La Chiesa e l'onda mediatica: potenzialità e timori

Allora iniziamo
Iniziamo questo incontro
Ringraziamo
Per la vostra partecipazione
E
è la conclusione di questo itinerario che facciamo il primo anno di formazione diciamo alle comunicazioni sociali
Ripercorriamo un attimo quello che è stato
Il
Percorso la linea che ha toccato aspetti pastorali aspetti altamente tecnologici per noi ammettiamolo pure io metto al primo posto che siamo
Lo dico ai faretti ma
Poco acculturati su tematiche
Di avanguardia e di frontiera sulla tecnologia abbiamo sentito tondino Cecconi settimana passata che c'è descritto degli scenari
Secondo me fantascientifici che lo possiamo soltanto immaginare desiderare ma poi non so quanto potremo raggiungere
Passo subito al dunque perché io sono di carattere sintetico e non voglio prolungarmi in tante parole perché oggi tenuti ad ascoltare me quanto e ascoltare i relatori che presento né a sinistra e dottor ricercatori
Già inviato speciale vaticanista del Corriere della Sera però attualmente ancora ha ripreso a collaborare con il Corriere della Sera come collaborazione diciamo esterna se non sbaglio collabora con liberale
E in cui spesso scrive editoriali sotto forma che io lo spreco sotto forma di lettera alle direttore scrive sul regno
Da trentasei anni e quindi
è stato il suo esordio giornalistico prima che Repubblica del lontano settantasei immagino che ha iniziato prima tu ascrive sul Regno addirittura attualmente e gli faccio un po'di pubblicità
Cura blocchetti un broker su con molta puntualità e giornalmente
Su internet è chiamato il broker ricercatori la caratteristica sto proprie è che lui descrivere i fatti un po'come tutto lo stile suo giornalismo che non è ideologico ma
Ripartire dai fatti e poi ad un dialogo con i lettori molto simpatico molto frequentato se voi ci date e aggiornato praticamente ogni giorno addirittura
Anche oggi mi pare ultimo proprio delle diciannove e qualche minuto
Poi abbiamo
Monsignor calici colori che e Vesco di Macerata ma questo
Mi sembra
Ovvio
Mostra chiaramente anche presentazioni perché
Penso che
L'avrete vorrà
Ridicola revisionate volte quindi
Allora
Luigi alici
Che insegna filosofia morale ordinario qui all'università di Macerata ed è un nostro Delors Regione comma cattolico saldato questo particolare R. Caratese di origine ma vive a Roma da quanti anni
Qua da quarant'anni che vive a Roma tanto il tempo che dura anzi forse voi più che dura la sua amicizia che superati i quarant'anni penso abbondanti questo per dire loro scelta piuttosto avanzata
Ecco
Se parliamo di
Iniziali sessanta o poco più quindi del passato di tempo che ci conosciamo
E costruisce regia Dicorato Azzolina quindi è di nostra di oggi si limitrofa che è quella di
L'archivio l'Arcidiocesi di fermo
E c'è stato fino a un anno fa Presidente nazionale dell'Azione Cattolica Italiana questo gli ha permesso
Di all'età di esperienze e tanti contatti
Non ha lasciato l'Azione Cattolica sta più nella retroguardia adesso che in prima linea però il suo impegno sempre attivo e sempre molto
Molto significativo l'ultimo libro che ha pubblicato e qui termino
è un libro che ha presentato il ventitré aprile
Scorso in occasione della giornata Mondiale del Libro al rettorato di Ancona in piazza Roma se non sbaglio
Che si chiama ciclo di plastica
è una bella storia di tre amici che poi
Su cui lui fa delle riflessioni molto profonde il tema di questa sera e le prospettive anche i problemi che si aprono la chiesa di fronte allo scenario
Degni dei mass media dove scenario nuovo ma nominati Lucia non il magistero il magistero identico se noi pensiamo che nel Concilio Vaticano II e sto parlando
Riapriamo Italian sessanta
L'Inter militi chiacchiera il documento dedicato e mezzi di comunicazione quindi
I nostri vescovi compreso Consiglio giura Doria e non lo dico per piaggeria perché non ho questo carattere di lodare le persone fuori posto e è un grande
è molto più avanti di noi i vescovi sono e solo che noi
Abbiamo siano molto trascurato siamo profondamente in ritardo nei confronti di questa tematica
Secondo me e ora che celebriamo i tempi e gli diamo una dignità l'importanza all'interno della sua comunità come una credo delle priorità che attende la nostra comunità ma attenti ognuno di noi
Io aprirei subito la tavola rotonda con dottor ricercatori e
Che
Dividiamo poi tenutosi abbiamo disponibili circa un'ora e mezzo
Io ho detto loro di stare sui venti dieci minuti poi aprire magari a qualche domanda è un po'di dibattito
La Chiesa e non va mediatica
Potenzialità e timori
Dunque io direi chiede
Un rapporto
Di odio amore un rapporto conflittuale molto mosso
Le foto vengono tutte sfocate in questo rapporto non è possibile
Darne una referenza a bocce ferme diciamo
Proverò a dire qualche cosa
Basandomi soprattutto sull'esperienza
Sull'esperienza quindi di chi perché questa l'amianto di chi ha svolto il lavoro che informatore religioso a mente grandi giornali i bilanci
Va bene adesso sono i due più grandi
Della Repubblica del Corriere della Sera però io alla Repubblica ero quando era piccolo quando era la Repubblica nascente
Quindi conosco anche il fenomeno dei piccoli giornali aggressivi oltre che quello dei grandi giornali laici o laicisti
Bene il rapporto tra la Chiesa invidia un'opportunità un rischio
Questo già il titolo della nostra serata vice potenzialità e timori nell'uso parole equivalenti un'opportunità è un rischio
Perché da visibilità
Potenzia il messaggio
Prolunga
La gittata della propria voce
Madrid può anche
Travolgere può stravolgere
Il messaggio può darne
Una cotte formata
Per essere concreti per andare diciamo così anche un poco nel descrittivo come
Come si capisce
Narrativo come si addice al giornalista prenderò l'esempio del viaggio del Papa in Terra Santa ora io non sono in questo viaggio potete immaginare
Anche con una certa ora con un certo rimpianto benché siano faticosissima e per i giornalisti
I viaggi papali quindi quando vedete i colleghi che in televisione alla radio si collegano eccetera dovreste avere un po'di misericordia se sono o imbambolato un posto
Dicono una cosa per un'altra eccetera perché
Ci si alza prestissimo anzi si ferma un attimo è una grande fatica per una settimana può essere anche
Diciamo poiché è giusto che uno vada in pensione perché altrimenti rimarrebbe indietro in queste corse probabilmente ecco però
Io sono stato in Terra Santa nel due mila pecora seguito faccio anche commenti per i due giornali per i quali collaborò su quello che sta avvenendo in questi giorni
E l'ho studiato un poco sempre per ragioni giornalistiche
Quello che avvenne con il viaggio di Paolo sesto in Terra Santa
Allora che dobbiamo dire ecco io sicuramente posso direttive
Il viaggio in Terra Santa di Giovanni Paolo secondo fu perché
Dico quello perché questo non è ancora ultimato e io non sono più lui ma la c'ero e ora lo possiamo guardare storicamente fu sicuramente l'evento ecclesiale che attirò di più l'attenzione del mondo
Nel periodo della mia attività rapidi trentacinque anni arrotondiamo di
Di radicalismo di
Narratore che i fatti religiosi
Eravamo in quattro inviati
De il Corriere della Sera in quel viaggio e io l'ho scoperta ho scoperto non era scoperta per niente voglio dire ho visto cioè anche quando andò Paolo se Corriere della Sera aveva mandato quattro inviati
E anche ora il Corriere della Sera quattro inviati in Terra Santa allora
C'è una costante vuol dire il massimo di attenzione
Quattro inviati vuol dire il massimo
In genere c'è il corrispondente dal posto oppure se il giornale e non ha un corrispondente del posto manda un inviato oppure se l'avvenimento è enorme il corrispondente dal posto e un inviato
Se vogliono buttare la casa dalla finestra ne mandano tre
Ecco cioè quando sono quattro ecco certamente una
Faccia parlo di eventi religiosi
Perché se sono le Olimpiadi José Sanremo
Allora
O il congresso di un partito aveva vengono mandati molti di più ma io sto parlando di interventi religiosi
Non solo era l'evento che veniva seguito vi più ma anche nasceva
Il Corriere on line né nel due mila quando il Papa era in Terra Santa erano proprio i Primi Ministri del Corriere on line e voi sapete che
Quindi i giornali on line non sono il giornale cartaceo che si può leggere anche on line
Che questo pure ma sono un altro giornale completamente assente
Si può leggere quello che stampato ed è in edicola e c'è la voce vincolarsi criticarli
E sia il giornale in edicola ma c'è anche il corrieri come tutti gli altri quotidiani
Che sia aggiornato di ora in ora è che ospita molte più cose fa degli speciali
Allora riportava a tutti i testi del Papa
E tutti i testi di quelli che parlavano al Papa e una scelta mi foto enorme
Pagine e pagine diciamo sempre on line
Di foto del viaggio faceva colpo perché era un'esperienza nuova adesso non sono andato neanche a vedere cosa fare cogliere un valido perché ormai siamo diciamo
Sono passati nove anni e tutti i giornali fanno questo è diventata una cosa diciamo del tutto attuale
Bene
Dirò ancora qualche particolare quando mandato Paolo sesto in Terra Santa il Corriere della Sera mandato tra i suoi inviati Eugenio Montale
E Dino Buzzati
Che sono tra il più grande dovetti gli hospice scrittori insomma un poeta è uno scrittore di primissimo piano c'erano collaboratori del Corriere della Sera furono mandati
Perché Corriere della Sera aveva questa percezione c'è un grande evento fa seguito al meglio delle possibilità
Io reputo anche che sia stato raccontato bene sia
Il viaggio di Paolo sesto io avevo ventuno anni non mi occupavo di queste cose ma le li ho letti gli orali i servizi
Il Corriere il direttore del Corriere della Sera de Bortoli mi ha chiesto di fare un pezzo di evocativo che viaggio di Paolo sesto che io non c'ero stato naturalmente e e allora sono andato a vedere come era stato trattato
E ritengo che sia stato narrato bene quello che Giovanni Paolo secondo e ritengo che in questi giorni ossia narrato beni ma non voglio dire
Corriere della Sera come se fosse un'eccezione ma generalmente indenne nostri media in viaggio
Di
Benedetto sedicesimo
Allora primo punto molto coatto
Iniziale
Vi sono e venti religiosi eventi di Chiesa che in miglia veicolano va bene
Ho fatto un esempio diciamo ritengo indiscutibile contrattuali si possono fare
Critiche al singolo servizio alla titolazione al taglio di un singolo giornale ma il sistema di invidia globalmente
I grandi eventi ecclesiali lì veicola a bene
Potremmo fare come
Un esempio diverso la malattia la morte di Giovanni Paolo secondo l'ultima fase della malattia la morte l'elezione del successore
Penso che potremmo dare la stessa valutazione senza entrare
Particolare
Penso che potremmo dire altrettanto dei grandi viaggi di Giovanni Paolo II quelli diciamo che cambiavano la storia
Per usare le solite formule retoriche ma insomma il viaggio in Polonia quando era la prima volta ed era hanno ancora la Polonia
Del Patto di Varsavia la Polonia comunista il viaggiasse dagli avevo accurati Urban a Beirut
Cito soltanto le situazione diciamo così di maggiore pathos
Umano e giornalistico perché il giornalismo generalmente il riflesso dell'umano ecco generalmente alle volte
Una violenza è una deformazione per una
Invenzioni
Del
Una finzione ma generalmente un riflesso dell'umana
State non fatto che il sistema di miglia veicola bene le notizie forti
O quelle che ritiene forti l'edicola male le notizie deboli
E la notizia religiosa generalmente debolezze
Io ho fatto l'esempio di notizie forti
Il Papa in Terra Santa la morte di un Papa
I viaggi nei Paesi difficili divampata eccetera
Ma questi sono e venti eccezionali
L'elemento invece relativamente ordinario non dico proprio quello ordinario ordinario che quello
Invidiano lo considerano neanche ma
Uno relativamente ordinario come potrebbe essere un congresso eucaristico un'Assemblea della CER
Un grande pellegrinaggio che però si ripete va bene che si fa una volta sola insomma
Come il pellegrinaggio Macerata Loreto l'orario da un certo punto quando Air ripetitivo ci vuole
Interesse attivo per farne notizia ecco a questo livello la notizia religiosa viene penalizzata
Diventa una notizia debole
E la nella valutazione dei responsabili dei media non voglio dire oggettivamente
Le notizie deboli vengono cacciate dalle notizie forti oppure vengono distorte a elemento di alleggerimento di curiosità quindi si fa pure il servizio
Sul sinodo dei vescovi ma perché un vescovo ha detto
Bisognerebbe abolire il titolo di eccellenza allora si fa il servizio su questo che era una battuta una frase di un elemento marginalissimo
Oppure ha detto si potrebbero fare delle donne cardinali una volta c'era so sono fatti avvenuti cioè
Io
Siamo gran cultore visino B sono andato pure a cercare quando ero più giovane insinuati io cioè i primi sino a vivere di OSCE sì che si faceva erano una novità eccetera
Poi però non era più una novità e persino il sinodo mondiale diventava una occasione da cui prendere qualche elemento di curiosità
Qualcuno ha parlato in latino ormai la lingua ufficiale il latino però non la parla più nessuno allora se uno parlava in latino che termine ha usato per dire
Internet imitativo ecco allora si fa un un articolo perché ci sono delle curiosità
Quindi un uso di alleggerimento oppure un uso scandalistico perché si vuole indicare vedi come sono arretrati vedi come si comporta come sono vestiti
Oppure è una curiosità puramente mondana questo è un fatto degli ultimissimi tempi prima non cessa allora si fanno ingrandimenti delle scarpe del Papa si fanno articoli sull'orologio ventata si fanno
Sul secondo
Al
Attento
Quello merita di chiuse mi posso permettere la battuta
Le scarpe con l'orologio che sembravano assolutamente argomenti assolutamente inadeguati ecco allora
Noi abbiamo atti a fare con una
Con una trattazione all'informazione di Chiesa dell'immagine della Chiesa
Puramente commerciale l'interesse del miglior commerciale ecco in media commerciali o non lo dico con disprezzo sono quelli che si reggono sulla vendita degli spazi pubblicitari
Applicano alla Chiesa il criterio che applicano ogni altro
Settore della realtà ogni altro aspetto della vita e se la notizia di Chiesa e forte ossee può essere valutata forte viene trattata adeguatamente
Se debole viene usata in maniera
Ha modo di alleggerimento o modo quindi meraviglia insomma per lettere essere fuori dall'epoca uguale mondo ritenuta forniti all'epoca
C'è poi
L'atteggiamento dei media
Perché interpellano
La Chiesa che la provocano io su questo vorrei diciamo essere molto brevemente perché mi sembra più semplice intendere questo fenomeno
Losego Mandello loro descrivo con una frase vedeva Angeli lo interrogavano per poterlo accusare
Ecco quando
Carlo i giornalisti fanno le domande ecco la al
Al cardinale Bagnasco oppure al Papa in aereo o cuochi sia nel sommario delle interlocutore
Ecco il voi vi chiedete come la dobbiamo pensare questa situazione in termini cristiani ecco
Pensate la
Nella condizione vedete Gesù al posto del Bagnasco quindi
O di Papa Ratzinger
E inascoltate questa parola lo interrogavano per poterlo accusare gli facevano molte domande e cerchiamo di discutere con lui per trovare il pretesto per mandarlo a morte
Ecco ora che non ne non è questo che sono sono apparse delle scritte su Bagnasco morte ma queste non doveva essere un pazze treno non è almeno speriamo
I giornalisti non vogliono mandare a morte nessuno però alla domanda sul preservativo fatta al Papa eccetera voi la vedete interpretata bene da queste parole lo interrogavano per poterlo accusare
C'è cioè
Una difficoltà oggettiva
Di uscita della chiesa nel mondo
Migliaia
Perché il mondo dei media ingrandisce gli eventi
Tende a spettacolarizzare Rimini e quindi in qualche maniera forzato deforma miglior messaggio ma c'è anche
Una intenzione di malizia
Che nel singolo giornalista magari
Quasi innocente cioè quindi è un portatore sano
Di questa malizia non non lo fa perché lui è malizioso ma il sistema certamente malizioso cioè vuole provocare conflitto
No perché siano persone armate anticlericali delle volte lo so ma il sistema vuole
Della schiuma vuole vuole dell'effervescenza vuole vendette il chiasso
Dice ci possiamo occupare della chiesa se
Dice qualche cosa insolito e per provocarla dire qualche cosa di solito si fanno anche domande maliziose
Conclusione dato che si può in venti minuti andare solo diciamo così per immagini allorché specie in un argomento così vasto
Invidia resteranno sempre per la Chiesa una spina
Nella carne
No
Non si può togliere non si può andare dal chirurgo e del mi tolga questa spina
Perché non entrambe è proibito e non si potrà insomma come deve stare di
Ma la spina nella carne che è un concetto biblico
Anche positiva perché da è uno stimolo
Ah non astine taxi
Ah non accomodarci sì la spina francamente visceri stare comodi perché pungente
I media sono una grande opportunità ma anche sempre una spina Melacca allora per essere diciamo così molto molto sintetici perché il tempo è già finito
Provocano a farsi capire
Perché non si accontentano mai sono fatti da ignora Antoni ora non voglio dire che io i colleghi del mio settore siamo ignoranti e il sistema dei media
Che rende anche ignorante il redattore preparato soggettivamente ma perché non gli danno spazio perché non gli chiede ciò che lui sarebbe pure preparato a fare ma gli chiede dell'altro
Allora farsi capire da una tribuna ignoranti questo è uno queste una spina positiva
Perché vuol dire non dobbiamo dare ma semmai per scontato di essere riusciti
Farci intende fare
Il nostro linguaggio deve avvenire senso comune deve essere comprensibile anche
Al più impreparato e anche a
Al malintenzionato ecco crede che cerca di di
Di
Gli equivoci tra le parole
Poi
Spinge
A evitare la censura dei fatti
E dei problemi scomodi perché invidia provocazioni richiamano le interrogano
Dice allora sentite e delle finanze vaticane
Non si finirebbe più è un problema Accio e allora uno preferirebbe non parlarne e Wojtyla in aereo con questo fatto che si lasciava interrogare gli venivano fatte anche domande su Marcinkus nessuno io ecco
Inizia impediscono che si nascondano dei problemi
Tendono a dare la parola a tutti vogliono un
Vanno a interpellare si chi non è chiamato a parlare e cioè in un ambiente di Chiesa
Alcuni sono autorizzati a parlare altri no
Nei momenti pubblici nei momenti ufficiali inizia provocano la parola anche dei marginali come vedete tutte queste cose
Sono spine negli anni nel senso che provocano un disagio
Creano problemi ma solo anche positive perché invitano hanno una atti e taxi
Del livello che si è raggiunto nella capacità di comunicare e di parlare con il mondo
Non c'è dunque da farsi illusioni
Il rapporto con invidia si può migliorare si lo si sta migliorando tantissimo da quando io ho iniziato questa professione ad oggi non c'è dubbio che è stato un continuo miglioramento del rapporto
Del delle delle nel rapporto soggettivo del come farlo dell'acquisizione di strumenti competenze di strumentazioni
Ma non sarà mai completamente soddisfacente dal punto di vista della Chiesa cioè ci sarà sempre necessariamente una insoddisfazione con cui diciamo indico
Il ruolo
Pungente niente in questa spina
Ho finito
Abbiamo
Mondo giornalistico mondo mezzi estremamente complesse che devono tener conto di tante variabili
Ma la domanda che io rivolgo fossero dice Alice questa in quale modo in mare questi mezzi stanno notando
Luigi Accattoli ci ha detto che non sempre il giornalista che sta in frontiera responsabile di quello che scrive
Ma anche lo stesso manipolato strumentalizzando eccetera ma progressivamente Luigi ATC c'è probabilmente una cultura la cultura in questa nota nel giornalismo che lo condiziona e lo dirige ci può descrivere un po'questa cultura
Volevo ringraziare per questo invito sono contento
Di essere questa sera qui a riflettere insieme
Sono contento di mettere quelle poche cose che riesco a sentire sotto il segno di una comunione ecclesiale io non parlo come del resto nessuno di quelli che mi hanno preceduto che mi seguiranno come
Fra l'altro non sarei nemmeno un esperto o una persona impegnata nel sistema mediatico ma
Voi o da un lato portare l'esperienza per cercare di rispondere anche alla domanda che
Mi ha fatto con Luigi l'esperienza del servizio all'Azione Cattolica e con una me per una parte l'esperienza un po'professionale di qualche riflessione sugli aspetti etici legati al mondo della comunicazione
E vorrei cominciare ricordando quel testo veramente splendido
Del primo libro dei rei dove che possiamo anche intendere proprio come
Adattabili
Al tema di questa sera
Dove si parla del passaggio del Signore
E si invita hanno un cercare questo passaggio nel vento impetuoso il gagliardo che spacca i monti
A non cercano nel terremoto non cercarlo nel fuoco
Ma cercano nel mormoni io di un vento leggero nuova traduzione dice né sussurro di una brezza legifera
Il vento può essere
Più o meno leggero la brezza è sempre leggera quindi
Che c'è questo rafforzamento che e ci mette sulla strada
Di un ascolto che non passa per i titoli cubitali per il sensazionalismo
E vorrei dire che l'esperienza che ho dovuto nei tre anni
Servizio all'Azione Cattolica a livello nazionale
Sono stati
In tre anni veramente di grazia nel senso più autentico del termine
Perché mi hanno consentito di incontrare esperienze di fede
E di vivere
La graduazione dell'incontro che caratterizza la vita cristiana perché l'incontro può essere fatto di contatti
Questi contratti possono trasformarsi in relazioni
E quando si stabilizzano queste relazioni possono diventare legami
E in questa escalation positiva
In cui la la sequela le signore
Non si può permettere di abbandonare
La grazia di un incontro alla intermittenza del occasionalità
Cerca di stabilizzarli e di trasformarla in un legame
Ed è stata da un certo punto di vista un'esperienza di comunicazione vissuta
Quando oggi ad un ragazzo
Si dice in maniera istintiva di trovare dei sinonimi per il termine comunicazione credo che il più delle volte come sinonimi ci potrebbero
Potrebbero essere indicati un telefonino un computer una televisione un giornale raramente un ragazzo se circa un sinonimo
Di comunicazione ci dice un amico
Perché ormai è passata la identificazione della comunicazione con uno strumento
Di comunicazione e non come la qualità di una relazione tra le persone
Io vorrei salvare questo aspetto relazionale della pubblicazione la comunicazione in senso autentico indica la qualità
Della relazione tra le persone
E la etimologia ci mette su questa stessa strada perché
Il munus o che sta
Il sostantivo comunicarsi io
Indica un dolore
Cioè il riconoscimento di qualcosa che non ci appartiene
Che viene messo in comune io al quale siamo tutti chiamati a partecipare condividendolo allo stesso titolo
L'esperienza della comunicazione e quindi un'esperienza di autentica fraternità
E per questo quando ci interroghiamo su rapporti tra la Chiesa e il mondo della comunicazione non dovremo commettere l'errore di dire
Come la Chiesa può
A captare un po'di attenzione da sistema mediatico dovremmo piuttosto chiederci qual è il livello la qualità della relazione intra ecclesiali
E se questa qualità ettari lei da essere essa stessa una notizia
Deve essere essa stessa una notizia
Ebbene io posso dire che in questi
Esperienza di questi di tre anni
Di servizio le azioni cattolico visitato circa centoventi centotrenta diocesi e
Potrei riassumere o con quello che si riesce a dire
Insomma in poche battute di averlo toccato con mano alcuni aspetti fondamentali di questa comunicazione che la materia prima della comunione ecclesiale
E cioè l'aver incontrato mentre da un lato per la responsabilità
Di guidare una grande associazioni e c'è un po'l'esposizione mediatica l'attenzione non solo a non sbagliare i congiuntivi ma mettere a usare gli aggettivi giusti più soft e anziché quelli più hard
Però da un certo punto di vista andando in giro ho visto che
L'incontro
Nella fede è un incontro attraverso il quale se noi abbassiamo il volume si sente il sussurro di una brezza leggera
E quanto più oggi la gente parla ad alta voce
Tanto più lui abbassa il volume
Sappiamo che la sindrome di chi parla ad alta voce è una perdita progressiva dell'udito che il fenomeno dei ragazzi che frequentano le discoteche
Il Luljeta passa la voce di ho avuto questa esperienza per cui la pazienza al termine di incontri qualche incontro di fermarsi con alcune persone
E era la lana la garanzia di poter trovare nella persone più semplici
A volte anche quella meno simpatica
Una parola interiore l'interiorità è un tratto fondamentale del sussurro di una brezza leggera
Cioè la possibilità di saltare le distanze di saltare le distanze geografiche e culturali di ruolo
Potersi dire qualcosa tu per tu
E avvertire
Che in quella comunicazione ci veniva fatto un dono
Di cui entrambi eravamo un dono certamente immeritato
Accanto a questa esperienza della interiorità della comunicazione un altro aspetto che io sottolineerei
La dimensione
Storica la vita cristiana e un cammino nuovi oggi e siamo inchiodati sull'istante
Tante volte parlando soprattutto con i giovani ho chiesto ci sarà un motivo se lo slogan di Vodafone Elle ai IST now
Cioè il calendario viene meno si stratta tuttalpiù siamo in grado
Di progettare la nostra vita fino al prossimo week-end e poi basta perché la
Is now
E la vita cristiana la scrittura lo ricorda spesso serve altro nuovissimo Christus passo sareste è un testo che ricorda spesso Sant'Agostino quando polemizza contro le concezioni ciclica del tempo
Nella visione cristiana nessuna esperienza sarà iter rapide
Non sono nel senso che non ci sarà una reincarnazione
I sbagli che avremo fatto potranno essere perdonati
Ma resteranno lì è solo la il mistero del perdono li potrà riscattare
La vita non è un video che è in me per cui quando si perde si può resettare il sistema ricominciare da zero
E c'è
Una progressività nell'esistenza
E un indicatore dell'autenticità della vita e cristiana è certamente
L'avvertimento
Che ti arrivano quei messaggi dopo altri perché nel frattempo il Cluj si aspetta che tu abbia fatto dei passi
Quindi la comunicazione non soltanto è interiore ma è un ente una comunicazione
Progressiva
E la capacità di saldare l'esperienza di comunicazione trasformandolo in una storia in una storia condivisa e secondo me un altro indicatore di vita cristiana
è un terzo elemento che io sottolineerei il termine responsabilità
Nel suo nella sua accezione timo logica cioè
Quando tu senti che
Una persona semplice si gioca tutta la sua vita in maniera con una dedizione eroica di un eroismo che non si meriterà mai un titolo sul giornale
Tu
Sei direttamente interpellato e dinanzi a quell'esperienza tu devi rispondere la responsabilità e non solo la avvilita a rispondere
Mamma la consapevolezza
Di dove il gelo al lui per la confidenza che ti ha fatto
Ecco da un certo punto di vista credo che
La comunicazione nella nella vita di fede
Possa essere così in maniera molto schematica per quello che il tempo ci consente di essere
Fatta assomigliare almeno a questi aspetti una comunicazione che ti tocca interiormente ITT mette in cammino e che ti chiama a rispondere
Tutto questo lo si potrebbe
Dire
Con una parola che da un certo punto di vista ci porta al cuore del problema
Sappiamo che il Vangelo è un evento che si fa notizia
E sappiamo che a volte invece il sistema mediatico vive di notizie che vogliono diventare i denti
E qui si misura la possibilità di entrare in rapporto
E anche il limite oltre il quale il rapporto è impossibile
Nell'esperienza cristiana noi sappiamo che c'è stato un evento
Qualcosa di grosso di inaudito di intensa linee che diventato notizia
E questa notizia ha acceso una comunicazione
Il problema è che questo evento è qualcosa di inaudito di infinito
Come si può far filtrare nella vita quotidiana all'infinito
Questo è il vero grande problema della comunità cristiana
L'infinito filtra attraverso il semplice
E gli impedisce di diventare banale
L'infinito filtra attraverso il semplice che gli impedisce di diventare banale
Come riusciamo a comunicare questo questa sproporzione assoluta c'è un'eccedenza
Del
Di questo evento e tutte le parole che noi troveremo saranno sempre costantemente inadeguati
Questo è il grande problema secondo me che si pone nella comunicazione della fede e nella possibilità di
Il fare attraversare questa comunicazione anche la galassia mediatica
Questo secondo me il vero grande paradosso cristiano
Tenere aperta l'eccedenza
Senza rinunciare a
Comunicarla cioè metterla in comune con le risorse che abbiamo
Con la grammatica la sintassi i fili del telefono il sistema
Mediatico che abbiamo con quello che abbiamo dobbiamo attraverso quello che abbiamo fatto passare quello che c'è stato Donato
La seconda riflessione
è un grave sguardo su come il sistema mediatico da un certo punto di vista consente o non consente questo flusso
Che il Papa Benedetto credo nel discorso di Colonia a
Definito con una metafora molto forte tratto dal linguaggio della fisica
Una reazione a catena
Nel mondo è come se fosse avvenuta un'esplosione atomica
Che la ovviamente la incarnazione questa creato una redenzione una reazione a catena
Del
Per introdurre questa seconda riflessione in ultima con una breve conclusione vorrei
Citare una
Metafora che circola molto nei filosofi del linguaggio di riorientamento anglosassone
Che è stata riassunto efficacemente da uno di questi tutori Jones errore nel
Nel nella storiella del detective e della massaia
Per indicare che attraverso il linguaggio nuovi fondamentalmente con un po'di semplificazione e svolgiamo due funzioni fondamentali
Sì sì è una massaia deve andare ad un supermercato dicesse a darle che deve fare la spesa prepara una lista delle cose da comprare
E si aggira con il carrello lungo i gli scaffali del supermercato che mette nel carrello gli oggetti che corrispondono a quello che trova scritto sulla lista della spesa
Ammettiamo gli americani sono sempre un po'fantasiosi che il marito di questa signora avesse qualche dubbio sul suo uso del denaro emetta nessun costo rende tetti
E chiedendogli di riportare in un elenco preciso della spesa che la donna fa al supermercato limpide tette se quella donna che scrive sul suo taccuino le cose che
La signora acquista
Quando i due escono dal supermercato se il detective non si è distratto i due foglietti dovrebbero riportare lo stesso elenco di costi
Con una funzione diversa perché
Il foglietto in mano la signora aveva una funzione prescrittiva
In quel caso e
Quel tipo di linguaggio governano un comportamento che in base
A quella lista che possiamo metaforicamente considerare un linguaggio un linguaggio di tipo prescrittivo di tipo direttivo quel linguaggio
Governava il comportamento del linguaggio dell'etica il linguaggio del diritto
Il foglio del detective invece è la metafora del linguaggio scientifico che descrive le cose che potete in una certa misura è una metafora del linguaggio anche giornalistico
Che dovrebbe descrivere e cose che vede quindi un linguaggio tipo descrittivo
Che prende atto di quello che attiene e lo racconta
In un caso si continuano delle azioni in un altro caso si descrivono le azioni che vengono
Compiute
Questo però potremmo dire sulla carta
Se e immaginiamo
Questi due figure come immagini sistema mediatico da un lato di sistema dalla vita reale dall'altro dovremmo dire che nel frattempo sono intervenuti una serie di fattori che hanno cambiato il modo di funzionare del detective
Perché perché prima di tutto quella immagine che solitamente secondo un modello un po'positivi stico l'immagine della scienza si è arricchita di una componente nuova e cioè della tecnologia
E mentre la scienza intese in senso tradizionale
Conoscere la tecnologia fare
Attraverso questo sistema che
Metaforicamente potremmo identificare nel detective
C'è una parte
Della della vita sociale che non solo
Si è ha imparato ad adattarsi all'ambiente ma ha generato un nuovo ambiente ma ambiente virtuale
L'ambiente in cui si raccontano le cose che accadono
Il problema è che progressivamente questo nuovo ambiente è diventato una nuova forma di potere
Perché questo ambiente virtuale in cui si collocano le cose che accanto no
Ed è sempre di più nelle mani di qualcuno
Sempre più nelle mani di qualcuno il risultato è che il detective si è attrezzato
A aumentato gli strumenti di rilevazione a qualche telecamera un po'di
Riflettori microfoni sofisticati una troupe
Che nel frattempo la massaia rivolge sempre più spaesata va al supermercato e non sa veramente che cosa deve comprare
Soprattutto sta perdendo di vista la differenza tra
Le cose che le servono veramente che le cose superflue
Allora il rischio è che la massaia vada in quell'angolo del supermercato dove il detective ha piazzato una sua truppe
Perché il detective capisci che lui alla fine il padrone del supermercato non ha bisogno di rincorrere la massaia le parti si stanno invertendo e la massaia che va dietro dei tetti
E il tempo utile confezione
In maniera efficace un nuovo ambiente in cui la massaia che non sa veramente più che cosa dovrebbe incontrare
Sì illude di poter riscattare la sua vita anonima sentendosi protagonista di una ditta virtuale
E in un certo senso
Il mondo vero che alla fine diventa favola questo il sottotitolo di una pervenirci
Crepuscolo degli idoli come il mondo vino alla fine è diventato una favola
Che è un'anticipazione da un certo punto di vista inquietante di
Di questa trasformazione
Certamente per rendere più efficace
Questa presentazione ora dica Rizzato un po'le tinte Illy i ruoli non sono così distinti
A volte la massaia che confonde tetti viste tetti tempo massaia ma certo viviamo in un sistema mediatico
Che
Spesso in molti casi
A la tentazione di essere una notizia che si fa evento
Questa è in un certo senso la sfida che noi qui abbiamo davanti
La sfida che con il linguaggio della tradizione cristiana potremmo dire ci mette tra Babele ti Pentecoste
Va bene Pentecoste sono due cifre teologiche che interpretano bene
Gli estremi entro i quali possiamo collocare la comunicazione della fede
Va bene e la metafora del
Dei tetti
Che alla fine si costruisce Latorre diventa Dio
Sistema mediatico di fatto oggi spesso si comporta come Dio condanna le persone nei assolve
Ci dice quelle quali Squeri sono le persone buone da imitare quali sono le persone
Da condannare
Si comporta come Dio
Ma la sua fine sarà va bene
Se è una babele
Pentecoste la metafora in cui
Arriva a lui
E la comunità cristiana parla una lingua nuova
E noi stiamo un po'
Tra va bene e Pentecoste
Si chiede da un certo punto di vista di ristabilire il primato della massaia
Di chiedere al detective di fare il suo lavoro e non di inventarsi ero
Ma si chiede soprattutto alla comunità cristiana di non parlare troppo di se stessa
Anche se è questo che vuole sistema mediatico
Sì non parlare troppo di se stessa ma di parlare un po'di più dell'UPI
Senza
Far perdere lo stupore
Purtroppo come cristiani non possiamo abituarci allo stupore dell'infinito
Non ci possiamo abituare a questo
Anche se
Perché quando noi ci abitueremo questo
Avremo bisogno per avere spazio di
Entrare nella si intromette la sindrome del tossicodipendente di aumentare sempre la dose di titoli cubitali per richiamare l'attenzione
Il vero problema di mantenere lo stupore
Mantenere lo stupore significa fides ex audito che lo stupore filtra nella comunità cristiana nel rapporto diretto tra le persone
è solo se c'è un rapporto diretto tra le persone
Interiore progressivo responsabili
Che si potranno usare il
In maniera
Competente gli strumenti mediatici sapendo che
Non potremo compensare con un eccesso di sensazionalismo un deficit sedi
Perché in quel caso anche nell'uso mediatico potrebbe diventare la nostra idolatria
E da questo punto di vista quindi è veramente una spina della carne sia in senso tecnico ma in senso ancora più ampio direi è una spina della carne il dono della comunicazione che ci è stato fatto
Un dono
Nel quale
Dobbiamo scommettere sulla possibilità di raccontare ogni giorno un evento straordinario che diventa ordinario
Senza da realizzarsi
Grazie
Abbiamo sentito le suggestioni che Accattoli abbiamo sentito anche in qua nel mare si sta navigando oggi
Un mare in cui sembra che
Ci sia un brusio più che degli eventi clamorosi di Dio è un brusio che ci dichiarano l'ascolto ma ancor più
Uscito il sette maggio quindi cinque giorni fa obbligo l'ultimo produzioni va umane
Dove il proprio parla di una utilizzazione del tempo ci svincola tanti eventi
E però noi abbiamo
Passatemi il termine laico un capitano di bordo
Che dovrebbe condurci e dirci dove stiamo andando con questa nave cioè vogliamo spedire che cose che diceva un secolo e mezzo fa che non si sa dove andremo a finire ricevevate però chiaramente molto dura Finarte delle mie non l'abbiamo capita di bordo che guarda caso non è solo che cerca di Ismail discernimento ma c'è anche una competenza in proposito e ci dice che tutti questi punti di cui a cui si riferiva di professore amici
Che sembrano oggi della Società molto diversificati e separati tra di loro co delle potenzialità
Ovviamente ma in quale disegno questi si scrivono e lascio la parola al vescovo perché ci dia dove stiamo andando verso quale porto stiamo navigando
Sperando che dalla comunicazione
Sia il capitano e non il cuoco di bordo
Fornisce
Bene sono particolarmente contento di questa serata che conclude il corso sulle comunicazioni sociali già il corso era una scommessa
Perché non è affatto scontato che ci sia un interesse a diventare protagonisti della comunicazione la comunicazione è un hub che ci trovo oggi tutti
Ma
Non tutti sono disposti a votarci dentro
E quindi a confrontarsi
Anche l'attrezzarsi un po'
Quindi questo corso mi sembra che
C'è stato un momento importante che si conclude con questa tavola rotonda ovvero di grandissimo interessa
E
è stata programmata qui all'interno della Facoltà di Scienze della Comunicazione non perché ci manca solo l'esame abbiamo fatto tutto il corso nel al nostro con San Giuliano
Ma volevamo caratterizzare questo momento ascoltando alcune voci particolarmente significative schiacciano
Regalato dei contributi davvero belli e e incisivi che volevamo un po'entrare dentro questo
è un po'sacrario della formazione
Degli operatori della comunicazione
Certamente il nostro non è un corso accademico però contribuisce
A rendere più consapevoli delle grandi sfide che nell'ambito della comunicazione siamo chiamati ad affrontare
Io mi interfacce rompo con i due interventi
Perché da una parte alcune riflessioni si legano ad un vissuto che ovviamente non posso cancellare nella mia vita chi sono grato al signore
Per tutta la fatica ma anche per tutta la bellezza dei dieci anni che ho vissuto come
Responsabile delle comunicazioni sociali nella Conferenza Episcopale Italiana ci siamo interfacciati
Tante volte criterio ascoltando adesso alcune cose che diceva il dottor accattoni ho ripensato tutti
In numerosi frangenti a tutti i retroscena perché poi molte cose nella comunicazione accadono dietro le quinte
Sì cucinano tante cose prima che
Vengono poi sfornate
E quindi
Davvero interessante per me è
Stato ma grazie tutta particolare aver vissuto
Che si dice dall'altra parte credo
Davvero la comunicazione hanno sia tutt'altro che un fenomeno epidemiologico
Quindi costituisca una dimensione
Certamente invasiva se vogliamo
Diffusa travolgente ma dall'altra parte è parte di un processo che arriva in profondità
E quindi va ad incidere volenti o nolenti con le dimensioni più profonde più essenziali dell'esistenza umana
Quindi anche la dimensione chi umanistico se vogliamo anche filosofica nel senso della Sapienza del vivere nelle profondamente scossa dal fenomeno delle comunicazioni sociale
Paradossalmente io sono
Ciò collegialmente più più positivo vividi accatto è strano perché in genere
è l'inverso improvvisi sono pendono insomma dare una valutazione complessivamente positiva la Chiesa giocherà un po'in difesa
Questo è ciò che effettivamente appare in realtà
Io credo che sulla scia del Concilio Vaticano II la Chiesa abbia fatto dei passi da gigante sul fronte della comunicazione
Che l'immagine dell'onda mediatica è un'immagine
Molto efficace
Perché certamente i media sono un'onda alta e lunga
E se uno rimane sotto quest'onda viene travolto
Ma se
Su questa onda si riesce a veleggiare o a fare surf comunque a muoversi con me una certa leggerezza
Che vuol dire competenza attenzione
Non chiusura pregiudiziale ma discernimento e anche
Iniziativa capacità anche
Propositiva io credo che questa piattaforma mediatica che cifra del nostro tempo costituisca
Più
Un'opportunità che un rischio
Ovviamente qui si gioca la capacità della Chiesa di essere
In questo tempo con
Questo tipo di cultura senza perdere di vista ciò che gli è proprio quindi quel processo di comunicazione
E come è stato giustamente ricordato non non nasce da contingenze
Ma
Scaturì
Esce da quell'eterno che ha permeato il tempo e nel tempo si rende presente e quindi
Il processo di comunicazione cui la Chiesa e attenta a cui è legata da cui dipende a cui
In qualche modo è legato il suo stesso esistere perché la Chiesa esiste per un mandato proprio per annunciare proclamare portare la buona notizia
E quindi se la Chiesa perde
Di vista questa radice ultima del comunicare certamente a poco da dire e non è in alcun modo in grado di competere
Con la potenza comunicativa che i media oggi sono in grado di mettere in campo
Quindi
Mi sembra che complessivamente però la Chiesa
Si sia interrogata e interrogato seriamente ecco sugli esiti poi
Questo lo dirà la storia per fare una valutazione ci vorrà compiuta almeno ci vorrà del tempo non mi sembra che
La Chiesa sia stata attenta ad intercettare il fenomeno e il fatto
Che il Concilio Vaticano II come
Documento iniziale insieme a quello della liturgia abbia approvato un documento sulle comunicazioni sociali se non è un segno epocale
Un segno non episodico perché stato seguito da delle scelte molto concreta come quella per esempio di indire una giornata mondiale delle comunicazioni sociali
E inserire dentro un vissuto come quello ecclesiale convissuto religioso che ha come primo obiettivo quello appunto di trasmettere
La fede di annunciare il Vangelo aver
Individuato la necessità di fermarsi di riflettere di proporre ogni anno
Il modo significativo in modo
Incisivo delle riflessioni sul fenomeno delle comunicazioni sociali non è assolutamente secondario e questo incontro di stasera si inserisce
In questa giornata mondiale delle comunicazioni sociali di quest'anno e credo ci aiuta a comprendere anche il messaggio che ci viene rivolto un messaggio che proprio orientato
Anche per reperire titolo nuove tecnologie nuove relazioni con la sollecitazione a far sì che
In media non siano un'interferenza e tanto meno
Una
Una
Un generatore di frattura nelle relazioni ma anzi diventino sostegno e alimento alle relazioni mi ricollego quanto giustamente rosso all'ICI diceva sulla natura ultima del comunicare che a senso e significato in quanto esprime manifeste mette in relazione le persone
La Chiesa italiana in modo particolare
Ho avuto un sussulto certamente grazie anche una serie di intuizione del intuizione del cardinal Ruini poi
Fatte proprie progressivamente non senza fatiche resistenze ma con un crescendo di convincimento e anche di impegno da parte di tutte le realtà ecclesiale sotto quel grande titolo
Del progetto culturale della Chiesa italiana una fetta consistente se non non spetta proprio primaria di impegno si è giocato sul versante delle comunicazioni sociali di una rinnovata attenzione
Ma anche di un sostegno di una presenza
Fino ad incidere in modo imprevedibile
Assolutamente inimmaginabile all'inizio degli anni Novanta
Credo che nessuno all'inizio degli anni Novanta io ero comunque Romolo come la Commissione che preparava gli orientamenti pastorali per gli anni Novanta evangelizzazione testimonianza della carità ma ci si è orientato poi all'inizio del terzo millennio su altre prospettive invece proprio questa novità del Convegno ecclesiale di Palermo questo emergere prepotentemente
Di un di un'esigenza di coniugare la fede e la vita la fede e la cultura di ritornare sul terreno di una testimonianza operosa fatto si
Che si arrivasse in questo decennio che ormai volge
Al termine ad assumere come tema comunicare il Vangelo in un mondo che cambia comunicare il Vangelo è stato scelto con tutta la pregnanza del comunicare quindi non solo del proclamare annunciare nella catechesi nella liturgia nelle attività ordinaria della vita ecclesiale ma
Di metterci seriamente dentro questa Honda prepotente del mondo mediatico
Mi sembra che la chiesa
Italiana abbia in qualche modo
Accettato la sfida
Con coraggio
Ecco certamente gli esiti sono sempre incerto e poi la valutazione ultima non è mai una valutazione che può essere fatta con
Semplici categorie sociologico culturali però certamente
Abbiamo visto in questi anni
Un riemergere di una comunicazione partecipata vissuta affrontata come anche piglio di rinnovamento significativo sul versante dei media del raccordo di quelli esistenti di
Tentativi nuovi come Satta duemila o come le nuove tecnologie
E certamente credo che la questione delle nuove tecnologia sia una questione
è un po'emblematica ci fa capire come la Chiesa debba comunicare secondo quelle che sono le sue caratteristiche non imitare o scimmiottare altre modalità che non gli sono propri
Io credo che la Chiesa ad esempio non potrà mai identificarsi esclusivamente con un grande media
Perché la chiesa questa sua
Peculiarità di essere un corpo unito ma anche un corpo dotato di molte membra
La stessa struttura ecclesiale una struttura
Basato sulle comunità
Particolare uniti attorno
Al Pastore dei posture lamenta appartengono all'unica Chiesa essi riconoscono nella figura del sommo conteggi che ne garantisce L'Unità
Ma sono realtà e corpi ecclesiali che hanno una loro peculiarità allegata al territorio alla storia allora certamente un unico media non potrebbe mai rappresentare
In modo unico ed esclusivo dall'altra parte è necessario che questa unità emerga
Io credo che l'Italia
è un un esempio abbastanza significativo lo si capisce andando un po'in giro per il mondo soprattutto girando l'Europa ci si rende conto di quale privilegio goda l'Italia certamente
Perché abbiamo una presenza del Papa quindi molte delle cose che si dicevano prima
Vanno rapportate al fatto che in Italia il Papa rappresenta
Un elemento costi lo della nostra realtà culturale sociale vorrei dire quasi del dell'identità un po'del nostro paese
Senza confusione senza sovrapposizioni ma
E e parte certamente significativa della nostra storia della nostra identità culturale
E quindi ciò che in Italia
Viene raccontato come fatto importante negli altri paesi per esempio non trova spazio sui grandi giornali
Sarebbe bello fare un confronto su come le grandi testate europea riportano il forse il viaggio in Israele loro coprono tutti per una serie di ragioni anche di scenario
Politico ma sicuramente non allo stesso modo come viene coperto in Italia e con la stessa descrizione e attenzione e correttezza con cui viene
Portata avanti lavoro giornalistico nel nostro
Paese quindi il nostro Paese secondo me
Debutto privilegiato
E che io ritengo che la preoccupazione che a volte emerge di cui
Me nei nostri viale voi quando eravamo nei rispettivi ruoli
Per a volte c'è questa partita a scacchi
Sostanzialmente fra
Punto il voler far dire o il voler evidenziare della Chiesa alcuni aspetti alcune dinamico alcune situazioni critiche e il tentativo di coprirlo oppure di
Comunque far passare dei messaggi che sono ritenuti più importanti io ricordo la preparazione delle conferenze stampa ero cosa importante perché signor valutare
Lo scenario le problematiche emergenti e le aspettative dei media
Quindi la domanda da parte nostra che cosa interesserà ai giornali e giornalisti né
E
Penso all'altra parte giornalistica comunque arrivavano giaccone alcuni obiettivi alcune
Anche tematiche dà da fare emergere attraverso le domande attraverso
E in questo rapporto del nostro Paese io ritengo che ci sia sostanzialmente un uno sviluppo molto positivo in cui la Chiesa a la possibilità di parlare
Perché è presente sui media e allora ha dei suoi mezzi e strumenti che gli permettono di rettificare di approfondire
Di offrire delle prospettive che a volte per alcune logiche interne sono state molto bene espresse da accattoni in media trattano con leggerezza oppure marginalizzato tra loro trattazione
Quindi
Io ritengo che questa sana dialettica tra la voce della Chiesa e il sistema mediatico sia estremamente
Positiva se vissuta con sostanziale responsabilità
Certamente bisogna fare poi dei discorsi più particolari specifici ferreo ogni singolo strumento per è un conto sono le testate giornalisti della carta scritto contro la previsione conto la radio conto internet
Sono Mundi che ruotano attorno ad un unico sistema ma con delle fisionomie con delle attenzione quindi con delle possibilità anche di interazione molto molto diverso
Certamente con la televisione la Chiesa negli ultimi anni fa molta più fatica
Perché la tipologia
Che una tipologia sempre più spettacolarizzata anche quando si trattano temi seri comunque sono detto il talk-show sono dei ruderi
E quindi bisogna sempre fare spettacolo e provocazione anche quando si trattano temi
Di una certa serietà delicatezza
Questo pone molto molto in difficoltà chi invece abituato a ragionare e riflettere ad approfondire il linguaggio della televisione un linguaggio
Qui non è facile abituarsi in cui non è facile anche introdurre determinate tematica
Però nell'insieme più da una valutazione sostanzialmente positiva almeno per quello che riguarda il nostro paese
Negli ultimi tre minuti lezioni dedico d'una considerazione
Più legata
Alla questione culturale
Mi sembra
Che noi ci troviamo in un passaggio epocali in cui l'aumento esponenziale del processo mediatico
Può
Ingenerare una involuzione antropologica
è indubbio che nella modernità
Siano cresciute le capacità le potenzialità relazionali comunicative raggiungendo livelli molto significativi sia nell'interazione tra le persone sia nei processi di globalizzazione
Ma se da una parte tutto questo è stato favorito dall'avvento dei media delle nuove tecnologie mediatiche
Dall'altra
Uno sviluppo perché non sia integrato che non sia antropologicamente misurato ecco alle vere esigenze
E alla condizione esistenziale della persona possono travolgere fino a modificare finora snaturare
Anche la realtà
Che la espressività della persona
Per cui tocchiamo con mano oggi
Frantumarsi del tessuto sociale frantumarsi del tessuto favoriamo il frantumarsi a volte
Dello stesso individuo soffocato bombardato da un'infinità di messaggi dentro i quali
Non riesce più a organizzare e il sapere il comunicare
E quindi questo è un fenomeno che ovviamente non riguarda solo i media riguarda il sistema e la cultura la mentalità in cui ci troviamo a vivere
E ciò che deve interpellarci di più e che il sistema mediatico non è un mondo asse
è il mondo che coagula
E
Determina per non dire che condiziona tutti gli altri mondi possiamo oggi pensare la politica senza la comunicazione possiamo pensare la politica l'economia senza la comunicazione
Possiamo
Pensare
Tutta l'organizzazione della nostra società senza i processi della
Quindi è qualche cosa che da settore
Da
Diciamo componente della vita sociale
è entrato a pieno titolo dentro il sistema globale anzi forse
Il grande burattinaio del sistema globale e quindi la comunicazione
Va
Concepita e affrontata in un'ottica di visione della persona e della società che la conservi
Nella prospettiva di un servizio lo sviluppo reale e concreto delle persone che quindi non non non sia una sirena
Che
Spiegata ventiquattro su ventiquattro ci stordisce ma che sia ritornando bell'esempio
Dell'ICI questa brezza leggera davvero ci permette
Di interiorizzare le cose di esprimerle nel modo più giusto e più bello
E per sensibilizzare un po'questo discorso anche
Pongo IRE i due versanti della nostra riflessione
Sono del parere che se
La Chiesa per
Investire può essere più presente sui media dovesse rinunciare solo a una
Parte
Millesimale
Della sua qualità relazionale
Io credo che la Chiesa dovrebbe rinunciare ha una presenza nei media se questa non fosse a servizio della qualità e della crescita delle relazioni tra le persone
E se la Chiesa è stata così incisiva
Negli ultimi anni su vicende come il dibattito riguardo alla procreazione medicalmente assistita legge quaranta i referendum sulla questione delle coppie di fatto sulla questione del dibattito
Che è in corso sul fine vita quindi sulle questioni eticamente sensibili
E perché pur non disponendo di grandi
Strumenti mediatici a una capacità di mediazione culturale nella realtà concreta di vita delle persone che la rende soggetto
Tra i più significativi all'interno della nostra società allora questa è
Antropologicamente la vera
Forza comunicativa se i media
Rafforzare
Garantiscono lega Nord questa realtà di rapporto comunale tra le persone sicuramente
Vanno a beneficio
E della crescita delle persone e del servizio al Vangelo
Se la comunicazione dovesse in qualche modo esautorare o prescindere o addirittura alienare questo questa condizione essenziale allora sarebbe davvero pericolosa e questa è e resta una grande sfida grazie
C'era spazio una decina di minuti circa per delle domande e approfondimenti sicuramente posso confermare quello diceva monsignor Giulio Cavalli
Siamo in un Paese privilegiato dal punto di vista mass-media pagine intere corriera sera tanto che c'è ma anche gli al giornalismo dedicata in questi giorni al viaggio del Papa
Io ricordo vincono di Polo di Colonia scusati qualche anno fa rincorre a cui partecipa che avverrà Xing mi trova in vacanza del Ticino cioè a Lugano
Dove i giornali locali Corriere del Ticino la Regione i giornali possiamo paragonarli al nostro cori Adriatico merito
Dedicavano appena cinque o sei riga vincolo di Colonia dove diceva che a qualche migliaio di giovani
Si vota una colonia intorno al Papa e tutto qui
E questo fu l'interesse non per niente po'hanno tolto recentemente de la domenica la hanno soppresso la trasmissione della messa domenicale dalla quello che lo potevo chiamare la
Televisione statale lì cantonale ma non cambia niente contando perché per capirci e rimane soltanto una breve
Cade chiesi che il sabato pomeriggio viene tenuta da da un sacerdote quindi ci troviamo effettivamente in una situazione che
Dovremo ancora incrementare
E dovremmo su cui impegnarci perché poi potremmo anche scivolare
Al di fuori di questi circuiti
Mediatici e ci potremmo trovare isolati con tutti i pro e contro l'abbia se questa sera comunque mi fermo qui e che c'è da porre delle domande
Se fa il favore di venire da queste parti perché abbiamo
Qui oltre che Radio nuova in blu che sta registrando che poi potete ascoltare non so adesso pure queste serate tutta la tavola rotonda
Abbiamo anche
Non è indiretta ovviamente radio radicale che è avvenuto questo ragazzo l'azienda non so come l'ho conosciuto la nostra iniziativa comunque già la seconda volta che viene produceva l'occasione per i viaggi a Loreto di tre o quattro anni fa se non sbaglio vero
Di questo vi ringraziamo anche a voi e chi porre delle domande co
Ci può spostare poi parente mio microfono oppure se volete
Qualcuno
Funziona va letta
Può portare il suo microfono questo grande microfinanza voi eccetera Lucia ecco la Valletta
Proletaria ecco
C'è una mano alzata ci fondo scusa non salvo poi fare esso
Forza Roma
Come
Si accompagna ad opera per Radio Radicale ripeto la domanda una volta che la ragazza dipinto nome
Sì
Sono
E
Luogo
Una sola
Questo
Cava e
Passivo
No
Due domande
Ora
Rovinare negli atti regolamentari
A
Così
E adesso
Stanno
Ma
Mass
A
No
L'America
Milazzo
Oppure
Banchieri
Seri non
So che viene lunga
Voler fare assessore lei ha stabilito
Accusano
Sì connessi
Riepilogando viene disattesa oppure in atto riesce
A cuore
Fare e
Abilità
Vanificato
Taglia
Non
Che lei onorevole delle domande
La
Un autorevole
Rivieni che
Fa
Non sono
Proviamo a raccogliere qualche altra domanda
Possibilmente parlare forte in modo che possiamo c'abbiamo
Non
Vincola
Milioni
Quindi morale
Però
Allora
Ma
Pubblico
Profondamente onorevole da
Qualora
Responsabile
Io
Massimo
Io
Senza
Domando
La
Vasco
Abbia
Ventinove
Io
Una
Istintivo
Progettuale
Timore
No
Pubblico ministero
Di
Ecco ci sono domande sollecito interventi vere di facciamolo subito c'è Nazzarena zero di veri
Presente la cooperativa verrà di euro in più
Sì una nuova Costituzione
Quello che oggi
Nazionale
Oggi
C'è
Pericolose
Ora caro assessore
Risparmiati professionale
Che
A
Lo professionale
Abbiamo
Solo così un sessismo
Famoso altrimenti
Non so
Forziamo
Il caso
C'è
Spaziale va
Bassissima
Il sacrificio
Si fa sconta
Questo va benissimo
Io
Brevissimamente significare
L'internet eccetera
Ci sarebbe ci sarà
A
Dice
La proposta senza
Oggi ci sono
Contingente
Fare ordine
Cioè
Molti a tutt'oggi quando
Giusto
Cancellare
Però
Unificato
Hanno
Un giovamento quando si fa osservare
Di cronaca
Cultura
Società
Oggi non ci
Passiamo all'ordine del giorno
Palestra
Si fa
Ora
Sarà sancito
Molinari
Ecco
Sale però
Subisce giuridico
Grazie
Angelo
Non so
Spazi
Si noi volevamo Franco nel
Seguono
Disattesi fosse
Sono
Come si fa
E così brutta
Zone
Così
Espurgo che cerchiamo di esse sederci scuse lazzaretto perché se lo degli ossia e più di fare
Quando esplode
Dispone assumere armonica
Invece
Progressivo
Lì avvenuto
Cattolici sigillo
Grazie nette e ci sono altri interventi mi raccomando sinteticità Lorenzo sintetico e
Efficace se no
Lo sanno
Se grazie
Come insegnanti
Chiedo
Comunicazioni soprattutto opinabile
Progettando decidendo
Ma
Piva serio nell'abitazione
Fare
Cioè un'analisi nominati esterni relazioni significative
Cavatina sono
Allora
In questo senso o nell'altro non riceve nessuna il
Credo sia opportuno da parte
Noi come Chiesa facile farlo senza se e quando parliamo
Abbiano assistito per farci tengo per metterci in mostra oppure ai aiutare una società ascoltati un buon dove standards dove è stata so che rientra
Grazie
Non pare che ci siano
Altre richieste di parola RAI direi di seguire questo metodo
Diamo seguiamo l'ordine di prima e risposte veloci credo da parte dei relatori in modo ecco desse sintetici poter rispondere un po'alle provocazioni che ci sono state lanciate o alle domande
Io
Io arbitrariamente diciamo
Scelgo come
Visitato manda questo privilegio di parlare per primo dei con quella che mi va meglio
Ed è quella che nomina cioè parole ripeterebbe e che già parole da me dette cioè la spina la carne
E poi fa l'esempio della depenalizzazione dell'omosessualità ma spero che il poter dire il comma due due soli concetti
Io per Spina nella carne intendevo Rollo non l'ho precisato molto ma doveva essere chiaro diciamo
Dalla mia partenza quando dicevo e mi sarei riferito alla mia esperienza
Di informatori religioso né in media laici laicisti ecco avevo detto così
Allora io intendo norme
Il sistema della comunicazione di massa in generale nel suo insieme
Magari compresi anche i media della comunità ecclesiale
Ma
Intendo Spina nella carne la comunicazione mass mediatica di tipo laico laicista insomma tipo commerciale ecco cerchiamo di essere più più generali di tipo commerciale quindi in nessun modo occorre nata in proprio con la comunità ecclesiale ma che la guarda del tutto dall'esterno che la equipara agli altri
Oggetti di informazione con la Chiesa
Come segue come se fosse il Parlamento partito la Confindustria insomma ecco sì ci fa senso che possa essere così ma insomma
Il vaticanista nei giornali si chiama così perché accanto c'è il Quirinale istante
E cioè in parlamentarista una parola se in gergo
Redazionale
Riterrei il direttore del giornale sono sono sono tastiere Pedini della sua tavolozza con cui costruisce il Gerardini intendevo questo
Il punto all'acqua mi applico per un secondo alla questione dell'informazione sull'omosessualità la depenalizzazione dell'omosessualità perché io l'avevo segnato assegno schema poi non lo trova Fatah
Per ragioni di brevità l'avevano assegnata con un esempio a mio parere il chiarissimo
Di del formazione per il messaggio della chiesa e
E direi quasi di una deformazione commenta come dire quasi inevitabile cioè c'era un qualche cosa di
Di sconcertante in questo episodio
Che non si capiva da dove veniva errori
In e non si capiva commento di si sarebbe potuto evitare
Però si potrà evitare domani in un caso analogo che si ripeta un meccanismo terribile come quello che si è prodotto allora cosa è successo
Che nella obiezione della
Della Santa Sede del rappresentante dell'osservatore permanente all'ONU
Sul poi anche del del del portavoce della Santa Sede su una mozione dell'Unione europea di iniziativa dell'Unione europea
Promotrice la Francia per la depenalizzazione dell'omosessualità
Le obiezioni fatte al testo sono diventate una obiezione alla depenalizzazione cioè nella diciamo nella
Da nei titoli
Ecco perché poi magari gli articoli avevano anche riportavano le precisazioni e contestualizzarla ma i titoli dei i giornali dei telegiornali
Di tutto il mondo la grande maggioranza hanno fatto passare l'idea
Che la Chiesa cattolica era contraria alla depenalizzazione dell'omosessualità
Invece il fatto era che era contraria alla formulazione di quella mozione
Sollecitava una formulazione diversa
Non era contraria alla depenalizzazione dell'omosessualità questo nonostante tutte le ripetute chiarificazioni idonee riuscito a passare e ora non ci fosse entrare ma sarebbe interessante perché
Sembrava che nessuno avesse colpa di quello che stava succedendo sembrava una valanga che non c'è nessuno potrà governare
E che tutto va finiva fornendo e veniva poi però produceva diciamo si inseriva nelle
Difendere il capitolo difficoltà di comunicazione della Chiesa con un'eco nei media allora se ci si metteva poiché entro tutto gli incidenti fuori le fughe di notizie certamente
A a ricca ASCO diciamo ad amplificazione di questo incidente chiamiamolo si faceva poi una considerazione come poi si è fatta anche sulla questione del preservativo io ogni tanto si rifanno e cioè si parla di
Difficoltà della Chiesa trattare con i media non riesce a farsi capire provoca equivoci con le sue dichiarazioni
Ora
Non c'è dubbio che c'è sempre questo problema sempre necessario migliorare e comunicazione
Presente
Ma nella fattispecie di quel caso di e io lo facevo appunto perché è chiarissimo è diciamo si potrebbe scientificamente argomentare
Che Illy
Veniva stravolta la posizione ecco mentre sul preservativo si potrebbe anche dire però in definitiva il Papa ci teneva
Ma confermare i bambini a
Diciamo di non approvazione dei metodi
Contraccettivi e in particolare in queste ore metodo contraccettivo etc anche se è stata estrapolata ingigantita polemizzato a eccetera però aveva intenzione di dire questo
Ecco nel caso della depenalizzazione dell'omosessualità no assolutamente
Intenzione non era di dire
Che non deve essere depenalizzata
Era di dire non va bene la formulazione di questa mozione perché la formulazione usa un linguaggio che si potrebbe prestare domani
Alla rivendicazione della parità giuridica deve coppie omosessuali eccetera ed altre cose c'erano tre e implicazioni che venivano fatte valere ecco questo naturalmente non posso entrarci dispiaceri prima
Lo lascio lì per dire non ce ne libereremo facilmente di questa spina nella carne non bisogna non risolverebbe nulla cambiando l'osservatore permanente all'Olmo
O il portavoce vaticano
Probabilmente hanno fatto il meglio
Ma questo non ne bastava
Sull'argomento se qua quando c'è quello che ti interroga per poterti accusare ecco anche Gesù voi stato accusato sopra
Molto interrogato e alla fine accusati
Per contrastare l'ICI
Ringrazio Laccoto
Altri interventi come integrazioni con le quali mi trovo d'accordo anch'io
Però sono stato stimolato dall'intervento di Anna e quindi immagino di parlare per primo esce dice io e mia anche
Anch'io di fare questo riferimento dove Anna non la vedo lo vorrei vedere
Ecco la sì
Ecco io e la ringrazio per la sua sincerità però consentirà anche a me di essere sincero io ho avuto l'impressione
Che lei avrebbe fatto comunque queste obiezioni a prescindere dagli interventi che ci sarebbero stati perché nessuno di noi tre ha parlato né di vittimismo
E ne e di una chiesa
Che vorrebbe un pubblico passivo tanto nessuno dei tre ha detto questo
E siccome stiamo parlando di comunicazione sarebbe bene anche imparare a registrarsi su quello che sia ascoltato
E e questo mi consente di direi
La seconda cosa che è meno diciamo mirata è un po'più di carattere generale quello che io ho cercato di dire e questo che ci sono alcuni fondamentali dell'umano
Che non possa non passare attraverso la comunicazione e che nello stesso tempo però dicendo no il potere della comunicazione uno di questi fondamentali nell'umano è il credere
Che prima don Luigi italiani ha fatto riferimento ad un mio libro in cui sostengo un po'questa tesi che
Il crederete
Un fondamentali antropologico
E non si può non credere si può credere in Dio si può credere in un idolo e il contrario della fine propriamente l'idolatria più che l'attivismo ma potrei fare un altro esempio forse meno
Di Ciano allergico pensiamo all'esperienza dell'amore di innamoramento tra due persone
Con l'esperienza del crede nell'esperienza della minori e la poesia lo attesta è un'esperienza che passa attraverso la comunicazione ma chi passa costantemente anche attraverso
La difficoltà e i limiti della comunicazione
La poesia ci attesta che due persone che si vogliono bene non troveranno mai le parole giuste per potessero dire
Perché quella cosa che stanno vivendo è molto più grandi del mille dei segni attraverso i quali riusciranno ad esprimerla il credere la Marsili lo stupirsi il provare un
Sentimento di giustizia di rivolta dinanzi all'ingiustizia
Non possono non tassare attraverso la comunicazione
Ma nello stesso tempo vivono una spina nella carne queste alla spina nella carne non è né nei prossimi alla Chiesa
è il fatto che li così più alti che ci accomunano sono sempre più alti dei mondi infiniti che noi troveremo per poterle dire
E questo pone una riserva fondamentali su ogni forma di comunicazione che nessuna forma di comunicazioni esaurisce il volume infinito dell'umano
Quando i credenti difendono questo lo difendo l'un per tutti
Perché la Chiesa Nabil Copyright istintivo
Non ha il copyright degli infiniti ogni essere umano ha diritto ad alzare lo sguardo e quando noi chiediamo ai media di alzare lo sguardo non lo facciamo per interessi di bottega lo facciamo per tutti
Capisco prima inserendo
Comunicazioni di servizio
Coloro che hanno rende anche in corso
Come
Del servizio
Significa Lucia liste
Secondo
Laicità
Sudanese standardizzazione
Personalizzare
Ritengo inutile
La parola
Pensa emblema
Che sono state dette cose
Molto importanti sul su alcune domande io
Parto un po'da
L'ultima
Provocazione di Lorenzo su la dimensione pedagogica
è un dibattito aperto molti dicono Bale comunicare
è un fatto pragmatico e quindi non ha valenza etica hanno una valenza pedagogica certa credo che sia un'estremizzazione non sostenibile
Però al di là del posizione il limite è certamente c'è il tentativo
Di far passare l'idea
Che il comunicare
Sia eticamente neutro
E non solo non
Ponendoci con un'attenzione anche di valutazione etica si fa spazio ad altri criteri io penso
A cosa
Comporta l'Auditel nella programmazione televisiva
Cioè l'Auditel un riscontro dei contatti
Perché il numero dei contatti vengono venduti
Quindi il numero dei contatti permettono di
Ora quando si esalta il numero dei contatti del Grande Fratello
Ho non so della trasmissione di Santoro in replica alla precedente in cui era stato accusato di faziosità sulla questione del
Del terremoto o di tutta una serie di
Programmi gridati ecco supposizioni abbastanza forti o
Che utilizzano forme diverse di problemi di provocazione o di trasgressione
Dalla violenza alla sessualità o la contrapposizione politica forzata
Io credo che questo suscita attenzione ma come qualsiasi evento
Un po'fuori della norma o fuori dell'abitudine che subito attira l'attenzione
Ma può attirare l'attenzione anche per
Un moto di preoccupazione o per un giudizio anche di di di
Di condanna comunque negativo
Ora la qualità di questo contatto nessuna rilevanza quindi il giudizio sulla viene solo rilevato il contatore questo avviene comunque venduto perché interessa e su questo vengono e costruiti programmi e chiusi i programmi
Perché ogni tanto capita di leggere a questo programma è stato chiuso perché non faceva ascolti magari anche un programma qualitativamente interessante
Però essendo andato sotto una certa soglia non si paga più o comunque non è più economicamente conveniente sostenibile
Ora l'aver sostituito
Quella che era una televisione pensavo nel nostro Paese a forte vocazione pedagogica che ha contribuito però nel dopoguerra sicuramente a formare una coscienza civile e sociale del Paese
E oggi sostituirla solo con una televisione che
Ha messo totalmente tra parentesi una dimensione pedagogica positivo cioè nel senso comunque di contribuire a valorizzare il meglio che c'è nel Paese
Cioè perché dobbiamo sempre passatemi il tempo mi darci addosso gli elementi negativi o distruttivi semplicemente perché fanno colpo perché fanno notizia quando avremo bisogno anche di essere sostenuti nel perseguire il bene
Ciò bene non fa molta notiziò dato per scontato perché il novanta per cento degli italiani si impegnò a costruire il bene ogni giorno questo è una conferma di quello che fate
Dal punto di vista comunicativo questo è un fatto anche in modo interessante ma è molto più facile prendere quel dieci per cento
Di fenomeni devastanti di di cronaca più o meno nera perché quello fa colpo fa impatto su quell'andamento positivo che sostanzialmente regge il Paese qualora i media come si pongono in questo fenomeno ecco
Noi abbiamo in media che danno il novanta per cento dello spazio al negativo che è il dieci per cento della realtà e il dieci per cento di attenzione al novanta per cento qui c'è questo rovesciamento paradossale
Dei processi comunicativi che
Segua un'equazione inversa rispetto ora io credo che questo deve
Renderci attenti io non credo
Che in media debbono essere pedagogici INCE ce ne sono alcuni che hanno questa finalità
Ma nell'insieme io credo che bisogna essere
Attenti alla realtà
A questa realtà da qui ci richiamava
Anche all'ISEE che è una realtà non solo orizzontale di fatti che si susseguono ma
Gli eventi che
Sì
Sviluppano nella nella storia perché ha fede anche nell'ottica di una storia della salvezza che si attua nel tempo quindi leggere tutto questo a raccontarlo è davvero un servizio imminente alla alla vita sociale
E quindi io credo
Che la la sana dialettica su il territorio mediatico pluralista in cui noi ci troviamo
E una
Valorizzazione forte dei media che scaturiscono dalla nostra coscienza di fede sia la strada su cui su cui muoverci
Assunto Antonangelo maggio anzitutto ringraziare
Dall'avvocato difensore
Si aggiungono
Questo intervento questa disponibilità
Voglia ancora maggiore Romano
Volume comprensivi o meno
Ecco
Va verso
Siamo
Riciclaggio
Ho
Padre Matteo Ricci
Attuazione qua
Centenario e quindi diamo
Un piccolo omaggio un ricordo anche l'invito a a partecipare anche fattivamente con la penna con le riflessioni con quello che ognuno può apportare a queste celebrazioni davvero importanti per la vostra città per il nostro Paese credo per il mondo intero perché la figura del padre Matteo Ricci
E ad avere una figura straordinaria ci sono delle stampe artistiche
Rimanevate origini strumenti
Medio-grandi Macerata dice
E poi l'ultima pubblicazione credo davvero bella interessante del cuore di Macerata che la Basilicata la Mater misericordia che il tempietto che sta piazza strambi affianco alla cattedrale quindici giorni fa abbiamo presentato questo volume
Che raccoglie studi di anni con l'analisi della storia dello sviluppo dalla madre misericordia
Siamo particolarmente onorati
Questo articolo
Matteo Ricci
A