Sinodo metodista e valdese 2012: fecondazione assistita e sentenza Cedu. Intervista ad Erika Tomassone: Deriva eugenetica? E' la "sacralità della vita" che schiaccia la vita concreta delle persone

Erika Tomasson è pastore valdese a parola un comunale della Piemonte
Ed è anche componente del gruppo di lavoro sui problemi etici posti dalla scienza a lei chiediamo una valutazione sulla sentenza
In occasione del ricorso di Rosetta coste Walter Pavan della Corte europea dei diritti dell'Uomo di Strasburgo che qualche giorno fa
Potremmo dire dopo i vari pronunciamenti di tribunali italiani che qui non abbiamo tempo diedi di riassumere
Che già questi pronunciamenti avevano evidenziato una
Disfunzione della legge quaranta
Perché questa legge quaranta ce ne eravamo resi benissimo conto conteneva un sacco di praticamente il dettame della legge rende la legge impraticabile
Ce l'eravamo già accorti quindi poi è stato il lavoro dei tribunali sul corpo di coppie di embrioni eccetera apportare delle decisioni in genere queste idee questi pronunciamenti
Erano a favore delle coppie e che presentano le loro istanze e dimostravano non funzionamento di questa legge quaranta
La sentenza di studi Strasburgo
Secondo me ribadisce ad un livello molto più alto e a livello anche europeo
Che questa legge non funzionerà e che è insufficiente e soprattutto
Impedisce
La la procreazione medicalmente assistita
In particolare mi sembra rilevante che la Corte europea dei diritti umani
In
Parla della legge quaranta nel caso presentato dalla coppia
Come
Una violazione dell'articolo otto della Convenzione europea
Che riconosce il diritto al rispetto della vita privata e familiare in cui
Sembra ritenere la Corte rientrerebbe il diritto ad avere un figlio non affetto da malattie genetiche
Ancora sui giornali di questa mattina oggi giovedì trenta agosto siamo sinora settore per il censimento valdese
Si parla di deriva genetica
Si paventa una deriva genetica
Ora par di capire quali chiedo conferma autorevole
Studioso archeologa e anche studiosa di questioni bioetiche che
La
Eugenetica si fonda sull'opera dello Stato
Ora che questa Corte abbia
Sanzionato una legge perché
Impone l'ingerenza dello Stato nella vita delle persone mi sembra che sia esattamente le stipare la radice della genetica mi sbaglio allora dire eugenetica in Europa
Significa il voto evocare un fantasma terribile
Il Progetto di
Sterminio
Organizzato a livello statale ed europeo contro
Persone non Ariane o le cosiddette vite non degna di essere vissute cioè gli handicappati ma anche gli omosessuali ma anche gli zingari
Gli oppositori politici allora quando si dice uno genetica in Europa il fantasma che si evoca
Non è
Quello di una pratica medica che affronta un problema del tutto attuale cioè l'esistenza di malattie genetiche
Quindi la possibilità di riscontrare con degli esami clinici
Una malattia genetica c'è una malattia che viene trasmessa insieme alla vita al proprio figlio la propria figlia a
E con cui questo figlio questa figlia assolutamente incolpevole
Inconsapevole ignaro dovrà vivere e nel caso
Né dell'accoppiata
Che è stato presentato a Strasburgo sicuramente morire allora l'eugenetica in Europa quindi
Negli anni trenta e quaranta è stato qualche cosa di
Deciso ad un livello politico con un fine cioè l'annientamento
E la selezione diciamo arbitraria
Di una spazzar presupposta razza ariana
E anche
Esseri umani che pensavano tutti nello stesso modo cioè non dimentichiamoci che quelle eugenetica faccia parte del pensiero totalitario e della politica totalitaria
Allora oggi noi abbiamo scelti ficca mente moltissimo e conoscenze genetiche ma allo stato attuale
Non esiste certo la possibilità
Di creare un eugenetica che per me continua ad essere un programma stabilito di eliminazione selezione
Di alcuni soggetti che potrebbero essere non necessariamente soggetti malati ma per esempio
Tutti i portatori che ne sono
Del gene degli occhi celesti piuttosto che
Tutte le femmine piuttosto che venti per cento delle femmine insomma cioè
Io credo che per parlare di eugenetica per rispetto della memoria dell'unico episodio di vera eugenetica che noi abbiamo vissuto nella storia europea
Bisogna pensare ha un po'oggetto totalitario fuori da questo progetto totalitario quelle che vengono chiamate pratiche eugenetica e non sono pratiche un gene etiche
Perché sono fonte già menti cioè far fronte
Ha
Situazioni cento di trasmissibili Italy genetica ma che portano
Non semplicemente a una vita un po'
Svantaggiata ma a morte
E allora pensare di col proprio atto d'amore trasmettere alla generazione dopo con la col tuo corpo coi tuoi Coppi una malattia mortale
Io penso che
Sia lecito lo Stato dovrebbe poco atteggiare la scelta di genitori di dire io non voglio
Offrire a mio figlio a causa della mia genetica delle mie determinazioni genetiche
Un mondo di morte io credo che magari non lo so esisteranno fosse anche genitori
Che invece questo
Il percorso lo può lo vorrebbero fare no mica tutti sono come questa coppia e allora ecco che ritorniamo al punto che a me sta caro ed è cioè
Che la scelta genitoriale o la scelta dia può creare
Riguarda prima di tutti i soggetti poco crea anti
Perché non non significa soltanto un incontro
Di spermatozoi ovuli e poi un contenitore dove allevare un bambino una bambina embrione fino a bambino bambina
Ma noi siamo molto favorevoli a quella figura di cura di accettazione
Della prole
Di
Traghettare questa polemica il mondo con tutti gli strumenti che gli si possono dare allora ci sarà chi
Genitori io lo so che è così ci sarà chi genitori davanti a una diagnosi il terribile decida di far vedere la luce a questo bambino a questa bambina di accompagnarlo nella malattia fino a morte
E ci saranno genitori che questo
Non se lo sento non di fare questo secondo me fa parte della libera
Espressione del nostro stare al mondo
Per questo io trovo molto inappropriato bollare di eugenetica usando un parolone che non corrisponde a la situazione di queste due persone
Diventa eugenetica come dicevi tu se lo Stato dice tutti quelli della fibrosi cistica vanno stroncati a nel grembo materno ma siccome non è questo il tema
Ma c'è spazio
Per il coraggio di non dare la vita e per il coraggio di darla nelle nostre legislazioni europee
Allora io penso che appunto non si possa assolutamente parlare di eugenetica ma di scelte responsabilmente
La sentenza di Strasburgo in qualche modo difendendo la coppia e le scelte individuali dalla autorità dello Stato
Mi pare che possa compiere nel caso particolare poi evidentissimo
Anche un'opera che secondo cristiani dovrebbe essere di carità nel senso che uno dice questi signori questa coppia questa famiglia
Se avrà di nuovo un bambino malato di nuovo farà un aborto che una grande sofferenza soprattutto nella situazione descritta che
Anche dal punto di vista dei cristiani una cosa
Sbagliata un grave peccato ora
Perché in nome della difesa di quattro cellule della vita biologica
Si costringe
Alla sofferenza e siete qual è il fondamento teologico non so come dire
Allora certamente il fondamento teologico di chi sostiene che quattro cellule sono uguali a me o uguali a un bambino di due anni o anche
Un bambino di trenta settimane insomma no questo pensiero
Parla della vita
Come Sacripanti e intende vita con la vi maiuscola come se non se la vita esistesse indipendentemente dalle nostre vite concrete
E allora questo per me e il difetto più grande cioè parlare della vita come un valore assoluto quasi
Separato dal da dove tu conosci la vita che siamo noi da voi creato il mondo
Allora io in genere preferisco parlare i valdesi mento listing insieme a noi di
O fondo rispetto per la vita perché noi abbiamo tante manifestazioni di vita che calpestiamo tutti i giorni che non ce ne frega niente cioè i polli e cose di no va bene tranne pochi che sono consapevoli ma tutto il resto mangiamo schiacciamo antiparassitari avanti che non è vita quella no
Però io lo so c'è un particolare accanimento sul concetto di vita sacra rispetto a alla vita umana allora io non sono d'accordo che la vita sia un'entità astratta sacra per giunta
La vita si realizza si manifesta nelle nostre vite e nella vita di tutti gli esseri viventi animati in animali cioè tutti gli esseri viventi
Allora perché ci si accanisce tanto e ci si accanisce proprio in nome di questo valore assoluto allora siccome quattro cellule appaiono
Il nascosto l'inerme a mio in un senso popoli o no assoluto mentre io e te più o meno siamo in grado di difenderci ecco che allora
Si dice no la diagnosi pre-impianto non si fa no
Poche al massimo ti marchi di questo peccato gravissima cioè io non tocco le queste quattro cellulari pero poi state che stando sarà in cattivo
A fare questo atto morale no allora io non compio un atto morale sulle quattro c'è il lunedì ma poi lascio che tutti Macchi di questo gravissimo atto morale allora naturalmente
Il fine ultimo è che neanche tu
Farai questo grave atto morale di togliere la vita no e quindi
E tutta sana la dottrina cioè lo Stato
Sarà coerente con questa dottrina qua allora no io invece ritengo che
Il concetto che salda amore Christian clamore vita nell'amore come Cristo ci hai insegnato passa attraverso delle decisioni
Che noi prendiamo ogni giorno e che siccome non siamo individui sacri ma anche se si è modelli gelosissimo molto poco Fani cioè siamo persone
E Dio è un'altra cosa cioè di o no io non posso pensare come Dio io vorrei poter pensare quello che Dio vuole ma mi faccio carico responsabilmente anche di scelte molto pesanti e molto difficili
E come ripeto
Io credo che questo che Dio si aspetta da me cioè che i io con
Quello che lui mi ha dato anche con
Mettere in gioco la mia fede
Riflettere pensare con la comunità dei credenti eccetera io faccio sono in grado di fare delle scelte non ho bisogno che nessuna chiesa faccio le scelte al posto mio e tanto meno che lo Stato si metta garante
Perché come lo Stato tocca questo tema di procreazione in un senso assoluto o da una parte o dall'altra noi io prima dicevo
Se facciamo abortire tutti i bambini che risultano affetti così così questa sarebbe eugenetica naturalmente
Ma anche se diciamo riteniamo tutti per obbligo questo sarebbe anche una cosa abbastanza spaventosa
Grazie ringraziamo delicato massone pastore valdese a Roma e componente della gruppo di lavoro sui problemi etici posti dalla scienza