Quale futuro per il '68: un confronto critico

Buonasera a tutti che cresce
Signore e signori un benvenuto a questa sera sulla tematica degli anni Sessanta otto inoltre
Prima di cominciare consiglio di prenderli cuffie un Consiglio molto pragmatico e un po'triviale però comunque se parliamo sia
Viene tradotto in ogni caso ci vogliono le cuffie
Quelli che non capiscono in italiano perché questa sera ci dispiace molto secondo me possiamo farlo in tutta la discussione in italiano purtroppo
Signor ciellino onorevole Scelli e malato ci ha accennato questa mattina alle sei e un quarto che non può venire
E poi non lo so occidente o anche onorevole Cossiga
A dispetto
Comunque
è ora situazione dobbiamo prendere come
Diciamo tiriamo avanti facciamo il lo meglio
Rimane la tematica dunque ci dispiace molto però non si può fare niente allora adesso comincio a parlare in tedesco
Dunque Consiglio ancora se uno non capisce il tedesco o non è interessato in questo momento cogliere può decidere prendere Ricucci sono
La sera
Che svolgiamo oggi si riferisce
Noi suoli dice alto voglio antipolio nato in via debiti ingrato inserirsi gran chi storici quello istituzionali
Punti che è stato imponente
Famiglia veti inventiamo Cosimo scuso urtava qui detto inferiori
Fondi Margarethe Von Trotta privo di Barmen stringere stante buongiorno e tutto assunta in analisi tema spinse Istica insomma qui all'ambito implichino affonda
Non so se esista un side solenne
Vi è alcun
Quelli dal stia
Con Caputo agonisti infatti che il personale hai la di Mario Capanna Luciana Castellina
Un volto un sogno consentiranno orti fate
Volevamo anche chiederci come ha reagito lo Stato come ha dovuto reagire allo Stato
Perché il sessantotto i sessantottini che sono diventati i militanti e più tardi addirittura sono diventati terroristi voleva hanno
Spiegare lo Stato e avremmo voluto rappresentarlo
E chi meglio di otto civili avrebbe potuto farlo ma dobbiamo accontentarci delle conoscenze e qui riunite delle competenze di Mario Capanna e di Luciana
Castellina
Ovviamente ci basterà ma l'aspetto del testimone dell'epoca in loco ci mancherà
Qualcosa ancora sulla persona di otto Shili semplicemente per illustrare la situazione il personaggio
Ora amico di Rudi Turchia
E più tardi come avvocato a rappresentato nel processo di stamani postuma allarghi Cuttone Enzo
La particolarità e quella che
Sia riuscito con me
Conoscitore della Costituzione come costituzionalista
E riuscito a dimostrare che la Costituzione era stabile
Il che rende interessante il fatto che successivamente
Lui abbia attraversato tutte le istituzioni è diventato parlamentare onorevole poi affondato i Verdi
Poiché entrato al Partito socialdemocratico tedesco i ultimamente è stato Ministro degli Interni e dal mille novecentoventotto
è stato il primo ministro appunto di quell'orientamento in quella posizione
Poiché non abbiamo con noi
Francesco Cossiga vorrei salutare Luciana Castellina
La quale già dal quarantasette meno rendono silenzio attinto comunista
Fino al sei virgola nove lei anzi una poi etica purosangue le cui attività non possono enumerare vecchie sono troppe comunque segnati nota nella sua attività
Come parlamentare al Parlamento europeo
Nonché alla Presidenza del Comitato bella culturali giovanili e immediata
Lei e anche cofondatrice che il manifesto Mario Capanna Mario Casna grazie che saluto cordialmente vale devoluti Tucci che d'Italia semi veramente vedete si dire così perché è stato uno dei primi
Avanza ammontare a una
Riunire il movimento studentesco e un boccone
Si valuti dunque
A condotto a
Con motivato perché io non c'entra in atto questo movimento in Italia poi non è entrato in politica nel senta settantacinque nell'ottantanove entrato nel partito dei Verdi alle nove Arcobaleno si è impegnato molto per la politica ambientale e anche le o è già all'epoca si Mani pulite oggi
Viene considerato un nessun atteggiamenti indipendente di sinistra molto
Suona saluto anche molto cordialmente utile signor Giancarlo Bosetti se Coopfond attore direttore della Magazine Reset molte grazie a questo punto a risse vendere il sostegno
E anche animato sullo Spluga che cofondatrice Cook redattrice dello stesso zona persino alcuni istituti
Malgrado la mancanza alla senza dei nostri due protagonisti respira auguro una buona serata che buon divertimento buon intrattenimento con i nostri tre
Protagonisti i presenti che prego di venire in avanti
Abbiamo posto
Luciana Castellina
E Mario Capanna
Luciana
Mario
Io anche sono molto lieto di
Ringraziare il violette svolti
Istituto il suo direttore Romano
Per questa
Ripresa di una collaborazione tra RSA relative terrestre andare Giunta in in futuro diciamo sia le condizioni Atmospheric
Che quelle sanitarie dei nostri
Pane liste dei nostri ospiti
Sì si attestino su una media più alta di dal punto di vista della della salute ma siamo molto contenti di avere la possibilità di sfruttare più a fondo e fino in fondo
Luciana Castellina Mario Capanna che sono davvero non solo due
Due rappresentanti del
Del tempo di cui al nostro tema sessantotto ma sono due
Figure
Molto ben presenti nella discussione politica italiana ed europea di questi anni rappresenta uno dei punti di vista molto ben marcati
Il fatto che siano ben marcati ci consente arati rimarcare molto bene le il modo in cui ascolteremo la loro testimonianza per
Per accoglierla per la
Approfondirla per
Per discuterne
Quindi poi
è facciamolo diventare una bella occasione
Di discussione sul sessantotto io
Qualcuno che mi ha invitato dice ma dal momento che si riduce il numero degli interventi fai una relazione più lunga di apertura non farò una relazione più lunga
Userò questo tempo per metterlo a disposizione
Dei nostri due interlocutori Luciana e Mario della discussione di questi mesi e con il contributo anche delle giornate del cliente in questi giorni in queste settimane
Contributo idee di immagini di di di suoni di documentari
è stato detto già molto moltissimo sessantotto è un tema
Vastissimo
Chiunque evocando il sessantotto viene fuori con il suo racconto
Viene fuori col suo racconto quindi io non verrò fuori con il mio se non
Per dirvi che che i due personaggi che abbiamo qui presenti sono rientrati nella nella vicenda del mio sessantotto e dintorni diciamo sessantasette sessantanove Mele
Mario Capanna perché
Era uno studente della Cattolica
Che
Fu
Catapultato causa di una espulsione
Nella mia università di Milano quella distanza tra l'idea del perdono e via rivolgiamo
Pressoché consacrato leader del movimento di un movimento di ribellione che nasceva da
Da una
Da una protesta che l'accresciuta
Nei confronti delle autorità accademiche e quindi il movimento si presentava nasce nel nel mio ricordo
E mi ricordo che corrisponde credo alla realtà anche
Sulla base di quello che poi Capanna scritto nei suoi libri compreso l'ultimo il sessantotto al futuro
Come
Rivolta contro conto proprio protesta contro contro
Ribellione nei confronti dell'autorità come atto di libertà come atto di
Sovranità su se stessi sul
Sul proprio destino
Questo carattere insomma evidentemente uno dei caratteri del movimento del sessantotto l'elemento di libertà devo dire che
Più ci penso più tengo a freno la tentazione di vedere tante altre cose e più
Viene
Viene
A maturazione un giudizio che colloca il sessantotto nella storia della libertà
Politica nella storia della libertà degli individui della storia della libertà degli individui anche
Nella
Vita sociale nella vita familiare per molti aspettino l'ultimo l'ultima volta che mi sono imbattuto in un giudizio corposo sul sessantotto ore
In in ambiti diversi saggi
Di di di scienza politica e di Sociologia in cui
Si vede
In questi tempi in cui si discute molto di
Antipolitica si vede nel sessantotto negli anni Sessanta l'inizio della fine della deferenza nei confronti delle élite politica nei confronti dei rappresentanti politici fine inizio della fine della preferenza dire di un atteggiamento
Passivo più di una di un atteggiamento verso l'autorità che la vede come indiscutibile ecco
Non era più già del tutto indiscutibile degli anni precedenti sessantotto sicuramente la protesta non è stata investita la ribellione alto anche per dare non è stata invece inventata nel sessantotto ma nel tempo con il movimento sessantotto prende una direzione
Liberatoria dell'individuo della sua della sua personale libertà della sua capacità di opporsi e i soprusi
I soprusi dell'Amministrazione dalla Cattolica nel caso di
Di Capanna e nell'all'inizio della sua storia politica ricorre la parola espulsione
Di cui capanna per la quale incolpano aspetta le scuse dall'Università Cattolica e guarda caso parola espulsione anche
Ricorre nella biografia di Luciana Castellina
Aprea distanza di anni non è non è non è sempre ricordato una parola esclusione credo che sia importante perché
L'atto di rottura con il con il Partito Comunista che fu la fondazione del manifesto aveva anche un carattere
Le reattivo un carattere di reazione di tutti manifestazione di
Responsabilità e libertà nei confronti di una
Autorità quella politica centralistica del Partito comunista quindi nella storia del Manifesto
Qui è legata una gran parte della
Vita tra biografia politica vincente stellina
A in sei anche pure questo elemento
Libertà
Si potrà se si potrebbe definire libertario se la parola in inglese e non alludesse a un tipo di liberalismo che non solo
Non solo anche autoritario ma si confonde anche con il liberalismo economico che invece è un'altra storie un'altra differente storia
è bello che il titolo del libro di Capanna sia e sessantotto al futuro campana in questo periodo io ho visto uno spettacolo tratto dei suoi testi
Che se arriverà a Roma vi consiglio di vedere
E
Il messaggio che consegna oltre a quello della rievocazione che anche legittimante qui avete anche facoltà di rievocare questi momenti dell'espulsione
è un messaggio di
Bisogno
Di qualcosa per il futuro che assomiglia a quella scossa che ci fu allora agricolo che la scossa oggi forse
Serve diversa in altri direzione
Per certi aspetti più piccola e più mirata ma forse più numerosa e con tanti piccoli sessantotto qualcuno invoca bisogna poi capire che cosa ciascuno di questi piccoli sessantotto può essere
Ma l'idea che ci sia bisogno di una scossa nella politica italiana della politica europea
Nel modo occidentale tutto ma è è un'idea
Io direi di accoglierla positivamente Sandro verificare insieme che tipo di scossa vogliamo dare in che direzione vogliamo andare io
Lascerei fatta questa Breno sono stato breve l'introduzione
Lascerei
La parola per cominciare con
Con con diversi brevi interventi a Luciana Castellina
Penso che sia per
Ragioni di età che mi dai la parola per prima io in effetti sono molto più vecchi e non l'avevano prima sino adesso tanto e giustamente le persone anziane
E sono
Molto più vecchia di Mario Capanna bene e quindi in qualche modo e inviterei a mente nel sessantotto ma ci sono per quello che dicevi tu perché
Degli UFO cambiata con il gruppo che ha poi dato vita al manifesto dal Partito Comunista proprio in quell'epoca il sessantotto appena scoppiato su due questioni una era Praga su cui noi eravamo molto più critici
Di quanto non fosse il Partito Comunista Italiano che pure era stato critico non lo considero un errore noi pensavamo che non era un errore ma
E che era tutto il sistema è andata a finire male e che quindi c'è una questione più complessa e in secondo luogo perché
Condividevamo ci ritrovavamo in molte
Delle rivendicazioni richieste forme di lotta del sessantotto verso il quale ippici come tutti quanti partiti stabiliti era molto sospettoso
E quindi fumo espulsi e io quando fui espulso allora contro perché abbiamo fatto un libretto più persone
Che si chiama la risata del sessantotto che racconta come ciascuno di noi una serie di persone diversissime fra di loro hanno incontrato sessantotto come hanno incontrato proprio nel personale
E dicevo la linea radiazione sull'aviazione non è l'ultimo è una religione precisa che l'espulsione per quando proprio si fanno delle cose residenti gli onorevoli Elisa tradizione sono un dissenso politico
E in
Per legare a comunque era come essere buttata fuori dalla finestra quindi ritrovarmi
Non so senza casa una barbona per strada insomma
L'esperienza terribile però non fu così terribile perché precipitando dalla finestra incontrai sessantotto quindi con una ritardo di età ma e quello fu un'esperienza qualche modo rigenerante e da lì seguito alcuna
Periodo in una fase in cui il manifesto si ritrovò quasi involontariamente punto di riferimento ad una
Larga parte di militanti del sessantotto che
Vennero a far parte di quello che fu poi chiamata l'organizzazione del sessantotto
Io debbo dire che sono molto polemica con tutte le cerimonie che del sessantotto dell'anniversario del sessantotto si sono fatte e si stanno facendo
Perché sessantotto non fu
Questo perlomeno mi ricordo sapete la storia non è la matematica e quindi ognuno le interpreta come vuole e non ci sono riscontri scientifici in questo senso
Il mio la mia percezione del sessantotto
E che per
Sessantotto non fu
Ha fatto soltanto un momento di liberazione individuale e di liberazione da costumi bacchettoni reazionari ma fu
Invece tutto al contrario la presa di coscienza
E che proprio la libertà e l'eguaglianza non fosse possibile all'INPS e quindi una libertà individuale non fosse possibile
All'interno degli orizzonte della società capitalistica
La presa di coscienza che
Stavano maturando nuove contraddizioni
Proprio al capitalismo maturo una generazione che perché prima aveva vissuto l'opulenza diciamo che non c'era stata nell'immediato dopoguerra
Prendeva coscienza
Che lo sviluppo economico l'abbondanza di beni di consumo non era sufficiente che nuove contraddizioni affacciavamo perché era difficile potere avere risposta ai bisogni nuovi che erano bisogni
Qualitativi
E che
Di e che non è uno e appaga pigliasse è una generazione che scopriva
I limiti del
Progresso e i limiti della modernità
Non fu un modello un movimento modernizzatore ma fu il primo movimento che percepì
I limiti di una modernità distorta questo fu il nocciolo politico culturale del sessantotto e
La ricerca che c'è stata in tutti i sessantotto in quello francese in quello tedesco in quell'italiano
La ricerca della classe operaia come
Prendiamo la bandiera della libertà togliamo la dalle mani fragili degli studenti per metterla nelle mani
Forti dalla classe operaia questa frase che è stato uno slogan tessuto aveva questo significato e cioè che la libertà non potesse esserci
Se non ci fosse stata
Una
Superamento della reificazione della mercificazione della persona
Che era iscritta nei rapporti sociali di produzione non è un caso che in quegli anni ci fu una grande fortuna quelli furono i libri che offrono letti
In Francia in Germania Italia dappertutto
Di Marcuse di Lucca una rilettura di massima del Marx giovane e cioè un tentativo di combinare il la libertà come il comunismo ma la libertà come il comunismo non la libertà come fatto puramente individuale e
Individuale di cui e c'è stata poi in qualche modo oggi viene recepita
E
Prendo come esempio uno vi ricordate forse
I grazie Palazzo
Cioè le vignette con l'operaio che c'aveva la tuta blu del metalmeccanico ma la Scoppola del contadino meridionale la Scoppola il berretto del bellunese attento nel bel contadino quinquennale stava lì indicare
L'operaio il giovane operaio che veniva dal sud dell'Italia per un'opera in un po'di tipo diverso dall'operaio tradizionale
E Gasparato dice sono una forza lavoro invalicabile marzo rigido vale a dire oppongo alla rigidità rigidità del non essere
Persona umana della mia persona all'invalicabili che la produttività vorrebbe porre cioè chiedo il controllo sull'erogazione dalla mia forza lavoro non sono disposto a monetizzare l'abbia Salute
Lavori in una condizione nociva matti do due lire di più perché torcia di queste quindi informerà le grandi lotte sessantotto non va nettizzare la salute e così via questo ci indica
Che proprio la il senso di tutto questo
E se oggi credo viene invece privilegiata una lettura così riduttiva del sessantotto quasi che si trattasse soltanto della liberazione sprint sessuale dei costumi che cento fu una componente non voglio dire che non c'è più
Quasi fosse soltanto insomma sesso droga Rocca però è perché io credo che sia stata compiuta un'operazione sottile
Dia assunzione di quanto nel sessantotto guerra compatibile
In qualche modo meno pericoloso più indolore e di cancellare quello che invece era molto più alternativo
è stata fatta un'operazione di rivoluzione passiva direbbe gran uscire che brutta molte volte nella storia
E quando si assumono elementi della rivoluzione o di un moto di contestazione ma si selezionano sì da prendere quello che non formale e di lasciare il carattere più invece dico di contrasto c'è stata cioè
Una
Memoria in qualche modo selettiva che ha in qualche modo aiutato questa banalizzazione del sessantotto che oggi viene che oggi viene
Viene praticato naturalmente parlate sessantottini proprio per fare prefiguri poi magari parliamo del perché è stato sconfitto ma voglio dire se mi dai un altro minuto voglio dire solo una cosa perché siccome non c'è un Torcivia almeno ricordo un episodio
Anzi
In cui c'è otto uscire
Ed è una frase sono dieci anni dopo e otto era avvocato nera
Delego dalla routine armi frazioni
E io ero in Germania
Per il manifesto coordinatori ci conoscevamo bene con otto perché l'attacco Saito che venne danno voglia al Manifesto aiutare anche come si faceva
Questa cosa così assurda di fare un giornale senza soldi il quotidiano eccetera vengono anche qui di liberazione poi dalla Francia
E
E io dissi alto voglio intervistare Ovest male che era il primo terrorista che si era intento non era ancora mai accaduto da nessuna parte
E lui mi disse ma che se Maccanti daranno mai premesso figura per carità cioè di un possibile mettersi insomma dove provaci qua vediamo se me lo danno il permesso insomma ci spiega un po'ai disabili se proprio vuoi chiedo
Va bene già in parte pure per l'Italia e poi se ti danno premesso che per talune Sculli invade un altro posto non erano passati neanche venticinque minuti che mi telefona otto scendi e mi dice
Permesso tra mezzora deve essere ammorbidente
Perché c'è la parte amichetti assegna aspetta devi parlare in tedesco fa sempre meno era facilissima cioè in un'ora di Taranto
Allora mi sono annualmente e c'era Horst Mahler
Ci misero in una stanzetta c'era un poliziotto naturalmente disse io sto qui voi parlate pure
E
Intervistato interessante fu credo la prima intervista un terrorista pentito che uscirebbe affaccendati anche parecchio scalpore
Ma lei mi raccontò una cosa che ripeto qua perché è interessante per una
Parallelo Germania d'Italia
Male che poi finito malissimo per carità insomma ecco però
Non era stupido e mezzo una cosa intelligente mi disse può guarda un po'che non è un caso
Che il terrorismo dovessi è stato dov'è che
Poi il movimento dopo dieci anni si
E non è il figlio del movimento questo ma insomma c'è stato una situazione che poi ha prodotto il terrorismo Giappone Germania Italia l'asse interezza il criterio
Non è semplice su in altri posti perché dice lui
In questi tre Paesi in qualche modo pensato la vergogna del passato del fascismo del nazismo e una
Ribellione da questo punto di vista
In Germania il sessantotto e sulla questa discussione va avanti così a lungo che il poliziotto che era lì dopo un'ora io ho detto beh adesso devo andare il poliziotto dice
No no continuate la storia così interessante e io l'avevo mai sentita raccontare così che può eccellente un'altra ora per parlare nel carcere di mobilità
Ma dicevo ho parlato di questo per dire che poi ci sono state molte varianti nazionali sessantotto
In Italia sessantotto è durato dieci anni non un anno è stato forse il processo più profondo che c'è stato ma perché anche incontra c'è stato un appello alla classe operaia di Seat sita di quello che è successo in Francia e Germania
Il rapporto con la classe operaia è stato approvato e non è stato un rapporto casuale influenzato il sindacato ha creato i consigli di fabbrica Haute nutre strappato conquiste straordinarie insomma è stato una stabile
In Germania il sessantotto è stato soprattutto una rivolta anti autoritaria perché la Germania degli anni Sessanta era ancora una Germania molto conservatrice battezzava
La tradizione possiamo nel dover pesava la memoria del nazismo con cui non si era fatto i conti
E credo che quella rivolta nel sessantotto in Germania è stata così importante perché ha cambiato la Germania
E in questo senso oggi direi forse che il Paese dove sessantotto dura di più
Perché la Germania e paesi dove io credo che chiederò asilo fra poco perché si
Attempate tecnici più democratica che siete rimasti in Europa
Oggi senza alcun dubbio e con tutti i suoi limiti e tutti i suoi difetti ma anche credo perché quel movimento del Sessantotto va assegnato molto profondamente
Nei termini proprio di una critica all'Autority alla tradizione autoritaria all'il peso di quella tradizione ed è qualcosa che è penetrato davvero nella Società ho preso due minuti di più ma dovevo raccontarvi
Di questa episodio con otto uscirne
Che in qualche modo
Hai raccontato ben volentieri se lui c'era il
E se lo ricordava anche l'UPI grazie Luciano questo
Candeline impegniamo
Domande filosofiche vetture tuo espunti potrebbero vere ma lì vi farò dopo e avremmo ascoltato Mario capanna
Dal dato dalle quei pagine l'elemento di quest'ultimo testo e nonché era quello spettacolo già menzionato l'elemento proprio della rivolta della capacità dei giovani di
Affermava si contro un'autorità viene fuori proprio con la freschezza di una testimonianza biografica che scavalca direi coi
Tutta
Una sua lunga fase di vita politica che invece aveva un altro carattere come il vero e sulle pagine di memoria ritorna invece
Alla
Al gesto di rottura nei confronti dell'autorità della Cattolica che oggi forse non spalancherebbe più nessuno con allora però fu un gesto forte quello che dico lo rese leader del movimento
Che che come vittima escluso dalla Cattolica
Verrà incoronato alla guida del movimento degli studenti
Cattolici e non cattolici laici di ogni genere Mario Capanna
Bene Giancarlo ha fatto un
Un po'romanzo della cosa
Non io vorrei dire riallacciandomi alle cose interessanti di Luciano che io condivido soprattutto il suo approccio iniziale cioè la
Controlla Giubileo azione del sessantotto quarant'anni dopo tre appunto pigliare la parte più edulcorata quella più accettabile Pico ritenuta più Bellina e cercare di omettere affossare la parte usa una vecchia parola per così dire strutturale cioè di mutamento
Reale e profondo
Ma questo normale perché perché la mia convinzione che il giudizio quarant'anni dopo sul sessantotto si trasforma inevitabilmente in un giudizio sui poteri attuali e quindi diventa immediatamente oggetto di battaglia politica
E a questo loro ad esempio spiega molte cose no
Spiega perché il Cardinal Bertone l'altro giorno c'è il Segretario di Stato vaticano vince guardando all'oggi ero ieri
Dice oggi c'è una totale mancanza di ideali nel sessantotto si erano gli ideali va bene quarant'anni dopo va bene appunto allora non si capisce perché ci espulso euro ma questa è una storia diciamo successiva
Gianfranco Fini dall'attuale presidenza della Camera in Italia leader fino all'altro giorno di Alleanza Nazionale che dice quarant'anni fa la destra ha perso un'occasione
Chi schiera molo Oro con Barboni e baroni mentre i giovani andavano dall'altra parte
Lo ha detto poco prima delle elezioni politiche nazionali quindi si poteva forse essere anche un calcolo di tipo elettorale ma non so quanto
Mi è parso sincero sottile vendetta della storia c'è anche la destra quarantamila opporsi rende conto che allora si verifica una rottura profonda
Negli schemi interpretativi della società negli schemi come dire di volontà di cambiamento radicale degli equilibri e degli assetti dell'Europa del mondo
In questo senso per così dire mi permetto di dire che il sessantotto può essere paragonato alla visione che Aristotele aveva dell'essere no
Che diceva l'essere polla corso lei che tali si può dire in molti modi nel senso che è talmente come dire onnicomprensivo che ogni sua sfaccettatura può in qualche modo avere una configurazione a parte
Però Piero che ama importi diciamo oggi una visione d'insieme e vado quindi per colpi d'ascia per stare entro i limiti di tempo poi eventualmente potremmo articolare e approfondire con il vostro contributo durante la discussione
Prima questione
Il sessantotto è con tutta la sua immensa varietà di accenti per cui
Noi diciamo il sessantotto al singolare in realtà dovremmo parlare delle migliaia di sessantotto che ci furono
Quello di Berlino non fu eguale a quello di Parigi e questo non fu eguale a quello di Roma e Milano fu eguale a Berkley e così via quindi le migliaia di sessantotto che ci furono ma nell'insieme per convenzione
E si realizza quella che credo si possa definire la prima rivoluzione non consumata nella storia moderna recente
Cosa intendo per
Rivoluzione non consumata e cioè non finita stritolata nei meccanismi simmetrici
E rispetto a quelli contro cui combatteva come in qualche modo si è verificato per la rivoluzione francese per la rivoluzione bolscevica
E e questo tra l'altro chiama in causa un secondo elemento strategico
Il l'unica rivoluzione non consumano tutta perché non aveva come obiettivo la presa del potere in senso classico l'assalto al Palazzo d'inverno o il sostituirsi di una classe al posto di un'altra
Quanto essenzialmente
Creare le condizioni per una radicale diversità di essere rispetto all'esercizio del potere
A quello di allora ed allora per sempre
Ogni potere una radicale diversità rispetto ogni forma di esercizio del potere
Ed ecco perché si parla credo non impropriamente di una rivoluzione culturale a proposito del sessantotto
Il quale sotto questo rispetto a mio modesto parere a vinto
Nel senso che da allora il modo di pensare sulle cose su tutte le cose non è più eguale prima
Con ovviamente intensità differenti nel corso dei quattro decenni ma sostanzialmente ancora oggi una visione critica
Secondo qui niente neutro al mondo non lo è l'economia non lo è la religione non lo è la filosofia alla scienza non lo ha il potere non lo sono i rapporti e personale interpersonali
Per nella sostanza permane e e quindi ha permeato profondamente i cuori elementi delle persona
Dal punto di vista politico il sessantotto notoriamente non
Io dico aperta parentesi ancora chiusa parentesi finto
E che peraltro fare anche per la rivoluzione francese
Essa circa due secoli di distanza non hanno aperto la parentesi ancora chiusa parentesi vinto giacché in tre quarti del mondo i principi di libertà eguaglianza e fraternità non solo non sono praticati ma
Non se ne ha nemmeno il più vago concetto
Il discorso dunque rimane aperto rimane aperto non già come
Sciocca pretesa che il sessantotto si ripeta
Ma come speranza che si possa dare vita a qualcosa di più e di meglio rispetto ad allora in relazione alle nuove condizioni e contraddizioni di oggi
Oggi proprio grazie a sessantotto e visibile la pochezza della povertà della politica o meglio di quello che per convenzione e continuiamo a chiamare la politica
La quale
Con ogni evidenza no sta risolvendo i problemi ma ne provoca un aggravamento
E allora io vorrei essere fedele al titolo di questo a mio modesto libro di sessantotto il futuro per passare immediatamente da ieri a oggi e domani
Perché allora qui si vede secondo me è la vigoria alla forza vera del sessantotto pur con i suoi limiti gli errori che non vanno taciute io non ne faccio non ne faccio come dire
Mistero occultamento ma si vede la vigoria e la egli efficacia vera di insegnamento e di utilità per l'oggi per interpretare il presente immaginare il futuro
Non c'è dubbio che
La reazione dei poteri a questo grande movimento simultaneamente tra le targhe ecco questa dimensione fondamentale no non si è mai visto nulla di simile nella storia né prima né dopo
Per cui in tutto il mondo con accenti diversi ma con lingue simili
Si sono posti sostanzialmente obiettivi analoghi una visione analoga dei nuovi diritti e dei nuovi doveri dei rapporti sociali e culturali
Tra persone popoli
Ebbene
E i poteri hanno reagito in ogni parte del mondo in misura in modo analogo e io credo che almeno per me rivedere tutto questo e analizzarlo quarant'anni dopo agghiacciante
E la reazione identica all'estende dove ci sono i regimi a partito unico e all'Ovest dove ci sono dei regimi cosiddetti democratico parlamentari per cui avete i carri armati a Praga e i bombardamenti a tappeto in Vietnam
De Gaulle che riesce a fiaccare il Maggio francese minacciando sostanzialmente un colpo di Stato e quindi io su questa base sciogliendo in anticipo il Parlamento extra vincendo le elezioni
La strage Città del Messico perfino in Cina e l'esercito che interviene a porre fine alla rivoluzione culturale
E da noi c'è l'eccidio di Avola quindi come vedete prima ancora di Piazza Fontana tre dodici dicembre mille novecentosessantanove la reazione dei poteri e potrei continuare nell'elenco ma si intuisce si conosce
E ovunque analoga ed è una reazione di repressione sistematica
Con punte di sanguinarie tali indubbiamente elevata ieri nella sessione nella Germania stesse non c'è solo la cedola tentato semi mortale a Rodi Ducci che
Ma ci sono le leggi speciali
Celibe Ruffoni sempre a Spielberg un fax serbo non mi pare che si dica più o meno
Leggi speciali badate e per approvare le quali occorre mai la maggioranza dei due terzi in Parlamento
E la Democrazia Cristiana tedesca non aveva questi numeri
E dovete essere approvata con il contributo determinante delle strade
E questo secondo me sarebbe molto interessante analizzare in profondità perché credo
Che abbia creato in Germania una sensazione analoga a quella che negli anni Settanta venne creata in Italia del compromesso storico
Cioè dall'ingresso del più grande partito comunista occidentale nell'area di governo anche se non con ministri ma come sostegno parlamentare
Cioè una sensazione per i movimenti o parte di essi di chiusura di chiusura degli spazi
E questo indubbiamente può aver favorito non determinato attenzione ma favorito oliato per così dire i meccanismi del terrorismo
C'è un'analisi semplificata che dice gli spazi non ci sono più per le note democratiche di massa di libertario e così via e quindi facciamo anche noi come fa lo Stato cominciamo a sparare delle minoranze
Questo lo si può misurare bene se si considera che nel sessantotto di né sulla parte del mondo nessuno si è mai organo organizzato per uccidere altri
E in nessuna parte del mondo il sessantotto ha mai ucciso nessuno questo un altro elemento decisivo
Pur subendo come ho appena richiamato repressione attentati colpi di Stato più o meno tentativo realizzati né di questo passo
Ecco in questo senso dentro questa materia e concludo oggi e credo non solo possibile ma doveroso
Non solo da parte di chi ha fatto quelle lotte ma da parte dei giovani di oggi fare un bilancio di questi quaranta anni cioè
I poteri hanno restaurato la loro tra virgolette autorità
E hanno spinto il mondo per quarant'anni in direzione contraria a quelle che erano le nostre esigenze e volontà e prospettive di cambiamento bene dove l'hanno portato
Inutile fare un bilancio ed io cito dati di fonte ONU per così dire quindi non partigiani i due mila cinquecento scienziati
Che hanno redatto lo scorso anno il rapporto sui mutamenti climatici all'unanimità attenzione richiamo l'importanza della unanimità
Perché noto che se prendete due soli scienziati rimetteva confronto su temi che sono gli OGM o l'aborto immediatamente inizia una dialettica perché hanno accenti diversi questi due mila cinquecento unanimi ci dicono le seguenti cose i mutamenti climatici solo riportato delle attività umane
Quindi sono la conseguenza diretta di questo scriteriato modello di sviluppo
Dell'apparato scientifico tecnologico incentrato sul profitto come stella polare di riferimento
Che ormai subordina se non solo le risorse della terra ma addirittura le persone i popoli come variabili
Dipendenti dall'apparato tecnico economico finanziario scientifico stesso
Di conseguenza dicono il due mila cinquecento scienziati siamo alle soglie dell'irreversibile parole testuali tradotto volgarmente un pelo dalla catastrofe
Ergo concludono occorrono adesso non domani adesso tre rivoluzioni concomitanti simultanei
La rivoluzione delle conoscenze e dell'economia della politica
Si fa un quasi Luciana passare per socialdemocratici hanno ce ne bastava uno loro dicono no una non basta più ce ne vogliono tre adesso e concomitanti simultaneo
La mia convinzione che hanno ragione che dobbiamo dar loro ragione
Ecco perché dobbiamo vedere se oggi esistono le possibilità alle intenzioni come dire la moglie a la consapevolezza
Di porre mano alla ricostruzione di nuovi grandi durevoli movimenti di massa di trasformazione la situazione difficile il nome lo nascondo lo in italiano e in Europa nel mondo e tuttavia non abbiamo alternativa
Posto che quella che per convenzione chiamiamo politica sta aggravando i mali del mondo io ho fatto riferimento solo i mutamenti climatici ma
Posso dire un ultimo dato
I la globalizzazione che ci viene venduta come cornucopia traboccante di beni e balocchi per tutti
In realtà provoca come è noto l'affetto porto anche qui i dati di fonte o no il due per cento dell'umanità che possiede oggi il cinquanta per cento delle ricchezze planetario
E il dieci per cento dell'umanità che possiede più dell'ottantacinque per cento delle ricchezze planetarie capite che stiamo facendo la guerra in Afghanistan e in Iraq e per mantenere queste condizioni esattamente come l'abbiamo fatta quarant'anni fa contro il Vietnam
In via di questo passo ecco in questo senso io vedo
O una
Notevole straordinaria
Attualità e vitalità degli idee portanti di fondo del sessantotto
Non già perché non misuri quarant'anni di distanza ma perché nonostante i quarant'anni di distanza nel loro significato di fondo è strategico sono qui a dire bisogna ripartire bisogna proseguire bisogna ricominciare
Se vogliamo decidere noi il futuro e non essere etero degli atti
Grazie a Mario Capanna
Sia
Messo sul tavolo la sua sintetica e di questo lo ringraziamo piattaforma di
Visione del sessantotto oggi anche il suo intervento mi fa venire in mente molti spunti sui quali interpellarlo ma lo farò tra poco perché adesso volevo volevo reagire al primo intervento di Luciana Castellina
Perché lei ha sottolineato l'elemento anti capitalistico di di classe
La classe operaia in effetti questo è un carattere forte del sessantotto in una grande parte d'Europa ma
L'elemento di fondo si può ridurre a questo il sessantotto
Perché
Sessantotto istologo furono molti voti il movimento ebbe un carattere globale
Attraverso
Diversi regimi e non solo grandi distanze geografiche ma di stanze culturali sessantotto rigo a Varsavia sessantotto arrivo
Eccome
A Praga io per personalmente spesi restante del sessantotto a Belgrado il sessantotto a Belgrado era e sembrava di stare a Milano anzi si facevano più manifestazioni ancora la insieme ai giovani
Ai giovani di Belgrado e i giovani praghese che erano va in vacanza perché avevano potuto uscire e durante l'ordinanza del Paese era stato invaso ogni giorno una manifestazione sulla base di una
Piattaforma di libertà svolgo nessuno potrà lì una piattaforma di libertà limate forma di libertà desiderata
Immaginata vissuta sul piano culturale sulle pagine di Marcuse a Varsavia come a Belgrado come Milano alcol e quindi il tratto comune a questi movimenti
Difficile ridurlo l'elemento
Classista il fattore della
Della libertà ma libertà individuale e libertà culturale
Ma non a caso gli autori sono gli stessi che fu che funzionano da batteria a finora fino fino all'estero a Mosca più difficile dire
Non so quanto fosse ma sicuramente Marcuse a Varsavia arrivava
Rimarrà invenzioni clandestine
E ma fino fino all'estremo Oriente
E quindi questo tratto è un tratto anti autoritario di coordinamento anche autoritario elemento fondativo di una fase
Di liberazione
Culturale e sociale della donna resetta delicato l'ultimo numero
Del demanio è vista al sessantotto da una parte della donna è una immensa rivoluzione culturale da cultura
Questo mi sembra un elemento prevalente e più universale di di quell'altro rispetto elemento socialista diciamo del resto anche il movimento
Movimento
Il fatto sto alla fondazione del manifesto aveva come tratto distintivo non l'elemento comune comunisti erano anche gli altri comunisti erano anch'anche sono erano anche sono rimasti quelli che hanno radiato il rappresentante del manifesto
L'ha il carattere specifico del manifesto il dissenso la legittimazione del dissenso quindi un altro carattere liberale se volete caratterizzava una parte della tradizione della sinistra comunista quella Toschi sta in America
Ho definita tale
O in Inghilterra cioè un tipo
Di sinistra ugualmente legata alla alla tradizione marxista operaia Marcon elementi critici liberali di dissenso che un valore il valore del dissenso da questo tratto caratteristico
Del del gruppo del manifesto che è legittimo nell'ambito della sinistra cultura del del di senso quindi introducendo nella sinistra un tratto liberale sia pure non
Certo nel senso
Nel senso conservatore ma in questo senso specifico questa la volevo formulare un po'come obiezione Slavonia Guarischi tale
No
Credo che ci siamo abbiamo equivocato il nome con
Certamente
Anzi
L'ho detto il contrario cioè il sessantotto è la scoperta di nuove contraddizioni che non sono solo quelle
Del contrasto del conflitto capitale e lavoro che non sono produce bisogni che non sono legati
Alla
Non intesi moduli di economicità e la classe operaia c'entra
Perché nella classe operaia e si vende l'elemento di liberazione reale
Dalle strutture costrittive nel mondo
Questo è il senso nella centralizzare la classe operaia ma al contrario penso un'immagine e quando si riescono a ottenere le centocinquanta ore questi ottengono
Gli operai riescono a tenere centocinquanta ore di impossibilità di studio
E c'è la famosa storia mira in cui si pensa che quei centocinquanta ore l'operaio li userà per qualificare la sua tecnologia
Invece l'operaio che dice no io le voglio usare per imparare a suonare il violino e tutti si arrabbiano un'ora dice ma come assorbente rinnova che dovrà io si deve studiare studi per imparare meglio fare il suo lavoro e invece no ironizza
Quindi c'è l'opposizione proprio della persona dei suoi bisogni che sono diversi da quelli tradizionali del movimento operaio
è una grande critica al movimento operaio tradizionale alla vulgata marxista non a caso ha detto che le letture forte sono tutte letture dose e in Marx
Di manoscritti giovanile del quarantaquattro il Marx ligure liste è il marxismo revisionista la Scuola di Francoforte questo è
Quello che fa degli esattamente cosa che non è affatto
La ripetizione dell'ortodossia
Per niente esattamente il
Il contrario e
Per questo riesce
E
In realtà a coinvolgere
Vengo al di là della classe operaia precisa Antonio si caratterizza per essere un momento in cui la ribellione e coinvolgente tecnici scienziati nemici
è come il coinvolge il coinvolge proprio perché a partire da da dalla riunificazione fatemela dire così dalla mercificazione si scopre anche che la scienza non è neutrale
E quindi si mette in discussione le professioni in modo di condurvi di del del de le le varie professioni i sessantotto in nome tre in cui
Si rimette in discussione i medici mi metto in discussione l'organizzazione dell'ospedale si rimette in discussione le scuole si dimentica il femminismo
Il ministro non avrebbe potuto nascere se prima non ci fosse stata la denuncia della neutralità della neutralità delle leggi dello perdita della gente da cosa nasce il federalismo
Dal fatto di dire batta perché non c'è niente di neutroni nel mondo
Il tutto invece
è una pretesa è una pretesa del potere di dire che ci sono delle regole di neutri che valgono per tutti
Non nascono dei bambini neutri nascono i bambini femmine e dei bambini maschi e questo ci dice subito e quindi è
Una legislazione un sistema di regole
Che sono fatti avendo in mente che ci sono dei cittadini neutri è chiaro agli atti
La questione ecologica nascerà sessantotto anche lì perché si mette in discussione il consumismo i limiti del progresso e tutto quanto nei
Il la classe operaia non è a per ridurre tutto al conflitto tradizionali capitale e lavoro mai permettere il
Impieghi per terra litri con i piedi per terra
La apertura
Alla costruita di coscienza di contraddizioni molto più ampio e molto ed è morto di mezzi per poter suonare il violino
Insomma dirla verso così bene
Ricevo questa questa risposta che che che non che allarga chiarisce meglio un punto che rischiava di essere di essere frainteso benissimo questo questo cambiamento culturale va in profondità non è non riguarda solo la classe operaia ma vede la classe operaia partecipe di un
Di un di un rivolgimento più ampio che riguarda la cultura il costume la vita sociale e naturalmente anche la politica dell'intervento di Capanna sento lo voglio sollecitare a tornarci sopra perché
Ha parlato del sessantotto come del momento della vita culturale politica che mette le premesse
Di una cultura globale capace oggettivi affrontare i problemi dell'ambiente
Della globalizzazione di dare risposte politiche all'altezza
Che delle sfide che conosciamo e che
Condividiamo nel modulo consapevole condivide cioè quelle sia quelli relativi alla disuguaglianza gli squilibri mondiali sia quelli relativi all'ambiente però
è io voglio dire
La cultura che è venuta a vita incontra una grave difficoltà
A
Ricostruirsi
Rappresentarsi in un movimento capace di affrontare queste sfide perché
Il tentativo di combinare
Di unire in un progetto politico la sinistra con l'ambientalismo incontra delle evidenti difficoltà identico Caruso all'Italia dunque anche
E in Germania in tutta Europa
Non è
Non è affatto vero che le cose vanno così che solo che ci sono diciamo delle forze avverse che impediscono a questo progetto politico di affermarsi bisogna anche prendere atto che la cultura del sessantotto
La cultura scendete ancora scendete ancora per pochi anni de dei movimenti operare dei movimenti sindacali incontra poi va incontro a un declino perché
Sessantotto è anche figlio nella fase di crescita economica
Che dura ancora che conosce stagione agricola
La sinistra europea cresce con l'economia
I sindacati crescono Siri si rafforzano si rafforzano i sistemi di welfare e poi
Questo modello sociale declina perché le trasformazioni dell'economia modificano incrinano del soggetto portatore
E oggi siamo di fronte a svariati
Fallimenti del tentativo della sinistra di presentarsi sulla scena con forte vincente Progetto che combini il lavoro e l'ambientalismo perché
Sono fattori
Eterogenee che non si incontrano affatto naturalmente né sul piano materiale economico né sul piano della cultura politica in Italia abbiamo una
Quella sinistra che si chiama la Sinistra Arcobaleno è testé scomparsa dal Parlamento nella portatrice di questa volontà di combinare
La
Cultura
Della rivolta della della protesta sessantotto con l'ambientalismo
Ha perso
Io considero molto stimolante questa tua sollecitazione perché ci aiuta
Può può mettere con rispetto i piedi nel piatto fu quelle questioni che sono
Obiettive vero garante profondo la mio risposta ovviamente guarda per quanto poco le do la mia risposta
La seguente
Se oggi non torniamo alla avrà dica ritardi metodo idealità del sessantotto e continueremo a perdere per sempre e la sinistra chiuderà bottega questa è la sua fine
Esplicito la metafora
Cosa vuol dire oggi pensare di essere riformisti
No pongo glielo mando c'è qualcuno che lo spieghi
Che vuol dire
Do
Lo ascolterò con grande piacere
Se voglio dire la lega dice dobbiamo rimandare a casa gli immigrati perché
E il partito riformista dice non siete estremisti
Basta ricordare una cosa il cinquanta per cento è chiaro che vince la prego oppure si è recentemente visto
Non voglio fare la caricatura di nessuno ma
Se torniamo e due mila cinquecento Cinzia opprimono i turchi ovunque
Questo modello di sviluppo non ha futuro
Se non
La distruzione del pianeta della specie umana
Di conseguenza o noi immaginiamo la sinistra immagine comunque essa site nomini siccome notti
Una nuova progettualità
Che a loro dica momento il un mondo di produrre e consumare equo e solidale giacente e dimostra di
Deve funzionare
Il problema non è
Il modello alternativo al capitalismo il problema è la volontà politica di abbandonare la vecchia strada per la nuova
A quali esiti conduca la vecchia strada ormai evidente
La guerra diventa uno sbocco sempre più naturale e simmetricamente il terrorismo che
In qualche modo l'omologo dalla guerra Luna alimenta l'altro e viceversa
Aumenta l'insicurezza nel mondo
E allora il problema è
Immaginare uno sviluppo equilibrato fondata su quella che vale studiosi come via ben noto chiamano la decrescita
Che non significa ovviamente tornare al palo verismo e all'epoca delle caverne con il lume di candela ingrasso di foca
Ma significa semplicemente consumare meglio in modo più equilibrato cioè liberarci di un sacco di cazzate si può usare questo termine intenda prestigiosa sede del Goethe Institut naturalmente crescono
Liberarsi di cazzate che sono i bisogni indotti creati appunto dall'apparato tecnico-scientifico che ce li crea appunto per consumare di più
Al fine di produrre di più in questa spirale maniacale
Che appunto sta portando
Al collasso della nostro rapporto di equilibrio con il pianeta terra
A proposito del quale siamo sempre dimentichi che andando avanti di questo passo e distruggendo noi non abbiamo un altro di ricambio
La sinistra che è scomparso dal Parlamento non ha mai
Posto questa questione con la radicalità necessaria ha fatto finta ed è stata punita
E apparsa come un ente inutile
E il quattordici di aprile i gli elettori nella loro saggezza mista follia
Hanno detto sciolgo gli enti inutili
Tutti a casa
E il P.S.d'semmai a centoventi anni di storia bene a casa anche tu fuori dal Parlamento
E lo stesso fatto arrestarono con Storace Ferrara notammo che terrò frattaglie di cui non ci importa molto occuparci
Ed è la stessa ragione qui è una riflessione eminentemente se volete italiana Cisalpina uno
Per cui nei due anni del Governo Prodi la Sinistra Arcobaleno ha finito con il fare il portatore gratis il donatore grati se di sangue
Alla politica di un Governo che ha dato maniche di soldi agli industriali quindi che ha incrementato questo modello di sviluppo devastante tenendo i salari gli stipendi fermi al due mila e uno
Mi
Su questo non ci piove c'è poco da discutere
è evidente dunque che di fronte alla fotocopia vinto l'originale cioè il berlusconismo e la lega
Sono apparsi come dare risposte più persuasive convincenti alcun bisogno di sicurezza individualistica
Di micro materialismo collegare che ormai la cultura dominante ha impregnato delle società e di fronte alle quali la sinistra si è palesata totalmente a fatica balbettante impotente e subalterno
Ecco perché se non si
Raddrizza velocemente
Sia nella sua forma diciamo
Di di di partito il sedicente riformista sia nella sua forma di Partito sedicente rivoluzionario alternativo finirà con il chiudere bottega
Ecco perché invece è
Pensabile una fase di ripresa di grandi movimenti dal basso trasformatori
Il quale di per sé non ha detto che abbiano successo io sono cauto perché ben mia vedo delle grandi difficoltà che abbiamo di fronte
Ma la considero l'unica strada tra
I canili e per una ripartenza bene grazie Capanna io giro lo stesso
Simile domande di problema a Luciana Castellina il sessantotto degli studenti e degli operai era figlio né in tutta la sua complessità di una fase di grande crescita per gli operai erano
Riempivano fabbriche immense da di decine e decine di migliaia Milano Torino ma anche ne in tutta nel tutta l'Italia del nord e anche e anche più giù quegli studenti erano anche i figli della crescita enorme aumento della popolazione studentesca di studenti che erano destinati a trovare subito un lavoro
Da sopra travaso vede un lavoro appena appena laureati o anche prima della laurea e
Quindi le basi e le basi della di quel movimento politico erano radicate nella crescita economica poi avvenuto
Tutta un'altra scena la decrescita ma Mannoni Ciccone mila information society
Le le grandi grandi edifici le grandi fabbriche vuote e quindi come come si può ancorare a quella
Cultura ai progetti figli di quella di quella stagione
Allora una problematica completamente nuova che ha bisogno di risposte
Di risposte diverse distanti da quella
Da quelle basi materiali
Ma io trovo che il tutto il contrario perché io penso che il sessantotto alle sue spalle una grande crescita economica
Ma è il momento che come anticipazione perché i movimenti hanno sempre più antenne vede più sensibilità verso quello che accade in quanto non hanno le forze consolidate
Il sessantotto capisce i limiti e le contraddizioni di quel tipo di modello di sviluppo questo è il sessantotto ma sta per prendere gli scritti i testi del sessantotto perché purtroppo cessati ma anche una riduzione come dire della serie
Del Galà memoria insomma per vedere come proprio in quei testi ritroviamo proprio
Il momento iniziale di una critica acque modello di sviluppo molti intuitiva non non dipanata ma quindi
Proprio tutto quello che dice Mario Capanna adesso i suoi unici nella sua momenti di intuizione del sessantotto se del caso ecco non è figlio della di Lupu mentre del boom
è quella generazione che avendo all'evento alle spalle il buono ne scopre tutti quanti limiti queste sessantotto fra l'altro perché qua ricordiamoci che il movimento sessantotto che si sviluppa ben oltre il settantotto per gli anni Settanta
A un momento drammatico che il settantatré nel settantatré c'è la crisi
Già
Locride perché c'è la questione del lo shock petrolifero che c'è il la Commissione del dollaro c'è l'inizio della presa di coscienza che quel pur quel sistema non funziona più dopodiché c'è una
Elemento di controrivoluzione vogliamo anche dire in questo senso
E dopo di lei si scopre che in qualche modo bisogna Ristich quello che è successo la ribellione che c'è stata accolta il movimento e sessantotto e che non sono solo sessantotto il terzo punto è tutto quello
Che succede nel mondo
E e quindi mi si risponde di sì gli si risponde con quello che poi è successo Reagan Thatcher le stragi latri Latella che dice c'è troppa democrazia non è compatibile con questo sistema
E quindi con tutta una come dire riscrittura anche
E che viene accompagnato prescrittori ideologica del passato che è stata in prendo parte integrante in qualche modo dello scontro sociale che poi si è
Prodotto il tutto questo ha prodotto una frattura nell'aver nella memoria
Chi ha spezzato il rapporto fra generazioni per cui oggi intercetta sessantotto molto difficile
Senza che
Non c'è più la memoria
Don
è stata spezzata in qualche modo e quindi bisogna io sono d'accordo quello che diceva ci vorrebbero tre evoluzioni
Ma purtroppo
C'è stata questa questa questa soluzione di continuità che ha spezzato le memorie queste elezioni voglio esserlo anche il la testimonianza in cui non
Si vede che il voto non è più dietro memoria Cristo ovvie passato non ha più avuto alcun risultato frattura sul voto
Oggi più discipline a fare la rivoluzione ecologica qua insomma di stamattina la decisione che si torni al nucleare è una decisione del Governo si arriva verso il nucleare era stata una con queste
Diciamo del lungo sessantotto sessantotto comunque era stata proprio e avete posto quindi
Oggi credo che
Io sono molto pessimista non sono affatto ottimista penso che si
Che essi si tratta di rifondare costruire una una memoria una cultura che oggi è spazzata via Anelli e che è spazzata via che diciamo
è stata rovesciata tante cose sessanta tutto dicendo la leale information society eccetera ma io
Certamente l'information society ha un enorme affetto oggi
Come dire nel cancellare quello che è stata sessantotto anche nei suoi aspetti migliore che cos'è internet se non
La cultura
Dell'individualismo portata fino all'estrema conseguenza la la la la
La pulizia il dei limiti mi faccio il mio giornale mi faccio le mie notizie
Sono interattivo ma sono imperativo e questo mi dà l'illusione in qualche modo di contare ma solo in quanto individuo in quanto persona non c'è più nessun legame collettivo è come dire proprio il trionfo della
Di una massa di individui non di
Una collettività la massa di individui il contrario del collettivo e quindi c'è stato anche questo ha prodotto come dire
Per cui oggi parliamo di sessantotto ma dobbiamo credo che i salari nel frattempo è avvenuta una una una
Una sconfitta non credo che vada sottovalutata
C'è stata una controffensiva pesante della sconfitta facciamo tanti nostri Rocchetta richiamato il discorso sul nostro errore che dove ci sono tanti
Di cui impallinare credo che saremo tutti d'accordo tutti quanti d'accordo e credo che
L'errore fondamentale ce ne sono stati molti ma l'errore in io mi sento di di
Denunciare autocriticamente
è di non avere calcolato il peso che il contesto sociale avrebbe avuto su quelle che erano le tendenze
Liberatoria del sessantotto e che hanno finito per segnalare quelle tendenze che erano rovesciato in negativo
E quello che positivo l'individuo la libertà ridotto è tornata indietro a mettere i libertà individualismo l'individualismo e
La meritocrazia e così via sono il rovesciamento
E perché abbiamo sottovalutato che quello che sessantotto erano tendenze embrionali in un ancora dispiegate sarebbe stato fortemente condizionato dall'insieme del sistema poi a Mantova sconfitto coinvolgimento
Mario se ci fosse stato
Qui Shilling avrei citato una pagina
Due pagine del tuo libro in cui si parla di politica tedesca e chiedo l'aiuto di recupero ai siti e gli altri perché forse un intervento di parte tedesca sarebbe gradito
Queste pagine del libro di Capanna parlano del fatto che sul sessantotto la politica tedesca si accapigliata nel due mila uno in occasione della pubblicazione di una fotografia di Joschka Fischer
Se sul tema della violenza nel sessantotto e
Il l'allora Primo Ministro nascondersi scansa cioè dal
Intervenne e i due i due futuri alleati allora presero posizione sì contrappose Roma il giudizio sul sessantotto di quindi è stato molto
Livo molto attivo forse per le ragioni che dicevo Luciana Castellina sessantotto tedesco
Ha inciso di più a e durato di più ha contato di più di quello italiano ha cambiato forse di più in grado di più però
A diviso anche più a lungo l'attuale primo ministro si scagliò con forza sul sul tema della violenza contro sessantotto e Schroeder
Prese posizione con forza in difesa invece del valore del sessantotto
Questa discussione diciamo è rimasta ha lasciato
Ha lasciato il tema caldo sulla scena non non sia
Non si è
Chiusa ci sono poteva farlo con una del una deliberazione unanime ecco c'è rimasta una divisione una divisione attenta così come forse l'Italia le divisioni invece
Avverte più calde riguarda un passato più lontano non la storia
Della Resistenza antifascismo le interpretazioni contrapposte vuole dire
Non so se su questo punto legge mi aiuti a sollecitare un intervento competente di parte tedesca
Ossia capo sempre Pantalone non
Sentiamo varianti inquietanti chiara prego
Poi
Quindi poi lei
Ovvero più forte oppure al microfono
Aspetti che arriva al microfono prima
Interi cosa ha significato centocinquantanove l'assenteismo programmato rivolti agli organi
Il le conclusioni infatti
L'impossibilità di accesso
Sì
Eccetera eccetera
Errori
Venga rimane non è carino quando i dirigenti
Doveva aggirarsi a destra sinistra affitto di casa vedere se c'è qualcuno che sta Strega non richiesti
C'è stata anche questo commenta conseguenza del sessanta credo allora che probabilmente il nostro apparato produttivo ha incominciato a deterrente
Perché in un certo punto quando non si riesce a gestire l'impianto evidentemente si innestano capitali tecnologie per ridurre gli organici espulsi per caso di impianti si fanno all'estero
Dove si lavora meglio possibilmente in Cina
Poco non mettiamo altri l'origine anche queste vigente queste il discorso della mercificazione il discorso per il
Non
Compromesso in bolletta della salute IRFoP avevamo fatto il contratto dei metalmeccanici specifici non sapeva otto e trovare i parametri di riferimento Terrassa tutte tanto elevato prezzo dai capitalisti dagli americani
La legge americano Pella persa
Ritengo all'economicità questo per lui l'accordo
Cosa avevamo proposto
In fabbrica infatti avevo CIPE questo c'è quasi niente anche perché non ci sono tante i soliti è
Verifiche continua a beneficiare di queste cose sono i garanti
Nel nostro Paese la scorta è sfasciata nel beneficerà anche i magistrati si poggia poco percorre quello che sta attorno e tutto il resto che il punto
Manifesti dichiaro quelli oggi i giovani che cosa hanno
Illeggibile e il contratto a progetto hanno il precariato
Ad un'economia che dissestato
Rigo anche questo vieta il cartello avverse santo certamente anche cose buone io sono d'accordo con caparbia sensibilizzazione
All'ecologia
Certamente la demolizione di certi atteggiamenti Cippollotti Parco il pacchetto certe autoritarismi eccetera però tenuto fuori anche qualcosa di terribile che questo di questo quello che fa parte
Grazie microfono guardi cogliere
Ci sono altri atteso che gli altri che mi hanno dato la parola fra non molto figure subito sono interrotto
Come le altre volte
Degli enti non commerciali non subito dopo qualche minuto forse qualche minuto a me lo fate più attacco anche se non si muove su dall'indagine Dalla Corte dell'interrogante
Oppure qualcuno e mi sento di fuoco formalmente un attestato
No ci vogliono quando vogliono i rumori degli allora volevo Via Attilio consiglia il quale incendi che entra nel terrore tecnico
A quel faccia a faccia con favore una domanda a loro oggi ai relatori presenti
Parliamone comitato abusivo
Noi ci siamo confrontati agli onori della cronaca del comparto la riforma degli ATO per fortuna
Sessantotto
E ne sono orgoglioso adeguarsi agli assunti
Da un lato
Capo quantitativa ottica o no ciò che conta
Bentornato a sportive aristocratico anche gli altri sillogismo che il principio matematica io sono qua ad un'alternativa
E a
Devono anche norme di i pareri tecnici davanti e sviluppo e su appaltante purtroppo
Riguardo al nel fare un grande tra il mondo fugge lombarde fu infatti
Ed è quello del nord del mondo fondatrice
Però quello che non ci distruggere tecnico
Sono convinto e tutti quelli che fa un po'hanno fatto quella putiferio io solo un prete abbiamo imparato a scuola o no
Hanno cominciato testare volevo volevo fatte hanno avuto però
Fatta
Quella dell'Europa alcuna idea
Per cui adesso
Con la bandiera
Sacrosanta assunta all'epoca
Va bene no sapeva
No
Allettante
Anzi allargando la prima sullo scorporo al figlio governance con fatti
Sono scomparsi fastidio quarantatré con gli occupati quarantotto accoglierlo combattiamo Borga lombardo forti presenta un altro motivo
Ad esempio si può fare qualcosa
Adesso ed ha fatto al banco le faccio una domanda secca un attimo
Vi siete occupati riduce un attimo pavimentazione e io sono orgoglioso di aver studiato prima farebbe meglio ad aumenti presentando
Ci vorranno curarlo fra gli altri l'asse del comparto
Siano ma che va
Lei dice a me in attesa
Va bene dipende dal quale barbare no vada proprio nel campo Coppola verserà al territorio l'altra no va bene Bobbio ho capito il senso della sua
Guarda il suo intervento e volevo
E volevo girarlo I nostri dei nostri interlocutori gravoso del farmaco volevo
Tornano corrisponde
Si siede voglio rispondere volevo
Rinforzare la sua domanda dicendo ai nostri due relatori rispondere sul tema di
Di molti che nella storia del sessantotto dalla cultura sessantotto dalla riforma contigue al fine
Qual è la prima udienza
Va bene titolare parcheggiata salgono grazie adesso è chiaro adesso corrisponde faccia rispondere negativa o no
Io dipende dipende dei fenomeni
Io vado ad appurare ormai salvo
Già fatto si Capobianco ancora io non voglio
Io prego anche Opel
Anche se so Antonio come
Grazie buongiorno buongiorno e grazie globale
Naturalmente
Quindi risponderà
Corrisponderà K certamente
Io
Individui
Là c'è un'altra domanda
Prego
Io vorrei chiede ai due relatori di spiegarmi restare questa contraddizione che io non riesco a risolvere
Voi dite che ci vuole un'altra rivoluzione che la convenzione non ne ha compiuti atti bisogna ricominciare ma siccome adesso al potere ci sono giunti
I sessantottini perché gli autori carico né a me siamo fuori
Quindi vorrei vedere che visione del futuro
Voi avete
Cioè che essendo al potere spieghi i nostri figli quegli autori antica autoritaria adesso sono i giovani precari e noi vorremmo una risposta
Prego
No io
Capanna
Statuto io penso che non vi è il problema non è di andare a ripescare riunirci nel sessantotto perché ci può essere un fatto attuale al presente presso l'inversione Capra Del sulla coscienza critica posso recuperarle invertire
Tanto vino quindi pericoloso recuperare dei metodi che chiarito diventati fallimentari
Tanto per nominarne uno voleva nessuna contestazione a ai beni del consumo liberale benessere e poi di fatto addirittura il consumismo è diventata la struttura di attigua politico ma soprattutto
Per cui qui non abbiamo un grosso problema di vedere se di criteri una svista prestare una certa maniera possono risolvere
Perché non abbiamo più un problema fra la consumo di lavoro il il lavoro dove sfruttato periodo da parte perché è esclusa preso bensì ENI e i salvati
Per cui antico altre esperienze forse in un'altra equilibro nascere attraversa un'energia secondo me nuovo che veramente sia capace di attirare certi prefigurazione
Un'altra cosa riguarda la libertà culturale beh insomma Bucarelli però
Faccio un solo esempio e non è che queste cose riuscire quarantotto
è un lievito partito da molto prima io passerei deve pensare aprivano recente d'avanguardia storico cioè quale quale tentativo di maggiori gesto liberatorio a parte le contraddizioni che può avere tutto dibattiamo aggiungo
O le critiche faceva il surrealismo
Allora le cose Pelissero fattibili essi
Lui queste avanguardie che erano veramente all'avanguardia tardi oppure e quindi hanno portato anche in sede di contrattazione
Ma il problema era di capire quali contraddizioni perché queste contraddizioni tra loro sono passate viene
E io ritengo che ci sia anche un'illusione di questa voglia di
Cosiddetti guida di libertà perché tutti questi avvenimenti sia della libertà ma riusciamo a trovare la fu a tale struttura questa libertà libertà io ci ho dei seri dubbi che sia successo ritorno alla domanda di prima
Non mi pare
Che
Si tratti
Le energie giovani ACER lo Stato è stata ribadita la storia
L'ora di vedere quale forma e quale nuova
Cosa può servire
Per arginare una situazione che dal punto di vista appunto del lavoro della globalizzazione pone dei problemi
Il
E quindi
Probabilmente bisogna trovare una coscienza di rimettersi in maniera per trovare queste energie una coscienza critica
Non credo che il problema sia
A sinistra pezzo perché è logico considerare certe cose non sott'acqua perché l'opera del passato no io chiedo proprio perché l'ha chiesta in un'altra direzione
Stavo altre realtà ma certo un bel momento
Grazie ecco già un bel pacchetto di domande
Tiene molto politiche molto orientati alloggi io prego i nostri
Due
Relatore in cartellina e Mario Capanna di rispondere
Su questo
Così concludiamo
Ma ci sono
Non sono delle domande direi sono dei pareri diversi contenta
E cominciando dalla questione della fabbrica B non mi pare che adesso nelle fabbriche perché non c'è più il sessantotto da molto tempo
Ci sia più sicurezza sul lavoro perché abbiamo uno dei record morti sul lavoro
C'è proprio
Un quaderno voi
E abbiamo livello salariale più basso che ci sia in Europa eppure sessantotto è finito da vent'anni da trenta a quaranta quindi non mi pare che dopo che avete eliminato il sessantotto la situazione sia migliorata
Direi che tendenzialmente peggiorata
Uniche non mi sento francamente al potere io ogni lusinga l'idea che siamo al potere signora ma
Francamente mi sembra che proprio al potere ci sono proprio gli eredi di coloro che il sessantotto ha combattuto
Cioè il massimo di autoritarismo oggi venendo qua avallo aperta all'Aula radio nella
A macchina e c'era un discorso del il nostro primo ministro che non parlava altro che
Polizia arresti repressione di tutto DIPE e di più e
Insomma
Io comunque la roba
Non c'entro ecco non centro Lannutti
La questione vera che oggi c'è e che lei immagino questo che vuole dire è che
Siamo in una situazione nella quale
C'è una sregolatezza della società
Il sessantotto non era perché ci fosse l'anarchia
C'era per creare altri valori altri modi di vivere insieme altre solidarietà era il tentativo di ricostruire una società in cui possibili governata da altri principi
Fosse in qualche modo governata non era affatto lei
Scoppio semplicemente di previsto protesta e basta anzitutto al contrario era molto presente è stata anche molto progettuale
La questione degli impieghi male che si è stata apposta qua ebbe io qui sono stati un fenomeno che è nato in America i i
I figli dei fiori il Flowers allora
Si sviluppò nel sessantasei sessantasette insieme a un suo testo l'abbiccì la letteratura della Beat Generation etc e furono credo movimento certamente molto importante ma che in America
Era molto l'espressione di una liberazione personale individuale
Pori della costruzione di un'isola liberata di una zona liberata lunare liberata all'interno di quella società data
E quando questi messaggi arrivano
In Europa
L'Europa l'interprete in modo diverso allora questo utilizzo direttamente più politico al movimento
E più subito posto a non venire semplicemente il problema di una liberazione personale ma di vederle in termini appunto di una liberazione della società in quanto tale
Quindi c'è stato un rapporto molto importante perché sette certamente molto
Un'influenza
Importante però dire che soprattutto dagli Stati Uniti alcune norme del sessantotto europeo e molto debitore
Ma quello che eventualmente americano l'Europa forse ha più assunto è stato il movimento dei diritti dei neri tutto quanto i Black Power perché corrispondeva una vocazione terzomondista del movimento europeo vale a dire laddove il movimento dei negli Stati Uniti si collegava enorme ecco censiti liberazione nazionale che intanto
Percorrevano il mondo e poi del movimento contro la guerra in Vietnam che in America è stato fortissimo che ha preceduto il sessantotto europeo e dal quale movimento europeo è stato molto ispirato
Il movimento ecco i primi è stata una componente ma l'Europa la subito tradotto in termini
Credo più politici gli eletti e più come il problema di libertà il mutamento della società per ottenere una liberazione individuale
E non invece di crearsi una zona liberata all'interno di una società che sostanzialmente rimaneva immutata
L'ultima
Questione che è stata posta che è la più intrigante la gente ad altri dimensioni è cambiata altri problemi altri bisogni
Credo coincide più o meno forse siamo in più d'accordo
Io dicevo che oggi il figlio del
E la del tecnico del ricordo della memoria del sessantotto bisogna ricostruirlo partire
Si è spezzata una memoria e la gente oggi
Una più
Questo
Non ha più memoria nature tratterà io credo che ci sia un sentito e importante che potrebbe ricongiungere quella protesta che a loro con quella di oggi
Quindi c'è poco da fare oggi non si risolverà il problema del precariato i problemi del lavoro problemi della vita il problema si non si cambia profondamente un modello di sviluppo che si sta portando alla catastrofe naturale
Ecologica da un lato
E che sta portando il mondo andirivieni di ingiustizia che non sono sopportabili e che stanno producendo
Tutto quello che vediamo guerre violenza imbarbarimento
Difesi identitari eccetera o cambiamo questo non ci sarà soluzione per nessuno
Ecco questa è la
Certo la percezione di queste cose oggi molto diversa perché è vero c'è stata una rottura di continuità
è stata proprio non c'è più neanche come dire
Un rapporto fra generazioni non c'è più non è stato spezzato
Tutte le generazioni hanno in qualche modo
Come dire voluto innovare rispetto alle generazioni precedenti ma forse mai come adesso c'è stata una riduzione del passato così profonda
Come quella che si è verificata negli ultimi dieci anni
Tanto a presentare l'intero novecento non il sessantotto soltanto con un secolo in cui sono stati
Accumulati degli intenti io non credo che il signore cento sia stato questo sa che anche orrori c'è stata anche è stato un secolo anche di grandi conquiste democratiche e di conquiste
Diciamo gli operai delle delibere degli erbicidi degli operai che sono quelli che oggi
Sono i precari della
Dell'intelligenza e dei lavoratori della conoscenza è così
Tutto questo come si è conquistato perché in che modo è stata completamente rimosso quindi bisogna come dice lei forse ricominciare daccapo nel senso degli
Leggibile a dimensione attuale e diverso e certamente diverso basta vedere queste elezioni perché ce ne rendiamo conto però scegliamo anche conto di questi quale imbarbarimento assistiamo oggi
Intesa sul
Se però io credo che sarebbe utile annodare i fili della memoria
Perché fa sempre bene tutti riflettere sull'esperienza del passato riflettere criticamente ma riflettere quando la memoria e si spezza di solito avviene il peggio
Ebbene non rimuoverla mai la memoria
Grazie Mario
Manca il conto che sia
No la Magna fine a se stante il presidenzialismo ma insomma atti approviamo quindi una mozione di omologazione del Goethe Institut
Non ho velocemente
Io
Siccome condivido totalmente quanto Luciano del correlazione alla questione dei diritti rapporto con il sessantotto la questione della fabbrica e così via
Norme mi ripeto mi concedo sull'ultima questione che
è indubbiamente quella di
Maggiore implicazioni
Il mai fatto questo piccolo ragionamento permettetemi di citare due grandi spiriti della contemporaneità
Il primo è il giorno più ruoli quando vige
Chi controlla il prossimo otto controllo anche il futuro tensione fondamento
Ecco perché ha senso discuterlo nel sessantotto o della Rivoluzione francese ha detto
Perché se noi nove riacquisti avevamo la padronanza o dalla memoria storica un nuovo abbiamo visionato il futuro
E qualsiasi potere Vannozzi come cittadini così vincoli limiti che non sanno dove vengono giacché in questo modo non sono nemmeno dove vanno qualsiasi poco R. numero quindi non mi faccio una questione di centrodestra ove c'è un prossimo visto la qualsiasi poco
La seconda che tra l'altro grande pensatore tedesco Tino ma
Schiavi pensando di essere padroni riferitomi contemporanee e si riferisce appunto alla preminenza dell'apparato scientifico tecnologico assoggettato al profitto
Riflettiamoci perché sono parole agghiaccianti se ha ragione siamo davvero malmesse io temo che abbiamo avuto
Siamo schiavi pensando di essere padroni e il massimo dell'alienazione perché lo stiamo che si accorge delle sue catene può provare a liberarsi
Lo stiamo che non si accorge delle sue catene penso di essere già già libero rimarrà stiamo per sempre
E noi
Di fronte a questa alternativa credo che non possiamo titubante sulla scelta dobbiamo provare a liberare uccise ci riusciamo delle catene
Allora io dico risalendo quindi al primo intervento la fabbrica eccetera in un libro precedente chiedo venia per l'autocitazione ma di fronte alla conclusione
Io il mi capitò davvero una morte avete presente la mattina durante le ore poco prima del risveglio che sono quelle appunto che
Propizia per i soldi e di di fare un sogno ovvero che me lo ricordo tutto ed ho scritto
Di immaginare che stavo seduto fu bordo del mio campo in Umbria e immaginare un extraterrestre che mi si palesa all'improvviso senza rumore di astronavi Chiasso e così via
E che non aveva gli occhi per esempio che non aveva la bocca perché comunicava totalmente con il pensiero e vedeva con il pensiero è che mi parlava io stranamente capivo e mi diceva ma come mai possibile che voi qui sulla terra
E e avete inventato questa corsa folle del profitto cioè
Allora avete due alternative allo hai bisogno di un orologio e te lo fai
E poi lo vendi al prezzo di artigiano reale che non è partito e e non me ne sto qua danni o attenzione che viene dall'albo pardon vai danneggiando
Guadagnare lavorando con il pascolo quindi indica una corsa di simbiosi con la natura
E non a caso l'onesto guadagno entro nella lingua italiana già nel mille duecento
La parola profitto entra nella lingua italiana in quelle occidentali agli inizi del mille ottocentoventotto formato da due secoli e molto recente nota e e vedete quante disastri ha fatto
E invece no dice no io mette in moto un meccanismo per cui il mio scopo non è fabbricare l'orologio
Ma Fabbri con l'orologio in quanto la cosa mi dà profitto
Allora vice tutte restare Katie ritieni acculturato e se è in grado di spiegarmi questa vostra con gli oneri e assoluta
E per quanto io abbia cercato di argomentare dal punto di vista dalla cultura dominante ma devi capire perché l'economia e le nuove stretto rituale siete Volpi incorreggibile noti si continuate a ragionare così
A Parigi indiscutibilmente come i più grandi cretini dell'universo e cioè dice una cosa così non esiste guardate è una metafora ma cioè la questione centrale rimane quella
Dell'obiettivo per il quale noi viviamo lavoriamo ed esistiamo
Ora non è pensabile che mandiamo avanti con questa logica per cui
Persino la fabbrica farmaceutica
Quindi che produce cose per salvaguardare la salute o prevenire le malattie ha come primo scopo non produrre le medicine ma produrre il profitto
E produrre le medicine e solo in quanto funzionali a produrre il profitto medesimo
è allucinante ora questa allucinazione la vogliamo sottoporre a critica radicale ciò che comincio a fare i sessantotto
Va ripreso altrimenti non abbiamo scampo e a costo di apparirvi fastidioso e mono Maniacco io vi debbo ricordare che mentre noi stiamo qui discutendo in modo così credo Carrino pacato democratico
Le particelle di anidride carbonica che buttiamo in aria ritmo di settanta milioni di tonnellate ogni ventiquattro ore lavoro né in continuità
Sia quando noi mangiamo viaggiamo lavoriamo facciamo l'amore prediamo mettiamo scriviamo lavorano e il tempo non lavoro a nostro vantaggio il pacco ordo allora secondo me
In politica nella televisione dagli altari arrivo a dire dare sette ma questo già Bosetti lo fa e così via bisogna porre all'attenzione a queste grandi questioni
Che sono le questioni di vita o di morte del presente e del futuro nostro e del mondo
Vedete c'è un abisso di lontananza tra queste che sono le vere grandi questioni che abbiamo di fronte e ciò di cui parla quella cosa che per convinzione continuiamo a chiamare politica
C'è una norma totalmente come dire sproporzionata non commesso labile
Io voglio finire con una nota di ottimismo
Che viene dato quello che è stato uno dei miei migliori maestri più grande filosofo Della senza contemporaneo tutti ricordare la strada Ludovico Geymonat
Che poi interrogato nel mille novecentottantacinque era in un liceo classico a Varese
E dai ragazzi della scuola vi siano abbia professore lei che è così studioso bravo intelligente anziano checché suggerimento ci può fare per il nostro futuro e lui rispose con questa cosa l'Api Daria dicendo contestate e create
è meraviglioso
Cioè dice ogni generazione ha non solo il diritto ma il dovere di mettere acritica
Le acquisizioni delle generazioni precedenti
Senza come dire di
E esagerazione di rispetto dei di
Contestate e create e cioè datevi da fare per inventare nuove categorie quindi nuove e impossibilità di impiego di energie
Io credo che siamo nella condizione urgente degli over ci ancora cimentare con questo grandissimo compito
Che poi ed è l'ultima cosa che dico davvero
Ciò che simboleggia va una bella scritta su un muro di una università quaranta anni fa
Che diceva i grandi noi grandi che ne hanno quelli del G otto che fanno finta di decidere le sorti del mondo dei grandi ci sembrano tali solo perché siamo in ginocchio alziamoci se ci alziamo cambia tutto
Capanna
I nostri due relatori sono stati molto chiari ad esporci i loro punto di vista i due relatori assenti non hanno potuto farlo
Quindi noi possiamo soltanto immaginare gli altri punti di vista che avrebbero utilmente messo nella discussione ma un malessere
Ce li ha portatili entrambi io ringrazio ancora indirette per questa della collaborazione del suo direttore uno e RAI si
Se non ha qualche cosa da aggiungere
Dei saluto tutti alla prossima
Occasione