Meeting Rimini 2012 - Islam oggi tra educazione e ragione

Bene buonasera
Uno
Dei grandi mali contemporanei
La tendenza di ridurre l'altro
L'altro uomo l'altra cultura un'altra fede
A uno stereotipo a uno schema già presa precostituito il meeting ha sempre combattuto contro questa tendenza
Contro questo nemico
Noi vogliamo incontrarci l'uno l'altro
Vogliamo conoscerci l'uno all'altro
Confrontarci l'uno con l'altro imparare l'uno dall'altro e in questo spirito
Che stasera
Affrontiamo un tema di grande importanza di grande delicatezza
E per farlo abbiamo raccolto tre personalità due mussulmani eh un cristiano
Per poter approfondire
Per poter conoscere meglio
I sentieri
Le strade
Dell'Islam di questa grande
Religione di questo grande confessione che raduna un quinto dell'umanità
Qual è quali sono i percorsi gli incroci culturali qual è il dibattito culturale che attraversa questo mondo quale questione morale quella che noi chiamiamo educazione
Viene discussa oggi
E su questa base su queste basi su questo
Maggiore è il più grande conoscenza che stasera vogliamo ottenere vogliamo conquistare su quali sentieri scoprire o riscoprire la possibilità di un dialogo vero quello
Che poi i quali il Faruk
Al quale fare che
Accorpabili U.I.L. Farouk non piace molto perché lui non gli piace molto usare la parola dialogo va detto molte volte mi rimprovera sempre
Perché lui vuole che si usi la parola incontro questo dobbiamo dare atto che tante volte impara meglio di noi le cose quindi
Su quali basi potere riprendere o prendere le strade di un incontro ovvero di un incontro profondo
E come quello che sta accadendo
Nel mondo arabo
Tocca la profondità e tocca in profondo la coscienza di questo mondo la coscienza dell'Islam di oggi allora dicevo
Abbiamo
Convocato qui tre personalità
Che ci aiuteranno
Ad approfondire questa un incontro di approfondimento vogliamo conoscere di più vogliamo sapere di più
Voglio introdurre i nostri tre relatori con questa citazione che tratta da rischio educativo di don Giussani rischio educativo che uno dei nostri ospiti e amici ha tradotto in arabo
E la citazione dice così la vera educazione deve essere un'educazione alla critica
Deve diventare il problema quello che ci hanno detto cioè
Bisogna usare la ragione perché è un
Educazione alla critica implica l'uso della ragione se non diventa problema non diventerà mai maturo egli avesse e lo si abbandonerà irrazionalmente o lo si terrà dentro di sé irrazionalmente
In greco questo rovi starci dentro si dice crine in crisi da cui deriva critica la critica persona perciò consiste nel rendersi ragione delle cose
Ci è sembrata mi è sembrata
Una
Bellissima introduzione a questo nostro incontro e ora vi presento i nostri relatori per primo
Interverrà Abdelfattah Hassan docente di letteratura italiana alla inciampi sismico università Università del Cairo molti di voi lo conoscono già perché
è uno dei nostri grandi amici che abbiamo dall'altra parte del Mediterraneo ed è
La terza volta credo che partecipa al mittente
Allora questa è la seconda è la terza sarà la prossima se vuole Dio mi ha corretta giustamente
Il professor Hassan parla perfettamente italiano il suo intervento sarà italiano tra l'altro ogni tanto qui in questi giorni in corner corridoi o passeggiando trovo persone che hanno imparato
L'italiano attraverso l'insegnamento di questo professore quindi prima dicevamo è così è bello poter avere disseminato tanto nel mondo e poter retro
L'arabo colloquiale largo classico al Cairo ed è bello così ogni tanto trovare persone che hanno imparato qualcosa da noi bene interverrà per secondo Robert Reich le
Che signor Ferello per la stima comunicazione strategica
All'American Foreign Polaris cavarsela
Rabbia RAI che è un
Nuovo possiamo dire amico del miti mi permetta già di definirla così
è stato direttore della voi sono America asservite alla Casa Bianca come assistente speciale del presidente dall'ottantatré all'ottantacinque ha fatto moltissime cose che ora di risparmio
Ed è un raffinato cultore e studioso di musica ha scritto un libro bellissimo che si intitola soffra iscritto by beauty sorpreso dalla bellezza
Però non è in questa veste che parlerà questa sera come raffinato studioso della musica in particolare della musica contemporanea ma come
Studiosa dell'isola ma in particolare di un certo periodo storico di una certa evoluzione intellettuale dell'Islam e su questo ha scritto un importante libro purtroppo non ancora tradotto in italiano ma forse da qui in avanti perché essa potremmo
Aprire anche questa strada che si intitola closing onde Mosele immanente
Cioè la chiusura della mente mussulmana
Evoca libero un altro libro il titolo di un altro libro molto famoso però adesso mi fermo perché ci porterebbe troppo lontano ma non prima di aver salutato nostro grande amico professore qua il Faruk
Che è vicepresidente del Cairo meeting che ci aspetta
Che ci aspetta ai primi di novembre
Al Cairo unici alla possiamo dirlo
Ed è grandissimo amico del miti molti di voi lo conoscono l'hanno sentito parlare già nelle altre edizioni bene allora prego subito il professor
A Belfast Hassan fatta di prendere la parola nel suo bellissimo italiano lo prego di rimanere seduto qui sì perché così controllo meglio i tempi come abbiamo detto prima
Grazie
Pace di Dio sia su di voi sul gentilissimo uditorio innanzitutto vorrei cogliere l'occasione per ringraziare direttamente gli organizzatori del meeting fondazioni al Meeting di Rimini per l'amicizia
Per i popoli per avermi concesso questa occasione di essere presente mezzo un gentilissimo uditorio come voi per aumentare la mia esperienza vissuta
In un ambiente di amicizia di rispetto reciproco che ho cominciato in Egitto da studente universitario e da professori di lingua araba con i padri comboniani eccetera eccetera
E quindi
Voi signori e signore io parlerò sinceramente con voi a proposito dell'ai tempi
Dell'argomento Islam oggi tra educazione
E ha ragione parleremo delle ideale e parleremo della realtà anche se c'è differenza tra la realtà ed è reale
Innanzitutto vi portiamo un grandissimo saluto dalla terra del Nilo l'Egitto nel quale sta facendo dei primi passi verso la seconda Repubblica
Che speriamo che sia un nuovo fui cito democratico basato sulla Costituzione
E sul rispetto dei diritti di tutti i cittadini senza distinzione un Egitto moderno aperto proprio la parola ragione secondo me io l'ho guardata così
La ragione vuol dire
Ho un significato materiale cioè che guida allo sviluppo della scienza al progresso materiale
Oppure una cosa metaforica morale chi guida alla moderate e passa alla logica del pensiero
E quindi parlando dell'Islam vero autentico vero e proprio
Non contrasta la ragione nella possibilità di trarre vantaggi dalle scienze altrui tanto è vero che l'Islam come religione libera la mente degli uomini dalla circa imitazione
Dalle congetture inutili e dalle finzioni perché la ragione umana è rimasta per un sacco di tempo prigioniera di leggende e di superstizioni
La religione islamica aiutato e inoltre la gente a liberarsi dall'inclinazione
Di seguire pedissequamente cioè
Circa menti direi i genitori o gli antenati il che a immobilizzato ha dato una spinta alla ragione e a intera Licata o la lei predicazione dei profeti
Innanzitutto l'Islam libera nel suo contenuto vero e proprio anche se
Nell'applicazione ci sono dei lati negativi come parleremo l'Islam liberamente dai condizionamenti e dalla prigionia dei cattivi dei potenti
Io cercherò così di riassumere allora l'Islam vieta seguire i capi dei grandi personaggi siano essi dei dirigenti politici o persone con una posizione sociale elevata
Lo stesso libro sacro cioè il Corano disapprova questo comportamento suoi imitare seguire senza pensiero senza riflettere questi capi questi dirigenti
Disapprova questo approva comportamento riportando ii dialoghi che avranno luogo nel giorno del giudizio finale
Per bocca di coloro cioè un tipo di penitenza di coloro che hanno seguito senza pensare senza riflettere
Un dialogo fra quelli che seguono e coloro che sono seguiti in cui ciascuno di loro rigetterà la colpa sull'altro
Sulla trentatré versetto sessantasette
Per così non allungarmi su ora seconda sura versetti centosessantasei centosessantasette
Di un altissimo ha creato da menti e non perché sia bloccata e o venga limitata in modo che l'uomo non sia più in grado di riflettere e lasci che un terzo lo faccia al suo posto
E quindi la religione islamica proibisce di uniformarsi senza ragionare alla massa come dice il profeta Mohammed sia la pace di Dio sia Seedoo lui su di lui su tutti i profeti con un detto a dire
Nessuno di voi sia privo di opinione dicendo se gli uomini agiscono bene agisco anch'io bene essi agiscono male agisco mali anch'io Massi atterrò soluti
Se la gente la gente a discipline allora seguite la gente nel bene e se si comporta male dovete evitare questo male
L'Islam ha promosso anche inoltre lo spirito critico
E scientifico uno spirito scientifico critico che si oppone ai luoghi comuni alla superficialità i alla CNA utilità che accettano tutto senza alcuna analisi razionale
Perciò ritroviamo in numerosi versetti queste espressioni per esempio
Traducendo il versetto coranico non ragionati dunque non riflettete dunque come ad esempio la terza sura versetto centonovanta
E il Corano esorta osservare ogni cosa invita a meditare a contemplare la creazione dei civili della terra invita a meditare sulla creazione della creatura umana e a studiare la storia dei popoli
Al al fine di ettari al fine di trarne delle elezioni
L'Islam ha affidato alla ragione il compito di riflettere Pent per giungere a due verità
Fondamentali
Malgrado che la fede in Dio faccia parte di un inclinazioni naturali dentro di noi pietra in arabo
E indispensabili servirsi della logica e della ragione dialogando con gli altri anche i non credenti per arrivare a questi due verità fondamentali cioè la ragione deve
Provare l'esistenza del sommo creatore cioè di Dio l'altissimo e l'esistenza della profezia delle profezie tramite lo studio e l'analisi dei diversi miracoli di vini e anche delle prove chiare
L'Islam in città o in uscita dipende dall'accento alla ricerca della scienza i o un obbligo da parte dal punto di vista della religione islamica
All'al di là del comportamento dei seguaci dell'Islam adesso
O domani cui ieri
Ricerca e la scienza e trarne profitto come disse il profeta Mohammad sono uguali le stalle ma la ricerca della conoscenza e on obbligo per ogni musulmano all'al di là delle scienze religiose
Le quali rappresentano un dovere individuale ci sono invece ambiti della Scienza nei quali la ricerca è un dovere collettivo che da risultati proficui a tutta l'umanità
Tale ambito abbraccia tutto quello che c'è di utile nella vita umana come la presenza di un sapiente specializzato oltre al campo religioso in medicina matematica architettura eccetera cioè
Specialisti musulmani che facciamo fronte ai bisogni della gente oppure
Della società
L'Islam perciò eleva eleva il rango della scienza dei sapienti dice l'altissimo di sono forse uguali quelli che sanno di quelli che non sanno sura trentanove versetto numero nove
Questo versetto uranio solamente dedicato alla scienza
Religiosa ma riguarda la scienza in generale
Poi che è un paragone tra il sapiente e l'ignorante tra colui chissà e chi non sa
Tra la luce io l'oscurità sura cinquantotto del sette undici tanti e sono oppure li fa dissi di detti del Profeta i quali fanno menzione dei meriti della scienza ed è licenziati
Posso affermare in piena certezza che l'Islam ha contribuito
Allora aggiunge mente o di un livello impareggiabile nella considerazione e nell'applicazione della scienza nella liberazione della ragione e nella costruzione della società su basi oggettive
Elevando il rango della conoscenza e dei sapienti magari mi viene in mente
Questi periodi Doro i tempi e loro di ebbene faldoni e di a vicende e di Averroè forse conosciuti anche nel mondo occidentale
Tra scienza e religione non c'è contraddizione
Non ci può essere contraddizione fra la scienza e la fede
Fra le relazione e la ragione
Per le questioni storiche dobbiamo verificare l'esattezza di ciò
Che viene tramandato e questo concetto sono orgoglioso di tradurlo in arabo nel libro di don Giussani il rischio educativo la verifica cioè
E anche se sforiamo un libro sacro ciò il Corano parla delle Andrologia in biologia geologia o ci siano leggi a botanica medicina scienza generale eccetera eccetera
L'Islam chi è favorevole all'idea di prendere da ogni cosa quanto vi è buono e utile sia esso antico o moderno
Proveniente dai musulmani o da altri il credente deve aggrapparsi alla saggezza da qualsiasi parte venga
Cioè ovunque l'approvi la deve fare è sua e ciò ha fatto sì che i musulmani durante i secoli di sviluppo e prosperità
Hanno avessero tratto profitto da ciò che c'era migliore c'era di migliore nelle altre nazioni
Hanno approfittato delle conoscenze altrui e medicina in chimica etc hanno tradotto pure le opere Persiani greche o indiane hanno sviluppato questi scienze corretto gli errori e modificato ciò che doveva essere modificato
Aggiunto alle conoscenze altrui le loro scoperte le loro innovazioni
La loro creatività
L'epoca del decadente decadenti smog
Dovuto secondo me fra l'altro cioè all'occupazione straniera o alle tirannie
Ha indotto alle ristagno della scienza e del pensiero
C'è secondo me è un distacco tra l'Islam come religione che incita alla ricerca scientifica
Ad aprire l'io lo lei ora
Lì orizzonti della Re della ragione da una parte e la vita reale o il comportamento reale dei musulmani
Se succede al mio parere se succede un'armonia un incontro direi tra il sistema cioè relativo RIA e il programma e l'applicazione i risultati saranno saranno ottimi e proficui
Noi da musulmani specialmente dopo la primavera araba e il tramonto dei regimi totalitari e quali avevano come conseguenza oppure come ripeto questioni orribili
Povertà ignoranza e regresso nel nostro mondo e dobbiamo confessare senza abbellirsi essenza addolcire la pillola per noi stessi dobbiamo scatenare
La ragione affinché passi al di sopra
Di cioè le inerzia
Dobbiamo passare al di sopra l'inerzia
Affinché la ragione in venti o abbia la creatività per il bene il progresso dell'umanità
E quindi come ho accennato poco fa quando i nostri antenati hanno capito l'importanza di questa armonia abbiamo
Visto cime intellettuali
Arabe o non arabe nell'Andalusia eccetera eccetera come nel mondo arabo islamico di cultura poliedrica
Ho accennato poc'anzi ad alcuni DS e quindi e doveroso debbo ribadire infine
Al mondo islamico e doveroso specialmente dopo il tramonto delle tirannie de di questa di di di queste tirannie nel nostro mondo educare
La ragione delle future generazioni cioè spetta a noi addosso la responsabilità
Addosso a noi come intellettuali come educatori come professori universitari come partiti scuole
Anzi le istituzioni di volontariato eccetera eccetera spetta a noi assumere le nostre responsabilità
Dare l'importanza eccessiva all'educazione della ragione delle nostre future generazioni perché questo secondo me ha un doppio taglio cioè l'importanza doppia
Così
Secondo me da una parte questa educazione della ragione
Dei nostri giovani delle nostre generazioni indurci da una parte
All'ampliamento degli orizzonti il che prova promuove secondo me lo spirito critico e la scienza
E dall'altra parte fa crescere la logicità cioè il pensiero logico la modella Tezza la tolleranza l'amicizia fra la gente perché
Più educata la ragione posso dire più debole e l'inclinazione ai pregiudizi I malintesi e alla chiusura mentale
Mi rivolgo a Dio l'altissimo che ci dia
La forza
E che ci
Dia la possibilità
Per essere all'altezza della sfida di educare la ragione la mente delle nostre generazioni perché non siano capaci
Di sopportare le spesi perché noi almeno come educatori e come
Intellettuali élite eccetera eccetera non saremo mai anche i politici ci hanno una grossa responsabilità a tale riguardo non saranno
Mai capaci di andare sulla Luna
Cioè per le spese delle navette spaziali di sicuro se noi saremo non saremo capaci di educare
La ragione della nostra gioventù delle nostre generazioni così non saremo capaci mai
Visto portare le spese di andare sulla Luna per portare sulla Terra l'ampolla con il senno di ciascuno come fece Ludovico Ariosto con lo Orlando Furioso grazie per il gentile ascolto
Grazie grazie professor Asaro anche per questa
Bella citazione
Di letteratura italiana di Ludovico Ariosto ebbene ad ora
Aggiungiamo un altro punto di vista
Però avverrà e lei come dicevo si è dedicato per molto tempo allo studio della dell'Islam anche interloquendo con moltissime personalità islamiche nel mondo quello che ci presenta oggi è un po'
Anche un po'il sintesi di questo lavoro di studio sull'Islam prego e grazie ancora per averci raggiunto dagli Stati Uniti
Grazie mille professor Fontolan grazie a Rimini
è davvero una gioia fantastica essere qui con voi e con i miei colleghi mosso il manico a salame l'ACAM
Voleva iniziale leggendo una preghiera
In cui la persona che provenga chiede la
Benedizione di Dio chiede la grazia di una buona morte chiede di vivere con lui di conoscerlo
E crede di esse e chiede di seguire il sentiero giusto
Purtroppo l'ho dimenticato in hotel
Grazie è scivolata fuori
Mentre cercavo di mettere ordine nel macello che vedete di fronte a me
Ma vorrei anche dirvi perché volevo cominciare con questa polizia
Questo giudizio
Di
Affinché voi poteste immediatamente apprezzare
Quasi
E capire che questa è una preghiera fatta da tutti in mosso il Magni nei sette Circoli della cabala
Va bene
E in modo da chiarire subito che i mussulmani cercando inseguono alla volontà di Dio e in quanto tali ovviamente meritano il nostro rispetto
Che noi siamo cristiani o che apparteniamo a qualunque altra religione o meno
Ma passiamo adesso agli eventi contemporanee qui inizio con una citazione di Tareq Heggy
Business Omar famoso
Pensatore imprenditore egiziano
Che adesso ha fondato un partito politico pratica i clienti ha detto e lo cito quello che è avvenuto in Tunisia e in Egitto
E quello che sta avvenendo in molti Paesi arabi registro non può essere correttamente compresa auspicabile il fenomeno
Attraversa la storia in opere sto ATER delle società avrebbe degli ultimi mille quattrocento anni vicina nel Chaco quindi nei diciotto minuti a mia davanti a noi risulta ballerò residente mille quattrocento anni
Senza capire questo sviluppo quello che è successo oggi non sarebbe comprensibile
E credo che la situazione si è anche peggiore perché io cercherò leaders di mettere tutto all'interno
Della cominciamo il fermo e chi risponde
Vi chiedo di dare del discorso
Effettuata da Benedetta sedicesimo quando ha detto avvenne asserisce che io paura della De e le individuazioni ossia la perdita della ragioni
La perdita della filosofia la perdita del tonno che ci hanno lasciato i greci
Questa era la parte principale nessuno
La parte
Inferiore si occupava dell'Islam ma è della De e le imitazione dell'Islam piazze in quanto diagnosi uno qualsiasi Polesine Hemingway perché cosa voleva dire quando parlava della De e le indicazioni in entrata innanzitutto che corre le le imitazioni invece dobbiamo tornare indietro di due mila e cinquecento anni all'antica Grecia ovviamente intero qua alla rivoluzione nel pensiero umano ormai del
Quinta sesta secolo avanti Cristo autostima
Il proprio bene a quelli
Intese nei prevalse l'annotazione che l'universo è un insieme intelligibile invece quelle che noi siamo in grado di comprenderlo con la nostra ragione investì
Come può essere
Dati Vialli questioni del suo ex che la realtà e fraterna noi cioè l'universo prima abbia un principio ordinatore al suo interno che la ragione non è in grado di comprendere ancora il PAI sottopasso attraverso questa parola Pannella dei geni utilizzate dai filosofi Eraclito e palme in idem
Io ne potesse sentiamo leggevo dei casi vuol sviluppate dice l'universo intellegibile perché è il prodotto del pensiero non della volontà del pensiero l'universo era in primo luogo un pensiero sei questo è un bando e c'è come affari decentrati o al di là di tutte le cose che ha raggiunto i bambini dai chiamavano Logos Global switch maestro pure il logos che rende il mondo intelligibile
Il logos come sapete la parola greca vero ragioni che significa ragioni now
Dei
Se uno va in scena qui Thomas ora o una stimolazione della filosofia greca sesso
è quello che intendeva appunto il papà quando parlava di e le imitazioni le le imitazione del mondo occidentale è conosciuta da tutti noi è nota perché il cristianesimo no
Se l'è diventato e lei mi da
Stimolando proprio il pensiero di Platone Aristotele del ministro e al loro interno utilizzati i medici della filosofia greca
Per riconciliare ragioni e tempi moderni
Ogni su cosa intendeva Santopadre quando ha parlato della De e le imitazioni dell'Islam che molti vuole sezione sei saldo innanzitutto cos'è le limitazioni soggette a Beit riforma stima è questo è l'argomento delle mie brevi note
In meno quando all'Islam viene
Nato dalla penisola araldica queste pagine
Ha completato l'impero Sebastiano e grandi parti dell'impero bizantino duetti rientrano dentro dottoressa mai
Qui ha incontrato per la prima volta delle nozioni filosofiche mediante i giovani
Che erano sotto l'ha vissuta in un Paese Andrea dopo il mondo e lei Nico al mondo Alessandrino
E altri luoghi
E il pensiero e legni forse era stato assimilato e che era presente nella teologia nell'apologetica cristiana
Per favore presso a questo punto si trovano ad affrontare la domanda seguendo mai
Per sviluppare la propria Polo genetica rissa alla luce dell'idea della ragione in crisi il rapporto inciampa la ragioniera solo rivelazioni interloquendo progredisce e infine l'intuizione andiamo il rapporto tra la ragioni e diamo Icam sulla lunga per esempio riusciremo a conoscere Dio attraverso la ragione
Senza eccezioni per quale entità mi aveva portato alla rivelazioni di dire la nostra ragioni come possiamo apprendere la tua verso la nostra Giovanni comitati per rispondere a queste domande
Sia oggi la prima
Oltre a quella prima scuola insomma islamica di teologia che era quella dei mutanti diritti più per aperta e adesso vi spiego come vedevano le cose davanti schierati media Dio rissa adatto la ragione all'uomo
Come dono della sua grazia amicizia OCM
Attraverso la quale
è possibile conoscerlo nell'ordine della sua creazione in Palestina come può essere ciò guerre che l'ordine della creazione di perfetta nazionale
Quindi attraverso la nostra mente esaminando alla creazione di maggio è possibile giungere alla conoscenza di Dio
Ma come si può fare quando avverrà in caso vai biologico esclusivo scuri
Ante al Jabar era uno dei più grandi muta diritti che corpose delle prove
Impiantare essendo Angelo Bounce inizio a dire
Il primo dovere dell'uomo
Allo svolgimento di Tognoli e non sembra Tor dell'Islam che voi conoscete
Il primo dovere dell'uomo è ragionare non sotto mettersi perché anch'essa
Perché disse Al Jazeera scazzottata l'esigenza di Dio non è evidente lì per fare
Risonanze bisogna utilizzare la propria mente speculativa
Per riuscire ad arrivare all'idea di Dio
E come lo facciamo esaminando la creazione di
Se ci sono nella creazione vediamo che in nulla a una propria causa esistono vere una regressione infinità di cose
Giungendo a una causa fermarsi originaria una causa non causata una causa primaria vent'anni
A questo punto
L'uomo
Attraverso la ragione speculativa può arrivare a conclusione è che vi esiste davvero
Ma questo punto ci si pone un ulteriore domanda ed io ha mai parlato
Dio è mai entrato nella storia rovescio esista una rivelazione
Antilingua dovrebbe in realtà ci sono varie rivelazioni in concorrenza esce
Siccome facciamo mai a sapere che questa è la rivelazione vera sincera
I ancora una volta
Preciso rispose con la priorità della ragioni
Dovrà dovrà fare verso la ragioniera e l'esame della rivelazione is
Che si può attestare la sua autenticità pista ciclabile l'azione è ragionevole
Persino Mestrino Padova questo non significa che non ci sia alcun mistero nella rivelazione di segreti significa che nella deliberazione
Esistono degli elementi attraverso i quali si può giungere attraverso la ragione insinuante Chienti
Ci rivela non se appaiono irragionevole o no e astice nulla nella rivelazione e che ci chiede di negare la nostra ragioni e per poterlo accettare
Aldo giapponese Abdul Jabbar di
Nomen iuris Dio Monti darebbe mai un motivo penso riaperto Moshe all'ARPA verso Losine razionale della creazione pagato in una rivelazione in cui ti chiede di negare la stessa da ragioni
E perché perché Dio e allo stesso tempo la fonte l'osso la sorgente della rivelazione Lattuada Johnny
Quindi tutto ciò ad essere coerente Molise esaminando il Corano disse per esempio
Ghiaccio vi sono delle contraddizioni vero
Se noi prendiamo le parole mie loro significato letterale
Il Corano dietro e che dia dei piedi che dia delle mani che Dio chiede sul tonno ma come può essere anche la distinzione sfiora sappiamo che Dio è puro spirito
Se noi prendiamo letteralmente queste parole è il ragioniere vuole Moressa
Lo dico
E algia bandisse induttivo del testo e questo fuori è un segnale
Che ci dice che queste sono metafore inciucio ore quindici via Mincio ci porta con la ragioni in accordo con la ragione a capire che si tratta di una metafora e non di qualcosa di letterale
Molto insomma x la scuola dei motel filippino fino ad oggi spicchi
Questi teologi razionali
Dall'altro esce neonati divengano conosciuti come la popolazione della razionalità e della giustizia di Dio e si occupa non solo della razionalità Bennet
Quando parlavano di giustizia invece andiamo in qualità intendevano quanto segue evoca dice cantina Dio ha dato all'uomo attraverso la sua ragione il modo di capire bene il male ma ci sono deve capire che cosa è giusta e cose ingiusto anche proprio dato che l'uomo nomi mosso al Manon ogni uomo tutte le persone doveri hanno questa capacità proprio di giungere a questa conoscenza morale
E proprio solo grazie a questo dono
Che sono obbligati a scegliere il benino quei centauri dottor visto che potete anticipo se non sapesse vascone conoscere bene come potrebbe di obbligarli a sceglierlo quindi prima dall'abilità all'uomo di ottenere la conoscenza morale e poi dalla libertà di scegliere la
Come potrebbe il dirompenti principi riteniate il responsabile delle tue scelte se non fosse libero di scegliere
Poi qui sempre quindi
Io
Adesso abbiamo su quella che aveva ragione può conoscere nella avevamo ovale e la libertà morale
E questa insegnamento
Permeata così profonde mentre la società i tempi del Califfo Alma mondo
Perché era il più grande sostenitore del pensiero greco nella faremo scalmanati che il libero arbitrio
Divenne una dottrina di Stato
Ogni anno
Quindi al mondo aveva un sogno passato si dice
Ebbe un sogno fece un sogno in cui gli apparve Aristotele qua e richieda dati statene che cos'è il bene ha versato e altri e arrestate lei di risposte
Che cos'è un'azione alimenta i beni
Paesi stipendiali mammoni sino a un certo al San Martino sponsor Rizzo oggi i teologi della scuola dei montaggi
Diretti e alchimie prima filosofo mosso il ma non spetta
VAC i co insegnamenti si riflettono perfettamente in quella piazza indetto il professore passante
Questo amore per la ricerca della verità indipendentemente da quello che essa venga
No il per quanto di gestirlo insomma valido e adesso
Alcuni note storiche a un'analisi
Stiamo adesso dello stress quanto era
E le imitato l'Islam nella prima metà del nonno sei con la tassazione del Belli leggerò la prefazione di un dibattito che è venuto scuole del crimine nell'accolte di Alma Mundial Monaldi tra sparse un cristiano è uno dei
Cugini del Califfo scientifica per sott'acqua
Emissioni su questo scambio prese la forma di uno scambio epistolare astenere e loro il Califfo al ma non fu così affascinato da questo scambio
Che chiede di leggere queste lettere di fronte ad un settecentotrenta euro cosa disse il mostro in mano al cristiano come condizione per intrattenere questo dialogo e città vuole prende fuoco ed ove quindi esigue porta tutti gli argomenti che gli enti chiarisca anzi e di tutto quello che vuoi e di liberamente quello che pensa e si intende seguire adesso che se si cuore Felipe o di e tutto quello che vuoi Vetrella a un certo punto ci sarà un autentico
Che giudicherà in parzialmente tra di noi
E che
Enti rischi dirigerà solo verso la verità
E si liberava dalle forze della passione
B tre questo ambito siamo qui guisa
Fava la ragione Gad messa sul responso attraverso la quale Dio ci rende responsabili per delle nostre ricompense delle nostre convinzioni
Del MIUR e che mi preme tediare trattare con i centri giustamente di Garda appellarci potenza
E io sono pronto ad accettare qualunque motivo la ragione in via a mio favore o contro di me
Presente svolge non è qualcosa di straordinaria
Aldo Giappone
Abdul già Bounty
Prendersi chiedo e sull'insegnamento con questa frase oriundi è
Obbligatoria
Questi rissa
Eseguire quello che è in accordo con la ragione in quindi la Ragioneria è una norma morale bisogna comportarsi ragionevolmente altrimenti si agisce contro gli altri price ma
Ex con la crisi ecco il problema chiuderlo tale somma x conto si molta diritti esposto
Crebbe
Una seconda scuola teologica in Islam quella degli Asciano tutti
Venisse in dozzinale
Che il ponte negavano ogni insegnamento della scuola dei montaggi li chiama stress quindi o non è più razionalità e giustizia
Ma dire buona arbitrio e potere assoluto nomine vincolato da nulla qua chi dell'opposizione altra occupazione io il papà città
Una sanitario sanata ma pensavo che fosse che
Era la stessa cosa dire Dio non è mia vincolato neppure dalle sue parole a oggi debbo tra l'altro fare
Come osavano immutabili più importante che anzi accennato già stesso a vere gioco eccetera
Una concezione della giustizia per la quale Dio sarebbe stato ritenuto responsabile Foggia però per Abdul Abdulah già Baldini fosse non è studiosi europei POMI Alan può utilizzo beni scempio e ricompense Vanchiglia obbedisce ad altri propone dal sorge il SIOPE è legalmente Effebi erano ricompense aderire Maiocchi disobbedire scene e non lo facessi conti obbedisce sarebbe un tiranno
Biasio ex espandere versus Yasha ritiene storni
Risposta dell'umanità in questo non vale per me linee perché Dio può fare tutto quello che vuole Dio quali compensare chi viso obbedisce può punire chi obbedisce atipiche seppur
E non può essere ritenuto responsabile di questo contrastato per quei hanno persino numero due giuristi l'uomo
Attraverso la sua ragioni
Non all'abilità non ha la capacità di distinguere il bene dal male registri perché
Debba essere che la sua ragione Covotta dall'interessa
Attenti e ancora più importante perché non c'è nulla di buono o cattivo di partenza ma lo è solo quando lo decide Dio Renato euro in altre parole
I colori
E ci siamo l'assassinio è male di te assente dei casi Silvio proibisce l'assassinio perché è male i voti o è male perché è lui che lo proibisce
Reazione quasi da voi la loro risposta
è no e male solo perché viene proibito taluni
E poi però può cambiare idea e rendere l'assassinio rituale obbligatorio non abbiamo nulla da dire contro di questo
Beh scusa gennaio
Inoltre ai TIR calze perché adesso sette euro e sei anni nella loro dei piani di Dio nei CIE negavano qualsiasi tipo di causalità inattuata quindi non c'era nessuna causa che interessava il mondo naturale
Quindi
Dal tempo non è il fuoco che brucia medio che l'ho fatta di un exploit non esiste la gravità
Simonelli evasi e vado non cade per la carità medio che l'ho fatta perequazione non esista una sequenza intelligibile di causa effetti naturali falsa dove c'è solo una causa primaria che Dio che agisce indirettamente queste pesano
E il risultato
Dopo adesso è cosa da fare dell'ENEL suppongo che la
Perdita di causa ed effetto nel mondo naturale
Rende la realtà inintelligibile
Spero davvero seria cioè ai fiumi Scozia la diffusione della visione degli aceri fine
Sergio Romano nutro qualche UFO garantita da altri profeti da altri studiosi
Permuta casomai su che oggi califfi che seguirà ma dal momento
Cancellano ma la squadra dei Motta diritti a favore della scuola degli ACER ritirare creativo chiudeva la carta della sua saggezza
Che aveva iniziato le traduzioni delle grandi opere greche intrattenuti e per
Riepilogare tutte Stalin i tempi assegnati mica Roberto mira semplicemente
Che il trionfo degli aceri richiede la scuola teologica degli aceri Pinelli Tamil sunnita la feci diventare la scuola teologica di maggioranza avversione oggi
E questo influenza principalmente la cultura arabo arabo-islamica e questo per me è la causa della perdita di educazione della degenerazione dell'educazione memorizzazione anzi le leggi della scienza originale
Dei
Mai poi s'è posto al declino abbia turisti versato
Di cui ha sofferto in particolare il Medio Oriente dopo S.p.A. ha presentato la civiltà guidati ma intendo con loro in quegli anni in quel periodo in tutto il mondo buonisti
Quando morì imbattersi
Fatta Santelli diciamo come ha detto il professor Alphand eletta dolo dell'Islam
Tutelati nel senso di dobbiamo tornare al nono secolo ci riferiamo a quel periodo
Al periodo in cui l'Islam e va ellenica trattrice scaturito utili dovrà audience ma devo
Passare brevemente alla rilevanza di quanto detto rispetto all'argomento di oggi
ANAS unica Tommaso D'Aquino piccina un buon italiano progettano sparire Savoldi snellezza russa
Vi è un amico dominicano
Chelili facendo come cosa dobbiamo fare con questi mussulmani come ci dobbiamo rivolgere a loro
E Tommaso D'Aquino risponde come segue io pertanto malgrado guarisce libica no potete affrontarli parlando della rivelazione perché loro non l'accettano lettera
E non potete solida parlare della loro rivelazione perché noi non l'accettiamo più rischia
A questo punto dov'e te trattarli come degli omini naturali quattrini in parità e che cosa voleva dire cosa intendeva inoltre il vero guisa dovete fare appello alla loro ragioni
Now consegnata
è che cosa succede a questo Governo
Se nel mondo occidentale analista siamo noi abbiamo de ellenica dato che voi stessi rocciosa oltre Teresa accettando il relativismo morale culturale Santo incamminati non lo stato della ragionieri che non consente più di conoscere la verità nella realtà
Oltre uguali noi affrontiamo una cultura islamica che è stata poi ho detto che le iniziata per motivi di Air France spalla
Nel modo che ho appena descritto rispetto fruizione come riusciremo a parlarci tra di noi Avana se siamo stati entrambi de ellenica esatti pertanto questo ed è questo senza
è
La saggezza profonda nel discorso di Reagan svolga
Che chiediamo nave e legni tradizione del mondo del mondo occidentale quindi il ripristino della ragione
Serissimi adesso e anche la nave e limitazione dell'Islam degli una volta ho avuto la possibilità di chiedere a uno dei principali intellettuali non sono anni in Europa si orienta ne hanno
Siriano al sei un uomo di grandissima cultura e saggezza ed erudizione
Risolvesse gli ho detto io ti darei risorse limitate per dieci anni
Come puoi trasformare il mondo islamico tende si è fermata pensato per un attimo e poi ha detto nove marzo io l'ho lui il legno e lei mi riterrei sei è curiosa no vertice la stessa ricetta
Sestini
Di Papa Benedetto sedicesimo
Lui
Passione umana e siamo noi che siamo ancora e limitati
Cantante semplicistica noi possiamo intrattenere delle conversazioni profonde insieme poco rispettoso il titolo del mio libro e la
Insomma la chiusura della mente islamica vorrei ed è dedicato a quegli omini e donne coraggiosi del mondo islamico che stanno lottando
Per aver riaprire la mente islamica
Ignora in mezzo alla gente e io so che oggi sono con alcuni di loro Dio vi benedica
Grazie
Grazie aveva RAI per la va scritta e anche approfondita e la sintesi con cui che ha saputo
Raccontare e descrivere approfondire
Ma questi nodi così centrale una tematica così affascinante
Come questa della Riello iniziazione ma non voglio togliere tempo a voi il Farouk perché poi si arrabbia con me non mi ancora perdonato dall'anno scorso spero che questa non lo farà
Perché voglio cedere subito lui la parola
Si farà aiutare
Da delle slide cosiddette così sarà più semplice per tutti seguire l'itinerario del suo discorso
Prego voi le grazie
Non voglio dire e come o non scritte che sono contento perché seri
Cui
Ma come ha detto don Giussani
Vita che
Ore
Il cui
Cui ore
Sono con voi vivo
Anche
Anche se parlerò in inglese
Prego
Il titolo della mia presentazione e nella razionalità della religione e l'irrazionalità della religiosità
Io non potrei pensare a una migliore introduzione dopo quello che il professore affanna il professor Grilli hanno appena detto
La radice arabi campi H lampara dice araba accadrà da qui viene la parola apre la ragione compare quarantanove volte nel nobile Corano
E tutte le volte fatta eccezione una
Appartiene appare nella forma di un verbo coniugato al presente nella maggior parte dei casi appare al plurale per esempio atta a chi in un via Achille un il votanti illuminante che è praticamente tu ragioni viene ripetuto ventiquattro volte il verbo Ian anche lungamente significa essi ragionano è ripetuto ventidue volte mentre
Process come ho dei verbi accada nata aggiornare
Ai presente al passato neanche illumini cioè noi ragioniamo Yaki lumi ardui ragione a compaiono soltanto una volta
Quando
Questa radice appare nei testi coranici è sempre nel contesto di un invito a impiegare la ragione per capire la natura e a essere umano ad punto rapportarsi Addio si dice per esempio nel Corano e in verità le peggiori bestie di fronte a Dallas sono costoro sordi e muti chiede non ragionano non hanno viaggiato F per la Terra non hanno fuori per cattivi R. e orecchi per sentire che in verità non sono negli occhi ad essere ciechi ma
Sono ciechi i cuori che sono meglio protetti
Il nome accaduta ragione lei non compare nel Corano perché non è un concetto e nemmeno un ex senza non è nemmeno una entità
Definibile perfetta e fissa è un processo di divenire
è un percorso un'azione un atto e una pratica cui ed è Espresso da un verbo al Presidente perché quello che ci interessa quello che ci preoccupa è la sua realizzazione ora non nel passato oppure nel futuro
E inoltre è coniugato al plurale perché la lingua che abbiamo in Comune tutti quanti un elemento Belloni tant'che garantisce e protegge la pluralità
Nel contesto coranico la ragione è un po'niente un ponte che collega l'essere umano con la natura l'essere umano condivisione e anche in lino con l'altro ecco perché
Quando il verme h la alla negazione e anche accompagnato da
Una metafora una metafora che indica una rottura di questo collegamento sordità moltissimo cecità
Dio onnipotente e dice non meglio non Mediterraneo sul Corano o hanno forse
Catenacci sui cuori il verbo meditare IATA da Baron non è sinonimo
Di gli attaccato un essere ragionevole utilizzare la ragione un'azione senza la quale il cuore dove risiede lo spirito rimane prigioniero
Senza accaduta la ragione l'essere umano non è libero ma al contrario ecco prigioniero dei pregiudizi e stereotipi e tradizioni già congelare The efficiente che impediscono la ditta che a sua volta e l'incontro condivido le sue creature gli altri nel contesto coranico la ragione è un collegamento permanente
Un collegamento permanente per cui
E ora Condino degli altri la ragione è libertà e un rinnovo della creazione
Giorno dopo giorno
Perché è una pratica vissuta in una realtà che si rinnova e cambia giorno dopo giorno
Questa interpretazione della ragione nel contesto coranico è forse rifiutata da una gran parte dei mussulmani perché rompere i confini della metodologia ad interpretazioni niente lui tra dagli antichi studiosi che fanno riferimento che riferiscono l'etimologia della parola
Acri la ragione al processo illegale le zampe del cammello in modo che non si possa muovere mentre
Il suo riferimento religioso ed etico pecche accadrà
Ragione deriva dal fatto
Di impedire al suo possessore di andare nei guai o in altre parole nel limite ai movimenti questo
Anche
Il e questa è anche la ragione definite valga galleggianti il Massimo degli antichi Imam ma cioè la mente che una volta testimoni né della veridicità del profeta deve cessare di agire
D'altro canto e li mandammo frammentato un
Un bene nel diciannovesimo secolo dice mussulmano non dette
Prendere le proprie credenze o i fondamenti della propria pratica
Da nessuno se non dal libro di Dio e i dalla pratica dalla somma del suo profeta
Ogni mussulmano deve capire da Dio attraverso il libro di Dio e e dal suo profeta attraverso il discorso del profeta
Senza la mediazione e senza la mediazione di alcun progenitore un successore
Tuttavia il grande Imam
Impersona così come altri riformisti Imam riformisti tipo lui vengono accusati di essere agenti dell'Occidente infedele e di tentare di distruggere la religione dal suo interno
Il Corano presenta la ragione come una garanzia d'armonia tra l'essere umano e la natura
Il fedele e il suo signore livore e l'altro la realtà tutta via reinventa e una tipologia di terza di armonia
La coesistenza armoniosa di contraddizioni tra la Regione la Regione e la realtà
Tra Lino e l'altro
Qual è l'origine di questa contraddizione nell'Islam oggi
Cercava la religione e la religiosità i testi e le pratiche la ragione la libertà questa contraddizione conseguenza di un fenomeno che esiste da tempo e che io chiamo contraddizioni co esistenti
Che cosa intendo dire
Cosa intendo dire con quel sito
Fini intendo dire
Lo Stato in cui
Modernità e tradizione non si oppongono gli uni agli altri ma piuttosto sono coinvolti in un'interazione il cui risultato sono
Forme di adattamento reciproco l'una all'altra
Nel contesto di una cultura che non è un Memmo Terna no né tradizionale
Lei era moderna a verrà stabilito un rapporto complesso con la propria eredità storica dove ognuna delle due riuscita ad adattarsi all'altra e questo ha portato ad un processo del tutto complessa in cui
Sia
Le culture moderne che quelle tradizionali sono state riformulate costantemente anche Ray modellate dando luogo
Sia ad una falsa modernità anche ad una falsa tradizioni e rappresentate dai stili di vita
Opinioni pubbliche
è una miscela di entrambe le cose dove le contraddizioni coesistono in armonia la falsa moderni ita deturpa la tradizione mente tanto quanto deturpa le manifestazioni autentiche della modernità
La miglior prova di tutto questo è il rifiuto della dimensione razionale in entrambe le cose questa porta la coesistenza di elementi distorti della tradizione con elementi distorte della modernità
Il tutto si diffonde in una nuova miscela di entrambe le cose
Potrei magari fare alcuni esenti semplicemente per spiegare quello che intendo con questa miscela poco e di uscita tra l'altro
Falsa razionalità falsa modernità il falsa tradizione
Questi elementi si possono applicare alla era moderna araba ma anche
Alla tradizione islamica
La separazione tra
Nancy e obiettivi
I
Mezzini diventano più importanti degli obiettivi in tanti paesi islamici adesso proprio troviamo prima che per esempio si applicano delle pene non so il taglio delle mani o dei piedi sono molto più importante degli obiettivi tipo quello della tutela delle aree che sa ci sono delle pene adesso che vengono ritenute mo'sto più importanti belli obiettivi per cui le pene sono state inizialmente istituite nell'Islam nel Corano
La ricerca di legittimazione
Nel passato
Rispetto a quella del presente questo succede in entrambi i casi destina nell'era moderna che è nella tradizione
Nessuno
Degli intellettuali musulmane islamisti o liberali studi si occupano del si preoccupano del presente nella maggior parte dei casi si è preoccupato del passato tutti ritornano al passato
E cercano appunto delle approvazioni nel passato un un qualche studioso in grado di
Giustificare Hill approccio alla realtà di adesso quindi il Presidente hai sempre prigioniera sempre le mani legate dal passato
La contraddizione
La contraddizione tra forma e contenuto poi
è una cosa che possiamo trovare in quello che viene definita la islamizzazione dell'era moderna alcuni estremisti mussulmani
Rifiutano quello che moderno tutto quello che occidentale usando il cellulare quando gli si dice ma perché come fai a usare il c'è lo l'are perché un prodotto dell'Occidente infedele magari loro mettono anziché musica dei versi del Corano sul cellulare quindi
Lo considerano un telefono cellulare esame cosa possono usare capite
Illiberale i modernisti non differiscono molto da questo punto di vista perché perché abbiamo visto
Abbiamo visto nel nostro Paese proprio come
Un'istituzione me liberale per esempio per ambi decine di anni cerca di giustificare una tirannia oppure è una dittatura quindi assistiamo sempre siamo sempre testimoni di questa
Contraddizione che c'è tra forma e contenuti
Poi c'è un quarto elemento di cui vorrei parlarvi cioè il rinuncia la rinuncia
Del pensiero cioè la rinuncia al pensiero che viene lasciata lì l'iter personali
La società non pratica più l'aspetto razionale la razionalità perché questo viene lasciato
All'élite e liberale che e a me lavorano
Danno il mediatore appunto tra l'occidente e il mondo islamico opporrei livelli per islamista
Che Lapo ora con me mediatrice
Diciamo tra il Presidente il passato tra noi e quelli che sono stati i nostri antenati
Vediamo l'aspetto dell'esclusione adesso questo è un punto molto interessante
I fondamentalisti modernisti entrambi alla pari escludono il diverso
Mi
Gli estremisti
Respingono il dialogo
Perché l'altro tutto quello che altro è diverso
I modernisti respingono la propria identità
Respingono alla propria differenza proprio per il dialogo con gli altri quindi diamo queste due tipologie di esclusione l'esclusione del diverso e l'esclusione della differenza
Poi
Identificazione con un modello sesto punto per cui vorrei parlare nel linguaggio di don Giussani ideologia l'identificazione con un'ideologia
Modernismo liberali islamisti sono tutti improntati all'ideologia
Non usano la ragione
Perché
Appunto di magari
Chi sostiene Marx e sostiene una teoria e fa la stessa cosa anche il liberale fa la stessa cosa l'islamista
Il VII elemento è la mancanza d'armonia armonia con tempo e luogo e tra tempo e luogo
Tutti via intellettuali del mondo islamico
Sì dividono tra due correnti
Abbiamo una prima
è una prima corrente quella dei modernisti dei più liberali
Che
Adesso io che vivono adesso un'ora
Nel momento attuale però i loro cuori le loro menti appartengono la all'Occidente quindi vivono adesso
Ora ma non per cui
I fondamentalisti farle dicono invece qui
Però
Per loro il loro
Paradiso
Essi nel passato e ripeto nel passato
Sono ancorate passato che vorrebbero ripetere quindi dicono qui ma non
Vivono ora
è questa è una netta separazione e quindi tra i qui e ora è una netta separazione che c'è nel mondo islamico nella mente islamica
Adesso
L'unico modo diciamo per poter uscire da questa contraddizione è l'educazione
Da oggi
Senza l'educazione una società
Agli non è in grado se non di organici creare il passato senza però ottenere gli stessi risultati quindi praticamente dite nel presente senza realizzare le proprie potenzialità sta aspettando un futuro che però non contiene un luogo dove essa possa stare però
Il processo educativo non è semplicemente la trasmissione di valori delle credenze da una generazione all'altra la parola educazione in arabo
TAR Behar
Viene dalla radice Arrabal la eccetera che a il significato di aumentare crescere e anche sviluppare
Quindi
La vera e propria educazione è il processo secondo cui Fini aggiungono
E si debuttano determinati valori inibendo ieri dei un nuovo contenuto umano
Per questo avviene mettendoli in pratica nelle nostre vite tutti i giorni in modo che che vendano l'oggetto di riflessione interazione
In questo senso bisogna dire che la conservazione dei valori e delle tradizioni non significa
Congelarli quanto piuttosto svilupparli
E far loro assumere nuove forme forme che danno espressione ad una nuova realtà
In questo modo rapporto col passato
Può diventare fruttuoso il passato deve essere proposto soltanto
Come una esperienza vissuta una realtà vissuta
Questo
Ciò che rende possibile un approccio critico al passato perché una critica costruttiva e fruttuosi sta
Non separa
A
Il
Sapere teorico astratto dall'esperienza vera e umana questa è l'unico tipo di critica
Capace di far rivivere valori e tradizioni
E potenziarli
Il
Peggiori pericoli ma
Del processo educativo storico imitazione e inibizioni né della creatività
Infatti che cosa l'educazione se non il processo secondo cui si risveglia la curiosità
Si risvegliano le domande si stimola la ricerca il sapere si sviluppa la consapevolezza di una persona e la sua comprensione del modo
Consentendo a questa persona di
Assumere un atteggiamento positivo nei confronti di tutto ciò
Che
Non circonda
L'educazione non è nulla se non costruire la capacità di una persona per stabilire un rapporto fruttuoso con se stessa con gli altri
E con il mondo intero
Le tradizioni non sono fatte per essere conservate sono fatte per essere vissute
E decidere le tradizioni significa Ray produrle in maniera creativa
Come dice di rete
Ciò che ai ereditato
Dai padri conquistano ancora
Se veramente lo vuoi possedere
L'educazione quindi
Non è la conservazione delle tradizioni insieme un'interazione nel
Con
La le tradizioni e con un'auto consapevolezza critica
In questo senso
Le tradizioni ai aggiungono si aggiungono a questi valore di una nuova generazione
Perché praticando questi valori dite l'esperienza della precedente
Ed è l'azione creatività in rapporto con le tradizioni
Con la realtà e l'altro che forgiato identità umana e
Compensa l'armonia terza tra
Il l'ora
E
La storia i qui e il suo circondario
Ecco perché è sviluppare la capacità di agire interagire dovrebbe rappresentare l'obiettivo più alto di qualsiasi processo educativo
Il processo educativo non è semplicemente
Un rituale un rituale che la società contiene
Con ogni nuova generazione perché possa vivere una primavera eterna
è invece uno sviluppo un processo in fase di sviluppo che assomiglia alla crescita di un albero la cui chioma non si può ergere verso il cielo a meno che le radici
Non siano piantate in profondità nel terreno
Le riforme che non associato ragione educazione e libertà
Sono destinate
A non avere successo e qualsiasi forma di educazione
Non riesce a rappresentare un incontro non riesce ad essere ad avere successi
Se don è accompagnato da quello che diceva questa è la mia esperienza qui al vostro al Meeting di Rimini proprio un incontro grazie
L'applauso all'applauso immeritata ma la interrompo perché è il professore ARSAN
A mi ha chiesto
Ho un minuto non d'ora un minuto per un biberon commenta poi
Cederò l'ultima parola avverrà il perché ha trovato quel foglio che tanto disperatamente cercava adesso abbiamo
La curiosità di sapere che cosa dice con la preghiera prego professor Hassan grazie senior relatori ho cercato di essere breve e nel mio intervento però faccio un commento così su ciò che ho sentito dal professor Veller
Chi mi ha fatto ricordare parlando
Del del del cuore che una cosa uguale noi tutti esseri umani come le parole di don Giussani che sono parole sempre
Sagge e quindi parlando del mammut in il Califfo Abassi idee
Cioè la supremazia del della ragione nell'epoca d'Oro del de di musulmani anche la parole educazione e come etimologia araba vuol dire derivata da un'altura
Colui che Fini educato molto bene con saggezza come se fosse su un'altura
Che abbraccia tutti gli altri e che rispetta tutti gli altri quando ho parlato di Ludovico Ariosto che è andato sulla Luna Terrence aprire
Orlando Furioso volevo dire per filo e per segno che se noi non assumiamo le responsabilità
Di educare le prossime generazioni in base alla ragione con tutti i significati allora cercheremo di pagare il costo però non arriveremo mai a risultati proficui
Concludo dicendo che il gentilissimo uditorio non pensiamo non dobbiamo pensare che questo è estremamente difficile anzi quando ho avuto per esempio queste educazione
Per mano dei dotti musulmani che hanno capito
Il il contenuto un vero e proprio di l'Islam
Ho finito la mia religione mettendomi in contatto rispettando gli altri ho vissuto tutta la mia esperienza vissuta di cui
Ha parlato il professor Why l'abbiamo lavorato insieme
Con i padri comboniani per sette anni in un ambiente di rispetto reciproco di amore deve
Amori amicizia e fratellanza umana e quindi secondo me se noi cerchiamo di preparare questi educatori
Il razionale quindici era per forza che sono sicuro io sono ottimista
Il razionale fin c'era le razionale e quindi non dobbiamo perdere mai la speranza
Tanto è vero che ho lasciato dietro le spalle tanti esperienze vissute adesso la mia esperienza diventa oppure esce alla grande per la seconda volta al Meeting di Rimini grazie
Grazie allora
Nel frattempo ora verrà le mi segnalava che ha trovato quel famoso foglietto che tanta cercava disperatamente
E ci aveva lasciato prima con la grande curiosità di questa preghiera
Adesso quindi lo prego di di concludere il nostro incontro con questa preghiera che mi sembra anche in modo degno di concludere questa occasione nella quale io personalmente ho imparato tanto e credo che questo sia uno dei grandi
Successi riuscite del mitico andrò impariamo qualcosa qui il meeting ha aggiunto qualcosa la nostra umanità prego Robert
Sempre il punto il professore contro vorrei ringraziarli tantissimo al professor Fontolan per avermi concesso di terminale dove in realtà intendevo iniziale
Guardi voi giusto aprire
Sapete qual è la grande scoperta della natura umana in grande donde la ragione e della filosofia
Ci rivela l'idea della natura domani
Va da
Questo significa che il professor fatta fanno
Roberto Fontolan
Guai nel fato che e io
E tutti voi
E adesso spiega fuori regione abbiamo delle anime che sono ordinate verso lo stesso beni
Nei centri questo il significato di natura domani mattina
E questo beni
Vicino
Ognuno di noi a modo proprio noi sappiamo conosciamo che questo beh e sconosciamo questo bene sappiamo che è già un trend di oggi e ad essa la mia breve introduzioni quei già
Questa preghiera non sicure
Volevo farle una sorpresa correggere presenza Vielmi la sua origine
Ma voi sapete che dal VII circuito Vella campanile
Ho calcolato qua o di Roma e a Schio di utili perché ti chiedo la Federal serio all'azione una sincera garanzia
Come membro in cuore o nel tempo da ricordare ammende una buona condotta Cancian e un vero pentimento
Dopo il pentimento prima della morte nel piano
Il riposo e la morte malissimo e il perdono nella grazia dopo la mozione nel sangue la clemenza al risveglio dai la ditta di in paradiso che intendo fare io e la fuga dal fuoco attraverso la tua grandissima
Di onnipotente voi perdonato però dottore NAU eccellenti signore
Aumenta la mia conoscenza amici mi al beni
Pensiamo sessione scarse ricchi España no grazie
Allora
Scusate se lo secondo
Questa una se incontro è ormai come un film di quelli che hanno più conclusioni e ogni conclusione un po'sorprendente rispetto alla precedente perché nel frattempo qual è il
Vuole aggiungere ancora una parola molto breve a quello che ha detto ci concediamo tutti ancora un minuto ancora un minuto
Per i più
Fondo molto loro oltre goffa sul mano che si chiama goffa possa quando i buoi Docfa buongiorno era diverso francamente cercava qualcosa
Quindi pistoni spostava tutte le Pietro falsi invalidi al CONI Passantini videoteca ma cercando qualcosa quindi gli chiesero
Carli nel più
Possiamo aiutarti include
Ospiti illustri se cosa hai perso e lui mi disse ho perso la chiave della mia liberazione intestarlo che allora tutte iniziavano a cercare questa chiave della casa insieme andò fatta SACE lontani dopo molti maltempo qualcuno si ferma e io mi sono compiuti ma dosando perché è caduta la chiave sede pensai e lui disse all'interno della casa più la stima Douai annui l'ottica e allora
Gli chiese ma perché stiamo cercando una strada
E lui rispose star perché
La casa e scuola e la strada invece illuminata
Sono storico quindi questa è la storia di goffa essere importante
Ed è una storia molto importante così
Tubi aumenta perché dobbiamo sempre essere consapevoli che la luce della nostra amicizia tutto ore dice lui
Non la si sposterà la nostra attenzione dall'oscurità che ci circonda Christus biglietti abbiamo una responsabilità lui sospira Guizzi e dobbiamo essere consapevoli di questa responsabilità grazie
Bene adesso
Pronuncio effettivamente la parola dei Entella però alla fine a questo nostro bellissimo
Affascinante molto profonda incontro penso che avremo occasione
I prossimi miti membra altre prossima occasione di poter andare avanti su questo grande filone di interesse e ringrazio i nostri magnifici relatore vi auguro una buona serata