Il pensiero liberale in Italia: Croce ed Einaudi

Va
Allora audace messo
Ci sente bene
Se possiamo cominciare da mesi sente vero
Si procederà in questo modo credo così abbiamo concordato il bando per circa un'ora
Più o meno e poi facciamo un po'di discussione che se si riesce a sollecitare
è sempre una cosa opportuno ancorché magari nel corso dell'esposizione si metteranno ulteriori parecchie cose anche perché bisogna procedere per sintesi e magari sì c'era bisogno di qualche spiegazione particolare allora come sapete la conversazione di oggi a Perugia intenzioni per Alitalia ed è in grado di e cominciamo con una premessa che secondo me è necessaria perché normalmente si sente dire sinceramente che l'Italia non ha una tradizione liberale è un Paese con una mentalità familista
E via di questo e via di questo passo questa linea Guicciardini diciamo così
Con io
Penso che occorra distinguere quando si fanno discorsi questo di
Io credo che il liberalismo italiano sua tradizione
Che queste legata al processo risorgimentale ed è una tradizione in cui si uniscono istanze di libertà
Solitamente la costituzione delle rivendicazioni politiche cominciano
Diciamo nelle banane all'epoca della restaurazione dovrà scuro sfidato i modi del venti ventuno lì c'è un'istanza di libertà che si esprime attraverso la richiesta di una Costituzione e sappiamo anche che all'epoca
La parola costituzione aveva un significato preciso vale un significato neutro come ha avrà poi successivamente nella
Diciamo nel definirsi la giusta pubblicistica ma non so voi che tipo di
Studi avete ma insomma alle loro spedizioni significava costituzionali ecco non significava norma generale di qualunque Stato anche assoluto quindici amore il le rivendicazioni costituzionali riprende comprendevano le istanze di libertà
E poi c'era quella dell'indipendenza nazionale sappiamo che l'Italia divisi in in diversi Stati sotto c'è la presenza austriaca
Che controllava o una parte del territorio e altre dinastie erano imparentate con nei più importanti dinastie straniere quindi
Storicamente esista un attrezzo illiberale italiana in questa tradizione non era non c'è un conflitto come poi sarà successivamente tra rivendicazioni tra liberalismo diciamo e
Nazionalista disabili questo dobbiamo tenerlo chiaro perché l'unificazione italiana viene attorno al mille otto virgola ventitré metri sessanta indietro cioè sessantuno anni viene proclamato lo stato il nuovo Stato e a quell'epoca non si era ancora in quel clima nazionalistico che avverrà dopo e ci sarà dopo il mille ottocentosettanta la famosa svolta dalla guerra franco-prussiana dall'unificazione
Tedesca e diciamo quindi
Liberali italiani ce ne
Da Cavour a Minghetti e spaventa De Santis possiamo farle lei questi sono più o meno della generazioni risorgimentale in parte posso risorgimentale potremmo elencare parecchi anni allora un'altra accusa mesi fa al liberalismo italiano deve essere provinciale ecco pure questo non è così questi signori dobbiamo Mina ma avevano varie esperienze vari tipi di
Ascendenze culturali però erano informati su quello che accadeva all'estero e la loro riflessione legata anche al ai problemi prima della lotta d'indipendenza e successivamente della costruzione dell'edificazione del nuovo Stato tenevano ben presenti le
Condizioni degli altri paesi conoscevano insomma la letteratura internazionale da un altro punto di vista
Astori italiana va vista quindi sempre nel quadro una di un assolo di altri Paesi europei un'altra avvezzo che ne abbiamo quello di piangerci addosso all'Italia esemplare tradotto queste in parte è vero però
è anche vero che i problemi che le classi dirigenti e poli italiani debbono risolvere non sono storicamente diversi da quelli che si poneva in altri Paesi europei giusto per restare in questo orizzonte che quello della seconda metà dell'Ottocento
E poi con il nostro turno andiamo del Novecento in la Gran Bretagna maestra di costituzione era ancora una società sostanzialmente aristocratica Stella poi parliamo di arretratezza italiani non ci rendiamo conto all'estero come sta insomma al del metano era all'avanguardia come sistema politico
Ahimè lo è ancora oggi
è una società ancora sostanzialmente adesso grazie in cui anche la Camera dei Comuni
Era controllato dalla
Dalla camera dei Lords dall'aristocrazia
La Francia facciamo un esempio classico la Francia il Paese la rivoluzione belle campagne francesi lo sappiamo partire dagli studi di Osio inventa
Si impegna si modernizza non solo nel periodo mille ottocentosettanta mille settanta in poi fino al primo guerra mondiale fino allora erano rimaste anche quelle molto
Arretrare quindi
La massificazione la Società il il lo sviluppo delle società
Europee non dico che lo stesso però non è che ci sono questi grandi dislivelli visiva più o meno in parallelo
Certamente all'indomani dell'Unità italiana
Gli autori del Risorgimento sapevano che l'assegno il paese era ancora abbastanza arretrato questo spiega anche sia la scelta dell'accentramento e non del decentramento non fu una scelta dettata da motivi ideali
Sia il suffragio ristretto dell'ENI possibile si fece quanto si poteva per allargare mille ottocentottantadue e poi la riforma di Giolitti mille novecentoundici dodici anziché sono riforme anche arrischiato essere guardiamo successiva
Quindi diciamo che
Esiste una tradizione liberale italiana queste connessa con col Risorgimento e in questa tradizione Croce Einaudi hanno un posto di rilievo sono diciamo i massimi esponenti del liberalismo italiano del Novecento
E qui faccio un'altra chiosa che sempre ci serve ne parliamo del liberalismo naturalmente ma il liberalismo non ha una matrice univoca il liberalismo è fatto di diversi apporti
Gli studiosi la letteratura non ne concorda nel dire quando quando cominciavo pretest liberalismo nelle quali insomma il momento centrale quello della
Diciamo del primo Ottocento posto rivoluzionario francese la restaurazione e altre che invece vanno a dire il liberalismo è cominciato nel sei settecento quindi
Non c'è un'interpretazione univoca di che cosa si intende per gli interessi del liberalismo è una visione del mondo è una visione dei rapporti politici e delle libertà individuali che ha e convivenze apporti variegati lo vedremo anche nel caso dei nostri autori quelli che ci occupiamo oggi Croce Elena
Teniamo presente e aggiungiamo un'altra cosa prima di andare avanti
è interessante che sia Croce ed Einaudi sono entrambi due studiosi sostanzialmente erano uomini di studio uomini di tavolino com'era la battuta di Fausto Nicolini l'amico di Groucho un brodo di maccheroni è quattordici ore di tavolino al giorno c'era uno che stava lì e lavora però entrambi magari un po'di più in autunno questo è anche un problema poi dieta in avere un po'più giovane come vedremo
Non si sono sottratti a incarichi pubblici quando è stato necessario quindi non sono stati uomini di pura teoria ma hanno anche saputo assumersi momenti decisivi per il paesino è verissimo dalle loro
Le loro responsabilità
Allora fatta questa premessa vediamo un attimo i dettagli biografici in qualche modo dando dettaglio grazie ai nostri autori
E dovremmo necessariamente
Investire anche il problema del loro pensiero della loro riflesso dalla visione del mondo e cominciamo per ordine dieta non per per motivi insomma di campanilismo visto che stiamo a Napoli cominciamo
Da Benedetto Croce che sapete mille ottocentosessantasei mille novecento cinquantadue io le date le ricordo sempre perché sono date ed altre sono importanti ci consentono di collocare le personalità nella storia di quella storia
è fatta anche dalle personalità e quindi collocandola siamo in grado di più facilmente cogliere i nessi che tra loro riflessione concettuale e l'attività pratica e lo svolgimento del corso storico si vengono necessariamente restituiti
Pescasseroli naturalmente la famiglia era già residente a Napoli è morto qui a Napoli nel novembre mille centocinquantadue
Forse voi sapete che cruciale Italgas diciassette anni pare verde i genitori nel terremoto di Casamicciola
A fine di maggio due giorni
Sotto le macerie va
Quindi esperienza per lui traumatica troppo i saldi tratto in salvo e ricordo anche una piccola lesione alla gamba questa importante rimasto orfano passò poi a Roma non completò gli studi universitari e questo fosse questo manga abbastanza noto questa Klose si iscrisse sia la facoltà di Roma frequento un po'di corsi di Antonio Labriola stava a casa dello zio Silvio Spaventa patriota uomo politico anche il ministro legato alla Destra storica quindi restino questa atmosfera risorgimentale
E si diede all'inizio a degli studi
E l'undici si trasferì guardavo lui era di famiglia insomma come come si usava all'epoca era una famiglia come si diceva tutto sommato benestante quindi si dedicò sostanzialmente all'attività distrutti
Ed è solo dopo una lunga maturazione interiore che poi gli invasi di Lou pare quella che sarà il conosciuta come la sua come la sua filosofiche
E quando avviene questo
Abbiamo dato alcune date di riferimento diciamo così dal mille ottocento
Fino alla fine ottocento mille ottocento ottantasei Pasetto qui è molto attivo sugli sul nome del gli studi eruditi rigorose sono ancora oggi la compulsati dagli storici
Sono una miniera di informazioni lui era tra i soci animatori la società napoletana di storia pazzo
Però in qualche modo in questa lunga fase che lo in molti anni dopo avrebbe definito la sua vigilia da
L'attività di ricercatore dell'udito
E quindi lo portò a sfornare molti molti studi di storia letteraria e civile cominciò a non lasciarlo soddisfatto allora l'interesse per lettori esteri suscitato allo studio
Degli scritti di Francesco De Santis
Che era come sapete professore è stato professore di letteratura all'università di Napoli contro il ruolo politico della della giovane sinistra cosiddetti
è un primo interrogarsi sullo Statuto la ricerca storica dettato all'insofferenza verso i campi positivismo storiografici della ricerca fini a se stesse
Il famoso ma la famosa memoria del mille ottocentonovantatré sulla storia ridotto sotto il concetto generale dell'arte
Sono tutti indizi di una insoddisfazione interiore ma la svolta decisiva e questo sarà importante per capire poi la riflessione di Klose vedere il suo liberalizza
L'assegna
Quando a fine Ottocento tra il mille ottocento messaggi composti tra il mille ottocentonovantasei mille novecento uno e poi confluiti in un famoso volume materialismo storico ed economia marxista in cui si confronta col pensiero di Marx e poi arriva di cui aveva avuto una prima notizia nelle lezioni di Antonio Labriola all'università di loro era professore annessa all'omelia aveva seguito così liberamente e che gli era stato per qualche tempo guida negli studi
E cosa cosa ricava no si è si è poi molto detto Croci ha avuto un giovanile avvicinamento al socialismo questo è il vero in quegli anni li vede un avvicinamento soffrivo però come sente la mediazione sulla mediazione di studi
Nel senso che il
Lo studio del marxismo la lettura degli economisti classici indebolito svolse in contemporanea non si limitò a studiare Marx in maniera dottrinaria ma andò a vedere il ci sono studi voi recenti proprio su questa cosa andò poi a vedere la letteratura classica leggete Smith a leggere
Ricardo per vedere sulle fonti ecco quell'acqua squillanti indica capacità di assimilazione che Croce aveva
Per venire se poteva reggere quelle teorie quel socialismo che si presentava come una nuove radio USA
Ha un ruolo Albatenio mancanze poteva oggi
E quindi cominciò un processo di chiarificazione interiore attraverso lo studio del
Del marxismo
Diciamo che
La
Riduzione questo l'altra forma famoso del marxismo canone interpretazione storiografica la critica Croce ne fa come filosofia della storia
Recepire mostravano li sapesse recepire gli stimoli che venivano la filosofia di Marx ma li sapesse fare cioè sistematizzare all'interno di un quadro preciso cosa vuol dire morire un soldo salite ma essendo parla di queste cose lo faccio diamo qualche breve spiegazione canone interpretazione storiografica
Ma è salita del materialismo storico di Max ragioniamo molto in soldoni dice che alla base delle Pepper intende lo sviluppo della storia umana bisogna tener presente i rapporti economici
In qualche modo e che lì quelli sono la struttura voce la sovrastruttura data dalle
Ideologia
Dalle visioni del mondo eccetera lo secondo Colosio e questo questa questa concezione si bordo lontani interpretazione storiografica
Cioè nel senso che ci aiuta a studiare la storia a capire la storia degli interessi economici è un un però nulla si dice
è una leva importante per intendere lo sviluppo storico ma nulla si dice sulla bontà o sulla non bontà dell'ideale
Comunisti cioè non da questa visione qui non deriva necessariamente questo dice Croff e Pinzi
Non c'è comunicazione tra questi due aspra e questo è il primo punto perché se no silenzio ha una filosofia della storia
Cioè a un
Credere che la storia si possono per il dilemma storie non si non si
Non si va prediletta questo percorso
Noi voi mette appunto specialmente attraverso la quello una rimeditazione c'è questo libro esce nel mille novecento uno diciamo che nel
Mille novecento e gli anni successivi al quindicesimo cessioni mette appunto la sua diciamo il suo sistema filosofico tappe essenziali sui queste sono la logica e la filosofia l'avrà
A partire dalla rimeditazione la filosofia tedesca quella di Erba Diega con se si è formato questo Burlo differenze molto da Einaudi Croce si formano nello studio del tedesco della cultura tedesca
E
Si alimenta a quello an avevano la formazione da economista quindi più più vicino alla cultura anglosassone e di quella italiana il famoso studio subito il mille novecentoundici formulava una propria visione del mondo
Che è un come voi sapete sta scritto in tutti manovale che avete studiato a scuola se no ma non solo muretti che che livello insomma di di studi siete l'abilità dialettica dei distinti la vita dello sprint cioè dell'attività umana si articola in quattro grandi categorie questa è la mafiosa pericolose deriso realmente definita filosofie le quattro parole il bello e il bello l'utile per il bene lo svolgimento dialettico queste queste terminologie hegeliana di ciascun momento e distinto dagli altri cioè il bello fronti svolgimento il vero c'è un sul c'erano l'utile il bene
E non perviene ha un esito ultimo queste il problema cioè non si arriva mai alla determinazione undici
L'assoluto è conoscibile solo in una
In ciascuna determinazione storica scritto alle concrete in cui esso si manifesta questo risulta un po'difficile proferire nell'assoluto esiste ma si dà nella
Individualità storiche cioè ogni momento della vita dell'uomo ogni aspetto arriva all'uomo c'ha un suo versante di assoluto questi tutto l'assoluto che possiamo conosce non ci sarà una fine della storia
Non ci sarà una fine del dolore non ci sarà una fine la lotta per il bene non ci sarà la fine del della storia per la lotta sopravvivenza queste la storia del mondo andrà avanti sempre el l'assoluta è conoscibile solo appunto attraverso
Attraverso la concreta a analisi
Di una data situazioni la visione quindi tutta immanente in cui anche la sistemarlo cioè il fatto che tutto si racchiude in un sistema Lorraine negava la natura molteplice dell'esperienza umana
Il carattere storico della conoscenza Mina conoscenze storiche
E se vogliamo faccio una breve citazione riassuntiva di questa impostazione questa definizione troviamo nella logica di un libro molto pesante per su ci si può anche passare un po'di tempo e magari riuscita a rosicchiare dei pezzi secondo cui il filosofo degno di questo nome
Può essere definito comunque suscita dure di dubbi un raccoglitore di difficoltà un formula otto ore di problemi intento togliere dubbi ad attenuare difficoltà a risolvere problemi come vedete dolce il lavoro dell'uomo dell'attività umana cosciente quella
Rose chiamo poi lo spirito è un lavoro che non è non l'ha mai fine riprende senta
E qui facciamo un'altra un'altra chiosa per per intenderci l'influsso degli studi
Su Marx non si esaurisce però nel dare una spinta decisiva all'articolazione del sistema di Groucho diciamo così sistemi
E invece lì da una impronta duratura
C'è più tarde formulazione Masper queste dovremo vuoi vedere un attimo
Le scansioni temporali cioè il fatto che lui poi si confronta con alcune crisi storiche che cerca di risolvere anche concettualmente
Qual è questa influenza delle scuse sul Marx sul pensiero di Bruce
Certo le tarde formulazione non so se qualcuno cui ha mai letto la storia d'Europa oppure la storia Verziere come azione sono tra le opere più diciamo leggibili
Di Croce
Sulla storia etico politica sulla storia come storia della libertà danno una preminenza e moventi ideale ma queste non sono comprensibile se inseriamo una concezione realistica la vicenda umana fissata proprio in questi studi di finezze
Quello che poi sarà lo storicismo assoluto di Groucho non è una missione consolatoria del mondo e non veicolo un atteggiamento di accettazione del passato
E questo non solo dell'articolazione categoriale dei distinti su cui torneremo perché poi quell'arma dei noccioli del liberalismo colossale
Ma per più fondamentale il carattere insomma la filosofia crociana sulla concezione drammatica la realtà nella quale l'eticità per il momento più alto sopravanza il momento dell'utile
Ma non in maniera definitiva come dicevo prima lo sopravanza uno in un salto processo di avanzamenti per lo spirito si va avanti lento
Poi quando andrà negli anni Quaranta rimeditare si farà il famoso saggio sulla su cui ancora si è tornato a parlare in questi in questi mesi perché non possiamo non dirci perché non possiamo non dirci cristiani no e si è inteso su
Erroneamente che voi non si si si conosce il titolo nuovo sia le
Come una
Una sorta di conversione di Brusca non è così
Non possiamo licenziare significa semplicemente riconoscere la
L'eredità la tradizione del cristianesimo come contributo all'incremento delle nostre della nostra civiltà ma anche la convinzione rigoroso che quel contributo fossero mai recepito dal pensiero moderno
E accettato come pienamente l'hai citato quindi questo non possiamo non dirci cristiani drusi è una visione anche se rende questa visione immanente e questa è la religione della libertà la tradizione e la traduzione moderna a lui contemporanea di questa di questa eredità storico
Quindi questo processo drammatico e poi quello che vi dicevo prima le s'lacca la necessaria articolazione categoria dei distinti
Che crea la possibilità e la libertà
L'attività umana Cia ambiti Diversi certo voce un circolo che tiene insieme con gli individui sono individui se non c'è volete insieme la la vita umana però il bello il vero utile il bene sono cose diverse in detto in termini semplici può essere un grande poeta
Ed essere invece una persona poco raccomandabili dal punto di vista etico e viceversa insomma si può estrarre sono molto capaci da un quel punto di vista e non sapere stile quindi questa articolazione
Della vita allo spiedo contiene in in nuce contiene in nuce secondo me
Una parte dell'insegnamento liberale di gruppo ci sono momenti distinti l'attività umana quindi l'attività estetica
L'attività scientifica il vero la ricerca nero vanno autonomamente per conto loro se c'hanno una loro autonomia non sono riducibili ad alto ma questo è un aspetto molto secondo me molto importante del liberalismo crociana ogni momento c'ha una sua logica interna che va va seguito va rispettata
E così si tengono insieme queste queste cose naturalmente questa formulazione categoriale si dovette poi scontrare con la realtà
Diciamo questo Einaudi e Croce pur molto diversi avevano in comune una cosa
E qui passiamo dal livello in analisi
Diciamo concettuale quella dei dei degli avvenimenti storici che poi quello che ci deve ci deve sempre guidare sono se avessi concettuale perdono di
Pertoldi di concretezza e di efficaci
Insieme alle Kroos argomentare otto anni di differenza fra di loro no pelosità notato
Perché in hanno appena un velo visto Groucho mille ottocentosessantasei mille novecentocinquantadue Einaudi mille ottocentosettantaquattro mille novecentosessantuno questo sfalsamento è importante che va negli ultimi anni vedremo
Quella che dovrebbe poteva essere una stagione i piena consonanza anche politica voi per motivi di età volando a realizzarsi pienamente
Erano persone siano formate comunque prima della prima guerra mondiale quindi per queste persone del lume di questa generazione e Green primo grande trauma e la guerra la prima guerra mondiale la Grande Guerra non è è un buon motivo lo ritroveremo dopo vorrei citarvi qualche passo
Della storia d'Europa è un vero un vero punto un vero punto di svolta il secondo punto di svolta e l'avvento del fascismo quello che si chiamano all'epoca
Totalitarismo
E poi ci sono i problemi la secondo guerra mondiale con tutto quello che comporta lo vedremo anche qui la drammaticità percosse di questi avvenimenti e il dopoguerra la ricostruzione cui
In un certo qual modo sia procediamo vi parteciparono attivamente anche secolo c'era già molta Mantegna avviene a ogni più giovane potette
Insomma assumere a vere responsabilità più importanti di quelli di conoscenza
Quindi abbiamo quindi diciamo che Croce boy a confronto con questi problemi quello della prima guerra mondiale il fascismo previdenza la propria libertà la propria filosofia come filosofi e la libertà accentua gli aspetti liberali
Lo dice lui stesso
Nel contributo alla critica di mestizia negli anni Venti ricomincia di pensare che il fascismo era stata un un un aspetto di novità anzi poi dopo a seconda guerra mondiale si accendono ancora altri aspetti si arriva in maniera più precisa la critica
Lei il problema del
Della guerra fredda il comunismo sorride sono problemi conseguente al centro della propria
Riflessione quindi diciamo
Per riprendere una famosa battuta di Hegel che il pensiero di grosse e e la pratica rigoroso esame apprendere proprio tempo corre provvedendo appeso con il pensiero in modo di riflettere su quello che accade e andare a risistemare a ristudiare le cose
Per cercare
Come dire una soluzione concettualmente
Soddisfacente abbiamo visto questo percorso di Kruscev vediamo quello viene arrivi per certi versi
E un po'più lineare un po'più semplice
Abbiamo detto le tale data di nascita carrubi in provincia di Cuneo mille ottocentosettantaquattro mille novecentosessantuno l'esame no di fu economista e scrittore e ricoprì anche importanti incarichi pubblici
Professore di scienza delle finanze a Torino a un'altra dettaglio grosse non solo non si è mai laureato ma non ha mai insegnato neanche all'università non vuole neanche prende la libera docenza tra cose non gli interessa
Al mille novecentotré in avanti aveva fondato la rivista
La critica con cui che è uscita bimestrale con cui esercitano
A cui collaborava Luís soprattutto con alcun poche altre persone per lunghi periodi poco poco elaborato e in cui include esercitava una decisiva influenza sulla cultura italiana quindi questa cosa invece no li fece una più classica carriera professore di scienza delle finanze a Torino
Collaboratore della stampa poi percorrere la sera e anche adesso sono stati pubblicati da poco delle commesse non sono stati pubblicati da poco i contributi che poi Savi dell'Economist e mantiene ancora questa uso di degli articoli non firmati
In auto fu il corrispondente all'Italia l'economista direttore di riviste come la riforma sociale e poi la rivista di storia economica senatore del Regno dal diciannove agosto fossero dove dal mille novecento dieci membro l'Assemblea costituente anche cruciale
Fece parte la commissione settantacinque governatore della Banca d'Italia quarantaquattro quarantasette ministro del Bilancio vicepresidente del Consiglio quarantasette quarantotto Presidente della Repubblica mille novecentoquarantotto mille novecento cinquanta cinquina carriera
Più
Il nome più intensa dal punto di vista atrocemente degli ultimi anni dal punto di vista pubblico pubblico e più intensa perché Croce fu un ministro brevemente nel mille novecentoventi col colto con quinto calma questo non me lo so ma non gabinetto Giolitti fu ministro la pubblica istruzione poi o fu un membro dell'Assemblea costituente ebbe un ruolo decisivo negli anni dell'occupazione prima gola sembra così anche
Tra il quarantatré e quarantaquattro quando l'Italia era divisa in due c'era il cosiddetto governo di Salerno membro assemblea costituente
Era già però più anziana quindi poi non non ricoprì fu anche ministro senza portafoglio nel governo nel secondo governo Badoglio
E poi anche brevemente nel governo
Successivo cioè quello buono
E veniamo un punto liberale per vocazione per coltura più alto che in aula è un economista anzi era professore di scienza delle finanze in una
Ancora economia applicata diciamo così non l'economia concettuale ma ascensore finanza e più sul versante proprio applicativo si apre anche un risvolto i famosi legislativa
Einaudi era convinto questo quel secondo me è l'essenza del suo insegnamento che i principi etici siano alla base dei fenomeni economici
Il mercato
Premia qualità eminentemente morale
Se voi leggete non so se qualcuno gli ha mai detto un po'negli scritti di Einaudi per esempio le prediche inutili quelli più diciamo meno tecnici prediche inutili anche le lezioni di politica sociale le riflessioni un po'in quelle famose sullo scrittore presidente questa questa visione delle bellissime prediche la domenica gli ultimi tra gli ultimi descritti
Quindi alla base dei fenomeni economici ci sono c'è un principio etico il mercato premia quelli che sono più bravi la laboriosità la parsimonia il coraggio le iniziative individuali
E la legislazione deve incoraggiare non portare il dispiegarsi di questi visto questa è la base Petenzi della riflessione degna
Che peraltro non so se voi lo sapete
Economista scrittore eccetera quando si doveva definirsi definiva agricoltore dopo la passione la sua vita era quella l'azienda agricola cavia insomma negli anni
Acquistato e messo su a Carrù in provincia di uno e il vino che lui produceva quindi arriva questa dimensione terrena alla dimensione economica
E certo molto legata a queste e molto legata alla capacità individuale cioè se voi leggete inabili rendete conto che
La l'individualismo che muove il mondo è un individualismo la base questa concezione si ritrova negli scritti di scienza delle finanze come
I Miti e paradossi la giustizia tributaria nel trentotto così come quelli economia politica i fatti inauditi o Rizza ottime imposta e quella che tassa il reddito medio e non penalizzi rischio imprenditoriale reale è un
Sempre ritenuto che la
Che la tassazione progressiva fosse una
Fosse un contravvenire a una norma elementare di giustizia io guadagna dieci salvo uno guadagno cento fanno dieci Russell there's no non era non era insomma
Non entrava nella sua concezione della imposizione il il patto che si potesse
Si potesse avere un'imposta progressiva questa avrebbe come dire scoraggiato coartato IMI le migliori energie etica della società che andavano invece premia la legislazione deve premiare
Perché non deve penalizzare i rischi imprenditoriali la finanza ideale pareggio del bilancio inflazione unica nell'incoraggiare il risparmio e accumulazione la ricchezza
Per esempio lezioni di politica sociale quarantaquattro descrisse voi anche in in amichevole dialettica col suo discepolo Ernesto Rossi l'ideale regolativo delle uguali opportunità è letto in chiave individualista come quell'insieme di garanzia
Per il libero manifestarsi delle propensioni dei singoli e delle loro qualità morale
E quindi lo Stato deve assicurare le condizioni e la competizione fra le capacità umana e quindi distingue proveniamo degli interventi statali conformi al mercato e quelli che non sono conformi i primi vanno incoraggiati i secondi Van soppressi
Questa in in poche in poche battute e come vedete si ha una visione che all'interno dell'economia cioè Inaudi è molto mentre Klose padroneggia diversi aspetti della diversi aspetti dello scibile umano la letteratura la poesia quindi delle teorie sull'estetica bastoni alla storiografia
E poi anche altri campi insomma la filosofia con le grandi trattazioni sistematiche con gli studi monografici su varie pensatori la direzione
Le le le le le le molte iniziative di editoriali e culturale dirette
Einaudi ha un campo più limitato
è un altro aspetto di Einaudi vi è anche un cultore di storia economica e del pensiero economico tra l'altro se voi insomma bibliografie
E i due cioè dico bene o dico solo i volumi Enzo sono parecchie migliaia di titoli per usare l'espressione gergale per ciascun anno scritto moltissimo
Tutte e due
E Einaudi non fumare in dottrina e seppe sempre valutare lo vedremo anche i miei passi andremo a leggere sempre sempre valutare
Le soluzioni mezzi pratici le soluzioni concrete necessarie per realizzare i principi enunciate insistite ora giudice non è poi lo vedremo le polemiche sul liberismo liberalismo cioè liberista no poi c'è la
La determinata Scelta cavea fare allora tu avevi fare
Tenendosi presente Vigliar regolativo che di guida però vedendo nel concreto come si va a fare come poi dimostrerà la sua famosa opera il ministro
Prima di governatore poi ministro del Bilancio
Nella fase quarantasette quarantotto
E se l'economista la visione politica viene audito non sia non viene esposto in opere sistematiche si può ricavare dagli scritti particolare
Individualista convinto come abbiamo detto lui era attenta e a quelli che si chiamano i corpi intermedi alla funzione questi hanno di
Arti scolare la società Byrne rubarla di renderla più più ricca quindi di strutturare concretamente la libertà però Igor quinte verdi contro quando sono spontanee non sono superfetazioni qua non non è parassitismo
Hanno talmente vi era diffidente per lo Stato ha centrato con userà più invece la tradizione risorgimentale lo zio Silvio Spaventa addossata centri Giustino Fortunato ero stato era il garante ultimo l'uguaglianza e la legge
La diffidenza dello statalismo accentratore gli faceva apprezzare un ideale di surf gamme senza dimenticare l'esigenza di un esecutivo stabile
Oppositore del fascismo anche Luca di cui biasima la tirannia e liberale e la demagogia corporativa
E nautico scriveva sul Corriere della Sera
E per esempio durante la prima guerra mondiale criticò la Società delle nazioni che si stava per formare
Preconizzava necessita una federazione europea che poi posizione poi ripreso nel secondo dopoguerra quando c'è la grande stagione in cui si comincia di fatto a costruire l'Europa siamo nel dopoguerra quarantanove cinquanta in aula presente la Repubblica
E in quella
E in quella veste sia pure nei modi e nelle forme che il ruolo istituzionale gli imponeva fu un attivo puro promotore di quelle che erano le prime scelte che si faceva verso europee
Vi ho già detto che negli anni Trenta concluse polemica sostenne la necessaria interdipendenza intrappolare dai centri economici e libertà politica
E per esempio come alla Costituente avversò la Costituzione una seconda camera rappresentative di interessi economici
E piccolo dettaglio fu favorevole in house sempre in Commissione settantacinque
Fuffa Saverio sarà la Commissione settantacinque
Quando si dovette poi preparare la Costituzione fu nominata all'interno siccome c'è la Costituente fosse anche funzioni di Parlamento sino meno su un'assemblea dopo di settantacinque che andò poi a dividersi in tre sette commissioni che era quella che materialmente fece l'opera di redazione di prima redazione e la costituzione in quella sede
Sul set sull'articolo settantacinque Einaudi si dichiarò favorevole al referendum abrogativo anche su materie tributarie come a dire
Lui era per la piena partecipazione anche su materie così delicate ritenevo chiusa bene quella questa norma qui non non è stata approvata tra tra le cose esclusi dall'attuale articolo settantacinque sono in materia tributaria Einaudi era
Però favori
Insomma se dovessi riassumere la posizione di Einaudi
E diciamo Fuller ed aggiornato dal regime Smith Diana ancora più che classica dell'economia e della politica in cui la libertà di iniziativa individuale
E la carenze ultima del benessere sociale proprio perché c'è questa saldatura tra iniziative individuali e ideali etici allora noi abbiamo visto in sintesi i nostri due autori
Adesso cerchiamo di capire loro come si posizionavano quali quali rapporti ebbe
Diciamo che si conoscevano si stimavano promette in aula più giovane riconosceva l'autorità intellettuale di truffe
Ma i due non furono ecco non ebbero una grande intrinseche sia perché abitavano distanti
Poi nel dopoguerra furono entrambi nel partito liberale Croce
E ebbero una consonanza Pina in quella stagione come vi dicevo
E diciamo secondo me in quella stagione avrebbero potuto superare del tutto une
Divergenze però il momento appunto l'età di Kruscev proseguo arrivato a quanto e quando Tosti
Non ce la facevo voi anche fisicamente
Diciamo che in aule meno risorgimentale di Croce
Come approccio l'avete visto qui e meno legato allo Stato risorgimentale luce anche una B a differenza di luce una vera ma questo era un fatto privato e non è un fatto o che influirà la sua visione però filtra in qualche modo era cattolico praticante e ben c'è una c'è c'è questa questa fiducia che l'autonomia dice in qualche modo è supportare
Da questa fede
Di ENAV e sapido usati nell'economia si
Sì affermino o qualità etiche e supporta
Le posizioni politiche ecco spesso noi non non riusciamo a capire diciamo molto semplicemente Einaudi collaboratori e la sera era anti giolittiano super chiarirci Eden in quegli anni era antigeorgiano loro immane e rimane commentatore del giornale anche durante la prima guerra mondiale
Interventista Palmieri Albertini anti giolittiano corrose
Che pure come tanti altri partecipative il clima in sofferenza
C'è pure già con dei distinguo dovremmo andar fanale smunto particolare però lui per esempio in quel periodo siamo prima mio centoquattro già rapporti con Prezzolini Coppa Bini con gli ambienti Porciani
Certo Cisco
Diciamo in qualche modo la sua la sua teoria estetica viene letta in una chiave parzialmente le azioni di sia pur se se ne rende conto ma insomma c'è una qualche c'è la sua vicinanza con Gentile
Ci sono tutta una serie di aspetti ne abbiamo trascurato anche per motivi di di economia ma diciamo che poi la prima guerra mondiale la grande svolta per conferiva a quel punto si allinea sulle posizioni neutraliste di Giolitti ritiene che e in questo è confortato dal al suo mentore politico Giustino Fortunato
Come sapete si originario di di Rionero in Vulture ma viva anche lui a Napoli come si usava all'epoca
E quindi riteneva che l'entrata in guerra legale sarebbe stata una iattura italiano avrebbe avuto regge l'impatto da grande della guerra che si annunciava lunga dittici e quindi si schierò su una così lunga lista quel punto Bruce comincio ad apprezzare ad apprezzare
Giolitti e poi negli scritti degli anni Venti andò a dare una reinterpretazione dell'Italietta liberale valorizzandole
Diciamo il contributo alla
Alla civiltà e valorizzandone il significato
Dissi stagione importante per la cultura italiani queste differenze politiche per quanto
Possono sembrare sfumature sono poi aspetti sono poi aspetti che contano nella lunga durata certo nel dopoguerra
Nel dopoguerra si va o un po'diversamente perché li cella la minaccia del comunismo sovietico in primo piano entrambi avverso anzi Kroos
E molto schierato e
Quindi c'è una coppa c'era questa consonanza anche con De Gasperi che loro fanno perde questa c'è questa famosa stagione che non so quanto voi conoscete in quegli anni lì quelli del primo nella prima legislatura repubblicana
C'è una consonanza Pina tra
De Gasperi e Inaudi diciamo procede un po'un po'in disparte ma ecco
Con come avviene questa cosa nel quaranta
Nel quaranta al momento dell'arguto sul trattato di pace al momento del voto trattato di base
Ci fu uno degli interventi contrari di Orlando di Croce però e in quella circostanza mentre Orlando parlò di cupidigia di servilismo in qualche modo golose fece una dura autocritica dicendo beh questo questo passaggio il trattato di pace viene imposto un trattato i vari dispone non possiamo
In qualche modo non ratifica e questa cosa fu molto gradita da De Gasperi che era il titolare insomma del
Della Presidenza del Consiglio che sapeva che quella era la strada attraverso la quale passava la riammissione dell'Italia alla vita civile internazionale
Agli organismi internazionali a quella che sarebbero stati poi gli organismi alla erigenda Europa che qualcosa già si no where quelle che sarebbero stati gli aiuti economici
E il Piano Marshall
E questa solidarietà di Tolosa
Fu conto molto per per Rinaldi così dopo quando si infuria quarantanove lui la votazione del Patto Atlantico Colosio bolle nonostante non stesse bene in salute che era stato nominato Senato perché crociera senatore del Regno mille novecentodieci la nomina a senatore Derain Cervellera vitalizio con lo Statuto Albertino
E c'era Ballester è presente per dare il suo per dare il suo voto alla alleanza atlantica linee nel quello fosse un altro passaggio
Per rimettere l'Italia nella
Nel consesso
Mondiali
Nella scelta e veniamo allora fatta questa questa esposizione adesso darei un pochino ero preparato parecchie parecchi Passigli non so quanti riusciremo a legge
Allora io però vediamo un attimo questa faccenda liberismo liberalismo e la vediamo in in estrema sintesi
Croce quando va a teorizzare la distinzione tra liberismo e liberalismo
A presente come avversario quella concezione del mondo che l'utilitarista secondo l'utilitarismo non consente una fondazione unica il nemico da
Vediamo in queste formulazioni sono contenute nel
Nel famoso la raccolta poi delle pubblicava nella rivista o in altri questi cani gli atti l'Accademia di Scienze morale di Napoli poi di raccogliere in vari volumi e questo poi stai medica così mimetiche politica
Lui dopo aver ammesso che insomma la formula economia liberismo a comuni carattere origine o quella del liberalismo
E che si accompagna quella è la libertà di ricerca scientifica la formula libera dice che la libera discussione la verità né qualcosa di belle fatto un perpetuo farsi
Nessuna difficoltà quindi quando riconosce l'opera di un medesimo principe le varie sfere della vita sono varie le stelle della vite prodromo dimentica ma ci sono le quattro categorie no e lui ragiona sempre per piani pertinenti istinti io faccio molto semplici ma
Se lo dove si fa più difficile ombrosa presa
Ma la difficoltà si fa innanzi la pena liberal la liberismo economico si dia valore di Regolo legge suprema della vita sociale
Perché allora esso vien posto accanto al liberalismo etico e politico che è dichiarato leggi sopra la vita sociale e nasce un conflitto
Questo è accaduto quando al liberismo economico è stato conferito il valore di legge sociale perché allora da legittimo principio economico se convertiti in legittima etica di una morale edonistica ed utilità rilevi c'è questa distinzione di piani quella
Introdurre queste e è il punto che sta a cuore accorci
Io ve lo faccio anche qui abbastanza semplice non questo tutta queste questa discussione racconta anche in un volume particolare liberismo e liberalismo era quello appunto le varie posizioni di Croce in alto a questa a queste posizioni Inaudi avrebbe risposto insomma
Nel linguaggio corrente adoperato soprattutto le scritture dei laici
Si ritiene liberisti in una maniera di ragionare che invece puramente astratti ed è propria e la scienza
Economica quindi cosa fai navali quando dice undici liberalismo è una è una un'astrazione concettuale oddio come economista lo faccio perché il procedimento mentale
Che mi consente di vedere un'ipotesi e ieri dico verificare concettualmente se reggenza la premessa di un mercato libero individui agenti per motivi economici non è un principio economico è un puro strumento di ragionamento
Ed ha valore esclusivamente astratto quindi quando si dice il liberismo si dice una cosa che non è abbastanza chiare lo iato strano schema astratte la realtà rimane incolmabile alla scienza
Solo il fiuto del politico la potenza visibile lo storico possono gettare un ponte
Fra is
Di fronte ai problemi concreti l'economista non può essere mai né liberista né interventista né socialista a ogni costo ma volta volto stage dal secolo doganali perché reputo dell'attività economica
Sia massima quando si avverta senza limiti e favorevole alle leggi imitatrice il lavoro delle donne dei fanciulli alla proibizione lavoro notturno e c'è Paolo si
Fa una serie poi gli esempi appunto rispetto ai quali il legislatore l'economista si si attingerà in maniera si attingerà in maniera diversa e così via ogni problema darà luogo a una soluzione sua prova dettata da un appropriato parco di convenienza
Se la soluzione liederistica
E liederistica e sta simboli non perché liberisti ma perché più conveniente delle auto quindi questo è un aspetto diciamo che quando va a rispondere a croce ragionano in termini di utilitarismo e di
Non fondazione dice sull'idealismo non si può fondare una visione rispondeva che
Abbiamo già affrontato prendono questa disponeva che in realtà da un punto di vista e strettamente economico una cosa il ragionamento altra cosa la scelta fra sulla scelta bravi esiste un nesso tra la concezione astratta e quella religiosa del liberismo economico
Si giunge di solito a trecento liberissimo in mezzo un ragionamento astratto
Il liberista può essere fa un torto a voi degli esempi storici siamo di governo assoluto del che l'esempio più famoso resti liberismo doganale inaugurato in Francia da Napoleone terzo e quindi fa poi degli esempi storici e quindi
Dicendo che
In qualche modo la
In qualche modo va sempre riportato a una precisa determinazione individua
Allora qui ci sono in contrasto due visioni del mondo udiva
Che è quella delle distinzioni categoriali Brusca e l'altra più ed economista Rinaldi ma poi questi due trovano un punto un punto di contatto
Lo stesso Groucho e lo io potrei citare le parti ma mi sa che facciamo
Io ho l'impressione che la lettura poiché lei di troppi brani rischierebbe di essere un pochino scarsamente comprensibile dove non ce l'avete davanti io ve lo leggo e non sempre ma diciamo che Croce Bolivar rispondere e non è difficile trovare civili grosse Carey
Nella gran parte dei casi
Si chiede assumono un una posizione una silicosi impongono scelte economiche il tipo liberisti cioè di tipo di libera iniziativa e che la libera iniziativa una delle molle
è una delle molle
E una delle molle della
Sua attivi è una delle molle l'attività umana del progresso umano e che quindi vanno lasciate libere e quindi posta distinzione concettuale mi faceva liberismo e liberalismo
Nella pratica sino al novanta per cento dei casi si sceglierà poi la situazione
Si sceglierà poi la situazione
La soluzione
Liberista perché quella più conveniente vini in qualche modo i due si incontrarono a mezza strada se oggi dovessimo fare una analisi dovremmo dire anzitutto che questi teorizzazione Crociani degli anni Trenta sono le teorizzazioni che lui fa sulla religione della libertà cioè rispetto al fascismo proprio detto ripensa la propria filosofia viarie attualizzando degli aspetti etici la storia diventa storia etico politica la la la sua visione si sia atteggia storicismo assoluto e all'interno bisogna rivendicare il valore della libertà come una vera e propria con una vera e propria religione laica quindi si queste polemista posizioni dove si intende all'interno di questa di questa temperie Einaudi a sua volta da buon economista tiene fermo il punto centrale dice se non non abbiamo una molteplicità di centri economici
Una società a libertà non potrà sussistere perché solo l'articolazione societaria già diversi produttori che scambiano e rischiano incorona l'alea del mercato rischiano ci dà quel gioco che ci consente anche quindi le libertà politica e noi
Intanto apprezziamo sono legate all'articolazione economica soppressa quella si sopprime la grazie
E su questi temi si diciamo nel dopoguerra ci sarà altro motivo di di contendere io qui farò ancora qualche esempio esso richiamiamo invece un altro aspetto che può sembrare curioso sulla
Proprio su un concreto episodio del dopoguerra nel mille novecentoquarantacinque
L'economista quarantaquattro l'economista austriaco trapiantato all'epoca in Inghilterra che poi sarebbe andato negli Stati Uniti prima di tornare
In patria Augustum formale che voi avete nomina sentito sicuramente nominare magari neanche letto qualcosa che lei giustamente considerata un dialogo liberale più interessanti negli ultimi giorni della rinascita liberale del dopoguerra pubblica questo libro verso la schiavitù che era una critica
Delle è una un libro molto polemiche in cui si apparenta va in qualche modo il le scelte del socialismo alto organismo comunista e al nazismo questo era poi la tesi che lì non so se può coniugale e si rivolge accuse perché il libro venga pubblicato in Italia contro legge alle gli risponde con una lettera molto e
Entusiasta dice solido mi piace speriamo facciamo tradurre l'allarme Commissione anche la garanzia poi che succede Italia figlio di navi che stava insegnava Stati Uniti parla con ai cittadini e inauditi vuole che il figlio prediligono la sua Castel di Sangro giusta sostando in libertà la Russia in auto famoso e molto diffidente aveva già impegnato a Valenza Po dice analisi dunque insito figlia nessuna casa editrice farà comuniste Livorno verrà mai pubblicati sul ci sta tutto è falso e di fatti in quel caso
Giulio Einaudi si e in quel caso debbo dirvi la verità aveva ragione Gronchi nel senso che effettivamente sto libro fu mandata la la valutazione fatta a a Torino non venne il libro voi sarebbe uscito solo il quarantasette presso con l'alta velocità presso insomma quindi cose vide bene quello è un momento molto significativo perché ci fa capire al di là delle
In un velo fatto qui perché poi però insomma
Avremmo voluto farlo attraverso la Croce Verde per due tre ore ci voleva un seminario a settimana avremo modo nelle è interessante vedere come quarantaquattro avete si rivolge a conosce conosce e subito interessata a pubblicare un libro ultraliberista diciamo così ma se posso usare questa espressione a sua volta in house non riesce a far pubblicare questo libro da biglietteria nessuna casa editrice che effettivamente come dice Bruno appeso agli angoli della della guerra fredda sono gli anni in cui si vanno a allineare le posizioni e quindi quello che ancora un anno prima era possibile un anno dopo nuove
Giusto per citare le polemiche in quegli anni nel quarantanove nel nel nel quarantanove Russia cinquanta mi pare fa una recensione al libro pubblicato da Einaudi un famoso libro di
Di un futurista critico letterario russo proprie radici storiche dei racconti di fate
E
In questa recensione giusto per dirvi tipo di polemica la casa torinese era definita l'editore italiano sentiamo in ogni ritenuti che prossimamente di ogni altro a cura del dolore il rapporto tra la fiorente civiltà e cultura sovietica
In quella polvere moribondo occidentale tra la profonda scienza agricola e la superficie i nostri arretrato popoli quindi questa era il tipo di polemiche secondo me in queste
La polemica politiche culturali quegli anni si fa si fa abbastanza e era abbastanza forte quindi
E questi aspetti vengono è in primo piano però diciamo che l'alla cultura nella le le le loro le posizioni politiche
Concettuale delusa nel dopoguerra vanno a trovare una loro forte un lavoro forte verificare se lo trovano in in quella in quella
Stagione c'era stata però prima di quella la comune stagione di opposizione a fascismo e anche qui consentitemi un'altra un'altra citazione
Poi semmai vediamo se trovo portato
Un attimo salterà fuori salterà fuori perché io me la fumo messa megafono messa va fatto invece
Invece non la trovo
Ecco qua
Questo è un piccolo questo è un piccolo dettaglio poi faremo un altre specifiche
Einaudi
E Kruscev erano distanti su molte posizioni di una comune solidarietà
E sollecitudine per l'Italia nel dopoguerra questo si dimostrerà appaiono accomunati da un altro da un'altra passione quella dubbio
Einaudi conoscere la Grandi lettori grandi raccoglitore di libri e quando nel novembre del mille novecentotrentuno questo per dirvi l'autorità
Autoritarie rose
Autorità intellettuale nel dicembre
Del mille novecentotrentuno
E in ordine a a Napoli a parlare concluso qual era il problema c'era stato imposto il giuramento ai professori universitari quindi gruppi era dovendo decidere sul da farsi turbare quella faceva di lavoro non potevamo ancor più scrivere sui giornali
Se ne venne a Napoli a parlare Cocco
Nel pomeriggio dice in un appunto inabile quindici dicembre ventuno essendo mio recato a Napoli per chiedere comedy con forte consiglio avvento golose innanzi decide lui con grave sacrificio la mia coscienza prestare ubbidienza all'inevitabile la sua primogenita invece la biblioteca del padre suo
Ricordando il miglior vedi la possedeva mi fu rammostrato a queste l'italiano che questi signori scrivo in fuga mostrato una copia del libro abilissimo Del Serra
Si tratta del libro di Antonio Serra premi trattato delle cause che possono far abbondare nella li regni d'Oro età argento dove non sono miniere con applicazione al Regno di Napoli
Diviso in tre parti Napoli Lazzaro scorge un mille seicentotredici un libro non avesse un famoso collezionista insolito ma l'impegno economico
Posso guardare quella come contropartita Tacchini venne l'effetto descritto novità lettera di invio dei flussi il libro ai miei occhi carissimo non solo perché poi brucia lo lo mandò a ignobile diamo vediamo poi in che modo
Non solo per le ragioni dette una lettera ma anche perché inviato in un momento siffatto che doveva interpretare come conferma di conforto e di assoluzione in libero fu regalato però attenzione come pure Garrido appese Colosio altrove l'abbandono è una non esattamente così io care in auto in questa lettera di Croce
Di cui questa la postilla Rinaldi quando tornai a casa dopo averla accompagnata al treno e vi rimprovera mia prima figli uno per non averle subito Donato il trattato del se
Confermo
E quindi la figlia di Bruxelles ma si era accorta che mi aveva guardato il libro Serra con molto interesse che lei aveva guardato tramitazione desiderio mi disposi interiormente a fare già da questo gentile sentimento
Quando mi vieni in mente che un altro esemplare e migliore del Miglio che alcuni strappi e sistemi Napoli di quel trattato esemplare che fu già venduti ieri del Galliani e che era posseduto da uno dei figli del mio amico Nicolini
Detto fatto si chiama De Giovanni Lolli Benedetto Nicolini noto bibliofilo che subito ha offerto il nome il volume al al convocato la cosa aveva offerto o quello che è che dice la lettera spontaneamente insolito di mandarglielo come ricorda i suoi amici napoletani al Nicolini ho voluto dare sebbene egli non cedesse ricambio appunto più della biblioteca inglesi
Ve lo farà felici se gli manderà una sua ubicazione segnatamente una di quelle di argomento storico con la sua dedica indirizza e Salvator Rosa trecentocinquantatré vent'questo piccolo ecco abbiamo visto le distinzioni concettuale abbiamo visto come si confrontavo vediamo anche questo dettaglio ci fa capire poi l'umanità di queste persone ognuno assomma l'interesse e la passione per la cultura che poi si materiale ma anche l'interesse particolare per i libri fino alla mezz'ora abbiamo visto che cosa subito lo accontenta però non dà il libro su uova procura un'altra copia di questo rarissimo una trattato allora io eravamo rimasti che si parlava sì con loro ci siamo quasi e dire possiamo fare adesso cinque sei minuti di pausa e
Ma se mi date anche per un po'di destinare voi non non vi alzate facciamo fate solo solo mente locale poi cerchiamo di rispondere a qualche a qualche domanda raccordo benissimo
Ovvio che avete
Potrebbe posso continuare però mi sembra meno meno divertente insomma quindi cominciamo un po'a timidezza e
Tutto quello che ho detto risulta chiaro e non credo
Poiché anche scriverle voi la legga ad alta voce rispondiamo ma
E cambiamo il ghiaccio
Strutture curiosità
La prima pure una domanda diciamo
Una curiosità poiché fece il professore Einaudi
Quando venne da Croce checché riguardo il giuramento e io abbiamo solo letto bene è un ambito questo rispondiamo subito se in altri termini con grave sacrificio a prestare l'ubbidienza alimenta
E quindi giuro come è notevole e poi il l'onorevole Zarnoune che la precettazione nella dizione scorsa sostiene che all'estero
A dire il liberalismo ed economia in economia direi liberalismo economico equivale a dire in tale al liberismo nel senso che sono in Italia in economia specificare così questo termine va be'lì esattamente così questa distinzione appunto e
In qualche modo una escort citazione di Kruscev
All'estero non c'è questa sottigliezza lo stesso Haider quando va a fare la voce liberalismo per l'enciclopedia delle scienze
Sociale mi pare che passata pure pubblicare in Italia insomma lì specifica che questa concezione sulla quale lui non conviene ovviamente perché sulla linea e inaugurare è una concezione
Di Kroos Mariano questa concezione io non la vedo legata più alla visione
Concettuali profili distinti che fondata voi in un importante tant'è vero che e questo poi un aspetto non abbiamo voluto affrontare siccome questa distinzione riprenderà importanza quando ci saranno teorizzazione sociali del liberalsocialismo di Calogero eccetera lì la polemica di confine
Sarà molto dura perché questa questa questa distinzione
Tra liberalismo economico dell'Inghilterra liberismo economico idealismo politico poteva in qualche modo vendeva utilizzata da alcuni come Cuneo nella polemica su alcuni alberi per legittimare in qualche modo il comunismo quindi questo aspetto qua abolendo presenti tanto è vero che io non ho ricostruito qui perché ci ha riportato puri problema della critica che conosce fa Calogero sul problema liberalsocialista e legata
Come sapete negli anni quaranta quarantadue quarantatré
E legata anche a questa a questa paura qui è come questa idea di diffondere ai fini da allegare anche perché lì ci si ritrovava in qualche modo una verifica cose trova una critica analoga a quella che era stata da lui svolta nei confronti di Calolzio Ambra avvicinamento tra le misure
Ne siamo preconizzare laburisti inglesi e la possibilità e attraverso quelle passassero forme di
O di a nuovo annientamento nuova nuova negazione della libertà quindi è legata
A questi aspetti che poi era
Tutto quello che voglio dire è un punto in questi perché se dovessi mo'non lo so magari non vorrei portare via troppo tempo questa risposta se dovessi
Raccomandare qualcosa e una lettura più attenta e contrattualizzato il trittico
Lei non l'ha detto ma insomma in un famoso saggio degli anni cinquanta di Bobbio che si chiama conosce il liberalismo pubblicato raccolte alla raccolta di Bobbio
Politica e cultura
Questo si sostiene che la concezione crociana libertà sarebbe vista svalutare il momento delle istituzioni cioè quello delle garanzie formali è che è un aspetto cioè la libertà momenti non la sentiamo interiore omonimie come finisce allora però questa libertà ce l'ha pure il condannato in prigione no è la libertà del nuovo sente sempre libero
Che anche il il il il carnefice non può annientare però poi c'è un altro aspetto la libertà e secondo Bobbio
Nella concezione crociana ci sarebbe solo questi solo quella libertà interiore nella storia diciamo di di di derivazione storico cristiana non ci sarebbe il momento delle garanzie formali sono libero Rompuy entrare l'abbia scorto se queste cose
In sintesi la libertà comuni in viale mora
Questa osservazione secondo l'ordine sulla parte di verità perché confonde diversi Crociani
Ci consente di andarla meglio modulare presente nel famoso saggio del trentanove sulla teoria filosofica la libertà Croce
Distingue tra spettri materia filosofica libertà il secondo di essi e quello che considera la libertà come ideale e pratico
Viale pratico che intende a creare la società umana
Non si sente
Microfono dei problemi
Esposto qui
Del tende a creare
E gli arretrati tende a creare una società umana la maggior libertà e perciò batterie organi oppressivo apporre costumi gli istituti ellittiche ma successivamente in materia vengano vere costituzioni sistemazioni giuridiche istituti di questi non si negano l'utilità Boban essi dipendono da determinare situazioni storiche eccetera eccetera
E poi richiamato e via di Monte sia la riduzione dei poteri e commenta dicendo a future francese non era in grado di sostenere che con meccanismo appunto la divisione dei poteri si generasse la libertà si impedisse la servitù perché se manca l'animo libero
Nessuna istituzione serve se quell'anno cioè le più varie istituzioni posso secondo tempi e luoghi rendere buon servigio questa sua vocazione però non è assoluto
E le concrete istituzioni liberali le crea di volta in volta il genio politico ispirato dalla libertà il genio liberato fornito di prudenza politica in altri termini anche qui Croff
Operato all'asportazione attenta ed esenzioni a quello che il Piano categoria ragionamento risolve il problema le forme istituzionali subordinando l'esercizio e la prudenza cioè quella che
Poi quando si leggono queste UDEUR non bisogna mai dimenticare
Le parole non sono scelte a caso la prudenza e la virtù che la filosofia politica classica poneva giullare istogrammi suppone affarone sistemi greci base necessaria l'opera la corte registrato quindi lo dice lei
Certamente ai Bertagna morale però all'interno della
La teoria filosofica libertà ci sta pure lo spazio del ci sta pure uno spazio importante che questo qui delle degli istituti e delle garanzie di libertà spazio naturalmente nello spazio assoluto ma dipende dalla saggezza
E né possiamo dire magari tante volte che gli uni politici questa è la nostra critica magari non danno
Non danno così non sono sempre corti legislatori non c'hanno questa prudenza però la distinzione in croce c'è
Spero insomma che questa domanda la vediamo se c'è qualcun altro che fatta altra sollecitazione
Per motivi
E venga venga venga Mema ascriviamo gliela se vuole nella stringa così la la l'amico poi a voce
Parliamo invece vince la sua timidezza
No lei ha accennato alla fine cattolica agli atti e negando grazie ad aver fatto unica tonica e agli attuali Dossetto anni Soverini pone bensì etici principi economici no contatti quasi calvinista questa idea questo boy si eccettua questo poiché non io non sono sceso nel nel dettaglio non lo so dire c'è un fatto Einaudi era pratica
E chiaramente in Italia son professando aveva praticante se voi leggete gli scritti viene a la
Questa idea della
Queste questa religiosità implicita molto la citata circo
Guardi che la questione se però lei quindi il io e non è il problema della cioè moroso domandarsi si riporta al famoso tema
Delle dica protestante tutte queste cose qua lo sviluppo dell'economia
Mi sa che Rinaldi non avrebbe non avrebbe particolarmente apprezzato questo per perché poi lui ha amava le determinazioni concrete se io dovessi poi fare una citazione e vediamo anche queste però se dovessi dire la mia opinione su questo penso che le invece
Crearsi una sorta di
Avesse una sorta di fiducia istintiva Chilla
Le il mercato e un giudice
Onesto il mercato è un giudice onesto il mercato e il
La competizione economica selezionano i migliori non è una selezione a rovescio nel più avido Vinci non è quello che vuole arrivare ci sono pagine molto belle per penso che se non sbaglio del lezioni di politica sociale in cui spiega e ci sono poi quelle sulle lotte per il lavoro in cui le sempre la critica al comunismo dice sì quelli hanno nazionalizzato hanno espropriato queste Fabbrini se li sono scritti del diciannove e venti non hanno trovato niente che sale su questo tema qui pochi macchinari che c'era in realtà la forza di un'impresa lo stanno i macchinari moderni sta nella capacità delle persone che li gestiscono dell'uomo che vede in anticipo quali possono essere i beni servizi che dunque e su quelli rischia il suo capitale investe contro i macchinari non è l'economia non è un fatto materiale sempre secondo è nato essendo un fatto e in questo c'è una fiducia che lui ha inquisito
Predice calvinista cristiana io non glielo so dire sicuramente ho visto un collegamento in qualche modo come se ci fosse una fiducia alla Provvidenza e poi si esprime
Attraverso questa competizione e c'è questa
C'è questa convinzione diciamo cinque la convinzione che sempre argomentata però a partire sono citazione del primo trascurato
A partire appunto dalle effettivo all'economia viene quando voci leggere gli scritti di Jena
Sì di mi riporta presenti sono sempre dei quadretti da ambienti cui c'è qualcuno che fa qualcosa non è mai una un Ottone ma è un ragionamento statistico astratto oppose c'è è sempre funzionale ecco allora vediamo questa questa questa questa è un tardo scritto pubblica del cuore e la sera nel quarantotto sui piani la terza via semipiano
La caratteristica dei paesi occidentali siamo quindi in piena mentre mi facesse siamo in piena guerra fredda non è come si favoleggia negli imparati cd una storia economica deteriore quella entità mitica astratta ditta capitalismi
è una stavano non piace
Ma sono invece quelle cose vive che si chiamano economia di mercato o impresa libera dove gli uni crea nel contratto fra di loro e non ubbidiscono né al monopolista privato
Chiesti ovvero le si impegna forse lo legge ogni giorno combatto le distruggono il mercato riproduce sempre nuove condizioni lo questo ha detto questo passa se non si è impedito dal germano polista privato verrà sconfitto perché la
Diciamo lei nella innovazione tecnologica diciamo che oggi con una maggiore
Proprietà di linguaggio più più affinata o la l'interesse dice a scuola capace ciascuno si monterà nelle posizioni
Negli all'unico dottore pubblico di lavoro il ribelle nelle società nostra vicina non è come le società monopolistiche e comunisti che notare la l'avvicinamento
Nuovi sequestri ridotto appaia volle reietto messo al bando come nel Medioevo dall'acqua e dal fu
Egli crea ogni giorno a migliaia imprese concorrenti a quella che minaccia la libertà altrui con la sua forza prepotente e veri quindi come
E questo processo se voi leggete si ritorna sempre un professionismo
Quella era la sua fine insomma in qualche modo la nutritiva io penso che la sua fede cristiana cattolica Lupoi non nutrisse di queste di queste concezioni che si riportano sempre all'individuo quindi è questa è la coscienza individuale che muove
Che muove il mondo sostanzialmente per Einaudi il suo forte individualismo c'ha un'impronta no Cristian ovviamente cattolico perché lui era
Se ebbe è così insomma noi spero di esserne spero di essermi spiegato voi ogni o il secondo me anche fare generalizzazioni non è sempre non è sempre facile insomma Looy era era così negli scritti Einaudi non era uno che andava a teorizzare che si tiene oggi attraverso molti esempi particolare attraverso molti casi particolari Libra poi molti di questi scritti sono poco scritti applicarli poi
L'abbiamo detto anche prima più che un economista teorico era scienza delle finanze non si occupava anche di determinati Torben quando si dovette fare insomma la la famosa stabilizzazioni nella Liga lui la fece insomma
Segnali anche brani non era non era un uomo di diciamo un dottrinario era sempre nuove sapeva che poi si dovrà fare una scelta che non sarebbe mai corrisposta al cento per cento con l'ideale
Con l'ideale liberisti io qui ricordo una cosa che spesso ricordo se lei si legge il carteggio con Ernesto Rossi a un certo punto russi in anni quaranta
Insomma sollecitava insomma l'idea che alcuni monopoli cajun imprese monopolistiche fossero fosse meglio nazionalizzare le sopra un dibattito del dopoguerra animato variamente perché me la risposta è una vera questi e ve la riassumo ma insomma vedremo se la può andare a leggere perché nello scambio epistolare così Rossi sì sì feci si mandano poi nelle sorta di
Di memorie su questo argomento era sostanzialmente diceva Russo non so il monopolista privato posta ai che se no quindi ci crea un nazi economia di chissà se tu rendi pubblico sta diseconomie Huygens
A questa diseconomie s'aggiungerà e ancora il si sono veloci non solo e monopolista Marone manco più privato a caccia per dirle
Perché qua momento scattante innalza aveva sempre molto bene che bisogna che in quel momento scegliere
Una una determinata soluzione
Quindi è è sempre molto o come si dice molto su concreto di quello che mi nel caso va va specificata e questo anche nei suoi scritti
Spero di aver sono soddisfatto la sua curiosità
Adesso lasciamo ancora qualche minuto magari io posso io posso continuare insomma
Specificare qualche altra cosa se voi bolide insomma
Naturalmente il difficoltà e che magari uno approccia su problemi che non la complessivamente metabolizzata che trova insomma mo'non so qual è il vostro o pregresso cioè cosa avete studiato come vi state
Avvicinarla questa cosa me dell'invito ad approfondire un poco questi tempi si può fare anche perché sia l'uno che l'altro non è che sono scrittori particolarmente officina offrono vogliamo essere iscritti piuttosto piuttosto vasta in cui si può trovare il più difficile
è il più semplici io
Ho cercato di collocarli però se ci sono altri altre altre cose possiamo possiamo vederle io c'ho ancora parecchia parecchio ma se non vi sollecita nient'altro
E dice il nostro ospite
No io non ne voleva aggiungere qualcosa magari giusto per
Giusto per concludere quindi secondo me nuovi ho fatto degli accenni proprio panoramici a tutta la la faccenda la complessa la complessità delle loro posizioni la loro evoluzione eccetera però mi pare di da queste osservazioni più più o meno frammentari che sono state svolte
Risulta abbastanza chiaro il quello che ho detto all'inizio l'idea Renzo Liberati ariana e tanto da buttare azione dalla reale esiste c'ha delle sue
Una sua determinazione ci anche dei vizi naturalmente questi qua sono i vittima a questi vizi si possono accompagnare facciamo un altro esempio una vasta messe di autori scrittori che hanno animato il dibattito che sono direttamente influenzati da a cosa che non è vero che come nell'Ottocento questa riflessione era legata alla alle Campana diciamo alla cavallotto all'indipendenza Risorgimento queste liberalismo italiano nasce in quella temperie ha una sua importanza una distruzione indaga e spesso si dimentichi io lo dico sempre insomma
Voi spesso noi andiamo a sottovalutare io
C'è una cosa che ricordo sempre conservare risorgimentale al ma voi sapete che risorgimentale aveva particolarmente popolari in India per esempio
Che i nazionalisti indiani arrivano presente insomma Mazzini Garibaldi Cavour è questo per dire che lo usava non sa dove sei Marta magari guadagno centosette giusto per fare un o un esempio che forse ai ma trovava aveva ricevuto il prescrive il famoso pamphlet sulla sull'autogoverno dell'India a un certo punto che immaginato come dialogo con un terrorista lì c'è il problema del terrorismo bengalese
A un certo punto fa tutto una parte insomma Simplicio due-tre pagine insomma sì perché resta palmate dai
Perché Mazzini l'Italia era uno dei punti di riferimento che nazionalisti ignari
Avevo un anno pensiamo dobbiamo giustamente quando avanzare fu una cosa sono di scarsa di scarso livello di scarsa importanza è una cosa che ebbe una notevole risonanza e anche sul passando al versante novecentesco
Il liberalismo italiano ha avuto tanti ricchi Traglia lì c'è poi il problema del rapporto con la cultura tra tanti allievi di Croff da hanno scritto libri importanti davvero un giro facciamo una piccola rassegna giusto per ricordare autore di una celebre storia del liberalismo europeo pubblicata nel venticinque che naturalmente non è un libro come spesso si dice unicamente influenzato l'aggressione germanica è un leader c'era stato due anni in Inghilterra tra il diciannove e il ventuno era molto influenzato dalla
Quindi dal il contatto avuto avuto una britannica debba ripensare la storia il liberalismo all'interno di di un mondo che è più ampio di quello un altro allievo di Croce molto significativo
E e Carlo Antoni anche lumi di forte anche lui questa povera trafila degli studiosi di filosofia certo di ascendenza germanica aveva fatto i suoi studi su Hegel eccetera però poi negli anni quaranta e cinquanta quando va a ripensare la filosofia crociana ripensa con la resurrezione del diritto di natura quindi si torna e quindi la filosofia crociana cambia storicista incontra di nuovo il problema del diritto di natura e dei diritti naturali che sono una delle diciamo
Riscoperte all'indomani
Della caduta del fascismo e del nazismo e della lotta dell'Occidente intraprende contro il comunismo diciamo sì e quindi anche questo per dirvi il versante il versante crociano insomma e ma il versante Einaudi Hamburg pure presente alle sue e suo interessanti caratteristica insomma abbiamo parlato di prima di Rossi ebbero se era un allievo di odierno a Livorno scolastico Tarolli riprende l'insegnamento inadempienti in direzioni diverse naturalmente
Non serve o meno fiducia
Nella capacità del mercato di alto rigenerarsi che abbiamo visto che inauditi esprimeva con molta con molta forza c'è un mercato c'è una incomprimibili non ce lo si lascia se lo si regolamenta secondo certe
Certi principi e non lo si ostacola inutilmente è in grado di evitare e superfetazione monopolisti diciamo che Rossi era meno
Incline realmente pessimista DNA son poi oggi se dovessimo fare un bilancio non so dire chi dei due avrebbe ragione forse
Ripensando alla la centralità della innovazione tecnologica forse aveva ragione
Un po'di più e in armi appunto sono discussi sono discorsi generale e rossi non solo aveva da questo punto di vista concentra infondata RAI i primi
Tra i primi sollecitandone dell'Unione Europea riprendendo proprio iscritti ENAV negli anni
E gli anni di deciso quindi come vedete l'insegnamento viene no di poi trova una effettiva un'effettiva traduzione pratiche erri meditando iscritti di e inauditi e Rossi arriva prima a formulare alcune cose poi incontro a Spinelli però l'idea europea Gianni Luís insieme mettono scrivono il famoso Manifesto di Ventotene poi si buttano la successiva stagione dopoguerra in quelli
Insomma in
Gli under quarantotto cinquanta cinquantaquattro gli anni in cui le prime istituzioni europee cominciano a manifestarsi e lì c'è una sorta di sinergia tra l'ideale europeista quello della contegno mentre era nella politica diciamo della NATO e la espansione del la crescita dell'economia libera quindi come vedete il panorama del liberalismo italiano c'è anche lo guardiamo non solo lei si è vittima insomma negli allievi ho fatto per fatto alcuni esempi
Novecentesco non è un panorama
Da disprezzare certe non io sono vi leggo per chiudere un ultimo passo preso dalla storia d'Europa di Croce
Prima abbiamo leggo un attimo solo di luce roba di Croce quella famosa in cui
Principi dialettico lire libertà
No questo non è queste un'altra
Saturno nella storia d'Europa male quest'altro saggio
Il sentimento di libertà messi in discussione dalla Grande Guerra
Croce disse dice
Le antiche nel giugno
Se si dovesse chiudere un breve il senso di questa storia la storia della libertà non ancora compiuta
E che ha pervenuto al suolo anche più grave e pericoloso
La formazione di una nuova fede religiosa dell'umanità o dei popoli civili esauste le antiche religioni e non abbastanza estesa e radicata la religione della libertà la quale non solo non si è ancora Perrotta in convincimento il giudizio popolare come pubbliche
Ma hanno raggiunto dall'elaborazione mentale da renderla le classi colte The Dragons alle insidie e agli assalti
Ecco io se dovessi chiudere questa nostra conversazione di fare questo richiamo alla religione della libertà di Klose qual dice che convinzione piena dell'aula le antiche le tipologie come sempre ottimista cioè forse un po'ottimisti sull'esaurimento e le antiche religioni però la convinzione che la Regione e la libertà
Va tradursi va tradotto in convincimento il giudizio popolare
E
Qui più che l'accento sulle classi popolari come pur dei re
Va sulla tetra allora alle insidie e agli assalti nelle classi colte quindi ancora una volta turni richiama responsabilità le classi colte che debbono essere loro il tram una visione
Liberale ma poi coerentemente insomma
Etilista ma in senso Overton della società per cui le classi molto hanno una responsabilità morale per diffondere
Praticamente
Operativamente questa concezione della libertà come vede qui in qualche modo la concezione crociana da secondo me in questo suo richiamarsi alla responsabilità individuale da in qualche modo la mano a quella Einaudi hanno essenza
Per così dire chiudere con un abbraccio vogliamoci bene che poi punti distinzione tra i due autori c'era e cosa possiamo trovare un forte un forte terreno comune senza una forte
Una forte comune convinzione che il processo di Graziella libertà non vada mai interrotto che anzi esso vada debba andarsi diffondendo e che questa non sia un compito di una sola generazioni e penso che possiamo
Chiudere e qui io vi ringrazio di essere presso esempi
Spero che il prosieguo di questo vostro corso vi posso insomma aprire nuove curiosità e nuovi interessi grazie