XVII International Summer School sulle religioni dal titolo: "Etica pubblica e religioni".

Allora invito tutti a prendere posto
Inviterei al tavolo se sono presenti
I primi tre relatori
Cioè
Fantozzi Albani entravo
Anche perché iniziamo con questi primi tre interventi poi faremo un intervallo e poi faremo gli altri due che so la dottoressa oggi sarà
A dal Wahid Pallavicini lo faremo nella seconda tranche
Allora d'Drago è presente no
Raccontare
Iniziamo rimosso
Ho capito va bene
Iniziamo dall'allora
Purtroppo
Come sono cinque mezzo
Allora
Passiamo
Prendano posto
Bene allora prima di iniziare
Volevo o inquadrare questa sezione di questa mattina che si presenta molto intermittenza anche come numero di relatore ce ne saranno cinque
E che il tema dell'etica pubblica e affrontato da prospettive diverse quindi pur essendo la relazione molto diverse tra di loro è possibile vedere questo tema davanti
Da più angolazioni come habitus interiorizzato in alcune relazioni come strutture di potere o come strategia istituzionali
Quindi abbiamo tre prospettive insomma che si possono intrecciare mettere insieme si inizia dalla relazione del professor Fantozzi
Che
Vada ricerca di cause profonde della debolezza etica dell'illegalità
Antiche piaghe del Mezzogiorno
Che producono il familismo clientelismo e la
Della mafia come espressione diciamo culmine di questo fenomeno
Avremo successivamente la relazione di
Albani
Che mette a fuoco la tendenza della Chiesa in Italia di imporsi come religione civile quindi una specie di secolarizzazione della religione
Indaga i presupposti teologici di questa tendenza
Avremo poi la relazione di drago
Che mette a fuoco il ruolo del mediatore culturale nelle relazioni interculturali
Un ruolo che diventa sempre più importante quanto più la realtà sociale diventa appunto pluri
Diventa pluralista e qui si pone la questione centrale provvede il nostro Rosa Salva scusa del rapporto fra etica pubblica religioni infatti lui dice se in passato e dalla Regione stessa motivare gli operatori sociali
Quelli che si occupano dell'aiuto come possibile oggi suscitare al di fuori dell'ambito religioso delle motivazioni forti dei valori forti
Ecco io mi fermo alla presentazione di queste lettere relazioni poi presentano le altre due
Ed ho quindi tanto la parola professor Fantozzi
Il tempo è di trenta minuti in modo da consentire anche un minimo di dibattito grazie
Grazie
Meglio
Io ho sentito ieri sia la produzione sia gli interventi
Che ci sono stati molto interessanti spero
Di non essere
Inadeguato
A questo dibattito che in qualche modo mi trova anche impreparato per certi versi
Il mio mestiere
Punto
E quello di provare a studiare il Mezzogiorno
è l'aspetto e il profilo dell'analisi etiche importantissima ma
Proverò a ragionare con alcune categorie
Astenuti
E cercare di spiegare quello che c'è al Mezzogiorno perché
è bene chiarire che siamo in un momento estremamente particolare per il sud
L'avvio di alcuni
Diciamo provvedimenti normativi o legislativi
Qualora si dovesse avviare in un certo modo potrebbero provocare anche situazioni estremamente gravi
La situazione del sud due situazioni di gravi crisi
Abbiamo i massimi di povertà diminuzione del reddito la lettura di alcuni sistemi comunitari ma ne parleremo durante questo questa breve riflessione
Però subito a dire che l'approccio che io volevo dare non è tanto quello
Specificamente dell'etica pubblica in quanto tale
Ma partire da un concetto che mi più familiare recuperare quello dell'etica pubblica che il concetto di regolazione sociale
Perché
Per questo il riferimento
è un riferimento
Io
Oltre autori per me molto importanti il primo è un autore classico rilevante a cui io mi rifaccio che e Max Weber
Il secondo un tumore
Diciamo uno studioso contemporaneo
Cristian siamo a Roma a insistere
Il terzo
Un motore
Direi
Molto conosciuto che tamponarmi
Campo unanimi dello studioso di origine ungherese
Che
Ci dà un'idea proprio partendo da quest'ultimo proverò qua organizzare il mio discorso sul Mezzogiorno
Vedete tutti e tre questi autori
Affrontano
Il problema
Dal punto di vista del cambiamento
Della modernizzazione
Per i tempi parlare
Provare un attimo a definire innanzitutto cosa si intende per regolazione sociale
Il che sulla regolazione sociale
Guarda preminentemente
All'allocazione delle risorse
E non mi riferisco soltanto alle risorse economiche
Ma tutte le risorse
Anche quelle morali
Quindi si parla di allocazione delle risorse preminentemente anche se il la modalità che qui ci viene proposta di Tortolì di appare diverso a mio avviso esistono delle combinazioni io proverò poi a leggere il Mezzogiorno velocemente
Partendo di trattamenti
Da questi rischi
Primo elemento
Che volevo richiamare vedete
Weber
Non fa mai
Tetti il discorso weberiano discostamenti importante a me pare che
E nel
Provo a leggere Weber in maniera totalizzante per quello che
Io lo conosco
Il discorso dell'etica
A mio avviso la visione liberiana sta dentro il criterio della legittimità cos'era la legittimità il motivo che ispira
All'obbedienza
Vedete deve dice che la legittimità
è un elemento che nasce dall'interno della persona
E a tre grandi riferimenti tra i grandi
Elementi fra un
Ci propone tipologie di al tipica tre sintetizza intere aspetti possibili
La legittimità interni i motivi che spingono le persone all'obbedienza
La razionalità di valore
Cioè le cose in cui
Si crede
L'altro elemento fondamentale la religione
è il terzo anche questo molto interessante e l'affettività
Sono tre gli elementi alcuni si riferisce vedete io sono convinto che alla base del discorso della legittimità che nasce dall'interno
C'è tutta la base del discorso etico son convinto
Che nella visione vedere anche
Che viene ripresa poiché la sociologia della religione qui
Questo elemento dà la legittimità di un ordinamento del
Anche in economia e società
Nel primo capitolo dico ogni società quando si va al punto di legittimità
Di un ordinamento ricche la produzione Pica diciamo e quell'afflato che in qualche modo influisce sul comportamento
E che ha una motivazione una radice nette l'etica pubblica l'etica e l'etica pubblica in qualche modo
Hanno queste radici abbienti
Per
Trovare anche a ragionare su cosa si intende
Su quali sono le provenienze
E quindi e provare a concretizzare i codici dalla bellissima relazione che ieri in qualche modo esatta fatte su questo
L'altro elemento
Milite
Che
Volevo richiamare quindi
Primo etica
Legittimità
è il
Problema evidente della nascita dello Stato moderno e dei processi con cui si arriva alla democrazia
Il tema della legittimità è un tema fondamentale
Sia dei processi di organizzazione sociale
Sia soprattutto
Dentro questo quadro eh essenziale
Per la nascita e la formazione della democrazia
Andiamo
All'altro tutore velocemente
E che
L'altro tuttora
E siamo annuale esistente e un famoso studioso
Chi
Che ha
Ci fornisce un modello
Di modernizzazione
Interessa
Com'è avvenuta la modernizzazione del CIPE
Questa modernizzazione a Tenerife eminenti
Importanti quindicenni
La modernizzazione d'Occidente alla riconosciamo
Da i caratteri di mobilitazione sociale degli incendi tutti gli elementi mobilitazione pensate all'urbanizzazione pensate all'industrializzazione c'è una mobilitazione sociale
Che diventa mobilità diventa cambiamento diventa cresce tecnologica meccanismi la mobilitazione sociale
Il fenomeno dell'urbanizzazione il segno primario che abbia tutti gli altri eventi della modernizzazione
Secondo elemento fondamentale con cui ancora oggi noi analizziamo vicario di modernizzazione di un Paese e la differenziazione sociale
Che è una differenziazione dei ruoli e delle strutture sociali
Secondo elemento è questo il grado di differenziazione e dato presenti semplice uso quello sto che faceva anche
Ah esistente quello per esempio relativo i meccanismi
E al grado di specializzazione pensate i meccanismi per aspetta la differenziazione è il riflesso
Della differenziazione sociale la differenziazione si esplicita testo meccanismi di specializzazione
La molteplicità dei ruoli
Voi pensate dei meccanismi delle società semplici elementari Yorker in le società complesse
Ecco il meccanismo che si differenzia
Quindi e il terzo elemento che quello che non interessa
Che
E la regolazione sociale che noi chiamiamo regolazione sociale
Quello che
I sette definisce in questo modo e la capacità politico istituzionale dei relitti di sapere mettere insieme in sé per mediare
Le opportunità di cambiamento
Con le situazioni preesistenti
è la natura del legale vedete
Nella visione diari stragi c'è un elemento che determinante per comprendere
è l'elemento della formazione delle civiltà
Per cui una civiltà assiri conosci
Tale rapporto tra
Trascendente ed immanente
Il rapporto che ci viene concretamente a creare
Quindi e in questa relazione e in questo rapporto che noi riconosciamo le civiltà e nella capacità politico istituzionali sia per mettere insieme
Tradizione e modernità non leggo nel conflitto ma
Punto tutta la dinamica e la revisione anche di molti codici sociologici oggi nasce appunto era questo tipo di studi
Il superamento della dicotomia
Antichi in antitesi tradizione e modernità
E questo secondo quanto
Su quattro
E quello di calcoli studiosi ungherese in un testo credo
Io ho studiato
Appena laureato
Quindi
Diverse decine di anni fa
è che la grande trasformazione dal testo di Einaudi riempito da alcuni anni
In questo testo
Lui ci parla di regolazione sociale facendo riferimento ed è lo schema che io proverò a usare
Parlando appunto del rapporto e dei processi di trasformazione cioè la trasformazione avviene nel modo come
Si sovrappongono o si differenzia hanno la comunità
Il mercato e la politica
I modi come si
Sovrappongono essi differenze
Quindi
Sono i meccanismi della sua visione il cambiamento non ha mai una natura lineare tuttalpiù ha una natura ciclica
Volete cosa c'entra questo con l'etica è molto importante
Perché e nella formazione dei processi di organizzazione e dei meccanismi di Gaza azione di legame queste cose
Che
Avviene in questo processo ora vedete
E
Entro proprio nel merito dello schema delle cose io proverò proprio velocemente
Passo a darvi brevissimi quadri sulla situazione del sud oggi
Le situazioni dicevo annunciò prima grave ma
Guado prima è un quadro storico
Come avviene la modernizzazione del sud e quali sono le differenze meriti l'ipotesi di questa mia chiacchierata e che in verità
Il Mezzogiorno vive questa situazione perché è stato sin dall'inizio
Debole nel suo processo di regolazione
Perché il diverso è stata la sua forma di modernizzazione
Cominciamo subito esaminerò proprio brevissimamente primo punto la modernizzazione come avviene e quali sono le particolarità dalla modernizzazione del sud rispetto
A quella di altri Paesi d'origine
Primo aspetto rilevante ed importante della modernizzazione
Che
Io volevo richiamare e il passaggio dal sistema feudale a quello che Peter mistico come avviene adesso avviene
Con
Mentre
Diciamo se vendiamo la situazione inglese o altre situazioni beh un processo che nasce dall'interno dei sistemi territoriali
Per il Sud mille ottocentosei sbarcano
I francesi
Giuseppe buona parte fa un editto abolisce il dito il totalità è un
Cambiamento e contemporaneamente abolisce tutti gli elementi introduce la proprietà privata
Caratteristica molto importante perché a che fare col modo di vivere immagino perché nel sud il cambiamento arriva in una condizione in cui le popolazioni
Non vivono di eviti formali ma vivono di cose concrete di risorse
E in quel momento i proprietari feudali potevano avere anche l'interesse a sfruttare certi ambiti
Ma non avevano alcun interesse dico bene i tetti
Atti prendersi carico di popolazioni che non potevano poi
Eminentemente sfruttare
Quindi il dato primo elemento importante esattamente questo limite e come accade cioè dito il proprietario in Inghilterra la ricezione delle terre
In verità vedete e qui la cosa fondamentali che si introduce com'è possibile una riforma formare una riforma che ha un grado di formalizzazione profondissimo
Liberalizzata la manodopera e contemporaneamente determina alcune particolari podio ecco questa
Condizione di liberalizzazione e diventa apparente
Da subito perché non ci sono le condizioni materiali per poterla realizzare però contemporaneamente alcuni elementi di questa riforma come editori valuta vengono acquisiti pienamente e la storia del Mezzogiorno
E la storia in cui non cambiano i rapporti di produzione pur cambiando le classi ora visto Croazia la borghesia non cambiano i rapporti di produzione però cambiano profondamente che assetti proprietari
Mezzogiorno è la realtà del Paese dove la modernizzazione pronti proprietario
Subisce più profonde trasformazioni
Voi avete
A introdurre questa situazione
è proprio il il sistema clientelare quello che ne chiediamo il clientelismo Ruta arrivare
Vede il clientelismo lotta arrivare e quel clientelismo che
Si propone come un sistema clientelare
Che
Nota mirare fondiario
Dove il proprietario terriero comunque colui che gestisce la terra
A fare come il datore di lavoro in verità
E questo avverrà per decine e decine di anni direi a volte anche per secoli sta del Mezzogiorno dopo
In verità né ci troviamo di fronte ad un rapporto di lavoro apparente
Perché è un rapporto di lavoro verità ci cogliamola perpetuatio col strano di fondava perpetuazione di un rapporto di selvaggio
E questo è la caratteristica che in qualche modo accompagnerà per tutta l'ottocento
è e buona parte del Novecento fino ad arrivare a secondo dopoguerra le caratteristiche delle campagne meridionali
Con tutte le inchieste parlamentari di in qualche modo né i testimoni la validità
E mi riferiscono gli elementi sia
Quelli sulle condizioni reali sia quelle
Sulla povertà
Ora
Proverò
Vado a spiegare
Scusi
Replica brevemente come rete primo elemento è questo lettera clientela si inserisce questo è un punto cardine fondamentale perché nella relazione di clientela c'è un rapporto di salvataggio e poi l'altro elemento fondamentale
Che non esiste più una trasparenza
Un meccanismo di trasparenza che accompagna la formazione di Stati moderni no non non esiste perché ciò che appare non è ciò che è
Variazioni cliente era il can verismo fondiario si propone come tale clientelismo
Politico Weber perché era questo stessi elementi
In un'altra forma
Perché la storia del Mezzogiorno e la storia di grandi contraddizioni
Una modernizzazione qualcuno penserà è un modo per ritardare la modernizzazione sbagliate
Non è così il processo di modernizzazione
Viene in qualche modo selezionato in maniera molto particolare secondo gli interessi della riproduzione clientela e la storia del MEF dalla modernizzazione benché la clientela per vivere ha bisogno del cambiamento
Però allo stesso tempo per riprodursi ha bisogno di acquisire gli elementi egli selezionati gli elementi che in qualche modo
Possono in qualche modo essere contrari quindi venite non è la capacità di tenere insieme
Tradizione e modernità secondo una logica di bene comune
Come ieri è stata richiamata uso questo termine per riferirmi a ieri
No secondo la logica dei Comuni ma secondo una logica dei processi di produzione a clientela come spesso avviene anche nelle società moderne per altri versi in altre condizioni
E che
Esistano clientelare è un sistema profondo è un codice fiscale
è un codice fiscale
Quindi vedi questi sono i riferimenti
Il riferimento è viva rimetto di una modernizzazione che acquisisce siamo diventerà come sistemato lo accompagna in tutto il suo cambiamento
La logica per cui
Poi la borghesia chi subentra l'aristocrazia non muti rapporti produzione si regge sulla rete
Son pochissimi le trasformazioni che avvengono per quel quadro e e non sono pochi legali che favoriscono
Perché venite un Mezzogiorno
In quelle condizioni è stato il frutto
Beh lo ricordava Gramsci ma non solo Ganci ormai
Per tutti gli studi storici stato il frutto di un accordo il frutto di un di un interesse reciproco tra i proprietari del sud e le situazioni gli interessi del nord cioè spesso queste cose le dimentichiamo
Il frutto la condizione comunque il Mezzogiorno vive riproduce a queste cose vengono in qualche modo acquisite formalizzate assunte
No no incorporate nel quadro della nascita dello Stato nazionale
Sono il frutto di questo legame
Sto
Ora
Andiamo avanti ben velocemente vite gli altri elementi a modellizzazione maggio io lo faccio salto per dire le cose che più mi interessa tutto il tempo è molto limitato proverò a dire soltanto che
Rete
Il Mezzogiorno vive questa situazione
I cambiamenti sono intensi il quadro cammina e il modo con cui la modernizzazione crescente perché cresce è un modo pieno di contraddizioni
Credo che si fonda sul nuovo
La non trasparenza i meccanismi dipendenza ancora andiamo avanti ferite il Mezzogiorno non interessa arriviamo al secondo dopoguerra velocemente
La storia il Mezzogiorno modesto progetto ad esempio il processo di industrializzazione non interessa
Lo interessa in maniera
Lo lambisce
Cont ma dentro un quadro i meccanismi fondamentali e all'impresa pubblico ma che è fondamentale era un'impresa pubblica con la logica politica
Quindi do i processi di scambio emette il meno comunque forti e comunque l'industrializzazione quella che
Diciamo il grande cambiamento che sta di visti testo fondamentale degli stati moderni grande processo di industrializzazione nel Mezzogiorno si vive
In maniera molto esito
Con grande debolezza
Noi siamo praticamente non esenti dai meccanismi industrializzazione
Noi subiamo gli affetti di alcune forme di industrializzazione Maroni acquisiamo i caratteri fondamentali di digitalizzazione in qualche modo comporta
I grandi processi di organizzazione il rafforzamento dello strato do la forza metto al movimento operaio tutti quegli elementi che hanno accompagnato
Le situazioni interessati e i processi di industrializzazione
Terzo aspetto ed è quello che in qualche modo ci richiamava ci richiama più fortemente all'etica pubblica e venite la storia del Mezzogiorno
è una storia proprio perché fondato su perché li smentisca proprio perché allora clientelismo nota virare segue il clientelismo politico
Rete proprio perché
Si sostituisce pietismo politico quando la terra viene meno nascite il politico di renderlo più proprietari terrieri ma il politico
Diventa
E che
Gli ottici politico
Al proprietario terriero il rapporto è
Con il cliente cliente e votanti venga prima di chiedere e quello che lavora e quello che viva situazioni selvaggio il meccanismo che permane il meccanismo di dipendenza
Le ricchezze ma diventerà si sviluppa anche orizzontalmente ma la sua struttura e verticale e asimmetrico
Quindi delitti
La storia della clientela politica porta
E i meccanismi di scambio pensate
Ai sistemi di apparati pubblici e del Mezzogiorno
Che nascono in questa logica
E nascono in una logica che non sono
Le amministrazioni austro-ungarica da Lombardia del Veneto
Ne
Quelle piemontesi
Che nascono per meccanismi coercitivi dall'alto
Imposti strutturale
Da noi l'apparato amministrativo quello significativo così importante quello rilevante
Viene in qualche modo di privati
Per dirla con voi
E che silenzio giorno non è mai stato interessante non solo da un processo di industrializzazione ma ancora di più in maniera molto più grave risolto nessuno ne parla
Da un processo di burocratizzazione vero
Quello che divide l'interesse privato dall'interesse pubblico
Meccanismo dalla burocrazia quello che si impone la burocrazia moderna ha come elemento inscindibile primario la divisione dell'interesse pubblico e dall'interesse prima
Dell'interesse nell'apparato dalle interesso dalla persona
Quindi la creazione di apparati amministrativi fondati sulla competenza e con voi questo processo voglia mai visti
Pensate al concorso pubblico dire dove tutti sanno che viene assunto Tizio o Caio ma le carte dicono che è stato il più bravo Sempronio
Perché Sempronio sta dentro il quadro delle appartenenze politico clientela
è la storia del Mezzogiorno e la stabilità di settori
Dei tempi questo quadro
La storia di questo bando quindi il dato è che la burocratizzazione in qualche modo
Dei privati questo elemento mancanza di un processo di burocratizzazione
Velocemente venite Pratesi che volevo portare avanti
Non c'è il tempo giustamente per questo era
Verrà sintetizzo velocemente e che
In verità il Mezzogiorno è interessato in questi processi ma interessata anche la problemi di modernizzazione precoci
E la modernizzazione precoce vendite interessa preminentemente alla politica
Per esempio
Di apparati clientelari non prefigurano nient'altro che un indebolimento del partito l'integrazione di massa da subito nel parco nella storia del Mezzogiorno empatico integrazioni Mazza non c'è stato è stato debolissimo
Ma contemporaneamente stonati partitiche che sano acquisire il consenso di partiti di oggi
Sono i partiti di oggi
Sei ter
Nel Mezzogiorno cenavo debitorio precoce negli anni Cinquanta
Nel Mezzogiorno già simile IVA fuori dei processi biologici o al di là dei processi biologici che in qualche modo continua oppure a resistere avviare processi ideologici si viveva già la capacità di acquisizione
Del consenso tipica delle relazioni di clientela
Fondate sulla convenienza alla riproduzione clientelare cioè sull'interesse
Questo è
è un dato essenziale comprendere rete modernizzazione precoce
Scarsamente ripartito creazione di massa e la sala politicamente
Il immettono arrivata questi clientelare arriva
Al terzo proprio sintetizzo questi elementi
Arriva attraverso delitti il patrimonio arrivismo
è una caratteristica tipica della clientela la personalizzazione del voto e tipica della clientela le preferenze l'uso e tipica dei rapporti
Il ministeriali istmo dove restare al Governo sarà capiente e il capo che ne hanno se al Governo un po'scambiare artistica scambio dei suoi cambiamenti dallo Stato
No quindi ministeriali chiaramente
Provate a ragionare oggi però sulla politica oggi
Lei che quelle tendenze che il Mezzogiorno ha vissuto e sta vivendo e che hanno prodotto quelle tendenze iprite pluralismo mi sembra che oggi sia
Il mio patrimonio ennesimo diventa una costante della trasformazione le pagine non solo in Italia
Il neo patrimoniali sono non solo di quello che sta accadendo in Italia credo che sia
Al sotto gli occhi di tutti no il vero patrimonio risma la riproduzione in chiave moderna delle della debolezza dei processi dalla democrazia partecipativa rappresentativo
Che oggi
La personalizzazione della politica credo che sia un elemento meccanismi di comunicazione sia un elemento del Mezzogiorno
No
I ministeri realismo è un problema del Mezzogiorno borsello dovendo per forza o è un problema una caratteristica fondante della politica
Ora
Provo a devi solo questi elementi ce ne sono anche degli atti non ne abbiamo uno abbiamo il tempo
Voi pensate che questi elementi oggi siano del Mezzogiorno o il Mezzogiorno vive proprio a causa di questa debolezza della regolazione totale in maniera radicale i problemi che oggi vive tutta la società italiana e l'Occidente
E soltanto che in nel Mezzogiorno ciò si vede
In maniera più chiara proprio per la radicalità dei fenomeni che si sono presentati indelicato storia del Mezzogiorno è una storia che prefigura
Il Paese e
Mai oggi forse arriveremo
Come sembra e molti studiosi in qualche modo già lo prevedono anche la spaccatura netta
Voti studiosi pane e acqua diversi studiosi dottor politologi italiani ma anche stranieri
Penso non già la spaccatura dello Stato nazionale
Agli interessi vedete
Era la logica con cui subentra un interesse che
è importante
Da pendenze però e quell'interesse che mal si inizia
Inquadri
Direbbe popolani quando il mercato non viene regolato
Quando la politica non alla capacità di redistribuzione della ricchezza
In tutti i sensi quando non c'è questa capacità è il mercato non trova quindi regolazione inevitabilmente mi trovo d'accordo con la crisi di ieri dei tetti e l'azione economica governa tutte le altre
Direbbe poveri perché la caratteristica del mercato ittico proprio questo
Se non trova una regolazione dei meccanismi della redistribuzione inevitabilmente determina eccetera ferite noi oggi stiamo vivendo quello che si è vissuto nel Mezzogiorno
E
E lo stiamo vivendo dentro una prospettiva che non è solo nazionale ma che sarà
Probabilmente come dico anche altri studiosi come con
Così
Se volete potremo continuare a parlare
Anche
Individualmente Bocconi dentro meccanismi che riguardo poi va a formazione dello Stato moderno e la crisi profonda dello Stato moderno grazie dice
Ringrazio però pozzi questa relazione che ho vissuto proprio dall'interno Serioja siciliana e viceversa
Riconosciuto anche con il terrore sospese
Ematiche tanto più che poi sembra
Pare evidente questa neutralizzazione
Purtroppo si estende anche non solo al Meridione
Mi ero dimenticato di dire appunto Fantozzi insegna Sociologia dei fenomeni politici alla Facoltà di Scienze Politiche è stata la Calabria ringrazio di nuovo adesso passiamo all'altro la relazione di Riccardo Albani
Ricada vani che lavora a Firenze prestato professore della Chiesa questi Dipartimento di Studi storici e ci parlerà della laicità libertà di coscienza e il mondo cattolico
Allora visto
Corrotto
Va bene
Allora io spero
Si sente nulla
Però molto sintetico
Eventualmente capisce qualcosa
Volessi
Allora io vorrei iniziare
Con alcune osservazioni tra facendo alcune osservazioni fattuali
Cioè la prima osservazione offrirà sono osservazioni alla portata di tutti quello di
Prima osservazione propose la laicità si può dire da qualche anno a questa parte non passa giorno
Credo ci sia un libro un testo una
Riviste di sono e non farli della laicità cioè sembra che questo tema della laicità
Sia
Quando se ne parla troppo voglio dire col dire che fa problema chiaramente da ecco e quindi
Si parla tanto di Lalli di laicità però probabilmente questo termine
Ambiguo e poco chiaro evidentemente come quando si pagano voi democrazia vuol dire che la democrazia
Può voler dire
Che la burocrazia in crisi
Un'altra constatazione è molto semplice se voi
Guardate una qualsiasi
Vetrine di una
Di una libreria cattolica
Attraverso i titoli vedrete
Dal da questi da questi titoli
Che il mondo cattolico indizi
Nella sua prevalenza del CIACE la maggioranza
Si sente assediato
Una
Ci sono dei testi
Uno
Del priore né remore cercherà
Il nuovo anticristianesimo oppure
Un altro titolo di un cattolico nordamericano ovunque
Dio il nuovo affarismo è così
Quindi da una parte abbiamo questo tema della laicità super trattato da una parte e poi abbiamo il cattolicesimo
Ufficiale
Non si sente così sente
Che si sente assediato cittadella assediata e dall'altro abbiamo anche
Una sorta di
Come si vorrebbe dire
Di aggressione insomma le aggressioni in senso
Anche da parte dei lacci da laici vedono questo clericalismo
Dilagante e contrattacca insomma quindi c'è una specie di contrapposizione tra
La incisivo diciamo così e cattolici
Basterebbe pensare soltanto in Italia a
Piergiorgio mi faresti freddino parla
In termini imposto violenti controllare e dice
Ma naturalmente non è colpa insomma c'è c'è una una specularità sopra con il clericalismo porta alla il cinismo riceve
Ora io siccome vorrei parlare prevalentemente il mondo cattolico mi mi sono faccio questa riflessione semplice
Quando i laici intervengono contro il temporali smettiamo della Chiesa lo critico nel basta non vanno in fondo
Cioè
Sì bisognerebbe cercare di capire le ragioni
Che portano il credito il il
Il cattolicesimo romana richiama prevalentemente insomma che poi
Rappresenta la maggioranza intervenire
In tempo orali sussidi
No cioè ci sono delle ragioni non è libidine di potere oppure desiderio di occupare gli spazi politici insomma e così via queste sono
Ragioni secondo me banali
C'è
Sostanzialmente una visione filologica che sottende questa tendenza si potrebbe dire quasi inevitabile ad intervenire in temporale bus da parte
Nel cattolicesimo Romano intendo dire le gerarchie qualche altro vice esimo
Noi sappiamo voi tutti sapete c'è un mondo articolato surroga si va dalle ferie presentata segugi alla liberazione quindi l'arco costituzionale del cattolicesimo si potrebbe dire molto
Allora
Sia e e qui seguo diciamo che la la suggestione di un grande personaggio in un grande teologo
Sconosciuto forse oggi che don Luigi Rosa doni quale parlava di neon temporali ritmo della Chiesa negli anni sessanta sessantotto insomma
è un prete contestatore tra virgolette sonora tanto per ritardi come lei dice no bisogna tener conto che c'è un tipo di teologia che comanda condiziona la l'intervento della Chiesa
Nel
Allora
Basterebbe tra se si parla per esempio di
Del del Papa attuale no
Per il vento sedici ci sono dei passi di Benedetto sedici sedicesimo volete chiamare i consiglieri dove questi passi dove lui dice ebbene la ragione deve essere illuminata dalle aziende
E la fede e porta la ragione ad essere più se stessa meglio se stessa la perfezione la porta a perfezione ma rimane sempre ragione
Perfezionata dalla fede in modo che
Se queste verità perfezionate dalla fede sono sempre verità di ragione anzi la ragione e più ragione grazie alla fede
Vuol dire che queste verità di ragione in possesso della Chiesa sono spendibile ricavo respinti io ho una o una specie
Via un po'la battuta una specie di super ragione insomma
E quindi posso intervenire legittimamente perché la fede perfezione si potrebbero citare tanti passi insomma
Ma comunque nazionali ecco in un in un testo
A un certo punto Benedetto sedici dice partendo da una prospettiva di Dio la la la fede libera la ragione dai suoi accertamenti e l'aiuta ad essere meglio se stessa quindi
La fede aiuta la ragione ma non la fa uscire da se stessi rimanere a Roma
E quindi questa ragione è una ragione
Cioè è una ragione
In un certo senso supera
Super ragione
Che
Così si entra allora la Chiesa non solo con
Diciamo così a le verità di fede
Che ci portano alla beatitudine te
Ma anche in possesso della verità
Su questa terra allora l'intervento i temporali buste è perfettamente legittima partendo da questo tipo di geologi
No
Ecco
E naturalmente quindi
Quando si parla di si è parlato di fare anche gli enti
Gaeta insomma di religione civile questa religione civile è perfettamente legittima
Tra virgolette dal punto di vista del dell'archeologia romana
Perché della ragione è perfezionata dalla fede quindi e coloro che hanno la fede pensano in maniera migliore possono portare avanti un discorso nazionale
E quindi proponibile spendibile
Ex extra erga oggi
No
Ci sono delle delle
Dei dei termini interessantissimi e anche
Diciamo così pericolosi per esempio non è solo Benedetto sedicesimo pensate a
Giovanni Paolo secondo vedi Fazzi sospendo no va bene la la coscienza la morale l'etica
La coscienza deve essere illuminata per la verità ma la verità che così
Cioè è una verità di carattere nazionale e allora la Chiesa non ha più il monopolio della verità anche se una verità di carattere nazionale questa verità
è patrimonio di tutti quelli che riescono a pensare
Si è una verità di carattere fideistico allora non è
Spendibile erga omnes e quindi riguarda soltanto il mondo credo
Poi per esempio nella vecchia che spendono c'è un certo punto un termine che è inquietante secondo me ci sono valori oggettivi
Ora questi valori oggettivi logiche io non mi ricordo scusate credo che non lo spieghi ma questi verifiche si valori oggettivi sono di carattere nazionale
O di carattere soprannaturale i soci sono di carattere nazionale questi valori oggettivi sono raggiungibili a tutti e si sono raggiunti attraverso la ragione siccome la ragione infallibile questi valori possono essere
Criticati fa falsificata si direbbe poco
Se si sono valori oggettivi di carattere soprannaturale questo inquietante come si fa a parlare di valori oggettivi in termini religiosi
Qui ha ragione Severino siamo
Vicini a una sorta di dare di me ogni ostici insomma come si fa a dire a parlare di valori oggettivi in campo religioso e la fede ma non c'è nessun non c'è un'oggettività
La cosa più inquietante e poi si passa la cosa più inquietante l'ho trovata e non so se è questo questo tema è stato affrontato dagli esercenti
Io dodici melomani generis emiro centocinquanta quindi siamo sessanta anni fa non certo punto dice
Non sto a citare ore vado un po'a
A memoria dice con la ragione si può dimostrare invincibile in mente
La il valore il l'origine divina del cristianesimo
Irvine civilmente in maniera incontrovertibile in modo che se uno non è cristiano è stupido cioè non alla ragione insomma perché si possa dimostrare si può dimostrare invincibile mente con la ragione
La l'origine divina del cristianesimo anche qui ora io non voglio giudicare l'ortodossia dei fatti rinuncio per l'amor di Dio ubi maior
Ma questo questo è una una
Affermazione si può Italy dunque e lui dice un certo punto la ragion umana il compito di dimostrare con certezza resistenze di noi e di dimostrare in visibilmente
Per mezzo dei segni di vini fondamenti della stessa fede cristiana
Ora se questo non è il mio scetticismo
Non so che cosa sia
Ne ho
Nel gli uffici allora diciamo vada come si potrebbe dire la la religione civile
Nasce da questa visione teologica e allora bisognerebbe naturalmente non è questo compito mio per carità grandissima orgogliosi bravi diciamo che
Comunque questa visione di un intervento in temporali d'uso prodotto da una è un tipo di ideologia
Provoca disagi
Raimondo attori come compatto questo bisogna linee ferroviarie cioè il Papa gerarchie c'era e poi c'è
Il popolo ritiro Brescia
Una minoranza cioè e ci sono molti cattolici che si ribella evidentemente acquisto a questo
A questa situazione ci sono alcune intellettuale cattolici
Che non sono d'accordo cito rapidamente
Uno tra i più interessanti anche uno storico molto equilibrato e c'era eccome
Pietro Scoppola un certo punto in un libro che lui ha scritto sul letto di morte si potrebbe dire col computer
Un cattolico modo su dodici un certo punto perché si realizzi una vera democrazia è necessaria una riforma religiosa
E lo dice un cattolico che è un cattolico moderati allora per niente sessantottino per intenderci
Un altro un altro personaggio che poteva essere qui ma che non c'è e che la Rosi Bindi che Presidente del PD grande cosa succede
Lei ha scritto dare accese fino a quel che discesa dice
Cioè si rende conto Rosi Bindi che all'interno
Del mondo cattolico esiste la possibilità di un cattolicesimo democratico ma questo
Il cattolicesimo democratico non non non viene fuori insomma non ha una forza
Allora
Che cosa succede in pratica
Questo
Neo temporali ritmo della Chiesa perché pericoloso perché se fosse neo temporali con la Chiesa e basta bisogna sempre criticare la Chiesa insomma perché se la società civile fosse sana codice la Chiesa può
Avere tutti tempora visibile vuole ma la società civile cioè gli anticorpi ma in questo periodo si sta saldando una cosa molto grave secondo me parte qualche qualche
Cito ma
Famiglia Cristiana c'è una somma comunque mondo cartone Vincent va chiusa il neo bipolarismo togliendo si salda con una sorta di destra
Berlusconiana facciamo anche i nomi e cognomi la quale non ha nessun interesse alla riflessione teologica si interessa semplicemente alle richieste della Chiesa testamento biologico
Procreazione assistita Porto Torres eccetera
Pur di ottenere l'appoggio della Chiesa quindi per la destra
Avviene questa specie di miscela esplosiva la Chiesa ne ho ancora vista che ha questa visione
Diciamo così teologica per cui può intervenire temporali bus si sposa in questa congiuntura storica
Purtroppo questo
Con una destra cinica e pragmatica vice va beh la Chiesa vuole questo io glielo do Berlusconi non ha nessun interesse non credo che gliene freghi nulla né della
Del testamento biologico nel nel del non testamento biologico
Quanti voti possiamo o teneri facendo il testamento biologico fa la sua tabellina con me
Concludo con
I sondaggi effettivamente allora
Per la destra la questione cattolica non esiste
Molto più complicato invece è il problema della sinistra
Perché la sinistra si trova come tra due fuochi da una parte la sinistra è possibili il PD in particolare
Si trova pressata dai dai laici che vogliono una ventina cita
Dall'altra però il mondo cattolico il cattoliche sentiti i cattolici che sono all'interno perché il PD
Questo questo partito non vuole scontentare ali in un certo senso vedesse la BAT eccetera eccetera no personaggi di questo genere allora è abbastanza attenta e il PD è abbastanza attento
Alle esigenze della Chiesa e allora mentre
Il la la politica della destra è sciolta disinvolta pragmatica e cinica
Il il il PD impacciato perché esce e non sa che pesci prendere nei confronti della Chiesa perché ha una componente cattolica all'interno e nonché ma perché
Perché non non si è risolto un problema
Fondamentale
Beh cioè il problema dell'autonomia dei cattolici in politica dalla dalle gerarchie ecclesiastiche cioè il tema è la libertà di coscienza questa libertà di coscienza di cui tutti parlano
Non è stata risolta allora per la destra
La questione cattolica non esiste quella Sinistra cristiana cattolica
Ora dura ora non dico che il problema dell'Italia sia soltanto siamo perché se non sarei un po'
è soltanto
Un nodo però c'è un nodo teologico sennò non il
Non sotto il quale
La situazione italiana
Rimarrà sempre a un impasto e vincerà sempre a destra perché c'è più cinica più pragmatica se poi in presenza di una Chiesa romana diverso tipo insomma
Allora che cos'è la libertà di coscienza rapidamente
Libertà di coscienza si potrebbe dire si poi coniugare in vari modi
Non è certo come la intendo io non è certo la libertà che significa mancanza di ostacoli nella manifestazione della propria volontà questa libertà di coscienza questo tipo di lui di libertà di coscienza oramai acquisito
Io spero io credo
Terme non solo per me voglio dire insomma un tipo di ricerca qui sto lavorando ma insomma
Tema grandissimo e che che attraversa
Il mondo dei secoli
Libertà di coscienza io in questo momento intendere
La capacità
Della coscienza individuale
Di creare
Ex Nichilo
Delle norme morali da applicare alla situazione concreti
Cioè se non si legga il tema della libertà di coscienza
Alla creatività
E si pensa che la coscienza sia semplicemente la possibilità
Di applicare delle norme oggettive trovati chissà da chi
Non si esce da questa impasse secondo allora libertà di coscienza perché secondo me vuol dire mettiamo pure che esistano delle norme oggettivo
Mettiamo perché poi anche sul tema del diritto naturale del diritto naturale come dice lo Chiavacci che parlerà tra qualche giorno diritto naturale se trovato con la Regione siccome la ragione fallibile
Anche sul diritto naturale ci sarebbe da discutere se esistono valori oggettivi la mettiamo che esista una norma morale
Oggettiva mettiamo io non ci credo le norme sono storiche e e si apre qui
Insomma e complicato ora faccio faccio questa immagine
Nel momento stesso che io mi trovo in una condizione particolari l'applicazione della norma generale al caso particolare chi me lo dici cioè
L'applicazione concreta non apre i conti tre pre contenuta nella morte nella nella norma generale io
Sempre per esempio
Tema generale fare il bene ma in una situazione concreta a fare il bene lo devo decidere io che cos'è in quella situazione concreta fare il bene
E allora io sono
Indicato si potrebbe dire a creare
Un comportamento che non esiste che non è dato che non è già dato e faccio
Una sorta di salto nel vuoto mi devo affidare al futuro creando una norma
Contingente se vogliamo
Quello perché sia
Però è una norma che non è pre-conferme saranno l'applicazione la norma generale essenziali la norma generale non mi dice nulla del caso particolare
Siccome il caso particolare è affidato a me
E alla mia coscienza certamente non sarà una coscienza che esiste nel vuoto sarà educata eccetera eccetera va benissimo con un compagno visiva sarà educato anche dalla Regione dalla verità ma la verità chi la possiede
Bossi adesso con la Chiesa quale vent'
è una verità di carattere nazionale o di carattere soprannaturale
Allora la libertà di coscienza potrebbe permettere naturalmente ci potrebbe essere un'obiezione ora faccio lo ricordo insomma dice chi mi dice
Che nel nel segreto della mia coscienza io applicando la norma morale
Nel caso particolare compio un atto morale o non
Piuttosto immorale
Chimica scelti la certezza a priori non c'è
Perché se io potessi dedurre
Dalla norma generale anche la l'applicazione concreta
A diciamo così
Abbracci record concetto la totalità e sarei diciamo all'interno di una visione che possiede l'assoluto siccome l'assoluta
Possiede nessuno
E la pratica supera il concetto
L'esistenza insomma per farla breve non è contenuta nell'essenza
Allora la possibilità di stabilire che la mia norma applicata creata inventata
Partendo da una norma generale ammesso che ci sia
è
A posteriori a posteriori io posso stabilire se la mia azione è stata buona questa trattativa e quindi attraverso la verifica nella prassi io recupero non non rimango prigioniero del mio soli psichismo ma dietro nella nella società
Nella società e
Mi apro al noi non è più Livio nella sua solitudine crescente c'è un momento di solitudine tendiamo
Invece in verifica abile e
E e non non fungibili ed altri i nel momento stesso studio devo scegliere la la realtà concreta partendo oppure da norme generali sono solo me stesso ed è un salto nel buio
Dopo
Della verifica e la prassi se questa mia azione produce il bello produce il male allora si potrà vedere insieme una
Una nazione giusto ma solo a posteriori
Quindi
A a priori
Non si dava la possibilità di sapere in anticipo quale l'azione giusta e quindi nessuno mi può dire nemmeno il magistero devo dire qual è l'azione giusta nel mondo nella situazione concreta
E quindi nessuno possiede la verità
Ne ha magistero compreso questo è molto importante perché libera i cattolici dama obbedienza passiva
E permette alla democrazia di essere una vera democrazia se non c'è questa libertà di coscienza i cattolici saranno sempre legati al magistero saranno sempre accusati attraverso
I decenni
Di esse di appartenere
Ha una doppia appartenenza da una parte la Chiesa una parte lo sa sono quindi dei cittadini di serie B e invece no se c'è questa libertà di coscienza
I cattolici possono riacquistare la possibilità di essere i cittadini democratici attori prima
Come si potrebbe dire
In prima fila senza bisogno di aspettare che lo Stato laico permetta a tutti come si dice oggi volgarmente no dice lo Stato laico permette a tutti i credenti e non preventiva i cattolici che ci sono
Che acquistano questo potessero riacquistare
Conoscete venti la libertà di coscienza sarebbero dei cittadini che non aspettano dallo Stato la la loro libertà
La libertà che loro si sono conquistati sono cittadini anch'pari di tutti gli altri perché sono gli unici autorizzati come lo Stato Sella ecco che permettere a tutti Chiesa compresa di dire la sua
Chi è che può impedire alla Chiesa
Il suo intervento in temporanea sono solo i cattolici perché rifugio rifiutando l'obbedienza alla Chiesa si sottraggono a questa
Indebita ingerenza della Chiesa nel temporale quindi la libertà di coscienza
Ecco non solo riguarda anche i laici ovviamente ma pensate casi dettati di coscienza negli Stati totalitari e così via sette è un tema che riguarda tutti ma io siccome volevo parlare in modo cattolico
Volevo dire
Per cinque minuti RAI finirò può scandalizzare ad un poco insomma
Se allora
Vorrei fare di o di una cosa molto molto carina diciamo
Il campione dell'obbedienza
E
Diciamo sulla libertà di coscienza ci si può rifare a chi vuole definizione
Ma io ho trovato molto affascinante un tema
Che è stato trattato da un teorico dell'obbedienza che si chiama Sant'Ignazio di Loyola collabori scandalizzerei fiume sterile accadano nella l'obbedienza premesse fino fino alla morte insomma
Per Assanti Ignazio ci sono dei luttuosi troppo voi lo sapete insomma però le cose più interessanti da scritte in un nell'esito sette otto mila lette insomma un certo punto c'è un gruppo di lettere
Sui rischi sono stati raccolti naturalmente io ho letto qualche letteralmente non tutte settemila
Ho studiato a fondo i gesuiti
E alcuni mi dicono sul processo vicino semplificare immenso
E un certo punto lui dice
A proposito vi scrivo una lettera dai gesuiti del Portogallo
Vice insomma guardati esce voi dovete obbedire al superiore però si può rifiutare l'obbedienza superiore soltanto in due casi primo caso eh
Quando superiore di ordina qualcosa che ci sia tempi che vada contro la volontà di Dio quindi bisogna venire prima di occhi annuo
La seconda cosa e credo che interni nessun ordine religioso abbia questa verve all'obbedienza primavera qua bisogna obbedire a Dio questo e di tutti gli ordini religiosi Campania ci succede qualcosa di più
Lui dice non si vede obbedire a superiore o quando ordina qualcosa che vada contro la volontà di Dio oppure quando l'ordine è manifestamente Fatuzzo
Il che vuol dire che bisogna obbedire a dirlo
E alla pesca non si può derogare alla verità
E io sono andato a leggere anche spagnolo qui ci sono anche di risparmio
Messicani
Lui dice Sant'Ignazio di Loyola quando si tratta della Facoltà ora una battuta il panico non so chi dell'errore nel senso del peccato ma anche l'errore logico riprofilazione in questo caso Louis Michel relaziona se noi diciamo due più due fa cinque una falda per intero
Allora lui dice Sant'Ignazio che bisogna obbedire ad rivolti alla verità come dire cioè a dire la verità non c'è contraddizione
Non ci può essere contraddizione ma se io devo obbedire a naturalmente e quando mi rendo conto che credo che questo superiore mi dice cosa falsa mi devo chiudere in camera stare tre giorni pregare impossibile subito no
Però
C'è questa possibilità che noi possiamo ancora utilizzare oggi
Allora di fronte alla verità
Noi possiamo dire no
A chi ci ordinano possa fare
E questa verità chi la possiede non la possiede nessuno
Siamo tutti in cammino verso la verità magistero
Semplici credenti semplici non credenti grandi filosofi piccoli filosofico
Eccetera eccetera
E allora attraverso la libertà di coscienza i cattolici in questa congiuntura potrebbero dare un contributo insostituibili non fungibile alla realizzazione non gli undici intendiamo sono sano integralista
A la realizzazione di una compiuta democrazia
La democrazia sì sì realizza attraverso l'autonomia Morandais e la libertà di coscienza
Che ho cercato diciamo miseramente di di presentare qui che va approfondita eccetera eccetera
Ma è l'elemento secondo Magic uno degli elementi centrali che possono permettere alla nostra democrazia di fare un salto cioè
Il nodo teologico dell'obbedienza dei cattolici nella gerarchia è un nodo anche politico
Che va sciolto se non saremo sempre prigionieri delle varie Binetti e così
Graffeo assorba
Accomodante fa corale interessare l'archeologia centrale stesso lo stesso timore reverenziale
Rispetto a quello dice la
L'ufficialità vaticana consacrazione la specifica da
Se
Ne parlerò l'intervento dello Stato
Allora intanto la parola corposo Lodovico largo
Che invito peggiore
Tra l'altro si occupano
Si occupa
Fisica
Vedete
Pagati
Subordinati alla fascia
Segretario sull'attività
Ci parlerà professionalità di operatori interculturale e chi conosce tra le motivazioni religiose eletti così
E quindi richiamare però
Ci vuole compiutamente svizzero
Gestione
Aspetta
Gratian dello zero
L'ospitalità
Del della compagnia in cui mi trovo
Il tema che affronterò coniugare all'etica religiosa
Il pubblica
Sul tema delle professioni
Che è un tema multidisciplinare
Complesso comunque frequentato a quello che vedo specie nella
Situazione che
Cercherò di mettere in risalto
Che la situazione venuti se creare specialmente in Italia
In questi ultimi tempi di pro
Di attività sociali che cercano di diventare professione dell'iter del terzo settore il volontariato e in particolare nel servizio civile e nel
Il
Relazione cosiddetti interculturali tra minoranze etniche
Qui
E popolazione italiana che spesso sono situazioni di attrito culto Forcella la situazione dei rom in questi giorni in Francia in Italia tutte le parti l'indicazione
Perché questo perché io sono docente sia a Firenze che Pisa sui corsi per la pace e c'è un problema di sbocco professionale dove vanno a finire questi che noi lavoriamo sulla pace
In effetti la
Lo sbocco naturale sarebbe quello appunto delle professioni che si interessa del conflitto sociale interculturale e del conflitto internazionale
E questo c'ha difficoltà venti in questo senso cercherò di fare una riflessione
Perché non pretendo di avere una completezza sul tema ma di aver raccolto una serie di materiale abbastanza importanti tra cui convegni e atti di
Di e atti di studio da parte di organismi ufficiali su questo tema che in qualche misura andato deve dire delle direzioni
La mia competenza maggiore naturalmente per aver seguito l'obiezione di coscienza del servizio civile posizione nonviolente all'estero
Dalla parte degli operatori di pace internazionali però
Questi tipi questo tipo di operatori si lega a quello dell'Iran
Dell'operatore sociale interno perché sono sempre lavori che affrontano i conflitti in cui appunto c'è queste novità professioni che affrontano conflitti senza a
E questo significa non Polizia non esercito e significa un impegno etico molto forte perché significa frutta la situazione di conflitto che possono essere
Pericolose a livello personale traditori incomincia oltre che a livello pubblico
Senza avere strumenti preventivi sicurezza Tiozzo questo significa qualcosa di più di quello che è avvenuto nel passato
Non so se
Esso si fino effettivamente dicendo Catozzo intanto
Sul punto dieci
Va da incoraggi tre più due
Sì
Per favore tutto
Conveniamo
Compromesse accendevamo
C'è un problema generale
Votazione
No
Legislature fa
Se qualcuno
Senti
Compiuta spero saranno ammontano
Nessuna lesa
Aperti ANAS sarà
Orale
Della proporzionalità nei quali Simon una storia lunga ma sicuramente non
Centrale
Richiesti insomma
Le formulazione delle professionalità
Della maggioranza
Per quanto
Proseguito salvo intese in più o meno
Varie modifiche ma insomma
Grazie
Quindi c'è una voglia di cambiare i ruoli professionale in questo senso per andare rapidamente c'è un problema di volontariato della società perché appunto ci si sente disomogenei tutti i ruoli sociali qualsiasi esso sia
Lavoro sociale non è il grande soddisfazione perché e normato in una maniera non grave aderente a quelli che sono le esigenze delle persone qui presenti oltreché sessantotto contestato tutte le istituzioni quindi
C'è un desiderio di modificazione dei ruoli nella società risposte appunto volontariato la risposta della formazione superiore al
Soluzioni conflitti ci sono corsi di laurea per la pace ci sono master il dialogo e di interventi
Cioè culturale di mediazione anche nei tribunali in quale misura dottor mediazione del tribunale accusato i ruoli
Tradizionali
Quindi c'è un cambiamento in generale che vede questo discorso fluido perché siamo in una situazione non starci domattina
Per quale nuova professione ecco
Parliamo di due tipi di operatore mediatori interculturali e culturale così come si dice è una figura
Professionalità da enti locali e anche dal tribunale quindi in termini giuridici precisi
E operatori pazzi
Che già hanno
Funzionario ONU delle figure precise anche se i funzionari burocratici tenuta
Però sono anche gli inviati all'estero parlò conosceva la semplificazione amministrativa assunta siamo stati più di Ventimiglia cumulativamente
C'è un servizio civile
Già negli obitori ora volontario quella legge sessantaquattro del mille uno che prevede anche l'intervento al Ministero e che non è una professione
Non è nemmeno un contratto concordò però di per sé
Il servizio civile è per sentenze di Corte costituzionale una difesa della patria senza tardi equivalente a quella armata
Quindi per essere quella sarebbe una professione di esercito non armato italiano poi come è ridotto attualmente un altro discorso ma la legge prevede
Per l'edilizia comunismo son datata affrontare nel modo giusto per
Fissare orientarvi culturale sono queste
Capace di coniugare competenze cognitive una situazione complessa sociale
L'interculturalità con la capacità di conclude conflitti sociali che è un'arte
Che certamente
Difficile ed è
Va studiato insomma grossi studi in questo momento il grosso meditazione
Perché il conflitto se voi ci pensate un momento nella filosofia che non è stato molto il
Riflettuto è stato molto fatto in Occidente battere
Studiato poco
Il ruolo che l'operatore sociale intervenire in situazioni di conflitto di operatori dinamiche con criterio estensore usati all'interno dei programmi significa mettere in atto
Consente la pace
Il metodo
Queste le
Molto delicato
Questo ruolo è finalizzato a un obiettivo non è un ruolo esecutivo piante le normative giuridiche che li prescrivono cosa fare volta per volta e un ruolo finalizzato un hobby all'ottenimento di un obiettivo comune credo che creativo
E quindi questa senso della professione diverso insomma
I metodi cioè innanzitutto del CSM e credo che
Scioglie i conflitti insieme alla giustizia e per fare giustizia per tutti giustizia anche per interventi urgenti quindi senza fare violenze a nessuno persone quindi commette un'infrazione
E quindi una professione che
Si esercita in termini che non sono quelli usuali
Le competenze sono competenze relazionali e comunicative
Tecnico-operative di consapevolezza personale di stabilità di equilibrio emotivo personali che il tutto ovviamente ci sono essenziale
E poi l'operatore competenze linguistiche cognitive sull'vedete una figura complessa nel cosa farci quindi è stato veramente una scommessa dette su questi corsi di laurea per la pace
Le funzioni in termini più concreti ad libitum ma formazione confrontati capaci
Capacità azioni ripagare il tradurre e impauriti
Cioè vedere un po'più costiere alla popolazione alla piazza e la tutela popolazioni violazione
E con le amministrazioni
Pubbliche
Funzioni diciamo bensì i confini
Scaturisce chimico
Ciascun massimi consentiti
Sono tre modelli almeno
Una
Uno di tipo urbanistico uno funzionale utilitaristico non sono il primo agli eredi
Fissare le idee sulla maniera di affrontare i conflitti almeno a livello di tribunale sono modelli
Naturalmente fanno a qualche mese fa
L'ultimo è quello che la scuola Gavardo
Interventi resistenza
Per cui il conflitto dovrebbe essere risolto in misura in cui non soddisfano condanna sono le trattative che fanno per l'allestimento simile miseria via la terra ad esempio l'ente for Peace
Vediamo un po'di fare per voi citate la faccio quindi da una cosa per un'altra soluzione del conflitto nel soddisfare i bisogni fondamentali cioè confidiamo i bisogni fondamentali può anche non materiale e spirituale quindi
Forse molto più completo purtroppo le trattative oggi si fanno
Altre funzioni capire cioè le funzioni operatori internazionali sempre più specifiche relative alle guerre
Sorpassati
Certo io ribadisco quello che il nostro
L'arte ma
Nicola una notizia da dare che ci sono state iniziative formative senza Alitalia soldi confidava perché mai magistrato la pace dal magistrato fissa
In continuazione sulla specialistiche alimentata magistrale ora
Un curriculum specifico sulla difesa civile non armate logico tra l'altro c'è da dire Protezione Civile quindi un impegno forte Soon professionalità nuove che insomma
Veramente il nome
Sono master
In quantità sopravvenienze intercultura
Sociale profitti religiosi ovviamente affinché il peacekeeping civile questa interessante perché purtroppo quello
Collo di bottiglia
Perché Chiesa della Scuola Sant'Anna trovino
Sfatarla su
Prete la scuola di guerra di Civitavecchia sono tratti in collaborazione con i limitati mezzi militari amiche creato la collaborazione
Con l'università e si sono fatti quindi tale caso unico nel panorama internazionale delle scuole peacekeeping
Con forte prevalenza militare cioè infanzia vendita
Finanziato il collo di bottiglia nella
Crescita degli studenti che a un certo punto si pone professionalizzata se si trova davanti in questi
Questi però per fortuna non tutti quello di Bologna non è così legato
IVA ma è una minoranza nata due anni fa mentre gli altri matti quindici anni
Ci sono stati e ci sono ancora in Consiglio regionale in grado di pace della CEI pagati di ottocento ore per
Diploma non per laureati che ha creato un gruppo di persone fra Regioni cercando ma capisco dove li hanno fatti oppure
Toscana
Quante volte è stato Vanni Faggi fa richiesti e alla formazione artisti critici emission dei riconoscimenti anche
Se non giuridici a livello internazionale quantomeno in termini monetari da parte del Ministero affari esteri sulla bontà dell'iniziativa
Assente giuridici
Aspetti critici sono molto
Pali
Nel senso che
Mediatore interculturale Chabat discipline è stato
Creato
Testo unico del novantotto perché nella sua figura quanto meno
Parte negativa
è stata definita non molto di più però quanto meno già un riferimento giuridico molto precisa
Nel tempo famigerato diverse Regioni quindi somministrazione avanzamento molto più forte anche perché gli enti locali
Si trovano davanti al punto le popolazioni degli immigrati si sentono più interni
Ovviamente c'è un po'di trovare soluzioni
Non anche
Ventisei giocatori parte internazionale
Abbiamo una situazione di
Invece di cooperazione che sono
Diciamo molto di buona volontà ma non molto precise come tipo di intervento
Al militare
A livello internazionale è un elemento molto interessante nel novantadue uomo
Con l'azienda per la pace
Figure di peacekeeping peace di libertà
Cd messi all'altare di credibilità
Ce l'ha creato in sostanza
Le soluzioni istituzionali dei conflitti internazionali in termini di di di difesa intervento armato all'intervento non armato con quello non armato equiparata a quella firma
Non in termini numerici perché se si va a vedere in termini numerici quelle non armata Strazzullo cinque per cento
Genera una sana Amministrazione insomma personaggi l'Amministrazione delle polizie o di cose di questo tipo qua però è un inizio di un discorso che purtroppo sapete in termini politici è stato bloccato perché Boutros cavalcare affatto
L'agenda per la pace
Al secondo mandato la madre non durante gli ha dato il diritto mandato via
Dopodiché sapete come si fanno le guerre oggi eccetera e la volontà degli Stati Uniti e l'ammalato come truppe alpine prende il mandato dell'ONU o volente o nolente quindi
Sarà siamo in una fase in cui questa prospettiva purtroppo è stata oscura tale davanti alla bell'e meglio con tutte le accuse che si fanno loro ha fallito perché perché sottoposto ad una ghigliottina impeccabile è chiaro che lo
Finanziato dagli Stati stessi venticinque per cento del bilancio dello gli Stati Uniti si interviene non gli danno i soldi purtroppo
Quali sono le leggi sul servizio civile che permette anche si sentiva all'estero questi nel novantotto
La legge sull'obiezione di coscienza e la legge presso servizi evoluta
Due mila uno prevede l'intervento alle stranissima mai fatto
Se non
Qualche ente privato
C'è stata una proposta novantacinque concorso accidentaccio perché purtroppo non ha fatto grandi passi avanti quello che molto
Minaccioso il fatto che la NATO dal novantacinque al grattacielo accidente
Anzi negli anni ricompreso
Notate la parola conferisce già
Militari
Fino ad allora cooperazione il terzo adesso del satellitare anticipo una cooperazione con i medici
E e crea una cellula che sul campo oltre che al Ministero crea tutto il coordinamento degli organismi del servizio di ONG
E quindi praticamente fallimento
Come si dice di giornalisti chiesi
Al dimenticando letto con i militari per cui insomma legati mani e piedi
Se dell'emergenza non polemica su questo mai accettato protezione militare ha subìto porta subito a marzo proprio per questo motivo però
Emergenze perlomeno ha vinto questa battaglia temporaneamente ma oltre all'intervento sanitario gli altri sono ritirati
Enzo Bianco che gli ultimi consista sotto i militari
Quindi c'è un problema di concorrenzialità e questo è molto importante e interessante
Tra due tipi di professionale
Quindi il quadro giuridico generale indefinito nonostante qualche frasetta e qualche iniziativa giuridica non c'è omogeneità anche innalzare il livello di
Normativa professionale e quindi molto difficile anche a livello europeo trovare qualche illegale
Mancano societaria professionale sia degli operatori
L'uomo
Anzi però
Nella già inserito una banca dati il profilo delle
La tecnostruttura che la struttura giuridica gli studi delle regioni italiane ha fatto uno studio
Sul profilo professionale del
Operatori di pace interrato
Sia sociale che internazionale quindi c'è un'iniziativa italiana che
Ragguardevole anche se non è arrivata la soglia di creare una legislazione
Allora ecco domandiamoci queste il nodo del problema accogliendo professioni le istituzioni dello Stato affidano il lavoro sui confini
Sociali internazionali
Cioè i lavori professionali in un contratto dei profili dei conflitti se non in termini di sicurezza
Invece in termini soluzione non esecutiva ma
Orientare all'obiettivo di farla capaci con un metodo che da trovare l'Inter li o quanto meno non è definito completamente
Come anche i mediatori un'alternativa delle norme restrittive si faccia carico anche i giudici ci hanno una funzione di rapporto umano fondamenta
Quindi
Come si fa affidare queste cose questi conflitti e persona il problema
Ovviamente le istituzioni
Come gli
Centri
Il signor ministro fanno decisione assolutisti
Sui testi che dei vertici e dicono abbia deciso
O ci sta euro oppure posso Botteghe Oscure
Siete fuori della legge
Non accetto non con il dialogo culturale nel caso delle miliardi immigrati oppure c'è una tutela al massimo queste il passo più avanzato tra i più avanzati dei diritti umani cioè diritti basilari
Che la società occidentale previste
Vengono notificati
L'esigenza di
Oppure se le istituzioni devono fare un passo superiore e dovrebbero affrontare i problemi etnici e politici istanza Forte esempio
Come fare con un'etica diversa delle persone che insistono
E questo è un grosso problema in questo momento c'è una repressione di tanti c'è una tolleranza oltre questo c'è sono immuni da
Per i tossicodipendenti ma di fatto a livello etico
C'è un blocco perché sembra che fare un passo in più significherebbe cerca come parte Giovanardi sicuramente c'era stata una polemica
C'è un'etica diversa degli immigrati islamici possono porterebbero collega Rinaldin credo tutta quella serie di problemi su cui si discute in Occidente
C'è un'etica diversa degli obiettori di coscienza che di fronte a una guerra non voglio prendere le armi precipitare richiede che giusto ammazza
E che si sono divergenze inutili quindi come si fa affidare il compito di chi sono i confini riguardo le reti che possono essere in contrasto tra
Da parte di funzionari di personale nelle stesse istituzioni
Basta
Attualmente dei professionisti dei conflitti ce ne sono già quindi non si parla di una situazione affinché
Grazia mi sono
Tale
No ma
Tre psichiatri psicologi gli operatori sanitari seppur di conflitti psichici
Conflitti corporali
L'avvocato del mediatore giuridico mi confidò giuridici
Ci sono voi
Professioni gli sconfitti sia sociali che
Anzi amministrare
Otto diplomatico quindi si passa dal militare e civile con una certa continuità
Così informatiche
Sono il funzionario quindi ci sono già delle professioni in questo senso concretizzano la problematica di affrontare i confini
Record
Se l'operatore di pagine intervenire senza
è chiaro che la sua interesse molto forte
Benefiche esecutiva un'etica creativa e medica di cui uno Ciliberti improprio ci può rimettere il proprio no per accidente come il poliziotto ma perché giorno per giorno frutto del fatto che la situazione in cui
Lui non ha abbiano affari interni di violenza e quindi in questo senso politici
E quindi le motivazioni
Forti per affrontare conflitti senza mezzi coercitivi
Affrontare problemi etici della popolazione spesso diciamo prima antidroga minoranze etniche annuale altre iniziative
Inoltre dare garanzie ai crediti all'istituzione lo strumento di essere imparziali che che so io sia un otto si mette a fare operatori
Cosiddetto di vasca il problema della nave turca che è andata adesso a rompere l'assedio di Gaza è italiani ci hanno accusato di essere militanti politici che vogliamo creare una provocazione cioè ci crede che con un operatore di pace
Sì convulsi dichiaro aperto di riparto poi va a vedere se invece è un sobillatori prevaricatore unico provocatore
Quello che sta un po'incontri quindi in questo senso e faciliti questa figura venga equivocata quindi deve dare delle garanzie che nel silenzio predominanti alla persona deve dare garanzie
Allo stato in uno degli obiettivi di politica immediata che so degli autonomi che si mettono occuparsi degli immigrati è chiaro che lo possono fare questo ritardi immigrati per creare una forza d'urto contro sta
I controlli per indicare un gruppo che normalmente nella
L'opinionista dica che riguarda sotto questa luce
C'è poi
Buon ultimo in termini si sosteneva concorrenzialità
Motivazioni
Astensioni armati
Cioè e lui è sotto giudizi ogni cento di andare davanti alla televisione a dire c'era questa situazione di conflitto
C'è una bella poliziotta commi disponibile sembrato tutte cosa hai fatto meglio della polizia
E si impara con immediatezza un operatore di Fazio e che lo sottopone a un giudizio che magari molto imparziali perché la popolazione in generale previsione del
Giudica in tempo
Pongo allora ecco che si faccia il calcolo senza alcun accordo a tentoni è un po'mi diceva anzi quindi un problema fortemente
è impensabile che oggi sono riflette sulle professioni attuali ti sono già delle situazioni in cui ci sono anche forti che sono in contrasto tra vino mi pare in Commissione
L'esempio dicevo prima l'agenda per la pace internazionali negato distinti episodi
Civili e militari
Però nella misura in cui ci divisioni Manzoni funzioni complementari e soprattutto sono sotto l'egida dell'ONU che ha una finalità
Eliminare il flagello delle guerre della storia dell'umanità quindi c'è una finalità abbastanza forte in termini etici la cosa non ha creato
Facciamo attenzione erano si abbassa assili meno sia se mancasse numero dieci di riposarsi tanto
Venticinque
Le tensioni
Con l'articolo a livello di
In primis scompensi italiana base dice l'articolo diciannove sulla libertà di religione che ha creato cappellani militari che sono o
Quando dal nuovo concordato
Ammetterlo di per sé cappellani non Catto
L'articolo ventuno con la libertà di opinione ha creato
Zignani dei rifiuti sono cattolica qui non cattolici ci potrebbero essere dal punto di vista la libertà di opinione
Poi c'è la storia di insegnanti che hanno sottoposto ordinamentali pubblici sono liberale settantanove quindi adesso gli insegnanti non è più vincolato eticamente torna utile giuramento allo Stato come ho detto prima
E quindi come tale può essere un anarchico che va a insegnare nelle scuole e può essere utile lista può essere un rivoluzionare questo dovute a un'etica
Una che non ha etica un drogato etc
Solo la confusione tra scuole italiane in questo momento che ho in mente le convivenze tutte queste cose senza che si doti il problema ma di fatto questo
Problema
Grazie
C'è poi l'articolo undici ritardi punti alla guerra io cinquantadue
Vede della
Difesa la difesa datate sacro dovere del cittadino che hanno creato il servizio difesi marionetta
In concorrenza militare e queste sicuramente la situazione più forti uno a
Chi fa oggi lo Stato quando ci sono professioni corrente contrastanti
Sopprimere l'etica minoritaria ad esempio noi cappellani non cattolici li elimina perché ieri ai non cattolici sottolinearli la licenza e prende in più per dire andate dal vostro cappellano a casa vostra
Quindi in caserma c'è il cappellano militare che non è questo il cattoliche non è cattolico mandiamo fuori dopodiché con queste ci hanno solo Cappellari cattolici alla giocano molto ben definita
L'islam religioso non cattolici stazionario nelle scuole non ci sono insegnanti di religione don cattolici anche se ci potrebbero essere di fatto gli ambiti Mina
Oppure far convivere due professioni insegnanti in una scuola definita come dicevo prima oppure questo è un caso interessante operatori sanitari degli ospedali che però sono protetti della Chiesa quindi c'è un
Una giurisdizione ulteriore che gioca a questo livello c'è un rapporto è stato chiesto di situazioni che protegge l'obiettore all'anno proprio intorno all'aborto è un invito che mi fa anche la sua coscienza
Non quelle anche un'obiezione di obbedienza perché se non venisse del PPI scomunicato come cattoliche quindi qui c'è una doppia cittadinanza in quel senso lì che anche una garanzia per l'asta
Perché
Si può fidare allo Stato tutti scarso ma ci fosse qualche problema si rivolge alla Chiesa piccola chissà
Fa
Fa fare obbedienza FIBE
Quindi è una situazione particolare far condividere con una cosa diciamo non è una vera e compiuta
Oppure soffoca il conflitto in queste
Riducendo le ore del privato sociale a un mediatore su interculturale cioè che si interessa solo di problemi culturali noti problemi
Quindi
L'operatore di pace internazionale credo che vada missioni
India
All'estero al Ministero affari esteri
Ha rapporti privati Ministero Affari Esteri fa telefonate decine i precari cinquanta persone che fanno il monitoraggio delle elezioni in Sri Lanka a una ONG e quelle in quattro e quattr'otto con l'autofinanziamento però cinquanta ragazzi vanno fatte
Un viaggio all'estero fa il resto monitora straniere una privatizzazione del rapporto che invece si fosse pubblico creerebbe una professionalità è un intervento di pace con i fiocchi e che oggi viene slabbrata
Lo stesso avviene consentiti servizio civile potrebbe essere difesi normate non violenta di fatto è affidata a progetti da associazioni private che fanno fare di tutto dall'assistenza generica che è molto interessante anche a livello
Sociale però
Può capitare anche invece qualche ente che fa l'intervento all'estero come le operazioni Colombo diritti però in generale conturizzazione di manodopera a basso a costo zero che paga lo Stato
Con grande tutti buona volontà sentenze civili cambia la vita eccetera eccetera
Utilizzazione procedure addirittura un clientelismo come avviene adesso UDC in casa comprovato
Quindi c'è una situazione imporrà
Signor Rizzo vado a concludere
Propone
Costruttivamente qualche
Cioè
Di qualità
L'operatore imballaggi in termini etici
Nel senso che c'è stata un'esperienza
Ideato dagli anni praticamente d'accordo Carmignani molto forti voci anche se
Significa armata di pace ha avuto un grosso impegno a livello sociale varie situazioni conflittuali e nove e anche un po'a livello internazionale questo ce lo insegna caratterizzato un forte impegno personale
Per cui si fa un giuramento
Per la parte nello show fisse energica risulti in particolare di non violenza
Ecco a me sembra che questa è la proposta
Sia essenziale perché altrimenti queste figure
Sono ormai vicini superate
Idem
Caratterizzarsi soprattutto a livello etico come in premessa per questi due atti fondamentali che l'organizzazione collettivi se mi impressiona il passaggio
Essenziale per arrivare ad un rapporto con sa stanziato
E
Comunque stratificate sia alle istituzioni pubbliche in questo senso culturale di creare un profilo orientarci tengono stavolta
A leggere
Gucci che ho cercato di finalizzare ecologica ricompensare sia
Diciamo schizzi di garanzie lunga sia l'ultimo caso il risultato netto di consensi tali situazioni
In caso di conflitto con le istituzioni di conseguenze negative sensibilità c'è un testo unico che permette a funzionare pubblico obiezione di coscienza prescritto acqua se sia utile illegittimo superiore
Il TAR in questo senso il CIACE la normativa sull'obiezione di coscienza al di là servizio tutt'altra parte
E questo dell'ex difensore soprattutto in casa conflitto ed il professore su
Finalizzati
Vi ringrazio
Grazie
Da questo punto io direi di fare un intervallo
Magari Preve
Riprendere con le due ultime relazioni e poi fare una discussione un po'
Articolata e con un po'di tempo davanti finale
Ognuno può imputare a prelevare uno l'altro dei relatori quindi ci vediamo diciamo alle undici e venti
Grazie puramente visti i temi così
Importanti sollevati ci saranno
Quindi devo io do a questo punto
La parola essa
Olivero
Della facoltà
Di dall'università di
Città del Messico
La quale parlerà appunto a partire
Da
Casi drammatici di uccisione di migranti clandestini dal Messico e Stati Uniti
Fa una riflessione su quale modello di Stato e di governa mentalità esprimono questi comportamenti
C'era qui abbiamo no il problema dalla traduzione siccome dalla
Relazione spagnolo e allora io chiedo la dottoressa Olivelli stare dentro
I venti minuti
Venti venti piuttosto perché poi ci sarà una
Una Viorika sunto in italiano
Fatto alla processa campani
Bene allora do la parola
Senz'altro la dottoressa
Esprime chi si era grave se sembra internazionale visto questo sulla religioso contemporanei per averlo pronunziata tempi alla Università adottano metropolitana
Ai Arnaldo Amnesty al dottor Enzo Segre che nessun travasato Muccio porta ostruito esternarle lasino anche gli artigiani varie stagna sempre messi quelli italiani
Al quale chiave potranno dell'università
I essenzialmente signor desertico Annecchino sta foglio non ci farà la organizzazione o chi Istica nella lotta niente orientata a se stessa cosa
E attuato assegna sport per mentire mesta rettifico non serve rimaste sospese erano salubre
E
è stata presentata si andasse ad un poco differente all'asse anteriore porti gli hanno voglia assenterà almeno una questione religiosa però sia l'ENI dei
Do ethos questione centrale sparare Este evento che
Io Cafagna propone il secondo scorse principalmente una lettera formale sia nell'estate
I supporre presenterà
Tessile le stava beffardi detenere il Governo centrale
Do con parte con otto San Camillo comunemente iniziativa privata impresa
La seconda che in nel reperire e alla trasformazione delle sfera pubblica il significato al partito del custode in una parte che non l'ho chiesto come intervenire
Para commettesse innestarsi rotonde si discuterà pubblico e lo farò e lo Spallone Simonelli lieti
E
Organi è organizzato questa discussione partiti un caso dello scarso svegliasse Sinatra lo sforzo personali e delle attuali sia migratorie statunitense e Knesset
Aggredì enormi I.S. Sinai una cosmetica non stile carestia operare Est o sette Osoppo veramente Unione esistente offesa partire presto cosca storica organista questa discussione
Ma la SEA non poco ma sclero orpelli chiama voglia le la onesti Hassan in parte palestinese Iglio quelli esterni tratta bensì di un management possibile sperperi sentirlo
Contendendo il problema dell'etica pubblica partirebbero dal presidente Sassi Sinatra affronterà forniti questa costumino ed affronterà un'espansione ingovernabilità dell'Ossezia dello Stato smentiscano gli statunitensi
Tra Comune di Sarego scarsa destinato ad esempio Hernandez recato a sei anni di Anastasi Hernandez Retequattro ora anche intesa e la parte quindi a fronte risente affronterà con le stazioni
Profondere che l'etica pubblica e l'azienda all'estero se costruite nella vita quotidiana Dese ha facoltà ITI Casasco ma non che sia corrente costruiti nuovi erano deserti Castaldi quella restino per Silverstone tra questi
Massaro la migrazione illegali ieri un successivo dell'attuazione son caratteristica della nuova forma
Incombenze costruire la governabilità
Che implica sia presentazione se le è stato Yeti cassettine timore alle parti quella
Nello stesso di un mese fa finale se meglio il principio Settimio del brusio dieci autorità migratori esche statunitense studierà ogni voglio Grassi nella stessa in atto credo significano se nella linea fronte rissa
Mi chiamo intesi consequenziale dell'uso eccessivo della forza
è passato ventitré Maione Nastase Hernandez grottesco molto a a
Peschi le sentenze elettrica
Ora rendendolo deve impegnando se la patria il fronte rissa il
E ne alligna che separati Juana in Messico Vissani Siro innestato struzzo quella del Senato e via sequestri eccetera e Unione sempre inerme Anders parallelo con una finta immigratorio inizio l'acqua resti in Messico
E nell'affrontare pone passate se ne sta x
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Lo stesso e
E dica mosso Folengo né al Frente amianto all'osso slavo zero su un terreno
Un'aggressione
La condanna ricoprirlo messicano Borsov evidenzia fra inchiesta assassinato il sei Summaga rinunzia dell'autoritarismo
Che ha
Denari sana anzi nel Governo federale statunitense parlasse con l'assenza di una riforma migratoria a livello nazionale installazioni
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Una consequenzialità consensi edizione se copia
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E intenditor comunque il Milan sin qui resta Niño e gli anziani
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E se e se con strumenti
Estetico del programma che Sonzogni domenica Spagna attiva
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Il ictu pomo assente proprio per farlo viennese la obbligazione di costruire
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Comunque combattente assenterà curvi anteriormente
Propongo che ed è stata effettive se poi il Marseglia dello stabilimento stiamo delle assenze dell'Istat incluso adesso pesa parecchio
Allora quanta relativo alla forma se conviene o no non de Este piano inserirmi qualche ente sino propensa fino al mese che sempre si esprima i non dell'uso della forza della evidenzia
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Essere che si sia della governabilità verrà effettuato
Non si tratta solamente le copie
Sì non deve e
Governa mentalità della tecnologia
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Una Moran parte in cui lei un'etica che si costruisce pubblicamente però non necessariamente scomparti rapporto tempestivamente in un contesto transnazionali comma settanta Erice
E chi frequenta le avvertenze addirittura Serra
Perché la sua azione di governo avvilente presentazione delle istanze dei bisogna si avrà
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E ne è sentito lo so chi sia
Che evenienze sine non nella significa non se l'ex ante
Estremamente finendo e le copie
Santaniello parte dell'estate Iliesi dietro intorno all'ordine del consenso settimane se avete un'etica ovvero non è che essendo il signor benessere su una signora illegittimità della vertenza proviene
I lavori questa selva degli organismi
Con nota quante alle nostre porte se notizia anzi etica pubblica inchieste si gli è stato sì in quanto intimamente relaziona
La scoperta messicano spesi incontrava nel Rio Bravo Villasanta istituzionali affronterà in maniera illegale imparare unisse Consulta migliaia non deriva Milito POR venti anni
Via e riteniamo cioè e
E le ombre che Asinara degli ostacoli si assegnava intendo esibirle stazioni
Per niente si diano Tomacelli esigo che sto può filtrare
è stato il sospetto che il Presidente Vendola sia un posto a vista degli arresti
Che nessuno si può e deve intendersi insomma dinamica transnazionali se l'azienda dispone la trasformazione delle stavo il Ministero il arresti Achille appalesino nel regime dell'azienda responsabili
Invece supposizioni vulnerabili della vasca consiste proprio percorso si limita
Da snellire stare alla riproduzione svilente lo studioso
Una parte di un'etica familiare una responsabilità icone familiari ereditiera assistendo
In una situazione socio-economica non della migrazione illustra lei negare il peso in modo che vide apparati lassù per il Paese
Viene stante la materia CartaSì Hernandez inseriti Hernandez
Viene assassinato assicuriamo interne attraverso il ventuno
Non ci siano stelle visivo semichiuse con un'unica signor Riotta spezzone subire onesta panchine all'evidenza darsi ma anche verso i loculi vanno affronterà con estorsione non significano nel momento che ci sono anche qua non è che le video svolse elemento se la pattuglia Frontex
Nel caso del collega tosse Agnes la garanzia avvieremo i meccanismi animale inforca
Quanta nessun Marte istantanee disponete che l'ente leghista era Dese l'arrestato connivenze della fronte
La musica quello gravare Assocamerestero levare imperversano assieme se non entro sei contrari nell'ombra
Umberto analogamente inviate le medicine residente in San Diego in California esilio dovranno
La conquista e credo che sia l'esame nella stazione di testa quando sorpasso problemi a fronte riserva ed essendo il sistema si esplica quando
Quindi lo spirito sia consigliere Anastasi se perché approvi che lo Stato
Umberto intento a intervenire per volta sofisti alle soddisferebbe di arresto e stanno sentiero della notizia perché Anastasia viabilistico vittima replica
E aggressione poliziesca Umberto Navarrete verificasse pubblica sul garanzie nel servizio dei video sul resto
Che
Testi Amnesty nell'intera Pubblica essa dovesse l'unica richiesta se effettuarli scomodi o turbare la discussione e l'amore eletti carrellata al pubblico che otto diversi si dovranno
Pertanto la presidenza dell'estasi pubblico si hanno incontrato storicamente relazionarsi con la stessa Provincia se la tecnologia e della comunicazione
L'impresa evoluzione lettera pubblica attraverso la stipula sia un delitto delibera staffetta si periodico secondi in base in un pentito dentro i più grandi sparsi in un'assemblea
Ma negli spazi comuni non locale non definitiva su perché l'intera pubblica si costruirà un assegnatario assestarsi estradizionali se la politica come la San Leonardo San leone scolastica criteri
Le strade della seconda guerra mondiale la televisione un modello svedese comunicazione che sia di fondi al rapidamente gli incontri di studio alla costruzione di una separa il consumo dei mass
Pensarlo pare avviene sia sanno che Enzo
Sì gli enti non sempre le negarla richiesi importanza dello svedese comunicasse massiva estrosi spuntano Santino così si assenterà nelle stanze pubblico con un'altra forma di comunicazione come gli interni l'arresto si allestito sale
Basta ricordare anche una nella maniera Steel lasche la campagna aveva raccomandato al Presidente prestazioni lo sa mobilizza dell'elettorato fa attraverso immensa che se testo del sei luglio
E l'uso di internet ha trasformato la maniera con un si costruì della Pubblica la televisione dirlo smentirsi l'articolo che costruire un'opinione diffusa di cartoline artisti
Info nessunissima io mena stampone lei si annienta dello si individuasse repellente con un'opinione diversa
A sinistra il politico ad attendere la propria corpulenti aggressiva partite senza fare sia nel semestre SME si nemmeno internet permette costruite o traditore significa
Sottoposto relative sensibili verso quell'ossidativo vi guida le indennità di fondi un evidente al di là degli artisti e serie dell'ASM diverse esposizioni politica sostiene gli economica contiene da terzi animato passi artista
E ne è sentito anche l'intermediazione spasimante dura paralleli comparano
Viviana stia funzionando come ove non sia della
Dello Stato sostegni grazie ai Migrantes compatta nella misura spazio comitiva si aprono a Venezia razzista
Discriminatorie senso
Potremmo sentendo gli viene non importa tanto alla proprietà della grande smentirsi in un'apposita l'informatica
Della stipulazione demenza che si dicono si niente ed estendere Milito venissero la forza sentito qualche pur di Essen costitutiva della globali della globalizzazione comunicazione
E le stazioni del pubblico donde sedi di meno conflitto triste discute sopra inchieste
Lo guardi non mancavano morale ed etico non ostinarsi a riguardo della cinese appare sembra convochi strumento si biologico stalinista
Senonché assoluto bisogno onesta assise Contin ben diverso non interviene
Molti le settori
Multiple svilirsi una gran varietà dei tecnici
In questa veste assunti nel senso che non so se il che si viene si fa l'imprenditore con una mattinata e costruire in terra incapsulamento apriva
Individuale sinistra se il pubblico perché in questi termini strumento attraverso il quale azzeccata
In macchina si conviene in pubblicazione
E si si usa politicamente
La decisione che è una
La dei gravami
Il depressi lei gli apprezzamenti presenzierà colpisce Nastasio Hernandez provino perché se per captare perché se stava commettendo un abuso alcuni giustissimo
Le
Poiché non persino con resistenze gli stessi possano
Presento Umberto Nespoli senza
La decisione se il Pubblico sospiri o stanno in questo mandato partite che si integra determinante detti abbastanza è stata
A agli arresti
Ernesto e sentito estrosi nello scacchiere metteremo attivarsi in politica imponenti essenzialmente pubblica i secondi almeno nell'ambito del processo politico intera storia il NARS negli poi è stato insignito scrisse indizio di assestamento
Moccia quello che si è scritta la serietà dell'intervento appuntare anzi è il problema della frammentazione del pubblico si lo sinistra
No Farkas validare l'estasi Viesti in su contraffatti
Preoccupazione ed importante fattore strumentalmente chiesto scusa
Necessità con stelline sfera pubblica
Comunica equamente campate per limiti la partecipazione Vittorio Sartorio indipendentemente esposti senso sia reca
E nel sentire comune che veniva le Ferrovie hanno a chi la frammentazione nell'ambito dello svedese comunicazione anche staminale frammentazione delle sfera pubblica
Sì nel mare
Non si cresce richiama l'attenzione assente era stata carente caratteristica seppero Kenya
Gli sull'utente stesso in quanto
La revisione sfera pubblica arriverà costruirà a partire del Governo bis
Nel testo proponiamo martedì sera stupidi lunare pareva quanta nell'assunti plessi manifestarsi anche se lo pubblicò per istinto e su questo posizione se classe finendo Jenea differenti
Prestatore avrete un eloquente della formazione contrappunti intendi riescono e segnatamente discorsivo starei sfila schemi allo sviluppo sostiene subordinato
Che lei sicuramente contrari sponsor ogni sforzo sarà alternativo segnaletiche monito
Parte formulare interpretazioni opposizione
Del resto si identifica
Interesse iniziative in essere sentito la funzione
Detto al contratto unico su e si amplia tanto lo sa assunto sa trattare nelle varie pubblico comando Secret scappasse forme
Parte veste verrà
Considerate nel caso che Trevisan e l'uso degli hutu esula maneggiare costruiti contro alcuni costi il marchio di un'espansione e visionati
E su Nesta separata Postacchini Sestari Englaro Telesina pubblica deriva supposizioni nella relazione se polveri che si costruisce
Anteriore
De testa Velesin appunto
La Giunta sandinista seppure in quattro che sta dietro lo visibili collocherebbe gli è stata nel cassetto
In esse sentire la pubblicazione delle ville nouvelle a se stessa assassina entusiasta Fernandes inserita innanzitutto
Permette al nostro allora cos'è che sono vittime della violenza dell'estate sino che
Assai Presidente Sardos perché il soggetto che Viesti università dal sisma l'esclusione
Tanto nessuno vuole se destina alcuna Migrantes come l'urbanistica vigente dell'un della Carta nell'immediatezza assistenzialista dei Castelli
La mia annegare non solo penitenza invisibile comunque Athestis sì anche se non che
E e se ne a sfruttare in cui si è astenuto lo status
Esteri ndr escono trasformarsi Monica signori comunque la televisione grazie
Grazie
Solida
Adesso
Aspettiamo la traduzione
è senza
Confisca sia la voce
Ex
Quindi il tema della presentazione
Riguarda
I ti affronta due problematiche che sono anche se non direttamente legati alla tematica dell'inciucio
Molto importanti per la questione dell'etica pubblica
Quindi la trasformazione dello Stato e del potere centrale potere centrale che oggi
è condiviso da diverse istituzioni e ogni impresa e con anche una privatizzazione
Della gestione ed è il monopolio della violenza da parte dello Stato e il secondo tema è la trasformazione della
Sfera pubblica Traverso le nuove tecnologie in particolare internet sfera pubblica all'interno della quale il tema dell'etica è comunque cruciale
Queste due problematiche quell'anno sviluppate a partire dall'esempio de due case di uccisioni di migranti irregolari o illegali alla frontiera tra
Di Stati Uniti e il Messico
Questi si tratta di un ragazzino di quattordici anni e un un uomo di trentaquattro che sono stati uccisi
Sulla frontiera o immediatamente dall'ATO messicano della frontiera dopo però il passaggio della frontiera statunitense da pattuglie di frontiera nord americane
Il tema riguarda anche la frontiera come luogo
Al tempo stesso dell'irregolarità e consenziente della difficoltà
Di gestione da parte dello stato delle fuori delle
Nei luoghi di separazione appunto da uno Stato a un altro
D'altra parte la reazione di fronte a queste uccisioni tappe su interventi un tubo eccetera implica anche la ideale di una costruzione
Di una etica dalla base di una critica diciamo un uso eccessivo
Della forza che viene fatto rispetto ad un tema che è l'immigrazione illegale appunto quindi non autorizzata dagli Stati ma che esprime delle esigenze specifiche di diversi gruppi
Della popolazione
Il dibattito che ha seguito
L'uccisione di questi due
Immigranti a avvenuto un primo nucleo diciamo di tematica che è la
Frontiera come luogo di ingovernabilità
Quindi la assenza dello Stato la incapacità da parte dello Stato di gestire un tema come l'immigrazione illegale questo si è avuto sia da parte del Governo messicano
Che criticato l'uso eccessivo della forza e però rinforza anche il dibattito in alle zone che la Regione interviene è intervenuta cercato di intervenire con una legge più rigida sull'immigrazione
Ieri regolare e quindi la questione dell'assenza
Ma la questione si tratta di un'assenza di uno Stato forte quindi gli Stati hanno applicato al nuovo ruolo forte al momento in cui si riuniranno incapaci di gestire la frontiera
Possono invece
L'esempio di una nuova governabilità che
è molto più frammentata di quanto non fosse nel passato e qui c'è un riferimento a innanzi frenesia
Che fa sua volta riferimento a fuoco quindi su l'impossibilità di avere oggi uno Stato forte diciamo lo Stato forte eletti picco dell'epoca fordista
E si accompagnava a un'idea di Stato nazionale connesso anche con
L'esistenza di uno stato di welfare quindi queste erano le caratteristiche dello Stato forte erano al tempo stesso
La Nazione dell'importanza e la nazionalità e il fatto che lo Stato oltre ad avere il monopolio della violenza però garantiva anche lo stato di un welfare
Oggi nel contesto del neo liberalismo
Siamo di fronte ad uno Stato post fordista Biella
Nasce da di nazionalizzazione e però non vi è anche più né meno che è più un monopolio della violenza unico quindi lo Stato non garantisce più il welfare al tempo stesso non garantisce più un controllo totale
Ma delegati esistono ormai molti più punti di controllo nell'ambito di una
Frammentazione dell'esercizio della violenza
Viene anche dato un esempio su che cosa significa il post fordismo per esempio rispetto al welfare un causalmente con quindi
Non vi è più una gestione del welfare da parte dello Stato ma
Vi sono ovviamente viene delegato a diverse o i mezzi
La il sostegno a cosiddetti gruppi vulnerabili e questo è il programma dell'opportunità
E le opportunità in cui però gli stessi gruppi vulnerabili devono prendersi in mano da soli
E questa privatizzazione del welfare a questa privatizzazione dell'Uefa corrisponde anche una privatizzazione dell'uso della violenza
Nel caso per esempio di l'uccisione di questi due immigrati
è interessante vedere che le pattuglie di frontiera hanno agito no no no non si sono presentati diciamo quali sono stati interrogati su questa questione non sono presentate come espressione dello stock americana
Hanno utilizzato come argomenta al tempo stesso sì la difesa dello Stato però anche la legittimità dell'autodifesa quindi una motivazione individualista
Quindi l'idea che se ne può trarre da le motivazioni date dalle guardie di frontiera nord americane
E che diciamo l'etica è la rappresentazione dello Stato oggi si esercitano in maniera diversa a seconda delle persone
Cioè quelle due pattuglie hanno agito così però altre pattuglie avrebbero agito in maniera completamente diversa eventualmente no quindi
C'è non vi è un comportamento comune diciamo da parte delle guardie di frontiera rispetto all'immigrazione irregolare il comportamento varie anche a seconda
Delle motivazioni individuali d'altra parte se si guarda al comportamento te degli immigrati irregolari gli immigrati regolari prendono regolarmente il rischio
Di attraversare la frontiera anche loro sono l'esempio di una logica poche espressioni di una logica post coordini sta
Perché in questo attraversare le frontiere lo violano tranquillamente le leggi dello Stato rispondendo a delle strategie di sopravvivenza che a loro volta rispondono a un'etica
Familiare l'immigrazione irregolare punto una forma di sopravvivenza in qualche modo legittimata nell'ambito del modello post fordista delle relazioni tra Stato
Quindi questa era la prima parte della propria scartati questa è la prima parte la problematica la seconda parte invece riguarda quella che è l'opinione pubblica
L'esperto l'arresto dell'opinione pubblica rispetto a questo evento e quindi tutta la tematica di come la stampa
I blog internet hanno reagito
Rispetto a del tema che implica anche come le nuove tecnologie intervengono sulla questione della opinione pubblica
E il la uccisione di questi due immigrati è stata documentata da dei video fatti con i cellulari dalle persone che erano sul posto
E che cosa implica diciamo per la sfera pubblica l'utilizzazione dei cellulari quindi fatto che chiunque cittadino può firmare qualsiasi evento
E poi metterlo su Youtube quindi condividerlo con altri
I mezzi di comunicazione influenza hanno la opinione pubblica dal secolo diciassettesimo c'è quindi da Gutenberg dalla stampa
Quindi quando la stampa il giornalismo fece passare il dibattito pubblico da
Dai salotti dalle assemblee a un alto livello dopo la Seconda guerra mondiale vi fu la televisione ca fortemente influenzato la sfera pubblica
Oggi diciamo Inter mette le le i cellulari
E gli eletti sociali rappresentano una nuova
Un nuovo sviluppo del rapporto tra tecnologia sfera pubblica il caso di Obama per esempio Obama ha vinto le elezioni
Sia attraverso internet sia con gli sms attraverso il cellulare negli Stati Uniti
Quindi che cosa significa questa sfera pubblica come internet costruisce un altro tipo di significato internet è uno spazio più più plurale di quanto
Non fossero i mezzi di comunicazione tradizionali e al tempo stesso luogo centrifugo quel si parla di globalizzazione mediatica
E in quanto non si tratta molto spesso diciamo nel cliente internet non è più
Il luogo in cui gli attori sono della rappresentante diporto ideologiche definite non è più uno strumento ideologico dello Stato ma è uno spazio di intervento di multipli
Attori
Un altro aspetto interessante che la decisione
Di firmare per esempio nel caso specifico e di rendere poi pubblici video non ha necessariamente una motivazione ideologica Massi una motivazione politica
Di intervento nella sfera pubblica però non ideologica cioè chi agisce non è necessariamente
Schierato con l'ONU su una posizione su una ideologico un'altra quindi
Interne permette la partecipazione di tutti gli attori indipendentemente dalla loro posizioni ideologiche politica una chiave di lettura interessante di quello che sta avvenendo
Interventi otto quindi questa nuova sfera pubblica rurale e molteplici che si manifesta è una lettura che mente che considera i diversi attori di internet attraverso tre categorie la classe in genere elettricità
Che sono le le tre categorie che posizionano le i gruppi nella sfera pubblica e quindi la possibilità attraverso internet di costruire
Per gruppi che sono all'interno di queste categorie che sono categorie appunto
Di posizionamento ma anche di discriminazione un incontro pubblico
E quindi sarebbe l'uso di ottobre anche me caso diciamo della reazione a l'uccisione degno emigranti l'uso di Youtube è un esempio di una costruzione di questo contro pubblico
E quindi coloro che sono oggetto di discriminazione che attraverso questi nuovi strumenti entrano nella sfera pubblica
E
E il che li rende immediatamente visibili cosa che con gli strumenti di comunicazione più tradizionali non era possibile
Grazie quindi entrambe relatrice la traduttrice e adesso passiamo all'ultima comunicazione
Di
A dalla quantità falangi
è una comunicazione un po'diciamo diverso
Metodo rispetto alle altre che sono
Scientifica metodologica
Sociologiche
Che invece principale dall'interno del mondo del mondo islamico e l'Italia salienti accentriamo con grande piacere per curiosità
è il titolo è l'universalità del monoteismo abramico
Buona sera
Grazie anzitutto io professor messi professor Trombetta concesso questo spazio
Per una comunicazione
Come è stato detto forse voi ricorderanno e probabilmente anche
Morì il tema
Ma
In un'epoca come la nostra in cui si è perso il senso delle parole
E non soltanto quello etimologico
Vorrei che perdonare anche a me il plico nazismo
Contenuto nel titolo di questo intervento
Perché infatti parlare di
Mono verismo
Non dovrebbe avere un senso diverso di quello appunto di
Universalismo
Se è vero che questa parola
Ci riconduce
Alla concessione di quel unicità
Del
Dio direbbero i nostri correligionari immigrati
E così traducono la parola araba Hall o no con l'articolo al il
Già contenuta appunto nell'espressione buono verismo e riproposta in questo universalismo o meglio universalità
Cioè quello che si rivolge versus Unum
Verso l'unico Dio di
Proprio in questa
Origini a Branca come la mitica
Che ci accomunano i nostri fratelli ebrei
I quali non hanno voluto concludere chiudere
L'avvento della profezia
Con il profeta MOSE su di lui la pace
Tramite il quale come sapete la parola di Dio si è fatta legge Wh
E che si è protratta naturalmente anche dopo di lui
Fino
A permettere a noi ultimi venuti musulmani
Di poter considerare anche gli avvenimenti profetici
Fino a quello finale della rivelazione coranica
Trasmessa ci dall'ultimo
Come noi consideriamo l'ultimo senso storico
Dei profitti lumi e cioè le villette nato non letterato monomarca su di lui a farci della redenzione di dire
Questo carattere
Di il letterato
Non mi
Riferito al profeta Mohammad monumento in italiano
Un mio appunto in arabo
Parola che designa nella comunità islamica ma anche la madre Umma
Ma perché la fonte della nostra esistenza
Può essere naturalmente accosta alla figura della Vergine Maria
Che nella sua innocenza Immacolata riconosciuta dall'Islam fino dalle origini
Rappresenta proprio il terreno vergine
Nel quale Dio va iscritto il suo Verbund
Allo stesso modo in cui
Ha inciso nel cuore del profeta i versetti del nostro santo Corano
Il quale Corano rappresenta appunto essi stesso il suo verbo
Questo ci permette di includere nella successione
Delle progressive
Che rispecchia fedelmente quella temporale delle rivelazioni abramiche monoteistiche
Che tra i suoi cristianesimo Islam
Anche la figura naturalmente disegni di Nice diciamo noi il nostro Signore Gesù per tradurre Leo logica araba
Nostro Signore Gesù Cristo
Che per noi musulmani viene considerato o no
Pongo
Spirito di Dio il ruolo
Ebraico
Che quasi nel senso homo normato pecco dà il senso del soffio
Proprio perché
è il soffio invidio
Ruffolo
E il maestro del soffio letteralmente in arabo
Io atteso naturalmente nella sua seconda avveduta dai nostri fratelli cristiani
Allora un Nuccio come annuncio dell'ora del fine
Una esca teologia che presente naturalmente nell'attesa messianica dei nostri fratelli Pedretti
Sia chiaro che questo universalismo versus Unum
E cioè il fatto che non c'erano tutti diretti verso l'unico Dio di Abramo
Non comporta né
Sincretismo né tanto meno un miscuglio di forme tradizionali
Ma ancor meno relativismo
In quanto tutto effettivamente come parola all'indice tutto è relativo non soltanto scientificamente perché l'ho detto a mensa ma tutto è relativo di fronte all'assoluto
L'assoluto che io stesso
Ma piuttosto richiede
Il riconoscimento come abbiamo occasione di dire ieri della parità della pari dignità della persona del credente
In una fede ortodossa nel senso etimologico del termine
Che come tale comporta necessariamente anche il riconoscimento della validità salvifica intendiamoci non della teologia di un'altra religione
Ma Dio ci salva indipendentemente dalle va dalla differenza delle tipologie
E la ragione stessa della religione è la salvezza non altre regioni
Per quanto queste tecnologie naturalmente
Per definizione
Devono necessariamente differire
Fra di loro se non sarebbe una sola tipologia Dio e uno le tipologie sono varie
Ma per controbattere queste concessioni che sono molto molto correnti
Noi ci siamo permessi di indirizzare una lettera al Pontefice
In occasione della sua visita alla sinagoga di Roma lo scorso gennaio due mila dieci
E
Cito
Santità
In Italia dove l'Islam non è più presente da sette secoli fin dall'epoca di Federico secondo
Può un vecchio musulmano italiano provare una strategia
Per queste epoca irripetibile
In cui i saggi
Delle tre rivelazioni monoteistiche
Da ormai Monica Sant'Alberto Magno all'incirca la Verneuil vivibile arabi
Si incoraggiano avevano vicendevolmente sulla via di Dio
Mantenendo la fedeltà allo loro rispettive appartenenze
Comunque sia
E continuavamo
La sua augusta presenza oggi alla sinagoga di Roma per la prima volta
Dopo la presenza che abbiamo avuto di Giovanni Paolo II naturalmente
Questa sua augusta presenza non può far sperare che almeno a livello intellettuale e qui ci sia è per questo vogliamo parlare a voi a livello intellettuale almeno
Si possano ancora incontrare gli esponenti delle varie religioni
In un mondo che necessita un esempio di ritorno alla sacralità
E impreparazione di quell'avvento messianico che noi tutti attendiamo
Quale prova del sacrificio che ci ha portato a dare un senso alla nostra vita su questa terra dove invidio ci ha perfino fatto incontrare personalmente
L'Islam infatti
E qui
Mi distacco dalle parole indirizzate al Santo Padre
L'Islam non è Laterza rivelazione del monoteismo abramico
Dopo liberalismo cristianesimo questo e non soltanto un fatto storico secolare
E
Vorrei dire lo stesso monoteismo cosiddetto abramico
Non risale ad avrà
Ma è sempre stato tale è sempre stato monoteiste
Perché Dio non ha mai cessato di essere uno indipendentemente dal rispetto delle
Delle tipologie abbiamo detto che possono essere diverse e
Completare una
Dimensione Trinità aria
Dalla unicità primordiale
Per tutti gli uomini della terra o perlomeno abbiamo sentito
Anche questa sera
Coloro che vogliono accettare di essere a lui sottomessi
Questo è il punto della fede nel pratica la sottomissione alla volontà di dire
E questo è il proprio significato originario della parola Islanda
Che indica la sottomissione al dio unico
Così come musulmani
Parola criterio dando all'Islam sono letteralmente tutti coloro che a lui si sotto mettono
Anche se possono essere chiamati e da lei
Ho Cristina
O ancora o subire
Appartenere ad una delle religioni ortodosse precedenti perché non tutto è cominciato con avrà
Tutto è cominciato secondo l'Islam con
Adamo
Che il primo profeta islamico
Dando la continuità di tutti i profeti da Adamo fino alla seconda pesa dell'avvenuta di siti INAIL se a nostro Signore Gesù
Il quale
Ha detto
Prima che Abramo forse io sono
Parole di Gesù
Perché l'immortale spirito di Dio ovunque o nuova proposta
Come noi chiamiamo Gesù
Non può non essere stato presente ancora prima della creazione del mondo
Perché c'era una necessità di infondere negli uomini
La coscienza
La vera coscienza
Non coscienza libera ma la coscienza che anch'essi tutti sono fatti ha rassicurati a sua immagine e sorveglianza come detto in tutti i testi sacri
Lo stesso profeta Mohammad
Aggredisce questa posizione dicendo io ero un profeta quando Adamo era ancora fra l'acqua e la regina
Cioè quando abbiamo non era ancora nato
Per cui la propizia indipendente anche dalla delle figure dei profeti
Questa somiglianza a immagine e somiglianza di Dio
Di tutti i testi sacri
è questa somiglianza che ci permetterebbe
Di potere cd impiccati con l'assoluto
Con l'assoluta presenza divina
Tramite proprio le ritualità che sono prescritti dal
Tutte le religioni
E chi si sono
Succedute nello scorrere dei tempi in modo da rinnovare
Finalmente negli uomini anche quelli dei tempi ultimi
La possibilità di una conoscenza con una C maiuscola
Che in fondo per gli Eligio così resta l'unico scopo della vita umana su questa
Ma
Quale conoscenza
A conoscenza di dire
Perché
Ricordo un detto che il cristianesimo delle origini che si è mantenuto ancora nella dottrina della Chiesa orientale ortodossa e questa volta in modo specifico ortodosso
Se virus si è fatto un luogo
Per perché l'uomo
Possa farsi vero
Non certo per l'affermazione dell'individualità umana che abbiamo sentito è stata giustamente criticata nei gli interventi precedenti
Ma come l'estinzione fa Nabil l'estinzione in Dio
L'estensione nella personalità
Estensione della natura egocentrica nella quale noi individui siamo naturalmente connaturati
Che si riflette anche
Proprio in questo esclusivi ISMU cronico
Della nostra appartenenza confessionale
Naturalmente voi mi direte alcuni avvenimenti storici e soprattutto ce lo direbbero gli ebrei
Possono non coincidere con quelli previsti da altre ideologie storicamente nel tempo
Ma il logos
L'assoluto di io stesso l'unico
Che le ha generate
è
La
Al il
Il
Video con l'articolo
Che si pone al di sopra anche della storia
E cioè metta storico abbiamo sentito anche dire ieri questo
Come soprattutto
Meta fisico
Cioè è il punto di vista di Dio
Ci si potesse dire così
Al di sopra di ogni logica
Perfino della logica che io logica
Nella quale si è manifestato naturalmente nel tempo e nello spazio
Per dirla con cercando guardi chiacchierare leghe nodi quindi onoro di portare il primo nome islamico
Queste due dimensioni lo spazio nel tempo
Rappresentano le dimensioni del simbolismo della croce
E
Per rifarmi a questo stesso simbolismo
E per lasciare spazio a voi perché le eventuali
Proposta di nuovo commenti io critiche
Noi vorremmo proprio considerare
La croce ortodossa questa volta nel senso etimologico del termine regolare rivelata e ricordiamoci che in italiano rivelato e il relativo hanno le stesse lettere se Pier permettete in gioco di parole
Che nella sua accezione di rappresentare la
Verità come è stato detto oggi qui
La verità insita in ogni rivelazione rivelata e pertanto vorrei relativa
La croce ortodossa comportano nel due
Dimensioni
Ma aggiunge
Alla dimensione della lunghezza e della larghezza
Aggiunge anche quella della
Altezza
O della profondità
Richiamando proprio quella PAC profonda
Ho
Grande pace
Che è un santo su Fidel ventesimo secolo
Auspicavo proprio per chi volesse ancora in questi tempi ultimi
Penetrare il senso di questa
Tridimensionalità
Che è naturalmente presente
Anche nella universalità
Dell'organismo
Per concludere vorrei rifarmi a quanto richiesto che da questo stesso Santo musulmano
A chi fra i soliti dottori della legge
Lo rimproverava perché il suo tasso bene
Il suo Rosario
Sembrava proprio assumere
Il segno della croce
E noi disse allargando le braccia all'altezza delle spalle
A quale forme
Vi sembriamo forse
Assomigliare
Stavamo lì come una parte un paio pacato che la pace signore SIR su tutti voi e vi ringrazio
Questo
Circa
I giorni dell'impero
Va bene a questo punto io darei inizio al dibattito
Ovviamente dibattito riguarda tutti i relatori
Ciascuno può fare una domanda
Suggerisco di farla breve
No come intervento ma come domanda
Puntuale
E poi chiameremo ciascuno a dare una
La risposta quanto possibile
Quindi senz'altro invitò
Ora delle domande
Prego Drago
A
Grazie
Ma volevo intervenire sulla relazione di
Professor Fantozzi
Ricordando come mi sembra anche l'occasione giusta per farlo visto che la termali recentemente scomparso
Grande antropologo italiano
Dico io ricordo come un grande affetto e libero Occidente Terzo Mondo
Che a proposito del Meridione mi ha suggerito un'idea che mi sembra cruciale anche per inquadrare il discorso invece funziona
L'Occidente terza al mondo fa vedere l'impatto dell'Occidente delle popolazioni cosiddetti economia
E fa vedere come questi impatto crea delle popolazioni coloniali una relazione che non potendo essere politica diventa una reazione di recupero della identità religiose e culturali
E di questo
Ne abbiamo viste manifestazioni tutti i tipi fino all'India che già al massimo come anche
Emerga un libro
L'alternativa quindi anche con grandi arriva una proposta addirittura alternativo cultura stettero incidenza sul termine difesa insomma
Ecco il Meridione in questo quadro mi sembra che debba essere caratterizzato come
Quello con loro
Che ha avuto non ci sono una colonizzazione politica perché il Meridione è stato utilizzato da l'Europa fondamentalmente con me barriera adesso l'Africa e verso di me mediterraneo che
Un certo punto impone è stato extra estranea finte europea quando c'è stato un inciso
Valutato che non con un mezzo azione religiosa per cui il Meridione ho avuto nemmeno la possibilità di reagire e più recupero no-profit entità
Culturale e religione infatti nella religione
Ernesto De Martino c'era
Insegnato come la Regione meridionale un
Una regressione pesantissimo verso il paganesimo
E
A Napoli abbiamo l'altra forma di ineleggibilità che quella di imitazione della religione dei signori
Marchese principale di Napoli oggi sul nuovo che è un palazzo impugnato di un signore che è stato trasformato inchieste alla faccia della strada stesse Bologna
Perché la revisione dei signori
Ecco questo mi sembra quadro in cui il discorso che fa il professor Fantozzi rientra perfettamente perché se selvaggi così pesante
Ne unica
Motivazioni che resta un popolo asservito perché politicamente culturalmente e religiosamente è
La scrittrice cerco di
Potessi immedesimato in un gruppo così sopravvive
E chiaramente del First Division clientelismo perché chiaramente chi è più forte Troisi si rifà sul più debole su quello che sì Bettin gruppo pronte difesa
Ecco questo mi sembra che sia un quadro che potrebbe
Dare senso più ampio questi discorsi clientelismo che si dà
E questa è la domanda di fondo
Non è forse un po'troppo soggettivi Zante il problema del meridione vedendo su rapporti a due poco più che duri
Nel dare un quadro più ampio
Volevo può intervenire anche su
L'allocazione del credito
Successiva
Sottoutilizzate FAS
Soltanto gli azionisti
Abbiamo
Sul tema laicità libertà di coscienza e mondo cattolico ecco volevo dare un elemento che mi sembra decisivo su tanti aspetti
Bisogna tener conto che nel due mila otto la Commissione teologica internazionale della Chiesa cattolica ha rotto i ponti con il diritto naturale
Se ha dichiarato che in quella è una formula filosofiche e come tale relativa ai tempi
E che quindi la Chiesa cattolica e oggi in tema di etica
Appunto gli ormeggi penali del mare
Non so se
Cosa si deve fare quel documento è molto interessante perché impone invece un obiettivo quello di creare un'etica universale in collaborazione con le altre religioni questo è molto interessante
Chiesa cattolica con sospetto dogmatico investimenti di circa
Equilibrio un contributo utile
Purtroppo chiude male perché ne ricorda chiuso il suo tentativo fallimento universale
E addirittura pensa che i diritti umani dell'ONU possono essere in questa nuova etica universale che troppo debole di slancio politico di
Non solo l'Islam anche Ganz certamente condivisibili
Quindi
Chiude un po'male però hai per prendere
Atto
Che la Chiesa cattolica oggi non è
Una verità etnica forte Garda chi lo fa lo fa a titolo personale compreso grazie
Ma questo è un altro discorso
Interne invece propositivi la sua idea dell'obiezione di coscienza e la condivido pienamente ma vorrei
Libertà neanche obiezioni cari c'è scritto nulla di presa di coscienza su
Io
Colloco per anche per esperienza personale obiezione di coscienza perché in Italia ne abbiamo un'esperienza eccezionale rispetto all'Europa
C'è il servizio civile degli obiettori di coscienza servizi di vita
Non è stato un servizio cinematico come avvenuto in tutte le popolazioni europee
Germania e Spagna è stato servizi sia costruttivo in cui si è distinta la Caritas
C'è un organismo della Chiesa cattolica che non ha avuto ma anche a sostegno dell'ufficialità della CEI
Mi pare una firma il fatto
Fino a qualche anno fa è un'altra udienza gli obiettori di coscienza anzi si Floriana diverse di un figlio militare fatto avventizi
Ma di fatto vacanza sarà scardinata trovare trasformarlo ECURIE di tutte le diocesi attraverso gli obiettori di coscienza che hanno iniziato una pastorale diocesana che mai si era vista
Sia come programmazione sia come intervento
Quindi in pratica questa libertà di coscienza dentro la Chiesa cattolica almeno da un gruppo minoritario è stata attuata ed ha avuto una parabola significativamente richiesti cioè quella di creare legge
E non se lo legge morale ma anche leggi italiane finché c'è la legge sull'obiezione di coscienza propositiva di una difesa alternativa a quella digitale
Il punto qual è in questa trappola che c'è un concetto che l'etica cattolica ancora non digerisce ed è il concetto di peccato strutturale
Introdotto dal sollecito dove i socialisti nell'ottantotto l'ordinanza e basta cinquantuno
Ma poi e non coniugato più manchevoli sincere avere un discorso di male non in termini di
Tali dati agire con la buona volontà ma in termini tali da reagire con una conversione separazione e allontanamento e condanna
Allora il papa agli ultimi riciclato principio ha parlato anche dell'economia ma interni che bisogna fare un po'meglio
Non ha fatto un discorso medi qualificazione del male né della struttura del male negli alla separazione dal mare nella maniera
Con cui uscire dal problema
Che invece e queste insegnamento religioso
Ecco il punto mi sembra queste due domande questore se non ritiene che
Peccato strutturale si è poi
Il punto d'arrivo qui dovrebbe arrivare la libertà di coscienza che non può essere solo soggettivo ma di avervi riferimenti sociali etici precisi e
Questo riferimento sempre istituzionale
La situazione attuale
Grazie risorse
Suggestione verso
Carlo
Affida alle dodici e cinquantacinque dibattito
Insomma
Quindi l'ordine
Fra
Formale
Prego
No
Ma
Nomentana bis
Grazie
Ecco
Questa
Sta
Ma marginale
Alcuni massaggi a
Se
Una
Come
Grazie
Linee
Concernente ragione
Acquisti assai
Il nido anziana
Monia
Spessissimo
Ma
Sa
è chiusa
Sigismondi
Giustissimo non stia
Vastissimo Quirinale ironia sposati umana a
Fuori
Oggi in Cina
Considerato
Dunque
Incida limare qualcosa
Grazie
A
Finale tra il principio applicativo
Ex ieri ma
O
I limiti ex ministro
C'è
Soluzioni
No
Stimato
Banale
Canzoni
Una al sicuro
A
Niente
Grazie semmai
Si
Italiana
E quelli
Ne giusta
SSIS no
Ivo
E
Usata
Questo
In
Disciplinata sappiamo
Accennato
Una
Umani
Immane assegnazioni
In quanto
Hanno
Il sistema stilato
Comuni sfondo vigna
Io
Nominato dell'Asia
Incisivo
Induce Sant'Anna
Un po'questa
Anzi scusami
Inquinanti o
Questi inquinanti
Insiste lottizzare
Ha sentito
Di anni
ANAS però alcuni istituti
Ma anche
CDC è stata
Sì
Misticismo
Alcune
Non violenza
Astanti il
Lo sponsorizza
Due domande telegrafiche
Una
Allo sceicco Pallavicino cioè io le faccio una domanda siccome tante volte insuccesso di trovarmi neri di fronte
Islamici frequentando capito ormai decine e decine di volte esiste
L'affermazione vostra circa
La come dire la verità definitiva rappresentato per l'Islam non può essere è una domanda per
Una limitazione grave al dialogo con le stesse previsioni avrà mitiche punto interrogativo questa roba l'altra mi riallaccio a quanto diceva ora la tutta dei satelliti
Facendo il discorso Adrago
E cioè
Se
Un
Un laico ma un laico inteso in senso
Diciamo ben preciso cioè una ratio può essere un operatore di pace nella prospettiva che lui indicarlo
Questa è la domanda
Grazie
La
Prego
Eventualmente in su
Interventi di di Fantozzi tribali
Perché umano
Conforto
Ma
Alcuni elementi comuni fondamentalmente
Insomma
Cioè mi sembra che
Ambedue pur affrontando questione completamente diverso
Fino all'estero
Hanno finito metri puntare insomma sul
Come dire
Sul processo degenerativo diciamo così che a livello
Almeno insomma del nostro Paese ma forse non soltanto il nostro Paese
Hanno prodotto
Ad esempio per un verso
Al
è singolare processi di modernizzazione
Star modernizzazione punto zero
Del meridione
E per altro verso questa
Presenza sommaria che che poi relativa quasi ciecamente al nostro Paese insomma ecco del cattolicesimo come elemento vi è condizionante diciamo generale insomma ecco i processi
Di
Modernizzazione se volete di laicizzazione
Coltellate
Dello Stato italiano
Se
Altri fattori catasto debba essere elencato insomma ecco per
Come dire rendere più completi insomma
Il quartiere la formazione della classe politica
Criteri con cui la classe politica di lei formate
E occupi generato non rigenerata ex ministro lo sa
E altri ancora gestione della cultura sa
Però già vi sono due cose due fattori importanti ora devo dire sana che mi ha particolarmente colpito non abbiamo mai pensato da conclusione
Ora forse
Trecentosessantotto sì
Quando ha detto
Ho fatto presente insomma che
Il processo di modernizzazione
Proprio niente Meridione
Con i caratteri appunto
Lui ha presentato
Sta finendo col diventare se ho capito bene insomma una sorta di modello vincente
Relative
Modello che ha anticipato antisciita ecco processi che adesso verdetto insomma non soltanto coinvolgono in realtà nazionale ma forse hanno lo spettro allora studia
Forse qualcosa del genere si potrebbe
Come dire pensare anche relativamente alla parte insomma ecco che il cattolicesimo cercato restare italiana successore alimenti
In qualche modo regressivi diciamo così o che comunque ci sono
Sono rimasti indietro rispetto alla dinamica assommano dell'evoluzione di una modernità ma che a lungo termine sono sembrano indicare poi un vettore che si imponesse
E che si impone
Ora a livello economico o a livello
Culturale mitologico sembra come
Fattori
Disgregata in qualche modo comunque altamente credo altamente problematica insomma ecco la stessa convivenza
Sociale e più in particolare appunto etica pubblica cioè la possibilità somma degli individui di rito di riconoscerci insomma illumina
No comunità insomma di individui di veri e responsabile non so se
Ho letto bene se ho capito bene insomma ecco ma questo elemento mi ha molto molto colpito
Ancora fino cinque
Insomma
Prego
Ma
Sono due
Questi due anni si
Che
L'esperienza pratica espressa dal professor Antonini del professor Fantozzi anche
Fonda
L'azione speculazione speculazione diciamo così giuridico
Filosofico
Sociale
Sottostante pericoloso
Alla nascita
La
Geloso
Che
Quanto cinquant'
Anni
Dieci ci guardano
Che abbiamo ascoltato naturalmente
Insomma questo argomento
Stiamo stiamo lavorando non chiuso sostitutivo
Quindi ci sono delle
Abolire si manifesta in corso sottolinea
De Santis cava
Sia cartella
Cantoni
Signora pugliesi sono
Sostituire al punto di vista scusi grazie
Grazie carsico la
La
La possibilità
Di
Del caso contraddittorio
Allora la la Regione
Lucidarla risolto questi vorrei sgombrare
Il tornante ecco invece della Regione
A che garanzia non c'è stata
Ulteriormente
Danzanti senza
Questo negare
Conferma
La possibilità questa Regione deve essere interpretata tanto
Semplicemente
Ecco
Saranno sensibili in particolare questa possibilità conciliare
Le forme da un punto di vista
Dottrinale non c'è se non riconosce
Io avrei assunto là invece c'erano
Religioso di conciliare nella c'è
Il
Nell'attività pratica giungano economiche come dicevo secondo quanto
Interrogavo del giorno
Ci può essere altro che
Nel prossimo si riconosce
Senza
Fu l'alto tutti
Questa Lorenzo una risonanza comunicati i dati maturità
Purché ci sia spento Winograd tante
Che che quella
Dovesse o
Questo strutture ad una
Sono tanti
Falsamente considerate complessiva
Indicazioni o
Sovrana cerca di
E il signor Carta Inarcassa
Conoscere questa cosa difficile l'Occidente
E anche per la parte no
FAS su riconoscere
Che l'uomo ha una libertà crea nessun problema tra virgolette
Prescindere dall'allora
Come complicato rapporto divorzio orrenda procreazione
O suicidio tenersi
Bisogna fare ma avendo
Rinunciare questo piano che sul piano della della ragione centosessantanove migliaia la sua natura spirituale
Per potersi allargare un testo che oggi
Che hanno diciamo così virtù migliori della Regione non è
Negato soggettività geloso
Superato astenersi
Specificità in una prospettiva
Che intellettuali internazionali
E quindi quindi così l'organo
Pressoché lungo respiro non tanto
Non è un suicidio questa rinunciare che sia ancora lo sportello
Latitanza
Ingessato sa incluse secondo me se diciamo nel linguaggio sicuramente soldi sicuramente entro
Contro viene importanti autobus
La possibilità Monti rinunciare volontariamente senza costringere gli altri a farlo
Al piano della semplice razionalizzate ovvero esaminare
Dunque lo spirito che al di sopra cessa cioè
Bisogna impiega salvaguardia
Della libertà comporti il fatto di poter
Rispettare coloro che pochi magari declassamento degli altri Vanessa Russo vuoi cominciare a
Allora essere Regione
Quindi voglio rinunciare ad un piano
Che nello specifico cioè quale tonnellate
Fa
Per il giusto bisogna non sono sostenibili enunciate
A assorbe virgolette Piemonte ritrovarci
Scritto in questo
Senza sfuggire
Non si chiama nella regione
Quando vengono aperti
Si rinuncia
Come diceva Dante equilibri
Questa per via
Convento immagino dice la tante
Ebbene stiamo cercando stanchi chi per lei vita rifiuta canto convocato
Cos'è questo il senso della vita ecco nome della libertà
Questo diritto della legge dovrebbe fare
Giornalista
Di una vita che è religioso considerato soltanto limitata a questo mondo lasciamoli religiosità esserlo regole per la democrazia sociale
Scusate
Vorrei
Grazie capire la domanda positiva
Si parla però turco due secoli
Non sarà ovunque
Assumersi il ruolo assolutamente illogica Catania
La possibilità agli atti rinunciare allora
Fa tante aumenta
Bene conto
Sino ad ora
A
Largo
Avrebbe rinunciato al discorso che la legge naturale eccetera ma a me sembra che sia questo discorso continuare alla grande e anzi vorrei che dall'albanese
La legge naturale
Questa
Dottrina
Così come viene presentato adesso noleggiato dalla sua storia è una cosa complicatissima come viene
Presentata non sia foto il fulcro di questo
Gioco delle tre carte no ancora Gesa strettamente legato
Al danno alla Chiesa come una verità che sia razionale però anche l'impedenza o in modo che si mettono insieme le due cose
Io di questo voi parlate del mio intervento con l'interessato ha sapere appunto il pensiero di questi giorni
Colleghi
Bene a questo punto io voterei visto che abbiamo solo
Meno di quindici minuti la parola ponte relatori nell'organico hanno parlato
Sì
Per Fantozzi
Tenendo conto che ci sono tre quattro minuti Sottocapo risposte purtroppo
Devono essere sintetica
Grazie
Mi sembra di aver colto
Due domande di fondo la prima è quella Drago
Che mi dava una prospettiva più ampia
Facendo il discorso dei rapporti col terzo mondo riprendiamo Franco
Porto facendo riferimento ai rapporti con il terzo mondo
Quindi un testo famoso
Quindi tra Occidente Terzo Mondo vengo al nocciolo questo discorso sicuramente vero perché e i tempi
Le teorie della modernizzazione ci permettono di cogliere delle tendenze che lo sono tipiche di tutti non solo
Cioè sono tipiche per tutti i Paesi
Poi
E se vengono recepite nella diversità dei contesti e delle capacità
Questo è il
è è l'aspetto quindi inevitabile che ci sono dei riferimenti la chiave clientele a è una delle chiavi di lettura si potrebbe reggere anche attraverso i meccanismi delle relazioni di comunità presepio
La relazione di comunitario cosa molto interessante l'esempio la reciprocità
Pollari dice riconosciamo una comunicata dalla funzione che essa svolge le funzioni di reciprocità vedete
Questo questo elemento la reciprocità è un elemento importantissimo nelle società simmetriche nelle società quelle moderne asimmetriche la comunità in qualche modo che funziona con principi reciprocità producete
Produce cosa asimmetrici
Cioè nelle sue gita altimetrica produce dipendenza
Questo è e astratto quindi e paradossale e ne potremmo leggere la storia del Mezzogiorno nelle dipendenze delle trasformazioni dei processi di reciprocità comunità
Quindi
Sono chiavi di lettura
E se ne possono aggiungere delle altre
Ora
Proviamo quell'alla clientela Messia bravo
Una delle più convincenti anche fenomeni carente una delle più convincenti ma
Ci sono tanti altri sia cancellato queste
Il discorso invece
Che è stato posto da Gaeta che
è un po'una chiara anche
Il Presidente un certo punto parlava di meridionali già azione no in verità il problema
Che volevo porre proprio questo cioè lo siamo secondo me di fronte a un meccanismo di meridione interazione dell'Italia dell'Occidente
Ma siamo di fronte ad un modo come si recepisce
Il cambiamento la modernizzazione
Io quello che il problema dell'etica pubblica non è un problema astratto di buoni princìpi che vengono fuori ad un certo punto ma
Nascono in questo mondo attraverso coloro che producono regolazione producono norme valori quindi attraverso i meccanismi elette
Qui il tema e centrale cioè
La modernizzazione il cambiamento è unica e determinante per capire anche lei
A mio avviso e capire le situazioni in cui l'etica viene prodotta cioè l'enorme i valori vengono prodotti dei vari produttori di regolazione sono tanti
La
Il tema e
La il Mezzogiorno vive oggi una situazione di debolezza e di regolazione sociale di capacità cioè di allocare le risorse di riprodurre disagio c'è il vacanze gravi
In tutti i sensi vive situazioni di degrado che non riesce a controllare
Perché vive la poter effettuare una sua forte intensità
Non ha capacità di controllo questo non ha capacità di selezione no
Per altro verso però il problema della modernizzazione
Che va verso certe tendenze problema lì tutto l'Occidente e non solo dell'Occidente di tutte le democrazie
è noi ci accorgiamo che vincere la battaglia nel Mezzogiorno come per esempio vincere la battaglia anche in altri Paesi vincerla da Cagliari significa in qualche modo
Cambiare il senso no cambiare il senso di questa o perlomeno tentare di acquisire forse a
I dati
Importanti per combattere questi grandi tendenze che sono gravi
Come quella delle condizioni delle
Del delle
Delle relazioni sociali tutte le relazioni sociali politiche comunitari c'è un processo di valutazione che si legge si vede veniva detto ieri allo
è un processo mondiale
Chi processore né patrimoniali su e mondiale
Ne
Vincerlo neoassunto quindi il problema non è tanto il sud le teorie sono quelle della meglio realizzazione multe esistono
Però
Io penso che il problema è chi pensa la medicalizzazione pezza tagliamo il Mezzogiorno non ci conta richiamo è finita qui non è così
Il problema vero e che
La storia del sud e storia del Paese storia dell'Occidente
è il
Assunto non facciamo nient'altro che vedere con più chiarezza con più veemenza con maggiore radicalità i fenomeni che sono presenti nell'Occidente
E
E c'è un'ottusità che pensa esattamente contrario tagliamo il tutto
E preserviamo gli stessi la cosa
Non funzione a mio avviso non produrrà grandi effetti e soprattutto c'è un'ottusità cognitiva che sta proprio non cogliere che ci son problemi che sono assolutamente comuni
Da lui sono molto più gravi e hanno a che fare con le cave però ecco qui il problema è sul levare la capacità di resistenza delle popolazioni
E quindi di sostegno a queste cose più che determinare meccanismi di ulteriore marginalità questo ente
Ma io a questo punto dovesse velocemente farci
Allora stasera
Per quanto riguarda gli osti cinismo forse
Mi sono espresso male ma qui c'è Giancarlo gravità
Perché io intendo Bertinotti cinismo la
Diciamo pervicace tentativo di ricondurre
Le verità di fede all'interno della ragione
Potrebbe essere per la Regione e il singolo non lo so insomma ora definizione può essere
Può essere varia rispetto al alle filosofie passati
Però per gli uffici il nuovo io intendevo semplicemente
Quella critica che poi fa anche uno di flusso Fiano intensa in tempi più di me che Emanuele Severino quando dice insomma aveva Chiesa non si decide mai a sapere se quando afferma una cosa e di ragione o di fede e Carmelo Josti cinismo quindi lo dice anche a mare Severino
E sono in buona compagnia insomma però per i nostri civismo intendo
La possibile la il
La il credere
Che si possa stabilire razionalmente una verità soprannaturale
Per quanto riguarda io poi non risponda a tutte le domande insomma e barba e molto interessante il professor Drago mi pare che ha parlato di
Di peccato strutturale che c'è anche una mi pare nella Centesimus annus
Ecco questo è un tema è un tema fondamentale perché tutte le volte e e apologetico in negativo tutte le volte che si che la Chiesa si trova di fronte al disordine il disordine frutto del peccato
E allora per superare il disordine c'è la competizione
E c'è l'intervento necessario della Chiesa
Perché e il il peccato strutturale se se è vero che è peccato si deve superare soltanto attraverso
L'intervento resiste viale
Invece c'era un grande filosofo sconosciuto presidiava Felice Balbo il quale ha detto cattolico tra l'altro grande filosofo il quale ha detto che bisogna distinguere tra
Il peccato e il disordine che potrebbe essere a volte frutto di una impossibilità teorica dell'uomo di controllare il disordine per esempio faccio un esempio
La la caduta dell'impero romano d'Occidente colpa rigidi nessuno insomma voglio dire non c'è colpevole cioè c'è l'assassino annuncia il colpevole cioè c'è una una una dialettica storica per cui
Dell'impero romano cade e non cave per il peccato se no direbbe
Papà UE ci vanno non
Cioè
Allora nelle nelle situazioni oggettive
Storiche e culturali eccetera bisogna che i cattolici sia vicino a distinguere fra il peccato che è insuperabile senza l'intervento ma il peccato alla fine che ti porta in cella no
Dal disordine che può essere un disordine do ma si sente
Si sente nulla perché spento il ricorso
Rispetto
Non lo sport non lo so io ragazzi
Rispetto
Allora il disordine
Noi non è detto che sia sempre frutto del peccato voi avete visto che quale cattolici insomma la seconda guerra mondiale
Io dodicesimo
è giusto che c'è questo disordine della guerra perché
L'umanità si allontana dal cristianesimo ma non può essere che ci sia in certi momenti della storia del mondo dei periodi di crisi in cui c'è una carenza
Di
Intellettualità di ragione di capacità
Analitica un novello Marcelo oggi faccio per dire orario senza concentrare e allora quindi il problema non è solo
Peccato strutturale ma
Colpa strutturale colpa teorica mancano gli intellettuali in grado di risolvere
Forse forse Giancarlo credo sarebbe d'accordo non è solo del caso
E manca proprio una capacità teoretica che in certi momenti manca perché perché
Anziani da sempre all'altezza della situazione noi uomini
Ecco
è l'ultima cosa che forse anche quelle affatto va detto io sono d'accordo reinserire senza
Che
Vito naturale
Affonda le radici cc fa storia del del cristianesimo e non credo che si e poi
Quando lei dice è un fatto privato ma Ratzinger dottor aziende insomma neanche fa specifica
Quindi non ha fatto privato il fatto che lo influenza tutto ha una posizione della Chiesa che maggioritaria all'interno della Chiesa dei geologi
E e e e e dei cattolici generale che quando parlano di bioetica eccetera io non ho allo sci
Per difendersi e per difendere queste cose non ci affidiamo esclusivamente alla fede ma ci affidiamo al diritto naturale quindi è vivo e vegeto diritto naturale a mio avviso
Seconda l'ultima cosa quando si parla di cattolicesimo appunto che che va avanti dal diritto naturale eccetera eccetera bisogna tener presente di una cosa c'è la rivoluzione francese
Il cattolicesimo soprattutto il cattolicesimo proposta atteso che ad un altro discorso il cattolicesimo si oppone
Alla modernità ma la cosa paradossale scendendo sullo stesso piano
Della modernità cioè sul piano nazionale ellissi frega sul proprio mani e quindi è prigioniero combatte la modernità con gli strumenti della modernità questo è il paradosso del cattolicesimo non supera la modernità perché è all'interno della modernità
Paradossalmente la si oppone ma con gli strumenti della ragione dell'universalità
Senza far valere la sua vocazione e scatoloni sicari profetica
Senta
Signor ministro
Di
Quindi
Selezionatura trattamento ingiusto
Allora la Daniela Bellitti posto la domanda sui riferimenti culturali di quella proposta etica che è unico
Indicato prima e purtroppo siamo in una situazione in cui i riferimenti di questo tipo sono in diminuzione i medici stanno facendo la mia dissi l'avviso
Medicina basata sulla tecnologia e quindi il giuramento di etico che faceva ca
I militari che pure ancora continua a fare il giuramento premono bottoni e fanno così automatica quindi etica non ne parlo proprio
Cioè le professioni stanno abbandonando l'etica e quindi riferimenti questa stesso molto difficile
Io personalmente poi avevo un problema perché
Vocianti serena si fa il giuramento io sostegno avuto trattenuti notorietà nazionale perché mi son rifiutare di fare il giuramento degli insegnanti quindi culturalmente gli ho chiuso però una promessa solenne fondamentale in certi casi
L'unico riferimento al cui simili si potrebbe a fare appello e quello che attualmente viene adesso sulla bioetica per cui c'è tutta una corrente principio lista che indica dei principi a cui rifarsi deontologici da parte del singolo medico però la distanza è notevole
Conservando immediate
Certamente i riferimenti fondamentalmente la non violenza
Ad esempio di garantire così
C'è una domanda di questo risaliti
Se laico possa essere operatori di pace accolto giustamente la la questione che io ho posto nel titolo
Ho detto operatori passa il tram motivazioni religiose ed etica pubblica
C'è attualmente gli operatori fazioni danno motivazioni religiosi tra virgolette fondamentalmente quegli ambienti
E ci hanno una prospettiva di tipo religioso non sospetto nulla dalla vita breve come promozione personale professionale se non così una donazione gratuita piste di tipo religioso è un ente politico
Professionale quindi chiaramente in questo momento siamo in questa ambasciata può questa capacità dal basso arrivare ad essere professionale e quindi
Può avere questo gradino intermedio di avere un'etica perché è diventato il professionale quindi la domanda proprio di fondo è la mia relazione
Io di aver ridotto in questo senso
Flusso di sogni
Può un laico avviene un'etica
Qui oggi in Italia questa domanda lascia col nuovo
Nel senso che molti laici discutono lieti che non è che io abbia visto un'etica un po'chiarite dal punto di vista la dico questo perlomeno a livello personale
Non ce l'ho
Nel senso che ci sono vari che discutono e dieci propongono come ma c'è una tale varietà che non c'è un fondo comune a cui rifarsi intermediate like anche nel comitato eccome
E soprattutto da un punto di vista socialista diciamo così in una prospettiva collettivista
C'è l'inghippo che si è creato nella storia secondo film nello slogan favoloso Non c'è pace senza giustizia
La sinistra ha gridato tutti i venti quindi prima ci voleva rivoluzioni poi dopo lo si fa una pace quindi una pace frutto di una rivoluzione
Che nella storia purtroppo ha dato una risposta negativa si è fatta giustizia e la pace non risulta
E quindi sembra da ribaltare questo lo slogan della sinistra interni che non c'è giustizia se non c'è spazio
E questo è un percorso che la sinistra dei fatti tutta
Quindi in questo momento siamo in una situazione un po'di Marcello dal punto di vista etico
E di ricostruzione con una grossa fatica per cui
Secondo me
Riferimenti domande terrestri molto sospese
Lo dicevo la mia riflessione stesse
Acquisti le riflessioni che vuole chiudere il problema sotto qualche aspetto sono proposte è una riflessione proprio porre da tematiche sottratti
Forestale
Grazie
Tipica della sua azione domanda ancora qualcosa del Sudan perché
Dobbiamo familiare sensi tipologici delle parole ISAF abbiamo detto non è una Regione come le altre e soltanto storici o dei loro dati e anche cristiani non
Possono essere chiamati musulmani se fossero soltanto sottomessi la differenza
La sottomissione quelle che purtroppo da occidentali non abbiamo visto nel nostro Paese egli è molto
Grato poter dire che
Non è un è un messaggio definitivo l'Islam è soltanto l'ultimo l'ultimo in attesa di questa è stato logiche anche prevista da tutti i
Testi sacri
L'uguale l'Islam nel senso che la sottomissione avvio si oppone norme
Non è un'altra religione si oppone al alla televisione si oppone al laicismo nomi alla laicità perché
Abbiamo visto con l'invito che
Abbiamo sostenuto perché
Gianfranco Fini venisse
Avremmo voluto che fosse lui veramente
A proporre una laicità che è la possibilità
Convivenza pacifica fra
Le religioni e vorrei concludere con un
Complimento professor Fantozzi perché qui non si tratta di
Meridione non rizzare l'Occidente
Si tratta di
Di rilievo ambientale
Se non c'è una diventati musulmani
E perché abbiamo bisogno dell'Oriente ex Oriente lobbies
E da quello che gli enti da cui venuto naturalmente MOSE come è venuto giù e come invocando
Salva occorreva sale per cui e questo riorientamento che noi occidentali e soprattutto nordici
Abbiamo perduto per riprendere il percorso e il ricorso dell'ente del del del della vita e dei tempi che ci ha confortato avrebbe detto Gorrieri negano I segni dei tempi che stiamo attraversando
E dei quali dovremmo veramente prendere coscienza
Vi ringrazio
Apicoltore lo sviluppo
Professor messi che illustrerà
Penso alla riorganizzazione di questi spazi l'appuntamento è alle tredici e quindici esatte e quindi di corsa al ristorante e si riprende
Punto alle quindici e trenta del pomeriggio
Posso
Puntuale
Al
Quindi tutti cosa
Adesso la parola innesti
Solo
Punti di cui sono sicuro
Tanto in tanto attorno che riguarda l'inquilino etica solo due cose no
Il giudizio non so
Si guarda attentamente il tutto è stato detto
Specialmente la parte di mia sinistra raccolti i libri che
Lasciato il fratello visti in un piccolo refuso dispone e quindi un materiale di cui quattordici pontili dunque condotto
Purtroppo è morto
Qui tutti uniti ecco e tutto il litorale e anche il parco di destra
è praticamente pressoché ridotto rispetto attuale creativa tutto cambia pensava che avrei detto tutto a datata
Migliaia di vite umane sono stati rinnovati praticamente tutti e anche la stampa destra
Vice
O il ventotto donati alla presenza del genere ci troviamo d'élite ecco era per fare dare indicazioni
Se volete guardare c'est c'è qualcosa di nuovo il tutto
Dico questo isterica
Purtroppo è una vergogna interverrà
Inventare le novità però programmatica di farlo e
Ossia disomogenei
Formulare impone
Rimosso ma
Ovviamente ci sono
Nella allora gradualmente
A allo spagnolo provvidenza francesi
E
Qualcosa di meno nei quattro grandissima parte del fondo del fondo che quelli sono valutare i risultati piccolini Francia al magistrato
Ma soprattutto
Certo tredicesimo insomma
Gravi
Ne caro
Cioè qua conosceva
Congrua serve questo qua funziona benissimo
Basta
Dove
Buonasera io all'inizio questa seduta vanno in Francia
Funzionasse che fra
Vicino ecco sentite
Cioè in quella città
Allora o piacere di inaugurare la serata
Presentando che non ha bisogno certo di presentazione di spetterà ante schermo dei padri fondatori Petrella
Quindi
Anche sereno vorrebbero comunque io
Cioè da quando frequento nei convegni agostani ho sempre visto pena in prima fila
Docente lei quella Scheda di storia delle religioni presso l'Università di Al nove del Presidente della International sociali professore
Pistorio offre Regions
Bene cosa nel passato avete presente fate ci racconterà
Parlando della nel suo intervento bene le sue cercare che attuali
Dice che la sua ricerca si concentra da un lato sui problemi metodologici sulla teoria tra scienza religiose
Dall'altro sulle religioni e le comunità religiose la prova della nuova identità europea dedicando una particolare attenzione all'Islam e alle questioni etiche in chiave
Compare artistica il titolo della Conferenza è l'etica protestante e lo spirito del capitalismo nella Germania del terzo millennio date la parola
Devo fare
Così funziona un'azione sì adesso allora il microfono
Va bene
Ci si era per il contatto invero
Sellars bensì Camst nella sala
Farete che hanno
Quindi non ho bisogno di fare il riassunto in spagnolo
Inizio subito col nella mia relazione in italiano
Parlare
Di etica protestante spiritoso il capitalismo si sente
Se
Fa subito pensare
A
Quanto teorizzato dal famoso sociologo tedesco Max Weber
Chi spiegava l'origine del capitalismo facendovi fallimento al protestantesimo calvinista
Ci si dovrebbe dunque
Stretta
Che
La legge l'atteggiamento dei protestanti nei confronti del capitalismo concreto attuale
Nella Germania del terzo millennio posseggo qua
L'argomentazione weberiana ma
Così nome
Qui di seguito si mostrerà che la teoria weberiana può essere compresa il giustificata soltanto alla luce del dibattito marxista
Al di fuori tic duale di partito essa per per validità per la convenzione del capitalismo in generale
E a maggior ragione conto per il situazione attuale una situazione nella quale la Chiesa per alcuni in particolare
Il protestantesimo tedesco sottopongono gli eccessi del topo capitalistico a severe critiche col vinte
Come sono chiesto Appia perso di vista le responsabilità dei dirigenti
E il bene comune
Quindi parliamo prima eletti è ovvia economica marxista e la risposta birreria
Maxi suoi discepoli spiega uno dire il rapporto tra economia ideologia in termini sequenziali
Prima viene l'economia
Mentre l'ideologia conseguiti essa
Resta sequenzialità al dunque un andamento regolare empiricamente verificabile e
E considerata come una regola generale privati eccezioni
è noto per il resto che i marxisti hanno per preso in considerazione numerosi casi concreti dimostrata storicamente Vestar ecco la vita
Max membra critico critica proprio questo principio faccenda un riferimento
A un caso soltanto ritenendo chi poteva dimostrare che almeno in esso
La sequenza
Non e
Quella indicata dai marxisti
Pensi il suo contrario l'etica protestante e lo spirito del capitalismo
Vengo a cerca di mostrare che in questo caso particolare la finite dei protestanti e più precisamente dei calvinisti apporto otto
Un certo tipo di comportamento economico
E non come Surgiva ebbe
La regola marxista che l'economia ammessa in pratica sia stata formulata in termini etico logici come una dottrina religiosa
L'argomento weberiano nel molto forte
Che rappresenta una sfida battuta lattine ovvia marxista se venisse conclamato
Fare
Collar parlanti ovvia nella sequenzialità sulla quale
Si passa all'argomento marxista
E dunque comprensibile il motivo per cui negli ambienti marxisti sia e intensamente discusso della tesi direi
Con diversi tentativi
Mai riusciti di rifiutare la definitiva mente perenti e dall'altra parte non potesse essere nemmeno dimostrata
Il voto i univoca
Essa così restava in ogni caso una sfida per la teoria marxista se il caso del
Dello spirito del capitalismo risolto
Tra l'altro dottrina calvinista fosse corretto opposta
Scusa corretto
La teoria marxista fondata sulla regolarità della sequenza
Opposta non sarebbe più valida
Dal momento che una sola eccezione è sufficiente
Per mettere in questione la regola e
Si dovrebbero prendere in esame tutti i casi particolari per verificare
Se confermano la regola generale o rappresentano un'eccezione analoga a
Caso del spirito del capitalismo
Secondo aveva la dottrina della predestinazione si trova all'origine del comportamento specifico Ligresti protestanti nella loro vita quotidiana
Compreso lager economico
La dottrina insegna anche Dio
Fin dall'inizio della creazione apre destinato ogni essere umano al pagati ISO o all'inferno nessuno può sfuggire al proprio destino del destino
Col presso la dottrina Calvino riprende l'insegnamento cristiano secondo il verbale alcuni sono destinati alla vita eterna Concilio
Mentre le DDA oppure è evidente che altre persone finiscano all'inferno
Quote senza negare il re la loro volontà di agire che li paga ammenda oppure io vantaggio o ha proprio
Vantaggio
Il grande vino tuttavia capestro insediamento prevede una forma più radicale nel senso
Che Longo lascia nessuna li tratta
Di azione all'uomo
Come nella tragedia che ca ognuno agisce in modo tale che i suoi atti corrispondono al destino impostori
Attilio senza che gli uomini che vivono nel sulla terra
Sappiamo il nuovo
Anche cosa sono predestinati
L'incertezza sulla predestinazione divina individuale può trasformarsi
Incertezza in un solo caso
La predestinazione alla vita eterna nella felicità celeste
I cui essendo io incontrovertibile il successo nella vita professionale terrena l'insuccesso economico
Resto
Non significa anche con loro
Che non godono di insuccesso economico saranno condannati ad appena eterna dell'inferno anzi tutti gli altri sacri umani listino
Resta aperto e sarà
Conoscibile solamente dopo la morte nel momento in cui il giudizio individuale universale
Chi ha col tutto di insuccesso economica invece
Sarà
Già ora con certezza vale
Sarà il suo Giustino nell'aldilà
Per religiosamente ha fallito insuccesso economico tempo accompagnare si ad alcuni criteri etici
Una si che è successo economico non deve imporre l'uomo nella tentazione di goderne stelle può oppure ricchezze
O di lasciar Antar ha una vita all'insegna del lusso
E dei peccati mortali
In altri termini il successo economico essendo di un Giustino positivo nell'aldilà soltanto se accompagnato
Da un severo ascetismo
Nasce così l'idea di investire per
Dico guarda avanti e arrivati dal successo economico
In modo totale invitarla tentazione di una vita lussuoso
Secondo veicolare e questa idea a trovare sì allo vigile dell'etica protestante connessa allo spirito del capitalismo
Rispetto alla teoria marxista almeno nel caso della nascita del capitalismo in sequenza
Sono posta sottoposta a mente governata dalla sequenzialità prima viene l'economia poi
Liti ecologica viene contraddetta tale evidente Duilio vita telato letterina dispetto adesso due conseguenze dicono
Scusi l'argomentazione weberiana e una aspirina
Nel fianco di o in giù e di ogni autentico marxista eccome ricordato in precedenza a Porto Tolle numerosi dibattiti in questi ambienti
Essa ad una certa validità in connessione con la teoria marxista e
è
Di grande interesse per questa ultima ma non occupa più
Un posto centrale nel dibattito non sul capitalismo
Più recentemente all'origine protestante dello spirito del capitalismo è stata la sottoposta critiche
Tasso sociologi della religione colma populista negli Stati Uniti urtare rappresentanti vivo movimenti cattolici corna Raffaello Vignali in Italia
Sia l'uno che l'altro rifiutano inc te intesi Weber Iannelli weberiana
E infatti Zandonà tradizione assai più lunga cioè
Lo stesso avverrà aveva in
Per amministravo
In altri suoi iscritti e si ritengono che il capitalismo non sia il risultato dell'etica protestante ma derivi
Tra coprire religiosi medievali come li umiliati nel caso di vista
Oppure tra la vita monastica della tradizione per i diritti in atto come ha detto Vignali
Le loro argomentazioni qualunque sia l'entità del giorno il loro avvocato idealità ci allontanano tempo a questa antichissimo
Con legandolo veloci all'arte tradizione cristiana precedente alla riforma
Nella stessa linea argomentativa gli autori tedeschi straripa esista in altri
Molto prima hanno dimostrato che la regola monastica di San Benedetto relativa all'ordinamento Tele giornate
E allora in uso nella già un anno e dell'Ottocento comma il modello
Ristrutturazione della giornata di lavoro in una fabbrica
L'ANAS è comprensibile tesi tutti Weber ovvia ammenda aveva anche permetta un valore
Eminentemente storico non ha un utilizzo non la utilizzando per descrivere il protestantesimo lettere il proprio tempo
Sicché non sorprende che le evidenze chiese protestanti nella Germania poste a migliorare il crollo del comunismo e alla fine della rete idrica
Non facciano più un ricevimento Arkan commenta azioni proprie resta ma formulino critiche al sistema capitalista
Che si distinguono ben poco anche belle di altre confessioni dei giovani
Quindi passo alla seconda parte della mia relazione economia anche in Regione dopo la fine
Lo scontro tra complessa rete
La caduta del muro di Berlino nel mille novecentottantotto e ottantanove e lire venti degli anni successivi
Rappresentano unn'u il frammento radicale per l'economia mondiale
Dei due sistemi economici in competizione fino ad allora né sopravvive uno solo il sistema capitalista occidentale mentre quello oppure incontrano opposto
Comunista socialista marxista che sia
Scomporre
Senza lasciare tracce
Così oggi esiste un solo sistema privo di alternative
Una situazione che ha due effetti negativi
L'assenza io un sistema alternativo ha modificato le strutture del capitalismo il voto così profondo che le regole del mancato sembrano essere le uniche
Particolarmente sotto l'argomento dell'efficienza
A prevalere su tutti gli altri aspetti
Mentre in precedenza nel sistema capitalista il dibattito non considerava secondari
Secondarie le questioni legate al sud
Fatto romano in un certo vale molto sottrarsi all'accusa formulata cioè il sistema alternativo
Di disumanità del capitalismo ora queste questioni non hanno più alcuna importanza
Dopo la fine dello sconto voterà un resti dei testi
Il capitalismo assumere una nuova forma
Quella del Tronto capitalismo ovviamente rinnovando la rilevanza del bene comune e
Il problema peli emarginati nella società
I poveri ed emarginati ormai
Non avevo più nessuno chi pagarli
Per loro ruolo come accadeva un tempo dello sconto voterà Ovest ed Est con le critiche compiute dal sistema comunista
Il fatto
Che
Manchino dei criticare non significa
Che la vittoria del sistema capitalista ampia
Allora il fatto Spar riaperto dalla società la povertà nell'emarginazione
Anzi esse sonno ancora largamente presenti se non sul sonno addirittura ulteriormente ampliate
E
In ambito
Politico non si sentono levare anzi Bocci
Bene protestare contro il modo in cui il sistema economico si sta sviluppando
In una situazione come questa
Ci sono alcuni leader religiosi
In un certo rilievo che intende adottare un vociare belli che ne sono privi
Protestando un conto le ingiustizie volto a ottenere dal sistema economico ed essi genitori i mutamenti di rotta
Di a favore dell'istituzione
In particolare
Sì
Il cosiddetto fondamentalismo religioso anche criticare
Le conseguenze negative del tuo poca vitalismo accusando il sistema i enfatizzare eccessivamente gli interessi
Per mercato intime indicare flussi le persone al servizio delle quali il sistema dovrebbe esserlo
Così Papa Giovanni Paolo secondo nell'enciclica Centesimus annus formulata lei SVE genetiche Tires chiedendo
Cito l'assoluzione marxista è fallito ma permangano nel mondo fenomeni di emarginazione e di fusti amento
Specialmente nel terzo mondo non che fenomeni di alienazione umana specialmente dei Paesi più avanzati
Come eventuali si leva con fermezza la voce
Controlli signore scusate conto rituali si leva Consel mezza la voce della Chiesa
Tante moltitudini vivono tuttora in condizioni di grande miseria materiale e morale
Il corredo del sistema comunista in tanti Paesi elimina
C'è tutto un ostacolo nell'affrontare in modo adeguato realistico questi problemi ma non pasta dare dei soldi
Sempre il Papa
C'è anzi il rischio chiedessi di fronte ad un
Un'ideologia radicale di tipo capitalistico nacque male rifiuta fino
Il prenda in considerazione ritenendo l'a priori
Condannato al
All'insuccesso ogni tentativo di affrontarli
E
Né affinità fideistica mentre la soluzione a libero sviluppo per le forze
Di mercato
Non vorrei continuare questa lettura del Papa
Ma e una penale in molte voci religiosi che può testano contro lo sviluppo economico
Lei che enti che non provengono soltanto dell'ambito cattolico cristiano
Poteste simili si riscontrano anch'io
Presso altri leader religiosi musulmani indù buddisti e così via
Ma chi Yorvency mai ha nel suo libro
Contro lo Stato il secolare aveva descritto questa vasta Honda di protesta che in realtà condannando immaginazione i tanti esseri umani
Un fenomeno che molti rappresentanti delle religioni
Ai più alti livelli ritengano vessare un peccato o una volta
Nel sistema
Tutti si sono comportati nell'affermare che l'uomo dovrebbe sapere la prima delle preoccupazioni della politica
Occorre quindi io
Proprio lui viene escluso per via
Del certi circolo vizioso delle leggi del mercato tela
Tecnocrazia
Passo adesso per non perdere troppo tempo alla terza piccola parte concernente l'etica protestante capitalismo nella già mandato di oggi
Il Consiglio della Chiesa evangelica tedesca negli ultimi anni ha pubblicato diversi testi relativi alla situazione economica hanno già magna
Come ad esempio
Dai testi mille novecentonovantuno fino ambite nel due mila otto
Non vorrei leggere tutti i titoli tedeschi il fatto che i cristiano che esistono pubblicazioni
Comuni con la Chiesa cattolica mette in evidenza l'armonia che sussiste
Per atti esse immateriali etica in particolare per quanto mi riguarda
L'attenzione rivolta al bene comune questione mai toccata in ambienti protestanti
Fino ad alcuni decenni fa
Oggi invece
Hilton Formenton più recente afferma e lo cito
Li ordinamenti regolarmente i politici non possono inventiva nel completamente che i singoli assolve tutti saranno
Il proprio interesse personale non del inviando di punto rituale però nello comportamento
Il pende comune insuccesso dell'idea di economia sociale di mercato intende
Particolarmente e principalmente dall'attitudine al normale e i talenti cita di comportamento di coloro
Che ne sono responsabili
Le scelte politiche
Di massima
E la pure
Dei patti di stabilità semantico una pago la giurisprudenza e il risparmio
E le le responsabilità dei singoli vanno di fare un passo Hill un'economia globale
Nella quale i distinti abuso sono
Notevole mente aumentati e quanto mai importante rendere consapevole le persone del mio plichi morali e dei valori sociali esistenti
Niente evento più sensibili Lello conoscenze
è necessario discutere di etica su tutti i livelli della società e dell'impresa perplessa vogliamo ripartire l'appello fatto nel
Atteso citavano documento
Già pubblicato con la Chiesa cattolica dove si dice lei struttura tasso lei non sono sufficienti
Un'economia di mercato sensibile sul piano sociale ecologico e globale da un punto di vista morale e molto più esigente di comando non si penso di solito
Le strutture
Per essere aggiornati urna debbano essere inserite in una cultura che non sia portatrice e sostenitrice
L'interesse individuale elemento strutturale fondamentale per l'economia di mercato può temi generale egoismo distruttivo
E compito per la cultura
TAR all'interesse individuale una contraffazione
Una conformazione integrato di armonizzarlo con il bene comune
Così vorrei conclude
L'ANIA piccola relazione dicendo
Le etica pubblica protestante nella Giammaria del terzo millennio
Vanta con favore alla ribalta di azione
Dell'imprenditore tanto dai rinunciare fatto a offrire alle regole specifiche di comportamento in ogni situazione
Il pesto in effetti e fedelissima alla riforma
Ai principi del protestantesimo ma
Oggettiva
Più volte Celli travolte due decenni lenti capo implicato contestando affatto può nega anche la dimensione del bene comune
E
Quindi anche l'idea della responsabilità nei confronti delle altre in
In particolare dei deboli tempo fare dei
E Perilli emarginati
Per questo punto di vista
Il protestantesimo tedesco condividiamo alcuni punti essenziali della dottrina sociale della Chiesa cattolica
Grazie ai quali
Può pubblicare insieme ad essa documenti congiunti
Così cattolici e protestanti si oppongano insieme agli eccessi chiedi troppo capitalismo
Ricordando a tutti gli autori le loro responsabilità verso Dio verso
Gli altri
Così facendo
Essi si allineano alle proteste di tutte le grandi religioni che danno la propria voce chili non è privo per
Viene
Scusa aiutandoli da poco e a voce a chi negativo
Per indicative a creare
Cui l'economia tante svolto
Umano
Nell'attuale l'uomo non sia perso di vista ma diventi il fine principale di tutto lo sviluppo economico a livello mondiale
Il pesto senso il protestantesimo
Non siti risposta tutte le altre religioni le concessioni nel criticare i vizi dell'economia globalizzata
E nel proporre le virtù necessarie per modificare lo spirito per il capitalismo
Con il suo appello a seguire l'etica protestante le antenne accolto del bene comune il protestantesimo tedesco del terzo millennio
A
Smesso IReF arrivassi alla tesi weberiana come un orpello esplicativo del presente
Vi ringrazio
Era serate ONPI Montegani dovesse non è né spagnole mi pone trattenni Atene Sparta essa la premialità a blocchi te la teoria delle Weber
Con Moro Teoria fa pagava conterrà destina la teoria marxista discutendo che ai una seguenti a
Regolare entro Airplane Mercone la Economia E testo est la esplicazione ideologica
Venga
Contraddizione
Infierendo che almeno se nel caso del ponte stanchissimo
Calvinista ai ed il contrario
Poche
E investe il caso ai
Prime aprono
Lenti Eurofidi anestesia la dottrina della predestinazione
I testi u.s.
La realtà economica chieste nel caso tempo attestanti istmo calvinista ed sul pezzo economico con il segno che la Presidente Pivetti destinate non paga il pieno
N in seconda parte
Ampliare della situazione testo due ex per tengo a volte Berlino ed è la fine del sistema comunista e in Europa ordinamentale
Visti endo che
A stampa che è il momento e il capitalismo ritenta altri indica
Tosi Sparta adesso una
E Balai strategia parole attestare efficace and la Consob piante della economia e oltre a qua
La ITEA della responsabilità del viene comunque di pagare il bianco buon
Però testo esso quando
In affido e hanno affidato turbo capitalismo come vogliamo amo Savonarola
Bene non solo Lai e strategia della
Telai con umilia pagare istanti efficace
Sintetizza al contenuto condivido
Dell'acustica eviti la responsabilità assunte altre i essa situazione andasse ellissi onesto
Tommaso esso fa appello pagarla pagarne i costi non ottiene il voto sesto e che l'istante
Maso o meno sarà presentato sporco la
La sospensione si sussidi gratis iella per fare la parte la ultima
Mostre che Langley sia
Molto distante
Va massima assise Enzo giusto commenta un soffitti alle stesse che Lorusso dietro Angelo sposato sì affida
Una
Enzo una affermazioni tela netta densità ripensano ambiente comune
E e alla giustiziata ambiente alla
Responsabilità soffianti la richiesta richiesta
Una posizione l'attuale se Dal Maso meno Rossi la posizione dell'altro prima sul piano
Rileggesse altre autorità che sì non Orly esiste solo l'usura
La libertà individua altri laghi al ribasso dei su stessi idea curiosa
Como l'ho visto e il porto è stanchissimo antes però a vorrà
Chiesta in Lamis maligni anche la letizia cattolica dei scendendo entrambi esente avreste vieni cornuti paga indicata alto montuose nell'assurdità uccisi maschio
Grazie professor anch'esso questa ricchissima relazione
Che parte da
Così da analisi direi filologica dell'azienda
Del libro di macchine per arrivare a delle conclusioni che sono quanto mai attuale
Io per l'occasione mi sono andato
Recuperare il l'edizione esoso portato con me dalla vecchia edizione della Max Weber
è una la la mitica intenzione di sostanza e non so se politico e non ci sono le stellette su quello ricorda dell'attacco disabili filosofia morale son passati
Trentadue anni senza dire
Che data sulla cosa non voglio ribadire una posizione perché non mi sentirei di confermarla perché
Era una considerazione di un giovane studentesche della concezione della sequenzialità che vede critica il mais
Era così l'interdizione che
Ritenevamo alcuni di noi almeno legato
Alla lettura secondo internazionalista del marxismo
Invece meritavamo ovvero per l'anno questo rapporto tra
Tra strutture Conte sovrastruttura per cui
In ordine non
Secondo noi la da
L'osservazione la critica di Weber non
Non mordeva sul
Sulla posizione marci stava comunque la posizione che non mi sento di sostenere perché dovrei rivedervi delle cose che ci sono in un luogo ed epatite orsetti ribadito tra tutti gli ha Battisti
Apporteremmo arrancava volto ma in realtà penso che i risultati
E mancano sempre poco insoddisfacente dunque nell'attualità che è molto interessante di questa la lesività trarre delle conclusioni del professor altissimo
Adesso invece invito credo a caldo che è il nostro ospite valore oggi pomeriggio che è già arrivato
Leggo dal monopolio qua vanno al pubblico ascoltare
Molto
Grazie
Presente un attimo
Allora incorreggibile
Con
Buonasera a tutti e con grande piacere che io vi presento
Con Andrea Carlo anche se
Moltissimi di voi non ha certo bisogno di presentazione
Questo dovuta al fatto che
Che quando a Genova per vicende
Niente certe volte le immagini testi centonovanta al centro di problemi nei fatti di cronaca nazionale esce sempre avuto la voce
Cento soltanto ad oggi dobbiamo per una
Che offriva un'interpretazione dei fatti e soprattutto che lanciava un un messaggio di pace
Nel luglio del due mila uno in occasione del G otto tenuto a Genova
Ma se
No
Senza insomma
Ma se
Imponenti di giovani e non più giovani italiani uomini e donne provenienti da tutta Europa e non solo manifestano contro l'egoismo dei giochi a danno dei molti
Suo splendido concorso di solidarietà umana fu funestata dalle intemperanze di alcuni teppisti che fornirono anche il pretesto le cariche che la polizia che
Attacco tutti indiscriminatamente
Al sistema episodi di violenza poliziesca delle strade di una scuola in una scuola genovese in una caserma di pubblica sicurezza Bolzaneto quartieri di Genova
Negli scontri in piazza perse la vita un giovane ventenne Carlo Giuliani ammazzato da un colpo di pistola sparato da un poliziotto anche se il responsabile vero forse non è stato ancora individuato
Fu don Gallo passi sentire alta la voce di protesta pertanto scempio anche nei confronti di un sacerdote che con assai poca pietà cristiana aveva usato a parole dure nei confronti del povero Carlo Giuliani
Ma andiamo con ordine
Andrà caso nasce nel mille novecentoventotto diciotto luglio scorso infatti nel ghetto di Genova c'è stata una
Una una festa per festeggiare appunto i suoi ottantadue anni tra i numerosi ospiti c'era Moni Ovadia
Ancora novizio Andrea si reca per breve tempo come missionari Brasile
Ordinato salesiano nel cinquantanove inizia subito la sua carriera sacerdotale tra coloro che sono gli ultimi
Cappellano alla nave scuola gara vinta noto riformatorio per minori fa sì che fiducia e libertà prendono il posto direi sistemi repressivi
E l'entusiasmo dei ragazzi per questo prete che permette loro di andare al cinema divider piccoli momenti di autogestione premi agli sforzi don Gallo
Ma poi tutta una disse agli spostamenti cappellano del carcere a Capraia viene poi inviato in qualità di vice parroco al Carmine un quartiere genovese limiti del centro storico e vicino all'università
Ma qui entra in rotta di collisione con la loro Cardinale di Genova Siri espressione del cattolicesimo più conservatore
Alcuni settori della borghesia cittadina accusa un don Gallo di pronunciare dal pulpito prediche dei contenuti più politici che religiosi
Inoltre Andrea non si limita a predicare ma pretende di praticare ciò che dice e invita i fedeli e fare altrettanto
La parrocchia diventa un punto di aggregazioni di giovani adulti di ogni parte della città in cerca di amicizia e solidarietà con i più poveri con gli emarginati che trovano finalmente un punto di ascolto
L'episodio scatenante rappresentata da una predica particolare era stata scoperta una fonderia di hashish nel quartiere tra lo stupore di molti Andrea afferma che altre più gravi sono le droghe nel sociale
Che portano all'emarginazione al degrado alla sofferenza
Rimosso dall'incarico e invitato a recarsi nuovamente a Capraia rifiuta per non abbandonare il suo impegno nel sociale
In un incontro per la popolazione del quartiere scese in piazza per testimoniare solidarietà se non ricordo male e nel pomeriggio del due luglio mille novecentosettanta perché ero presente
Don Gallo addirittura parole non polemica per il cardinale ma dichiara di non voler rinunciare la sua solidarietà verso i poveri gente che non conta mai verso coloro che si può bistrattate e non ascoltare mai
Inizia allora una storia meravigliosa che ci porta ad oggi accolto dal parroco di San Benedetto crea una piccola comunità di base la comunità di San Benedetto al Porto e locali la canonica
Mi sono recato in pochi giorni fa per ricordare don Gallo il nostro impegno San Gimignano
Un ambiente più che povero più che io spero povero con vecchi mobili ingombri di scatoloni e di oggetti di ogni tipo con giovani che affettuosamente sembrano montarla guardia loro Pastore
A accanto alla saletta centrale attraverso una piccola apertura ci accedano studi don Gallo un locale a sei al gusto con la scrivania ingombra di carte e un portacenere dove riposano mozziconi di sigarette può puzzolenti
Alle spalle della scrivania una finestra si apre al porto al mare al cielo
Ma non è facile trovare don Gallo
Per trasmetterli l'invito dovuto telefonare in comunità più volte
A rispondermi sempre la voce gentile premurosa ma fermati lì la sua governatrice che smista le telefonate organizzati incontri veglia sulla sua tranquillità disciplina dei mille attività di Andrea
Perché agli amici mestieri saliti ho tentato con un po'di difficoltà di spiegare che di tracciare don Gallo non è cosa facile perché da un calo ha creato un impero mille sono le attività della comunità proprio ricordarne qualcuna
La casa Anna Agostinis un laboratorio informatico dove si praticano anche musica l'apprendimento della lingua inglese la fotografia lo yoga
Vi si prepara anche una rassegna stampa tutto in un clima di condivisione per rasserenare gli animi di chi è stato confinato dalla droga sconfitto scusate dalla droga e dalla vegetazione
La comunità Antonio Canepa
Nei boschi a nord di Genova Mignani protestano dicembre
Dove si coltiva al basilico ingrediente fondamentale per il pesto e dove esistono dirigista un'officina attrezzata per i piccoli lavori saldatura una falegnameria è un museo contadino
La comunità Nelson Mandela nell'Alessandrino per cooperare gli ex tossicodipendenti il progetto oltre la strada per la protezione e l'emancipazione del Po delle prostitute
La trattoria alterna Genova nota per l'ottima qualità del pesce lo sportello sans papier per tutelare i diritti e la dignità dei migranti
La libreria di San Benedetto nel centro di Genova dove si possono trovare anche i libri di antiquariato
Infine
è cronaca di questi giorni nella polemica sorta per il grandioso sconto del novantacinque per cento di cui la Mondadori ha beneficiato per la multa da pagare lo Stato
Scontro che Berlusconi Presidente del Consiglio ha praticato a Berlusconi padrone della Mondadori
Andrea Gallo ha deciso di dire addio a questa casa editrice
Dice il nostro è un romanzo acciocché spinge un mini autore come me a non proseguire ancora con Mondadori
Perché voglio ricordare che don Gallo è stato è anche autore di alcune pubblicazioni proprio per questa casa editrice ha pubblicato due libri Angelica mente anarchico del due mila quattro e a febbraio di quest'anno così in terra convincerlo
Nel primo c'è una vita raccontata con flash delle tante persone che Andrea incontrato
Ex prostitute ex ladri uomini e donne in transito da un senso all'altro come stella transessuale brasiliano sbarcato a Genova con il sogno di diventare ballerina e il destino di sprecare la sua vita sui marciapiedi
Nel secondo libro così in terra come in cielo
Questo prete di strade racconti sui dissensi con la Chiesa che tuttavia non ama ed espone le sue posizioni sul testamento biologico immigrazione liberazione delle droghe aborto sgranato così Rosario laico di Fabrizio De André
Non parlo degli altri lavori don Gallo cito solo i titoli io cammino cogliere gli ultimi il Cantico dei drogati il fiore pungente
Voglio chiudere con un'ulteriore osservazione che parte dalla cronaca di questi giorni il taglio inferto con la limitazione degli aiuti statali e l'assistenza che colpisce anche attività la comunità per i tossicodipendenti
Don Gallo intenzione di che dare tutta la sua continuità a questa scelta politica in occasione della notte bianca che si celebrarono a Genova l'undici settembre prossimo
Ma parlato fin troppo lasciano sarò
Sembrava sa di essere morto sa ingeneroso
Non voglio essere al funerale azioniste
Al funerale di si fanno gli elogi quando una molto di più a del modo brevemente anch'io ringrazio il professor Sinigaglia
E l'organo e l'organizzazione che
Io sono onorato
Di essere presente tra
Tra cotanto senno io vengo veramente vedo ho visto tutti relatori
è un'università tutti io credo per citare io vengo da ecco bravo e fatto ben undici milioni
All'università della strada Turi
Una chiosa all'inizio perché ho ascoltato molto volentieri Gold otto professore prima questo capitalismo nonché fatti contro ci vorrebbe fa il mio ma amico maestro parli Zanotelli che dice
E il venti per cento di questo pianeta si pappa
E l'ottanta l'ottantadue per cento delle risorse
Io se state io non riesco più a piangere con le lacrime piango dentro i miei collaboratori con questi compiuto il passo uno degli articoli un articolo della FAO
Dice ogni cinque secondi muore un bambino
Muore una donna vuole umori fame di stent è questa la situazione allora volevo dirle che qualche mese fa mentre dopo go amministrato un battesimo
E in questa mia comunità che un caravanserraglio dove tutto si balla si danza
E alla fine ho fatto gli auguri a questo piccolo battezzato
Ti auguro di essere un nuovo grande ti auguro di essere cristiano dobbiamo sceglierà e rinnoverà i voti battesimale ti auguro di essere anzi capitali sarebbe venuto così e c'era presente un giornalista non pubblicato da un bar ha fatto uno sconto
Non vi dico i miei superiori dice cosa c'entra l'antica vitale ecco come inizio brevemente proprio un piccolo fatto dove vivo io dovevo maturo io Danilo oltre cinquantun anni che su un prete
Io partirei subito di questo
Innanzitutto fondamentale partire
Dalla Dominus Jesus perché questo Centro internazionale di studi sul revisore contemporaneo
Queste religioni qual è la loro compito con le loro funzioni secondo me per quello che io amo la mia chiesa cattolica ecco secondo me bisogna partire
Dalla l'articolo del Cardinale Ratzinger che attualmente Benedetto decimo sesto
Del due mila che oltretutto il Papa Wojtyla le ha concesso di chiamarlo proprio come lei ci crede papali che si definiscono quei primi due nomi
Di cui inizia la lettera l'articolo in latino e fatela Dominus Jesus
è qui no i cartoni o farlo però mi ha chiesto con l'apertura di tutte le chiese
La sintesi di questa io infatti quando fu
Diciamo letto all'altro uno pontifici sull'uso ancora questi nomi eccetera appena l'ho visto che i ragazzi ma abbiamo chiamato fumate piantonato impiantatori due ore e finalmente arriva al Cardinale Ratzinger papà
Ho detto sicuramente dopo una settimana il Papa richiedeva il suo documento
E l'ho ancora la ritira l'ha detto
Io le ho l'ho mandata dire tante volte ma io non è che conti qualcosa però io continuo a dirlo perché amo la mia casa da mia chiesa e allora tutto quello che ama io vedo le ragnatele dico c'era l'anatema poi mi spiegherà ricorrendo non ripuliscono
La sintesi questo documento è questa
La pienezza della verità si trova soltanto Insiel no alla Chiesa cattolica
Ora capite che la Chiesa non può fare a meno quindi invece di profezia di laicità
Ecco quello che dicevo il porto la mia laurea
Perché perché il cammino da tanti anni Pellegrino della mia chiesa
Cattolica apostolica ripeto che sono io accetto anche alla struttura
Accetto conosco la stola Dalla Chiesa quindi tutto sommato solo se fior dei Porcella oggi era sempre stato dei casini potete immaginare non sono tutti IPAB riconoscimento aveva da tre a sei figli no quindi
E non è che siamo lì a a perdersi voleva andare a una
Quindi Pellegrino
La cinquantun anni che soffre
E da quaranta questa comunità che è stata citata professor Sinigaglia di San Benedetto al Porto va voluto forse una comunità ecclesiale di Bari
Cosa vuol dire
E che il nostro cammino è in compagnia delle donne degli uomini che incontra
Tentoni
Negli ultimi quarant'anni doveva dire per la Chiesa nostra dobbiamo distinguere proprio duetta
Presi il Concilio Vaticano II che termina il sette dicembre del sessantacinque la primavera della che
Secondo il post conci
Ora capite la prima tappa era caratterizzata dall'inclusione che la Chiesa può essere cattolica se che vi sia
La seconda quell'altra intuizione che la Chiesa può essere cristiana
Solo se umana è povero
E allora se dobbiamo sinceramente dirlo che le conquiste del Concilio Vaticano II appartengono ormai ad una problematica lontana
L'onta nonostante a volte certe richiamo
Sta vincendo
L'interpretazione della minoranza dei Vesco vedete oggi del Consiglio
Quelli tutti quelli che hanno votato ormai alcuni sono già in quella di
Tutti quei che aveva votato
Naturalmente legittimamente dai reazionari ed ha conservato emergeva interrogazione queste
Queste foto interpretazione si respira proprio un'altra a atmosfera
Le nostre curia arcivescovile sono diventati enclave di conservatorismo sempre pronti alle crociate ancora due mesi fa esce un articolo oggi non avrà letto forse lo si dica
Le transessuali si radunano nel ghetto di via da anni anni sia trascinato De Andrè neanche
Io ero al Carmine vicino al suo liceo prova viene dei preti devono dire per la strada e a duecento metri da una parrocchia quindi il mio quinte vangelo secondo De André non c'è quindi direi che l'ho detto a tutti i miei cardinali cioè in direzione ostinata e contraria
Poter dare il riscatto chiunque incontri
E allora ecco che
Sono diventate ancora meno i giornali le aree lettera asse
Istituiscono
E l'Associazione Princesa che era stata anche ospita questa PRIN Sesa che aveva ispirato De Andrè in comunità brasiliano trans che poi semplificata Rebibbia
Ecco che fondono l'associazione io sono assente ci sono i nostri rianimatori e una ragazza dici che al Presidente Presidente don Gallo a Gela dei tra
Giornale diceva associazione Pricena Presidente il mio cardinalizi chiesto due il giorno dopo è chiaro pronto Segretario pronto pronto
Il suo ministero aspetterebbe domani a mezzogiorno e cose Mezzogiorno di fuoco allora il mio arcivescovo
Presidente della CEI buongiorno D'Andrea a mezzogiorno in punto buongiorno come va la salute poi con uno sguardo proprio d'altezza proprio questo autorità che poi
Ogni guarda bene bene mi dice come la mettiamo qui transessuali
E io lo guardo come la mettiamo con i transessuali udienza Fini
Quindi
Direi che sta vincendo questa interpretazione
Quindi direi che pensate corale la legge quaranta i DICO i gay pazze e via via
Ora è vero che la Chiesa al dovere il diritto di intervenire pubblicamente in difesa
Dell'umanesimo guarda che è stato detto le chiese eccetera la nostra Chiesa io la prima volta il PAN Concilio in cui si approva i diritti essenziali umana
è il Concilio Vaticano II
Non ha mai fatto neppure parcelle da quarantotto
Dal quarantotto al messaggio natalizio e ai primi leggendario venti dicembre c'era stata la la la carta dell'o no papà parcelle nel suo messaggio valida o non lo cita
Quindi questa qua e là noi cambiamo questo messaggio di Gesù io adoro impara impara dagli oppressi tutto al volto cioè dimenticata da far comunità Santo Domingo
A San Salvatore Bahia quindi questo contatto continuo
E allora ecco che o un certo momento al diritto dovere alla Chiesa non deve essere gestita nel suo annuncia tutti dal messaggio del Vangelo ma
L'annuncio del Vangelo ecco che comincia a essere sociale lievito ottico dichiarando che mal cc e da frutto mite rispetto dell'altro
Solo per il quale il sei maggio di brutto brutte lasciar prego sepolcri bene e non intransigenza arrogante e non
è quindi passata
E non contrapposizione ad una società
Giudicata malsana
E priva di valore
Ma come può permetterci un cristiano di giudicare di stressare qualcuno ritenuto incapace di etica ma come fa essere cristiano questo qui
Se sa che sono tutti inquilini io come dottori
Facciamo l'uomo a nostra immagine e somiglianza
Emerse si grida al salto avanti Cristo la rovina la famiglia attenti bene
Io mi ricordo quando ci fu il grande raccordo il Movimento per la vita
Per caso capito incuria dice dilungato dovresti venire
La famiglia importante eccetto che vengo a Roma o no allora c'era un altro monsignor Vegliò Gallo che l'Italia no io venga a Roma ma non v'è un passaggio va lei con Piazza Navona
Dove c'è un'assemblea per difendere i diritti di tutte le famiglie
Tutte le famiglie
Questi interventi mi assumo tutta la responsabilità della mia chiesa
Piccolo piccolo come sono sono prive di saggezza pastorale sono da ignorante
E mia mamma quasi centenario che non l'aveva mai detto già da cattivi prigionieri dentro di qualcosa basterebbe pensare alla negazione del funerale a Piergiorgio
Non so ma vi rendete conto non parliamo l'ultimo caso di Eluana Englaro
E allora Torino spiritualmente ai relatori
Tocca parlare a me e o cosa ha detto prima cosa prima ricordava a abbraccio Peppino al Papa addirittura di eminenti simile andato dal boia
Ecco quindi Varenna davanti che come cristiano come prete soffro molto
Non riesco a comprendere non tanto il fatto che vengono ribaditi i principi che per la tradizione della Chiesa non possono essere taciuto nel svincoli ma il modo lo stile
L'intransigenza
L'ossessione sociologica presente
E lo slogan principale qual è diventato
Principi non negoziabili
Che sto
Ma
E il cristiano
No ma spetta agli altri cioè cristiano Gesù va be'soglia noi abbiamo un'unità di strada da trenta
Non vi dico quante volte ma anche Amato i tribunale che si attua per i preservativi
Non vada data dall'altro modo non abbiamo Rita distratti aiuta ICE ci informiamo quel migliori incensare col camino e riconoscere criticamente ma l'autorità della scienza
Non vi dico una parola preservativo è proibita io non lo posso pronunciare
E allora ecco che ho detto che mi sento di giorni cattivi ma mi consola sapere che il futuro della fede cristiana non dipenderà ma
Dalle leggi dello Stato
Non vi prenderà mai dalla gerarchia ecclesiale
Non dipenderà mai dal meeting elimini di Cisco non diventerà mai
Non dipenderà mai da locuste
E potrei andare avanti quello che conta
Sale ieri ritocchi così grande
Quello che conta e la fedeltà
Al messaggio del Vangelo
Quindi
Le virtù cara cartina ecco i cardinali tre
Temperanza moderazione
Fare emergere quella legge iscritta nel cuore di ogni uomo
Il quoziente di spiritualità era un punto fisso di De André
Dice noi tutti abbiamo ricevuto il quoziente dalla scritto Rita poi le religioni ce l'ho visto l'organo
Questo quoziente disparità dico io Donato da Dio padre madre
A mio avviso Gesù Cristo è liberate sembra
Gesù sempre a mio modestissimo atto che avviso non fonda una revisione
Non fonda la cultura neppure alla dottrina sociale della Chiesa un aborto
è un abuso andate a vedere poi come è nata io conosco tutte leggi che è socia dalla rerum Novaro fino a cento il Ruanda lotto crismale bene
Cioè se qualcosa
Andate a lei non c'è mai la dignità del lavoratore
Ma
Meno male che monsignor Bregantini ha detto qualcosa per i tre ragazzi
Di mezzi
Sono interventi ha delegato quindi Gesù non fonda una revisione Gesù non fonda la cultura
Ecco qui arriviamo al tema della vostra giornata
Voi se Terni sette ad esempio l'approfondimento lo studio Gesù visita tutte le culture
Jason visita tutte le religioni
è e capire come può un cristiano non far sentire di non essere vicino nella misericordia a quanti percorrono sentieri difficile limati ricerca del lavoro tempi chiede sovente contraddette alle vicende della vita mostrare attenzione la sofferenza delle donne degli uomini personalmente soli col due rischi diretta al mare
Ma non per le situazioni tragiche vedi perché da anni anni vedo crescere differenza anche tra le comunità cristiane grandi enunciazioni gran
Poi non c'ero sporcarsi le mani non c'è un coinvolgimento
Ed ecco che a questo punto se diventassi mancò la mia coscienza di uomo cristiano preti coordinatori comunità sarebbe sa poi a un fili colma il secondo rischio sarebbe gravissimo al mio fallimento
Fallimento il rischio come
Uomo come cristiano come come prete cattolico precipitano come coordinatori comunità io ricorro soldi corre il rischio di non concedere
A chiunque incontro
Il diritto ma non sofferenza
E il diritto al piacere
E qui e direi che avanza invece qual è il credente cattolico esiguo il crociato dei valori
Movimento per la vite allegrissimo di tale patrimonio l'educazione cattolica alla scuola prolifica oltretutto ormai noi ci sentiamo assediati un mondo pervaso di male cattolico si batte il nome dei principi non negoziabili
Una bioetica questa lavorano bello è stato e e buona novella questa no no no no no no no che invece si trova ogni giorno a fare i conti con se stessi con la propria coscienza
E con le grandi e piccole scelte da compiere si abbandonasse esclude
Pensa quanti sono i principi non negoziabili sono da tantissime ricordiamo bene negoziati tutti i giorni in quelli che non fanno notizia quelli che soffrono sperano prego e si abitano le contraddizioni la fragilità del condizione umana
Quindi
è inutile negare la ripresa di un atteggiamento antagonistico della Chiesa soprattutto l'Italia verso la società la modernità con un susseguirsi martellante di accuse
Allora c'è il rischio che questo ingenera chiese al timore di sentirsi assediati ma le leggiamo non leggiamo questa beatitudine
Gambe diceva che per i cristiani era sufficiente le beatitudini poteva molta abbia tutti i libri andate a leggere pratica una chiesa non più capaci di sostenere nel Pacifico confronto la sua collocazione propri nella compagnia dello
Perché ama la sua chiesa
Desidero sempre mettere in luce la Chiesa come presidio di utenti in coma nerissimo spazio di dialogo costante e quotidiana luogo di confronto tra enti che atteggiamenti individuali sociale diverso
Ma non per questo automaticamente contrapporsi ed escludente a vicenda
è mai possibile continuiamo a vivere siamo accorgete via via etere che fuori dalla chiesa cattolica non c'è solo che barbarie vuoto di principi
E con l'invocazione veramente alla laicità
Che significa pensare in grande
Non c'è contraddizione tra fedeltà alla Chiesa
E attaccamento all'istanza di laicità irrinunciabile
Quindi una società pluralista la laicità è il luogo di comunicazione tra le Regioni di garanzia per l'espressione delle diverse componenti della società non un luogo che vuole contenere le prime
Sottolineo
è un altro è un messaggio che viene dalle strade dall'emarginazione dalle carcerazione dai malati verità sottolineo è una cinica pretese volere imporre una etica unica
E un'unica religione in Cristo
La laicità e di grande giovamento anche alla vita ecclesiale soprattutto una difesa contro l'utilizzo della fede
Come religione civile
Ci sono forze politiche che vogliono la Chiesa assuma una posizione di rilievo e un ruolo dominante all'interno di un determinato contesto storico
E conseguentemente non mantenga viva la forza profeti
Chiediamoci che cos'è la forza profetica
è una memoria eversiva del Vangelo
Al contrario della profezia si vuole un cristianesimo remissivo accomodante coi poteri dominanti
Proprio in una società pluralista che si vuole democratica
Ecco questo è il punto la sintesi della Costituzione
C'è un cristiano in Italia parlo non ha sempre la Costituzione a parte nata vedere dove è nata la Costituzione non sto a fare retoriche niente
Solo la sincerità di una Repubblica Paestum
Democratiche quindi la partecipazione popolare laico
E antifascista che non è un opzionale
Questo è il punto centrale ero assente principe le scelte e soprattutto ecco che arriviamo al centro
Mi sembra che nonostante le amnesie le mie i superficialità di studio storica che qui o no non siamo altro o no
L'avete letto insieme ossia no
E invece ormai e dottrina certa nella chiesa
Il primato della coscienza personale
Che dice il contrario eretico
Una volta ho riso un calo di dare il tema per i nostri conservati ma Eminenza dell'asse alle fiamme alte eccetera
E allora dico ma guardi che lei stia scherzando ho cercato di sdrammatizzare dico guardi che sì forse lo vorrebbe Barrotta satirici ma cosa ha
Ora dico guardi che il primato dolcezza personale il singolo e dopo avrebbe ormai
E dottrina certa Caorso Santa Madre Chiesa
Chi dice contrarie retico reference anzi forse ha avuto luogo rimase un attimo lì poi dopo tre giorni scrisse abitiamo Pilato mi ha scritto Carofiglio
è vero
Il primato dalla coscienza personale dottrina cioè tuttavia caro figliolo
Una coscienza si può dire retta
Quando fa riferimento alla verità
E io gli ho risposto immediatamente finalmente siamo in sintonia evidenti
Perché non la cerchiamo insieme
Qui sta il punto fondamentale non c'è questo umiltà non c'è quando i cristiani mettono la possibilità di un'etica che non è credente l'avvio
Quando vedo nella società odierna solo frammentazione dei valori
Contribuiscono nome al confronto ma lo scontro
E a cui sono le lacerazioni interne alla stessa comunità cristiana
è chiaro che però vedete che si l'imperatore in vita a Palazzo e si mostra riconoscente verso il servizio prestato la società
Dalla Chiesa cattolica otto per mille l'esenzione perché disertare Palazzo
E allora ero al mio compagno di università
Debiti eolici al Cardinal Bertone ancora recentemente addirittura manca il palato è nata a cena comuni i fratelli lì
Sì non può la testimonianza dell'amore di Dio per gli omini non più la sua parola sono criterio di autenticità e comunione ma un progetto politico riguardante la presenza il peso della Chiesa non soggetta
Voi non Partito di Dio
Quel minore alleati che ho denti o conti impedita atei devoti gli unici parte era affidabili gli altri che compatti cose perdere perseveranza cerco di tradurre il Vangelo non loro vita quotidiana scartati allontanati
Seguaci una domanda cruciale dove tutta la Chiesa dovrebbe risolvere invece abbiamo dimenticato tutto
Dove sono andate a finire tutti i teologi dalla teologia della liberazione
Voglio ricordare qui il nostro italiano soprattutto Giulio Girardi che da domani a un ictus
Dove sono andati l'Ampère seguita titolo pesantemente
All'anniversario del ventesimo Pontificato di molti io ero INPS indiretta da Saxa Rubra rare
Col conduttore darvi Sassuolo collegamenti con tutto al volto incensa menti tutto al volto il ventesimo di pontifica fate voi i conti degli anni Bensa allora finalmente di che hanno voluto
Novantotto
Del novantotto io li assomma alla fine Civello Ungaro cosa dice nel mio papà papà voi Solidarność Cesco conto e viaggi con son contento successore Di Pietro però giacché son qui Davide mi fai fare una preghiera ARPA parlo in ma dove eravamo le allora mi mettono la la telecamera diretta che il conduttore che adesso europarlamentare chiedete una ricerca e mi guardi santità dico magari Davide il Papa penso potrebbe essere la televisione ci sono i suoi tira piedi glielo dirà eccetera eccetera Ritossa antica perché lei mi ha ucciso
Potete immaginare D'Aversa svolgo le marionette
Garantire
Perché egli ha ucciso nel maestri e ho citato il mio amico avrebbe detto volto e via via gli altri Giulio Girardi
Appena finita la trasmissione
Andrea ma ti rendi conto cosa ed è non succede niente
Soltanto vengano arrembaggi Barison se non ci sono la Carta dei musei parisiani egli scrive che se li puniscono dico io che non sono nessuno locati non so parlo non so niente
La gente cominci ma come mai cos'è Antuoni tu don Gallo perché ha detto la teologia libero cosa
Per timore che si pensi
Che la gente comincia a pensare
Tant'è vero che non è successo niente
Una lezione di filologia di Paolo Rossi tre anni fa mi sembra ma ha detto che il mitiche mala comprarmela rubati
Il Paolo Rossi che mi vado in camerino fa dieci Titolo due mali ed ha portato il
Una per te e uno al cardinale dare e mi fa la scena guarda Berno maglia nera allo sguardo c'è scritto quindi o c'è
Vedi fare bella figura dal cardinale del cardinale grado Gallo ancora crede
Dio c'è contento che a basso col Titolo seconda frase la punti sulla cava sulla maglietta e poi la punti sul cardinale allora Dio c'è ma non sento e allora
E allora rilassati i cristiani la Chiesa
Più che paura
Deve aver la creatività
La chiesa non può divenire la cappella mia dei potenti del mondo occidentale
Se il capitalismo va avanti caro professore tra le colpe delle chiese
Non so chi basterebbe dire non so penso che non so che la banca vaticana non so se e soprattutto ecco perché ho detto primari per quanto tempo dei nostri colonnelli di sinistra dicono che è possibile il capitalismo dal volto umano quando voi tirando finalmente a Polonia libera non più del comunismo ripreso il discorso del principe sul Viesti
Dopo la vittoria dei Turchi mille settecento e rotti localizzata pietrame alle date che arrivo a Varsavia e dice ecco
Vedi
Guidi
Dehors dice sovvenuto dice al principe ho visto la vittoria dei cristiani Dio a vento Wojtyla ripetere le stesse frasi del peggio e su di essi
Qualche giornalista qualcuno attento rieletto Vasconi santità non sarà anche qui all'ESA vinto il capitale
E non dirò
Ecco quindi che si continua a camminare nell'edificazione della polis della città
Una politica Comuna con gli altri luoghi
I cristiani un altro punto con lei sottolinea son tutte le ideologie si sono mai come in questo momento villa l'umanesimo Di Masi diventa fondamentale
Perché i cristiani non hanno certezze o ritiene che
Per l'ampia ESA può chiamarla così l'attività politica non c'è la il Vangelo non fornisce formule magiche
In base alle quali indicare l'Amia che conduce fino a infallibili mente alla realizzazione degli obiettivi di un apposito enfatica democrazia e partecipazione democrazia il dialogo l'ascolto
Democrazia e l'impegno costante la coerenza e quindi noi cristiani coi nostri vescovi dobbiamo smettere di convincere voler convincerla parliamo il nome di Dio
Davanti docenti grande che oggi grandi Vesco il rispetto dell'ordine episcopale dobbiamo ascoltarvi dialogare insieme Mandini non si è la voce di Dio
La profezia franchezza
Denuncia della illegalità della in giustizia
Dell'oppressione della follia della guerra
Come mai il Papa Giovanni quando dice già della la sua incide lo facevi interi chi dice di portare la democrazia con le armi in latino alienum a ratio
A me la tradotta una volta con tanto di traduzione ufficiale dall'Asia e vicino la Fernanda privata dice quando dico un po'la traduzione ufficiale dall'accenno uno uno non traducono Imperial correttamente loro incidente
Lei che è una grande latinista laziale mi sembra che dice in quel passaggio diceva traduzione ufficiale
Dice che disdicevole
Ecco così ma era Fernanda che erano mi approprio direi è l'amore l'affetto la
E la mia maestra grande di idee di teologia di spiritualità di pace dice allievo attuazione cogliere passò
Passò
E noi ancora la guerra del Kosovo la Santa Sede diceva mentre la NATO diceva guerra umanitaria noi cattolici ingerenza umanitaria
Io andai dal cardinal Tettamanzi averne Ovest eminenza come patronato praticamente del ritira le bombe umanitarie non c'è una locale sia
Chi c'è a capotavola locale stia Gesù principe da pace faziosa voterò portami sì ad una tutti i novanta giorni sul banco poi a voler notizie dirette
Abbia un figlio Celio Remondino il il giornalista della RAI che era quello di continuano
Mi davvero ci sentiremo
Però tutto il giorno dopo sono andato in tribunale a denunciare il Presidente del Consiglio cantava contro appositi
Che è largamente Massimo D'Alema
Queste è il punto fondamentale la Polo la profezia franchezza la illegalità l'ingiustizia l'oppressione
è la prima illegali già e la miseria
Abbiamo detto prima della povertà cento che c'è una fierezza cristiana
Ma se il suo orgoglio Sensale Guns con umiltà
E per questo sarebbe di grande aiuto una vera opinione pubblica ma che
Un dibattito un confronto serio tra i cristiani
Nella libertà nell'accoglienza reciproco davanti alla croce
Come siamo ancora in ritardo io ho visto la presentanti le altre Chiese cristiane pensare così ancora le come lui grandi dichiarazioni eppure Gesù è morto punture un sì
Quindi non parliamo ancora a questo punto
Quindi dobbiamo convincerci
Che la vera ricchezza e la diversità
è la pluralità delle opinioni nella nostra Assemblea ecclesiale il parlare franco
Solamente così serene profetica la voce della che
Come non notare il farsi silente di constata l'impraticabilità di un dissenso leale di chi teme con il piglio ne divenga
Avvenga diverso avvenga bollata come contestazione alla Chiesa mancanza d'amore per essa o addirittura convivenza col nemico
Il dialogo tra cristiani non cristiano liceo Norberto Bobbio di tutti io che assalto citato prima
Moni Ovadia io parto dagli ultimi Coveco don Milani sia qual è la politica la politica uscire tutti insieme dai problemi con una piccola realtà ripartire dagli ultimi
Eppure io da andava danni alquanto dagli ultimi vera trovare il primo
Un mese fa conto il principe del Qatar ereditario
Persino il principe del Qatar e vengono implica nomi dico che è avvenuto in questi giorni appositamente appare non vincente
Meno male che può economico lavora ero là c'è questo momento di attenzione nei rapporti reciproci
Cioè e non si va da nessuna parte se non c'è questi rapporti se non si elabora nessuna nessuna etica condivisa quartiere e appartiene all'intera appartiene all'intera convivenza civile
Non credo di essere il solo a sognare
Delle comunità delle chiese in cui
Senza scadere nella divisione
Senza essere preda del detestabile spirito dalla contestazione
E del più attestato spirito della mormora azione
Si abbia il coraggio la libertà di esprimere anche un dissenso leale laddove non è richiesta l'unità della fede
Io vi avrei terminare proprio con un mio grande altro maestro
Che monsignor ed è vedo questo allora la rinascita delle chiese lo spirito del Concilio
è un mio grande maestro monsignori Larion Cappuccio
Arci Vesco di Gerusalemme diritto orientale in comunione con la Chiesa quattro anni e mezzo in carcere a te la vita dalla prima intifada
E allora io mi ricordo dopo lo stupro di Boselli che nomina
Grande violenza ancora una volta sulle donne questo appello questo
Diremo abbraccio del Papa Wojtyla la sofferenza delle donne la violenza e quale può il nostro Papa dice marcare donne accettate il disegno dalla maternità
Anche voi religiosi
E io quel giorno lì penso di aver bestemmiato forte commissario
è un mese dopo mi passa trovare come fa di solito monsignor Cappucci
Ho Ilario
Sei arrivato proprio il tempo per togliervi veramente
E dicevo chiesto udienza dal Papa urgente
Lui vive eccola controllato dal Mossad
Pensate lui nata a Betlemme arabo cristiano
Da quanti anni non può tornare abitanti
Ne aveva concesso dopo qualche anno fatto quattro anni e mezzo di carcere Paolo sesto era riuscito a farlo liberare
Era in un carcere di un accenno quattro
Quattro al buio un oratore
Un'ora Dario al mese quaranta giorni di sciopero per avere un po'il pane positivi non può di acqua
Per ricordare l'ultima cena gli veniva negata ad emoderivati ciò che esso viene saltato un suo vicino Kabul prostrato come fanno le orientale poniamo subito umorista
Dico questo io vedo qui siamo come dove sta se vogliamo salvare la chiede andare da invece torna dei propri Pastore accogliere tutti villa questa attenzioni rispettare veramente approfondire a un certo momento
I il Papa veri vicino che dice sì al sì eccellenza e allora io dico santità guardi che questo discorso che aveva fatto promettere veramente in grosse difficoltà alle donne
Violentate e magari sono rimaste incinte anche le religiose santità e il papà mi ferma dopo un po'PPI apre il braccio riguarda bene mi ripete mi compete ma
Che quello del disegno di Dio
Che quello veramente la la missione dalla donna che quello
è necessario Andrea io non ho niente da perdere compreso per Brasov IPAB ma guardando bene gli occhi io ho detto Santo Padre
Ma crederà mica adesso del Padreterno
E cos'è successo nulla eventuale Santuzza alzato le braccia e lo dico anche a voi alziamo le risse preghiamo Grasso dalla scorsa
Grazie
Calvano granché da raggiungere voglio solo dire che quando
Sceso dal dal
La accompagnato da porta Salvaterra perché se c'è un gruppo di persone per la sua votato il comma sei
Conosciuto e per tutti soldi cattiva fama delle offerte
E anche cameriere ristoratori sondaggio deterrenza di soltanto che è già presente Luigi tutti conoscete
Va bene grazie ancora se c'è qualche intervento non so cosa
Qualcuno vuole intervenire
Però
Rinviamo
Lei lo sa
Pubblici
Interroganti
Non vedo
Salotto
Decreto del mille novecentoquarantanove veramente incredibile doveva vedere in chiesa perché magari un defunto della Sezione pc arrivava ai parenti datore c'era una bandiera fuori dall'albergo
C'era dei
Dei funerali con due
Con due piccole concessioni i crea dei collegi cattolici conobbe
E le altre gola bandire veramente don Milani in quello di intervenire oltretutto era un'interpretazione da ignorante
Il decreto parlava un certo momento decreto Santo Ufficio parlava chi è essenziale
Adesso materialismo addosso essenziali
Ma teniamo lontani dal popolo dei lavoratori nuova del popolo sardo meglio era materialista essenzialmente negazione tant'è vero che aveva esattamente
Questa è una cosa e in questo momento che stanno discutendo
Mi sembra
Non so se la cavano al Senato su testamento biologico
Che assolutamente infatti in quest'occasione lo dicevo prima nel mio udienza di giovedì approvare nessun qui Eminenza legga il presidente darcene qual è la posizione ufficiale sullo giustamente
Luigi solenne impieghi mi dice l'idratazione e l'alimentazione artificiale non è non sottolinea norme accanimento terapeutico
Io ho avuto rispetto a quello che ormai sono un vecchio non ce la fa stavo quel prendono perché era partito di corsa a sentire Angelus chiamandolo conosciuta pre ma se non ma non semantico interviene
Come si può fare bisona proposta avventura tutta aperture qui siamo in
E e diremo è negli studi nell'approfondimento nell'ascolto è riprendere ad ogni modo sapere che la Chiesa sempre curiosa
Penso a quante Simonelli secoli a norma sopra bruciarne Giordano il colore del Bernini
Sempre Peters
Seduta secche tant'è vero che l'altissima liturgia iniziale giudica meteo riceverne caldo a me confiteor mea culpa mea culpa
Si cominciava a qualunque messa dal Papa all'ultimo pristino dai tempi dell'alta policy si saliva
Terzo
Voi siete la folla
Futuro della Chiesa tutti sempre forma
Altrimenti
Come e quindi rivede propria città bisogna dire che Papa Wojtyla del Giubileo del due mila addirittura so che alcuni o qualche talpa vaticana era quasi ferma fatto una lunga veramente
Ma a lungo per l'interno nulla elenco di ditte di di di perdono perdono perdono
E quindi direi che la partecipazione è fondamentale
Uno dei grandi dei grandi siti si assenta tanto è vero non sono io prima per carità c'è ormai da più parti in Italia e noi da tempo ma non solo lui altri mangiavo oggi nel mondo cattolico eccetera
Perché non c'è un terzo Concilio con alcun tipo punti benzene pensate il problema dell'atto
Che risolverebbe veramente
Com'è possibile chiese sentirla cavalcò venga che laddove
Diverso in un ruolo subordinato
Ma non lo so qui addirittura secondo dottrina
Insomma non c'è più circonciso il circo ti
Ma come cosa vuol dire questo ruolo subordinato dopo non sono dovuto così come
Non so alla prima la prima che ricevo ammissione di annunciare
L'arresto del c'è una donna Maddalena mai attuata annuncia che ricopre ritardo non c'è questa voi non contate un caso sarà chiede niente io vengo da il Piccolo mi scappa questo turpiloquio anche nominare non siamo al sei
Non ti preoccupare del turpiloquio il fiorentino
Ricordi che non rende opportuno cattolicissimo avanzava ormai don Pino quando scriveva il governatore in Congo diceva se i sunniti stiano commettono una mancanza tagliate dura sì sono eccidi ritagliati gli altri bravi si sono recidivi italiani una gamba se sono recidive ancora tagliargli afgana massacrati trenta milioni
Cattolicissimo senza sul filo quindi non contratti niente ma non è così perché le donne quel sistema parecchie dovrebbero siparietto secondo me è stato uno dei grandi segnali
Secolo perso che opera ormai campestre giorno pezzi del bar verso le donne
Io dico presenti conservati agli atti cominciano già svegliarsi dando giustificazione dato che la NASA dei preti e nel silenzio pensi seduta veloce non vogliamo più ricerca ci saldare un ancora sa cristiana
Noi vediamo questo non è dunque Pisanu cosa sarebbero le altre confessioni
Viti rompo su con una base leggo nella raccolta Moni Ovadia bene ma un grande teologo da Papa Wojtyla ancora vi dice ma allora ha visto la Chiesa in due canali
Ordina le donne
E dico
Dice santità no no no no no no no no no no no io seguo il Vangelo Gesù ha ordinato
Dodici uomini maschi
è vero ma lì c'era un ampio durante il primo luogo inclusa antica lei dà un'interpretazione letterale allora deve andare in fondo
L'interpretazione sapiente invero
Ordinato dodici uomini maschi
Circoncisi
Adesso Inesi
Questo cioè è presente
E non mi risulta che ordinato per esempio c'era già allora la diaspora
Non mi risulta che abbia ordinato degli ebrei polacchi
Guardate che l'umorismo vedi che interessi però io quella donne veramente è troppo fondamentale perché continua Citolo tolgono alla Chiesa la parte pensate
La parte risate io che ricevo tutto non so vi racconto questo viene detto c'è una ragazza che dal Papa che fa il pescatore
è lei ma il Papa dormire qui dalla barca esce nel lago per il suo lago
E si ferma tutta la cosiddetta legge un unico non arrivano alla forestale voleva cosa fare e vi comunicherò e momento lo sa che qui non si può pescare assistere in un libro no ma lei ha tutta l'attrezzatura
Questo è proprio dedicato alle donne intelligenti se la Chiesa si priva delle donne intelligenti di governo orsetto muovendo
Questo qui è la quarta dei ci sia vero però lei ha vede che ha
La pesatura chi mi dice che mentre io vado via Guardia forestale venga Comelli brontoli commissariato dall'ufficio la multa grossissima perché qui è un parco naturale venga venga venga
Laddove dice
Salga sul mio nuovo Tosca se non ho dormito se mi dicessero lo fa
Io lo denuncio per violenza sessuale
Evacuate forestali SMA sono manco tocca sì ma lei ha l'attrezzatura
A questo punto vedete che
Quando attento centoventi opere qua la morale qual è quando la donna sta leggendo un libro quasi sicuramente pensa queste
Ora e qualunque potere quando c'è qualcuno che pesa non lo dice Roberto vuote vorrei terminare così Andrea ecco vedi via il maestro della strada vengono loro
Dice non dire più credenti e non credenti
Di pensanti e non pensa
Ecco io mi auguro di essere imprescindibili sempre come diceva bene produrre non giovano solo nel settore civile senesi non hanno neppure
Sempre il mio augurio mi auguro
Di pace riesce a Roma diciamo
Sì Vernengo
Ventotto
Intervengo per due
Prima di tutto per dire un grande grazie
Per Dante dire un grande grande grazie don Gallo
E
Capisco che
Ha perso un po'di un po'di tempo oggi tra Gela venire qui insomma
Non avevo mai visto San Giminiano quindi hanno ancora allora e allora volevo farle lo scherzo da prete però pesa cosa volete fare lavorerei allora elevare l'ambiente l'assessore allora per cui razze volevo dire grazie
La seconda cosa qui sono presenti oltre che degli italiani persone che forse non hanno presenti
Diversi elementi che hai citato del della polemica italiana
Della della nostra storia
E in particolare legati anche alla vicenda del cattolicesimo italiano
Il don Gallo ha fatto riferimento a cardinali ma c'erano dietro un nome e cognome persone che hanno avuto un ruolo patto farne uno Consiglieri e poi
Capo cioè persone che hanno svolto un ruolo di primo ordine non solo alla storia religiosa ma la storia politica italiana per cui
Sono intervenuto per di intervento per dire
è un peccato che forse a qualcuno siano sfuggiti questi elementi del contesto
Però potranno rileggere il testo che pubblicheremo un grande interesse
E per dire che in fondo stasera hanno sentito l'intervento di un grande testimone
Hanno sentito parlare di André
Fabrizio De André
Questo è un grande poeta
Un grande Cannes così si sta un grande foresta per cui
Il mio intervento era per dire quasi un commento esplicativo ha riferimenti che andrebbero tenuti presenti
Per cui la ricchezza dell'intervento di don Carlo oltre la sua testimonianza personale questo aver messo le mani dentro un capitolo drammatica Cascinazza della storia italiana
E
Nonostante tutto questo Italietta cattolica vaticana eccetera però dentro di sé c'ha tanti per esempio
Non l'ha detto ma l'ha detto citando Genova come non citare Baget Bozzo
Abbiamo tutti davanti agli occhi
In televisione un incontro tra Baget Bozzo e don calvario Bozzo serve non ricordo male
Che Baget Bozzo rifiutava di salutare don Gallo
C'è ancora tanta begli occhi PD Baget Bozzo questo mostro che offrirci il piacere di incontrare da un certo punto di vista è venuto da noi ma che appunto si quasi si vergognava di salutare
Don Carlo sbaglio
Per dire nell'intervento oggi di
Di don Gallo
Si può vedere dietro tutto un capitolo di grande interesse di questo dopoguerra Italia
E senza dire poiché
Adesso i riferimenti a Genova significa Genova
E non soltanto si rima la sede delle dell'attuale
Primate dei vescovi italiani più Presidente la Conferenza episcopale lana senza dire poi del cardinale
Perché poi don Gallo è
Un salesiano
Vengono lasciate sia
Non so se qualche vecchio suo
Fosse
Qualche suo ex studente non desideri di ricordarli qualche capitolo che è qui presente Paolo che dici
C'è un salesiano
Sono salienti anni Paolo viene
è un solo insegnante è stata studente sullo
Come si chiama paura
Come
Mozione d'ordine
Dove sessantadue sessantaquattro quanto allora di
Critico
Diamo
Grazie richiesta
Dai diciamo allora ovvero da un po'un modo pesa sulle scatole Notarpietro le varie guardaroba via Don Bosco
Per il concreto un grande tomba di attenzione
No otto
Per dire che infondo stasera
Si è avuta la la fortunati ascoltare un testimone che poche righe in ci invita evocare
Rileggere un cattivo molti aspetti di questo cattolicesimo al di là della polemica attuale e poi ha fatto riferimento
Ha capito il della politica delle annacqui allora sarebbe troppo lunga e soprattutto mi rivolgo
Agli amici messicani quelli che non sono italiani anche che dicono in bulgari sia e gli altri che insomma
Non hanno la vicenda di poter avere a portata di mano le cronache le cronache suo senza dire poi già qui abbiamo dei russi
In fondo io credo che sia interessante per gli amici russi
Nonostante tutto
Hanno avuto la possibilità di incontrare un testimone
Della complessità della vita politica italiana
Che non è fatta soltanto del Papa
E non è patta soltanto degli atei devoti ma è fatta anche di questi testimoni inquieti qui questi poeti di questi profeti e non soltanto di oggi ma aiutano ma è un invito a rileggere
I decenni gli ultimi decentrato settaria quindi
Don Gallo grazie grazie proprio
Trattrice in Sicilia si sul cerchiamo
Sprint piaccia o no sette lo chiamo io magari potesse avvenire qualcosa
Pecore scusa
E
Pace c'era una per un altro intervento magari interverrò velocemente allora c'è da fare un intervento non c'è
Sì no ma c'era prima mi sembra laddove tasse
Fate interventi veloce
Ventinove
Palma bicolore Picone Picco connesso
Revoca proveremo
Resta
Sentono ancora
Mai
Grazie
Va beh presenza dello Spirito Santo nella vita della piazza e nella vita delle persone io amo moltissimo lo Spirito Santo eccetera però volevo chiederle
Quando si riuniscono in conclave quanto c'è la nomina dei vescovi eccetera eccetera ma lo Spirito Santo a volte mi viene il dubbio agisce
Pongo perché
Al di là della profezia Giovanni ventitreesimo
Del resto mi pare che Cardinal Martini un pochino
Il resto mi sembra che sia Folino allora quell'Oriente
è un'invenzione della Chiesa estasi senza lo spirito stante poi fanno meglio fare oppure effettivamente agisce
Sul serio e poi volevo chiederle un'ultima cosa
I giovani
Come mai si allontana tanto Dalla Chiesa ma si allontana da Dio anche secondo la sua esperienza un
Grazie
Ma intanto è chiaro che
La nostra
Chiamiamolo questa dottrina della Trinità versanti sua trita oltretutto anche per la Chiesa Russo quindi la Chiesa cristiana
E la trinità
Cioè questo amore questo incontro costa vuole questa assistenza
Addirittura c'è un grande innovativa quindi creato spirito che io direi che lo Spirito Santo fare l'amore della Esso dovrebbe andarsi a rileggere voi l'avete fatto e per esempio la prima in CdA
Di Benedetto decimo sesto parte dall'amore proprio parco tuttavia la presenza direi che dipende dalla dalla
è come dire dalla dalla
Dall'accoglienza ecco che uno fa lo Spirito Santo io dico che se non ci accoglienza quindi in qualunque consesso come qui in conclave se c'è una resistenza
Dato che la fondamentalmente amore e allora non costringe non apre no prima nono accoglie
E passa oltre
Passando anche un po'l'umorismo guarda va in giro in questi ultimi tempi invece che qualche volta l'azione no la trinità è proprio lo spirito che dice ma io vado un po'in giro per il mondo a barzelletta
E dice doveva e mi piace l'Africa sua affascina e il partecipare io andrò alle Seychelles vedere al Palalido tre e Gesù eri quindi Gesù che poiché veramente e il figlio che incontra con l'amore
E dice io sono stato due mila anni fa
E quindi doveva no no ma comandiamo noi inceppato inciso lo spirito Giovanardi aveva meandro anche dove vai a Roma
Come a Roma e dove vai a Roma in Vaticano
E come mai un'etica non ci sono mai stati vedi che in quella volta lì vicenda
Cioè a parte la battuta l'univocità sempre aiutato secondo me l'umorismo antico degli ebrei Rinascente
Io grave ed ha avuto ma grandi a dicembre
Cioè nel senso che se non c'è accoglienza
Non so quando i Papi erano da novant'anni ad Avignone
Una dozzina rimpatrio non sono uno storico preso uno ad oggi
Pensa che IVA portarli lo spieghi una ragazza di Siena
Ecco quando io dico la presenza dei cristiani scrive non so se vado errato delle
Quando scrivono amanuense perché purtroppo le donne anche lì non Buggero imparare a leggere e scrivere San qui scena
Schema la ma venisse scrive scriviamo al patto ad Avignone mi ricordo il nome scrivo si sua sacralità
La alla Malpensa dice Caterina e ha avuto un lapsus
No no no no non lo erano su a Sarzana ma si dice sull'Ansa su a Sassari può in parte va
E ad Avignone novant'anni successore Di Pietro è ad Avignone in balia del conclave della nobiltà francesi
E qui
I giovani
Nella stragrande maggioranza addirittura secondo me è una
Un allontanamento anche da Dio Stealth qualcosa abbiamo creato
Il venti salesiani ormai
Che conosco ancora ormai purtroppo son morti quando vi dicevo è il nostro metodo preventivo salesiano e noto grandi pedagoghi salesiani ormai in tutti son quasi morti
E mi dicevano caro Gallo
Non lo chiamavano sistema preventivo Saglia con la nostra faticaccia
Quante vittima abbiamo fatto per la strada
Quindi direi che pesa in questa
Ti dico solo un particolare non darmela come lo dico io
Me l'avevano confermato abbiamo pianto insieme del due mila uno
Durante il G otto
Io al pomeriggio dato tutti gli impegni che avevamo ammorba clandestino eccetera
Hai ragazze dico io adesso ma non può riposare al pomeriggio
Nella nostra piccola casa madre la chiesina diciamo
Benedetto al Po nomadi sul banco sissignore dopo un quarto d'ora Presidente
Che dice
Il regista fare una legge
Siccome i miei dogane ma degli scherzi
Ore c'è
è infatti c'era
Al giovedì dico mi raccomando
Tant'è vero che mi sveglio numero so quarto d'ora venti minuti di operatori ovvi stanco meno azionamento un altro regista
Si chi se ne
Ettore Scola
E c'era
Il maestro Ettore Scola giovedì ecco invece don Gallo amico dei regimi sembra che io sia andato alla ricerca
Ormai amico data quelle ormai quasi nove anni fa
E mi dice Ettore Scola facendo ma è la stessa domanda di Mario Monicelli del mercoledì stenta
Che io ho detto maestro era venuto il suo collega ma
E rideva
Dobbiamo
Siamo voluti da lei che è in mezzo ai ragazzi bla bla bla bla bla bla tutte le agenzie educative Chiesa ma sveglio lo studio la scuola velocità riusciremo a sradicare
Dalle nuove nuovissime generazioni l'assenza di futuro
Io veramente sbiancato
Nel senso che forse come dici tu c'è proprio una
Un'assenza senza ulteriori e assenza di Dio
La speranza tant'è vero che io dissi solo per caso dico guarda sopra abbiamo una bacheca nel salone
La mattina scendo perché abito al piano sopra e vedo una grande scritta il male che dia forza
Buongiorno penserebbe il buongiorno però dico maestro dico maestri dopo qualche giorno ho trovato un'altra
Che la speranza di vita più forte
Però
Ancora recentemente Mario Celmare omogeneo ancora mi dice perdere non deve dire una speranza speranza in ordine all'onda curva astratto speranza
In un mondo nuovo tutta l'opera citate degli andrei grande poeta musicista dica oggetto vero camminare su due binari lanciamo la giustizia sociale
E
Secondo binario un mondo nuovo però cominciano a ridosso del due mila uno tutte le cose almeno uno
Pensa che io conosco tutti i centri sociali
Dal Prenestino Armando vero amarla un cavallo sommando anche al Nord Est c'era un venti mila cosiddetti tutte bianche non globalmente e gli altri giornali Morandi trecento quattrocento mila basta vedere la rete dei rifiuti
Seicento scegliere con quel piccolo grande gigante dei padri Zanotelli Luigi che un testimone perbene cristiano Africa aveva
A un certo momento la sua sintesi essi Pappano quindi questo senso far capire a tutti pensa con la degli altri ma signori del G otto
E qui entriamo nei tempi che ho sentito appena ma non mi sembra la Cina con le mani bianche voi non mi sembra una cifra parentela
Di venire a dirci
Che l'unico modo possibile vostro
Banca mondiale sentivo parlare primo multinazionale globale
Banca nazionale manca mondiale Fondo monetario internazionale Organizzazione mondiale del commercio noi cristiani o almeno credente avente un augurio una divinità urgente rinite letterina
Idolatria
Mercato selvaggio
Tecnologia sempre a favore del mercato
Deterrenza totale
Questo grida
E abbiamo preso veramente finalmente si è voluto un Presidente di Corte d'Appello qualche mese fa
Forse perché stavo per andare in pensione
è un salvarsi l'anima pro comandate riduttivo espulsa
Per le forze dell'ordine massimi come sia importante nel ruolo democratico le forze dell'ordine ma quella volta lì ci fu veramente alcune assenze proprio di democrazie dette dando e annessi tutti i gatti
Tutti gli allora il Ministro dell'interno era a dormire proprio incendi aree
Attualmente questi condannati da quattro sei sette anni sono rimaste all'aeroporto sostenuti dal Governo dalla maggioranza dall'intellighenzia
E sa cosa ha dichiarato quando sono uscite le motivazioni sentenza Presidente di Corte d'appello
Devo dire prima di andare in pensione che per questo processo
Dice sono stato veramente amareggiato
Da
Manovre miserevoli sotterranei per impedirmi di fare il processo a distanza di nove anni
Ecco quindi direi che il giovane com'è possibile
Ecco com'è possibile concerto come quindi la responsabilità delle Regioni in quel che si dichiarano religiosa valida veramente spazio di allora tant'è vero che molti hanno cercato e adesso sta calando vi rivolgersi a religione orientale
Io
Sottosegretario quello che fa tutto e il suo invito proprio a
A
Come si chiama vicino a Castiglioncello
A meditare con cui buddisti ecco immagini se noi proviamo e si accorge anche loro quindi dice una cosa che dovrà farsi spiegare a tutti
Veramente dare un senso proprio di
Di di speranza in un mondo nuovo quindi gridava speranza gridava perché perché lo vedi proprio per esempio noi non abbiamo mai obbligato vedeva messa
Io dico in tanti anni di Rio quasi a volte sono venerati
Venerato ormai da anni data come mai perché avevano se liturgie come sono
Come io parlo per me quindi mi considero pensa a quante omissione quante
La mancanza di annuncio la mancanza
Anche di testimonianze non lo so
è quello che veramente dovrebbe far molto preoccupanti
C'era ancora qualcuno
No no no
Grazie
Sono legati al traffico aereo
Ancora estraniare almeno
Taurisano San estranee premiano
Viene
Ecco
Anzitutto ringrazio comanderà Gallo
Ringrazio
Innanzitutto così
Strana
Passione
Signor ministro ieri proprio proprio
Anzitutto periodi scusi qualcosa fondamentale proprio per la messa in pratica il consenso dice web proroghe che non fa
Sovietico
Importanti e continua
Questo suo inizio citando il documento
Proprio mila Dominus Jesus perché effettivamente anche noi unità è stanca ci ha molto colpito dal primo una risposta anche quello un metodo che effettivamente sembrava presenta diversi contraddire lo spirito invece dicono provinciali primario sì sì dell'ottantasei con Giovanni Paolo II dove ovvio flusso Presidente cercavano nemici presente nel rappresentare l'Islam con altre Regioni imprecando l'unico avvio un'assenza Secret visivo
E
La domanda che
Ancorché con un'altra cosa mi ha colpito proprio in questo senso della ritorno anzidetta a fissato dei testi sacri
Questo risentimento nuova importanza proprio dalla relazione musulmani poi essere effettivamente anche il terreno comune
Per un dialogo tra musulmani e cristiani
Cristian
E tre che proprio mussulmani vengono come è stato detto oggi secondo i principi coranici riconosciuti
Nella loro bandita nella loro validità delle loro religioni quindi se non può essere
Riferimento andrà essenzialità
Della deliberazione dei testi sacri uno punto comune ritrovare Unione non su questa terra ma un'unione con un'attenzione all'altro mondo tra cristiani e musulmani
Un esperimento a quel testo sacro dei musulmani
Dove ancora
Coloranti significa proprio recitazione
E quindi ritrovare il proprio assenso anche della preghiera Sessa pena preghiera come strumento operativo ad altri uomini per praticare l'affidamento ardui
Quell'affidamento che pone è sintetizzato
In un passo settori non supera il Corano che lui stesso citato proprio per sintetizzare il rapporto tra comunità Di Resta Desideri dove si dice citò pranzo non fa differenza anch'io quale
Religione autenticamente ortodossa praticata mancato a lui emolumenti
Termine Digilio nel sud
Fantastico direi supplire alla stregua esame veramente fondamentale eppure continuiamo io mi ricordo io rilevata negli atti mi ricordo due anni fa ho compiuto ottant'anni
Ad una televisione che è la più diffusa televisioni e radio
Era cosiddetta del Secolo decimo un paio di domande alla fine certamente lei ora riceverà delega qual è suore Albiano ridicolo che Genova abbia una moschea
è andata a finire al Parlamento del Marocco nella detto qualche Baratello esame
Quindi tant'è vero che venne il principio della Carta non esista classe ambasciatore islamico ma evidentemente forma guarda che principe Molendino salutati viabilità
Qui egoistico Ciampi sei intervenuto la butto lì cominciate oppure correggere la fedeltà al Vangelo nessuna Baratello udienza vedendo anche il Presidente francese locale sta facendo eccetera
Eccetera assai bene direi l'accoglienza
è una delle cose considerati domani la decisione che studiato RAI eccetera non è accogliente nordica che
Sarà esso io intelligente approfondito
Se è un musulmano Salvatore
Lei adesso pure i testi del profeta non è non è accogliente del si salvi gli avrà
Vuoi è qualcosa di brutto giudice Boeing cattolici col vostro merito se assoluta penso non seppur chiedervelo fare degli esempi rischia Elisa Sandon Benedetto che amore non vi forniremo provvidero
Ecco cos'è la Regione in quanto Ucciardone dicono quel saldo referenzialità no resa processi solo ai così immagino religiosa
Cugno dell'immagine disabile oggetto documento conciso
Somme
Può ecco quindi ben venga chi lo vuol mettere quindi un intervento un possibile incontro veramente io non sapevo che c'erano i disabili sul mio lavoro il signor ministro ho ricevuto e minareto rigidi di Casablanca fratelli in comunità abbia
Attualmente anche a terra ma i ragazzi che stavano percorso di recupero islamici anche ad una assolutamente direi che da noi presentati dato il via
Progressista e un altro
Che non ho mai chiesto nel senso
Una grande nuovamente una religione
Issa
Come
Passare ad una grande cosa una grande partire dal
Non solo è diverso dall'ASI dove abitano ad Assisi undici contro grandi livelli Parco agricolo proprio guardare non lo so pensa allora Visco dopo dieci anni di più
E i fratelli disagiati venivano nascosti sotto l'Austria presidio dei decreti di concessione
Dicendo
No lasciava controllo scrive mai luoghi è pericoloso no tutto sfumò
Altri invece corridoio conoscere
Come fa un'offesa si arrangino dove comunque Suvac superiore univa praticanti detti D'Alema quello che fa le veci del mare uscente ingegnere lavoro nero
Mediatori culturali
Ma la citando non consente la luce replicato al successo impianti
Come Consigliere
Ecco invece nel mille seicento vi sollecita incrocio Carini nel mille seicentodieci e non c'era un semplice
C'è
Adesso dopo dieci anni pur avendo l'accordo riso l'educazione tutti fratelli le sorelle Genova permette di costruire oggi caviglia tutto insomma quindi grazie lasciava
L'altro
Grazie
Sussiste
Riprendiamo i lavori
Chiamo Flavio poiché
Creare Flavio Praier se non viene non posso trascinarlo
C'è Flavio paniere
Pagina
Grazie io non posso trascinava qua
In assenza scusate
Ci si è già parlato microfono
Pronto pronto
Sempre non c'erano
Pronto
Pronto
Pronto ecco
In attesa del professor pali perché non vedo
Evitata
Annamaria quanta Fantauzzo cinquanta avulsi scuso non solo quanta Uzzi
Con una conferenza
E
Evaporava mi redatto un programma
Sì
Lo stesso valgono se si alternano
Allora
Cento
Non ho capito
E allora venga
Io lo chiamo altra volta e non è che posso conoscere
E allora allora passiamo a Raul
Erika se Valencia
Io non posso trascinare qui perché
Venivo serale
I quattro miliardi e della cultura mette in seguito rischiamo
Successo
La
Vengono segnalate
Su nei guai Mariastella culturale nel versamento cristiano
Il secondo
Questi trecento dopo come come persone
Però principio grazie all'azione allora presente strisce
Selezione logo all'amministrazione sia Dipartimento studi sociali personalmente allo
Alle otto e Pietro De Marco
Occorre la sua quassù
Grande apertura autore porre stanzia che ci mandano i sensi del Florentia va in questo suo ultimo messe essa
E sette anni e Nardelli appartamento da Antropologia della umana Messico ufficialmente al dottor Renzo Segre
Al sito voi importante quale occorre sareste stanze le semplificazioni
I sin d'ora da gran sera a esse congresso del San Gimignano assicura il Consiglio no una relazione ha detto atto
Qua no
Parte resta desta breve latita che che voi avevate forma parte di un progetto che è una misura giusta e sto realizzando Astoi pietra la fanno
Si tratta locativo Central-Eastern con voi il
Nel cristianesimo con molto studio comunque comporre presento e qualcuno e di qualcuno
Dello si indice una somma dicano se specialmente in una relazione del Messico del se entro nel merito si chiama Morello no
Questo sesto lei desse sa con voi il cristianesimo parti della cuntista deludendo con studio io rappresento e lo squalo specialmente Mirren fiero a Naselli e le proprie risorse
Undici anni si è felici o sosta
Che
Sovreco fraintesi gli era un contratto e indice nasce locali messi che pratica avanti
Lo che in esito al suo secondo ossia con macchina
Elia
E idolatria nonché un senso che sulle
Bassi permettetemi basato su tre questioni dei medicinali
Lo stesso in quel senso i lei ha testé proietto Massi purché
Questa Regione del centro del medico su specialmente una Ulu parte che il mio
E nel quale mi ha dei Savoia Lozzi chiamate postulandi sul Lungarno gli importante
E
E donde la medicina tradizionale essere stato chiaro in maniera più importante e molto senso ai medico sul locali estradizionali
Feltre forati gliela a curarsi
Massaglia della medicina occidentale tutto su un poco lei aveste progetto parte lesa idea
E lingua non è stata brevissima presentazione telefonia se lavora un poco le idee rasserenato ripensamento sono qualcuno bensì del mondo antiuomo passando attraverso il senza Milito cristiani
Il verbo molesta estasi riassumere guappo
Che se confluire nell'Occidente vede il mondo antico passando poi cristianesimo Diega anzi lo dieci sedici
Ieri sta Sidea sbranarsi ella Schipani floride Manera fondamentali sopra e la costruzione schiava Nasser sopra il lotto sopra e lo differente so quello che strani no
Per la scusa di sole tradurre attraverso il secondo oggi
Che era una delle prime negli anni quindi non c'è bisogno di traduzione riassume in un minuto
Questa introduzione che ha fatto quindi testo che il Presidente era che affronta l'ha costruita e alla formazione la costituzione del corpo
Nel passaggio diciamo dal mondo antico grecoromana al mondo cristiane quindi la visione che
Il cristianesimo aderì occorre può
è parte di un soggetto
Che in realtà analizzare la costruzione del corpo indigena da parte del colonizzatori spagnoli in particolare attraverso il cristianesimo e il suo studio riguarda alcuni processi
Intentati soprattutto da frati contro indigeni accusati di stregoneria e la rappresentazione del corpo che emerge da questi processi
Diciamo quindi questo è il lavoro che lui sta facendo la parte che viene presentata qui
è invece uno studio preliminare sulla rappresentazione del corpo nel passaggio dal mondo antico al mondo pagano con un'idea in fondo che
Può elaborerà come vedete nel testo sul fatto che il cristianesimo Witt nuova negli indigeni questo corpo Pagano che era stato
Distrutto annichilito nel passaggio dal mondo pagano al mondo cristiano quel testo in italiano per budget bisogna successiva grazie
Dal godimento alla colpa
Il corpo e i sentieri e la cultura del pensiero cristiano
Come sappiamo
La natura e il clima non sono soltanto le assuma
Diminuirà le piante terra e animali
Mi sono sparsi inventati dalla cultura
No rettificate
I significati apparentemente esterni alla società
Per riflettere sul senso della Istoria e nella vita degli uomini sulla terra
Le linee della cultura hanno permesso all'uomo di classificare catalogare nominali e immaginare l'altro lo spazio per il territorio l'ambiente e la natura
In questo modo qui l'uomo si è costruito una nicchia culturale che lo separava il suo stato naturale e lo allontana degli animali
Il nuovo e capaci di adattarsi a quasi a una nicchia io l'ho chicca esistente sul pianeta
La domestica mento del territorio e nella natura selvaggia ha permesso all'uomo di attenuare la paura e il panico esistenza esistenziale verso le noto da tempo immemorabile
La creazione di atti fatte simbolici che funzionano come vere ramificazioni ed estensioni della cultura consente riunire e riassumere l'ambiente
Il controllo dello spazio del territorio ha dato luogo a diversi Beard immaginare il mondo
Una bassa diversità di forme di organizzazioni sociali pratiche e conoscenze del corpo nel corso della storia hanno prodotto la integrarsi la integrazione e la assegnazione degli uomini
Nel gruppo e la cultura
Al tempo stesso sono stati ritirati indicatori di socialità come Rieti miti singolo simboli che consentono la continuità vitali del gruppo che favoriscono la creazione
Dello spazio
Della comprensione e delle interpretazioni del mondo
Come vettore nella memoria le tradizioni e le forme immaginarie attraverso l'esperienza che hanno significato e definiscono le rotte proiettando ovvio risolti e le doppie in cui
Riconosce o no i gruppi e gli organismi
La conoscenza del corpo e fondanti
La cultura è costruita attraverso il corpo
Che permette di vivere e sperimentare il mondo
E non risolte simbolico e il e la sua astensione
Una pedagogia nella vita e che mirati l'animalità diplomata
La sua natura è incanalata ma anche
Levare viene di contenimento sono definiti
Lo sguardo guida corpi il proietta nello risolti sociali a qui appartengono
In quello risolte è necessario costruire un artifizio un simulacro per giustificare la sopravvivenza e dell'assistenza
I sentieri della cultura definiscono le rotti dei soggetti il corpi il transitano verso le loro aspirazioni
Il corpo esercitato nel contesto di una comunità decollata simboli Satta virtualizzato
Il corpo si vive nella delimitazione desiderate nell'ideale costruito è un fatto e sanato e comandato il gruppo riprende i corpi dei loro membri e si generano una dinamica particolare le divisione del lavoro le funzione il sapere
La culturali rappresentarli costruiti
Nelle storia si dentali il percorso del corpo sono pochi
Fino al sedicesimo secolo si tromba nei due tendenze
Vivere il corpo in una società pagana e la sua controparte in una società cristiane con diversi posizioni intermedi
Che vanno dal godimento alla colpa in Occidente l'emissione di l'alterità somministrate catalogate sotto e lo risolte dello esotico della barbarie del selvaggio delle idolatria
Una differenza che non riconosciute come parte della sua audizione del mondo
Nel mondo antico nel pensiero greco l'uomo condivide con la natura e il consumo gli alimenti costitutivi acqua terra fuoco e aria
E le loro qualità umido secco caldo o freddo
Il corpo con la sua complessa fisiologia morale e vivo domo Greco credeva che la sicché
Sostanzialmente corpi al tempo della morte funghi sono verso la cassa dichiaro
A partire questa immagine del corpo
Ah ma gli americani e di anima la medicina antica si basa su una dietetica degli equilibri
La medicina SerT cava corrispondenza le combinazione virtuose all'interno di un corpo come all'interno di una caldaia
La malattia ha origine nella variazioni di energia rispetto ai flussi di ciò che entrambi il sistema del corpo il cibo il piacere della conoscenza
Nel contesto Greco incorpora parte della Coop della preoccupazioni dello Stato e Sparta l'esempio della Borodin modellazione sul corpo come integrazioni degli homo noi alla città
Il corpo spartano è scolpito dall'APPA idea
Tutti i livelli organizzativi della società favorivano lo sviluppo di organismi per la guerra e la pace
La città pro riproduce i livelli organizzativi corporali
I corpi maschili sono riscaldati e temperati nella discussione dell'agorà sono formati a combattere il milanese e nei rapporti omosessuali
Le chi li voglio corporale corrisponde all'equilibrio concettuali sono processi di alloggi ci
Nel pensiero politico
La monarchia elettiva mia generano asimmetrie
La democrazia appare comunque è un po'di una equa distribuzione delle funzioni Espace e spazio per la coesistenza armoniosa le chi libero politico
Nel ristretto clou degli uomini che fu la polis greca la relazione sono tra pari
E le tecniche del corpo sono se entrambe
Il nesso con se stesso e la infatti egli ha
In una società è strutturata intorno alla pratica della guerra
Dove il cittadino è un soldato che sta combattendo con tra l'altro per costruire un mondo comune i lavoro sugli stessi induce a camminare sulle tracce della cultura agonistica
La lotta con se stessi e l'uguali allenamento
E il cui scopo e la costruzione della cittadinanza
L'ideale e trovare in
Il corretto uso del piaceri
Il piacere è uno dei grandi temi del pensiero greco di opposizione vuoto hanno intorno a due filoni di pensiero ben definito
L'idealismo platonico e il materialismo agonistico
Nel primo il pensiero incomincerà nel senso materiale dal mondo per dirigersi verso forme ideali
Nel film devo lato mi spiega la sua storia del piacere e qui cure sirena ENCI affermano confini devo che il benessere e si trova nei piaceri
Grossolani e corporali
In opposizione a loro Platone attraverso la figura del sottratti afferma che il benessere più grande si trova in un altro livello
Nella saggezza nella intelligenza nella memoria e in tutto ciò che e della stessa natura
L'asserzione corretta e gli argomenti autentici sono per tutti coloro che le possiedono migliori e più apprezzabile che il piacere
I desideri e gli appetiti si trovano nell'anima
Che e dominanti in tutti i
Per questo invece di cercare il piacere si cerca il benessere la misura
Il giusto mezzo la virtù la opportunità e tutte le qualità che dovrebbe avere dovrebbero essere considerati Como condizioni di una natura immutabili
L'amalgama di bellezza proporzione e verità abbraccia le diatribe nel se
I toni di Afrodite non potevano sfuggire all'analisi si dia lista sonde il grande troppo del mondo antico
La Tonolo latomie nel Convivio offre un'interessante genealogia di Eros
Nel discorso di porsi Anna ero sarà una doppia origine l'amante e possedute da due fronti
Diverso una vecchia che viene dalla castrazione di un danno e la figlia disse uscendone Afrodite pandemia
La prima ispira
La mora e più bello quello che collega l'anima mascolino
Nella seconda aspre ma prevale una mole volgari mi stabili quello che viene dalla donne e dai giovani
Nel concetto di estetica si trova nel cuore l'amore bello se fatto con bellezza non dipende dal corpo che transitorio
Ma dal dominio della virtù che è vera
Per lui pelli dialisi il corpo deve essere superato
Le false illusioni di piacere appartengono al traino delle intemperanza e della tirannia
E l'amore anche e anche tra si inventi le pratiche tradizionali di per grazia si punte l'anno per il bene più grande
La sottomissione pedagogica in presenza di un filosofo per guidare le fermo nella sua transizione verso la cittadinanza
è bello che l'amato deflettere sui favori per la mano
Da parte sua sua Aristotele colloca la virtù su un sentiero di il giusto mezzo
Per cui e necessario preparare l'anima rispetto ai piaceri mondani e alla fauna
Stato e gusto piacere servile che ci situano nell'Horizonte delle bestie e gli animali sono riprovevoli
Perché portano le intemperanze
Il tatto e il e le parte del mondo del piacere che porta al cibo alberi alla sessualità
I bambini ad esempio vivono nel secondo vivono secondo l'appetito e nel desiderio per il gradevole
Non necessitano di loro il logos AVIS come
Vivono e non è stato inferiore dal cittadino
Per questo dovrebbe essere disciplinate dal precettore
La vita infelice esse incassi nata nella virtù
Il salario il più alto successi enti in lui si combinano tutti i piaceri del cittadino l'autarchia il tempo libero
E l'assenza dei fatti
La vita buona e la vita virtuosa dei filosofi
Il materialismo agonistico
Parallelamente alla formazione delle tecniche corporali realistici alcuni pensatori costruirono le loro riflessioni su modelli integrativi
Senza separazione tra anime e corpo
Sostennero che la materia si estendeva nella sua complessità colmando le lacune dei pensieri di a liste
Perdemmo quinto non CL fortune non ci sono dei
Ci sono attorno atto mi in movimento nel vuoto
La etica uscita dal suo materialismo e chiaro i desideri e i piaceri sono parte del corpo
E devono essere regolamentati in un'economia in una dietetica del desiderio per evitare alienazioni e dispiace
Egli Sideri e il piacere e non devono essere repressi devono essere guidati dal logos l'autonomia era la chiave il piacere supremo
L'edonismo è stato il grande escluso nella Historia rossi dentro
Dello site
La sua sa che essa era chiara è semplice
Trovare la voluttà che allieta i sensi
Ha visto ipotesi Demir profumato mi lavora che considerava il soldi i Comuni in modo per evitare i problemi
è stato il primo pensatore edonista
Come come ha osservato un fra i libero godimento degli economisti
Non è abbandonato alle piaceri ma essere riscaldato da loro
La particolarità dei piaceri e
Che con piena consapevolezza dovrebbero essere fatti al momento giusto
Il carico
La felicità e la somma dei piaceri passati presenti e futuri
Per il figuri il filosofo del giardino il principio fondamentali è quello di arrivare lì allatta Razzi
All'assenza di dolori
E scopo scopo degli eletti pure il non era solo il benessere di e la salute del corpo ma la pace e della mente e l'uomo e l'uomo libero da
Ogni olistico illusioni dalle
Dissolte essa dalle regolate essa e delle paure mediante l'espressione ragionevole della realtà della cosa e le ricerca attiva nel benessere e la salute
Corpo e anima sono un tutto unico
La chiave e la prudenza nell'ascelle dei piaceri
Che conducono all'edonismo corporali via distintivo verso un piaceri più astratto la trans la tranquillità e la libertà del soggetto
L'assenza di paura la libertà
Una dietetica di desideri e unanime etica dei piaceri
Da per e scontato un adeguamento permanente della rete della teoria e della pratica
Dei fatti e del i delle dottrine
L'Epifania che ogni evento era la reazione appropriati per vivere con allegrezza e non come un fattore di turbamento
In conclusione lo risolte della gestione del corpo nel mondo greco tende alla ricerca di un equilibrio
I piaceri e l'anima Yell animalità umana non mentono negati
Il soggetto politico e costruito nella lotta contro a se stesso
E nella
E
Nella vittoria sulla natura
Fin dalla sottomissione di Cartagine e la fine della Repubblica i nascenti impero buoni che il suo sguardo a destra
Verso le idee greche
La le la partecipazione politica e controllata dalla nuova oligarchia militari impero offre uno Avoli Solter rispetto al termine del piace
Horacio Lucrezio un bivio sono parte della Honda indotti ed onesti che va contro la vecchia Rusti Sita e propone un cambiamento sociali dei valori
La Santa sessione del piaceri e vissuta tutti gli impegni
Dalla decadente rimasti Augusta agli Massi
Info cullare e piccolissimo bulgari si appropria della Città eterna
Il segno dei tempi e le espansioni conquistatrice e l'approvvigionamento sicuro in e in crescita grazie latifondi in Provincia al movimento di immersi e schiavi di sottomette
La piuttosto conduce all'ottimo
Il relax mento della visti Sita i matrimoni fugaci
Ilardo ulteriore femminile la omosessualità vibranti di lusso e la richiesta Lavu farse fino alla nausea le orge
Le robe imperiale è stato l'apoteosi del corpo
Le sentimento di ottimismo della civiltà e di bora i corpi porta nel senso e alla insoddisfatti io non so disfatti ogni
La carne sorda e muta e sola e comincia avrà ad annoiarsi
Un movimento di riti ogni si accolli l'arrivo della religioni orientali e soprattutto la punta di diamante in movimento verso la moderazione si verifica con un aumento delle stoicismo
Al centro al centro del potere romano
Si insinua il movimento stoico
I filosofi erano vicino al potere
Consigliavo no i corpi potenti semi caro amico di Nerone
Nel secondo secolo si è verificato un movimento sociali interessanti l'immaginario le pratiche avanzano verso un modello basato nelle conti immense e della temperanza
Il Movimento per la su tre livelli
Un'attitudine individualista anche all'interno del vecchio quadro di cittadinanza una valutazione della vita privata ed il suo mondo
Del suo mondo interiore e una intensificazione della previsione dei consensi stessi
Il Regolamento di alleanza si trasforma
Da parte loro medici e filosofi condonato il vecchio paradigma dell'amore rispetto alla pedofilia
E la omosessualità
Gli stoici avanzano tra livelli che con il loro modello di temperanza
L'imperatore Marco Aurelio preferisce la tecnica dei corpi nelle meditazioni
è un filosofo al potere
Lavora coltivo alla sua memoria e la sua vita interiore suo padre di un signore l'autosufficienza
E la serenità sommati gli insegnò a resistere al dolore acuto era e alla sofferenza di fronte alla passione
La scommessa storica e non con piacere il piacere della carne contenere l'ha voluta che appartiene una scala di qualità inferiore animalità
Gli economisti portarono il piacere a livello di complementarietà nel soggetto
I tempi nuovo introdussero una nuova sensibilità
In cuor suo senza piacere il sussidio è una scelta di vita
Volti storici famoso famosi e hanno lasciato positivi nel mondo pronte
Nel cristianesimo durante l'agonia del mondo antico
Il cristianesimo avanza attraverso l'orizzonte del peccato
Tutto inizia dalla creazione nel mito dell'evento
Nel mito delle delizie verifica l'accaduto a causa della debolezza alla tentazioni si umanista del mondo nell'orizzonte dei peccato
La sofferenza e il loro entrano in gioco per l'oltraggio
Un passaggio dalla Molon della dalla Momo latteria al monoteismo è guidata dal dominio di Dio sopra il corpi
Marcati instradate verso la terra promessa
Gesù promette un reintrodurre il mio che non è di questo mondo il suo discorso va ai poveri contro ai ricchi il perdono e il
Pentimento fanno parte di un mondo di miracoli in attesa dell'Apocalisse
I temi sono la verità la vittoria sulla tentazione il lavoro su se stessi l'abbandono del mondo
E la negazione del corpo
Il Gesù del Vangelo di Matteo e Marco e un modello di controllo
Condotto dall'Espiritu nel deserto e ad
A digiuno qua trenta giorni deve tentato dal diavolo
La sua predicazione si dirige verso il pooling i cuori
La divisione tra carne Espiritu è definitiva
Il vangelo di Giovanni afferma che nato dalla carne e carne nato dello Espiritu Espiritu
Chi ama la sua vita la permuta e chi odia la sua vita in questo modo la conserva per la vita eterna
La conversione al cristianesimo di Saulo di Tarso nel bene o quelle mixato di influenza storica
Che
Che fu batte il sunto come Paolo
E visto come una seconda e decisiva fondazioni che ha portato alla Chiesa e al cattolicesimo alla Università universalità nel contesto di tutto l'impero romano e oltre i suoi confini
Nella sua pistola ai romani Paolo definisce l'appartenenza della legge di Dio
Oltre ai legami carnali come la Circle ciccione
Il collegamento reali si trova nello spirito
All'interno nel comportamento e nell'osservanza
Il corpo si progetta come una grande prigioni e Schiavo della insicurezza
Tutti si comanda contro il peccato risolutezza l'omosessualità la idolatria la stregoneria le fazioni peccaminoso
I piaceri e i desideri carnali producono i frutti della morte
Considerato tutto questo Paolo ci ricorda che il Regno di Dio non è da mangiare e da bere ma giustizia Paci e godimento nello spirito santo
All'orizzonte del peccato e della tentazioni Satana e la sua corta gli hanno i figli
Continenza e assetti suo emergono comune come paradigmi di comportamento
Una volta al potere
Questo dopo un anno i temi più radicali dell'odio conta alle donne gli omosessuali il corpo la carne
Diversi temi tutti accesi
Le fazioni l'assenza
La intelligenza la filosofia
Durante il declino del mondo antico due trasmissioni si completano a vicenda
Gli storici e cristiani fanno a gara per vedere chi domina ed esce zitta maggiori il controllo sul conto
Il cristianesimo chiudendo immaginario nell'arco per Lazio di salassi Tarvisio sì
Del peccato e della lussuria
Nelle comunità monastica e si fughe da un mondo sociali inquinato dal male e si cerca
E si cerca la salvezza nell'anonimato della chiusura
Le fughe dal mondo ha una chiave nella solitudine
La vita diventa una grande prova di aspirare alla trasformazione rinunciando alla carni e diventando spirito
La tecnica del Corpo monastico cerca il suo annullamento la beghe alla fame nel sporcizia le allucinazioni e i dolori
La vita monastica diventa una vera pedaggio pedagogia del corpo nella nota interna per controllare il suo corpo Lusher sia un posto privilegiato
Le controversie con i visitatori immaginari nella sua Sella le creature potenti forti e onnipresenti
Contro di loro e la lotta
La del mondo lo chi ha si sviluppa nella sua cella
Sì Davis si definisce il suo vincolo con i loro sensi e il mondo
Il diavolo picchiano mettono ostacoli seminano cattivi pensieri fuggono a Piras apparizioni imperi spaventare i cuori pretendono profeti sardi e prevedere eventi futuri
Ismail asiatiche solo solo che solo ingannano
Si può riassumere che la colpa è una nicchia e la nicchia ecologica del dall'uomo
Tutti tutti vivono sotto il segno del peccato originale
L'unica via di uscita si trova al Ministero delle incarnazioni
Che salva il peccato del mondo lavai corpi ed Assemblea una pedagogia nella continenza
E la temperanza e l'ascesi
Tuttavia questa tecnica non e riesce a diventare una vera forma di vita la predicazione verso l'interno della sua città Guerrieri barbarie i suoi e chi non fanno
Che a mancare il modo di vita
Gli iscritti del lavoro e spirituali erano destinati al clero il futuro i futuri santi
La maggior parte della società viveva nel paganesimo
Secondo ritmi antichi della vita secondo virtuali forma di conoscenza locali piuttosto estranea estranei alla spiegazioni altri dei vescovi
Nel Medioevo il chiese ennesimo avanza con l'Ognissanti inutile la marginazione le pratiche Pagani e gradualmente guida il nuovo corpus di miti con la figura del Santo Patrono ed i suoi miti fondanti
Dalla sua parte i laici militari e i grandi si confrontano con una defezione dissenso
Sì vivi vivono nell'orizzonte della cavalleria la guerra illusi
Il piacere e il senno del mondo nuovi
I potenti hanno interessi mondani onori Loria potere guerra
Il Governo è lontano dal ritiro e antinomico richiede presenza influenza nello risolte quotidiano esercitando il potere il loro dominio
Si deve cavalcare di suoni sale il potere
Infine
Con la spiritualità azione cristiano dell'occidente signor Vanzo verso le nascita di una società repressiva
Pone l'avvento del Rinascimento una parte del mondo padano
Sì sconcia di nuovo sessuali tazza alla città umanesimo avanzano attraverso i chiostri delle colpe
Tuttavia la macchina del Rinascimento è vista come un pericoloso e incorporata nel panico nella caccia alle streghe successo successiva
In questo contesto è il momento di nuovo mondo
L'Europa può vedere lei il corpo degli altri popoli
Ho semplicemente può vedere ciò che ha perduto
O peggio ancora le deformazioni l'eclissi
Di e le culture Pagani determini nello sguardo sull'altro rendendo il l'alto triste
Grazie
Utilizzati a rotazione molto interessante lo sforzo
Pongo in
In lingua italiana vuol tanto mi sono dimenticato di presentare
Prima nella fretta il dottor Valencia frequentato il dottorato di ricerca in scienze dopo logiche sia ed essere in contatto con
L'Università di Firenze mi secca per contatti del Santo aggiungere una cosa di venire in mente a proposito del rapporto col Corpo mentre il il mondo pagano
Vediamo ancorché tutte le città e romane opere che avevano le loro loro Terme quindi c'è un culto
Culto del corpo un culto della lattanti alla pulizia
Il il
C'è stato inaugurazione a Genova di una colazione una una specie di conferenza sul
Sulla vita quotidiana per cui le famiglie aristocratiche
Siamo nella seconda metà del Seicento e con queste queste in case costruite quella che le sue via Garibaldi perché conosce Genova quindi erano quel quattordici
Palazzi patrizi bellissimi
E in cui le
C'è uno sfoggio di ieri presenza di acque di fontane e queste fontane servivano per motivi estetici
Perché le persone non si lavavano ma non si trovavano dei c'era un livello di sporcizia e così cambiare sorpreso
Scelte
Nel senso che
Come dire era contemplato un paio di bagni all'anno
Questo è il livello di
E infatti c'era una buona specie di manualetto che prescriveva che
Importante aver le mani pulite conosce andava a tavola la poi voluto pulito un colletto pulito e Pechino per darsi la stessa per evitare che qualche parassita potesse cadere sulla Tavano questo era il livello di igiene
Nella
Visto polizia genovese
Della
File del Seicento quindi non voglio immaginare convivesse presso del della popolazione no quindi dal culto delle delle Terme che abbiamo vinto e plastica c'è precedentemente un rifiuto un rifiuto nel corpo quindi la Regione io questo non è capo di miei studi ma evidentemente ce ne sia stato un
Una repressione feroce tenderei venticinque minuti intervallo ma proprio cinque prenderci un caffè
E poi tornare qui per le ultime due relazioni
Pregherei di intercomunale intervallo veramente veloce
Grazie
Allora
Riprendiamo i lavori
E i due interventi poi un dibattito e alle otto e mezza precisissime
La Cina
La loro
Adesso
Professor sparire Pontificia Università salesiano si sente
Cinese per cortesia
E il titolo
Riesce a visita di Roma il titolo della il suo intervento il magistero etico nell'Unione europea il fatto di politiche educative per le scuole pubbliche poi Parolo presentazione dopo così iniziamo sul
Intanto preciso tiene
Lavora perno
Nella università salesiano a farlo ovviamente a titolo personale in questa sede
Eccome
Molte altre sedi io in pubblicazioni
Su queste questioni
Dove una istituzione pontificia non gradisce di essere coinvolta ecco da prese di posizione individuali
Bene una informazione sostanzialmente quella che propongo questa sera una informazione un po'su larga scala su quello che sta avvenendo in questi ultimi anni
A livello di Europa di Unione europea
In fatto di gestione
Della scuola delle scuole e quindi in fatto di orientamento delle politiche educative
Dal titolo tre precisazioni per non equivocare sul contenuto ecco di quello che vado dicendo
Intanto magistero etico ed a prendersi nonna la lettera ma in senso analogico
Primo perché dopo la fine dello Stato etico
Non abbiamo nessun bisogno di un sovrastato etico quindi non ci aspettiamo dalla Coppa orientamenti in quel senso secondo perché
Gli Stati membri della Unione europea
In fatto di politiche educative
Sono autonomi e restano autonomia anche dopo l'Unione europea e cioè ciò che vale nella legislazione scolastica
In parte anche universitaria
Dipende dalla legislazione nazionale che egli i singoli Stati nazionali hanno o si sono formati nella loro storia nazionale per cui questi indirizzi questi orientamenti di politica educativa provenienti dall'Europa
Non hanno un valore
Propriamente precettivo non sono vincolanti come può essere vincolante
Una legge nazionale che in Italia viene dalla da viale Trastevere ecco
E quindi eccessi da stare attenti al quali siano le le gli orientamenti del lavoro OPA ma non c'è neanche da farne una tragedia nel senso
Accordi non prendere alla lettera a queste cose cioè questi orientamenti che tra l'altro l'Europa stessa invidia
Per aver conoscenza e per una presa di posizione naturalmente anche per nelle decisioni coerenti invia ai ministeri nazionali della
Del della cultura dell'educazione
E però è col l'opinione pubblica proprio per questo abbastanza male informata su quello che l'Europa produce e a getto continuo e adesso farò alcuni esempi nordico come enti che hanno un grosso valore dal punto di vista
Della di al di là dell'educazione alla cittadinanza democratica dell'educazione i diritti umani l'educazione alla libertà religiosa sono tutte cose che entrano più o meno al nostro tema etico
Un'altra precisazione che trovate nel titolo Unione europea sappiamo che c'è un'Unione Europea di tipo politico economico ma questi orientamenti di tipo
Culturale scolastico
Provengono piuttosto da altri organismi che hanno che fare con l'Unione europea ma che sono collegati diciamo da un vincolo di collaborazione
Esempio il Consiglio d'Europa che tanto è è è in atto tra l'altro nel quarantanove quindi qualche anno prima della stessa
Europa nella Comunità europea il Consiglio d'Europa è uno di questi grandi organismi che
Detta è che pronunciare Cordelli e delle direttive in questo senso
Ma poi ultimamente un paio d'anni fa il grande organismo dell'OSCE l'Organizzazione per la sicurezza la cooperazione europea che copre tra l'altro cinquantasei Stati il Consiglio d'Europa quarantasette Stati quindi
Sono aree geograficamente e culturalmente più larghe dell'Unione
Ebbene l'OSCE che ha pubblicato un documento su cui adesso dirò una parola e e che non corrisponde non si identifica ecco con l'Unione europea
Pensate ma anche alla al l'ufficio della Commissario dei diritti umani che ha sede a Strasburgo che è un'altra cosa bella
è diverso dalla
Dalla dal centro ecco della dai diritti
Umani che si è che si è espresso qualche mese fa sulla questione della crocifisso nelle scuole che ha tanto fatto discutere e che ancora in
Sub iudice ecco quella questione
E poi pensato un altro organismo come nella Commissione europea contro il razzismo e la la discriminazione
Sono organismi soprattutto formati da esperti giuristi che sanno mettere mano alla questione dei diritti dell'individuo dei diritti
Dei gruppi delle correnti filosofiche e dei diritti delle chiese naturalmente
Quando l'Europa appunto o qualcuno di questi organismi prenda la parola sulla questione della educazione pubblica
La una terza precisazione parlando di politiche educative questi termini così generici
Contengono
Come dire attraversando ecco questa questa
Massa di documenti e mi fermo solo poi a questi ultimissimi degli ultimi anni attraversando questi documenti
Scorgo una uno come dire una regola un paradigma che se volete immaginate lo come tre cerchi concentrici
Una zona centrale del primo cerchio è quello con quanta dalla educazione alla cittadinanza democratica
Le l'Europa nel da almeno una quindicina d'anni si è preoccupata esista preoccupando
Di questa educazione alla cittadinanza democratica proprio per via che intuiamo tutti ecco della nuova conformazione e delle crisi ecco che
La società né europea può dar luogo proprio per la diversità
La diversità di tipo etnico culturale religioso
E quindi la coesione sociale di queste società
Nazionali che erano relativamente solide fin quando erano
Sotto come dire la la gestione il controllo della legislazione nazionale ora con uno scambio molto più facile tra le frontiere
Con l'immigrazione che continua
è ovvio che l'Europa a si sia messa a preoccuparsi proprio della educazione fondamentale delle nuovissime generazioni nella scuola primaria e secondaria per lì fondare se possibile
Una o come dire un habitus e un ethos e quindi per dare
Infondere in quei quei valori che ho ormai sono necessari per vivere da europei
E che forse non erano così urgenti ieri quando ci trattava di vivere sostanzialmente dentro il perimetro nazionale
Quindi ecco una prima zona di preoccupazioni educative l'Europa ce l'ha sulla educazione alla cittadinanza democratica
E sono moltissime non lecito nemmeno le e gli orientamenti che dall'Europa sono arrivati ai Ministeri nazionali
Per
Alimentare ecco di questa dimensione cittadinanza democratica i programmi delle scuole e quando si parla di questo non si vuole assolutamente limitare questa educazione
A quello che abbiamo conosciuto nel nostro caso italiano come educazione civica
Tra l'altro ultimamente da un anno o due anche il nostro ministero a ritentato di valorizzare a con questa materia minore purtroppo
Con lo studio della Costituzione e cittadinanza e dovrebbe appunto rientrare mi sembra in atto proprio quest'anno nel nostro caso
E allora una prima zona la seconda zona secondo cerchio
E che è necessario per
Pensare la nuova educazione europea eh la metodologia o se volete la pedagogia interculturale
Proprio per il fatto della mescolanza delle varie culture in Europa occorre che i sistemi nazionali europei
Non si limiti non solo a elaborare cultura nazionale ieri abbastanza sufficiente ma che oggi occorre superare senza abbandonarla ovviamente la cultura nazionale
Ma che occorre
Appunto arricchire con una capacità
Di comprensione lettura interpretazione di altre culture
E qui i limiti sono sconfinati cioè
Quando si parla di intercultura bisognerebbe abbracciare appunto intanto la Floricoltura e allora ogni nazione o piuttosto ogni regione
A che fare con delle maggioranze culturali
Extra comunitarie per dire così in soli con le quali deve fare i conti e sulle quali anche commisurare nuovi programmi soprattutto
Pensate allo studio dalla storia della lingua nazionale dalla lingua materna o di altre materia insomma che hanno che fare con la crescita individuale e sociale di questi alunni
Quindi la grossa preoccupazione è quella di alimentare quell'educazione alla cittadinanza con uno una capacità
Di interloquire con altre culture oltre che quella propria locale o nazionale
E vedete che anche qui la la l'impresa è enorme e tuttavia non siamo nuovi anche in Italia il nostro ministero ha già dettato fin dalla dagli anni Novanta e quei primi princìpi per una pedagogia della intercultura
E che deve interessare gran parte degli insegnanti e in un solo punto quello di educazione civica e tanto meno solo quello di
Religione
Terzo terzo ambito terzo cerchio concentrico
Che ha a che fare direttamente con il secondo dell'intercultura è quello di Giorgio
Perché ma perché ormai
Tutti riconoscono che nella nella fare un approccio ha una cultura e più ancora ha più culture
La dimensione religiosa eh immancabile non la si può trascurare nulla si può dimenticare non si può far finta che le culture antiche meno antiche e quelle attuali
Hanno a che fare con
Il fatto religioso il dati religiosi
L'esperienza religiosa la presenza o meno di certe chiese o di certe religioni
Con la presenza anche di quello che chiamiamo per antitesi la non religione perché anche il fatto di non credere o o di essere diventati una cultura laica
Non più religiosa
Ma credente in convinzioni di tipo filosofico bene anche questo e lo vediamo fra poco nei documenti dell'Europa ed attenersi in conto come con la stessa importanza di una religione positiva
Perché si tratta di vedere l'uomo nella sua completezza nelle sue scelte che a volte sono punto delle scelte contrarie a volte religiose
Diversamente religiose o per nulla religiose e tutto questo fa oggetto di studio dovrebbe essere oggetto di studio
Ecco allora questa
Triplice zona di intervento ecco dell'Europa per
Alimentare in fondo i i progetti educativi della
Del dei ministeri nazionali e
A volte anzi in più casi ecco in più nazioni europee
Il
Come dire questa politica proveniente dall'Europa ha la fortuna di cadere non tanto e non solo su un Ministero nazionale come il nostro caso italiano OVV francese o pochissimi altri
Ma la fortuna di cadere su dei minimi ministeri dell'educazione perché
Sono le Regioni
In Germania per esempio i lender che hanno
In mano la politica educativa forte lasciando poi al Ministero nazionale delle linee che di grandissima ampiezza però le scelte effettive
Sono per esempio in Germania in mano alle autorità regionali dei lender
Nella nel Belgio alle tre comunità linguistiche
Francofona olandese è una piccola comunità tedesca
Alle diciassette autonomia sa della Spagna
Alle contee dell'Inghilterra se poi andiamo nella Svizzera anche se non fa parte dell'Unione europea però nel Consiglio d'Europa il ventisei Cantoni hanno praticamente ventisei mini ministeri dell'educazione
Dove appunto una indicazione proveniente dall'alto dell'Europa
Può essere più facilmente accolta perché è più facilmente applicata su una realtà umana sociale limitata a me limitata almeno geograficamente e culturalmente per cui è più facile in fondo una applicazione di queste
Di queste indicazioni laddove il Ministero
Ecco funziona non solo con abitudini burocratiche centralistiche nazionalistiche ma
Con un contatto più diretto con la realtà del territorio
Detto questo come premessa un breve cenno ma solo un rapidissimo stando questi ultimi anni l'Europa cosa ha fatto cosa ha detto in inglese su questo terreno
Ricordo semplicemente del due mila uno la Commissione europea pubblica un libro bianco sulla governance
Dove viene valutato sottolineato il contributo particolare che le religioni e le chiese sono chiamate a dare quali soggetti sociali nella costruzione di una cittadinanza europea
Quindi per dire che siamo di fronte a tutta una politica educativa laica ma che non dimentica proprio perché tenta di praticare una laicità aperta e nuova non dimentica la presenza il peso della storia delle istituzioni religiose
Nello stesso due mila uno sul versante delle chiese la carta ecumenica firmata dalle grandi autorità delle chiese
Cristiane d'Europa dove in un articolo si afferma noi cristiani l'Europa ci impegniamo hanno un servirci di quello spazio pubblico
Della scuola di tutti per fare
Come dire adesso non ricordo la parola esatta ma però per nostri interessi di tipo ecclesiale
E che ha come dire la scuola pubblica non deve più servire alle chiese per fare opera di proselitismo diretto coopera di catechesi questo già nel due mila uno e una carta sottoscritta da tutte le chiese
Da parte loro poi queste chiese sapete al movimento ecumenico interno
Che ha avuto delle grosse tappe come Abbasi lei ha nel dall'ottantanove aggraziate nel novantasette passibili unico mania nel due mila sette ma questo è un cammino interno le chiese
Poi nel nella stando nel due mila due il Romano Prodi allora presidente della
La Commissione europea
Che istituisce un gruppo di riflessione sulla dimensione spirituale e culturale dell'Europa che terminerà i suoi lavori questa Commissione nel due mila quattro pubblicando
Un il documento sul dialogo tra i popoli e le culture nello spazio Euro Mediterraneo e non ho tempo adesso di leggerlo ma c'è un bell'articolo in questo documento
Che ricorda come appunto la la una delle grandi
Delle grandi intuizioni dell'Europa sarebbe quella di abbandonare una certa educazione ormai troppo spinta sul sul produttivistica Como
Per invece li privilegiare una educazione che rimetta al centro l'uomo i suoi diritti la sua persona la sua libertà
Lasciando che il sistema economico ovviamente secondo le sue regole
Si comporti
Arrivando
Appunto a dei prodotti che poi sono discutibili dal punto di vista educativo ma che almeno il sistema educativo non segua a rimorchio il la cultura del produttivi sono solo
Nel frattempo negli anni due mila tre al due mila al due mila sei l'ufficio dei diritti umani del Consiglio d'Europa organizza una serie annua le di seminari e un po'in vari Stati d'Europa da il primo a Siracusa poi un altro Lovanio al terzo volta a Strasburgo
Poi a Malta l'ultimo a casa anche in Russia
Seminari che hanno riunito esperti la parte dagli Stati dei Ministeri quindi giuristi esperti ministro educazione della giustizia
Con responsabili delle chiese o di altre religioni odi correnti filosofiche per dialogare intorno ai grandi temi inerenti all'educazione e quindi sulla tolleranza l'educazione alla pace
Ci sono documenti anche questi che sono
A disposizione
Tra parentesi ricordo ecco in Italia questi
Questi documenti
Questi resoconti
Difficilmente arrivano
Non sono tradotti
Ne nemmeno certi inesperti e certe istituzioni italiane si interessano
Ecco di di di conoscere per tempo ecco queste cose per cui la la la cosiddetta anche prevalenza linguistica di un'Europa che privilegia solo l'inglese o francese qualche volta il tedesco
Penalizzati le lingue minori al punto che anche i nostri esperti non sanno nemmeno che l'Europa si è espressa per loro a nome loro e per indicare delle cose che professionalmente dovrebbero essere conosciute
E nel due mila cinque che il Consiglio d'Europa
Pubblica una breve raccomandazione un paio di pagina quattordici brevissimi articoli sulla il tutto il tema della educazione e religione
E e questo è uno dei documenti che fra poco riprenderò in mano per dire un poco in sostanza ecco
Qual è il il contenuto forte un'idea forte ecco di questo
Completo un po'questa piccola trafila cronologica dei documenti
Nel due mila sette
è la osceni appunto pubblica questo grosso documento sui principi guida
Relativi all'insegnamento sulle religioni e sulle convinzioni nelle scuole pubbliche
E poi nel due mila otto e di nuovo la il Consiglio d'Europa che pubblica dopo tre anni di lavoro un libro bianco questa volta sul dialogo interculturale nel sottotitolo vivere insieme in una uguale dignità
E questo nel maggio due mila otto a pochi mesi di distanza nel dicembre due mila otto
Il Comitato dei Ministri degli affari esteri e della educazione
Di tutti i Paesi del Consiglio d'Europa quindi di quarantasei nazioni ha sottoscritto da questa raccomandazione un libretto ecco di un'altra in piena di pagine
Intitolato dimensione delle religioni e delle convinzioni non religiose nell'educazione interculturale
Non ho il tempo ovviamente se non di citare fra poco qualche articolo per darvi come dire il l'appetito ecco poi di leggere queste cose allora detto questo entriamo un pochino meglio nella sostanza
Questo magistero etico tra virgolette per l'Europa mi fermo un momentino sulla intanto su questo documento dell'OSCE
Su questi principi guida
Che riguardano tutti gli insegnamenti di religione confessionale non confessionale insegnamenti storia delle religioni
Ho insegnamenti di etica non confessionale insegnamenti di filosofia dalla religione non sto qui a farvi la geografia ecco dell'Europa è tutto un mosaico come dire non comparabile e non conviene nemmeno non non c'è il tempo ecco di darvi nemmeno una foto fu di questa diversità
Di modelli di insegnamento della religione però
Questo documento fatto da no quarantina di giuristi per l'invito dell'OSCE
E che hanno lavorato tra il due mila cinque due mila sette e che hanno concluso le loro riunioni a Toledo in questa città della Spagna che
La storia medievale ci consegna come un luogo dove
Era riuscita e abbastanza bene stando i documenti storici era riuscita a una convivenza
Tra i tre monoteiste mi con dei resti diciamo archeologici e museali che ancora oggi possiamo vedere in quella città
Bene è il punto si chiede prendono questi principi il titolo proprio a Toledo nella titolo inglese suona così Toledo Kaliningrad Principles
Ho un Ticino About o religiose ed Bellis in pub rischi public excursus
Per darvi un'idea prendo lo alcuni non tutti quanti
Ma alcuni principi di un decalogo c'è proprio un decalogo che assume fortunatamente questo libro di centotrenta pagine esista in edizione inglese e spagnola
Lo spagnolo lo vista in internet e quindi si può anche
Stampare se si vuole
Non mi risulta che esista in altre lingue mi risulta solo che l'Università La Sapienza di Roma per
Iniziativa di qualche professor ristoro delle religioni starebbe per tradurre in italiano questo documento e altri
Che delle diventano veramente urgenti ecco per l'opinione pubblica e per i responsabili dell'educazione in Italia
Allora in questo documento in questo decalogo
Prendo alcuni di questi brevi brevi definizioni che ci portano dentro
Una
Non dico un'etica
Della educazione e dell'educazione religiosa ma dentro una deontologia un insieme di principi di comportamento corretto richiesti da chiunque
Abbia nella scuola responsabilità educative e quindi l'insegnante di religione o di quel tipo di religione ma è anche sono le autorità scolastiche sono i genitori sono nulle
Le autorità religiose che in un modo o nell'altro sono corresponsabili dell'educazione in grado di molti in molti casi molti Stati
Per esempio il primo di questi di questi
Principi suona così l'insegnamento scolastico su religioni nottate questo su
Inglese proprio appalto cioè intorno a
Non è l'insegnamento di
L'inglese formazione aiuta anche a fare facili
Come dire tipologie e con quattro Brady brevi indicazioni vi dicono che l'Europa in Europa ci sono insegnamenti in tutto e di gioco
Dentro tipo catechisti co chi è dentro la religione come insegnante e come e come alunno e quindi si insegna la religione stando dentro come comunità credente
C'è una insegnamento fondare dice
Cioè le religioni servono come un documento un terreno in una storia da cui imparare
Per esempio un'etica perduta per esempio una una filosofia della vita una visione del mondo ma non ci si identifica ecco con la religione
C'è poi un insegnamento direttamente About Pelillo cioè sul fatto che ogni giorno sulla storia delle religioni facilmente un insegnamento di tipo comparativo
E infine un quarto tipo che gli inglesi non hanno preso in considerazione ma che prendo io in considerazione nell'Europa esiste anche un insegnamento
Auto of religione cioè al di fuori di tutto ed è il caso francese
Che appunto non comporta nessun insegnamento
Di religione come ora separata come insegnante separato Marche impegna ormai da qualche anno per necessità culturali della nazione della scuola
Impegna tutti gli insegnanti soprattutto quelli di materie umanistiche a trattare
L'elemento religioso l'idea il personaggio il fatto
Il testo religioso quando compare all'interno della materia storia of profilo Sophia o letteratura eccetera e quindi tutti gli insegnanti sono
Impegnati e c'è anche l'università che adesso li aiuta un pochino
A capire la dimensione religiosa
Interna alla cultura profana diciamo di cui sono titolari come insegnanti ed ecco appunto un quarto caso significativo curioso
Due
Di questi di questi documenti
Ecco devo vederle con con un secondo
I docenti titolari di questi insediamenti devono adempiere all'incarico conta nel rispetto della libertà religiosa da promuovere nella scuola un clima e dei comportamenti coerenti con i diritti umani
In uno spirito di rispetto di comprensione reciproci tra i membri della comunità
Scolastica qui si chiede una imparzialità da parte soprattutto dell'insegnante non si parla di neutralità dell'insegnante può essere una finezza linguistica
Ma
è importante capire che nella scuola non non ci si presenta dignitosamente in modo neutro la persona dell'insegnante e chi sta con voi o dietro di loro ieri
Non hanno diritto di presentarsi con una neutralità di facciata nemmeno e soprattutto direi quando parlano di religione
Ma
Questa neutralità viene come dire corretta sostituita da quello che si chiama l'imparzialità cioè occorre saper trattare
Dell'argomento degli argomenti dei contenuti
Delle religioni
O della proprio dell'altro di giorni
Con una imparzialità professionale il che non la si improvvisa dall'oggi al domani ma che dovrebbe appunto nascere da una competenza su sull'arco indispensabile
Delle conoscenze religiose che non sono appunto o mai più relative alla propria se uno ne ha una
Di religione ma relative a quell'arco ecco di
Religioni di cui almeno gli alunni sono lo di rappresentante in classe cioè la diversità religiosa che ormai è inevitabile in tutti i plessi scolastici in tutte le classi
Comporta che l'insegnante di religione che faccia un corso facoltativo o un corso obbligatorio un Consiglio di Stato e delle religioni o di etica non confessionale
Bene gli viene chiesto ecco questa capacità professionale
Di trattare questi argomenti in termini
Imparziali e qui naturalmente avete capito nello spirito in cui lavora all'Unione europea alla base di tutto un rispetto massimo
Dei diritti umani
Della della persona umana i derelitti tra questi diritti il diritto della libertà religiosa
Che viene definita come la vera una religione il praticarla il non averne il cambiarla
E oppure praticare anche uno come dire delle convinzioni di tipo filosofico che non hanno nulla a che fare con religioso ma che ripeto rientrano nel campo di trattazione pedagogica di chi oggi si presenta nella scuola
A parlare educare in termini di
Di
Religione intesa appunto non come fede
Queste distinzioni bene non non ritorno ma le grossi malintesi nascono perché
Non si è ancora capace nell'opinione pubblica di distinguere correttamente quello che ha sede educazione alla fede quello che religione insegnamento informazione sulla religione sulle religioni
In modo scientifico teologico o altro
E quello che
Invece il dato il substrato puramente antropologico
Della attitudine religiosa che psicologi chiamano la religiosità la religiosità umana
Che ben parecchi istriana prevarica preso ammicca fa parte dell'uomo e che la scuola appunto dovrebbe educare come riduca lo spirito critico nel fare storia
Lo spirito scientifico nel fare chimica e fisica lo spirito che so dall'apertura linguistica o dell'arte
E lo spire con questa religiosità che in fondo ed in altri termini potrebbe essere un'apertura
Alla possibilità del trascendente
Un'apertura ecco della persona umana che comincia
Dell'infanzia in modo che non si chiuda
Dentro un orizzonte di realtà puramente fenomeni che materiali economicistiche o altro perché poi sarà inutile parlare di religioni di tante religioni se la persona umana stessa
Nome disponibile a capire
Il tutto linguaggio del simbolismo e delle religioni eccetera giace scusa
Posso
Segna
Prima significa
Faccio sotto due punti velocissime nessuno
Contribuiscono a sfondare sul tempo anche io
Semplicità in subordine concetti dalla
Certo imparzialità neutralità ma questo vale anche per lo sport uno storico difensore
Non neutrale dentro una Weltanschauung avrebbe aperto al mondo
Imparziale evidentemente un uno Statuto allorché lo scarico scienziato ci deve dare e poiché il sulla questione dell'uso pratico dell'ASL insediamento le università in cui esso si tentano di aziendali Zare manifestato tema estremamente attuale perché da un lato bisogna uscire dall'autoreferenzialità questo qua è vero però il rischio è quello di
L'azienda rizzare dell'Università ed è un rischio molto forte che stiamo correndo lo ringrazio e la parola
Alla
Dal prossimo relatore la prossima negligente sarà
La dottoressa
Fantauzzo indico bene
Ecco il prego soltanto inefficace siccome
Oggi alberi sono saltati potuti tempi se riesce a stare tra venti minuti ce lo fa
Ex grazie
Io
Cinque minuti prima
Procedo con la pistola
Sì buonasera scuso dello stato febbrile in cui sono cercherò di di di parlare al meglio
Di
Grazie vi presento questo quest'intervento assolutamente senza speranza di esaustività a partire da un'esperienza demografica né freschissima ai ieri sono tornato dal Kenya
Dove ho lavorato in un orfanotrofi voi ospedale ed i bambini malati di HIV malaria Achille vera
E dove esattamente quattro giorni fa ho avuto modo di assistere a un episodio che è poi l'oggetto del mio e del mio intervento
Mattina Alba alle sei i bambini si alzavano molti dei quali protestanti
Dai dei cinque anni ai ai dodici anni anche diciotto
Quattro giorni fa si sono alzati
Quattro di loro sono state portate tre quattro ragazze sono state portate dalla nonna di una di loro perché appunto non hanno i genitori
In un no io mi atterrò fatte Capanna all'interno della della cittadina
Diciamo del villaggio
Si preparava Aldo a una mutilazione genitale femminile in totale segreto
In totale segreto ossia della SCO e dell'abitudine appunto della Chiesa che era lì presente sia delle educatrici che è avvenuto in questo modo le quattro bambine
Dai cinque anni ai dieci anni sono state legate
Alle gambe
Hanno una
La una signora ormai esperta di queste pratiche con prime rasoio e poi con il coltello
Ha operato quindi lasci cessione deve clitoride senza alcuna né se sia apportando poi luogo sulla ferita per cercare di accelerare la cicatrizzazione
E le bambine sono rimasti con nelle gambe legati fino alla mia partenza appunto l'altro ieri mattina e dovranno essere così almeno per otto giorni non sono riuscite ad urinare
Per tutto il giorno in cui è avvenuta l'infibulazione perché viene lasciato soltanto un pertugi detto c'è un buchino per Lunina e nel sangue mestruale
Le bambine
Ogni anno mi hanno detto mi hanno riferito soltanto una cosa cioè un dolori atroce e questo sangue continuava a scorrere io ero alla porta non hanno fatto entrare completamente
E un un completo silenzio per tutto il giorno
Tornando in comunità è arrivato il parroco diciamo della Chiesa più vicina chiedendo spiegazioni perché avrebbe
Sarebbe intervenuto per evitare tutto questo non è stato avvertito appositamente il clima perché e così Statuto a lunedì scorso la cosa doveva essere fatta
Però quello che vi propongo io adesso all'interno del della Summer School di quest'anno R. come poter fare dialogare la cultura la cultura tradizionale io vi parlo da antropologa culturale
E la cultura tradizionale con la religione e con la bioetica perché mi sembra di poter parlare delle mutilazioni genitali femminili come di una questione di politica e quando possiamo parlare
Di una questione di bioetica prendo le parole di un antropologo statunitense che si chiama porre Rabin dunque il quale sostiene che si parla di una questione di bioetica quando un problema
Subisce un cambiamento nel contesto storico politiche sociali che non catapulta fuori dal circuito delle pratiche Billie idee già acquisite
E queste qual è questo nuovo contesto prima di tutto alla presenza di religioni all'interno di un sostrato tradizionale e culturale
Fortemente radicato quindi qui parliamo della presenza di Islam e parliamo della presenza di cristianesimo anni cattolicesimo o protestantesimo
Due l'immigrazione
Come è stato è stato già detto l'Italia per antonomasia ormai una società multietnica che va incontro anche a queste
A queste problematiche non non vi nascondo che gran parte delle persone e delle ragazze somali presente in Italia
Pier il novanta per cento sono in figurate
Cioè persone venute qui già adolescenti
Alla luce di questo possiamo andare avanti grazie
Che cos'è realmente una mutilazione prima di tutto il termine non è stato cognato dalle persone o dagli attuali per la praticano
Ma mutilazione è un termine coniato nel mille novecentonovanta dal Congresso intera africano
Perché all'interno delle società in cui si pratica si parla piuttosto di pulizia di purificazione o di cucitura quindi c'è già un forte AAMS apporto culturale
Il simbolico che denota appunto la questione
L'Organizzazione mondiale della sanità le ha definite come pratiche tradizionali diffuse soprattutto in Africa
In cui si ha l'asportazione dell'alterazione parziale o totale degli organi genitali femminili per ragioni culturali ma non terapeutiche
Allora è possibile parlare delle mutilazioni genitali femminili prima di tutto come un fatto totale sociale prendendo l'espressione bossiana in quanto implica il fattore sociale il fattore religioso il fattore culturale
E il fattore etico
Contemporaneamente è un un fenomeno presente centoquaranta milioni di donne di cui novantadue milioni solo in Africa e tre milioni di bambini ogni anno
Andiamo avanti grazie questo che cosa significa che
Possiamo vedere
Possiamo vedere quindi che
La l'Organizzazione Mondiale della Sanità li ha classificato in questo modo quattro tipologie quando abbastanza velocemente la più semplice la più semplice la cosiddetta mutilazione soft
Chiamata Sunna l'asportazione del prepuzio con o senza clitoride Cartoonia
L'asportazione del clitoride io o di parte di tutte le labbra quindi Nesci sessione
Le scissioni di parte o di tutti i genitali esterni con sutura e queste chiamata la circoncisione faraonica
è questa la vera e propria infibulazione la cui parola deriva dalla figura nell'antica romana con cui venivano preveniva praticato appunto l'infibulazione agli schiavi e servizi
E una quarta tipologia non è classificabile ma comprende tutte le pratiche come lo stiramento del clitoride o la sua autorizzazione
Qui potete vedere ecco io ho messo delle delle foto prese proprio anche anche che in questi giorni da donne già in figurate come queste
Per esempio a con queste infibulazione
Con con cucito
Dove viene praticata nella maggior parte dei casi andiamo pure avanti grazie nella maggior parte dei casi ci rivolgiamo all'Africa all'Egitto il novantasette per cento la Somalia il novantotto per cento
E ancora Golfo Persico Estremo Oriente America del sud India Pakistan e Bangladesh andiamo ancora avanti
Qui potete vedere pressappoco e con la distribuzione ma quali sono realmente ancora avanti grazie ultimo quali sono realmente le motivazioni culturali che porta a loro
Alla
Alle mutilazioni genitali femminili prima di tutto potete vedere delle
No indietro grazie
Prima di tutto potete vedere una con la presenza di un vero e proprio rito di passaggio la mutilazione genitale femminile possiamo definirla una intendo assegnazioni del corpo della donna sia alla comunità sia al genere
Perché vi ho logicamente il corpo della donna non eh realmente completiamo anni assistita di un rito per essere tali unito che possa portare fuori ovvero via quella parte di vivibilità presente infatti il clitoride è paragonato a un piccolo pene
E nello stesso tempo però è un'assegnazione alla comunità di appartenenza donne immigrati a Torino con cui noi abbiamo fatto anche con i miei studenti della Facoltà di Medicina abbiamo fatto alcune interviste
Dei loro di non sentirsi realmente donne realmente belle se non vengono in simulate
Soprattutto somali e nigeriane
Contemporaneamente di sentirsi sporche e soprattutto alla mercé del piacere sessuale quindi è a tutti gli affetti una biopolitica del corpo come la Corte la chiamerebbe Fukuoka
Perché implica una un go un Governo sulla passione e sulla tendenza antiacidi della donna stizza
Ci sono per ragioni che un'antropologa Carla Pasquin egli ha addotto ancora per questo
Vale a dire il prezzo della sposa molto probabilmente l'infibulazione riguarda la capacità poi di una famiglia di garantire la verginità della sposa che viene contraccambiato a con la dote del dello sponsor andiamo ancora avanti
E questo possiamo capirlo avanti per favore possiamo capirlo dalle giustificazioni che in alcune parti dell'Africa si danno potete leggere ad esempio
Il clitoride rende l'uomo impotenti oppure se c'è clitoride c'è il rischio degli lo si fa via per il bambino durante il parto quindi è necessario in qualche modo ascoltarlo
Che cosa succede dunque
Che
Sono a volte le donne stesse a chiedere di essere in figurate anche nel contesto migratorio e questo va fortemente a cozzare con quella che invece il rispetto e la tutela della donna e quindi un problema bioetico
Infatti nel due mila uno con l'Unione europea ha approvato
La legislazione che condanna le mutilazioni genitali femminili ma nel due mila quattro solo Austria Gran Bretagna Norvegia Svezia l'anno effettivamente vietato
Si è parlato poi all'interno dell'organizzazione mondiale della sanità e dell'ONU di un decreto che si appella i diritti dell'uomo
E che uniti in rilievo proprio la dimensione giuridica nel due mila otto ma questo perché perché a volte ci sono delle conseguenze a lungo termine infezione alla vescica alle vie urinarie cisti sterilità
Necessita di interventi chirurgici e per non parlare poi dei forti traumi a livello
Psichiatrico
Io lavoro a Parigi l'etnopsichiatria e ho incontrato diversi
Donni sempre soprattutto somali qualche egiziana che realmente vive l'infibulazione come ancora un tram forti trama una ferita
Che non non andrà più via da quel corpo qualcosa poche segnato culturalmente ma anche
Praticamente
E dal punto di vista religioso qual è la posizione soprattutto soprattutto della religione musulmana
Nei paesi islamici e ci sono due motivazioni per cui il problema viene preso in considerazione prima di tutto trovare giustificazioni giuridico religiose all'usanza
Che viene legittimata dalla pratica locale proprio dalla tradizione
Infatti è una pratica prima islamica tutti gli effetti che proviene soprattutto dalla penisola arabica
Dove però l'Islam a attecchito fino a un certo punto cioè diventato conniventi e comunque con nella pratica locale
Tant'è vero che lì dove c'è stata un'islamizzazione
è presente tuttora il settanta ottanta per cento delle mutilazioni genitali femminili a differenza delle zone in cui e presenti la Chiesa cristiano cattolica dove la percentuale si riduce a circa il quaranta per cento
Si è parlato infatti di Africa limitazioni dell'Islam più che del contrario
E esso e in secondo luogo interessa per le lesioni gravi a livello fisico e psichico su queste donne
Lascerei la svolge in questo senso un ruolo fondamentale in quanto classificati azioni come atti obbligatori raccomandati liberi Biasini voli o proibiti
In realtà ovvero nel Corano non c'è alcun riferimento alla circoncisione femminile
Mentre una ditta sembra citarlo dicendo un consiglio del profeta Maometto ad una tagliatrice di clitoride che dice tagliare leggermente e non esagerare
è un altro la circoncisione Sunna per gli uomini e ma rubati cioè azioni meritoria lodevole per le donne sfiorati e nulla sfibra attenti
è pur vero che il diritto musulmano sia interessato poco alla questione mentre ha reso la circoncisione maschile un vero e proprio marchio del luogo musulmano
Diverse sono anche le posizioni delle scuole delle quattro scuole musulmane
La maggior parte delle quali reputa la motivazione comunque una pratica debole ma non obbligatoria
Ed è anche interessante gioco linguistico per esempio la circoncisione legata alla religione per il termine della Sunna la sulla indica come abbiamo visto la prima tipologia
In arabo classico chi fa bene riduzione
E in arabo colloquiale farà cioè lo stato di pulita rituale richiesto a chi prega infatti per esempio i genitali in circoncisi sono detti impuri
Ci sono due diverse categorie poi di pensatori
L'UPI e coloro che portano avanti opinioni favorevoli soprattutto avallando la giustificazione del contenimento del desiderio femminile
E la motivazione estetica cioè i benefici che possono che può dare l'asportazione del clitoride per esempio per questioni di odore e di igiene
Dall'altra parte però coloro che sono di opinioni contrarie
Sì appellano prima di tutto alle alla al a giustificare una pratica che non è islamica mai prese l'amica
Tant'è vero che in Somalia il nuovo clero islamico sta lottando per la abolizione delle mutilazioni genitali femminili
In secondo luogo di viabilità sulla circoncisione non sono autentici
In terzo luogo è illecito manipolare deturpare la creazione di umana come anche per qualsiasi altra
Moda anthropos Proietti alcuni tatuaggi
In quarto luogo è impossibile che Dio ordini alla donna di motivare un organo sano frutto della sua creazione
E poi perché possa diventare una vera e propria pratica deve essere prescritta dal Corano oppure da una vita alberi autentico o dal consenso ICMA della comunità niente di tutto questo avviene
E allora le persone appunto musulmani soprattutto i dottori della legge che sia per l'anno questo cita nulla su Raidue centonovantacinque del Corano dicendo non gettate di interdizione con le vostre stesse mani
Chi danneggia un fedele danneggiarmi e chi danneggiarmi danneggia Dio
è pur vero però che
Un'ultima giustificazioni a questo atto ad opinioni contrarie proprio nei grandi sono proprio le gravi conseguenze che
Il corpo e la psiche della donna subisce
Il programma culturale qual è per quello che c'è accennavo prima è il ruolo attivo di molte donne che vogliono che ricercano mutilazione genitale femminile
In questo libro che si intitola ferite per sempre c'è la testimonianza di due bambine molto piccole di sette dodici anni
Che chiedono proprio al padre di essere in figurate loro abitano a Firenze di essere in figura perché non si sentono parte della comunità somala da cui derivano
E il padre il medico è riuscita ad applicare il rito alternativo se poi avrò ancora un po'di tempo ve lo spiego velocemente
Ecco
Non ve lo spiego magari a cena anche se argomento culinario
E che hanno applicato il rito alternativo quindi non una vera e propria infibulazione ma quando
Le due bambine si sono comparate con una bambina che aveva ricevuto la vera e propria infibulazione si sono sentite queste sono state le testuali parole sporche
Cioè non realmente donne nominalmente purificata e
Da uno studio che è stato condotto dal presente su duecentonovanta donne a Mogadiscio
In il sessantanove virgola cinque per cento disse realmente di voler essere
In figurati per motivi religiosi per controllare la verginità prima del matrimonio e perché si sentono realmente dorme
Questo è stato anche
Materia di discussione del l'ultimo Presidente che ignota
Che ha così asserito e scissioni figurazioni ci uniscono è strettamente
Dimostrare la nostra fecondità e la clitoride Cartolinia
è una motivazioni fisica giudicata come la conditio sine qua non per ricevere una completa educazioni morale e religiosa
Alla luce di tutto questo sono stati emanati diversi decreti legislazioni bioetici
In Egitto così come in Sudan o in Indonesia attenzione dove il novanta per cento popolazione musulmana
Pratica
L'Arci concisione l'infibulazione con un costume tradizionale persino uno con la scienza cioè un dovere religioso
E nell'aprile del due mila sei è stato indetto un divieto ai sanitari di praticare la mutilazione genitale femminile senza però un'ammenda Nepi pugnali anni penale per cui
Tutto questo è servito a poco
Ugualmente il Comitato nazionale di bioetica in Italia si è occupato per l'articolo cinquecentottantadue del mille novecento novantaquattro e poi
Nel due mila cinque proprio con un decreto sulle pratiche di mutilazione degli organi genitali femminili
Che cosa è successo che nel primo in altri all'ospedale di Careggi
Un del medico somalo a Omar a bordo Abdulkadir e sua moglie una ginecologa
Hanno proposto il cosiddetto rito alternativo che consiste mille attuare delle piccole punture sul clitoride facendo uscire soltanto tre gocce di sangue
E così dicendo
Il rito è salvo ma anche il corpo della bambina
Il comitato di il comitato etico locale di Firenze e poi quello regionale nel due mila quattro hanno accolto con parere favorevole assolutamente questo rito alternativo
Sapete invece chi si è opposto fermamente arricchito alternativo proposto appunto dal medico Omar le donne somale
Le donne soprattutto di due associazioni
E non solo appunto sommare che immetteva lui in questo rito alternativo una legittimazione comunque ad una mutilazione genitale femminile invece di sopprimerla del tutto
Ma lancio la proposta e vado verso la conclusione
La provocazione
Realmente questo rito alternativo
Può portare avanti la stessa
Va la stessa valenza culturale che armi infibulazione
Prendete soltanto il dolore il dolore fa parte del rito di passaggio per diventare realmente donna un mio collega di Strasburgo che si chiama Davide libretto
Sostiene appunto e scrive il dolore all'inchiostro della legge comune scritta sul corpo dell'iniziato
Attesta la mutazione ontologica il passaggio da un universo sul sociale ad un altro il rito alternativo elimina qualsiasi forma di dolore
è vero pure che il rito alternativo va contro o
Provo un problema etico e bioetica
è la stessa cosa la possiamo dire anche nel fatto che queste mutilazioni genitali femminili sarebbero state fatte all'interno di una struttura sanitaria
Ma la stessa cosa capite avviene per la circoncisione maschile
La circoncisione maschile su trattorino
Da tre anni a Regina Margherita sono stati creati trecento posti letto perché venga fatta chirurgicamente e la circoncisione maschile e assolutamente vincita così come recita
Il decreto del Comitato bioetico perché perché ha
Ragioni religiosa dall'atto ora ebraica
Che a in questo modo sostituito la Cassa ste castrazione presente fino al mille novecentotredici con i bambini che cantavano nei cori Bianchi
Al contrario invece la mutilazione genitale femminile non viene così approvata e non viene
In qualche modo avallata Manzi ritenuta come lesioni a tutti gli effetti al corpo della donna
Un ulteriore problema ed è una un giudizio etico che distingue la circoncisione ebraica dalla circoncisione musulmana
La circoncisione ebraica sembra essere avallata maggiormente da condizioni religiosi e appunto dalla
Dal libro sacro quanto invece la circoncisione musulmana vieni rimandata più ad un costume cioè ad un criterio tradizionale
Allora alla luce di questo la mutilazione genitale femminile continua ad essere un problema bioetico tutti gli effetti ma come il forcing davanti alla cultura
Come porsi davanti alla religione che orale ostacola ora
Resta silente
E come porsi di fronte a quelle quattro bambini che quattro giorni fa io ho lasciato protestanti che saranno quindi
Iscritte nel loro corpo per sempre
E che il davanti ad una pratica culturale tradizionale non hanno potuto comunque ribellarci
E in qualche modo hanno dovuto accettare una pratica per sentirsi a tutti gli effetti donne appartenenti a quella determinata comunità
Io avrei io brevissimo filmato proprio breve breve venticinque cinque quand'quanto vogliamo tre minuti anche sì
Però ci terrei a farlo vedere firmato
Un filmato un film Manzi uscito nelle sale l'otto marzo del due mila sei
Lungo sul collo polipo Paul sul suolo consentono sotto
Come ho detto un attimo la vocazione
Dicono che sia opportuno
Le mostro e diretto dal Senegal e da un senegalese e si chiama Mola di ieri che in termini significa proprio in termini senegalesi significa protezione che si accorda chi è in fuga
è la storia di colleghe sposata con una delle personalità del villaggio che si oppone a questa pratica per salvare quattro bambine
Infatti si fa sempre riferimento alla Sandi che è una parola Mandica che significa il CSM lo mando anzi
Allo
La
Il museo il problema è vedere come la laicità non è più fondata sulla neutralità contermini che anche il professore prima utilizzato ma all'apertura
Alle diverse culture permanenti rispettosa delle peculiarità di ciascuna cioè capire effettivamente come tutto questo si interseca
E concludo molto velocemente o nella testimonianza che abbiamo raccolto
Da una
Ragazza somala trasferitasi a Roma oggi abita a Roma che insieme
Sono stata circonciso al sette anni in casa assieme ai miei due sorelle più piccole sono stata operata da una signora con un rasoio dall'ogni volta che vengo non so io mi sento male
Mentre venivo operata nel malessere stava fuori ogni persona rioperarlo fa converrà soli perché il primo diventa pieno di sangue
Mi hanno messo del giallo nuovo assieme un'altra sostanza per strutturare calmare il dolore
E mi hanno negato un legame per sette giorni poi sono guarita primo giorno fare pipì era molto doloroso il fondo si è poi un po'allargato con le soluzioni
Come possiamo far dialogare dunque la cultura
La religione e l'etica quando comunque questa pratica forma ed è incorporata nel corpo della cultura e se vogliamo nella mente stessa delle persone grazie
Non c'è
Grazie
Credo scudetto insieme sei
Cioè l'assegno di ricerca atterrita narice esce in mente si medicinali se non aveva nessun stasera
Nel senso
Va bene grazie molto interessante
Anche sconvolgente perché fenomeno che con che
Parlo per me che conoscevo ma non avevo sapevo che prese queste dimensioni sociali così massicci
Faccio Antunes appunto minimo medico Paesi vedi di anni fa mi sembra c'è stato un dibattito soprattutto in Francia
E in cui qualcuno veniva accusato quando criticava queste pratiche di fare del razzismo in qualche modo qui cioè che il
Il le
Illuminismo contemporanea in qualche modo varrebbe così con le quindi come
Da la cultura occidentale farebbe violenza
Sul sul
Su su forme arretrate che comunque
Per qualcuno devono comunque essere rispettate insomma il problema che ha sollevato
La la ricercatrice bene io resto qui chiudiamo facciamo invece una utilizziamo ancora una ventina di minuti per parlare di
Di tutto ciò che di cui abbiamo
Parlato oggi pomeriggio chi vuole intervenire poi
Professor lanchester per la risposta è sì don Gallo non c'è ovviamente gli altri si vedo tutti i vari relatori e quindi
Se qualcuno vuole intervenire
Poi i vari relatori prego
Sì poi parlare vieni qua così per la giustizia sentiamo
Accedendo
Molti
Abituale
Sono
No
Questo
Molto interessanti queste linee guida della
Dell'Unione europea che riconosce del Consiglio d'Europa
Interessava il discorso della educazione alla cittadinanza democratica che ritengo molto importante
E lo rapportavo
Quello che
Sicuramente conosce della nostra attuale legislazione
Io sono stata insegnante di lettere fino a giugno scorso da settembre sarò attenzionata grazie ad una radiologia date quindi l'attenzione ma
Il discorso nove sono passati dalla vecchia educazione civica
Alla educazione alla convivenza civile Moratti Anna
Fino all'attuale cittadinanza e Costituzione dove il termine Costituzione sembra deve pregnanza protocolli le idee
Però dalla teoria
Qui non è il nome l'insegnamento erano alla denominazione
Estirpare la nottata per riempirsi la
Dalla California vorrei poi passare alla pratica
E assunti a su chi ricade nella normativa riordinamento dei programmi degli orari delle cattedre
Sulle insegnante di lei tre titolare comunque Starlette la scuola media comunque il titolare della docenza di storia e geografia
E inizialmente il progetto prevedeva ora ad hoc per questo con valutazione specifica
Tre il problema si imponeva politiche queste o disciplinare testi configurava come disciplina autonoma
Dovrà prevedere uno spazio orario per conto suo ma questo voleva dire cambiare l'orario cattedra degli insegnanti di lettere che sta parlando per cui
Ora è discorso riassorbito
Nella dove nella campi tali materie letterarie che il dato disciolte sta parlando un corso alla Sezione titolarità
Di alcuni anni fa diventata nove nel vecchio ordinamento noi avevamo una terza ora
Pendenza media
Storia gloriosa storia e un'ora di educazione civica una richiesta piena profondi della Costituzione
Mi chiedevo in questo modo quando questo reca che io ritengo importante no nuova
Perché poi in questa ora confluisce
Do lettura conoscenza della Costituzione l'educazione ambientale l'educazione stradale l'educazione alla salute e irpina più ne metta
E mi chiedo quanto può effettivamente è rientrato in due ore
Da di cui storiografia già decurtata
Mi chiedo
Praticabile nell'ordinamento orario
Quanto
Effettivamente abbia
Validità
Potrebbe essere anche educativa e dire che in una sottolinea pure importante della Costituzione eccetera nostro dovere
L'altro aspetto è sulla educazione
Giosa minimizzano d'accordo dalle riflessioni questi indirizzi tristi che sono stati dati parte io vorrei sapere una sua opinione su
Se
Sulla associazioni in televisione
Ho letto che dell'apertura delle scuole superiori bandi con la sentenza
Che non è stata fatta la Gelmini
A
Commissariato al
Iucci insegnanti negli anni non so zone insegnante
E come come utilizzare
Il dibattito Buenos nelle nostre scuole
L'ora di religione che oltretutto bene la nomina a chi spetta il dibattito si sostituiva al Comune me dunque azione religiosa in senso lato oppure come molti
Propongono una
Educazione storia
Giorni ed però ovviamente d'accordo
La la scattato perché questo
Sottrarre alle controllo e a nomina
Il il vescovo e quindi Chiesa il docente il titolare una storia ormai prossima un servizio di stare sono rientrerebbe in una disciplina di una deliberazione Presidente riconoscenza
Visto filosofi eccetera che ovviamente strangola rientro nomine sta
Ecco io volevo sapere da lei questa
Dia per il bene
Direttive e linee guida e principi a livello europeo connesse correlatori nella nostra realtà interne grazie
Negli altri settori sempre il problema
Vicinato ci si
Se mi si è andati avanti per venti minuti se occorre un salto di qualcuno sei d'accordo perché appositamente io non ho accennato la situazione italiana intanto perché il titolo
Il titolo dell'Amia conversazione era verteva sull'Europa e poi perché sappiamo che c'è ciao una discussione infinita e che sta continuando
E tuttavia non voglio quota c'era sulle a queste sollecitazioni
Intanto sulla su su il che cosa fare in Italia
Voi sapete che per superare i limiti dell'attuale situazione precari no precaria male limitante
Mi tante perché
L'insegnamento della religione cattolica se può soddisfare il diritto di chi vuole chiedere lei si scrive
Non soddisfa poi
Cioè il Ministero lo Stato non soddisfa i diritti
Legittimi via quella parte di studenti saranno il quindici per cento il venti per cento le sta aumentando questa fazione
Che dalla scuola punto non hanno nulla e persino anche loro alternativa che di per sé il il concordato dall'ottantaquattro con l'intesa dall'ottantacinque prevedeva che lo Stato
Prendesse delle delle misure per con il mare quel vuoto lasciato appunto dalla facoltatività da allora confessionale cattolica
E lo Stato le scuole le autorità locali a un fatto di tutto eccetto che impegnarsi sembra in questa l'alternativa tant'è vero che più volte in questi anni abbiamo visto che c'è uno zero virgola per cento in Italia di scuole che si impegnano a mettere in piedi qualcosa
Per soddisfare la domanda di studenti o di famiglie che volessero una informazione uno studio religioso ma al di fuori o diverso dalla religione cattolica
Come come dire futuribile o due fu futuribili
Che stanno adesso come dire in pentola per per bollire e quindi nulla è ancora garantito
C'è intanto una non ho una firma del ministro per la pubblica istruzione che
A accettato dall'associazione l'AICA Inter confessionale o a confessionale Biblia
Un rinforzo di cultura biblica
Nelle diverso in materia e suscettibili
Di essere arricchite rifondate sul radici bibliche questo non c'entra nulla con la religione cattolica anzi
Nella nei testi stesse si dice non si vuole toccare nemmeno ecco la questione della della della regione cattolica ma si vuole rinforzare unicamente
Quella
Qua quella povertà quella miseria di cultura biblica di cui in molte materie soprattutto umanistiche ma storia filosofia letteratura arte
Sono state come dire depauperate al momento in cui pensate nell'Ottocento un po'laicismo l'anticlericalismo no al momento in cui le i programmi delle varie materie primari secondari venivano formulati
Era il momento in cui di tutta la tutto si poteva pensare eccetto che è di salvare la dimensione culturale storica linguistica filologica
Dentro le materia normali di studio per cui tutto quello o quasi tutto quello che suonava religioso biblico Chiesa eccetera veniva confinato appunto nell'ora di religione
Che fino al vecchio concordato sapete era praticamente obbligatoria e col nuovo Concordato diventata facoltativa
Ma questo è anche un grosso difetto
Della educazione scolastica
Quello di abituare e ci siamo abituati per generazioni intere a pensare che il religioso viene trattato
A parte con un programma parte da una persona parte quando invece il forte la la la la sostanza
Della incidenza delle religioni per il nostro caso leale l'incidenza dell'ebraismo del cristianesimo nelle culture
Nell'arte nella letteratura eccetera eccetera
Noi lo dobbiamo trattare laddove si studi appunto la letteratura e l'arte e non confinarlo a parte laddove appunto diventa ed è diventato un discorso di tipo confessionale
Oggi appunto dappertutto e l'Europa ci insegna in questo bisognerebbe recuperare la ricchezza
Della religioso la valenza culturale delle religioni rimettendo dentro tutta l'educazione scolastica
Quello senza forzature e senza rimettendo dentro le normali materia è quello che hanno diritto di DT proporre queste materie
Allora questa un'iniziativa di libri attenta appunto ritenta meglio perché già da vent'anni che stanno
E adesso sembra che la porta si riapra verremo seconda iniziativa
La Melandri
Dell'attuale Governo
A proposto un
Un progetto di legge una proposta di legge
Ce l'ho qui l'ho portata per caso e
E di quest'anno di qualche mese fa è una proposta di legge riguardante una
Possibile introduzione di un corso di iniziazione alle religioni per tutti gli alunni per tutta la scuola italiana
Non ci sono ancora le indicazioni intanto bisogna arrivare all'approvazione della legge ma ovviamente mancano tutte i dettagli concreti per vedere come si potrà configurare una materia obbligatoria
Per tutti di tipo culturale aconfessionale da mettere in mano la degli insegnanti formati ovviamente dalle strutture statali e questo senza
Possibilmente toccare per adesso finché non arriviamo al terzo ultimo o definitivo concordato senza appunto come dire ferire
Un'altra legge di Stato che è quella che
Normalizza oggi questo concordato e quindi l'ora di religione cattolica che adesso è sostenuta dalla legge centoventicinque del marzo dell'ottantacinque
Dovrà essere rivista on superata o abolita
Oppure mantenuta in piedi purché ecco cioè purché in compresenza con un corso eventuale di iniziazione alla alla al fatto ai alle religioni così come viene proposta
Quella questa legge non so adesso lo non ho tempo di rileggere gli articoli però immaginate prolisso la sostanza che l'ho detto che
è un corso di tipo culturale e che va fatto secondo questi principi ecco di laicità
Per sottolineare da ultima cosa ancora quello che la signora diceva nelle prime battute sulla educazione civica
E questa anche questa materia costituzione e i e cittadinanza e Costituzione
Bisognerebbe
Fare
Far fare anche alla categoria degli insegnanti e a chi nei Ministeri gestisce la formazione degli insegnanti e poi dirama le le le ordinanze alle scuole bisognerebbe arrivare a
Ripensare questa materia che non una suo profilo disciplinare
E da non affidare solo a uno degli insegnanti il più disponibile perché alla materia più vicina o perché deve completare l'orario ma una materia ecco sì
Ecco e
Ma il principio forte di una educazione alla cittadinanza proprio parallelo a quello che dicevo poco fa era visione bisognerebbe idealmente
Riassegnarlo come responsabilità a tutti gli insegnanti o almeno a quelli che lavorano e su materie
Affini ecco all'educazione perché si tratta di elaborare dei valori e non solo delle nozioni
Dei valori a cui tutti gli insegnanti o la la complessità del progetto educativo della scuola deve sentirsi solidale altrimenti finiamo un'altra volta con una materia che hanno una non materia e che sarà sacrificata
Cioè bisogna
Nel momento storico in cui stiamo superando anche la comune la concezione disciplina resta delle materie scolastiche
Non per cadere in una marmellata di tutto ma proprio per migliorare possibilmente l'educazione dei ragazzi senza frammentare Rabin discipline
Ecco bisognerebbe che almeno queste novità che emergono come emergenza educativa non fossero riassegnate sotto la responsabilità di uno ma che il corpo docente si sentisse corresponsabile fisionomica
Scusate però facciamo una cosa però scusa Anna Maria
Facciamo che perché se non funziona il meccanismo questo modo facciamo tutte le domande eventuali poi ci risponde alla fine sono
Ci monopolizza
Un problema e non si va avanti la discussione perché
Con la tua domanda praticamente portato via ci sono altre domande unica unità solo sugli assegni sì l'ATER concentrare né per completare un'indicazione bibliografica è uscito da Carocci qualche
Mese fa forse l'anno due mila nove
A cura di Lubatti Lorenzo lo atti che lavora al Comune di Arezzo qui in Toscana sulla interdisciplinarità questi problemi
Ha pubblicato dunque un libro proprio sulla costituzione e cittadinanza
In cui ha interpellato tutte le discipline un esperto delle varie discipline scolastiche il rapporto a questa nuova educazione può essere utile come strumento
Adesso ci sono delle domande si fanno tutte le domande e poi la risposta alla fine sono non funzioni sono dello
Sì
Nella missione tesseramento risponde nel senso che io non so chi ne domande veloci per proprio conto degli accessi
Massimo
In Germania volevo rifarmi al
Presentazione molto interessante la dottoressa
Anziché immigrazione ringrazio anzitutto per averci audito questa stanchezza consenso diciamo
Se non siano contro enorme loro radici in
In
Nella regione ma sono invece frutto di pratiche culturali come atteggiamento ecco
E il questo un tema che molto puntuale credo manchi l'Italia
Dove spesso
Sentiamo
Nostri corregionali sul mare confondere pratiche che
Salvo il loro Paese d'origine con contratti religiosa ecco senza arrivare
Mercurio citato stasera anche specifica degli anni
Un'automobile festeggiare il sette inquadrare Giosa allorquando il processo si scuserà la della domanda prestare come antropologa siccome cresciuta nel concreto che io faccio Palma Bucarelli studi interreligioso questa mancanza
Che collabora con alcuni ospedali di Milano dove facciamo un concetto donne salute per proprio affrontare certe problematiche
Prego avvocato volevo
Capire se mai può darci alcuni un Sindaco se
Un Progetto come il nostro che proprio
Vorrei rispondere
Opuscolo informativo presso le comunità islamiche e chiarire quali sono i principi religiosi rispetto ad altri principi culturali
Di materie dominante può essere un
Diciamo una una pratica
Silente
Per staccare certe
Altre domande
Subiscono velocissimo oggi allo studio una mia domanda è questa e io sono
Certo c'è stato in Senegal anche da altre parti
Ma la domanda precise e che mi pare
Che da quelle linee certe affermazioni che ha fatto l'aggiunta del settantotto e poi quello che ci ha fatto vedere cioè
Tra il discorso che tante donne vogliono fare questa inaugurazione e poi quello che abbiamo visto che venivano addirittura fu spiegate c'è una contraddizione che mi pare che lei
Non abbia chiaramente risposto a questa apparente contraddizione ecco questo
Altre domande
Va bene se no si chiude vorrei porre una domanda
Cosa
Correzione
Potete rispettare
Assente della dottoressa Santa
Anche perché
Io ho vissuto semplificare PrimaFase affidamento muro ad affrancare assume attinente
Proposta drammatica
E
Niente un aspetto inserimenti rissa
Disposizione Stefano ottenuta tante
Che
è assegnazioni intromissione di riorganizzazione dei professori era avviene in un campo nomadi
Una
Incredibili ufficiale
Comitati
Quanto piuttosto quando la Regione Toscana
Dichiaro
Mela niente quelle quell'attività chimico
A
Centro di riferimento regionale nel sistema
Quindi proposta
Istituzionalizzazione
Il dovere IVG attività
Sta
Fu contrastata la riorganizzazione dorso
Si va i valori cristiani della legislazione esaurirsi entro lunedì ripartire
Al fatto
Cure sicure
Gente facesse un passo azioni assoluta pluralità dura ristrutturarsi di apporto ecco appunto omologante enormi nei confronti
Anche una
Di un processo concernente le azioni certi pratiche appunto
Presenti
Consente
Al un'altra domanda procedurale se riesco
Così
Velocissima città l'avevano alla scuola alla domanda si appaia
Dunque Pallone ci onora
Nelle prossime settimane
C'è un'ora di
Una nuova pubblicazione tempo
E sarà dedicato alla sostanza insegnare religione
Allora colgo l'occasione
Sempre Carlo di ripensarla insomma all'altra questione insomma insegnante di religione c'è
E c'è questo pasticciaccio tra
Pesco di normativa tende nel testo vini e la rilevanza che il server di unità
Allora
Come si può pensare è inutile pensare a
A ciò l'idea per esempio di mettere la figlia
Comunque
Ma il punto nodale
Poi c'è il problema della
Del nuovo il professor Eccher Licio
Tutti gli interessi i sindacati allora mi stavo domandando
Pensando al futuro
Anche quello che il dibattito politica
Stavo pensando se tutto pezzi
Lo dico ripensare ad un forte del sito
In vista si cambia non si cambi il concordato
I politici limite
Come dire la risposta politica in un nuovo progetto culturale di formazione dei giovani
Dico questo pensando a un incontro in testa o con alcune personalità del mondo politico
E mi piacerebbe andare a presentare il numero
Ma anche con non so come in vista di
Attiva la discussione non so se ci sarà però così possiamo continuare
Un conto è la rassegnazione
Siccome
Abbiamo sentito lo conosciamo paia dall'Autorità soprattutto poi per l'attenzione alla realtà europea
Questo comincia a pensare la realtà italiana
Questo è un po'una preghiera
Bravo l'ultima domanda signorina poi
Rispondete voi due
Tant'è vero ci storiche chiuso volevo chiedere narrate vista
Sia nella sua esperienza di campo secondo me
E il fondo è presente il cui riconoscimento dell'attività
Nel dialogo appunto tra religione stime i campi alla luce anche delle tensioni che scaturiscono dalla presenza anche di percorsi culturali differenti seguire
La presenza di comunque una pratica culturale
Che non è solo il prodotto di un retaggio culturale no in qualcosa che appartiene a una tradizione ma che Pirelli ma nel momento in cui viene praticata la presenza Torino a cui partecipa anche lei assomma in corso
Quindi secondo me io credo anche riferimento a quello che è stato detto oggi nei diversi interventi alla libertà di coscienza eserciti una libertà di coscienza chiede anche lo sviluppo e la libertà di coscienza
Una una presa di coscienza della complessità culturale riconoscenza ed altri dell'attività carne patrimonio storico
Patrimoni in divenire
Grazie cinque minuti fatta eccezione oltre per voi per basta
Abbiamo vinto
Cicu ed esposte
Sì volevo intervenire prima anche suo
Vorrei intervenire anche sui esortazione della professoressa campani prima
Mi sono resa conto assolutamente di aver obbligato
La un'altra parte della della medaglia delle del mio intervento c'è tutte le donne che opera all'ordine infibulazione o tutta la parte delle donne anche in Paesi africani che si sono comunque opposte acquisto
Quello che quello che era il mio obiettivo era più che attracco mettere in luce quanto fosse soprattutto una pratica culturale non solo vissuto assolutamente come retaggio ma alcune costruzioni di appartenenza identitaria tecnica
E quanto fosse poi bianco si alcun nella bioetica Tikkun l'aspetto più religioso
Però uno Kenya stesso per esempio sin dal mille novecentoventinove donne che ignoti si sono opposte profondamente appunto alla Presidente che faceva le decisioni dell'infibulazione un marchio identitaria della nazione per esempio
In Italia allo stesso modo lei terze generazioni si stanno opponendo perché lanni infibulazione non venga più praticata e quindi i casi sono un punto
Molto rari e sono le mamme molto spesso non vogliono fare differenza invece delle donne che hanno la voce delle norme che a loro volta avevano
L'avevano praticate quindi c'è comunque
In divenire questa questa diminuzione dei numeri in figurate ogni persona enti sento la necessità di appartenenza attraverso questa
Queste pratiche genitali
Per quanto riguarda la
L'ala proposta appunto il Progetto salute donna magari ne parliamo un attimo con calma anche perché a Torino che faccio parte del Gris proprio dei del gruppo interregionali salute immigrazione e quindi abbiamo affrontato diverse diverse problematiche sotto questo punto di vista
Per quanto riguarda invece il caso del rito alternativo avrei voluto spiegarlo molto molto chiaramente e piano piano lì è una questione economica anche cioè il Centro regionale poi avrebbe preso comunque sarebbe diventato punto di riferimento anche per quello e quindi come avevo concluso un po'l'intervento cioè e capire il pluralismo culturale che e gestirlo e individui come queste pratiche culturali facciamo ormai parte comunque di un tessuto che va gestito
Dal punto di vista etico dal punto di vista sociale dal punto di vista poi punitivo
Che ci sia
Un fatto di coscienza di fronte all'attività assolutamente ogni pratica culturale io come antropologa ma semplicemente come persona per Enzo che sia in divenire e l'incontro con l'altra persona che sia scontro incontro porta comunque a dei risultati
Sempre nuovi rispetto a quella che alla base di partenza
Ecco perché anche in questi Paesi africani se prima per esempio in seno all'incumbent un impatto un Gibuti per esempio veniva praticata la mutilazione genitale femminile adesso sembra non esserci più
Un esempio di infibulazione per esempio
Perché comunque c'è stato un approccio con l'alterità alterità devono significa necessariamente coincidenti ora cristianesimo occorre islamismo significa comunque l'approccio era a conoscenza di altre culture che vanno a creare questo strade culturali che che che mettono un po'in gioco un meticcio amento che può essere positivo o negativo a seconda dei casi
Eccetera
Risposta su oggi espone scusate se è la prima nell'ordine al posto giusto grazie Vieri ricco
Qualcosa prima ha risposto perfetto nemici