Diritto e democrazia: conversazione con il professore Ivo Picchiarelli

Buongiorno agli ascoltatori di radio radicale questa è la rubrica democrazia diritto chi vi parla e Mauro fondo
Oggi abbiamo con noi un ospite particolarmente gradito professori troppi Chiarelli con cui abbiamo fatto una corsa
Affascinante per raggiungere Roma perché oggi
Eravamo tutti e due diretti qui quando si hanno soppresso un treno quindi siamo qui anche con con qualche batticuore ma siamo contenti di essere con voi
Allora innanzitutto una presentazione della rubrica voi sapete cari ascoltatori che in questa rubrica si parla di questioni che riguardano il diritto
E lo scopo della rubrica oltre a quello di comunicare
Notizie ricognizioni relative a questa grande civiltà quella giuridica particolarmente nostra quella romana e anche di dare consapevolezza sui problemi del diritto con speciale riguardo come vengano come vengono
Risolte le controversie giuridiche perché come voi sapete il Partito radicale sostiene
Il concetto che ci debba essere una partecipazione diretta del popolo alle decisioni di diritto come avviene ad esempio nel sistema con giuria e quindi pronti
Saremmo anche dell'ordine che il popolo debba conoscere di diritto anche perché non c'è diritto senza democrazia
E non c'è democrazia senza diritto e quindi le questioni di diritto sono questioni centrali e fondamentali
Adesso una parola sul nostro ospite professori lo picchia
Chiarelli buongiorno a tutti buongiorno a tutti
Umbro come me e lo abbiamo invitato perché avendo già parlato con altre professori
Del antico diritto romano quindi dello ius ricorderà qualche nostro ascoltatore che abbiamo avuto qui ospiti è ospite di Radio Radicale il professor Aldo Schiavone
Il quale ci ha parlato del concetto di diritto nell'antica Roma ma in un'epoca già classica con professori lo picchiare le se possibile andiamo in un mondo ancora più affascinante ancora mio antico perché parleremo delle radici dei segni delle pietre
Che riguardano la legge il diritto il modo di concepire il giusto l'ingiusto che sono precedenti a Roma che sono nella lingua latina perché come fra pochi istanti vira direttamente il professor Lupi Chiarelli la lingua di Roma il latino
Sfumatura molto prima resistette alla nascita della Città e sfumatura molto prima
Che la stessa lingua venisse messa per iscritto e i concetti anche quelli giuridici erano già fissati nella lingua orale ma questo è importante anche per un altro motivo perché il professor Ivo picchiare lesi
Interessa anche il mercurio il logica molto particolare ed è quella di andare a dei CPT ecco devo nel di quella di andare
Ha da entrare nel vissuto del delle persone quindi non solo nelle parole che le persone si si dicono ancora in in luoghi magari
Qui campagna un po'dove la tradizione
è durata di più nei millenni nei secoli e quindi nel loro modo di mangiare nel loro modo di parlare spesso si incontrano monumenti che vengono ad esempio
Sì sì
Sì lo ius alla pax e il cose
Ecco tutto questo ancora appartiene ad un mondo che era presente nelle parole dei gesti
Dei saggi delle persone della terra ancora pochi anni fa perché tutto nasce dalla Campania tutto nasce dalla coltivare i campi come ora ci spiegherà e il professor Ivo picchiare le cui do la parola
Okay grazie buongiorno a tutti gli ascoltatori
è davvero un gran piacere trovarmi qui con l'amico Mauro
Al parlare di cose da quando ero bambino diverse domande se la Roma da quando ero bambino è dire c'è una campagna campagna dell'Umbria
Che è segnata da quella romanità più antica di Roma perché come le parole che oggi andremo a parlare trattare all'accennare sono parole che preesistevano AA
A Romolo che ha fondato Roma sono le parole che il museo ma perché sono i gessi che quelle parole
E comprendono sono gesti antichissimi
Io ricordo i miei zii quando prendevano l'aratro spingevano i boy sospinge unibo iter dare l'inizio alla natura mi dà un comando a diceva Michele ora questo a cosa vi è una cosa avviene
Mi sono accorto poiché è quella e quello che è presente nel lager e la loro della Campania
Agli era che deriva dal verbo Angeleri agire e fare
Quindi il comando che andavano alle vuoi le vacche e l'erario era un comando antichissimo lo stesso comando probabilmente che diede Romolo quando inizio a tracciare il solco con l'aratro
E affondare Roma lo conosceva anche Romolo perché
L'aratro che conduceva Romolo era da
Con una vacca con un toro ma quello dei mezzi quando voi non di meno in una giornata riusciva a compiere quel quel lavoro in un altro e da questo viene io c'ero
La parola proprio che indica il gioco che riesce AA
E voi a coltivare un campo in una giornata di lavoro quando i mezzi agivano con l'aratro quei vuoi a un certo punto si dovevano fermare per riprendere fiato ebbene guarda Galasso
La misura
Vi
Questo tratto di questo strato caratura deboli si chiamava actus sempre dal verbo AGR agire fare ebbene
Un campo qualsiasi agito è un agire proprio perché e coltivato il dovere morale mi voi l'atto e l'atto lo nego solo un atto di aratura lo riferiamo la scrittura
Ma prima scrittura già compiuta e che dà volto al paesaggio della romanità lo spazio ha agito
Dal lavoro dei buoi e quindi la scrittura dei campi che proprio due areatore compie Conso strappo quindi quando Romolo
Dicendo a ai buoi con cui fondo a Roma non fondò solo Roma immediatamente dopo diede suoi compagni Bina user due riduzioni di terra perché solo con quei duro
Due gli usi con quei Bina terra
E potevano fondare una famiglia trasformarsi da quei nomadi pastori che erano
In cittadini romani perché avevano a quel punto
La certezza del pomeriggio della arato da da Roma e quindi della città assalta fondata e attorno e all'interno avevano dei campi certi con dei termini certi
Da lavorare da fondare e su di loro fondare la famiglia
Perché le future generazioni spesso noi radicali parliamo della necessità della certezza del diritto la serietà se proprio dalla certezza dei termini dei confini dei confini e questo ci rimanda a un'altra Radice
Di un verbo importantissimo al verbo PAN genere
Tante parole tra di loro disparate ma poi a ben vedere coerenti derivano da questo verbo partigiani tappa Angeli via pagine setta Agus
Pag pus pagine se Paesi
Pagelle vuol dire pianta proprio conficcare a terra oppure piantare appunto una pianta insomma ecco
Pagina sette Paesi ma anche pagano pagano nel senso di non cristiano perché proprio colui che sta nel Paese coltiva e pianta in francese detto pesa e del contadino
Colui che pianta e colui che coltiva però nel contempo lo spazio perché va indicare poi pagano venni che perché i contadini resistettero alla
Penetrazione del di questa
Religione esotica che era il cristianesimo mentre
Cristini i cristiani si diffusero dal Medio Oriente nelle nostre città
E a loro volta però questo controversa esotico ritrovo Campania insistenza nelle campagne
E dove ci sono i Paesi ecco che Cristo si è fermato ad Eboli appunto perché era l'ultima città al di là della città di Ebola c'erano appunto i Paesi nuovo megafoni di nuovo cioè di coloro che erano rimasti
Fuori della civiltà ecco con Langeri però derivano altrove ed è importantissimo
Deriva Paese ma deriva il participio pactum perché è il piantato
Il patto altro né che il confine che sancisce un accordo dice qui
Sto certo passa il limite fra ciò che il mio che ciò che è tutto e qui entro nel mondo giuridico Damon al quesito pactum deriva un'altra parola altrettanto importante che è la pax
La pace la pace c'è fin quando il patto un ma e rispettato quindi quel termine quindi quel ceppo e quindi così come per i confini del ma il confine altresì
Il segno evidentissimo che lo spazio non è più assolutamente libero di tutti e di nessuno
Ma è di qualcuno
E l'esito di questa pianta
E appunto del paesaggio paesaggio che ha quindi un'identità non selvaggia
Ma civile colta proprio perché in questa attività del piantare del piantumare per fissare i termini e quindi di avere degli spazi certi da correre da coltivare tacere
C'è
Appunto uno spazio che è già predisposto nei fatti
Ad essere fondamento di un diritto certo
Perché è un paesaggio umanizzato i cui termini sono esito dell'azione dell'uomo sulla vera natura e quindi della trasformazione che della natura contermini geometrie
Nuove l'uomo va imporre al mondo e a se stessa ecco tutto questo poi però necessita anche di una consapevolezza di un consenso perché poi nel mondo che ci interessa quindi nel mondo giuridico
I patti devono essere compresi e visibili però devo anche poter essere riconosciuti
Dalla collettività quindi nasce necessario necessario ad esempio chiude ex qualcuno che giudichi o che possa stabilire o a cui si può andare a richiedere
Ragioni lumi un responso a questo proposito quando noi cari ascoltatori abbiamo fatto questo rapporto fra consenso e diritto
Abbiamo individuato anche quel motivo di crisi della modernità che non è che che immaginiamo
Essere alla base di alcune alcuni grossi problemi per la nostra è giustizia e che quel che il nostro sistema giudiziario basato su funzionali
Ha completamente estromesso il consenso al mondo del giudizio cioè colui che giudica non ha un consenso un'autorevolezza che gli venga da una collettività come avveniva in coloro che rispondevano
A questioni giuridiche nell'antica Roma ma semplicemente una persona che ha vinto un concorso nella vita
E che poi una volta capito tutto questo concorso in nome del popolo italiano ad esempio
Governa il diritto senza che necessariamente a questo Governo sia accompagnato da un consenso da una stiva o dal o da una attribuzione
Chiara ed esplicita di fiducia tant'è che noi sappiamo che da almeno vent'anni in Italia la gente non si fida
Nella magistratura eppure questa magistratura ancora continua ad emettere sentenze formalmente il nome
Per popolo italiano attraverso che vediamo professore i topi Chiarelli che abbiamo condotto dall'antichità a questo tema riscontro molto attuale è presente
Ecco gli antichi si rivolgevano a giudici di cui si fida
Cioè bisogna fidarsi di qualcuno che ti poteva spostare i confini o evadere consenso o meno al tuo papà
Al tuo paletto che hai messo lì frase il vicino a Di Lisi rischiamo una guerra tra l'altro faccio notare gli ascoltatori come sia simile
E da questo si vede che tutto è un concetto che nasce lo stesso ambito culturale come sia simile il nostro dialogare di questioni giuridiche
A nostro dialogare con con gli stessi termini di questioni per esempio militari cioè il la difesa che noi assumiamo in campo giuridico
Viene dallo stesso concetto di difendere della propria città della propria Patria che viene dal campo della guerra militare di questo popolo di contadini che almeno una e adesso lasciamo parlare il lo picchia questo popolo di contadini proprio perché
Composto da contadini agricole
Se la gente che trasformava un campo in un angelo
Attraverso il correre colto
La coltura attraverso il curare cioè curare uno spazio non è più uno spazio incolto appunto lo spazio agito e quindi è una ricerca questo popolo di contadini avevo Messico un linguaggio
Che un informava saldava la terminologia agricola con quella militare stessi
Anche perché il video che presiedeva entrambe queste attività
Era il dio parli di Romolo cioè Marte
Martelli io che agricolo e guerriera
Il cui messe marzo bensì di Marte dall'inizio alle campagne militari alle campagne
Agricole e all'attività politica recita
A marzo iniziava tutto era il primo mese dell'anno infatti
Era la primavera è la prima stagione dicembre e il decimo messe da marzo non da gennaio
Quindi a marzo c'era questa rinascita del mondo rinnovazione mondi che non era
Frutto di devo fare una festa di primavera era ben altro
A marzo il contadino inizia una guerra una guerra con tutto quello che è restato dell'anno precedente abbandonato passato l'inverno allora prende pale e picconi pianta trapianta
Scarsa fosse
Ponza gli alberi e queste sono tutte attività che sono sia agricoli ma vengono fatte con il ferro che con il fuoco
Il mondo viene generato quindi con violenza con Azio convenzioni che pensare brucia il vecchio
Bene quel bruciare il vecchio
Fa dare i primi requisito alla fondazione del nuovo ecco perché noi ancora per San Giuseppe facciamo delle grandi foga razze nelle campagne perché questa olocausto nel vecchio passato che
Preliminare alla Fondazione Memmo i romani erano figli della Lupa perché ed erano a loro volta al fine di Marte
Martedì al Dio per eccellenza maschio proprio Masi Martins massivo hanno la stessa radice virile quindi i cui animali sanabili erano appunto il Toro il lupo il picchio
Il picchio che annunciava appunto al in primavera la rinascita della natura del Corno il suo battere sui tronchi e le Lupo che rappresenta la forza felina del
Della selva selvaggia
E il Toro il bue chiese il Buy però areatore il bue quello che è appunto April motore il trattore ma anche il carrarmato insomma ecco quindi ecco che la terminologia della guerra e dell'agricoltura è la stessa
Io ho usato prima di slancio
La campagna agricola ma a Campania anche campagna militare a campagna di Russia e la Campania l'Albania
La termino le cento Udine sono divisione dei campi ma sono anche organizzazione di truppe armate per Roma ricevitorie peraltro sono
L'organizzazione politica della città quindi il miles il soldato l'Agricola colui che cura i campi e il Civis sono incarnata in una stessa persona
Sono la romanità per eccellenza in cui la funzione civile quella militare e quello di dare un volto lo spazio
Che sia essi o giù di cura dello spazio stesso hanno una radice e una
Intreccio il inestricabile
Sono saldati da un elemento in particolare da un verbo
E a cui tutto fa riferimento il collega Neri
Collega vuol dire curare
Da cosa era infatti derivare il culto quando la cura riservate alla divinità la coltura quando la cure riservata allo spazio
Quelli del colon mousse che coltivatori e la cultura quando la cura è riservata i rapporti
Prego
Ma sempre di curarsi acquisì l'ecologia Romano diciamo non erano ecologia per lascia fare normative non privando assolutamente assolutamente era soprattutto del curare l'Agricole colui che cura lo spazio
In modo produttivo però non logora per bellezza
La bellezza vorrà risultante
Per la sua attività rivolta a produrre
A trasformare la natura perché la natura stessa dia all'uomo e i suoi frutti
La natura che ha come sua base di riferimento latte illustrata terra
E Plinio dice che il culto della terra si realizza attraverso la sua coltura
Quindi l'agricola prega la terra arando razza Pandora seminando laico inviandogli un punto dargli un volto che ha come suo riferimento il cielo ecco
Perché nel cielo c'è il fondamento la direttrice l'indicazione di ciò che serve a fare sulla terra
Perché la forma del campo non è una forma terrestre è una forma celeste è quadrata come il cielo è orientata nord-sud Est e Ovest
E nord-sud i romani nelle loro cento di azioni non a caso lo chiamavano OCCAR atto il cardine
Perché il cardine sul quale ruota il cielo
E quindi ecco che
Latte il campo come la città ebbe infondata nel tempo se alle misure l'orientamento e quant'altro lo rimandi al cielo
Ecco torniamo però un attimino se possiamo allo ius per singoli questo è un po'oggetto
Allora mi incuriosiva il fatto che per noi è ormai l'acquisizione dei moderni ma c'è un ci deve essere abbiamo ricercando in questa conversazione non è qualcosa che ci porti
Al dei monumenti antichi su quello che poi noi ritroviamo nel moderno come nove delle conferme
O cerchiamo di conferme che le pietre con cui è costruito il nostro chiuso il nostro concerto di diritto hanno un'origine antica ecco per esempio uno dei requisiti dello ius l'oggettività cioè deve valere
Per tutti per i Salvini per gli etruschi relativi validata evolve nove contro il PACS
Che si pone ai fra uno due a due e due ecco due convenzioni la parola di confine deve deve avere una sua oggettività quindi ecco su questo possiamo avere possiamo trovare
Riscontri nella storia per cui anche lo straniero viene qui inserì
Vito chi in un discorso che che sovrasta distinzioni etniche diventa invece sì acquisizione della città si acquisizioni recita
Romane della cittadinanza romana si acquisisce con questi elementi di fondazione della romanità prego umana
Che incarnata in questa pratica del coltivare
Del avere rispetto dello spazio di avere rispetto del tempo il termine peraltro che con forte e salda nell'uomo questa sua vocazione questa sua identità e la pietas
Infatti per eccellenza Pinus Pio né
E figlio Di Venere antenato ideale romanità qui possiamo dire che il Pio è quello che rispetta il terzo mese mentre il primo abbia proprio così la pietas consiste nell'osservare
E le leggi le divini che le umane
Chi cui si sostanzia il primo fondamento del diritto romano che lo oneste vivere
Da cui discende l'alieno umani non ledere non toccare la roba degli altri e questo che mi diceva di genitori miei
Fino a impazzire mi quand'ero bambino la roba e gli altri non si tocca quindi era una frase romana che tornava nell'uso corrente venerando
Che presupponeva però l'onesta e vivere ecco quello è il presupposto della pietas l'uomo onesto
Venus per eccellenza il Romano infatti l'elogio che grande difensore della romanità nel mondo romano
Catone il Censore diceva di un uomo come modello dire bonus correnti peritus Lomu onesto e il prete quesito a qualsiasi diritto da cui discende
La linea non non ledere non toccare la bella altri e
Un il cui cui su un tribù e dare a ciascuno il suo
Quindi rispettare il proprio e rispettare l'altro voi non toccare ciò che non è nostro quindi ecco che
Quelle essere contadino
Fondava questa pietas che poi romani asportavano a tutti quei popoli romani Rizzati che contadini anche loro attraverso le assegnazioni qui in Italia come veniva anche a Marte
Quell'otto di terra
Disse tanto metri per settantuno metri che se il vino aiuterà
Composto di quattro actus
Che l'atto sedia trentasei metri perché quella spinta che i buoi di Romolo come quelli non si occupa facevano e poi si dovevano fermare per riprendere fiato certe e quindi lo spazio era
Misurato secondo quell'actus quella spinta che riusciva a dare un volto civile allo spazio cioè il volto di AGEA via agito
E quindi quei binari giungere che diedero molo e fece dei suoi compagni dei cittadini romani
Roma voi lo diede anche alle popolazioni del con questo
Ma trasformando romani usando quindi anche questi Paesi ecco perché noi conosciamo benissimo dov'è arrivato a Roma da che cosa appunto dal piantato dal paesaggio
Dove è arrivata a Roma sono arrivate le strade i ponti quelle strade diritte i campi quadrati
Quindi è l'altra è in grado di allargare la certezza dell'essere cinese quindi la certezza per quei termini e del diritto essa parole abbiamo ritrovato Juve era aiuterà abbiamo capito almeno io ho capito
Inteso minimi mi confermi quello che ritengo che i romani da grandi osservatori traevano dai fatti l'esperienza per creare anche diritto
Cioè loro traevano dai fatti cioè da quanto resiste SVE ad esempio un vuole
Nel fare un certo percorso un Ragioneria una misura per il mondo la stessa cosa che poi sapevano fare quando rispondevano di questioni di diritto gli si portava un caso
E da quel caso e dalle forze in discorso in discussione su quel caso riuscirono attrarre quelli che poi oggi noi chiamiamo istituti e ci gli istituti vengono quindi dall'osservazione
Il che ci fa pensare anche a quanto si era o possa essere miope
Una legislazione come quella a cui noi assistiamo quando cioè della cattiva legislazione nel mondo moderno che invece pretende di trovare delle leggi semplicemente nella testa di chi se l'immagine invece le leggi sono un po'come leggi della fisica
Si trovano qualche si scoprono perché sono quelle del monitoraggio del mondo in questo che esprime questo concetto modo secondo me molto efficace
Non è un giurista uno storico romano e bensì un poeta Orazio
Quando dice est modus in rebus sunt certi delinque Finis consulterà ci tra quel ne quinte consistere retto ovvero c'è una misura nelle cose
Ci sono dei confini certi al di là che al di qua dei quali non può esistere il Recco pubbliche il giusto cioè e nelle cose la misura delle cose stesse e per questo che vogliamo la giuria popolare cioè le persone che avendo
Possesso delle cose le sappiamo fare un verdetto all'americana
In un modo sapiente serio come può fare il popolo secondo me secondo me si situa sarai voto voi sapete che all'ascoltatore invece già Napoleone disse che no e gli italiani non se la meritavano una giuria popolare perché erano ancora troppo giovane come è stato male da
Ebbene abbiamo avuto una giuria popolare nel senso anglosassone ma a livello romano del termine
Perché come sapranno i nostri ascoltatori rigorosa senz'altro
Nei comizi copiati che si decidevano andrebbe grossi dei grossi criminale quindi era il popolo ma il popolo ovviamente
Di di persone ponesse oneste e che decidevano e però mai liberatoria con verdetto che decidesse con verdetto ma in Italia abbiamo avuto soltanto nel primo liberale poi fascisti si inventarono un altro sistema che avevano sperimentato l'Italia liberale aveva sperimentato per le colonie e quella del che adesso in vigore
Presso il nostro nel cortile Assisi si tratta di un Collegio asimmetrico in cui ci sono sia
Persone del popolo sia giudici togati è chiaro che i togati fanno la differenza perché chiaramente conoscendo la materia essendo loro che poi devono redigere materialmente scrivere la sentenza gli altri sono
Sempre pigramente soltanto degli spettatori anche perché poi un collegio asimmetrico è per definizione un collegio che non ha senso perché un collegio sei collegio nel senso trattino del collegio ma è un collegio di tali
Ecco
Però in purtroppo noi abbiamo questa situazione l'Italia che malgrado un un delibera loro un luogo
Tendenziale avesse stabilito subito dopo la fine della seconda guerra mondiale nel mille novecentoquarantasette il ripristino delle giurie poi
La corporazione dico io del funzionari giudici ha fatto sì che la giuria non tornassero Trenitalia
Invece lo iter speriamo e pensiamo che un popolo possa decidere delle sue cose no cosa ne pensa uno studioso dell'antico dell'alimentazione sosta
Fatto
Che si tolga al popolo il pane del diritto quindi praticamente la sua alimentazione o no adesso viene un funzionario decide Lori che a torto che ha ragione
Ebbene tale del diritto del diritto
è un diritto reale quando
Chi
I da una parte o dall'altra del
Del tavolo riconosce
Sovranità ma anche l'oggettività superiorità di tipo fare da paciere ecco perché Romano
Passava tutto sull'oneste vivere non è stare un prerequisito al
Dell'oggettività perché era proprio lo lista che fonda la legittimità delle cose quindi quando ci si rivolgeva a un giudice di pace
Si sapeva che ci si rivolgeva da un galantuomo
Non uno che per mestiere perché se l'inciso parte la giuria popolare che chiaramente è una battaglia che i radicali hanno l'altra battaglia importante e quella che ogni magistrato essendo funzionari o di altro livello e quindi una persona incaricata di un ufficio molto alto come può essere un primario di un ospedale
O un insegnante un rettore compresi i tre finché un concorso specifico quel costo che va a occupare non ha senso
Che un magistrato entra in magistratura giovanissimo con un concorso unico dopodiché la sua carriera sia affidata all'automatismo o peggio non altri casi potremmo dire con sospetto
Ha i rapporti interni alla
Casta dei magistrati invece sarebbe utile o sarebbe più vicino alla tradizione che per un posto di responsabilità come quello di decidere
Presso un tribunale sia a Milano Bari Palermo o quant'altro siano scelte persone che si che facciano un concorso per andare a quel posto come avviene ad esempio negli insegnanti mi correggi Cosentino mai agli insegnanti
Non è così
Percorsi simili fissando provvederà c'è un rapporto col territorio
Funzione
Ma non c'è per
Selezione del personale è un rapporto tra luogo luogo di nella scelta delle persone per resto musicali durare più arido nei luoghi traendone lo Stato è unitario logico anche che non abbia
Confini per di diritti cioè
Agli atti i confini della nazione casomai
Del suo stato dei termini e che
Possono essere posti proprio perché sono quei termini che danno a ciascuno di noi identità di essere un Civis un cittadino italiano cioè
è un cittadino di un altro Paese proprio per questo rapporto
Tra territorio nazionalità è stato che è proprio un concetto squisito della romanità
Il Romano e quello che abita a Roma non Roma Roma ma l'impero romano
Questo era tanto è vero che c'è un confine proprio anche il cibo tra il Romano il barbaro
Non a caso ancora oggi e coloro stanno alle frontiere sempre la Guardia di Finanza cioè le mostrine che sono gialle e verte
Il KGB finché l'erede dell'impero romano d'Oriente impero bizantino quindi dell'intero moscovita
Anche quando era diventato comunista aveva dei mostri di avervi
Questo perché
è la tradizione delle guardie che stavano lungo il GMES dell'impero romano lungo il Danubio e Reno che avevano di fronte la
La Terra dei barbari la terra dei barbari una selva selvaggia ce li aveva così eccetto era verde mentre le truppe
Pretoriani avevano le mostrine azzurre
Le truppe invece dell'interno del
Ricorsi
No del all'interno dell'impero mostrine rosse rosso certo e lei mostrino invece dei limitati erano aperti
Perché di fronte avevano sembra selvaggia dei barbari all'interno dei campi coltivati dell'impero ecco impero romano è un paio di contadini
Perché sulla cura dello spazio si fonda la cura di tutto
Lo riconosciamo di stare a Roma anche se andiamo assaporata catturarono euro piedi dalla Libia
E abbiamo letti smanie andiamo Anna a volubili disse il Marocco
Riconosciamo subito che
E qui c'è passato raro c'è passata perché riconosciamo i campi quelle reali le strade diritte
Qualche la qualche sasso che si dice quelli belli squadrati che i romani
Facevano poi inserito tutto il mondo e oltre a questi saranno direi meno Roma ci ha lasciato questo momento per l'umanità che il diritto perché il direttore mai verificato sulla sponda e segna il paesaggio
Ecco il paniere del paesaggio che si sposa con il Corriere del contadino e con l'esito di questo suo cogliere curare che l'AGEA
Perché l'AGEA nell'atto atto e misure agricola e quindi ecco fare le cose a modo fare disperso nel modo più serio alla misura fare ricorso avverso avverso perché i buoi arrivati
Dopo trentasei metri e girava l'aratro vertere l'allenatore rifacevano altri trentasei metri
Quindi ecco fare le cose a modo fare ricorso avverso fare secondo quel est modus in rebus che era di Orazio quindi l'atto come agito nel campo l'atto come fatto di scrittura
Anche il verso i versi del cantare
Venivano dal vertere dell'aratro perché il monumento più antico della lingua latina scritta e quelli della O che il lapis Niger la pietra nera che sta davanti alla Curia nel foro ma
Ed è il monumento a Romolo che la scrittura e Busto profetica cioè la sinistra a destra da destra a sinistra e continua come scrivere buoni
Il campo agito atto così scrivono i con le lettere si scrivono i versi
Le verzure le girate della scrittura
Che non fa che assestarsi sul lavoro dei campi ecco quindi una civiltà che è fondata sul lavoro dei campi perché
La cura il culto della terra e la sua colture e da qui nasce tutto nasce l'onestà e vivere
Nasce le soldato valoroso
La persona di diritto quello che non tocca la roba degli altri e quello che da ciascun ente nasce anche l'alimentazione gli ascolto coi nostri vero che i veri che cosa nasce dal cielo fatti dal suo letto tutto lavori nasce il gradualmente il baratro non va a spasso tirata dal voi
Per fare così per divertimento di queste cose così antiche non potremmo sapere dire se non avessimo
Questa attenzione che ci porta qui professori Coppi Chiarelli appunto alle cose fondamentali fra le cose fondamentali fra alimentazione cultura
L'indagine dello stesso moroso implicherebbe che ha curato lo ricordo per gli ascoltatori un libro che dito da Franco Angeli che si chiama appunto limitazione accolti sì perché il barbaro si distingue dall'uomo civile il Romano
Da colui che sta al di là del Reno
Proprio da cosa mangia
E il Romano un mangia pane diventato mangiavano in realtà perché arriva Mauro forse era un Polo e dintorni avere un ponte a Rio
Mangia pane mangiare polenta a un bizzarro immagini di farlo sì poi grazie greci è diventato mangiatori di Parma
Ma sia il farro ossia il pane comunque provengono come l'orzo italici erano chiamati ordinari mangia orzo a sia orso far
E il grano sono comunque cereali che che possono
Essere coltivati
Proprio dopo che è stato arato il campo quindi ecco questa praticare la teoria
Di Romolo nel fondare Roma Pieromanni nel quale le tariffe ampi è il primo requisito del cibo quotidiano appunto del pane quotidiano che il cibo per eccellenza di coloro che sono romani e pertanto civili
Aldilà
Dell'universo
Civile della romanità e prima ancora della crescita c'è la terra dei barbari la terra l'IVA perché verde con le mostrine nel KGB ed erano stregua di finanza
è immensi di cui c'era se va selvaggia sembra selvaggia non si può accettare perché non si erano i campi e di cosa simile
Essi miele invece di latte perché siano le greggi sia noi voi al pascolo e di caccia e quindi coloro che stanno al di là del confine non sono dei pancia pane ma sono dei mangia
Tratte e Scarlatti deriva la parola dei barbari per eccellenza ovvero dei Galli i Galli sono i Gava Arcai i mangiatori Vilardi Buccirosso di Buttiglione di burro
Non coloro che mangiano panini proprio perché non contadini ma nomadi e pastori
Quindi questa differenza tra mangia pane e mangia latte e la differenza che passa tra l'uomo civile che trasforma la natura con il suo lavoro e il lavoro dei buoni che l'uomo Barbaro che invece vive
A
Correndo dietro alle Trento diretto e questo lo ritroviamo già denominato nella lingua romana antica ormai storica
Attraverso un popolo che poi ha dato origine a una volta secolare con i romani
Del popolo dei nomi danno un'idea deriva usare la parola nomade
Così come da gara latte deriva la parola Gallo e i nomi di si trovavano in quella che poi nei secoli avvenire chiamata la terra dei berberi
Cavalieri nomadi pastoni non contadini
Quindi ecco questo scontro fra Pastore contadino è uno scontro che fonda la civiltà romana basata invece proprio sul
Sulla cura dello spazio
Sul rispetto dei termini ma perché questi termini sono vitali alla propria identità tutto ciò ha un riscontro nel mangiare fondamentale faccio solo un esempio proprio ora al volo
Dalla radice Eccher deriva c'è reale
Deriva accrescere creare deriva la crescita che con
Panico mi pare deriva anche Cerro ad esempio che la Quercia perché anticamente gli uomini si nutrivano di dichiarando
E chi arriva anche nelle Crescenzi sede Crescentini né e quant'altro
Ma Crescenza ad esempio a Milano è un formaggio non è un fatto di cereali questa è un'inerzia del fatto
Che i popoli della Pianura Padana che erano Galli si nutrivano non me dei cereali inteso come farina non essendo colta do coltivatori
Agricolo agricoltori ma essendo bensì
Rasoio vuole gli argomenti greco e ma si nutre un'informazione ecco il solito
Crescenza è un formaggio a Milano la Crescentino invece nell'Appennino bolognese e una
Una pizza e umana una piadina ecco fatta fra due
CGIL TG linee fra due testi assegnare appunto che il pane eh
La alla base alimentare della gente civile ma questo è diventato anche bassi nel conto non l'abbiamo più esteso questo concetto a tutto le conviene l'universo ellenistica o Roma
Non a caso l'abbiamo incardinato poi nel culto perché nel cibo compreso non solo la cultura ma soprattutto il culto
Se noi
Vediamo la simbologia essenziale del cristianesimo diviso stesso rinviarla vediamo incardinato sui termini di fondazione del paesaggio agrario dell'impero romano
Nel Padre Nostro la prima cosa che chiediamo e il nostro pane quotidiane non la nostra banana cambiano il nostro pane quotidiano questo perché il Parma differenza e la banana e cultura e cura
Il piano da seminato e prima ancora varato il campo
Poi va raccolto va abbattuto va macinato va non
Ripulita la farina Impastato ecco il perito prevalere il vino cioè anche il duello user Kultur grazie al cielo si ridurranno necessari mura
Fra l'Europa ricevono anche un'altra cosa non abbia determinato il titolo sul sesso in greco quelle basi proprio del paesaggio del diritto identità ed civiltà
Il pane quotidiano nel contempo è anche il corpo di Cristo ma il suo sangue
Non è l'acqua e il vino che anche lì sito di una trasformazione dell'autore non è mosto e vino certo e poiché il nome stesso di Cristo l'untore dell'olio
Quindi L'Ulivo la vite e il grano frazionare altre Sartori quelle come
Quell'identità consolidata dell'impero romano che l'eredità tutte le identità greca alla quale poi si contrappone il barbaro che colui
Che non è cristiano Vendola basi convertito sposi combatterono si osserva all'atto di convenzione però anche lì è fondamentale è un atto di conversione non vuol dire solo sussunzione dei cibi
Ma di ciò che ha alle spalle dei cibi
Di quella cura che non è fatta solo nel confezionare i cibi ma le materie prime con cui cibi sono fatti
E quindi ecco in Germania diventano cristiani quando cessano di essere
Dei pastori e inizio avesse dei contadini la conversione dell'umanizzazione ecco essenzialmente una trasformazione da nomade incontrati degli agricoltori però perché non è il diritto della Champagne che si può del diritto romano certo
Però con la separazione ovviamente tra il mondo sano a cui ovviamente l'antico era necessariamente
Partecipe di di di una sacralità che doveva coinvolge ogni aspetto della sessualità
è chiaro che con la modernità invece ma Giacco Roma il diritto SIS SISS si sciolse dal sacro mantenendo però con
Scesi giustamente tu un rapporto strettissimo con la natura natura coltivata quindi con la necessità dell'osservazione
E quindi anche con tutta una serie di valori che sono appunto quelli dell'Appia tasse criteriologia era un valore
Mutuato dal sacro ma che rappresentano un valore molto laico molto concreto Sung sul significato che avesse questa questa parola
Però oggi questo diritto fatto da contadini però e il diritto a cui noi ci riferiamo nel mondo e quindi quando parliamo di diritto lo possiamo intendere possiamo viverlo
Assumendolo come giusto sei lo stesso diritto che regola sia il cinese che il tibetano che l'italiano che l'inglese e questa è la nostra sfida
Perché il mondo ormai non è più probabilmente un mondo che abbia ancora il testimone della della campagna coltivata come testimone di vita come l'insegnamento di vita
E però l'unico modo di vivere civilmente resta quello di questi antichi coltivatori che mettevano i PACS e quindi che meritavano e che mette un il termine quindi davano un termine
All'al vivere da un termine anche al civile vivere al vivere senza fare il senza essere feroci l'uno con l'altro e qui su questo si basa la convivenza e anche il consenso
Ma di questo fulcro alimentazione perché intorno a tavola magari anche con cibi che non siano quelli proprio dei contadini ma magari anche qualche banana
Si può venne astrale da mangiare si trova l'amicizia sul suo essere senz'altro questo perché il cibo e comunicazione
Di curdi culti prima e poi di colture di culture
Nella a un altro verbo latino Alere è compreso infatti si è il senso dell'alimento
Sia di colui che alimentato che dell'alunno sia di con lei che nutre che l'Alma Alma Mater
Fatti nell'inno alla natura di Lucrezio
Fino inizia ENEA dubbi Janet Ericsson o meno un correttivo ovunque voluto trans Alma venus
Genitrice degli ENEA di ovvero dei romani piacere degli uomini e degli lei
Venere armati cioè nutrice e adesso perché io credo che siamo proprio in chiusura chiusa chiediamo all'insegna all'insegnante Ivo Vecchiarelli
Che cosa ne pensa del fatto che abbiamo levato il latino dalla scuola e hanno cancellato la memoria millenaria del popolo italiano della sua identità
Penso anch'io che senza latino senza la guida di Virgilio Dante non avrebbe scritto la Divina Commedia e senza il latino in testa
Il diritto diventa effettivamente anche per noi che ci vogliamo chiamare avvocati qualcosa di molto molto povero
Quindi invitiamo tutti i nostri cari ascoltatori a
Alimentarsi con sapienza e con cultura
Se magari ritrovando in questo anche dei segnali della nostra storia la nostra civiltà sanitario verte latino sempre aperti alla ovviamente agli altri ma in un senso
Di consapevolezza
E anche magari un po'a frequentare il latino e con questi da desidera votare Sistema Roma che è un po'antico male perché vuole essere anche nel Toso abbiamo fatto questa conversazione con il professor rigo P Chiarelli che speriamo di avere altre volte qui o non era vero dal legale è stata una conversazione penso piacevole abbiamo
Siamo andati un pochettino in giro non parlando strettamente il diritto ma abbiamo cercato di raccogliere quella che è l'anima
Chiaro creato quindi che ha formato il diritto quindi anche un pochettino in una dimensione quasi ingenua salutiamo Silvio che è stato un ottimo
Ha detto alla regia un caro saluto da Mauro fondi sono a tutti gli ascoltatori di Radio Radicale invito anche i corpi Chiarelli affrontare non secondaria serie tanti auguri Buona domenica
Grazie