Cortina Incontra Estate 2008 - La conversione. Quando una scelta di fede diventa una tematica pubblica

Grazie assilli appaia ci ha fatto sentire
Un po'di musica prima di iniziare soprattutto questa l'assidua
Appositamente composto per compiuta incontra non avevamo dubbi trovare tanta gente percosse ma mi spiace per quelli che sono in piedi ma
Speriamo di avere presto delle opportunità di poter far sapere tutto di più
S'accomodi attenzione poiché le Rio applaudite fra poco vi ricordo i programmi domani domani ci sono tre cose uno alle sedici dedicata ai bambini proprio piccolini
Bukaiev ma io non so dirvi di più voglio ma mio figlio a ventiquattro anni ma
Perché io
Bambini o nipoti dei piccoli pare pressione il massimo che offre oggi
Una diciamo la fantasia per i piccoli gioco spettacolo di mucche scritto Congo tappa dei ministeri per un pomeriggio di suspense
Quindi portate qui i vostri bambini vostri nipotini domani pomeriggio alle sedici e poi alle diciotto umbra un argomento ho tra il serio e il facce pochi matrimoni divorzi dei vip di quelli che sperano di diventarlo ne parlo proprio a un Laurenzi
Autrice del giorno più bello il matrimonio secolo di Rizzoli ma gli accordi giornalista della stampa
Mario Pio Zavattini avvocato matrimonialista Stefano Zecchi ordinario
Gli aspetti da Università di Milano modo all'incontro Tiberio Team per il conduttore televisivo ore ventuno e trenta un incontro che abbiamo titolato lettere al più Torre domande a trecentosessanta gradi al direttore del Corriere della Sera ed è un dialogo tra Paolo Mieli Direttore appunto del Corriere della Sera il sottoscritto
Veniamo alla all'appuntamento pump appeso di stasera il cui titolo abbiamo pensato che fosse giusto tua conversione quando una scelta di fede diventa una tematica pubblica
Un biologo tra Magdi Cristiano Allam che invito a venire
Qui con noi
Vicedirettore del Corriere la sera
Autore di grazie Gesù Mondadori
Con lui o veramente il piacere
Far salire sul palco per di Cortina incontra il Presidente della Pontificia Tradema per la ditta opporrebbe nel mondo quattro eventi di Mondadori Monsignor Rino Fisichella
E siccome famiglia ti porta i pantaloni alla signora a condurre questo importantissimo incontro Iole Cisnetto
Bene
Allora le chiacchiere in famiglia
Per un argomento devo dire molto importante ma prima di iniziare innanzitutto vorrei ringraziare il nostro parroco don Davide fiacco che questa sera salita
Ecco
Anche
Preminenza le Cardinal tolgo che viene sempre a Cortina ed è
Atto
E poi vorrei ovviamente ringraziare Magdi Cristiano per essere per ogni anno per rinnovarsi
La sua ha la sua presenza qui a Cortina perché da questo palco da quattro abbiamo organizzato a Cortina incontra
Hai sempre presentato tutti i tipi di ibridi e devo dire che sono stati sempre dei grandi successi ma soprattutto dal palco di Cortina incontra proprio il tuo pubblico
Credo che questa sera
Ti ascolti che ascolti per un percorso che tu hai fatto perché i tuoi libri fanno parte del tuo percorso prima un avvicinamento Alitalia
Poi la tua dichiarazione insomma i soliti vetture pubbliche prese di posizione nei confronti del mondo islamico
E fino a dichiarare a scrivere un libro molto forte di da Israele questa TIA creato tutta una serie di problematiche anche personali perché
I problemi di sicurezza sono sempre all'ordine del giorno e ogni volta che fai riusciremo libero bisogna aumentare la sicurezza tornati perché purtroppo
Non viviamo in momenti facili e quindi il professare una fede o comunque il manifestare certi sentimenti turno non volendo offendere nessuno questo crea squilibri e problemi in altri Paesi e anche nel nostro Paese
C'è questo tono con libero grazie Gesù ritardi di questa tua conversioni
Alle quindi sei italiano
E adesso sei anche entrato nella comunità cristiana e alla comunità cattolica non solo del nostro Paese non è una grande comunità cattolica
Ed è per questo che abbiamo qui con noi e ti ringrazio anche di averci premesse di avere Monsignor Rino Fisichella con noi perché da tanto tempo che lo invitavamo ma
Purtroppo lui durante il mese di agosto
è difficilmente reperibile in rete invece proprio grazie la tua presenza e altro libero siamo riusciti ad averlo qui
Perché credo che sia anche una parte importante della tua vita e del tuo percorso e se questo percorso è stato compiuto credo che anche un po'del merito
Vada a monsignore Rino Fisichella
Monsignor Fisichella un attimo presso lo presentare un attimo al Presidente della Pontificia Accademia per la vita di cui al
Iniziato proprio nominato il diciassette giugno scorso quindi un nuovo incarico
Che gli ha conferito sua Santità Benedetto sedicesimo è stata e professore ordinario di teologia fondamentale presso la Pontificia Università Gregoriana e del rettore dell'università lateranensi ed è cappellano anche della Camera dei deputati
Detti o alla g
Italiani più affermati a livello internazionale e riconosciuto ha studiato dei Barnabiti Allodi quindi parti dalla Lombardia
Ed è stato consacrato Visco dal cardinal Ruini nel mille novecento speri novantotto tra qualche giorno sarà suo compleanno e quindi credo che dal palco di Cortina incontra iniziamo a fare i festeggiamenti che
Nei auguriamo un
Prosieguo perché ed è anche giovanissimo micro possiamo dichiarare la sola cinquantasette anni è una carriera credibilità
Altre giorno presentato Rita Levi Montalcini che ne hanno tanta nove va be'allora si investe
Grazie anche a lei di essere qui con noi il suo libro che abbiamo
Messo nel book dei libri presentati questa sera nel mondo dei credenti credo che da qui si debba partire appunto
Nel mondo dei credenti vorrei capire cosa significa oggi esseri cristiani esseri credenti esseri cattolici
E che cosa significhi per lei una conversione come quella di madri cristiano che
è stata una conversione pubblica quindi non un atto privato ma un atto pubblico pere dichiarare fortemente e affermare questo io credo che credo il credo che sia per la Chiesa
Fattore molto importante ha suscitato polemiche però
Credo che questi polemiche possano essere da questo palco questa sera in qualche modo
Cancellate e superate
Debba innanzitutto grazie di essere qui con voi questa sera grazie per l'invito vedo che non si riesce a tenere nulla di nascosto
Detta degli anni dove si insegna e quindi la privacy è andata a farsi benedire
Penso che ci sia anche una claque di studenti che ho visto con tanto piacere che saluto con particolare affetto e studenti la mia università
Voglio andare subito alla domanda che mi è stata la mia è stata posta
Cosa significa una conversione una conversione che cosa significa in modo particolare la conversione di
Ma di
Che dal giorno del suo battesimo ha scelto anche di chiamarsi cristiano
Penso che sia un gesto di grande coraggio
è un gesto di grande coraggio ed è un gesto che indica che ancora oggi il cristianesimo ha qualcosa da dire
Il cristianesimo oggi affascina
E affascina ancora di più nel momento in cui ci si pone il grande problema
Il grande tema la grande questione qual è il senso della nostra vita
Perché noi possiamo rimandare questa domanda a questo interrogativo
Possiamo rimandarlo per tanti tante cause possiamo rimandarlo perché non ci sentiamo ponti a dare una risposta però presto o tardi la domanda sul senso della vita si pone
E poi che ci sono tanti che vogliono dare una risposta ha questo senso della vita
Io credo che la conversione di Magdi Cristiano sia
Un segnale sia un segno
Quanto mai eloquente in proposito
Ma abbia detto più volte che questo è stato il giorno del suo battesimo il giorno in cui diventava cristiano lo ha scritto anche è stato il giorno più bello della sua vita
E io gli credo di credo perché ognuno di noi deve dare una risposta al perché vive
Deve dare una risposta al perché bisogna morire anche perché non si vuole
Bisogna dare una risposta tanti interrogativi che si pongono nella nostra vita
Che sono quelli della malattia sono quei dover soffrire sono quelli doveva sapere dov'è il limite tra la vita e la morte sono quelli di dare anche un senso un significato
A tanti anni in uno stato di vita che non è quello che noi viviamo normalmente come
La stampa e i casi di cui veniamo a conoscenza in questi giorni
Io penso che il cristianesimo ossia
Non una risposta ma ho la presunzione la pretesa di dire che il cristianesimo è la risposta al senso della vita
Ecco perché il cammino di Muddy a Stato un cammino
Io più volte
Ho avuto occasione di parlare evidentemente colui poi sarà lui a dovere esprimere più direttamente la sua esperienza della conversione
Però parlando con lui tante volte dal primo giorno in cui l'ho incontrato
Ho avuto dinanzi agli occhi il esperienza di tante grandi conversioni
C'è una grande con persone che quell'ad esempio di Chateaubriand
Non so fosse non conosciuta molti ma certo Burian certo punto della sua vita
Si è convertito ha ripreso tra le mani la fede cristiana e l'ha descritta soltanto con una brevissima espressione dice pudore piace così
Ho pianto io ho creduto
E questo mi riportava a quando
Muddy alla
Al Meeting di Rimini dell'anno scorso dove io ero andato per presentare la mia testimonianza suo Rihanna fallaci gli ultimi
Gli ultimi l'ultimo anno e mezzo di vita di Oriana Fallaci ma vi era in prima linea in prima fila e lo vedevo che piangeva
E dopo che piangeva mi ha chiesto di parlarmi e mi ha ribadito quanto mi aveva dico queste cose perché egli ha scritto nel libro non vorrei mai meno a un segreto direi
Che appartiene alla sfera alla sfera sazio totale ma
Poi che lo ha scritto in quindi ha manifestato la sua decisione di diventare
Cattolico mi chiedeva di seguire in questo cammino
Penso alla conversione di Paolo Paolo che nella lettera i fili pesi dice usa un verbo un po'particolare dice sono stato afferrato da Gesù Cristo
E ho pensato che la stessa cosa fosse avvenuta per lui e soprattutto mi sono fermato a Sant'Agostino Agostino è un grande convertito
Io ho detto a Muddy io sono
Sicuro che
La tua conversione in qualche modo segnerà e seguirà il passo di quella che è stata la conversione di Sant'Agostino gli ho dato anche alcune pagine delle confessioni
Che lui ha riportato indice che le ha sentite profondamente sue via riportate nel libro
E Sant'Agostino che racconta anche la conversione di una Rettore siamo nel quarto secolo di Vittorino
Il quale diceva ma io sono cristiano perché devo farmi battezzare sono cristiano e sono cristiano e il filosofo che che rispondevano finché non ti farai battezzare non sarai cristiano
E Vittorino a Roma
Decise di diventare cristiane di farsi battezzare ma nel quarto secolo c'era la tradizione che chi riceveva il battesimo doveva ricevano pubblicamente davanti a tutti
E qualche prete qualche prete chiese a Vittorino che era un Rettore era molto conosciuto a Roma chiese se volessi a ricevere il battesimo in segreto in privato per non metterlo in imbarazzo
E Vittorino disse ma come
Adesso che ho incontrato la verità voi mi chiedete di non dirla pubblicamente
E pubblicamente in San Giovanni in laterano ricevette il battesimo e racconta Agostino di aver sentito dire che
Quando Vittorino si avvicinava all'altare tutta la gente quando lo vedeva passare diceva ma è di Torino e Vittorino
E io pensavo la stessa cosa la notte di Pasqua quando Papa Benedetto sedicesimo con certamente un gesto di grande coraggio
Ha voluto dare il battesimo la conferma azione e Leo carestia ha voluto darla anche a Malindi che ha preso il nome di cristiano ecco io credo che
La sua storia
E l'essere cristiani e oggi le grandi conversioni
Ecco se posso essere esprime un desiderio
Non vorrei che Magdi Cristiano facesse la fine di un altro grande convertito
Penso
A ad esempio a Eugenio Zolli fosse a molti Eugenio Zoli non dice molto ma Eugenio Zolli era rabbino capo
Della sinagoga di Roma
E dopo la Seconda guerra mondiale si convertì al cristianesimo e prese il nome di Eugenio
Eugenio si chiamava Pacelli più dodicesimo prese il nome di Eugenio
E divenne cattolico
Ma
Passò poi la sua vita sconosciuto non accolto neanche dalla comunità che aveva abbracciato ecco io mi auguro che questo non avvenga oggi
Mi auguro che è un gesto di così grande conversione abbia ad essere un segno che continui a provocare
Continuo a provocare noi cristiani
Perché spesso ne cristiani diamo per scontato che cosa significhi la nostra fede
Diamo per ovvio quello che
La nostra vita cristiana non ci impegniamo direttamente nel dove ad essere testimoni coerenti della nostra fede
Penso che nonostante le nostre contraddizioni abbiamo ancora molto da dire al mondo di oggi alla nostra società
Quel libro nel mondo da credenti per alcuni versi riprende proprio questo tema
Non vogliamo essere irrilevanti viviamo nella nostra società viviamo nelle società
In cui
In cui la natura ci ha chiamato a vivere non c'è più e noi grande distinzione se non
L'apparato salita della nostra vita
Invito di una conversione il richiamo a ciascuno di noi a prendere in seria considerazione lo stile della nostra vita io sono sicuro che ci giochiamo il nostro futuro con il nostro stile di vita
I cristiani avranno ancora qualcosa di dire in un mondo oggi in grande mutamento in grande trasformazione
Si trasformano come dico nel libro si stanno trasformando quelli che sono i concetti basilari con i quali per duemila anni
Noi abbiamo ragionato pensiamo soltanto al concetto di natura pensiamo al limite della vita pensiamo al concetto stesso di vita di libertà di verità i concetti basilari si stanno modificando
Bene il nostro stile di vita può richiamare a dare una testimonianza a dire ancora una volta che in questi due mila anni
Abbiamo portato qualche cosa nel mondo certamente abbiamo portato anche il progresso abbiamo portato sviluppo abbiamo portato anche un aiuto in quello che è stato la trasformazione della società
E quindi
Nel nostro stile di vita può aiutare anche oggi il cambiamento che c'è in nella nostra società che c'è in atto
Però dice qualche cosa anche a quanti non sono cristiani
Dice che dobbiamo confrontarci anche su quello che è la vera religione le religioni amici miei non sono tutte quante uguali
è falso dire che le religioni sono tutte uguali non è così
Le religioni non sono uguali perché non hanno gli stessi contenuti
Le religioni devono corrispondere il più possibile al concetto stesso di religione come tale
Dobbiamo capire dove quella religione che unisce a realmente l'uomo a Dio in modo da non offendere l'uomo e non e da non umiliare Dio ecco nella misura in cui
La religione che significa il legame religioso o dire il legame tra dia l'uomo trova la sua piena coerenza l'allora dobbiamo avere anche il coraggio della verità
Il coraggio di fare delle scelte che con fatica ma con coraggio ancora oggi si possono dire percosse posi una parola conclusiva
Il cristianesimo manifesta ancora la sua bellezza
Vedere il cristianesimo
Come qualche cosa di bello
Perché vedete amici nel cristianesimo è la religione dell'amore
Ma si chiama ciò che è bello per definizione ciò che non è bello non può essere amato sia ma ciò che è bello
E allora il cristianesimo che è la religione dell'amore deve presentarsi nella sua bellezza più piena ecco hanno voi la responsabilità
Di comunicare questa bellezza
A noi la responsabilità di vivere per ciò che il cristianesimo dice
Di avere cioè una nostra vita in un orizzonte di amore ecco la testimonianza di Muddy come io l'ho recepita in quel cammino che ho seguito
è un uomo mite io penso che
Allo scoperto così penso che lui viva la beatitudine che il Signore ci ha dato beati i miti perché era eviteranno la terra
Io non ho mai visto una Biasi avrebbe modo di doversi arrabbiare non ho mai visto
Arrabbiato più lo frequente più lo vedo sereno lo vedo tranquillo puramente Valentina potrà dire ancora di più sua moglie ma io lo scopo sempre di più in questa dimensione penso che
Il cristianesimo la fede
La grazia lo abbia aiutato a vivere in
Intensità in pienezza quello che la natura probabilmente gli anche dato egli abbia fornito una
Una occasione per poter ancora oggi risvegliare tanti spiriti indifferenti
Alla vaghe
Ringraziare per il
Coraggio diciamo di questa manifestazioni molto forte questa affermazione di di fede di credo e
Di
Esprimere la religione cristiana e cattolica
Doppiamente Devole vorrei ringraziare perché lo fa e lo ha sempre fatto in modo garbato e nei momenti in cui anche se non stati dei dibattiti intere religiosi e con gli altri
Lo ha fatto sempre anche con grande rispetto delle idee altrui e
Con grande determinazione però nello stesso tempo e questo spesso non non è non è cosa da tutti e credo anche che
Per chi come me si sente laica sia
Un grande impegno pr proseguire anche e non e il eliminare quelle barriere che oggi ci possono essere tra laici e cattolici che tanto in passato hanno tenuto divise le posizioni credo che ci siano dei valori che sono dei valori universali sono dei valori imprescindibili
E che debbano essere rispettati oggi pomeriggio abbiamo presentato il libro di Valentina l'hotel Miramonti c'era anche d'ogni età Ibra
Che è la Presidente delle donne arabe in Italia e abbiamo parlato del loro problematiche
I e credo che anche chi non è cristiano cattolico meriti comunque libertà democrazia rispetto innanzitutto come essere umano
E quindi di questo la ringrazio e
Mi rendo portavoce da parte di stipendi che la pensano anche come mi
Mentre invece vorrei ritornare armati di Crispiano
Che vorrei che tutti si parlasse del tuo libro e della tua storia di come il vissuto questa tua conversione questo tuo avvicinamento al mondo cattolico e vorrei ti chiedo veramente di farlo
Con il cuore l'abbiamo già presentato l'altro ieri sera ad Auronzo perché come sapete quest'anno abbiamo iniziato anche ad Auronzo una serie di incontri
Seppure i numeri molto inferiore rispetto a quelli a Cortina però e Magdi Cristiano si è prestato però più per aprire questa serie di di dibattiti
E che proseguiranno durante tutto il mese di agosto e è andato benissimo anche se l'abbiamo pubblicizzato poco
E quindi credo che tua abbia veramente qualcosa da dire da comunicare al mondo e soprattutto anche perché letti persone hanno piacere voglia di stare a sentire vorrei che tu lo facessi veramente con il cuore
Come con il cuore credo tu abbia scritto questa lettera questa poesia
A tuo figlio a Davide che vorrei leggerla perché veramente è un
è un atto d'amore ed è un atto veramente di amore universale
A Davide sei dono I lottato con tutto te stesso per radicati nel grembo materno hai vinto piccolo Davide la battaglia della vita scontro Golia della morte regalando a tutti noi una nuova vita
Se il dono I ravvisato l'amore nei nostri cuori contemplare atti è diventata una vera gioia che ci ha aperto gli occhi alla purezza della verità
Scoprire che ciò che avevamo ed eravamo ha un senso solo grazie la tua presenza regalando a tutti noi una nuova vita
Se il dono l'amato da Dio sempre desiderato disceso dal cielo con incanto dell'arcobaleno
Le braccia distese di un aeroplanino magico una calamità che ricompone insegnamenti dell'anima con te il per te nulla sarà più come prima
Ricavando a tutti noi una nuova vita ed è a questa nuova vita che vorrei che tutti riferisse ci raccontassi grazie
Grazie di cuore a Iole Cisnetto Enrico Cisnetto per
Il successo di questa
Manifestazione grazie a Monsignor Rino Fisichella per
L'onore della tua presenza
E soprattutto grazie a tutti quanti voi
Essere qui presenti in quello che io considero un momento di riflessione
E di condivisione
Di valori
Credo che siamo tutti qui nella consapevolezza
Che oggi più che mai la riscoperta della centralità dei valori
E la chiave di volta per riuscire
A avviare un percorso di riforma etica della persona della famiglia della società delle istituzioni è dello Stato
Monsignor Rino Fisichella
Mia
Illuminato
Sì un
Dai primi momenti in cui
Lo incontrai per
Confidarmi
Su
Un travaglio interiore
Che
Avveniva in me
E mi colpì
La raffigurazione
Che lui fece del cristianesimo in rapporto all'Islanda
Quando mi disse il cristianesimo non è
La religione del libero
Non è neppure la religione della parola ma e Lara religione
Di
Un fatto un evento un testimone
Dio che si fa un uomo
Viceversa
Nel caso dell'Islanda
Dio si fa Corano si fa carta si fa testo e come se fosse un Dio incartato
Con ciò che ne deriva
Perché
Il Dio che scende in mezzo a noi nei panni di un uomo
E che condivide con altri uomini
Un'esperienza di vita
Testimoniando tramite le opere buone
La verità
Quindi io
E un Dio che rappresenta
Al tempo stesso certamente lavoretti sottolineato pocanzi da monsignor Fisichella ma anche la
Verità
La libertà
E
La centralità della vita la sacralità della vita
Il Dio che si incarta
E sì codifica in un testo
E che fa sì che questo testo
Non possa essere in alcun modo
Pene tratto dalla ragione
Dall'uso di strumenti valutativi e critici
è ovvio che finisce per essere molto distante da noi
Trascendente al punto tale da non poter essere rappresentato
E nei cui confronti ci si deve
Semplicemente e ciecamente limitarsi ad obbedire
Questa rappresentazione
Del Dio che si fa un uomo del dio testimone tra gli uomini mi aprì gli occhi perché compresi che
Sin da quando
Dall'età di quattro anni
Per uno di quei casi della vita che noi attribuiamo ad un evento fortuito
E che invece si scopre soltanto tardivamente
Quando ad un certo punto della nostra vita ci si guarda dietro
E si scopre che quei casi
Che hanno finito per segnare la nostra esistenza
Sono stati un segno della provvidenza divina
Un'opportunità che ci viene offerta e che sta a noi cogliere
Valorizzare e tradurre in un arricchimento interiore ebbene quell'opportunità fu quando mia madre che era una povera donna
Di condizioni economiche
Molto modeste
Ebbe l'opportunità grazie ad una ricca famiglia italiana presso cui serviva da baby-sitter
Di iscrivermi a una scuola italiana cattolica gestita dalle suore comboniani al Cairo la mia città Natale
E quello fu l'inizio di un percorso protrattosi per quattordici anni
In cui io non soltanto studiare prima dalle suore comboniani e successivamente dalla quinta elementare dai salesiani all'Istituto Don Bosco sempre al Cairo
Ma
Potere conoscere
Da vicino direttamente dalle fonti primarie la realtà del cristianesimo
E soprattutto
Mi ritrovai nella possibilità
Di condividere delle esperienze di vita perché vivevo in collegio dato che mia madre aveva la necessità di risiedere nella sede di lavoro
Condividere delle esperienze di vita con degli autentici testimoni dissi di fede che
Tramite delle opere buone ed era una educazione che non veicolava soltanto il sapere ma soprattutto dei valori sani
E questi testimoni differente
Inconsapevolmente almeno in una prima fase fermento
Mi permisero di acquisire una concezione profondamente etica della vita
In cui di valori sono stati al centro dell'insieme della mia esistenza
E in cui la persona
è stata
Considerata il punto di partenza è il punto d'arrivo del percorso umano e professionale
E questa concezione etica della vita ha rappresentato
La piattaforma
Su cui Mammano si è depositata una spiritualità
Di un aspetto di uno spessore crescente
Che
Per lungo tempo io ho attribuito voi e ho equiparato
Ha dei valori e a dei principi assoluti universali
E che soltanto in una fase matura
Di un
Lento e graduale percorso spirituale interiore che io amo raffigurare come un fiume
Che cresce Mammano alimentato dall'acqua vitale di diversi affluenti
In cui l'affluente principale e certamente l'incontro con tanti autentici testimoni di fede che io ho voluto ricordare
Nel primo capitolo di questo libro che si articola in tre capitoli corrispondenti I tre sacramenti
Ed è un libro che
Essenzialmente il racconto di quelle tre straordinarie ore
In cui
Ho ricevuto i sacramenti del battesimo della Cresme delle carestia con il regalo più bello che la vita potesse riservarmi
Ossia il riceverli direttamente dalle mani del Santo Padre il Papa Benedetto
Decimo sesto e quindi un libro denso di emozioni
Perché sono state tre ore in cui
O vissuto intensamente sul piano interiore emotivo
Coinvolgente l'insieme della mia umanità
Ebbene
Nella fase matura di questo percorso
Il testimone che più di altri
A
Favorito l'assunzione della consapevolezza
Della mia fede cristiana
è stato certamente il Papa Benedetto decimo sesto
Che mi affascinava sino a quando ero musulmano moderato laico
E liberale
Per la sua affermazione dell'indissolubilità tra fede e ragione
Ponendomi di fronte
Ad una
Realtà
A cui non potevo sottrarmi come spirito libero
Nel momento in cui lui afferma che tutto ciò che sul piano genuinamente razionale
Corrisponde all'essenza della nostra umanità
Quei valori che non sono negoziabili
In quanto
Rappresentano ciò che più intimamente
è la persona la sacralità della vita la dignità della persona la libertà di scelta
Il sostenere che
Ciò
Che è codificato nei diritti fondamentali dell'uomo
E che
E tale sul piano assoluto universale
E che si concilia con la nostra ragione
Di persone di buona volontà che ciò corrisponde pienamente
All'ambito trascendente di un'autentica religione della verità della vita dell'amore e della libertà
Non poteva non farmi riflettere sulla sintonia profonda tra questi valori non negoziabili e
L'essenza del cristianesimo
E mi sono così ritrovato
Spontaneamente ma convintamente a schierarmi dalla parte del Papa in diverse occasioni e nel libro cito in modo particolare
L'evento del discorso magistrale di lucra Tisbo una
Pronunciato il dodici settembre del due mila sei nell'università direi che sgorga
Quando
Partendo dall'indissolubilità tra fede e ragione
Ricordando che nessuna violenza
E ammissibile nel nome di tiro
Ha evocato le parole dell'imperatore bizantino Manuele secondo Paleologo
In cui si afferma che l'Islam è una religione che si è diffusa tramite la spada
Si tratta di una
Verità storica
Si tratta di una verità acclarata e riconosciuta dagli stessi testi storici dei mussulmani
Che tuttavia ne danno delle valutazioni diverse
Ma il fatto che
Per averlo detto
Il Papa si sia ritrovato
Condannato dall'insieme degli arabi dei musulmani
Condanne che sono oscillante
Dalla richiesta di scuse avanzata dai Governi
Che noi consideriamo moderati
Fino alla condanna a morte da parte degli estremisti e dei terroristi islamici
Ma si sia ritrovato profondamente solo anche
Per una fitta serie di critiche
Pronunciate dall'interno dell'Occidente da parte di tanti mezzi di comunicazione di massa ma anche da
Diversi esponenti
Di chiese cristiane e anche da alcuni prelati della Chiesa cattolica
Questo isolamento questa solitudine
Che era marcata era
Forte nei primi giorni
Dopo il discorso di Ratisbona mi fece comprendere che questo nostro occidente
E
Sprofondato
In un baratro
Direi l'attivissimo ed il politicamente corretto
Il relativismo che una malattia ideologica mi accennava prima Monsignor Rino Fisichella
Che ci porta a mettere sullo stesso piano tutto e tutti è il contrario di tutto ET tutti
Perché ci si chiede
Di non adoperare dei parametri razionali critici e valutati per non entrare nel merito dei contenuti
Delle religioni dei valori e delle culture perché aprioristicamente dobbiamo considerarli di pari dignità dobbiamo attribuire loro
Pari valore
Così come il politicamente corretto e anche esso una categoria ideologica perché anche in questo caso ci si chiede di rinunciare all'uso della ragione perché
Si dice
Che è preferibile non dire e non fare alcunché che possa optare la suscettibilità altrui e nel caso degli islamici
Non dire nulla che possa sprigionare una reazione aggressiva o violenta da parte degli islamici con il risultato e che
Ci si chiede
Di non guardare in faccia la vendetta
Di non considerare il fatto che esista una verità perché la verità deve obbligatoriamente coniugarsi al plurale
E tutt'al più
Se proprio
Ce l'abbiamo proprio evidente e manifesta questa verità
Ma dobbiamo tenere occultata dentro perché se esternando la
Sì ingenera una reazione aggressiva da parte degli altri allora è preferibile non farlo
La conseguenza di tutto ciò e che noi ce lo siamo di essere persone libere
Cioè siamo di essere pienamente noi stessi
Non siamo più liberi di dire e di scrivere
E di testimoniare la verità
Questo
Evento
Mi pose di fronte
Ad un interrogativo
Sulla realtà
Della religione in cui sono nato
A cui ho fatto riferimento per cinquantasei anni
Pure in modo
Sempre problematico e negli ultimi anni in modo sempre più conflittuale
Per
Lei evidenzia arsi
Della difficoltà a conciliare quei valori non negoziabili
Con una rappresentazione dell'Islam che negli ultimi cinquant'anni a
Registrato una crescente involuzione badate bene che questa involuzione
Si deve al fatto che
Mammano
Dei personaggi devo viventi dei Gruppi islamici
Hanno affermato
Che il vero Islam
è quello che deve fare riferimento in modo rigoroso e letterale I versetti coranici e alle gesta di Maometto
Ed è in questa volontà di essere sempre più aderenti I versetti coranici e alle gesta di Maometto
Che
Si è affermata una realtà di un Islam sempre più radicale sempre più violento fino all'esplosione del fenomeno del terrorismo islamico
Ebbene
Il fatto
Che
Proprio io
Che mi ero impegnato a fondo intensamente convintamente da un musulmano moderato
Per affermare un islam moderato
Un Islam della fede ed è la ragione un Islam pienamente compatibile con i diritti fondamentali dell'uomo
Mi sia ritrovato ad essere condannato a morte dagli estremisti e i terroristi islamici reiteratamente minacciato
A fronte di
Successi evidenti in questa mia volontà di promuovere
Una realtà moderata dell'Islanda e ricordo sempre con orgoglio perché lo considero un fatto positivo
L'accoglienza fatta
Dall'allora capo di Stato Carlo Azeglio Ciampi a otto mussulmani moderati nel settembre del due mila quattro
Accolti al Quirinale
Per aver sottoscritto insieme ad altri musulmani moderati una trentina un manifesto contro il terrorismo e per la vita che avevo redatto e pubblicato sul Corriere della Sera
Il fatto
Che
Coloro che
Promuovono
Un Islam radicale un Islam violento coloro che si macchiano di atroci crimini
Dicano di farlo nel nome del Corano e nel nome delle gesta di Maometto mi ha costretto
Anche perché
Alla vita ci tengo e
Non lo considero
Affatto un dettaglio
Il venir meno della mia certezza
Della ditta della mia vita
Mi ha costretto a
Approfondire sempre di più la conoscenza di quei versetti coranici che vengono evocati e di quelle gesta di Maometto che vengono
Addotte come di legittimazione per degli atteggiamenti di violenza ebbene in questa mia ricerca
Che descrivo nel libro con grande accuratezza ed onestà
Io ho dovuto prendere atto del fatto che
Ci sono dei versetti coranici e purtroppo non sono pochi
Che al di là di qualsiasi interpretazione per more stando del Corano
Essendo considerato un'opera in creata al pari di Dio
Non è interpretabile comunque al di là di qualsiasi interpretazione sono legittimanti di una ideologia di odio di violenza e di morte
Le ho dovuto prendere atto del fatto che nella biografia ufficiale di Maometto in arabo nota come la sera
Ed è un testo riconosciuto autentico dagli stessi nasce umani perché viene considerato come la terza fonte
Da cui attingere nell'elaborazione della legge islamica la Sharia
Nella sera nella biografia ufficiale che momento si attesta
Come Maometto abbia personalmente partecipato e io ho accettato traducendo lo letteralmente
Dalla sua biografia ufficiale un fatto particolarmente Kuwait detto quello che lo vide nel Seicento ventisette alle porte di Medina la seconda città santa dell'Islam in Arabia
Partecipare personalmente alla al massacro e alla decapitazione di circa sette cento settecento ebrei
Ma scusi adulti della tribù dei bandi cura essa
Di fronte a questi eventi
Il mio spirito libero
La mia fede in dei valori non negoziabili e il mio impegno
Per
L'indissolubilità tra fede ragione non potevano
Non
Far maturare in me la decisione di abbandonare in modo definitivo e totale l'Islam
Ma al tempo stesso proprio la mia esperienza personale
Da musulmano moderato mi ha fatto comprendere che si può essere musulmani moderati
Ma che non c'è un islam moderato
Che le persone possono essere moderate perché le persone rappresentano una complessità
In cui il rapporto con la religione
E
Certamente
Incisivo
Ma è una complessità che esprime il proprio percorso individuale familiare sociale
Educativo economico giuridico
Ed è questo insieme che fa sì che ogni persona
Sia un unicum ogni persona rappresenta se stessa
Deve essere rispettata e valorizzata per se stessa nelle persone non sono mai Petroni i musulmani non sono dei cloni quindi il nostro rapporto
Il nostro rapporto d'amore come cristiani
Ci porta a far sì che con i musulmani come persone
Certamente si può e si deve dialogare certamente si può e si vede operare per costruire insieme una convivenza civile è una comune civiltà dell'uomo
Salvaguardando essenza far venir meno in alcun modo la certezza della verità
Nella fede in Gesù senza frena tipizzare
La nostra religione perché proprio questa relativi iniziazione ciò che porta a
Mettere in discussione la certezza della sete che porta alla crisi dei valori alla perdita di una identità e de questo
Ciò che
Oggi rappresenta
Una realtà diffusa in seno all'Occidente e in seno alla cristianità però presenta al tempo stesso la grande sfida che noi abbiamo di fronte
Io oggi mi considero un uomo felice dentro di me tipo una Gioia immensa
Per
Aver
Ottenuto il dono della fede cristiana
E mi sento più che mai impegnato nel promuovere un percorso di riscatto
Di valori
Diventi ITA e di regole
Regole che oggi sono necessarie perché sono se vogliamo l'altro due la traduzione laica dei valori e della fede e dell'identità
Perché nel bilanciamento nell'equilibrio nella sintesi tra i diritti e i doveri
Rappresentano la salvaguardia
Della possibilità che il bene comune e l'interesse della collettività
Siano effettivamente tali per tutti
Ed il bene comune e una categoria ittica a cui dobbiamo aderire profondamente riscatta Ando ci dà una categoria ideologica che invece è buonissimo
E che ci porta a immaginare che sia sufficiente dare all'altro tutto ciò che richiede senza Portici l'interrogativo
Su ciocche è invece necessario fare affinché
Dalla bilanciamento tra diritti e doveri il bene comune sia
Un patrimonio collettivo
Mi auguro che questa mia
Testimonianza notizie di vita e di fede in Gesù
Possa
Rappresentare
Un'esperienza
è una
Occasione di riflessione per tutti coloro che oggi sentono fortemente il loro la necessità
Di porre i valori al centro dell'esistenza per tutti coloro che comprendono
Che solo con una riforma qualitativa della ditta si potrà
Riuscire a risolvere anche i problemi quantitativi
Per tutti coloro che sono consapevoli
Che non sarà sufficiente un bravo giocoliere dei numeri per riuscire a
Rimettere in ordine i conti dello Stato e quindi ad assicurarci delle condizioni
Di vita migliori perché
Si è consapevoli che la nostra felicità
Non dipenderà dal possesso dell'ultimo iPhone ma dalla capacità
Di
Interiorizzare una felicità che è una categoria dell'anima dall'H consapevolezza che soltanto
Il riuscire a valorizzare lesse anziché la vere potrà renderci delle persone
Autentiche delle persone libere delle persone dignitose e delle persone che
Non si vergognano della propria fede del proprio cristianesimo e te forti della propria fede
Del proprio cristianesimo dei propri valori della propria identità e delle proprie regole possono essere certamente dei protagonisti in grado di costruire con l'altro
E di essere generosi con l'altro grazie
Bene adesso prima di dare la parola il pubbliche tanto chiedo di cominciare a prepararsi e alle ragazze che devono far girare i microfoni con le domande salti volevo fare io una domanda innanzitutto a maggiori
Tosi stato per molti anni simbolo dell'Islam buono positivo
E e si è stato un punto di riferimento per
Molti esponenti culturali anche del mondo islamico oggi con questa tua conversioni
Come e queste persone tutti se intorno e e come Turi esce di nuovo a rapportarsi con loro
Essendo tu entrato in un'altra famiglia ed essendo uscito dalla della famiglia dell'Islam come questo tuo rapporto con
Il mondo islamico e punisce arricchito unisce che qualcuna magari si sente or fanno di una persona che comunque
Dalla voce e a qualcuno che
Portava al di là della religione dei valori e avevo identità comuni
Noi dobbiamo
Comprendere un fatto elementare
Il dialogo
La convivenza
E no costruzione avviene tra le persone
Non sono le religioni che dialogano sono le persone che dialogano
Quindi
Anche nel caso dei musulmani
Ciocchetti conta e riuscire a costruire con le persone
Delle basi solide ed autentiche
Affinché il dialogo diventi costruttivo e consenta effettivamente la realizzazione di un traguardo che corrisponda al bene comune e all'interesse generale
L'affermazione
Della verità
E nel mio caso della verità in Gesù
Rappresenta un fattore di chiarezza
Che a mio avviso aiuta il dialogo
Perché ciò che conta nel dialogo
E l'alterità e partire dall'affermazione della verità
E dalla consapevolezza Prodi lo ha ricordato prima monsignor Fisichella che le religioni non sono uguali
è certamente vero
Che
Esiste un unico Dio
Ma non è affatto vero
Che le religioni predicano lo stesso motivo e che pregando lo stesso odio sono quindi tutte ugualmente buone tutte ugualmente pare
Questo il passaggio improprio è sbagliato che si compie e che
è frutto
Del relativismo
Con rammarico ho constatato
Ti addirittura prima che effettivamente ricevetti il ricevesse il battesimo
Uno degli esponenti
Così detto moderato il mobile mosso esponenti si
Amici cosiddetti moderati
Si è affrettato a denunciare la mia conversione
E per la prima volta e l'ultimo il primo
A invocare la parola apposta silente nell'Islam si traduce nella condanna a morte
Ecco
Mi sembra del tutto evidente che fondamentale sostanziare di contenuti i concetti i principi e le regole del dialogo non è sufficiente
Dire genericamente siamo per la vita o siamo contro il terrorismo dobbiamo andare affondo di ogni singolo concetto
Deve essere del tutto chiaro che quando si dice siamo per la vita siamo per la libertà
Per vita e per libertà si intenda anche il diritto alla ditta e alla libertà di un mussulmano di convertirsi al cristianesimo senza essere condannato a morte per
Apposta sia
Io credo che
Proprio
L'essere stato musulmano moderato
L'aver aderito convintamente e pienamente
Grazie all'incontro contanti autentici testimoni di fede che in quel momento per me hanno rappresentato il Gesù vivente
La straordinarietà di questi testimoni che sono per lo più delle persone non notte al grande pubblico tranne pochi tra cui Monsignor Rino Fisichella
Ma sono persone semplici
Ma che per me sono state straordinarie
Perché tramite le loro opere buone
Mi hanno trasmesso la bontà della fede cattolica così come Gesù
Tramite le sue opere in più buone condividendo esperienze di vita con altri uomini mi convinse della bontà del suo messaggio
Grazie a questa verità grazie a questa chiarezza
E grazie alla consapevolezza della centralità delle regole che devono valere per tutti
Io credo di poter svolgete un ruolo importante e positivo nel favorire
Il dialogo autentico
Io sono assolutamente convinto che tutti quanti noi siamo per il dialogo tutti quanti noi siamo per la pacifica convivenza
Tutti quanti noi non vogliamo guerre di religioni o coerenti culture
Ma il problema non è
L'affermazione di principio il problema
L'accertato sì se effettivamente il dialogo sia uno strumento che realizza la pace
O se non finisce invece per essere uno strumento che viene utilizzato dai nemici della ditta dai nemici della libertà
Sul dando la democrazia
Fruttando le garanzie che lo Stato di diritto offre
Per consolidare un potente che poi si tradurrà nella fine del diritto alla vita del diritto alla libertà
Di questo noi oggi dobbiamo preoccuparci
Fondatamente perché purtroppo oggi l'Occidente e pesantemente infiltrato
Dall'arbitrio
Di un estremismo e di un terrorismo islamico che è riuscito non soltanto a trasformare l'Occidente e in particolar modo l'Europa in una sua roccaforte tramite una
Una presenza consistente di moschee dove si predica l'occhio
Ma è riuscito a
Fa trasformare
La mente è l'animo di europei gli occidentali a trasformarli in
Terroristi islamici in taluni casi in terroristi suicidi islamici come è stato ad esempio il sette luglio del due mila cinque
Quando quattro ragazzi cittadini britannici di fede musulmana si fecero esplodere nel centro di Londra
L'impegno
Che Monsignor Rino Fisichella
Ha portato avanti e che porterà sempre più avanti quale
Responsabile della Pontificia accademica accademia per la vita
è un impegno che oggi va
Al fulcro di ciò che rappresenta
Il problema
Vero della nostra civiltà
E cioè la sacralità della vita
Che viene a tal punto vilipesa
In ambito islamico da immaginare che noi con la vita ma la morte rappresenti il livello supremo di spiritualità a cui aspirare
Io credo che dire tutto ciò con grande chiarezza e io lo dicevo da musulmano moderato
Averlo presente da cristiano unitamente all'amore cristiano che ci porta a
Impegnarci a fondo per
Dialogare costruttivamente con il prossimo senza far venire ormai meno la certezza della sede in Gesù essenza ammainare mai il vessillo della libertà
Questo certamente rappresenterà un fattore positivo per la crescita di un dialogo vero con i musulmani
Grazie ancora una al discorso suo per
Chiedere a lei proprio in virtù di quest'ultimo incarico per la vita la sua posizione e le sue dichiarazioni che aveva fatto
Ristretto al problema di Eluana Englaro
Quando si trattava appunto di prendere decisioni lei ha avuto
No
Ovviamente nel rispetto della posizione della Chiesa che non ci vieta che non condivideva la scelta del padre e Beniamino
Però ha anche detto nessuno debba permettersi di essere il giudice delle coscienze altrui e vorrei che lei ribadisse questa posizione perché
Spesso i le posizioni della Chiesa vengono considerate come dei dogmi
Invece devo dire che in questa sua posizione credo di
Poter vedere tutta invece l'umanità possibile e
E la capacità anche di comprensione e di certe storie di certe vite che sono vissute forse nell'intimo e forse non devono essere troppo rese pubbliche
Ma guardi dei tocca un tema
Che è un tema drammatico perché il tema
Di Eluana
è un tema
Cioè di un'esperienza al limite che viene compiuta
Evidentemente difficile doveva parlare in situazioni come queste perché
C'è un coinvolgimento dei sentimenti
C'è la drammaticità del fatto
Penso che nessuno di noi possa o debba esprimere
Io perlomeno non mi sento di dover fare un giudizio nei confronti nei confronti del
Del Papa perché penso che vive una situazione profondamente drammatica
Però ci sono dei contenuti ci sono dei valori che vanno al di là
Del dovuto ispettori della lecita differenza delle posizioni
Innanzitutto io credo che sia giusto che la Chiesa intervenga in un dibattito di questo genere
Penso che sia giusto perché anche noi abbiamo qualche cosa da dire sulla vita
Perché anche noi abbiamo qualcosa da dire sulla esistenza sul senso della vita
E sul senso
Anche della morte
E quindi inevitabilmente
Dobbiamo anche in un caso come questo fare molta chiarezza
Questa ragazza Eluana
A differenza di altri casi non è attaccata una macchina come erroneamente si pensa
Eluana è una ragazza che viene lavata tutti i giorni è una ragazza che dorme e che si sveglia
è una ragazza che viene portata in palestra e viene fatta della fisioterapia vengono fatti dei massaggi è una ragazza che viene messa in carrozzina e viene portata anche
Nel giardino
è una ragazza con la quale si parla Asa che apre gli occhi richiude quando Domé quando si sveglia
Eluana come
Altri circa duemila casi che abbiamo in Italia
è una ragazza che viene nutrita con un sondino viene nutrita e quindi che si dà da mangiare ed esitato a bere
Questo è il vero problema
Il problema è se quando una persona
Che vive così viene detto in un gergo per comprenderci in uno stato vegetativo
Cioè se è una ragazza come questa si debba togliere il nutrimento e l'acqua
Noi riteniamo che questo
Il doveva dar da mangiare il dove ha dato a bere non sia un una cura come
Alcune invece sostengono
Non è un accanimento il doveva dare da mangiare mangiare e vere è un elemento sostanziale essenziale per la vita di ciascuno di noi
Io faccio soltanto un piccolo esempio ma
A me capita così ma io penso che capiti così a tutti
Cioè se io vedo una pianta che è secca io penso che tutti quanti noi vediamo un po'di acqua
E con quale criterio io posso decidere
Che tolgo il nutrimento e che tolgo l'acqua ha una vita
E se voi leggete la sentenza
Si dice che si toglie il sondino che dà da mangiare da va bene però bisogna assisterla nella sofferenza
Quindi questa ragazza soffrirà e morirà di stenti
E chi può dire quale scienziato perché non esiste uno scienziato che possa dire
Perché non lo conosciamo
Che questa ragazza non tornerà più cocente piena disse
In questi giorni il giornale dei vescovi ha pubblicato a venire ha pubblicato diversi casi dopo diciannove anni ci sono casi in cui ci si risveglia
Allora chi può stabilire ditale
La morte a una ragazza che vide
Chi può dire
Che è un suo desiderio ma certo a sedici anni non so ma che io penso
Scusatemi ma ognuno di noi puoi fare esperienza diretta
Ma io da da da sacerdote o asciugato tante lacrime di ragazzine e di ragazzini che veniva da me
Voglio morire perché mi ha lasciato perché il mio ragazzo mi ha lasciato la mia ragazza mi ha lasciata non voglio più vivere
Ma sono frasi che si dicono ci dicono perché si sta bene
Si dicono perché si vive una situazione nessuno di noi
Penserebbe mai dia vere un incidente per rimedi non ci mettemmo più né in macchina ne andremo più su un aereo non faremo più nulla
E quindi inevitabilmente c'è la complessità della vita
Amodio e c'è la misteriosi vita della nostra esistenza
Che non ci consente di potere arrivare a determinare
Spaccando un filo di cappello dove c'è vita e dove non deve più esserci la vita
Ecco perché ritengo che davanti a queste situazioni da parte nostra debba esserci il più possibile una forma di rispetto in primo luogo per la vita
Non per la libertà di chi vuole morire ma ho rispetto per la vita perché non c'è nessuna legge nessuna legge può autorizzare la morte
Perché l'ordinamento giuridico nasce per la vita non per la morte
Perché quando si apre una Costituzione quando si fa o come la Costituzione italiana la si fa per la vita si va be'a difendere la vita la si fa per difendere la vita innocente
Ecco perché dobbiamo fare di tutto per
Difendere la vita e dobbiamo difendere la vita dall'inizio fino alla fine
Perché è lì il punto in cui si è più deboli e se non si fa così
Temo che si cada in preda a quell'arbitrio dove sarà sempre il più forte a dover decidere
Ecco Dio non voglia che noi dobbiamo arrivare a un tipo di società in cui la prepotenza in cui l'arroganza o in cui
Il dubbio possa diventare la certezza
Adesso la parola al pubblico
Per delle domande di Pisano abbagliata dei riflettori però penso che se qualcuno si alza e
Con il microfono ecco in prima fila
Vola
Volevo chiedere
A Marghera da me che ci accomuna di essere tutti e due
Ex allievi sarnese anni
Pur diverso in parte Fortone
Grazie
Se nell'Islam moderato soprattutto fra gli intellettuali
Che c'è la possibilità
Di usare il metodo critico storico
Per quanto concerne
Il Corano soprattutto il rapporto all'antico e al nuovo Testamento
Penso che in una delle differenze fondamentale tra le Islam come religione e il cristianesimo sia proprio quello che il cristianesimo
Lungo tutto
I suoi due millenni di storia ma soprattutto dal Seicento in poi si è sempre confrontato con la scienza alle volte anche con rapporti molto tesi di crisi
E questo
Ha risvegliato nel cristianesimo tutte le sue virtualità
E non si è mai sentito inferiore alla scienza anche se nel positivismo dell'ottocento si pensava che un confronto fra religione e scienza
La scienza dovessi avere sempre la vittoria sulla religione
Oggi gli assistiamo invece a una posizione più equilibrata da ambedue le parti
Volevo allora sapere se negli intellettuali islamici moderati soprattutto delle università
Se questa possibilità che introducono il metodo critico storico nel Corano
In maniera che si veda quanto del Nuovo Testamento del passato nel Corano e anche dell'Antico Testamento addirittura col nome di mostre di Giuseppe
Citati tali e quali con gli stessi fatti anche se con quelle défaillance e di violenza
Di cui lei accennava anche se bisogna dire il Corano a del delle suture delle pagine che sono degli salmi di altissima elevazione mistica grazie
Questa possibilità
Effettivamente esiste da parte di
Alcuni intellettuali accademici pensatori
Partendo
Da una
Rivoluzione
Nella concezione del Corano
E cioè la considerazione del Corano come opera creata
Non in creata
Ciò che di per sé
Rappresenta
Per la maggioranza ortodossa un'eresia
Quindi
L'eventualità
Di una interpretazione razionale critica
Che porti alla contestualizzazione storica
Dei versetti coranici
Si fonda
Sulla
Possibilità di mettere in discussione
Quello che è il fondamento
Dell'Islam e cioè che il Corano elettivo che il Corano corrisponde a Dio
E che quindi porterebbe
A uno scardinamento
Della certezza fondamentale
Il seno all'Islam
Quei personaggi che nel corso della storia
A partire dall'VIII secolo quando con la scuola teologica multa slitta
Si affermò per la prima volta
La teoria del Corano creato e non in creato
E
Nell'essere creato in quello stacco cronologico tra il Dio in creato e il Corano creato
C'è lo spazio per
L'intervento dell'uomo della ragione umana
Ebbene
Coloro che hanno promosso questo pensiero hanno purtroppo fatto una brutta fine
E
Il più insidie esponente di questa scuola teologica filosofica è stato a Verrone
Che è stato perseguitato e le cui opere sono state bruciate
Più recentemente all'inizio degli anni Settanta il teologo islamico sudanese Mohammad ma MUD età
Che arrivo al punto
Da dire
Archiviamo tutta la parte medica Nese del Corano cioè tutti quei versetti che Maometto afferma di essere stati rivelati
Durante la sua permanenza dal seicentoventidue fino alla sua morte nel seicentotrentadue a Medina
Perché sono quei versetti che rievocando delle guerre combattute
Portano ad assumere un atteggiamento aggressivo e al legittimare l'uccisione
Dei nemici degli strani ma
Per aver detto archiviamo tutta questa parte e consideriamo la puramente descrittiva di eventi che per il fatto che si sono conclusi
Non possono più essere considerati fonte nella elaborazione della legge islamica
Può anche e di questi giorni dei nostri tempi la posizione di un accademico
Tunisino Abdell guarda nel verde che ugualmente partendo dalla teoria del Corano creato
Dice dobbiamo cercare di
Interpretare razionalmente criticamente i versetti coranici affinché siano pienamente compatibili
Con quei diritti e con quei valori che oggi
Rappresento no un
Comune fondamento dell'umanità
Questi personaggi nel caso di
Del sudanese ma mutano fu condannato a forte per eresia e la condanna fu eseguita
Nel caso dell'intellettuale tunisino per fortuna e ancora in vita e mi auguro che possa
Continuare a esprimere liberamente il proprio pensiero però
Quello che
Mi sembra significativo e che
L'eventualità dell'uso di parametri razionali valutativi e critici si scontra con il fondamento
Della concezione del Corano in creato così come essendo il comportamento dei musulmani e la legge islamica fondati
Oltre che sul Corano anche sulla pensiero e sull'azione di Maometto mi sembra del tutto del tutto evidente che per rendere l'Islam come religione pienamente compatibile con i diritti fondamentali e con i valori non negoziabili si dovrebbe archiviare buona parte delle gesta di Maometto e far finta che
Quei crimini lui non gli abbia mai commessi
Altre domande
Buona sera eccedenza buona sera
è una domanda
Per par condicio che verrà ossia suo eccedenza chiamati che sia una breve risposta ne ha parlato di competenze di penetrazione
Tramite le moschee di scuole
Coraniche nel territorio italiano e soprattutto nel Veneto abbiamo
Degli esempi come per esempio a Padova in cui c'è un dibattito molto acceso in corso sulla costruzione
Della moschea ma per la città o meno come dovremmo comportarci a suo avviso e qual è il modo migliore in cui l'amministrazione pubblica
Dovrebbe
Comportarsi rispetto alle comunità islamiche che chiedono appunto alla costruzione delle nuove moschee
Sua Eccellenza rivolgo questa domanda io per ragioni la di di lavoro incontro spesso
Il clero e i vescovi nelle province italiane e trovo che questo fenomeno per relativismo del politically correct abbia in un certo senso pervaso
La coscienza del del clero e quindi chiedo se eccellenza se a suo avviso questo
è avvenuto e se la Chiesa appunto intenzione di prendere dei provvedimenti oppure sesso con la mia impressione vere e quindi tutto deve perseguire normalmente grazie
Mi cercherò di essere breve perché il tempo ahimè scorre
Fermo restando
Il
Sacrosanto diritto dei mussulmani a
Poter
Liberamente professare il loro culto in spazi pubblici
E
Voglio puntualizzare al riguardo che in Italia la libertà di culto dei mussulmani e
Pienamente rispettata al dicembre del due mila e sette
Risultavano essere presenti sul territorio italiano oltre settecento trenta luoghi di culto islamici
A fronte di circa cinquanta mila musulmani che frequentano abitualmente le moschee
Quindi
I luoghi di culto islamici
A mio avviso ce ne sono fin troppi
Fermo restando questo diritto
E
Necessario accertare che questi luoghi di culto
Siano
Pienamente rispettosi della legge
Parte integrante di una comune spiritualità
Per le case di vetro dove
Si parli in italiano
Nei sermoni
Dove si diffondano dei valori condivisi dall'insieme della società italiana
Dove si partecipi alla costruzione di un futuro comune e migliore per l'insieme della popolazione italiana
E quindi
Necessario per quello che riguarda
Il le amministrazioni locali ma dovrebbe essere
Un atteggiamento che lo Stato in primo luogo dovrebbe assumere e poi di riflesso ispirare l'azione degli amministratori locali
è necessario verificare
Che
Coloro che gestiscono
Questi luoghi siano persone che concretamente corrispondono a queste aspettative non possono essere in alcun modo legati
Ideologicamente organicamente a gruppi estremisti e terroristici islamici non possono essere finanziati
Da
Paesi notoriamente sponda sorda l'estremismo e del terrorismo islamico non possono promuovere delle ideologie che
Portano al lavaggio di cervello e che fanno sì che da quelle mosche
Fuoriescano delle persone che nutrono odio nei confronti della società italiana come purtroppo
Avviene
è vero che non tutte le moschee sono estremiste e terroristiche
Ma è vero che tutti gli estremisti e tutti i terroristi islamici sono diventati tali passando attraverso un lavaggio di cervello praticato nelle moschee
Per quello che riguarda Padova
Mi preoccupa il fatto
Che l'interlocutore
Del la l'amministrazione locale
Che dice di essere il presidente della comunità islamica di Pato fa
Ed è un'impostura uno perché non esiste una comunità islamica a Padova c'è un insieme di persone che provengono da Paesi a maggioranza musulmana non formano automaticamente una comunità
E due perché nessuno l'ha eletto Presidente
Si è auto promosso
Così come dovremmo tenere in considerazione che l'Islam è una realtà che si coniuga al plurale ci sono tanti Islanda
E che nell'Islanda non esiste l'autorità religiosa essendo una religione che si fonda sul rapporto diretto tra il fedele e Dio
Quindi tutt'al più una guida religiosa un funzionario religioso che all'interno della moschea guida la preghiera collettiva ma svolge una funzione intercambiabile
Siamo noi che erroneamente abbiamo promosso
Una un funzionario religioso in autorità religiosa
Se non teniamo conto di tutto ciò si rischia nel caso di Padova di legittimare una persona che dal suo curriculum risulta
Che
Negli scorsi anni è andato non si sa bene a fare che cosa in Afghanistan
Bene noi dovremmo
Aver chiaro che
Viviamo in un mondo in cui si è globalizzato purtroppo
Non soltanto l'economia e commercio i mercati ma anche l'estremismo il terrorismo islamico
Non possiamo
Comportarci Dana Issa
E
Ritenere
Che
Per il fatto che si presenta auto candidandosi auto promuovendo siccome Presidente di una sedicente comunità islamica lo si debba assecondare
Per la paura della reazione che rifiutando ciò che chiede
Si possa essere accusati di violare il diritto dei musulmani alla libertà religiosa ne dobbiamo sostanziare di contenuti tutto
E l'unico principio che deve valere per tutti e per le leggi e le regole devono valere per tutti quindi anche per i musulmani
Doveva brevissimamente lei mi chiede se c'è il relativismo anche presso i cristiani e quali provvedimenti devono essere presi o se ci sono dei provvedimenti quando lei mi chiedeva
Al clero nel clero o peggio ancora e quale provvedimenti quali provvedimenti si possono prendano mentre lei diceva quali provvedimenti si possono prendere
A me veniva da sorridere perché pensavo e provvedimenti che sono stati presi per i teologi musulmani che ha detto ma di
Che hanno fatto una brutta fine allora
Il relativismo oltre ad essere
Una corrente di pensiero una corrente filosofica quel relativismo di cui si parla oggi in maniera molto marcata
è una tendenza culturale
è un modo di pensare
Per cui che sia presente tra il clero
E tra i cristiani
O tra i non cristiani non cambia nulla
Essendo una tendenza culturale cioè un modo di pensare è generalizzato e non ci si accorge di questo
Pensi che è stata fatta alcuni anni fa è stato fatto una sabato un'indagine scientifica
Nelle diverse lingue
L'espressione più utilizzata te secondo me
Noi nel linguaggio noi mettiamo quello che è il nostro modo di pensare il nostro modo di essere
Nel linguaggio abbiamo messo secondo me
Ed è lo trova questo in tutte le lingue almeno le ritengo occidentali
Ah mine palese che se va in Spagna
Manna mai nel ma in un'altra eccetera cioè lei in tutte le lingue ritrova secondo me
Quindi
Il clero i sacerdoti vescovi non è che respirano un'aria diversa
Essendo un fenomeno culturale e generalizzato i giovani che si fanno preti
E non sono giovani diversi da quelli
Che troviamo nei nostri paesi le nostre città sono gli stessi giovani che fanno delle altre scelte delle scelte vocazionali quindi dal punto di vista culturale purtroppo noi siamo in una situazione
Direi di
Un allargamento di relativismo quello che penso che si stia verificando e la consapevolezza di questo
E quindi è la consapevolezza di comprendere sempre di più e di far comprendere di aiutare a far comprendere
Che non si può essere tutti schiavi
O se non si può essere schiavi non si può essere tutti dei nipotini di Nietzsche
Perché vede il problema culturale un filosofico culturale che le viviamo oggi di fatto lo dobbiamo anice
Con il quale non abbiamo fatto i conti nella maniera giusta anche in teologia anche noi non abbiamo fatto i conti con il nichilismo
Adesso il nichilismo lo stiamo affrontando
Ma ci vorrà tempo perché fenomeni culturali sono molto più estesi nel tempo di quanto noi pensiamo
E quindi il fatto di una consapevolezza ci porta
Innanzitutto ad una critica di quello che è stato il pensiero che l'ha generato
Perché se noi non andiamo alla critica di ciò che genera non riusciamo a far spiegare il perché e non riusciamo a far comprendere il perché è sbagliato il relativismo
Siccome si pensa a tutti così e come se uno dicesse la persona non devi andare in macchina e si è perché non devono in macchina non degli USA il frigorifero e pagando usa il frigorifero cioè perché
Cioè non lo si comprende più allora dobbiamo fare
Una critica serrata al nichilismo
Mi chimismo dice
Afferma di fatto che non solo non esiste una verità
Ma che non si può mai neanche a raggiungere la verità questo è il grande problema e quindi dobbiamo vivere ognuno delle nostre verità che ci costruiamo giorno dopo giorno
Ecco perché c'è una critica perché non ci pone più poi nella condizione di essere liberi perché se non c'è un confronto con la verità non c'è neanche l'esercizio di libertà
E lo dobbiamo arrivare a una critica del pensiero
Dobbiamo
Creare sempre di più la consapevolezza con i nostri giovani con i nostri seminaristi con i nostri sacerdoti nelle università nei luoghi di formazione
Che la verità invece è una realtà che richiede il coraggio la passione
La ricerca
Ma che esiste
Questo è il più difficile
Il fare credere che con la verità ci si può incontrare
E se non ci si incontra con la verità le due cose vanno insieme verità e libertà o crescono insieme o insieme miseramente per riscontro
Quindi quando parliamo di verità quando parliamo di critica relativismo di fatto lo si fa il nome di un esercizio corretto della propria libertà personale
Dirette
Credo è abbastanza tarda ma io vorrei permettermi ancora una non più non una domanda ma
Siccome e fresco di stampa libro postumo di Oriana Fallaci un cappello piena di ciliegie vorrei credo che lei sia la persona più indicata che da questo palco possa tracciati un brevissimo
Mente ricordo di Oriana i che è stata una donna che ha sempre
Detto le cose che pensava senza peli sulla lingua e credo che appunto in occasione dell'uscita di questo libero valga
Ciò al fine di ricordarle e chiedo che lei si era persone finite attraversare queste scusa MAG Lima volevo
Non so se sono la persona più adatta però certamente lo faccio con tanto piacere perché
Perché quando penso Viana fallaci penso a una grande donna una donna di una profondissima intelligenza
A una donna di grande coraggio ma penso soprattutto a una storia di una grande amicizia
Tra noi due
Se un giorno lo farò e spero di poterlo fare
Vorrei pubblicare
Le ultime cose che voi alla Fallaci ha scritto che non sono queste
Ma sono le lettere che ci siamo scambiati noi due
E se lo farò prometto che vengo qui a a parlarne e animali Niang sì ma devo debbo
Vedere se se lo posso fare se lo debbo fare perché
Quando io parlo di Oriana Fallaci ci sono cose
Che posso dire posso raccontare e ci sono molte cose che giustamente non posso dire e che rimangono nella intimità di
Di me come sacerdote e anche
Di un'intimità di un amico
Però vi hanno fallace è stata veramente una persona
Che ha avuto grande coraggio coraggio di sfidare
Quel politically correct ed in cui si parlava in precedenza e lo ha fatto con il suo stile e con la sua irruenza ma l'ho fatto anche con la sua intelligenza
Non è un caso che la sua trilogia
Sia stato uno dei libri più letti
Dagli italiani e non solo italiani perché
La forza della ragione è stata tradotta anche in inglese è stata tradotta in tante lingue
Debbo dire che beh riguardo riguardo a questo a questo lei era sempre molto combattuta voleva pubblicare il libro sapeva che non avrebbe
Potuto concluderlo
Mi ricordo che eravamo insieme
Dopo che l'avevo accompagnata dal Santo Padre
Il giorno successivo dopo due giorni siamo andati a Castel Gandolfo una sera a Castel Gandolfo e mentre parlavamo lei mi parlava sempre di questo libro e parlava del titolo
E io le dissi ma quale cappello pieno di ciliege non vuol dire niente
Siccome tutte Libor ruotava intorno a questa cassapanca di Ildebrando da dove tutto è là dentro di lei tutta contenta che poi diceva sì perché poi di frego tutti
Perché poi la cassapanca salta in aria e quindi va perso tutto quanti dico tu devi intitolare la cassapanca divide branda
E ricordo ripiana che
Rimaneva un pochettino così
Incominciamo a pensare seriamente se quello poteva essere anche
Il titolo da dare poi
Anche con Eduardo Keynes forme di Torre Canne ipotecari
Editato il volume abbiamo anche parlato ma lei aveva anche scritto su alcuni fogli un cappello pieno di ciliege quindi hanno optato per
Per questo io credo che
Noi dobbiamo essere molto grati a questa donna perché dopo l'undici di settembre
Penso sia stata una delle poche voci libere veramente libere nel poter dare come era nel suo stile da scrittrice da giornalista di avvera da grande professionista
L'aveva dato voce a un sentimento che alberga nell'animo di molti
Certo io non condividevo tutto quello che era l'analisi di Oriana Fallaci ne abbiamo parlato molto
A scanso di equivoci ho sempre anche detto
Visto che stiamo parlando di conversione
Piano fallaci
Non è stata in grado
L'ultimo di fare
Quel passo che è determinante nella vita di una persona
Non è stata in grado perché ha voluto rimanere attaccata alle sue posizioni
Alla sua libertà personale
Però io ho sempre stato sempre sostenuto che
Anche se non c'è stata una conversione nel senso profondo del termine in cui stiamo parlando con con Muddy
Però
Oriana era battezzata Oriana aveva ricevuto la crisi ma Oriana aveva ricevuto revocare stia Oriana è quella che mi ha scritto nelle lettere
Come
Voleva prendere a calci il curato se non si sbrigava e nel pieno della notte a scendere per andare a dare l'estrema unzione a sua mamma che l'aveva chiesta
Cioè c'è una serie di fatti Oriana era quella che con me continuava a dibattere di alcuni brani della Sacra scrittura soprattutto perché lei diceva che la Sacra scrittura temi Sogema mentre io invece cerco di farle capire
Il valore della donna nella Sacra scrittura Oriana e con lei che
E concludo ma
Le avevo regalato un libro che io avevo scritto nel
Due mila SI
Abbandonarsi al Ministero dove parlo della fede in che cosa consiste la fede
E quando Edoardo il nipote mi ha restituito il libro
L'ho visto tutto sottolineato
E quindi era una donna che si interrogava molto
Però per fare quel salto quel passaggio bisogna anche riconoscere il proprio limite bisogna riconoscere che c'è
Un dono c'è la grazia di Dio che ci viene incontro
Copiano a questo non è stata in grado di farlo questo a me non impedisce di dire
Che Dio nella sua grande misericordia perché Dio è profondamente misericordioso Dio nella sua grande misericordia un posto
Ce l'abbia anche per lei e se da stia abbracciando molto fortemente perché
Alla fine come dicevo anche a lei Oriana che è rimasta una bambina
Una bambina molto solida una donna molto sola
Se voi pensate
Questo posso dirlo ma
Se voi pensate che
Che io ho passato con lei una settimana prima che riuscissi a organizzare il viaggio per riportarlo a Firenze
Quella settimana io l'ho vissuta con lei nella sua andavo dalla mattina fino alla sera
Oriana non ha mai ricevuto una sola telefonata
Ha ricevuto una telefonata umana che ho preso io
E questa donna che conosciuta in tutto il mondo
Questa donna che appena diceva una parola andava sulle agenzie di tutto il mondo
Era una bambina sola profondamente sopra io credo che
Anche in forza di questo il signore
La possa abbracciare a sé anche come una Pecorella tentato a ricercare all'ultimo momento anche se lei
Dentro di sé
Aveva io sono convinto
Una speranza molto forte probabilmente mancava la fede
Però certamente c'era la speranza e dove c'è la speranza amici miei la certamente c'è la presenza di Dio
Bene abbiamo già sforato di molto l'ora
Il dibattito non mi resta che ringraziarli ringrazio se posso dire una cosa
Prego perché altre venti non mi manda via Africa perché è un segno di solidarietà molto forte
Acquistare questo piccolo ripeto significa fare un un'opera di solidarietà con tanti bambini che qui vedete sorridenti
Ma che di fatto per essere così sorridenti hanno bisogno del nostro aiuto grazie
Grazie
Grazia Magdi Cristiano questa sera credo che Magdi Cristiano non possa firmare i libri
Perché purtroppo un lutto lo ha colpito e domani mattina deve scendere e presto e quindi stasera non potrà farlo
Però
Mi dice di direi che tutte le persone che vorranno acquistare suo libro lo possono lasciare in libreria con il loro con un biglietto con il nome e all'interno e lo possono ritirare sempre libreria libreria l'uteri
Dopo domani mattina con una dedica a loro
O comunque possono avere incontrare Magdi Cristiano dopo domani mattina in fondo alla sala comunque i libri sono in vendita e credo che se ne in venite anche i libri di monsignor Fisichella il quale credo sia anche disponibile per qualche autografo sì
Se le perfidia ospiti lo desidera grazie buona serata a tutti arrivederci a domani