Un patto per il futuro. Teologia, società e politica - presentazione del libro a cura della Federazione delle chiese evangeliche in Italia (Claudiana editrice)

Buongiorno grazie per
Essa intervenuti a questa iniziativa
Che si svolgerà presso una sede istituzionale
In occasione della presentazione di un libro
Il libro è
Un patto per il futuro trilogia società e politica
è un libro edito da il Sicet Oriana e la caratteristica prima di questo libro c'è dietro le pagine c'è molto altro ogni anno la Federazione delle Chiese evangeliche in Italia che raccoglie le maggiori dominazioni storica del tutte stante il cibo del nostro Paese
Organizza una settimana per la libertà
Questi bandella libertà intende richiamare l'attenzione della cultura italiana della politica italiana della società italiana ai grandi temi di libertà talvolta sono i temi della libertà religiosa talvolta quella libertà di espressione
Quest'anno
Se voluto affrontare un tema particolare e specifico
Quale quello della libertà diciamo anche di costruire una società e quelli di dare dei tessuti connettività cantine un tessuto connettivo forte alla società italiana si parla spesso di crisi di disomogeneità di divisione di fratture all'interno
Della comunità civile nazionale di fronte a questo mi è sembrato importante
Richiamare una parola una parola che ha evidenti implicazioni di plico teologiche attaccano l'attacco
In fin dei conti la Bibbia per dei clienti è la storia di due grandi parti che hanno legato Dio all'umanità
Ma a patto e anche parola del linguaggio sociale politico corrente patto per il lavoro patto per il futuro patto sociale
è quel libro intenda intrecciare questa due limiti questo duplice dimensione del tasso
Quella biblico c'è logica è quella sociale
Cercando in qualche modo di guardare anche al futuro da qui anche la suggestione di questa foto
Cioè a noi l'idea di un patto solido che ci richiama come credenti ha un valore essenziale quello della dimensione verticale il rapporto conditio rimanda necessariamente al tatto orizzontale quello che lega gli uomini e le comunità in una prospettiva sociale assolutamente laica assolutamente immanente
E profana
E quindi vogliamo offrire questo ragionamento sul patto alla società politica italiana dicendo forse quando noi lamentiamo la scarsa coesione
Lo scarso spirito civico dei nostri concittadini dobbiamo pensare che è fragile e debole
E ciò che loro sentono come tema comune tessuti di coesione comune un patto altre società hanno dei patti di prostituzione di parti sociali dei patti civili ben più solidi dal nostro
Questa era l'ipotesi del libro non entro nel merito ovviamente della
Particolarità dei diversi interventi perché lo faranno e numerosi
Ospiti che abbiamo il piacere di avere già con noi e quindi rispettando ma anche l'ordine nel quale sono arrivati io do senz'altro la parola a Fabio Mussi per il primo intervento di presentava
Ho letto al volume con
Grandissimo interesse
Da non credente che
Si è sforzata della vita
Di frequentare il più possibile anche
I testi fondamentali della cultura religiosa
Limitando
Da osservatore
Interessato delle delle idee che zampillano da ogni fonte questo libro pieno di idee
Con molte delle quali mi trovo assolutamente in sintonia
Persino nella bibliografia
Trovo tanti dei liberi a cui si fa riferimento e che sono
Né credo essenziali per capire l'orizzonte delle questioni che stanno di fronte annoia questa nazione a questo Paese all'umanità
In questa fase della storia
è intanto mi interessa l'ultimo dei saggi che poi è un'intervista di Aquilante il cui titolo dice la forza delle minoranze
Che è un punto di vista non perdere mai
Perché è vero che nella democrazia in democrazia
Il potere delle maggioranze ma la democrazia è un sistema politico pensato prima di tutto per le minoranze
Le minoranze attive appassionate
Sono quelle che riescono spesso a muovere le cose più delle maggioranze silenziose
Pensate che
Si sta discutendo la riforma elettorale
Ci fu un tedesco stravagante ricopre se ho dimenticato il nome lessi quand'ero più giovane delle migrazioni e che aderisca negli Stati Uniti negli anni Trenta né quelli fuggiti dal nazismo
Che si era posto esattamente il problema di come in democrazia
I voti si potessero solo contare ma anche pensare
Elabora una proposta di riforma elettorale
Che prevedeva che l'elettore dovesse dare un voto a tutte le liste da zero e dieci
Poteva dare zero poteva dare dieci poteva dare cinque
Supponendo che l'opinione più conformisti che avrebbe dato un voto mediano diciamo quattro cinque sei a tutti ma
L'esponente della minoranza appassionata avrebbe potuto dare lo zero
A quelli più lontane le sue idee e il dieci a quelli più vicini in modo che si potessero anche pensare e si potesse dare nella democrazia
Il rilievo al caldo
Che viene dalle minoranze non solo dal tiepido chiedere maggioranze silenziose all'idea stravagante però si era posto il problema
Di come la democrazia potesse anche rispecchiare la diversa intensità delle passioni delle volontà
Questo un libero che viene dalla fonte di una
Importante minoranza importante e cultura religiosa
Se penso possa essere utile al nostro Paese per trovare le sue strade
Confesso anche siccome i primi
Due saggi in particolare di reale
Ben ricco e dicano Daniele Garrone
Fanno riferimento al fondamento ideologico dell'idea teologico degna del patto
Ai tassi dell'esodo in cui
Dio stabilisce un patto con il popolo eletto
Devo dire da non credente che questo passo queste questa parte del della Bibbia mi mi è stato avviato qualche turbamento diciamo
Nel senso di un di un Dio che che dà vita all'umanità e che poi stabilisce un'alleanza con una sua parte
La cosa mi ha sempre un po'turbato ma
Mi interessava la la decifrazione che ne viene fatta nel senso che
Qui ampiamente si illustra come
La libertà ecco il significato del patto
è figlia di un libero riconoscimento della legge che lega una comunità ed una società allora in questo senso del libero riconoscimento di una legge noi scopriamo
Il
Il fondamento delle democrazie moderne è una cosa che interessa la nostra nazione
C'è qui un saggio molto pessimistico del mio amico De Giovanni
Sulla Nazione italiana diciamo su
Sulla sua solidità
Sul suo destino
E di Giovanni insiste sul profilo di fragilità della della nostra nazione
Noi come è noto siamo stati in un'azione molto prima
Di quanto noi
Non si sia stati non si è addivenuti uno stato all'azione italiana viveva nella grande cultura nella lingua degli intellettuali fin dall'Alto Medioevo fino a tempi moderni
Ma se si va a vedere il momento
Fondativo
Delle nazioni sovrane degli Stati nazionali sovrani la pace di Westfalia dopo la
La guerra dei trent'anni mila seicentoquarantotto
Se si guarda la la geopolitica del de della pace di Westfalia
A parte la Germania che ancora molto confusa sono una serie di
Di distacchi figli della crisi del Pala timbrato ma insomma i grandi Stati moderni appaiono tutti hanno tutti un colore diciamo la Spagna la Francia la Gran Bretagna Paesi Bassi
L'unico Paese che manca in quella cartina
Davvero e l'Italia ci vogliono più colori per gli Stati rally italiani di quanti non servano per tutto il resto d'Europa
Quindi certo
Noi veniamo da questa storia sono
Di una nazione che è diventata tardissimo stato nell'Ottocento
Con una guerra
Una guerra nate riferiamo
Dell'Impero austroungarico con il nostro
Risorgimento e e quindi il problema di dare solidità alla nostra nazione
Un problema storico che possiamo dire non ancora pienamente risolto
Ma certo l'esigenza di
Rifondare una comunità nazionale attraverso patti
Oggi la sentiamo fortemente un patto
Fondativo c'è
Ed è il patto forte della Costituzione repubblicana
I nomi in una fase
In cui il mondo era anche regolato da un altro patto
Quello di Yalta quella divisione del mondo in zone di influenza
Quello dei blocchi che ci ha accompagnato lungamente
Con la guerra fredda
Ora il patto costituzionale è la base fondamentale se se si disperde il senso di questo patto fondativo
Tutto il resto diventa molto angoscioso e molto rischiosa
Ne è venuto da pensare che quando era molto sentito quel patto in tutto decenni che seguono la guerra
Più che di Patti si parlava di chi anni
Ci fu un piano del lavoro ci fu un piano casa piani e programmazione programmazione economica il piano per il Mezzogiorno
Oggi di piani di programmazione non si parla più e torno all'esigenza di un di un di un fatto
è uscito in questi giorni in un film che non ho ancora visto nulla di cui molto si sta parlando
Romanzo di una strage mille novecentosessantanove
Sempre bene non dimenticare che abbiamo avuto decenni di vera e propria guerra civile in Italia
Combattuta dalle estreme
Destra di sinistra
E anche da quella estrema che si è annidata in settori dello Stato
Krizia coltivato l'idea dell'uso della violenza per regolare le questioni politiche
Patti si torna a parlarne dopo la grande crisi della Prima Repubblica e anche
I primi segni di crepe sul patto costituzionale ottantanove novantatré
Il patto sociale che venne siglato nel novantasei con il Governo Ciampi e poi più volte
Si è tornati sull'esigenza di ristabilire
Una coesione attraverso patti che riguarda una società
E che riguardavano le
Istituzioni
E qui c'è bel saggio diretti di niente GE
Che conclude e su questa cosa vorrei infine
Richiamare l'attenzione
Mi agile parla delle coniugazione es
Tradotto con
Congiure male coniugazione avere giurare insieme
E lui dice che
Il giurare insieme
è stato ammesso devia in crisi da una parte del dominio sul mercato che ha scomposto le società pugliese
E dal lato dalla questione dell'ambiente la questione ambientale che torna anche qui non altro saggio
Io penso che oggi il patto essenzialmente dovrebbe riguardare da una parte il lavoro
Invece vedo che
Sono in vigore più progetti di
Sconnessione
Del patto sul lavoro che il compromesso fra capitale e lavoro che è una delle cifre fondamentale novecento
Che credo debba essere guardata un grande allarme
E dall'altro il patto con la natura che che che chi è entrato in crisi
E ci pone di fronte oggi al fatto di norme che riguarderà la nostra specie la civiltà umana per sempre che riguarda la capacità delle colonne della Società di modificare
La struttura di o fisica del nostro
Pianeta
Insomma grandi parti in Italia necessari di nuovo contrastando la comuni sopprimiamo
Che invece capitale finanziario e l'economia che deve
Assumere la posizione dominante
E che dovrebbero rimettere insieme le questioni del lavoro umano
E le questione della tutela dell'ecosistema da questo punto di vista
E qui diciamo si fa derivare molte di queste idee da una matrice teologica ma diventano grandi idee politiche che per una sinistra
Che
Io vorrei rivedere diventare città in questo Paese
Sono idee politiche
Fondamentali
Ringrazio gli amici della Federazione delle Chiese evangeliche di coltivarle
E di essere oggi interlocutori così importanti per chiunque pensi
Ad un futuro desiderabile nella nostra nazione per la nostra società
Grazie soprattutto per aver richiamato due temi quello del patto costituzionale che nel libro viene richiamato in diverse occasioni ma soprattutto in una quando si parla della libertà religiosa concetto non particole mente
Solido nella tradizione fascista evidentemente ma anche in parte in quella liberale preesistente dove comunque il concetto era un concetto di tolleranza
E quindi i lavori patto costituzionale come grande momento di rottura sul piano più generale la vitalità di un'idea geologica del patto che però a delle grandi conseguenze politiche
Ampiamente dimostrata per esempio dal caso più volte richiamato dagli Stati Uniti
I segreti nascono come una comunità
Che si costituisce atto non parto mai fin dall'inizio fin da quando i colori giurano sulle Toldo delle navi che stanno arrivando sulla costa orientale gli Stati Uniti
Esisteva doppia dimensione dettato da una parte
La Bibbia il cento lo sguardo verso l'alto e dall'altro immediatamente la capacità di stabilire
Norme regole tra uomini liberi omini liberi linguaggio certamente non inclusivo oggi diremmo in altro modo
Però il senso profondo era quello che per la libertà che consentiva di determinare un patto se non si liberi evidentemente non c'è nessuna ragione per costituire un patto quindi grazie Fabio per avere colto così acutamente queste queste queste note dò molto volentieri rapporto loro trova la parola l'assessore Vitale
Ma grazie anch'io come Mussi sono
Colpito dal
Intensità di questo volume che
Ho letto sottolineato e
Peraltro in qualche passo vorrei tornare a leggere perché e dance Sissi Moody
Considerazioni
Io mi permetterei persino di suggerirlo a tanti colleghe colleghi come si usa dire adesso che hanno un'idea un po'bizzarra del concetto di religione cioè
Con una sorta di
Fidelis mò ultra
Per cui qualche scelta politica deve passare attraverso il vaglio non di un rapporto per chi
Laico la cosa magari riversa marchi credente a un'altra
Natura
Un rapporto una religione nella versione il più profonda
Bensì con qualche cardinale del Vaticano che dia il via libera a un testo di legge guardate è un problema per questo io consiglierei già l'ho fatto un po'collega malanni stato tessera con qualche
Personale gente questi testi perché si ha un'idea e del merito della Federazione delle Chiese evangeliche in Italia
Di essere minoranze che rompono con un certo clima che non è neanche quello
Immaginato per i classici UTET gran uscite del tenere in conto che in Italia c'è la chiesa ma qualcosa di diverso che
Assunto degli elementi patologici quindi
Viva Dio nel caso di dirlo
Che ci sia questa riflessione con dei disagi che ho trovato tutti condivisibili sinceramente in qualche spunto adesso ripeterei delle cose non lo faccio più ha detto già musica
Per cui
Discorso mi trovo in totale assenso tra cui mi ha colpito molto questa figura del patto perché questo tra l'altro ci dà anche
Un'idea su come può essere oggi la
Ridefinizione di una convivenza politica fondata qui si dice a un certo punto con
Una categoria molto raffinata
Cioè una sorta di patto tra persone
Culture diverse ma anche tra estranei si dice cioè strani non è la versione immagino sgradevole del termine andare nel senso che non c'è bisogno di condividere tutto quanto il nodo
Integralmente Crystal piuttosto invece di riconoscere le differenze e trovare dei punti
Di riferimento comuni questo grande tema oggi
Di una politica che si affranchi
Dai suoi interni fondamentalismi di varia natura
O dalle suggestioni
Verso questo o quel principio è che ogni tanto a riacquisti invece un altro punto di notevole interesse di questo volume quella laicità che consegni fitta presso un altro argomento che bisognerebbe
Importare nel dibattito politico essere o meno credenti si può essere laici simile molto credenti
Attesi e mostruosamente invece subalterni alla gerarchia ecclesiale io ho conosciuto esemplari diciamo detto che mi hanno sempre colpito per un certo
Prima contraddittorio della loro esistenza che rispetto naturalmente tuttavia che osservo con qualche sgomento più sobriamente questo il senso anche delle minoranze
Io poi soffre un po'nel PD perché io sono intimamente una minoranza servisse Invorio stare in minoranza né difficile aderire a una maggioranza per cui
Adesso va meno di moda
Parlare del partito maggioritario perché insomma gli eventi hanno però
Sogni un può anch'io come Fabio che si possa da qui a un periodo ritornare ad avere in Italia una sinistra riformista insomma ci si confronti con questi temi
C'è stato un elemento illusorio forse nella nostra Costituzione politica l'ultima stagione insomma non è tra le più brillanti
Libertà di coscienza diritti e quante volte è capitato di inciampare su queste declinazioni
Ricordo per esempio una discussione non so se è accaduto anche non l'hanno nel
P.D.L. ma ricordo un discussioni
Negri però impari sul tema del testamento biologico piuttosto che sui vari che per le città e lì c'era proprio una confusione è evidente
Cioè
Quasi a mettere sullo stesso piano semantico una cosa e l'altra diverso e tra di loro certo con qualche contiguità ma la propria
Privata convinzione
Rispettabilissima da tutelare sempre in un'etica laica dello Stato che tutela tutte le confessioni religiose le opinioni anche degli altri ovviamente
E invece poi il
Bene pubblico che è un bene pubblico che qui si dice molto bene
Deve tener conto delle diverse opinioni ma è
A sua volta con una sua autonomia il bene pubblico di una collettività che acquista una soggettività diverso da
Dalla sommatoria pura e semplice dei singoli temi
Poi si potrebbero fare riflessioni che mi hanno molto colpito tra l'altro ci vorrebbero più vite per poter leggere tante cose sentivo
Anche con una sola qualcosa se con legge
Cosa attività che vedo sempre più bisogno
La lettura avuto un'ulteriore diminuzione con Saia vero c'è stata una ragione Mussi
Dall'ultima i dati del Centro per il libro cercato molteplici dico al Presidente molte più
Molti di più si può supporre che persino il totale di coloro che scrivono libri non raggiunga il totale dei lettori questo è una battuta neanche tanto ma torniamo
Dopo lacrime di fascicoli di Mussi sulla per ma c'è stata anche
Su questo le parole c'è stata anche una cultura tante le visiva cioè una geologo come dire rispetto a un gap una piccola divinità pagana che ha messo
In crisi alcuni elementi delle coscienze democratiche ma
L'argomento ci porterebbe lontano no dicevo importantissimo poter leggere e potere
Usare questi testi a me capita di farlo in questa chiave anche come
Dei
Degli ipertesti che ti fanno poi portare ad altre letture ti invitano tante letture eccetto il passo sull'esodo
Tutta quella parte del
Saggio di valzer sull'esodo rivoluzione cioè
Leso dopo finito se
Tempo le sto per dire dunque che
Il testo mi è sembrato un materiale di grande interesse
In conclusione è utilizzo così questo tempo mi dà un certo fastidio
E l'ottavo anche questa settimana io un po'per direzione professionale do sempre un'occhiata i palinsesti televisivi che la rubrica protestantesimo adesso è scivolata all'uno e venticinque del mattino
E non si vede una fine di questa scivolata no lo dico perché che la RAI ha un servizio pubblico né parlando in un'altra conversazione
E non è giusto
E non è giusto la Federazione delle Chiese evangeliche in Italia rappresenta un punto di vista tra l'altro plurale ma importante
E non è credibile che ci sia così scarsa attenzione adesso non voglio fare
Raffronti competitivi ma insomma insomma si potrebbe anche
E questo mi pare un punto su cui delle minoranze possano trovare il conforto io l'avevo già fatto mai piaceva anche alla luce di questo testo portare la nostra professione proletari vigilanza per quello che può fare
Un tema che io sento come molto significativo cioè perché non si deve conoscere di più questa cultura queste culture non possono essere notte a un pubblico più largo e questo testo ripeto complimenti davvero vale la pena
Ovviamente grazie per i complimenti sempre graditi ma ancor più grazie per aver richiamato altri due aspetti
Che ci stanno molto a cuore quest'idea che il patto doni implica l'omogeneità anzi il patto si fa tra i diversi all'anno in Italia ci stiamo balocca Andora le critiche al multiculturalismo alla multiculturalità
Laddove altri Paesi prima di criticare questi percorsi che hanno sperimentati
E alcuni di questi continuano vivacemente io difendo dirà formarli come modello di pratica sociale giuridica di riconoscimento e così via
Quindi l'idea che questo chiave del patto possa essere una chiave importante per rilanciare sui temi dei diritti degli immigrati la federazione è stata in primissima
Battuta impegnata nella campagna d'Italia sono anch'io
è chiaro che stiamo parlando di un elemento simbolico il tema del diritto di voto in un caso di un diritto
Quello alla cittadinanza che è la chiave forse di tutti i diritti però certamente il fondamento di una di un così forte convincimento su questa piattaforma stanno in via appunto di un patto
Che un patto tra diversi grazie poi
Per avere richiamato questo e via di laicità
Che la Federazione sente propria
Cioè l'idea di una lecita separatista per cui l'unico nostro problema è quello di marcare distanze tra Stato e Chiesa è un'idea vecchia obsoleta oggi il tema e rappresentato da questo tavolo
Professore di Chiesa persone credenti persone e non credenti nella società sulla diversamente credenti
Partecipano al dibattito pubblico e lei cita e la capacità di stendere insieme
Questa ricchezza di soggettività di esperienze e da questo punto di vista io credo che la Federazione sta compiendo uno sforzo del molto rallegrato è che questo sforzo venga riconosciuto la parola senza regole
Grazie davvero una
Un libero appassionante
Specialmente se si riesce sempre nel leggerne le varie parti molto diverse fra di loro
Alla luce del filo conduttore che appunto il senso del patto nel suo insieme
E alla luce del fatto che si tratta di un volume pubblicato uno
Volume della seri pubblicata per la Settimana della libertà
Allora quello che magari ci sono alcune citazioni specifiche di determinati fatti storici o di altri aspetti della degli altri declinazioni del concetto di patto
Visti in questo in un profilo più ampia di cercando il senso del patto e dalla sua relazione con la libertà hanno davvero una una maggiore forza di quanto avrebbero ciascuno per sé
E d'altra parte libertà impatto sono
La libertà che il quadro nel quale questo volume viene pubblicato sono
Legati intimamente lo dice
Nel suo saggio Daniele Garrone che la libertà è
Il
Presupposto del patto ma è anche il risultato del patto assenso un patto tra
Soggetti che sono liberi altrimenti non sono liberi neppure di di pattuire e spesso il risultato di questo patto è
La libertà che ne deriva perché a protezione di determinati diritti a garanzia reciproca
Anche se il patto in sé vincolate per cui limita in un qualche modo la libertà perché ti vincola rispetto
Al all'altro con cui stipuli questo patto
I presume anche presuppone anche il patto l'eguaglianza qualche forma di eguaglianza perlomeno tra coloro che lo stipulano
Non a caso dovrà Boniardi e Sergio Rostagno in particolare citano
L'origine dei diritti citano la
Dichiarazione d'indipendenza degli Stati Uniti citano la Dichiarazione universale dei dei diritti dell'uomo
Dove
Tra l'altro non per quest'ultimo documento ma la dichiarazione di diversi Stati Uniti si
Si vede come origine di questi diritti inviolabili evidenti
Sta nel fatto che sono dati dal creatore a ciascun a ciascuna persona
Questo è davvero e è un passaggio è un passaggio notevole ecco perché questo forte legame tra
Teologia e questi temi che in appare che è un potrebbe che potrebbe sfuggire
Nell'ambito dei patti che vengono presi in esame viene evidenziato il patto tra viva il Popolo Israele ha citato sia da
Sia dato alla Boniardi sia da Daniele Garrone
Del patto di esodo ventiquattro dove
Dio il popolo di Israele stipulare un patto in qualche modo Dio si mette sullo stesso piano di un popolo di persone
E
Molto e questo fatto dell'uguaglianza si nota anche
In quel punto che sempre Garrone cita dove parla del giuramento dissi Baudo
Mila seicentottantanove dove la cosa notevole di soldati che fanno giuramento
Anzi e addirittura obbligatorio adorato da quando il famoso giuramento che fanno i militari ma
La cosa particolare inoltre da un particolare oggi figuriamoci all'epoca era che lì
I soldati giurano fedeltà agli ufficiali ma prima ancora ITC di ufficiali giurano fedeltà I soldati
E questo per cui questo aspetto della della uguaglianza è un aspetto molto
Estremamente estremamente importanti
Rivoluzionario per certi versi e poi c'è il
La declinazione del patto perché cosa c'è un patto per essere un popolo come in esodo ventiquattro peraltro anche indugio sue ventiquattro viene ribadito il il giuramento quando il popolo di Israele entra nella sua terra e
Già in genesi diciassette c'era stato il patto di Dio come come Abramo che presuppone
Il patto seguente Vidia potrà punto che c'è con il popolo di Israele che nel frattempo si è formato dai discendenti di Abramo
Il patto per essere
Una chiesa mi esercita il caso approfondisce il caso della
Chissà del delle chiese pure tale scozzesi
Ma anche si Baudo in un certo senso è questo in prima ancora di si Bout c'erano stati quelli di cui abbiamo traccia c'erano stati promette altri prima
Il patto fra le fra le chiese del fra le chiese
Valdesi del mille cinquecentosessantuno
E poi del mille ribadito nel dieci anni dopo
Qui abbiamo anche
Patti di tutt'altro genere evidentemente al patto per l'Italia viene suggerito da Sergio Aquilante Deborah Spini parla addirittura di parla in particolare un patto per l'Italia dopo l'era Berlusconi
I patti ovvero i contratti per il lavoro
Sono citati approfonditamente da Luigi da Luigi Covatta per la
Perché appunto indubbiamente anche questa è una relazione che un contratto e qui siamo molto d'attualità un tema molto d'attualità anche questo che incontrato garantisce la possibilità di questo lavoro indubbiamente limitando
Limitando le parti
In generale il Patto per la libertà come ho detto all'inizio un patto che garantisce entro determinati limiti alla libertà di chi lo stipula
E poi c'è
Il tema del patto fra estranei che è stato citato adesso da
Collega Vita
Che viene analizzato da da Mario mi e dice e vita parlava
Del del testamento biologico infatti dicevo quando hai detto sicuramente fosse che voi avete avuto dei dibattiti su questo effettivamente abbiamo non sempre abbiamo di ma questo
Problema diffusa abbiamo avuto un dibattito su questo
E Ili dove indubbiamente ci sono state anche di visioni notevole che se la maggior parte del mio partito ha schierato in un certo modo ma io mi sono trovato davanti al mio Gruppo a citare
Passi di Giovanni Paolo seconda Paolo sesto come in con inversione delle parti solo queste
Solo che erano un tantino in contrasto con la norma che si andava
Che si andava approvando il di dunque il patto fra fra estranei in senso
In senso buono in senso
Perché così cosa centro testamento biologico il Campalto fra estranee se so che il patto non può andare al di là di certi limiti non può
Essere invasivo al di là di certi limiti
E fa anche però il fatto dell'il concetto stesso del patto fra Stati non vale certamente sono in questo senso
Ci sono coloro che il PATI effettivamente lo fanno e ci sono coloro che si si trovano vincolati i figli di quelli che giocano in
Esodo ventiquattro si sono trovati vincolati il patto già fatto già fatto per loro
Per cui
Di cui da questo i genitori l'incarico di tra mandarlo i figli ma tutti noi che siamo nati Soc quando non abbiamo più avuto
Modo di votare per l'Assemblea costituente ci troviamo un patto che già
è già è in atto ma che i meccanismi democratici
In qualche modo danno sempre a ciascuno la possibilità di rinnovarlo ovvero ovvero di cambiarlo
Infine
Di una riflessione sulla caratteri del patto il patto per sua natura deve essere molte volte deve essere duraturo
In una realtà che mutevole patto
è e fatto proprio perché duri perché altrimenti se un fatto momentaneo non c'è bisogno di stabilire nulla
I la durata
Avvolti incontra dei problemi per i cambiamenti che avvengono altra tra i soggetti
E la la dialettica fra la necessità di adattare questo patto alla nuova realtà
E
La necessità però di esserne Fedeli è indubbiamente un un aspetto molto molto difficile
Ci sono mille esempi ma pensiamo
Io
Alla alla questione della Costituzione che è sostanzialmente immutata la nostra dal
Quaranta ci state notevole riforme in alcuni punti ma la struttura dello Stato è stata la stessa
I tentativi di adattarla alle nuove esigenze hanno dei contraccolpi faccio un solo esempio tutto sommato neutro la questione dei decreti-legge
A partire dal mille centosessantotto c'è stato un dilagare di decreti legge chiaramente ben al di là di quanto originariamente il testo costituzionale prevedesse
Di cui hanno presentato tutti i Governi improvvisamente arriva una sono c'è stata qualche anno fa la sentenza che impediva la reiterazione dei decreti legge perché effettivamente era contravvenire al dettato costituzionale
Recentissimamente c'è stata una una una
Altra sentenza la Corte costituzionale che ne sostanza nel né riduce moltissimo alle emendabilità e per cui ogni ogni azione genera una reazione
E questo non sembra anzi spesso container
Conto degli attriti infine
Il carattere essenziale che non è citato perché talmente ovvio che
A tutti coloro che hanno partecipato alla stesura di questo
Ottimo volume la in questione della della verità e cioè il patto deve essere deve essere mantenuta deve essere mantenuto
In uno spirito in uno spirito di verità e questo l'aspetto fondamentale e si ricollega al tema della libertà perché non sappiamo che
Il passo evangelico che dice conoscerete la verità e la verità vi farà liberi e questa è una
è una sfida notevole perché è una libertà all'interno di un patto da mantenere
Grazie semplificando poco organizzando a Sinatra sotto il marchio del senatore Malan il problema del patto è una cosa seria
In un Paese nel quale invece diciamo siamo abituati per
Come dire stile non so se buttarla sull'antropologico a pensare che insomma alla fine un accomodamento voto dicono poteri la
Un accordo lo troviamo d'accordo si potrebbe trovare e il patto invece ha una sua dimensione sacrale
Se dalle anche se è un fatto nuovo
Non religioso non sempre che appunto è una cosa seria
Il libro tra sud di citazioni
Del movimento puritano nordamericano tra su moda di citazioni dell'esperimento americano dove nasce un concetto allora sconosciuto religione civile
Che non è un
Bacco patriottismo pone azionario esibito in alcune occasioni generalmente doloroso della vita nazionale malati religione civile è un
Elemento simbolico fortemente coesivo della comunità nazionale
Bene tutte queste cose in Italia non si capiscono fatichiamo a farle capire perché non abbiamo questo senso urgente in questo senso coinvolgente della cultura e della tradizione del parto l'altra cosa che mi piace sottolineare vorrei farlo
Con riconoscimento e che il libro e contiene contributi certamente gli autori della della vicini alla Federazione Chiese evangeliche le chiese membro ma anche dei
Di altri che invece non sono perché l'evangelico solo dei credenti
E così come il convitto contiene contributi delle chiese a ventisette che hanno su tutti gli osservatori perché l'evangelico delle chiese pentecostale che hanno la medesima posizione questo per dire come
Attraverso operazioni di questo tipo la federazione cerca
Di avviare un dialogo fortemente inclusivo sia con le diverse componenti del mondo evangelico italiano sia con le diverse componenti culturali
Che con le diverse componenti politiche proprio in questa linea della le citare il dialogo che richiamavo prima
E quindi ringraziando diciamo il politici intervenuti oggi per
Il giudizio complessivamente positivo mi sembra su questa operazione oreficerie la parola al pastore massima Aquilante che come tutti sappiamo al Presidente di questa federazione
Grazie allora io naturalmente una parole di ringraziamento a tutti
Quelli che hanno parlato e quelli che saranno diciamo sugli utili
Secondo me il senso di dell'iniziativa del libro e anche di questa corretto trascorso insieme e molto ben espresso
Nell'ultima frase del comunicato stampa che la nostra agenzia
Dove si parla di rivisitazione anche critica di alcuni princìpi chiave della nostra vita dei cittadini e di credenti credo che ce la date tutti questo foglietto qua
Ecco personalmente toglierei anche critica il sottolineerei invece proprio la il termine rivisitazione critica perché in fondo di questo si tratta
Faccio una battuta ma non troppo
Non vi sarà mai nessun consesso di protestanti nel mondo
Ma limitiamoci annoiare in Italia che si apre con una relazione che prende punto per punto tutti i problemi aperti della società e che addirittura disegna
Quale deve essere la società del futuro ecco questo è una pratica e con questo siamo già in mente adesso diciamo è una pratica che non ci appartiene per l'appunto ma appartiene viceversa la chiesa di maggioranza
Circa sta aprendo proprio oggi diciamo i propri lavori esattamente in questo senso il Repubblica aggiornare laicismo dedica ampio spazio
Al tra H ciò che Bagnasco lascerei produrranno fino a giovedì da oggi a giovedì
Quindi rivisitazione critica sottolineo questa cosa perché qui è diciamo la il senso della cultura del patto
Allora io vorrei semplicemente dire questo da un lato
Noi siamo consapevoli che
Per richiamare l'attenzione sul patto o cultura del patto
è un bene per l'Italia
Apre degli scenari anche di lavoro pratico concreto per esempio per per chi
Diciamo spende la propria vita in politica
Dall'altro lato però proprio questo richiamo alla cultura del del patto in Italia e molto controverso e quindi anticipo la conclusione chi sceglie la cultura del Patto per l'appunto fa una scelta a suo rischio e pericolo
Ma forse è esattamente questo ciò di cui abbiamo bisogno oggi in Italia l'impatto è
Già stato abbondantemente detto categoria che nasce nei testi biblici stessi
Che quindi si impone darsi diciamo come ermeneutica biblica come categoria per accedere al messaggio complessivo
Della Bibbia nel protestantesimo viene viene adottata questa categoria per ragioni che adesso insomma
Non è necessario approfondire naturalmente poi man mano che il protestantesimo si secolarizzata
Questa categoria non è più diciamo perde alcuni connotati religiosi o perde dice voi connotati immediatamente teologici
Ma diventa cultura
E non si fatica diciamo a verificare questo fatto osservando anche proprio la vita quotidiana di quelli che genericamente vengono chiamati i Paesi
Di cultura protestante come possono essere gli Stati Uniti la Germania o i paesi del nord Europa eccetera eccetera
Quindi c'è qui un percorso allora non stiamo parlando di una formuletta facile semplice che immediatamente viene messa in mano I protagonisti dalla vita pubblica italiana
Stiamo disegnando un percorso
è già stato detto quindi io mi limito semplicemente a riprenderlo questo tema cultura del patto
Insieme alla cultura della legalità
Che però diciamo è certamente il rispetto delle leggi ma è anche più del rispetto delle leggi
La cultura dell'Alitalia legalità e la cultura della valorizzazione come dire dell'individuo a cui poi il campo la legge si rivolge
E quindi è la cultura digiuni individuo libero perché liberato
Quindi è una cultura di una libertà che si vive sempre nella responsabilità da qui tutte quelle cose che anche sempre diciamo
Io rispetto il senso dello Stato il si il senso di un'appartenenza civica eccetera eccetera lacune che diciamo rileviamo nel nostro Paese però appunto perché le rileviamo
Perché la cultura del patto e la cultura della legalità fanno a pugni con quella che invece la cultura predominante nel nostro Paese cioè la cultura adesso
Poi spiego che perché non voglio essere equivocato ma io la definisco la definiamo cultura cattolica cultura cattolica non cultura dei cattolici
Cultura cattolica cioè l'aria che respiriamo tutti protestanti inclusi i laici inclusi grate incluse eccetera eccetera cioè
Per dirla con un Camilleri la cultura della componente a o se vogliamo formule un po'più sofisticate quelle che ci hanno insegnato i nostri maestri ideologia la cultura nel mette allora questa è la cultura
Che sancisce le suddivisioni corporativistico all'interno di un
Popolo o di un Paese
E che poi non si capisce in virtù di che cosa pretenda pretende viti di tenerle tutte insieme e
E
Detti Presidenti pretende di comporre la cultura del patto esattamente il contrario cioè la cultura del patto
Partendo dalla dal fatto che siamo tutti
Individui liberi perché liberati e responsabilità e insieme scelti chiamo quali sono le priorità su che cosa stringere accordi dove vogliamo andare a che cosa rinunciare eccetera eccetera
Noi riteniamo appunto avendo pubblicato questo contributo che un ragionamento critico da parte di credenti e da parte di non credenti Sur questi temi che sono grossi temi
Be'possa anche in qualche misura essere essere così un piccolissimo una goccia nel mare assume un piccolissimo contributo
Per dire che la politica oggi nel nostro Paese o riprende uno slancio ideale ossia che il Consiglio ridare una profondità di pensiero
O sennò pia illusione diciamo pensare che politica possa essere solo gestione dell'esistente
Si perde così però perdiamo tutti recependo è solo una parte politica perde il popolo italiano allora affrontare questi temi
Abbiamo pensato poteva essere un piccolo contributo per segnalare che una minoranza comunque diciamo
Politiche c'è
Che fa delle cose di questo Paese è preoccupato per comunque la politica cioè leggo tutto ciò che dovrebbe poi non solo gestire banche disegnare il futuro della convivenza del nostro popolo
Sembra invece non essere all'altezza l'elemento come dire di preoccupazione nella scelta stessa di questo tema qui
E appunto che noi non possiamo un Paese di cultura del patto adesso Paolo Naso laterale detto in maniera un po'scherzosa
I patti si mantengono il danno e non si mantengono ma per tutto c'è una ragione però
Se si pensa se si ritiene che la famiglia sia un dato naturali e non il risultato di un accordo di un patto
Tra persone
è vero è chiaro che siamo fuori dalla cultura del patto è chiaro che si vanno
Picconate alla cultura della legalità eccetera eccetera se si ritiene
Che appunto la vita sia un fatto come va beh naturalmente nasce come fatto naturale ma insomma
C'è poi la vita non si sviluppi
Sulla base di Giorgio della storicità delle cose ma lo si sia semplicemente un processo biologico e poi si può oggi non si vuole anche imporre delle leggi
Sull'uso su questo fondamento quei beni ovvio che siamo fuori della cultura del patto eccetera eccetera eccetera
Allora queste sono difficoltà per cui chi sceglie di chi sceglie di orientarsi allo strumento del parto e alla cultura del patto fa una scelta ferma forte
E bisogna esserne consapevoli
Però detto questo non ci sono poi gli ha detto delle cose su cui questa scelta della cultura del patto può essere utile può funzionare senz'altro sia alcune sono già state dette cioè il fatto che lo scenario delle religioni in Italia
Oggi sia ben più compresso il ricco che non rispetta qualche decennio fa B questo insomma è una sfida scegliamo lo strumento del patto governiamo questa ricchezza
E anzi mettiamola al servizio del futuro come scrittore nel tema
Tutto il tema della laicità è vero che in Italia ci sono c'è una ma l'intesa laicità quella dei laicisti però non esistono solo
Non esistono solo i laicisti forse è possibile che fra i laici sì
Come dire si riprendano i fili di un ragionamento io ho sotto mano
Questo va il libricino Di Stefano levi Della Torre che dice chiaramente il laico non esclude il credente né il cedente laico furono consanguinei che interferiscono
Sostengo alle città che non si ripara dal religioso con un rifiuto preventivo pregiudiziale
Sappiamo che in Italia ci la cultura laica ed è diventata cultura laicista però è anche possibile che io laici si mettono insieme ragionino insieme allora religioni laicità
Tema del tema dei diritti tema della qualità della democrazia allora
è vero che chi sceglie il patto va controcorrente
Perché la cultura italiana in quell'altra diciamo così il cappello il Cupolone e quell'altro
Però è anche vero che andando controcorrente eh possibile fare delle cose
Affrontare grossi grovigli
Di questioni aperte e di diritti nodi diciamo così e anche a partire da qui ridisegnare un percorso
Un percorso
Sostanzialmente che si apra al consenso cioè alla libera scelta
Dei cittadini
Questo è un po'il senso di questo libretto che presentiamo se poi vita dice che parla con i suoi colleghi
Invitando a legge e ha bisogno di copie e
Noi pubblichiamo esattamente per poi distribuire guizzo ecco teniamo presente via Firenze trentotto basta avere formativa insomma
D'altra parte la grazie per aver richiamato anche la copertina di questo libro
Il tema è quello del futuro
Replica mentre noi sentiamo il dovere etico morale e spirituale
Di consegnare i nostri figli und mondo anche migliore di quello che abbiamo trovato e quindi
Questo tema del patto proprio perché ha la caratteristica della lunga durata è un tema che noi dobbiamo anche proiettare
Sulle prossime generazioni credo che ci possiamo lasciare con un appuntamento
Cioè grazie anche a
Al confronto con alcuni dei presenti
Quando ci fu quella memorabile giornata inizia tra Quirinale con il Capo dello Stato
Facciamo un ragionamento su uno dei temi costituzionali del parto il tema della libertà religiosa e della inadeguatezza della normativa attuale la Federazione delle Chiese evangeliche fortemente impegnata
A rilanciare il tema in
Questo scorcio di legislatura con la fiducia dell'asse minatore cioè di quello che sa bene che nome in questi pochi mesi
Faticoso immagino saranno che si potrà mettere mano a un provvedimento di carattere generale che come ben sa il senatore Malan
L'anno due da molti anni ricordo fortuna e sempre più
Problematiche e incerta
Ma certamente dove sembrava importante con la fiducia del sedime attore cominciare a ragionare con alcuni parlamentari la logica rigorosamente bipartisan perché nella prossima legislatura il tema
Possono essere ammesso in agenda accordo una determinazione politica e culturale del maggiore di quella sperimentata fin qui
Quindi salvo cambiamenti determinati dalle istituzioni e da lì cariche istituzionali che si sono rese disponibili a sostenere
Sì questo percorso di organizzazione del convegno il quindici maggio
Quindi ancora abbiamo qualche tempo noi speriamo di poter organizzare un convegno nazionale sul tema della legge sulla libertà religiosa che avrà tre attori
Curatore strane politici un attore stupratori giuristi l'esperto
Verteva ovviamente un terzo attore strato le comunità di fede che di questa legge sentono vigore urgente bisogno quindi grazie dalla data di oggi allora idealmente al quindici maggio