private
Cioè viola Rodotà che ho carissimo amico di fare il criterio un una una analisi dettagliata delle intercettazioni che vengono fatte in questo Paese
Perché se io debbo dire che io ho solo tutelato dal da da dal l'esterno la mia privatezza debbo dire che nella mia esperienza prima quando hai
E dalla Federazione ma arrivavano imitato nobili campagne perché ci poteva essere rivolte c'era De Lorenzo che trafficava ma troppo ora ogni volta che mi sono trovato o al Consiglio mi sono sempre sentito
Debbo dire onestamente con un clic misterioso che attraversa per il mio rumore telefonico
Non
Non non possiamo metterci su questo bistrot terreno provincialismo della legge elettorale delle dell'erede della questione de
Delle unioni di fatto dobbiamo riformulare il rapporto
Tra diritto e il non diritto intendendo per non diritto tutto ciò che affettivo religioso sacro ideologico perché non è vero che l'uomo può vivere soltanto di pure forme giuridiche
Proprio per questo ritornando alla prima domanda se non
Mi cominciamo a parlare tra di noi non faremo nessuna Costituzione grazie
Allora ci sono adesso alcuni interventi programmati e poi apriamo il dibattito se ci sono domande
Chi erano un professore
Professor Antonio Cocco
C'è bisogno del microfono però
Ma intento e ringrazio il professore Barcellona
Che li ascolto sempre con grandissima attenzione e grande affetto nel senso di riconoscenza perché per la mia generazione certamente è stato un maestro
Ex professo faccio lo storico devo però
Introdurre qualche piccolo correttivo che il bisogno pare né etico del suo intervento a lievemente
E direi legittimamente giustificato alcune amputazione la rivoluzione liberale
Diventa operativo condiviso e tutti dottrine R. della Francia delle costituzioni o trovai niente
Erano calvinisti
Non è vero che all'origine del genoma del liberalismo ci sia questo divorzio assunto tra
Elemento fondativo religioso carismatico interiore ed elemento formale
Vero è quello che tu dicevi un particolarissimo equilibrio acconsentito che prima dell'avvento delle
Società di masse l'avvento della questione sociale tutto quello che
C'è noto in ordine alla storia del secondo Ottocento ha prodotto delle modificazioni importanti
Detto questo che non è un elemento essenziale io ritengo che la tradizione della filosofia analitica non debba essere introdotte nel teatro europea
Tutto quello che Wittgenstein e la scuola di Bertrand Russel e la teoria dei giochi linguistici
Come dire l'elemento di avventura che ha attraversato la società civile
Europea attraverso la luce critica e questa dimensione le ha conferito e un pezzo della nostra tradizione il problema qual è
Problema che questo sistema di avventura linguistica affondato anche uno dei tratti più perversi della secolarizzazione
La secolarizzazione ha sganciato l'elemento tra virgolette sacro dell'uomo europeo sei se a riportarlo più come dire vogliamo usare un essi Moro a una rifondazione religiosa del gioco
Allora se questa società gioca deve sapere che ci sono le regole del gioco lo dico di Fazio che è stato mio compagno di studi e il problema di ai Zingale
E il problema dello volute quindi una serietà che erano incorpori elementi che di questa società sono diventati essenziali cioè il gusto del gioco per la criticità per il disimpegno ma c'era la soglia del disimpegno
E qui ha ragione Barcellona se no riappropriamo se non riconsegniamo
Ha una serietà del gioco e una serietà del crea divismo linguistico fu un pezzo forte della nostra identità storica europea passata chiamata la come la volete
Questo percorso di Rifondazione di patto di riedificazione di urea identità costituzionale sarà impossibile a mio modo di vedere grazie
Prego grazie professore Coco
No io confesso innanzitutto insomma il mio disagio nell'intervenire
In questa fase visto il tono altissimo della discussione
Formulata dalla professore Barcellona ciononostante intervengo subito perché credo che sia opportuno
In qualche modo inserire in questo coro a più voci LEA l'approccio costituzionalista l'approccio più
Prettamente normativo quando ho letto il libro il professore Sbai lo
Alcune parti del libro in verità la prima domanda che mi sono fatto è perché
Si è dedicato un libro un tema che è stato abbondantemente arato da tutti i punti di vista su un fine era esistono non
Scaffali ma intere
Biblioteche
Ponendomi questo interrogativo mi sono dato innanzitutto una risposta un po'istintivo ognuno dice la porta il professor persona diciamo ognuno porta il suo ricordo il per metri cordoli Weimar la il ricordo di una valigia piena di soldi
Quando ho studiato economia politica a seguito della crisi del mille novecentoventinove si diceva che in Germania per poter fare la spesa visto all'inflazione galoppante
Bisognava uscire
Con una valigia piena di soldi e quindi questa i immaginare mi testimoniano evocava il fallimento di un sistema che è un fallimento ovviamente economiche innanzitutto ma un fallimento politico di una democrazia ormai ingovernabile di un Paese allo sbando
Che è avrebbe portato da lì a poco alla dittatura hitleriana quindi per me l'immagine di varie l'immagine di dicendo addio dicendo la con Montale di ciò che non dobbiamo essere
Cioè di una democrazia che a causa di errori di carattere strutturale
Esposti tutti orale un mix di presidenzialismo e proporzionalismo aveva prodotto dei risultati assolutamente negativi a nefasti
Che non dovevano essere ripartono dei percorsi tant'è vero che mai abbiamo questa immagine di Weimar lo spettro di Weimar è questo cioè di qualche cosa che non bisogna riprodurre
Il libro del professore sballo sbaglierò è fondamentale in questo perché ci fa capire che
Il problema di Weimar non è soltanto un problema
Di ingegneria costituzionale ma è un problema innanzitutto di identità politica non so se colgo bene il senso della della dell'ad alto volume cioè
è un problema innanzitutto dovuto alla mancanza di una coesione di un patto costituzionale
Intorno a cui la società riesca a radunarsi riesca a stabilizzarsi quindi sotto questo profilo il libro
Ci pone l'esigenza di ripensare a questo punto al problema al rapporto tra politica e diritto cioè
Tra momento formale è il momento sostanziale tra il sostrato dato dalla dall'assetto sociale politico di una società
è la sua espressione a livello normativo la sua espressione massima come un testo costituzionale
Io credo che questo sia il punto fondamentale e forse anche il motivo maggiormente di attualità
De riflessione mai Mariana cioè qual è il rapporto tra politica e diritto ed è una domanda ovviamente attualissima lo diceva giustamente
Il moderatore questa questo incontro cade a fagiolo perché siamo in un momento
Di di fortissima crisi politica non foss'altro appunto per inscenare che si prospettano dopo il giudizio di ammissibilità e la Corte costituzionale
Io qui voglio fare una puntualizzò puntualizzazione che mi
In qualche modo differenza rispetto forza alle conclusioni a cui è arrivato il professore sballo
E
Le risposte che possono essere data a questo interrogativo cioè il rapporto tra politica e delitto sono due sostanzialmente la prima è quella in base alla quale la politica deve piegarsi al diritto cioè e l'illusione della ingegneria costituzionale ripeto in base alla quale il diritto può modellare la realtà politica può imporre le sue regole rispetto alla quale la politica soggiace
Ed è un'illusione ovviamente questa perché alla politica alle sue dinamiche faccio soltanto un esempio per farmi capire anche e soprattutto dagli studenti
Noi
Abbiamo introdotto il sistema elettorale maggioritario
Individuando in questa riforma sostanzialmente attribuì
Da questa riforma ora un effetto quasi palingenetiche o ce l'abbiamo caricato sovraccaricato di aspettative alla riforma il sistema elettorale
Ritenendo che con il passaggio al maggioritario
Si sarebbero prodotta responsabilità governabilità
Trasparenza dell'azione decisionale alternanza di governo insomma una vera e propria riforma della politica e dopo quindici anni da questa riforma
Siamo punto e daccapo se non addirittura peggio perché in effetti le promesse i terrier nuove terre nuove ce li nuovi che c'erano stati
Precipuo rati con la riforma del maggioritario non si sono realizzati ma non si sono realizzati perché noi abbiamo innestato un sistema maggioritario
Su una realtà sociale profondamente spaccata divisa un sistema maggioritario funziona quando ci sono dei presupposti di condivisione di regole comune
Come avviene ovviamente l'Inghilterra per tradizione plurisecolare che non è assolutamente non abbiano
Per cui che cosa è successo con il maggioritario non abbiamo avuto
Diciamo il confronto dialettico
Nel la cornice di un sistema condiviso come avviene alle faceva maggioritaria ma
Abbiamo avuto il passaggio alla allo scontro all'arma bianca la logica di di divo ci mettiamo amico o nemico
Cioè abbiamo non abbiamo fatto altro che esacerbare lo scontro politico per cui ne siamo impantanati da quindici anni in questo scontro continuo
Tra i berlusconiani e gli antiberlusconiani nel nostro Paese non si parla di riforme si dice il conto tutto il contrario tutto in funzione degli interessi politici
è questo quindi ci dimostra come il voler
Farla Eva sulla politici sulla sul diritto per modellare la politica senza che ne ricorrono i presupposti è assolutamente una realtà illusorio
Ma secondo me parimente illusorio e qui è la differenza rispetto alla conclusione del professore sballo o quantomeno andrebbe ridimensionato anche l'altra concussione per cui la
è la politica che governa il diritto e quindi il diritto
In qualche modo le regole devono assecondare
Quelli che sono gli equilibri tra
Già raggiunti a livello politico un mio mi pare significativo che
Più volte ho sentito ripetere come le questa espressa nel draft vecchio costituzionale serve quando ormai è
Inutile quando non serve più
E ma in realtà secondo me non è così
Cioè non bisogna andare all'eccesso opposto di ritenere che tutto deve essere rimesso a alle
Lo sviluppo naturale delle dinamiche politiche sottovalutando o dando diciamo la concezione semplicemente
Consequenziale a quella che è la realtà normativa perché non è vero che poi
La realtà normativa
è indifferente rispetto al dettato politico
Faccio anche qui due esempi innanzitutto
Non è vero che
Le regole sono neutrali
Dal regole interagiscono con il sistema politico io
Mi sono occupato diciamo del problema della mobilità parlamentare
Faccio questo esempio il problema cioè del passaggio dei parlamentare da un partito all'altro schieramento ad un altro ora
Questo problema fino a tutti gli anni settanta ottanta non si è posto perché
Perché ovviamente avevamo delle identità ideologiche così forti così cementata così radicate che questo problema non
Nemmeno si poneva il settore i casi di mobilità parlamentare erano così sporadici
Che non valeva la pena
Imporre una una una regola in questo senso
Però l'assenza di regole unitamente alla
A allo spopolamento del sistema cioè alla frammentazione su questo discorso fermentazione torno tra poco che cosa ha prodotto ha prodotto tutta una serie di
Comportamenti di mobilità di transfughi istmo di addirittura compravendita
Di di di di parlamentari rispetto a cui il diritto le regole non possono essere assenti noi oggi abbiamo una frammentazione politica secondo me
Che non è semplicemente rispecchia semplicemente alla frammentazione sociale io non credo che la frammentazione che esiste in Parlamento dove esistono quindici gruppi
Partiti mono personali componenti politiche del mister fatte da un solo parlamentare che si erge a interprete della nazione e io non credo che questa situazione
Abbiamo una sua refluenza abbia una sua diciamo traduzione a livello sociale io credo che la mancanza di regole da questo punto di vista a alcuni top
La frammentazione politica no da questo punto di vista ingigantito i difetti di governabilità
è
Di instabilità di cui soffre questo sistema la seconda conseguenza critica Hoecke
Il fatto che noi non ci diamo regole
Farsi alla politica che si sviluppi la sua insopprimibile vocazione alla violazione delle regole
La politica per sua natura è questo
Dicevo mi rifaccio diciamo anche alle origini del costituzionalismo la politica verso nature soffre le regole
Soffre perché alla tendenza a
Violarla la tendenza eccedere rispetto a quelli che sono i paletti
Che vengono che vengono fissati anche qui faccio un esempio di estrema attualità stanotte la Camera dei deputati è stata occupata dalla destra la quale vuole che il Presidente del Consiglio Prodi si presenti alla Camera per essere per riferire in Aula sulle vicende
Questi stessi deputati della destra che stanno occupando l'Aula
Sono gli stessi che sono stati in tutta la scorsa legislatura silenti quando il Presidente del Consiglio Berlusconi non è mai venuto a rispondere al premio person Time cioè
Stanno richiedendo la presenza presenta al Consiglio quando nella passata legislatura il Presidente del Consiglio Berlusconi non è mai venuto in Aula rispondere al interrogazione del dalla dall'opposizione cosa che io reputo gravissima perché in un sistema di democrazia maggioritaria
La possibilità dell'opposizione di interloquire direttamente con il premier è fondamentale e allora concludo anche perché credo che se ad un bando troppo spazio io credo che il rapporto tra politica e diritto va inquadrato
Per così dire in un'ottica di giusto contemperamento contemperamento non bisogna né sottovalutare il dato politico né tanto meno sono attori che ha di responsabilità il dato normativo bisogna
Diciamo così
In qualche modo affidare al diritto quella che io definisco la funzione mai è utica
Come lo sta etica tira fuori il bambino così il diritto dovrebbe servire per
Riuscire ad agevolare veicolare senza imporre però mai riuscire ad agevolare
Quelle che sono le pratiche diciamo di buona politica che si debbano secondo me rifarà dei principi fondamentali il principio della sovranità popolare cioè del rispetto della volontà degli elettori
è il principio della responsabilità che faccia sì che chi agisce Potì politicamente sia poi chiamato risponde del proprio operato grazie
C'erano altri interventi programmati pronto prego
Grazie devo dire che Stato pratica che non sapeva che a parlare lo Stato il possono israelo aprirmelo appena appena che lui approfittando è uscito anche a
Per due minuti mi ha detto in conseguenza di e nove
Prendono carte nessun I passare sarò molto breve e devo dire che per me è un onore presenta un oratore tenterei oggi qua
Per un motivo fondamentalmente per i rapporti la presentazione del libro deve più grandi venuto un grande amico e questo per me euro
Motivo di felicità grandissimo ma peraltro devo dire che perché me trovo vicino a
Diciamo per me un mito della la filosofia del diritto gioco appena quando aveva ben più Nanni me laureato di rientri rispondente alle spalle
E la
Prima con l'accesa la filosofia al dito è stato tema hanno di di Ramon capeggia dar conto non capeggia è stato del professore Pietro Barcellona in consequenziale
Figurarsi aventi un anni Pietro Barcellona adesso trovarmi vicino a Pietro Arzeron a me sembra è stare vicino non so a
Una no nome mi sembra peraltro devo dire
Devo dire chi la stabilizzazione di stare vicino al professore al maestro
Ancora doppia perché a sentirlo oggi
Fatto sconvolgere mi ha fatto veramente capire
Che lui è non solamente
Ha una velate e sta fatto tante cose alla la disciplina sino che ancora
Dice cosa insomma interessantissime giorno potresti neanche scambiare una virgola no noi de quello che ha detto sottoscrivo tutto quanto ha detto
Che devo dire chiedere solo parola
Serene estraete una lezione siamo ancora in crisi pensiamo ancora crisi quella crisi che parla e libro del professore cioè io
Ancora continua
I
Lui ha concluso con una
Diciamo un'argomentazione chi sa si dovremo allontanarci un po'del modello del modello razionale chissà se dovremo trovare una via più vicina
A cosa che sono più umane nel senso di
Di quel sentimenti e quelle valori quella cosa che sono stato il voto sul quale positivamente lo sa
Sostenuto e un sistema dalla modernità
Chissà se questo sia un chiamato ad detenzione a tenere molto un conto è per tutti noi che ancora possiamo parlare in una parte in altra dire e scrivere esse essere attenti a che non succedono
Situazione come quella che ha prodotto un po'quella crisi
Crisi idee peraltro del tradizionalismo porti stato questo porterà infatti come diceva il professore Barcellona
E tutto la lavoratori dovrai mele marce purché bisogna creare qualcosa che si aveva istruttori guarire
Non sappiamo si pervenne per male non è sano per discutere questo ma il fatto che tutto il sistema tradizionale tutto istituzionali sono tradizionale aveva è sparito è sparito Como conseguenti avere
Per tutto il razionalismo moderno posare facevano aveva detto che lui non crede indirizzi umano neanche io credo in queste con idea universalista e totalitaria peraltro
De dei diritti umani
Che sono che sono prodotto praticamente vi avere
Buttato via i diritti naturali
Che erano dice diciamo molto più astratti ma che si potevano concretare almeno
Ammettevano alla cooperazione
E il Suma debbo dire dell'UDC dovremo imparare tutto questo che ha detto dovremo è stare attento che ancora siamo in crisi i del libro devo dire
Anche sotto che scrivendo sempre le parole del prossimo passerò agricolo
No no non scambio di una sola virgola
è vero che sono tanti che non ho letto asimmetriche che nel senso che parlano così li chiaramente descrittive che è il senso per me
Il discorso che se fa nel libro sul Sbitri Kelsen che possono i suoi lo è violiamo
Mi scuso lungo intanto che lui cominciava a fare il primo la bozza del libro
Mi sembra
Vi meglio tra lavoro che ci ha fatto
Posso dire quasi
E in
Queste Novi con queste siglo poiché siamo già lì al venti uno ma anche del scosso situo nel mese di lavoro sia fatto sulla confronto tra esimi tecniche l'esempio che lui
Lui si capisce perfettamente ha capito perfettamente il pensiero del pessimismo
E il pensiero è che sì i Luisa niente infatti quale sono i paradigmi sul quale sul loro saranno mosso e conseguenti a Luisa interpretare perfettamente tutti e due pensieri
E conseguenti a
Quelli però bisogna leggerlo siano boy capire chi esimenti chi è che il sì
Dirò
Prosa razionamento che venderà apro solo Suello solamente trecento sempre aree più o meno
Dirò
Dirò
Già dire ancora di meno sino sì non sono
Ancora di meno Sile sino e perché la gente comincia a leggere direttamente smentiti comincia a leggere direttamente che si è porgere un altro modo lo se capirà che cosa semplice in questo libro
Voglio dire e libero di una profondità terribile
Libro vale al canile vede il pensiero di sfide che è il segno e conseguenti asilo se capisce bene che cosa è stato Bayma
E quale
Veramente il pensiero dei svizzeri quali veramente imprese perché se si no tiriamo fuori topici tanti topici stupidi che che sanno offerta detto tanto devo una Como dell'altro
Si era impossibile capire cosa dice questo libro conseguenti al libro prescritta listi basta
Sento Ciro saranno Massimo cento eterna prima del primo
Ma veramente ma veramente
Cento libri
Che perdura l'anno che perverranno lei storia
Sì cento
Mario cento lire che perdurano le storia e intanto che lei altri che
Fanno pubblicità alla televisione che ebbe stanno articolo parziale saranno bruciati
Quando passa il tempo del tempo che sicuramente non serviranno a
Farefuturo canta grazie
Offre
Di
La
Sì grazie a tutti buongiorno Luca Pedullà
Quindi
Permettetemi innanzitutto di ringraziare
L'amico Ciro
Per e l'opportunità che ci ha dato corso libero se siamo qui oggi però perché
Il diciamo il pretesto
Di questo conversazione con il testo vicino svelò un testo che ho avuto
Il piacere
Di avere tra le mani già da diverso tempo mi ha dato l'onore di chi dice non avrebbe ancora di stamparlo ed è certamente e non dico niente di nuovo dicendo questo testo molto profondo
Ringrazio anche il professore Barcellona
Ho un rammarico purtroppo non è stato il mio professore all'università di Catania
Di filosofia delle del diritto però segretamente ogni tanto mi sono insinuato nelle sue lezioni e devo dire sempre con grande gioia
La Costituzione di Weimar
Ci sono tanti gli spunti sono tante le cose da dire un aspetto in particolare la Costituzione di Weimar diciamo quale tentativo di coniugare gli aspetti formali tipici
Nelle costituzioni scritte con gli aspetti sostanziali in particolare con l'integrazione sociale
Diciamo di questa Costituzione esercito ed esercita ancora oggi certamente un fascino
Esercita un fascino nei confronti nostri padri costituenti e continua ad esercitarle perché esercito questo fascio mi pare di capire
E perché vi erano già tutti piano già tanti elementi all'interno di questa Costituzione quando parlo di elementi intendo riferirmi innanzitutto all'aspetto
Della cultura industriale
Della cultura imprenditoriale gli aspetti anche
Della tradizione cattolica
E dunque ecco che è di grande attualità questo questo tema e quindi la sintesi di tutti questi interessi la sintesi veniva trovata nell'interesse nazionale
Nell'interesse nazionale e dunque in un progetto nazionale che quello che può alla fin fine manca oggi cioè oggi manca questo Progetto NASA se noi oggi parliamo di un progetto nazionale ma di quale progetto parliamo
Di quale progetto che veramente comune
Un principio cioè che mi ha incuriosito e mi ha colpito particolarmente e che al più l'amico Ciro tratta più volte che
Veramente bisogna da profondi il principio autonomistico
Oggi si parla tanto forse anche troppo talora di questo principio autonomistico dell'autonomia
Ecco la Costituzione di Weimar e potrebbe essere anche un paradigma sotto questo profilo Prodi questo dicevo di autonomia
Quando parliamo di autonomia parliamo molte volte acriticamente quasi apoditticamente mettendo in evidenza
E gli aspetti positivi
Ma
Adombrando forse
Anche volutamente molte volte
Ciò che gli aspetti di rigore
Che seguono questo principio autonomia e che io credo un aspetto davvero interessante sono tanti ma uno in particolare però questo dicevo del
Della dell'autonomia davvero interessante perché può dirci qualcosa di nuovo qualcosa di importante nella nostra modernità in chiave odierne quindi ringrazio ancora una volta chiaramente professore Barcellona è un onore
Appunto averlo sentito aver ascoltato ancora oggi e ringrazio ancora una volta Ciro sbagliò per questa opportunità che ci ha dato grazie
Allora un altro docente dopodiché la parola agli studenti basta con i docenti e
Mi spiace diciamo sottrarre la parola ad altri docenti avessi saputo non mi sarei alzato peraltro anche questo come quello di Diego non è un intervento programmato però in queste circostanze penso che sia più interessante raccogliere
Punti dalla discussione per aprire poi il dibattito
è dico il primo spunto il primo spunto innesto enti sanno quanto dal testo usare il microfono
Il primo spunto è in qualche modo la provocazione immagino che di questo si trattasse del professore Barcellona circa
Alla circostanza che non si insegni più diritto costituzionale non potrebbe non essere così visto che io sono docente di diritto costituzionale
è non vorrei allora a questo punto rivolgere i miei studenti che però qua numerosi la domanda su quando è entrata in vigore
La Costituzione repubblicana perché a questo punto temo veramente che loro non lo sappiano e che quindi un corso intero di diritto costituzionale non si è andato a buon fine
Ma sono invece d'accordo sulla circostanza
Non tanto soltanto che il diritto costituzionale non si insegni più quanto piuttosto che il diritto costituzionale abbia perso tenda perdere la propria identità
Non dico nulla di nuovo se affermo qui che fra i vari rami del diritto quello costituzionale quello più problematico per chi lo affronta
Diciamo con l'animo da giurista formato nelle Facoltà di giurisprudenza perché un diritto che inevitabilmente tiene in considerazioni considerazione dinamiche sociali economiche e culturali
Che gli altri grandi del diritto riescono a mascherare dietro una dimensione positiva molto più radicale
Il diritto costituzionale notoriamente viene considerato o meglio sulla visto diciamo scorta di una nota espressione il nulla dal punto di vista giuridico il diritto privato o civile
No il negozio commerciale il fatto penale il nulla costituzionale
Quindi la problematica attinente alla definizione
Di questa disciplina è realtà e nella disciplina stessa
Che cosa è accaduto più recentemente per l'Accademia italiana
Condividendo l'osservazione ovviamente sul professore Dogliani che un maestro io naturalmente dovrei per ragioni di scuola ricomprendere all'interno dei docenti di diritto costituzionale in senso stretto anche il mio rimasto Roma non in questa circostanza
La problematica sta nel fatto che perlomeno per il diritto costituzionale italiano da un certo momento in poi in qua concordo sostanzialmente con l'amico Salvatore Curreri la crisi della politica ha messo in crisi anche
L'identità del diritto costituzionale ci siamo affannati e preoccupati discendere sul piano dell'ingegneria
Costituzionale
E abbiamo ridotto il diritto costituzionale a uno strumento attraverso il quale costruire un ordinamento trascurando la dimensione storica fondamentale del diritto costituzionale che invece è relativa
Alla garanzia dei diritti fondamentali ne parlavamo con manico Salvatore anche a proposito della fondata critica sugli attuali manuali di diritto costituzionale che spesso sono trascurano la dimensione
Istruttiva no educativa dei diritti fondamentali e sono tutti concentrati sulla parte attinente all'ordinamento costituzionale forma di Stato forma di governo che cosa sono
Le fonti quali sono e l'ordinamento costituzionale italiano come costituito ma questo non è il diritto così o meglio è una parte del diritto costituzionale
E la perdita progressiva identità del diritto costituzionale ritengo che sia la vera causa del fatto che in Italia non si insegna più diritto costituzionale okay costituzionalisti siano riciclati come
Ingegneri istituzionale
Sotto questo profilo chiusa diciamo l'abrogazione sulla dimensione come dire filosofica per la quale non sono comunque non sarei sufficientemente preparato una critica Ciro
Su una parte specifica del suo teste qua mi trasformo per l'appunto in ingegneria costituzionale quindi faccio ammenda ciò che ho detto prima immediatamente mi riciclo anch'io come ingegnere costituzionale
Critica che sono certo che poi Ciro mi restituirà quando magari di di libro presenteremo il mio su una parte relativa al collegamento fra la Costituzione di Weimar l'esperienza italiana
Tu di ICI no che giustamente l'esperienza vai Mariana
Ripiombare ricade
In quella dell'Assemblea costituente italiana anche per la parte attinente alla definizione delle autonomie qua anche diciamo mi riaggancio un attimo alle osservazioni fatte dall'amico Luca Pedullà
Sotto il profilo del decentramento decentramento territoriale decentramento amministrativo fai una distinzione anzi un parallelo fra l'esperienza federale tedesca e quella italiana definisce giustamente
Quella italiana un'opzione per un regionalismo forte ovvero un federalismo molto debole
Che era giustificato da ragioni storiche soprattutto la diciamo scarsa unità
Della nazione rispetto a quella tedesca dove l'esperienza federale si riesce a impiantare subito
Perché è un'esperienza federalista presuppone
Una forte sottolineatura dell'interesse nazionale che in Italia non c'era all'indomani della seconda guerra mondiale
Però concludi anche osservando che
Le Regioni così come pensate dal costituente
Nel quarantotto non hanno hanno solo natura costituzionale
Ma non sono costituzionalmente necessarie mi correggerà ISE diciamo la lettura non è corretta e sottolinea la differenza fra la dimensione
Istituzionale alle Regioni vengono istituite subito perché sono nominate in Costituzione la dimensione amministrativa si rinvia al legislatore ordinario per poi la
Riorganizzazione dei servizi a livello locale questo è stato vero per tanto tempo ancorché solo in parte ma non è più però oggi
Sicuramente ma perché è vero solo in parte perché si ecco le Regioni non lo sappiamo erano nominate nella Carta costituzionale e costituzionale del quarantotto ma sappiamo anche che di fatto sono nate come enti
Pubblici termine diciamo non per perfettamente corretto negli anni settanta
Quindi in realtà il ritardo che c'è stato sotto il profilo dell'ingegneria costituzionale amministrativistica rispetto al decentramento dei servizi
è la Repubblica italiana una sofferta anche sul piano dell'ordinamento territoriale
Il DPR seicentosedici del mille novecentosettantasette è stato il primo che ha istituito di fatto le Regioni prima esistevano la regione a statuto speciale ma le Regioni non esiste
Oggi ancor meno ritengo che sia vera questa discriminazione atteso che la riforma del Titolo quinto uno nei momenti diciamo di massima ingegneria costituzionale di grande orgasmo costituzionalisti Ivo collettivo
E a dieci anni peraltro ne approfitto per ricordare ha Salvatore Curreri se il trentuno gennaio andiamo a Roma assieme a cioè il decennio dalle riforme Bassanini la problematica della collocazione degli enti territoriali e del decentramento dei servizi pubblici è un problema che deve essere rivisto interamente
Certo attraverso l'esperienza RAI Mariana qualora di input ma sotto questo profilo il nostro ordinamento ha subito un cambiamento radicale che cosa c'entra questo con la parte relativa alla tutela dei diritti
C'entra perché i diritti come ho cercato di spiegare
Sempre a lezione non esistono mica in astratto
I diritti esistono nel momento in cui vengono garantiti e diritti fondamentali che costituiscono diciamo la spina dorsale dell'ordinamento repubblicano sono essenzialmente quelli che dicono no a dimensione amministrativa
Per cui
La riorganizzazione dell'ordinamento il suo decentramento la garanzia dei diritti
La tutela multilivello dei diritti è una cosa che astrattamente a che fare con l'ingegneria ahimè con l'ingegneria costituzionale che una dimensione con la quale inevitabilmente il pubblicista deve fare i conti
Poi chi mi conosce sa che io mi sono prevalentemente occupato di autonomia finanziaria
A livello locale questa la problematica ancor più diciamo spinosa da affrontare rispetto alla quale per l'appunto aspetto nel momento in cui la monografia uscirà le bordate l'amico Chirac grazie
Allora a questo punto vediamo se ci sono domande di studenti prevalentemente
Perché il dibattito è stato di livello altissimo però c'è un modo di partecipare che
Dando contributi e c'è un modo di partecipare che
Formulando domande che
Aiutano tutti a capire meglio se qualcosa non è stata chiara
Come
Stato tutto tutto chiarissimo
Cioè
Chi voleva banale
L'ordine non
Il livello che del dalla discorso via
Imbarazzato allora diamo la parola all'autore così
Intervengo
L'altra
Presente
C'è qualcuno
Nanni professore sbagliò
Si voleva sapere quando quando saranno gli esami ma questo
Dopo
Professore Ciro
Io prendo la parola
Però
La posso lasciare in qualsiasi momento perché c'erano
Delle persone degli studenti che avevano chiesto la parola però sono stati non su come neutralizzati dalla massa
No non è accolto e due no però mi hanno detto che
Sono spariti
Sono
Sì sono state autore neutralizza
Allora io di stupidità non ho moltissimo da dire primo perché
O più che altro da esternare la mia condizione in questo momento
Perché
A parte che ringrazio
Tutti gli amici per le parole che hanno detto per il fatto di essere venuti coloro che sono intervenuti coloro i quali sono intervenuti ma non ho preso la parola
Che per le cose che ho sentito ringrazio tutti gli studenti gli organizzatori della
Sui campus
Direi che qualsiasi studioso sarebbe in orgogli do
Dal fatto riavere
Pietro
Barcellona al tavolo a parlare del suo libro
Oltre a essere ingorgo di rito come studioso io sono emozionato come l'uomo
E questo
Mi sembra giusto che resti resti agli atti per quello che significa
Per quello che significa
Perché non è soltanto una questione di contributo scientifico di prestigio scientifica accademico è una questione di
Capacità comunicativa che attraversa
Tutta una vita di capacità di
Suscitare riflessioni ed emozioni
Questo libro
E in parte un libro autobiografico
Nel senso che parla del problema
Della possibilità di transitare
Dall'analisi della riflessione sui fondamenti
Perché by Marin questi rende ancora più un'autobiografia
Certamente molto su scala ridotta mia però poi come diceva Woody Allen ognuno si sceglie i modelli che vuole
E quindi non c'è un limite all'esagerazione da questo punto di vista
Dicevo
Credo in Dio
Ma parola grossa diciamo che lo stimo
In più tra e il problema del ecco io metto via gli appunti così non sono tentato da seguire la scaletta
Allora il problema della passaggio
Dalla analisi dalla riflessione sui fondamenti all'analisi dei sistemi alle dinamiche dei sistemi un passaggio che bisogna fare
Che io reputavo necessario e doveroso fare
Perché non ha senso la vita di uno studioso molto meglio appunto dedicarsi alla Settimana enigmistica
Se non
Uno studioso riesce a incarnare nella propria vita nella propria esistenza dalla propria prassi anche quotidiana
I problemi che studia perché altrimenti diventa un diversissimo
Diventa una cosa che
Non serve
O meglio serve serve a lasciare uno spazio in cui si insinuano
In cui si insinuano in cui lo spazio in cui tutti aumento il vuoto a in cui avanza il deserto di cui parlano alcuni pensatori dell'Occidente l'indio per me questa era una scommessa
Era una scommessa molto molto attuato cercato e da qui deriva anche la mia mozione rispetto alla presenza di Pietro Barcellona qui perché in qualche misura è giocata tutta all'interno di questa mia scommessa
Fa parte attiva di questa scommessa questa presenza
Appunto passare dal momento dell'analisi al momento della studio di sistemi dell'impegno concreto
Perché questo è secondo me se proprio andiamo alla ricerca di un elemento fondamentale caratteristico
Del pensiero occidentale proprio questo il punto prima si parlava della
Questione del testo scritto
Della sua su del suo essere superfluo
Nel momento in cui ciò che conta il patto costituzionale io so che su questo ci sono molto posizioni possibili
Però un dato mi sembra un dato mi sembra mi sembra inequivocabili sembra certo
E cioè che non esiste nessun sistema costituzionale che si possa reggere senza un patto tre grandi attori tre grandi attori sociali il problema oggi
Mi sembra esattamente questo cioè l'ingegneria costituzionale il problema di cui ci dobbiamo liberare
Che ed ingegneria costituzionale e legata anche alla metafisica delle competenze che ha avvelenato il dibattito nello spazio pubblico perché la metafisica delle competenze esattamente il contrario di quel del DNA dell'Occidente
Datemi né in poi tra metafisica delle competenze esattamente il contrario del principio della responsabilità
Il principio della responsabilità che è legato alla capacità
Di far sì
Che
Le proprie idee abbiano carne e sangue
Il principio della responsabilità è uno degli elementi fondamentali ed è strettamente ancorato al rapporto che c'è tra parole scritture nel diritto occidentale e all'interno di questo rapporto si gioca anche nostro rapporto con le nostre radici cristiane
Perché
Parto da un esempio
A proposito di colonialismo culturale e del rapporto tra oralità e scrittura ci sono molti dei testi costituzionali islamici che sono a impongono al primo posto i diritti i fondali diritti dell'uomo
Ci sono tante costituzioni in Paesi islamici
Che hanno questo punto
Ora sappiamo benissimo che dei diritti dell'uomo lì non si può dei diritti fondamentali difficilmente si può parlare in alcuni di questi Paesi
Lascio da parte la questione sull'astrattezza dei diritti umani e della disse afferenza diritti umani diritti naturali e diritti fondamentali e diritti umani
Un argomento sicuramente molto importante interessante ma non credo sia questo il caso di affrontare io voglio neppure l'accento su un'altra questione ma
Mi chiedo
Perché è stato chiesto a questi Paesi di scrivere delle carte
E questo il punto perché gli abbiamo chiesto di scriverlo perché abbiamo fatto mettere per iscritto perché il rapporto che loro hanno con la scrittura col diritto completamente diverso dal nostro
Perché se ne chiediamo un musulmano di mettere per iscritto lui non può che partire dall'evento originario della scrittura che legittima ogni scrittura
Che era il Corano che la presenza divina nel mondo e il modo con cui Dio attraversa la storia
E allora se noi usiamo i perché possiamo usare invece la scrittura in modo diverso perché per noi
La presenza di un'altra cosa è un verbo che si fa carne
è un verbo che ci ha insegnato che il sabato e fatto per l'uomo non l'uno per il sabato
è un verbo che facendosi cargo lascia una traccia forte una vita che viene poi fecondato ha successivamente attraversata che si fa Chiesa tradizione e così via
C'è Uto Rita ma c'è dialettica dentro questa autorità perché c'è una successione apostolica che rende attuale tutto questo e che lo rende disponibile alla critica la trasformazione e allora per noi la scrittura costituzionale
A un altro significato
A un altro significato la scrittura costituzionale ed ecco perché in questo contesto io dico che il drafting serve quando è diventato superfluo
Perché all'origine tant'è vero che
Lo scrittura Rismondo
Come avendo notato da molti anche i giuristi islamici moderni è fonte di arbitrio
Perché l'unica garanzia dall'arbitrio non viene dalla certezza del testo scritto ma dal principio della responsabilità cede al primato della politica
C'è da un'idea che splendidamente espressa per esempio da Machiavelli che potremmo riassumere così
Il potere non spetta a chi in
Il potere di prendere una decisione spetta a chi in ultima analisi
Metto in gioco la vita in quella stessa decisione
è questo il principio a questo principio della responsabilità
Che è il DNA e il Codice
Il Codice del nostro diritto e de ciò che lo rende diverso è unico
Questo principio della responsabilità inteso in questo senso come principio di
Mettere in gioco anche il dato biologico per cui l'ultimo riferimento sempre riferimento vivo
Con cui c'è un discorso un dialogo
E un dialogo al quale poi
I due vie i due o tre i dialoganti si mettono in gioco altrimenti non si potrebbe mai parlare di patto costituente per esempio
Ora che cos'è che avevano capito che se ne ci mette che significa che non ho capito questo
Da punti di vista completamente diversi naturalmente ed è vero
Dico due corto come punto
è quello il problema
Oltre che a ringraziarti ma questo è fin troppo facile dopo quello che ha detto vorrei vedere una carattere ingraziarsi come veniva devono a cena con
Comunque
E quello che diceva Pietro
E cioè che la differenza e politica tra i due ma tu ecco perché bisogna tornare I classici e da qualche tempo riescono a reggere altrove classici questo problema mi io devo dire concordo e solidarizzo pienamente ne parlo spesso con il Rettore
Anche mio amico e maestro salvando c'è la difficoltà di dialogare con la banalità Colli per produttività e quindi l'intenzione che abbiamo messo anche nel promuovere questa collana di studi con la casa dice città aperta ma tornando appunto
E il principio di responsabilità è questo il nostro DNA ma il principio di responsabilità e custodito all'interno di un'esperienza
Che trascende l'ambito della Prestige come dire dalla piena disponibilità alla rappresentazione esperienza che ha un rimando ad altro
Che in alcuni casi viene esplicitato come ho fatto dopo i tedeschi dopo quello che era successo nella legge fondamentale in altri casi ha origini storico massoniche illuministico come nel caso la Costituzione
Nella Costituzione americana né in altri casi come nel nostro articolo due come dire traspare sotto la pelle dove
Per così dire no
Ma
La radice della posizione per esempio disco tutta l'attività io voglio dire l'attività ma l'attività concreta di un Costantino Mortati
Si spiega alla luce di questa consapevolezza
Che è una consapevolezza che emerge in maniera drammatica antisemite che si distinguono cioè qual è la consapevolezza della crisi dei fondamenti
Una consapevolezza che loro prendono alla grande maestro che Max Weber
Perché dice tutto discorso da fare rispetta disincanto amento perché quando si dice
Il disincanto amento del mondo ma quand'è che l'Occidente è stato incantato disincanto amente nell'area e nel DNA dell'Occidente generata unito
Già in taglio righe è già in e già in Sofocle il disincanto ammette Gianni Persiani di soft law e già nell'Antigone per qualche certi aspetti c'è l'idea della
Della ricaduta tragico sulla Corporate a delle decisioni del fatto che gli dèi hanno già da sempre abbandonato il mondo per cui la polis diventa necessaria e tutto si fonda sul principio della responsabilità è un'idea originaria che poi ha la sua
Espressione epocale nell'evento del verbo che si fa carne che non a caso
Diventa poi la fonte di legittimazione ultima del pensiero
Costituzionale dell'Occidente
Io vorrei andare avanti ancora un sacco di tempo perché qui dovrei dire come che poi tutto questo viene dagli studi
Sul pensiero giuridico su di Platone
E
E sul pensiero può invece politico di persone come Max Weber ed Ernest tredici gente che ha vissuto sulla propria pelle anche rapporti con l'origine cristiano nella loro posizione
Politica
E c'è il rapporto entrerà a caso con il tasso voglio dire di malattia di mortalità è molto alto facendo gli scongiuri nel senso che era gente che vive purtroppo una fase molto drammatica
Egli lo stesso Weber nella sua esistenza di un'esistenza segnata anche da un dramma intellettuale molto forte che questo c'è un forte parlerò anche un pratone
Vorrei continuare ancora ho parlato senza una scaletta ho lasciato una volta tanto cercato di evitare di fare una lezione
Anche perché se non ci avevo messo niente qua che menavano
E volevo semplicemente testimoniare questo io sono contento di aver fatto questo libro
Sono contento di averi
Un appunto
Suscitato il dibattito su questo il dibattito su queste cose
Io spero
Mi auguro che queste cose poi siano utili sostanzialmente in questa fase così difficile in cui il problema italiano non è quella che appunto del drafting
Ma di riformulare un patto quanto meno all'altezza di quello che è stato fatto
Quanto meno perché oggi sapete
Con la nuova sintassi del terrore con la globalizzazione cosiddetta
Con i fenomeni descritti tra l'altro
Da Pietro in alcuni testi
Chiedo scusa io lo devo dire splendidi
L'ha capita la come si puro spirito all'ultimo
E alla riflessione sulla corporeità sulla femminilità sul rapporto tra Tecne corpo Rita questo problemi di rilievo costituzionale perché riguardano il patto costituzionale riguardi i valori
Vede su cui impatto si va a formulare allora
Io spero che
Si lasci impostare il drafting costituzionale il Rettore qualche giorno per la
Fa parlava di non è detto oggi però io non lo dire lo dico io posso due moratoria sulla riforma costituzionale
Facciamo una moratoria in epoca di moratoria cominciamo a parlare di un patto costituzionale bar si parla di questo il pianissimo la bozza Bianco tutti i sistemi preservazione bianche snella studiamo
A tavolino vediamo che è una bozza che presuppone la stabilità non la produce necessariamente Salvatore forse non sarei d'accordo come riferisca professor correre quegli ascoltatori della radio
Ma
è una bozza che presuppone come sistema tedesco funzione perché c'è un patto costituzionale fortissimo alla base
Che si radica anche in alcune pertanto Shanghai ben precise
Io quello che spero che queste discussioni siano utili
Siano utili in questa fase perché hanno questo Paese
Nel
Costruire un nuovo patto costituzionale ripeto quanto meno all'altezza di quello che hanno fatto i nostri padri costituenti io ringrazio veramente tutti di cuore
Due battute aperti ben per lasciare come viene un cliente di mio padre chiedeva sembra mio padre dei nomi
Predisporre un contratto che non crea se poi i problemi perché lasciando aperti problemi c'era modo di continuare la lite e e quindi io cerco di lasciare qualche problema avventura per potere continuare l'incontro
Ecco io vorrei voglio intervenire su
Una linea di riflessione che è stata fatta ed è stata fatta una riflessione molto più di un politica e diritto del suo Governo abilità che sui temi di fondo che giro by lo ammetto sul tappeto
è se volete interloquire con lui forse alcuni di quelli che hanno parlato debbono leggere una seconda volta il libro pur avendo colto dato che almeno uno vanno lette perché comprende
Opposte no e
Perché il libro non non non non non si propone di fornire ricette sul prima la politica può il dito quelle no propone di mettere in scena euro è una sceneggiatura verrà
è un'autobiografia ricevibili e la sceneggiatura dell'autobiografia di una persona che ha vissuto
Sulla propria intensità riflessiva i problemi che sono raccontati le le le persone che ci sono che sedici metri non torno sul tanto così sigle edema sono per
Personaggi che
Sono fatti vivere non
Secondo me
Anzi il futuro seria del del il trasmissione del sapere sarà
Quello di procedere con grandi autobiografie io sono convinto che chi non ha niente a raccontare meglio che non insegni ecco
Perché è solo
Questo apertamente sedici era questo questo racconto che da la sensazione di trovarsi dentro
Dopodiché io penso che i problemi che apre questa riflessione vanno vanno molto al di là delle del delle di quello che può essere una una ricerca noi siamo di fronte le metafore sono sembra una cosa
Senza pubblichi chiedendo un po'di cucina sa che la maionese si va mettendo le uova l'olio e limone dentro il frullatore in un dosaggio tale e fino a un certo punto che diventa una cosa compatta voi diceva mai medesimo rompe
Allora è tutto quello che comporta la coerenza e ritorna allo stato di elemento primo l'olio la l'uovo e si vede e vede uno questa e terribile trasformazione di un corpo combatto in un insieme di macchie scomposte
Ecco non è che cambiando il contenitore Salvo Palazzolo frullatore a una a un a a un modo vasetto Avola Pendolino e lo metto nel frigo cambia sembra baionette rotta resta ecco
Il problema che noi abbiamo è che l'ha mai all'estero tra questo che il testo venti della legge
All'anno non perdiamo tempo va con con le ricette ecco bisogna rifarla daccapo prendere altre uova altrove euro e forse un frullatore diverso ma
Non poniamoci il problema di fare una buona maionese
La seconda cosa è che le citazioni della filosofia analitica me mi creano sempre un certo turbamento
Qualcuno l'ha ricordato ma laboratori analitica sapete
è una filosofia che apparentemente sembra più vicina alla nostra condizione umana perché l'avevo da dire che si occupa
Del linguaggio per capire a quali condizioni una proposizione può essere ritenuta vera
Ma come sapete questa
Vedovi analitica non si preoccupa di vedere se la verità dell'enunciato dipende dalla sua corrispondenza i fatti ma dalla sua coerenza interna al sistema logico linguistico
Che cos'è che scompare in questo strano discorso sul linguaggio
Colui che parla il parlante non c'è più
E
Perché il parlante se fosse
Prese e non di azione in carne e ossa
Sarebbe sicuramente che la
Prodi vivente della irriducibili da del linguaggio a una coerenza puramente segni grazie e ha una sua assenza dall'incarnazione nel mondo della vita
Quindi dobbiamo lei gliela vi vado via Vanoni che quelli che vengono citati con grande novità Mabo opere quelli che hanno spostate come coloro che hanno preparato il terreno
A questa devastazione dell'idea di ogni soggettività responsabile
Che invece il presupposto non solo della nostra esistenza individuale come persone ma anche della ripresa vera di un discorso
Perché è un con discorsivo riprende tra le persone mica di riprende tra i segni corrono renderebbero con le punture dell'altro mondo e le culture religiose in particolare voi che siete qui
Come cavolo ci parlate con l'analisi del linguaggio
Si comincia a Paracoi gesti poi probabilmente accade questa cosa del medicato come dire corporale cede nascono rapporti affettivi
Si intrecciano la patente abbia vigore e poi a poco a poco si comincia a formare questo linguaggio nuovo che creato dal dalle allora mi vado via analitica trattiamo la con il dovuto rispetto ma come entrata la matematica
Romantici ecco
L'interiorità Tione del mondo di vita è quello che contende che il mondo continui ecco grazie
Grazie
Barcellona
Credo che sia arrivata l'ora di andare a preparare la maionese quindi
Ci fermiamo qui la sceneggiatura prevede che a questo punto finisce la prima parte della dibattito sul libro
La seconda parte affidata alla responsabilità di ciascuno cioè alla lettura al dibattito personale
I dialoghi col professore sbagliò che sembra qui disponibile soprattutto in questa giornata di nebbia
E messe
Grazie a tutti una buona giornata
La
Allora
Tra l'altro
Della
A lunga