Critica e militanti

Buongiorno a Radio Radicale qui a Matteo Marchesini per la rubrica di libri criticare militanti oggi parliamo di un bel risparmio del politologo Carlo Galli appena uscito prima intitolato il disagio della democrazia
Spero di non ritorno Katia dall'intende quello vive provocato dalle sue istituzioni politiche dalla sua realtà sociale oggi in quella parte del motivo per cui spicca l'Italia che l'ha da tempo raggiunto è che ti chiedertela anche superata
Per questo clima poco democratico insomma per le democrazie occidentali Galli usa un'espressione che dovrebbe far parte fare sulla pelle ogni militante radicale all'attuale di democrazia e reali
Caratterizzate da una cittadinanza dice oscillante tra appartiene ribellismo e da un lato provvidenza sono largo vale dice di regole e istituzioni votate dal perché dice decisionali sottratte al controllo
Galli Parma anche di supermarket dei diritti doveri copre premetto che la merce non c'è che era il palo appena degli slogan che generano un senso di anomia diffusa
E la democrazia sembra non avere alternative dice ma al tempo stesso sembra non essere più capace di mettere in forma la politica di oggi
Per arrivare a capire questa situazione nel suo saggio presenta un rapido excursus storico che dalla Grecia l'Africa e dal famoso discorso che Tucidide mette in bocca Pericle
Attraversa poi quella modernità seguita alle guerre di religione in cui il concetto al concetto
Di democrazia non è più legato al governo del popolo venti la sovranità cioè a quell'ordine razionale pacifico che si oppone quello selvaggio e bellico e in primis il potere legislativo
Per il modo pratico ripensare la politica consiste nel chiedersi quale sia la forma migliore di politica e quali siano i migliori che possono e devono governare pagarli
I moderni invece non vogliono essere governati da qualcuno perbene intenzionato illuminato che egli sia
Il tema moderno insomma è quello del comparto universale rappresenta tutti davanti a tutti quel nodo non è più governo dei saggi greco romano rinascimentale ma più prosaicamente perché vuole l'artificio di uno Stato capace di garantire la comune sopravvivenza
Da quel contatto per via delle successive trasformazioni giuridiche capitalistiche
Chirurgia totalmente alla democrazia moderna tanto è vero dice Galli che i suoi critici conservatori
Finiscono col criticare l'intera modernità anche quelle non democratica e viceversa del ventesimo secolo anche regimi più aberranti non hanno potuto fare a meno di dirci ultra democratici
Dimostrando così che nel mondo secolarizzato non esiste altra teoria ritenuta superiore o comunque più inclusiva
Nell'età moderna ti porta quindi dall'assolutismo statale alla rappresentanza legislativa in cui il popolo non è nord non è più una parte tra le altre ma solo una neutra cittadinanza
Nel continente europeo questa civiltà appuntato soprattutto sulla preparazione dei poteri
Mentre nel mondo anglosassone che è attestata su costituzionalismo sulla sovranità della legge cioè sulle limitazioni di un potere politico che ha resistito meglio alle tirannie nate dalle maggioranze
Deve ancora Galli che mentre l'individuo umanistico età immediatamente signore di se stesso
La democrazia moderna e l'insieme delle condizioni formali che sono necessari per fare della politica non una realtà immediatamente umanistica
Ma per darle almeno una finalità umanistica di piena espressività tendenziale delle soggettività che attraverso i diritti dovrebbero ricomporre la scissione tra universalità della legge e particolarità concrete
Insomma quel dopo tale procedere della liberal democrazia sia opportuno spesso una parte eroica e impopolare di partecipazione diretta di insurrezione
Di storie per
Ma è una parte destinata a restare sempre in bilico tra riassorbimento istituzionale deriva terroristica
Sembra quindi che di rappresentante di capitalismo finiti i sogni di Russo e di Marx
Non ci si possa proprio liberale malgrado il disagio e il degrado di una democrazia amministrata di Francoforte più memoria
E di un progressivo dice Galli dominio il personale del capitale della tecnica malgrado il passaggio dal fordismo alto io ottimismo ed alla democrazia dei partiti a cura del pubblico
Da lì ci va bene laddove dice che la democrazia e la religione dell'epoca passata lati continua a praticare la domenica a Natale sotto l'albero dell'urna elettorale è il dio morto della prima modernità che continua a sopravvivere
Osserva poi che alla crisi e di solito si oppongono due tipi di soluzione
C'è quella liberal è ancora tutto sommato moderna dei ROS degli ATER ma dei tenda e ci sono quelle radicali di chi teorizza una specie appunto di democrazia in sorgente fatta di pratiche mai formalità quindi
Insomma c'è chi costruisce delle specie di teologia negative tutte Coulthard sulla deistituzionalizzazione senza però offrire reali strumenti all'azione
Nelle ultime pagine anche Galli si cimenta col problema dice che oggi l'idea di sovranità va messa da parte sostituita da un'assenza di dominio dall'idea di un limite di non oppressione che rompa la complicità tra cattive democrazie occidentali
E chi era ogni diffuse nel resto del mondo
Ma le pagine di proposta sono effettivamente le più deboli cui Gallizioli ugello sincretismo un po'volontaristico nebuloso ed è sintomatico ritorno continuo del verbo fiorire nell'anno dei gelsomini
Che sembra voler concretizzare una nuova spinta propulsiva di cui non ci perché non si sa individuare la leva
Più lucida realtà invece l'analisi e qui citiamo ancora
Le parlo vale radicalmente nuova rispetto alla modernità per quanto riguarda le categorie che la possono interpretare il popolo e polverizzato la sovranità è obsoleta sul territorio privo di confini e la soggettività quasi impercettibile
Ma anche solo in questo libretto una delle poche ipotesi di azione concreta tra quelle che hanno preso atto della situazione ipotesi che si incarna nel Partito Radicale transnazionale a risentirci venerdì prossimo