Presentazione del libro "L'arco della pace. Movimenti e istituzioni contro la violenza e per i diritti umani tra Ottocento e Novecento" di Carlo Vallauri (ed. Ediesse)

Sarebbe agli ascoltatori di Radio Radicale iniziamo una trasmissione di presentazione del libro dei tre volumi di Carlo Vallauri l'Arco della Pace un libero
Che a come sottotitolo
Il i movimenti e istituzioni contro la violenza e per i diritti umani tra ottocento e novecento noi abbiamo
In collegamento telefonico Hilla professor Vallauri l'autore lo salutiamo
Buona sera professore
Però abbiamo nei nostri studi Gianfranco Spadaccia e in collegamento sempre telefonico Mao Valpiana del movimento non violento
Questo libro questi tre volumi sono una storia della contemporaneità alla luce dell'affermazione dei diritti umani come viene detto
Nella nel nel sottotitolo dei movimenti e delle istituzioni contro la violenza da questo punto di vista io
Vorrei iniziare un questa trasmissione un po'diciamo in maniera atipica per una presentazione di un libro da
Un articolo che è apparso mese fa circa sul giornale
Inglese il mio States même di Robert skinhead e Ski che nella sommario che ne ha fatto internazionale la rivista italiana che produce molti articoli della stampa estera
Dice questo per assicurare la ripresa dell'economia mondiale i Governi devono favorire una globalizzazione più equilibrata
Altrimenti si rischia il ritorno del protezionismo e delle guerre commerciali perché ho iniziato con questo
Questo sommario di questo articolo del mio Staten perché
Il testo di Vallauri ci fa ripercorrere quel percorso di acquisizione di quegli strumenti attivi per per la punta di violenze affermare i diritti umani e la democrazia del contro una sorda resistenza potremmo dire dello stato delle cose e in particolare io poi lei mi correggerà professoresse
Ho individuato male io individuato tre punti in cui questa resistenza dello stato delle cose all'affermarsi della
Dell'universalismo
Sì sia nel nazionalismo in particolare nell'impegno nella fase dell'azionismo dell'imperialismo e delle ideologie totalitarie
Ecco del contro l'idea kantiana dello stato di diritto a livello internazionale del federalismo
Si è andata affermando se andate affermando sempre di più il sistema dell'ONU con tutti i suoi difetti me è una fattiva dimostrazione ma appunto oggi la crisi della globalizzazione
Rischia di riportare come diceva quest'articolo che ho citato potrebbe rischiare di riportarci agli anni Trenta
E e da questo punto di vista io poi vorrei arrivare a discutere di questa fase storica però
Vorrei iniziare a parlare di questi tre volumi proprio andando un po'per ordine
Io inizierei professor Vallauri
A discutere se appunto lei è d'accordo
Della prima contraddizione che si evince dal suo libro tra
Diciamo una costa una ricerca di principi condivisi universali e per esempio la divisione
In Stati nazionali contrapposti che di fatto sostituiscono laicamente le guerre di religioni insomma il problema del nazionalismo professor Vallauri
Il Rettore dall'ottocento naturalismo acconciato a permeare una etichettature e non solo europei
E qui nazionalismo cui sono soprattutto
Come prima diceva apre protezionismo l'Italia ha vissuto quelque per niente nella fondamentale nell'Ottocento
Che mentre
Possiamo dire che
E i limiti della globalizzazione in assoluto il fatto
Che problemi non sono
Sostituita la presenza degli operatori nazionali con
Organismo
Il dure che è in grado di permettere alle popolazioni di partecipare
Rammento
Al
All'andamento della vita pubblica e della vita economica ma inesperto globalità ulteriore a eliminato
Quelle
Dovevano essere appunto
Le basi di un convivente civile gli effetti tanto impero campo ai mercati quindi così tutti dipendiamo dei mercati Ventura vere possibilità influenzare
Tre grandi economiche politiche e quindi lo mettiamo al dominio di questo capitalismo finanziario
Ecco io vorrei interpellare subito ma ho Valpiana perché abbiamo detto che in nazionalismo
Come viene descritto anche nell'evoluzione storica tracciata dal libro tratto questo libro io sin è la mente lo consegnerei
In qualsiasi scuola perché è una realmente una
Un un libro di storia contemporanea molto denso e che
Come dire
Da una chiave di sviluppo del della storia contemporanea molto molto valida secondo il mio punto di vista allora io ma Valpiana ti volevo chiedere questo
Gandino alla figura di grandi a dimostrato
E non è la sola però ovviamente ricordiamo Aol piana
Segretario del del movimento non violento al movimento non violento fondato da Aldo Capitini
E che continua quindi in Italia la tradizione
Pian piano e con grandi ha lottato per l'indipendenza nazionale ma in maniera potremmo dire mazziniana non nazionalista ce lo vuoi parlare un momento Mauro
Che effettiva ma intanto in premessa faccio anch'io i miei complimenti al professor Vallauri ho avuto modo di vedere i tre volumi della sua opera imponente e importante capito almeno io completa certamente stimolante certamente da consegnare a tutti I giovani che volessero avvicinarsi a un pensiero avanti e completo non banale
Certamente da consegnare
Per quanto riguarda la domanda specifica sull'esperienza Candiana certamente sì grande aveva un riferimento in materia e ne anzi
Tra parentesi possiamo dire che è grande nella sua avanzate aveva due sono le fotografie erano tutti e due italiane diciamo due immagini due icone una è quella di ma tiene
E l'altra quella dei Francesco d'Assisi sequenze abbiamo due riferimenti diciamo importante della nostra tradizione culturale che ci vengono rimbalzate
Da un'altra esperienza
Orientale quella kantiana della fattispecie Candy Mazzini vedeva un riferimento perché aveva bisogno innanzitutto di
Riversare come dire nell'orgoglio nazionale indiano
Lui diceva prima di tutto me dobbiamo risvegliare le coscienze risvegliare l'identità indiana per poter poi trovare una nostra autonoma strada
Che ci si chiede in modo da saper fare
Senza l'aiuto e attento alla presenza e senza l'occupazione dell'imperialismo
Dell'idea del colonialismo inglese in India e quindi nazionalismo in questo senso risvegliare l'identità ricostruire la comunità locale
Salto questo però non era il nazionalismo contrapposto ad altre nazionalismi
Il nazionalismo tra virgolette di Gandhi è il nazionalismo della comunità allargata nazionalismo diciamo delle regioni e il nazionalismo
Mutuo che va in chiedeva in aiuto e soccorso diciamo agli altri popoli ma che porta la propria caratteristica la propria identità la propria specificità e quindi in questo senso si era un giornalismo
Mazziniano è un giornalismo che cercava una via originale perché gangli immaginava assi la costruzione della nazione indiana
Senta eserciti non divisa seconda pluralismo religioso in gran parte poi questo suo sogno questa sua idealità
Fallita si è scontrato nella divisione tra India e Pakistan che cade considerato un grande nella norma fallimento
Non tanto della sua visione ma proprio perché forse è la la visione
La la proposta Candiana ha funzionato diciamo in negativo già trovato consenso in altre
Concezione nelle alleanze poiché ci sono stata anche da parte
Musulmana
In negativo cioè contro la presenza del colonialismo inglese ma non è prevalsa in rete alla parte costruttiva la parte proprio del programma costruttivo cambiano
Che prevedeva la costruzione di un'India unica e di un'India pacifica e di un'idea solidale
Ecco Spadaccia la posizione radicale da sempre una posizione anti nazionalista e federalista che anche negli ultimi anni rispetto anche
Ai temi della fallimento dell'Unione europea rispetto a temi spinosi come per esempio il conflitto mediorientale quindi
Al a rinchiudersi sempre più nel mito nazionalista da parte di Israele rispetto a tutto ciò a tenuto questa coerenza pene posizione federalista ce ne vuole parlare
Se io intanto voglio vorrei parlare un attimo del libro perché
A me sembra che il libro sia soprattutto un libro di storia delle idee
In rapporto con l'evoluzione dei fatti
Dall'inizio dell'Ottocento fino
Ai giorni nostri
Che
E mi sembra anche che sia che ci sia discussa mi scuserà Vallauri con
Una sorta di necessità di spinta interiore
A fare una sorta di Bilancio alla nostra età meno consenti
Per vedere quanto con le idee
Che abbiamo condiviso
Siano
Tengano rispetto all'evoluzione dei fatti al precipitare delle crisi dei giorni nostri
E quindi io credo che quello che emerge bene chiaramente dal libro e che in questa
Doppia contraddizione che la storia vera modernità degli ultimi due secoli tra al
Che ha caratterizzato la storia della modernità negli ultimi due secoli da una parte la contraddizione per cui
La comune aspirazione alla libertà
E tutto il primo volume ma in parte anche il secondo e
Tutto basato su questo sviluppo dell'ente dette dell'idea della libertà contro il principio assolutistici che avevano governato
Le Nazioni i popoli nei secoli precedenti
Da una parte che il sorgere Lincar Marzi
Di questi strutture di di di
Di di democrazia allo stato ancora IMI allo stato ancora
Iniziale e con corredo di diritti di diritti in Stati di democrazia liberale che tuttavia
Si ancoravano nelle singole nazionalità
Questa è la prima volta grande contraddizione che che che
Che attraversa la storia
E non è stata una convivenza facile perché poi dalla rivoluzione francese in poi gomme diceva sociologo patti
Noi abbiamo assistito un vortice per cui in quella rivoluzionare in quella rivoluzione c'è l'anticipazione di tutto ciò che
A caratterizzare i due secoli successivi
C'è già in nuce
Oltre alla la lotta per la libertà e per il diritto e per i diritti umani e per l'uguaglianza dei cittadini davanti alla legge c'è anche
La la feroce reazione contro queste idee queste conquiste c'è l'imperialismo colonialismo c'è già il titolo del tutto tra liberismo
Questo vortice che poi ha caratterizzato in particolare la storia l'umanità ma in particolare drammaticamente tragicamente nel secolo nel cosiddetto secolo breve la storia
La storia la storia del successivo dall'altra parte la l'altra grande contraddizione
E il il l'affermarsi
Il proprio diventare maturo di un capitalismo che per il quale l'osso Stato nazionale non è più
Sufficiente
E che acquista caratteristiche ritenute via via sempre più internazionale e questo crea
Contraddizioni contraddizioni stridenti oggi noi viviamo in un una di queste cose una fase di queste contraddizioni
Le fasi precedenti
Le abbiamo viste usate quelle del ventinove quelle del
Ma la fase che oggi viviamo se di una
Globalizzazione che si è fermata attraverso una lettura
Discutibile del liberalismo economico
Perché il liberalismo presuppone le regole presuppone il mercato presuppone regole senza regole non c'è mercato
Questa Choir qualsiasi liberale per qualsiasi recuperare la realtà che invece noi abbiamo confuso
Si è confuso i Governi hanno confuso molto spesso
La libertà economica con la pura e semplice deregulation
Noi oggi viviamo
Questa contraddizione di un mondo globalizzato in cui la politica non è riuscita a tener dietro alla lo si a alla globalizzazione non è
Non non abbiamo avuto
A differenza del tentativo che c'era stato negli anni Quaranta già durante la guerra da parte delle potenze occidentali di creare strumenti di governance del mondo subito dopo la guerra
Grazie alla scontro fra Europa dell'est e la data dell'Ovest avremmo avuto il suo IP i delinearsi delle istituzioni europee non in cui non abbiamo avuto
Un
Governance e non solo abbiamo avuto la crisi delle delle
Strutture delle istituzioni in PD quel delle istituzioni internazionali che
Se erano faticosamente create nel subito dopo la guerra e che avevano retto allo straordinario scontro fra America e Russia e fra Stati occidentali
E blocco blocco comunista quindi il federalismo in questa situazione sta facendo passi indietro non rispetto alla situazione
Certo uguale ma io voglio andare avanti proseguendo imponga questo percorso di questo libro perché
Ecco c'è alcune cose intorno agli otto
Venga soprattutto ringrazio pertanto inappropriato
Favore
Fra quanti anni
E effettivamente è un libro niente e soprattutto i giovani sono
Che quattro canto
Io ho seguito il corso
Delle lezioni che ho svolto per vari anni io non so proprio Carnieri Totò Riina appunto io io sognavo
Nuclei di persone che avevano combattuto fino a pochi anni poche negli anni precedenti agli occhi nominare il proponente civili che in quindi
Doveva assolutamente
Evitare e incontrare e produttori che potevano insomma
Straniere ed è
Dal fischio ornato allo studente
Io ho trovato una grande per precisazione grande impresa
Public giovane quindi chiaramente soprattutto un libro
Rivolto
Anche noi come
Una osservazioni che volevo fare ha proposto di Mazzini in cui come è noto gli amici in quanto il noto storico in libri
Ho trascurato
Il più solido manzoniano quando è attribuito Mazzolini l'origine addirittura delle nazionalismo
Ecco questo è un punto molto importante però che ovviamente
Il appropriatore manzoniana che aveva uno suo carattere universale
Eclettico sembrerebbe non solo nel
Nel di Martini ma anche nel suo opera del compito in però collare
Visto come
Quello stesso cambi
In più avendo una visione universale durante le due guerre mondiali non recuperato al lineare che gli appoggiava la Gran Bretagna in quanto se ne va
Appariva che
La vittoria del teleporto Alliata Gran Bretagna avrebbero garantito la libertà
Mentre per l'emersione agli avere Gran Bretagna costo aprivano un pericolo per la Marina
Tutti
Ma tutto il mondo
E quindi
E i grandi prescinde completamente Marco quorum nazionalismo chimico
E qui apro e chiudo è foriero di allora
La grande virtù oppure per merito
Poi parli
Di arricchire
Quelle che erano i pareri che venivano poi dalla sponda sud col fatto nell'introduzione Fiandre
Riguardo all'altro punto concernente le toni io no relative alla romana lo sviluppo della globalizzazione così come lo sviluppo negli ultimi due anni
Non dobbiamo dimenticare
Che dietro
Negli anni ottanta
Con il fallimento appunto di quella che dovrà ancora la politica monetaria ecco quell'opera principale opera in quel periodo
E non so più pericoloso movimento qui poi all'origine anche di tutto quello che sta avvenendo nel mondo generano toglie
Produttori che proprio la conseguenza degli eventi
Operanti a livello mondiale
E come viva
E manca assolutamente la possibilità
Noi entrambi i a livello internazionale delle regole
Perché regole delle Nazioni Unite naturalmente praticano importanti punto di riferimento no alberghiera nucleare il rapporto limitativo tra i popoli
Però anche
Le Nazioni Unite poligono le loro quali che non sempre corrispondono elettorale più attive
E proprio voi a indicare le va bene quanto durerà la rotta
Ecco suoi qui alcuni successi a livello di averci riunito per esempio la moratoria sulla pena di morte anche autori che l'attuale
Che evidentemente svolge la
Emma Bonino per quanto riguarda le votazioni
Tali
Quindi io penso che limita e nazionali la permettono troppo limitati Governi e credo che la Bonino e su quello punto abbia avuto delle parole molto chiare negli occhi
Quindi organismi internazionali e soprattutto degli algoritmi Franco Danieli
Il primo anno degli interessi ben concreti perché nulla che hanno a che vedere con quelli che sono gli interessi europei attingono i popoli
Ecco io vorrei però a questo punto soffermarmi su un'altra contraddizione che evidenziata
Bene dal libero etere la contraddizione e non più tanto tra principi condivisi universali la dirigenza di nazione che abbiamo visto prima ma tra lo sviluppo della modernità capitalistica quindi dell'economia
E che richiedeva anche meteorici che
Del primo capitalismo la pace come per i quiz Vito per il libero scambio invece la dura realtà dei fatti dell'appunto abbiamo detto e nazionalismo poi si sviluppa
In imperialismo colonialismo e arriva al totalitarismo e e che appunto come dire mette in luce questa grande contraddizione tra
Un'affermazione di libertà che anche libertà di mercato nel mondo e poi la invece realtà dura dei fatti che ha portato appunto ai confronti poi
Militari terribili della Prima Guerra Mondiale poi
Ancora più terribile la seconda guerra mondiale per e io su questo però vorrei iniziare da Paolo al piano perché
Volevo chiedere a Valpiana
Già in parte è stato detto lo ha detto adesso professor Vallauri dell'atteggiamento di grandi nella prima guerra mondiale rispetto
Alla Gran Bretagna però la cosa ancora più interessante dal mio punto di vista
E chi è in grado di per esempio rispetto all'ideologia totalitaria nella seconda
Guerra mondiale rispetto al nazismo montante come dire
Alla sua al suo espansionismo per esempio Consiglio agli ebrei una resistenza non violenta e quindi
Credette che in quel momento che la non violenza potesse
Fermare no questa barbari allora io vorrei in poche
Anche un po'del del CID mostrassi lo sbaglio Lupo tra quel Gandhi che appoggiava la Gran Bretagna e la prima guerra mondiale e il secondo Gardini Elena Seconda guerra mondiale
Contro addirittura al nazismo proponeva una nonviolenza più integrale potremmo dire oggi
Colorire che
No chiedevo scusi Vallauri momento chiedeva a Valpiana che
Come dire appunto Presidente voi nel proprio letto che cosa pensa di di questa questione
Separato la pellicola al professor Vallauri ed etica giustamente ampio spazio proprio
Alla figura di grande viene illustrata bene la sua biografia naturalmente lo sviluppo anche del suo pensiero e della sua proposta sappia calato e la la forza della verità che il metodo della non violenza e quindi l'evoluzione il pensiero di gambe
Giustamente segue una linea di sviluppo che anche il testo diceva se trovate contraddizione nel mio pensiero il mio agire
Seguite l'ultima cosa che ho detto perché è un esperimento successivo
A all'esperienza precedente questo quindi è un un
Affinamento della ricerca della verità
è infatti per la sua evoluzione proprio che lui anche quella primo dei conflitti precedenti colleghi Fornari Petra
Prevedeva anche diciamo la la partecipazione di emetta poi successivamente grande
Che dette e nemmeno
Si doveva partecipare I corpi di soccorso alla Croce Rossa perché anche quello in qualche modo è un ingrato merito è un governo un ingranaggio diciamo del meccanismo della guerra quindi ha rifiutato anche la partecipazione come soccorso ai periti
Nella prima nella seconda guerra mondiale c'è un atteggiamento diverso nella seconda grande appello a diciamo le sue campagne
Di resistenza o di boicottaggio di disobbedienza civile e nei confronti del collega inglese poco deprecabile alta it
La l'Inghilterra oggi è impegnata in una guerra difficile in un fronte difficili un'Europa quello controllabile irriguo due non dobbiamo approfittare di questo momento
L'impegno di debolezza di vista delle AA del dell'intero britannico e quindi attenuato proprio per permettere diciamo all'incarico Inghilterra
P contemplare tutte le sue forze nella guerra antinazista e poiché alla posizione di retta dei grandi sulla questione nazista cui giustamente
Si faceva riferimento ci sono del belle lettere dicano dei quali è scritto poi anche personalmente altura non ricevendo ma risposta su questo ma le sue famose lettere sulla questione ebraica
E antipatie ma anche delle proposte molto concrete che all'epoca a trovarlo molto scandalo anche tra gli stessi pacifiste europei ma che oggi noi possiamo giudicare dal punto di vista storico storiografico
Magari dando un giudizio diverso alla luce dei fatti di quanto poi è successo grandi chiedeva il sacrificio preventivo di
Degli ebrei e lei quantificava anche ha fatto la cifra dice un milione di ettari un milione che vorrei che in Europa
Sì otto alla volontariamente al sacrificio accetta lo lo sterminio
Dopo lo sterminio nazista di un milione di ebrei il mondo non potrà più voltare la faccia dall'altra parte non si potrà più far finta di nulla e lasciare campo libero alla dittatura all'ideologia nazista e avremo la ribellione avremo la ribellione
Non violenta pacifica ma dell'intero mondo che dovrà intervenire e fermare l'altruismo
Gandhi su questo fu molto criticato
Però noi oggi sappiamo come andata la storia non ci fu quel sacrificio volontario di un milione di ebrei ma ci fu il sacrificio importo nazista dei campi di concentramento allo sterminio di
Sei milioni di ettari
Naturalmente la storia non si può fare connesse e non possiamo mettere sulla bilancia diciamo il numero dei morti e questo non è corretto
Però questo oggi ci fa pensare che la divisione
Di grande era una visione che non solo diciamo etica
Non solo la posizione di non violenza morale ma era una posizione di non violenza che cercava anche un'efficacia cioè nella riduzione
Del livello di violenza ridurre il più possibile la violenta presente e grande in qualche modo anche se inconsapevolmente proprio durante il nazismo è stato
O di metodo Candiano in qualche modo in un in qualche misura è stato seguito anche in alcuni Paesi europei in Danimarca presepio la resistenza antinazista
E il fatto che quel Paese Danimarca adottando metodi di resistenza
Se non proprio non violente specifiche possiamo dire a violenti senza uso di una resistenza violenta armata è l'unico Paese che ha salvato tutti gli ebrei sette mila ebrei darmele in una notte sono stati salvati
Grazie e e questa è l'unico è un caso estremamente stanziati perso un po'diverso ma anche inoltre da furono poi usata e tecniche di resistenza non violenta avvenivano grossomodo a contemporaneamente
Nel periodo in cui il grande sperimentava al metodo della non violenza
In India quindi
Secondo mettere ristudiare riconsiderare bene anche da quei dal punto di vista la storia della Resistenza in Europa alla firma il fascismo anche in Italia con Capitini
Avremo un tentativo in Capitini solo teorico di resistenza non violenta antifascista il suo libro bellissimo antifascismo tra i giovani
è Piero diciamo di indicazione di questo tipo
Ecco Spadaccia i radicali hanno sono dichiarati sempre grandi anni e hanno
Praticato una politica antimilitarista lo l'atto di cui viene peraltro data grande testimonianza in questo libro c'è un capitolo intero dedicato a cui sto
E poi viene ripresa in più parti soprattutto nel terzo
Volume da questo punto di vista l'interpretazione
Insomma anche degli gli anni più recenti del messaggio di Chianti da DAP da parte dei radicali è stato
è stata un pochino diverso non ci sono stati
Scelte che magari appunto poi parleremo anche con Valpiana che sicuramente
Da un punto di vista di non violenti tradizionali potevano essere criticabili
Una certa impostazione sulla guerra nell'ex Jugoslavia ricordiamo Pannella no con la la divisa croata e altre scelte anche rispetto appunto al e gli interventi per creare un nuovo ordine internazionale
Di cui poi si parla molto anche in questi volumi ecco ci puoi fare dare un po'un quadro per anche per i nostri ascoltatori per capire meglio avete permeato delle
Il comportamento di Gandhi durante la Seconda guerra mondiale
Grandi poteva benissimo
Maniera non violenta
Però fare boicotta
L'apporto del dell'immensa indica
All'impero britannico non lo feci questa fu una scelta poco politiche fu una scelta politica alla
Di di appoggio
Alla difesa
Strenua
Del
Del Regno Unito a cui dobbiamo
Come Europa e come il mondo occidentale ma come mondo nel complesso si dirle ideologia agghiaccianti di
Hitler e deve del fascismo e del nazismo non non hanno avuto successo non non non si sono impossessato del mondo non sono diventate i dominante delle dominatrice del mondo
E quindi non c'è contraddizione noi riteniamo
Che cioè questo riprova Vallauri dice all'inizio che si regge su due è un Arco della Pace che si vede due pilastri primo pilastro e quello che vede indissolubilmente legato la pace e i diritti il diritto civile i diritti i diritti umani
E l'altro pilastro è quello che vede i che che quella e quello che si regge sul rapporto fra movimenti e istituzione
Ora il problema fondamentale che credo della differenza che i radicali hanno avuto rispetto al movimento no global
Parlo del periodo più acuto
E appunto di una mix scarsa
Sensibilità
O addirittura un'indifferenza nei confronti del diritto e dei diritti
Da una parte e dall'altra
Un
Un atteggiamento fondamentalmente anti istituzionale
Cioè come se la pace
Non si potesse costruire
Senza uno sforzo di rimozione
Delle cause strutturali che producono le guerre la guerra che hanno prodotto la guerra e senza anche delle soluzioni istituzionali che rimuovendo quelle cause le e superando né consentano
Di costruire la pace
Questo da questo punto di vista quello che è accaduto nei Balcani e del tutto evidente ed è tutto evidenti c'era c'era un diritti incrementati
La pulizia etnica chiamiamola come vogliamo certo non era
Sarebbe mica
Ma non è era il generale il macellaio
Che ammazzava dieci lei migliaia ricordo ma era
La il respingere fuori del del posto da dove dorme da generazioni vivevano una popolazione che aveva il torto riparlare albanese e di non condividere unicità bisognava intervenire
O non intervenire in tutto questo
Ora che bisogna farlo il più possibile con mezzi non violenti io credo che sia
Necessarie che sia Pisu e bisogna essere studiare le cose noi siamo sensibilissimi e questo per esempio
Noi siamo convinti che c'è un per ragioni
Proprio di di di
Di bieco interesse da parte dell'industria militare ci sia una scarsissima informo scarsissima attenzione a quelli che chiamiamo i mezzi
Di di comunicazione di massa come mezzi alternativi per
Impedire la guerra e e vincere la pace e affermare la pace
Cosa cui dittatori sono attentissimi fino a quelli che dichiarano di combattere per la pace o per la libertà sono invece
Sono invece
Però questa è una contraddizione ma è tale che se voi mettete Alfonso pronto
Due movimenti quello del della pace nel nel periodo fra le due guerre
E poi vedrete che li pacifisti del della Prima Guerra marker fra la prima è la seconda guerra mondiale correvano il rischio di diventare complici dei dittatori
Cioè e di preparare con il loro atteggiamento con la loro spinta alla pace con la loro spinta alla non resistenza
I massacri dalla Polonia la divisione della Polonia i quello che poi è accaduto negli anni successivi
Cosa che invece
Non si è verificata perché democrazia avevano vinto
Nel periodo del dopoguerra
Cioè anche i grandi movimenti che ci sono stati
Pur con le loro caratteristiche sempre anti istituzionali a mio avviso il residenza che incapaci di vedi di di di
Di ditte di vedere di strumenti di governo di di governance anche della pace
Del mondo e quindi innanzitutto della pace
E credo che
Questi movimenti quelle dal Vietnam quello del dopo Vietnam eccellenze
Non hanno avuto non hanno comportato
Questi rischi sono sei perché perché il mondo aveva alta altre aveva
Un tessuto democratico un tessuto basato sulla diffusione del diritto e di diritti umani
Oggi è molto più molto molto più molto più vasto
E molto più
E relativamente più solido
Il che però non significa che i i pericoli delle
Ivi libri giorni più Buy e le minacce più bouclé mio più
Più terribili che ci vengono dal passato non possono ripetersi in forme nuove e abbiamo visto come questo è stato possibile come nei vicini balcani file l'ondata del
Del nazionalismo delle tennis MO più bieco si si si sia
Si sia risvegliata improvvisamente
In un mondo che sembrava aver la superata
Certo è io vorrei adesso sentire professor Vallauri che mi pare chiaro su questo penso abbia molto da dire anche
No volevo dire
Quello che
Contro il corso di quella discussione evidenti che giudichi una formula unica ieri costituente la non violenza Pinocchio lo spiega
Io poi lo chiederò cemento livelli privi di motorini
Nei vari il movimento d'altro canto
Noto la pressione è molto chiara e netta lo stesso che per questa opera Pannella la proposta di proprietà cosa trattare tutti Morlacco dello sport del mille novecento trentotto
Io ho perso però che
Proprio i nuovi mezzi tecnici
Per cui esponiamo oggi cosa faceva comprare una maggiore conoscenza nella realtà
Cui si trovano
Agli inserzionisti e subiscono il peso delle infrastrutture
Ortisi
Di sistemi riesca sulla propria
Queste nuove e più e meglio cronologici consentono di avere un rapporto così vasto che come abbiamo visto anche recentemente in rapporto a Roma cosiddetta primavera aveva
Riaprono voi rumeni conoscere di diciamo troverebbe molto importante
Vorrei aggiungere
Che
Signor presidente
Del prelievo nel periodo tra profonda guerra mondiale
Arrivo spreco
La quale dormivano su prontamente non superabili fratture dobbiamo regole
Aveva rovinato nel frattempo i produttori nel due mila e nove
Prendevano a far prevalere
Nazionalismi magari gruppo il nazionalismo frantoi
Quindi
Collettive
Lo stop di trovare
Appunto dei
ENI
Univoci sempre migliori diminuendo costante organico trentuno Quadriflor uno nel corso ingrato effettivamente combattere
Per la libertà e per la pace quell'ora congiunzione anche importante di cui al presente io in teatro nel libro
E quindi qui noto lo appropriati per opere per la pace chiede non in un intere nel momento hanno predominante a quelli che possono sembrare dei locali dei rallentamenti
Questo ordinamento per cui mi sembra che per poi locale ridefinite come dimostrato anche in più finalmente internazionali
Ecco io adesso vorrei questa fase che poi conclude un po'questa presentazione
Di di questo voluminoso lavoro ritornare all'inizio ha una questione che
Ci troverà a cui ci troviamo di fronte in questa epoca perché appunto dicevamo prima
Che il rischio di una di una globalizzazione di una crisi economica che possa
Uscire fuori dal controllo è il ricrearsi di
Di una situazione con protezionismo i vari con un blocco insomma dell'economia
Che appunto viene definita globalizzazione e quindi con un ritorno a a pericoli
Anche di guerre allora da questo punto di vista io vorrei ancora interrogare un pochino sulla figura di grandi perché
E mi sembra che oltre alla metodologia non violenta che insomma più citata
Delle proposizioni di cambi ci sia anche una parte del pensiero di grandi cioè la sua filosofia sociale ed economica il sardo dai a chi è invece
Viene un po'tralasciate che implicava un'economia dare del basso consumo
Del piccolo rispetto al grande insomma della sobrietà piuttosto che la crescita tutti i costi
Che ne fa un po'un precursore anche dell'ecologismo moderno dell'economia a chilometri zero allora è come dice il professor
Sì ecco allora io vorrei in ripartire al punto
Su questo da da Valpiana
Se il pensiero dei camper e sul piano economico oggi trova appunto delle attualizzazione come può suggeriva il professor Vallauri del pensiero dell'economista Serge latouche o in Vandana Shiva
Che però tornano e si rifanno sempre che giustamente al pensiero fondativo
Piccante elegante per la sua rinvia per il programma costruttivo prevedeva appunto Olimpia dell'economia di villaggio quindi era una sorta di federalismo economico dal basso
Portato sull'autosufficienza basato sulla riduzione volontaria dei consumi
Nel testo che spandeva diciamo non il non solamente al consumo materiale ma anche e soprattutto
Consumo come dire morale la realizzazione propria personalità
Riducendo il più possibile
I consumi che invece sono il punto nodale dell'economia globalizzata come le conosciamo oggi e che vede come un ca soluzione per uscire dalla crisi la riproposizione dei motivi che hanno portato alla crisi cioè la Teoria del consumo infinito
Che invece non può reggere perché viviamo in un pianeta che è finito
Grande questo l'aveva compreso bene e quindi aveva compreso bene che bisognava lavorare sulla
Uso dell'energia limitata sull'uso dei consumi limitati eccetera ed era la sua
Sistema economico cambiano che era scritto descritto molto bene nel libro inglese Varagine
Riparazione Ling a che oggi è stato orientato in italiano dall'edizione il Satyagraha di Pisa con il titolo un bel titolo vi spiego i mali della società moderna
Lettera e quelli però cent'anni di distanza da quando è stato scritto
Da una forte emozione perché appunto vediamo che canti aveva anticipato
Tutti temi Notali che oggi noi ci troviamo ad affrontare in questa crisi globale crisi globale che dico io è crisi del sistema economico di guerra
Dal due mila uno
Torri gemelle e successiva immediata teoria della guerra infinita lanciato dal Presidente Buscema
Io penso che il capitalismo internazionale agli Stati Uniti come Paese quieta rischiano di implodere sulla
Non
Sull'incapacità di sostenere
La loro rincorsa verso se stessi alle spese militari cioè succede quello che prima dello per nell'ottantanove
è successo nel blocco dell'Unione Sovietica dell'Unione Sovietica che sostanzialmente è implosa proprio sulla questione delle spese militari
E oggi gli Stati Uniti e rincorrono se stesse
Di guerra in guerra di teorie appunto della guerra infinita oggi ci siamo totalmente dentro dove ed è questo diciamo il sistema ad aspettare perché la globalizzazione della finanza non è
Non ha non è corrisposta la globalizzazione della democrazia la globalizzazione dei diritti umani
E giustamente il libro si conclude con un'appendice dell'ultimo capitolo
Attualissimo che è stato aggiunto quello del sulla sulla guerra di Libia e proprio sulla guerra di Libia io vedo che
Silvia linea la contraddizione di fondo
La contraddizione di fondo che forse è solo il pensiero la non violenza in qualche modo può dare qualche
Indicazione di soluzione cioè la contraddizione è quella che quando si è chiamati alla difesa dei diritti umani
La minaccia di Gheddafi per fare dei entrare Bengasi e fare un massacro o quel l'assedio di Sarajevo nei Paesi dei Balcani giustamente l'impiego
Il mondo diciamo viene chiamate in causa a intervenire per la difesa dei diritti umani
Questa difesa dei diritti umani però nelle nella concezione diciamo iper liberista nella concezione capitalista nella concezione marxista
Trova
Non trova soluzione conta letta cioè entra in contraddizione perché quella difendo i diritti umani viene fatta con lo strumento guarda cioè si interviene are un genocidio con i bombardamenti
Si interviene per fermare la di al massacro di Sarajevo con le invierò con la messa a disposizione delle basi militari italiane con l'avvio dei cacciabombardieri
La contraddizione di fondo è questo l'Arco della Pace che si che si basa su due pilastri diritti umani e diciamo di credo che la pace costruzione della pace
Entra ed entra in crisi si crea un corto circuito
Il corto circuito si crea quando si mettono le due cose in contraddizione la non violenza è un tentativo
Teorico e anche storico basato su esperienze pratiche di evitare cioè di non vedere la contraddizione si può e si deve essere interventisti a difesa dei diritti umani
Poi gli strumenti della non violenza uno decessi ma oggi quali sono ecco questa la contraddizione
La mancata globalizzazione delle strutture internazionali sulle sui diritti e sulla pace quindi sto pensando all'ONU o andavo all'Unione europea come potenza di pace
è questo diciamo la pedina mancante ma anche alla politica internazionale
Gandhi era favorevole alla politica internazionale i non violenti oggi sono favorevoli alla creazione di una polizia internazionale
Come strumento operativo dello anche armata accerto anche armata lo dico ma Polizia internazionale non eserciti nazionali oggi per intervenire in Libia
No non si è affidata attrezzarci FI nazionali quello inglese quello francese e quello italiano quei club di Capo totalmente a se stessa è un'ONU impotente che abbiamo allora la non violenza in questa direzione aiuta Gandhi prefigurava in l'esercito della non violenza i fatti agrari come lo chiamava era un esercito nero violenza
Che doveva intervenire preventivamente a difesa dei diritti umani a difesa dei bisogni sociali a difesa delle popolazioni
Minacciate e così via ecco e
Allora questa grande visione che cita noi tra i volumi dal professor Vari Urban lauree
A mio modo di vedere fanno vedere questo grande cammino della non violenza tanto dentro poi giustamente professor Vallauri descrive molti movimenti no ma ma fa bene alle differenze ragazze
Lo accennava a deve Spadaccia prima c'è una grande differenza fra i partiti Tetra la prima la seconda guerra mondiale
E anche alcuni pacifisti dopo la Seconda Guerra Mondiale quelle di tradizione di pensiero razzista verso i partigiani della pace del generale parte o altri e invece un pacifiche primo non violento o i movimenti nonviolenti di tradizione cambiano a livello internazionale o di tradizione Capitini hanno in Italia il movimento non violento e il Partito radicale che per tanti decenni
Hanno lavorato insieme tuttora il parquet lavorano insieme
Sulle questioni antimilitarista e sull'obiezione di coscienza e così via ecco questo filone oggetto può intervenire per risolvere questa apparente contraddizione tra difesa dei diritti umani e interventi militari armati cioè guai come
Ecco Valpiana tu sei passato dalla la questione
Del insomma della filosofia sociale ed economica di grandi poi di nuovo alla questione
Anche della metodologia ora non allora va infatti va bene perché poi questo fa da trait d'union alla domanda volevo fare al Spadaccio perché
Se è vero mi sembra che da parte dei radicali su questa questione della filosofia
Economica sociale di grandi non c'è insomma un'adesione a questo tipo di filosofia per anche per risolvere quei problemi che abbiamo dette o di una globalizzazione non controllata ma c'è più l'idea di costruire una cornice istituzionale
Internazionale e per esempio i in Europa gli Stati Uniti d'Europa è così che possa permettere
Un controllo una una regolazione no anche
Di dei inventa in mercati
Che vanno punto fuori controllo da questo punto di vista con il discorso finale che faceva adesso Valpiana sulla sulla non violenza e
Le istituzioni internazionali anche qui
Questo rientra appunto nella costruzione di una cornice istituzionale internazionale che
Canti analmente potremmo dire interviene e risolve strutturalmente i problemi come dici riferiva
Ma nel prossimo congresso
Grazie del Partito radicale
Non violento transnazionale tra spartito
Che terremo a Roma
Sì il uno degli obiettivi che noi ci proponiamo che quello di
Abolire gli eserciti nazionali degli Stati europei
Un enorme dispendio energie
E per costruire un esercito europeo professionale moderno funzionale alle cose che diceva adesso urbana
Perché le cose che diceva Valpiana sono giustissime non si ripete a livello internazionale quello che ha caratterizzato nello Stato nazionale la nascita l'affermazione del diritto dei diritti e cioè chi
Per tutelare il diritto ha il monopolio della Force
E e Valpiana come Gandhi non nega che ci debba essere chi esercita la forza è evidente che questo progresso è un processo storicamente contraddittorio
Che contra resistenze fortissime di interessi fortissimi
E e che deve essere affrontato
Propria radice dobbiamo bisogna trovare le alternative gli strumenti le alternative degli strumenti non violenti noi le abbiamo individuate
Sono gruppo e pensate
A all'importanza che ha avuto Al Jazeera che poteva sembrare uno strumento di propaganda islamista
Nel nei collegamenti nel collegare le forze
I i miei nel trasmettere ai giovani di tutti i Paesi arabi
Ciò che accadeva
Voi pensate strumenti di questo genere utilizzati in Libia nel passivo della lotta civile che c'è stata subito su uno su Gheddafi da parte degli Stati occidentali molto più di quanto delle bombe o di altre cose del genere efficace il potrebbe potevano avvenire
E anche in termini informazione su movimenti nel campo su un tram
Un po'al discorso che viene fatto delle armi di attrazione di massa verso se le armi di distruzione di massa e di distruzione di massa e questi il punto e esattamente come un'altra fissazione nostra mano nella risoluzione
Un'esigenza sulla quale non a caso Inghilterra e Stati Uniti con l'idea della continuità dello scooter interesse dello Stato
Cercano di impedire che che circolo impedire quella di fare luce
Su perché
E i come è scoppiata la guerra nel
E perché è stata lasciata cadere quella iniziativa che era nostra ma era egiziana era degli Stati del Golfo di dare uno sbocco politico alla
Alla situazione irachena con l'esilio di Saddam scusa ritardo costanza tra l'altro in questo libro è uno dei pochissimi Serasin equivoci poi viene data di eleganza lo stavo per dire fanteria
Viene ricordato viene riportato anche
Anche il fatto che la maggioranza dei parlamentari italiani aderirono avevo proposto di Pannella
Dice Iraq libero che era proposta molto semplice tappare l'esilio di Saddam cui sembrava ma stando ad alcuni contatti che Saddam aveva avuto quelle Emirati Arabi
Confermati poi la Smart
La disponibilità ma voleva che fosse allegare Abbey singolarmente V Gheddafi che fece saltare facendo insultando il
L'Arabia Saudita risultare
La riunione della lega araba che doveva prendere quella iniziativa non è una nostra Scola sapere oggi perché
Blair e Bush e che cosa fece robusto volte a mi
Oltre oltre a
Manipolare e le indagini sul terreno a proposito della possesso non possesso di armi nucleari
Noi su questo sappiamo che la menzogna e che sia mentito agli organismi internazionali e alle opinioni pubbliche dei propri Paesi
Ma perché quella iniziativa non fu
In genere si risponde subito a mente ma
Chi ci dà le garanzie e quello poi alla fine si sarebbe sa
Ma quella era un'iniziativa politica che doveva essere
Che doveva essere rivolta all'epoca alle popolazioni arabe alle popolazioni incidentali perché perché noi pensiamo
E appunto questa che il rapporto con l'opinione pubblica e quindi l'arma di attrazione di massa sia
L'arma vincente nei
In nei momenti di crisi internazionale
Ecco siamo giunti anche perché il tempo nostro si sta esaurendo alla conclusione di questa presentazione di questi tre volumi mi Darko della pace di Carlo Vallauri Caio chiederei all'autore una conclusione di questo dibattito
In qualche breve avere in Commissione adulto
Chiedo se
L'esproprio il consumismo consoni all'origine dell'attuale crisi europea italiana Pedroni perché negli anni ottanta e ottanta
Tutto privi di grave ci siamo abituati a vivere al di sopra di
Quelle che erano risorse di ciascuno
Quindi qui intuizione
Spendere sempre di più a consumare all'origine questo diventi che proprio della crisi che accorpando
Ora quell'euro come si trova oggi secondo punto che volevo migliorare
E che
Limpido indico quando hai fatto il Procuratore di Borra effettivamente fatto un passo in avanti
Ma possiamo dire che l'attuale organizzazione europea a un elemento positivo pertanto che garantisce certe libertà e ci sono degli organismi europei più scottante che spesso sono in grado di intervenire
Però appunto
E mancanza di equilibrio però secondo me
Fatto proprio la svolta di fondo mancato assolutamente di pensare a una soluzione federale su all'Europa
Potrei solo quando
Tirare una
Perché le vere e proprie Federazione all'intero continente i referti
Indico con precisione il fatto che cambiano ancora tranquilli scelto per quanto mi sono chiesta loro
Che sembra un'assurdità
Problemi fra l'altro per quanto riguarda
Capirà
Lo svolgimento delle azioni nonviolente io ottenuto che sulla copertina a riportare
Ora o la frase poi anche nel partito
Sì ho capito
Alcune parole che ho letto sul ritiro sulla rivista e quaderni certificata
Il pittore e in cui si dice che quanto sullo stesso piano ci sono movimenti diverso perché qui non entra alcuni che non sono proprio per la Juventus
E per la non violenza demenziale in Regione essere finiscono per agire
E qui sopra è quella di qualche problema dice giustamente il professor Prodi è un autore spagnolo capito spettano sullo stesso piano si trovano miglioramento
E non violenta e prevale fatalmente coloro che usano la violenza quindi questo bisogna vento che vale anche nel piccolo dei movimenti giovanili che ci sono oggi in tanti Paesi
Bisogna guardare oltre perché se loro più ricco
Io vorrei proprio a concludere dicendo che veramente più importante che Emea eccetera tutte le considerazioni
Che la non violenza non è un fatto negativo non ne ho fatto io son primo la non violenza per completare delle Attili fra io credo che sul punto principale
E qui Precotto largamente in Italia piccoli vari pavimento ricerche erano igieniche pizzini questo punto l'hanno ben precise
Allora io ringrazio il professor Vallauri come ringrazio Mauro al piano in collegamento davvero lei come ringrazio Gianfranco Spadaccia quindi non si studi con cui abbiamo parlato di questo libro
Carlo Vallauri l'Arco della Pace movimenti istituzione contro la violenza e per i diritti umani tra ottocento novecento grazie
Grazie a voi grazie
Pari a circa