Si spezzino le catene della malvagità (Isaia 58,6) - XVI Assemblea della Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia (FCEI)

Buona sera
Buonasera a tutti e buonasera a tutti benvenuti a questa sessione di apertura dell'Assemblea della Federazione delle Chiese evangeliche in Italia
Che si apre oggi a Roma proseguirà nei prossimi giorni a Pomezia benvenute benvenuti ai delegati che vengono da tutta Italia benvenuti agli ospiti i benvenuti agli ospiti
Che rappresenta hanno altre confessioni religiose benvenuti agli ospiti interessati al confronto e al dialogo con la Federazione cioè questa
Comunità di chiese protestanti chiese storiche
Che cerca di rendere un servizio nella società italiana rendere un servizio ma anche contribuire al dibattito pubblico nella società italiana questo e il senso della iniziativa di questa sera
Che appunto non affronterà temi interni per così dire alla vita di una federazione di chiese ma cercherà invece di
Preparare un uno spazio nel quale le chiese possono confrontarsi con la società italiana e con alcuni esponenti particolari della società italiana
Cioè alcuni politici che sono già qui con noi e che ringraziamo doppiamente sia
Perché in questi anni abbiamo avuto diverse occasioni
Per dialogare con loro sia perché capite bene hanno accettato l'invito nel pomeriggio di un giorno di festa
Nel quale c'è peraltro un lungo ponte e quindi hanno evidentemente ha rinunciato a programmi più avventurosi che è quello di un confronto con i protestanti italiani quindi davvero grazie per questa vostra presenza
Miei corre l'obbligo ovviamente in apertura di questo momento di dare la parola per un benvenuto più autorevole formale del mio alla Pastore massima Aquilante presidente della Federazione delle Chiese evangeliche in Italia
Che salutiamo con l'applauso
Care sorelle cari fratelli e con grande emozione che
Rivolgo un fraterno caloroso anche perché qua dentro per il giusto dirlo saluto al nome del Consiglio della Federazione tutta
A tutti e tutti voi che siete convenuti oggi a questo evento pubblico di apertura della sedicesima Assemblea e consentitemi di dirlo di dirlo vorrei invitarvi tutti insieme a esprimere il nostro ringraziamento ai nostri oratori
Sia quelli di parte evangelica naturalmente ma in particolare i rappresentanti del mondo della politica che a per l'appunto come appena detto Paolo Naso in un giorno di festa
Diciamo sì sono privati di un tempo che probabilmente sarebbe stato dedicato alle famiglie ad altre cose perché interloquire con
In questi ultimissimi giorni mi è stata rivolta dai giornalisti
Una domanda specifica questa qual è il contributo degli evangelici portano nello spazio pubblico e la mia prima risposta quella più spontanea
è stata
Che gli evangelici nello spazio pubblico ci sono già
Di conseguenza c'è già il loro contributo
E bisogna
Coglierlo questo contributo
E questo
è un tema su cui avremo modo di discutere nel corso dei nostri lavori assembleari ma che io non voglio più toccare in questo mio saluto di apertura
Voglio invece dire un'altra cosa cioè che è vero anzi è verissimo
Che noi in questo spazio pubblico dobbiamo starci meglio meglio
E meglio questa è la mia convinzione naturalmente vuol dire avendo a cuore e come centro di interesse i problemi del Paese
Le
Soluzioni
Che possono essere individuate
Ho
Orsatti
In fondo questa sedicesima Assemblea e convocata proprio intorno a questo nodo
A cominciare dalla scelta della parola profetica di Isaia si spezzino legate alla malvagità
Passando per i dibattiti che avremo sulle grandi questioni del nostro tempo fino alle deliberazioni che prenderemo
Dunque qual è il contributo nelle nostre chiese al Paese in questo momento di crisi così forte così
Pervasiva totalizzante
La risposta è che il nostro contributo sta nella comunicazione
Delle Vangelo di Gesù Cristo
è per questo compito che la Chiesa di Cristo viene suscitata tenuta in vita ispirata e guidata non peraltro
Ed è sempre per questo compito che poi
Esistono delle donne degli uomini che prendono la decisione della fede
E che scelgono di impegnarsi nella chiesa di spendere la loro vita nella chiesa
Resta straordinariamente pregnante e attuale la lezione che Giovanni Miele gente nel nostro ambiente non c'è bisogno di spiegare chi sia stato Giovannini erge ci consegna nel suo commento alla lettera di Galatina ve la leggo
L'uomo
La donna aggiungo io
Che ha gustato sul piano della fede e della Chiesa la sua nuova dignità di figlio di figlia
Di fratello o sorella
Di eguali di Libero Sahara necessariamente tali in tutti i suoi rapporti della sua esistenza attiva
E non potrà eludere il dovere di orientare anche la società di cui è membro responsabile nella direzione
E secondo l'analogia di quei valori
è drammaticamente evidente a tutti che questa nostra Italia che amiamo e per la quale i nostri bisnonni nonni madri e padri
Hanno tanto lavorato e sognato e ormai giunta al punto in cui non può più procrastinare
La riscrittura di un nuovo patto
Che tenga insieme la nazione
La corruzione
Di cui tanto ci parlo dei mezzi di comunicazione di massa e che tanto ci indigna non è
Semplicemente una serie sia pure abnorme di singoli episodi
Già questo di per sé varrebbe a dire
Che siamo arrivati a un punto morto ma non è solo questo
La corruzione è molto di più la corruzione è diventata sistema
Per molti è diventato stile di vita
Ho
Nelle parole di Giovanni niente
Direzioni della propria vita
è in questa Italia ed è a questi italiani a questi italiani che noi siamo chiamati a comunicare li Vangelo di Gesù Cristo
E l'alternativa della direzione che esso apre e indicato
Cioè la liberazione delle coscienze
Da far diventare liberazione dei rapporti e della società
Le Vangelo non è la politica non è la politica
Le Vangelo è istanza critica l'istanza della croce piazzata davanti alla politica
Così come
La politica è un costante richiamo per la fede in Gesù Cristo a farsi Carmine
E a non chiudersi in se stessa hanno un incubo
In curva anzi in se stessa
Ma proprio perché mantiene questa distanza critica le Vangelo pur dire alla politica
Che è arrivato il momento per l'appunto dico cambiare direzione
Di restituire al Paese
La centralità dell'eguaglianza
Della libertà sostanziale non solo formale
Della dignità
Delle persone
E del creato
E dicendolo alla politica che ha la responsabilità della gestione della cosa pubblica lo dice
A tutte le italiane e a tutti gli italiani
La mano di Dio non è troppo corta per salvare
La grazia di Dio che ha già spezzato in Cristo le catene della malvagità continua ad agire
Lei Vangelo di Gesù Cristo non si lascia soffocare dalle ingiustizie umani
Dal conformismo e dalla corruzione
El resta questo è vangelo sempre a disposizione per chiunque
Politico o non politico
Perché a chiunque venga sempre data la possibilità di ravvedere sì cambiare gustare la vita nuova e la speranza
Questo e ciò che le Chiese evangeliche hanno e questo è ciò che le Chiese evangeliche portano nello spazio pubblico in linguaggio laico beninteso
Agli altri quindi anche ai nostri tre oratori in prima fila spetta il compito di ascoltare attentamente e anche
Di aiutarci a parlare con chiarezza
Per farci capire
Grazie
Bene abbiamo ricevuto un messaggio saluto da parte del Presidente della Camera dei deputati onorevole Gianfranco Fini
Mi sembra doveroso darne una lettura sono certo che dei vostri lavori ci scrive nella presente la Camera potranno scaturire interessanti elementi di dibattito di riflessione
Sulla complessa problematica del pluralismo religioso e del multiculturalismo che caratterizza la nostra società
Al fine di contribuire alla costruzione di un mondo più equo più libero più concorde
Decreto l'occasione per esprimere il mio apprezzamento per l'attività svolta dalla federazione
Delle chiese evangeliche per promuovere la cultura dei diritti umani contro ogni forma di discriminazione e di intolleranza e per il sostegno offerto ai più deboli
E ai bisognosi seguono gli auguri di buon lavoro al quale senz'altro il seggio nelle prossime ore risponderà quindi ringraziamo però soltanto virtualmente il
Presidente fidi per questo messaggio
Bene il senso di questa iniziativa e quello di
Dare visibilità a quello che diciamo essere il contributo dei protestanti nello spazio pubblico italiano
Lo facciamo a partire da un'idea di laicità che non è tra le più popolari nella cultura politica italiana
E cita spesso viene identificato in Italia come atteggiamento di indifferenza irrilevanza oggetto di polemica
Nei confronti di ciò che attiene al mondo delle religioni
La più bieca contrapposizione nel linguaggio o politico italiano e quella trae i credenti e laici ignorando quasi che si possa essere credenti e avere un senso forte civico costituzionale della laicità
Quindi
Il protestanti e protestanti che si riconoscono nella Federazione delle Chiese evangeliche invece rivendicato con forza una identità laica ci piace sentirci laici dichiararci laici
E anche avvicinarci ad altri laici
Che invece hanno un orizzonte ideale e spirituale molto lontano dal nostro
Quindi laici nel senso di avere piena contezza di ciò che spetta allo Stato alle istituzioni ed i ciò che spetta invece alle comunità di fede quindi anche a quelle protestanti questo senso della distinzione
è il senso laico che ha guidato generazioni di protestanti in questo Paese
Eppure nella società dell'Italia multiculturale di oggi questa laicità non è ingessata non è semplicemente una dal nostro punto di vista almeno una dialettica tra diverse culture spirituali politiche sociali
Questa dialettica deve essere agitare ed essere messa in movimento
Le comunità di fede oggi hanno un ruolo io vorrei dire un ruolo costituzionale
E lo spazio pubblico italiano i padri costituenti hanno pensato questo Paese come un Paese del quale
Le comunità di fede avessero un riconoscimento certo
Quarantasei quarantotto quando si parlava di comunità di fede si pensava ovviamente cattolici si pensava ai valdesi si pensava gli avrei e forse a qualche piccola minoranza
Pentecostale variamente perseguitata dal mille novecentotrentacinque
è chiaro che nell'Italia multiculturale e multireligiosa di oggi questo quadro si è molto più articolato e più complesso
E quindi la laicità di cui parliamo oggi non è semplicemente una distinzione di ruoli
Ma è una interazione la possibilità come spiegato molto bene il pastore Aquilante di discutere dialogare interrogare i politici farsi interrogare dai politici una laicità che non è sottrazione
Del tema religioso dal confronto pubblico semmai addizione
Perché stiamo imparando che in questo confronto pubblico oggi non ci sono soltanto i cattolici non soltanto il potestà antistorici non soltanto agli ebrei ma ci sono altre centinaia di confessioni questo è il grande nodo
Del pluralismo della libertà religiosa in Italia che richiede anche una
Ripensamento
Delle categorie classiche della laicità questa è la cornice che ha orientato l'azione del consiglio della federazione negli ultimi tre anni è questo che ha portato
Il Presidente a incontrare i politici presenti molti altri e questo che è stato detto con una certa solennità
Al Quirinale alla Preside alla presenza del Presidente da Repubblica
In occasione delle celebrazioni per i centocinquant'anni un'occasione che potrà astanti hanno sentito particolarmente viva e particolarmente importante
Quindi
Siamo qui ora per vivere questo momento di scambio di interrogazione di risposta nel quadro di questa
Laicità del dialogo di questa le citate la dizione piuttosto che di sottrazione e riproponiamo il seguente formata come si chiama dire oggi avremo tra interventi di circa quindici minuti l'uno
P tre protagonisti diciamo del mondo angelico italiano il professor Daniele Garrone docente di antico testamento alla Facoltà Valdese
Giorgia il pastore Battista per Anders che collabora con diverse Commissioni della Federazione delle Chiese evangeliche e in particolare
Con una che si occupa di temi diciamo ambientali economici e sociali e la professoressa Deborah Spini della Syracuse University o Florenza
Studiosa di filosofia politica dei processi politici
Che anche lei da un particolare punto di vista ci aiuterà ad avviare un ragionamento parleranno per circa quindici minuti
Poi daremo la parola I tre politici quindi non avendo poltrone sufficienti ci sarà questo cambio della guardia vedremo di non intralciare ci e loro avranno un tempo analogo per
Tipici quello che hanno nel cuore potranno essa riflessioni riprendendo le cose dette potranno essere riflessioni invece più autonome più indipendenti
E poi vediamo come va nel senso che e i tempi sono evidentemente un po'flessibili dobbiamo chiudere intorno alle sei e i diciotto e quindici se avremo tempo per un altro brevissimo giro
Di qualche minuto sia gli uni che agli altri certamente non perderemo questa occasione quindi di nuovo grazie a tutti è senz'altro la parola addosso Garrone
Grazie Paolo mi fai tu segno quando sono dieci minuti perché
Non voglio svuoto orari credo che il senso di questo pomeriggio in cui appunto alcuni membri delle chiese che fanno capo alla Federazione ragionano e interpellano alcuni esponenti
Della politica può essere ricondotto
All'invito che il profeta Geremia rivolge agli esiliati dalla Giudea in Babilonia nel Cinquecento e ottantasette avanti Cristo cercate il bene della città
Perché dal suo bene il vostro dipende
Il bene della città
Peraltro credo così poco mobilità anche in questo Paese e di questi tempi piaga ATO come il Paese da famiglie ismi clientelismi localismi e corporativismi non è una parola
Che mobilità oggi le masse anche a fronte del debole senso della cosa pubblica e delle sue istituzioni che a nostro avviso caratterizza e non da oggi ahimè questo Paese insomma il bene della città va compreso
Nel quadro di una democrazia basata sulla eguaglianza di tutti i cittadini liberi titolari tutti quanti degli stessi inviolabili diritti
E partecipi della comune sovranità nel quadro di un patto costituzionale questo vuol dire che se Geremia
Cont consigliava con un certo realismo devo dire perché allora cercare il bene la città appunto non era a farsi lealmente partecipi di un processo democratico
Significava coniugare i propri interessi con quello di una potenza vinti vincitrice che aver oltretutto deportato
Senza coltivare l'illusione che Dio sarebbe presto comparso con i suoi poco dice a fare un nuovo esodo e riportarli in patria
Per i cristiani però in una democrazia moderna si tratta di accettare di partecipare su un piano paritario con tutti gli altri cittadini alla gestione della Repubblica
Inserendosi nel discorso democratico
Senza discriminazioni ma anche senza privilegi
Accettando cioè di partecipare al discorso pubblico
Senza altre tutele che quelle garantite a tutti i cittadini così noi crediamo generalmente la nostra presenza nella Cosa pubblica
E a questa ricerca del bene della città noi evangelici italiani rappresentati in questa federazione
Partecipiamo non solo realmente come è stato detto anche dal presidente ma con grande convinzione senza pretendere
Il riconoscimento delle maiuscole se mi passate questa battuta cioè senza la ricerca di un bene con la maiuscola un bene tale
Che il fondo dovrebbe essere immediatamente riconosciuto da tutti e per tutti valere
Accettiamo di partecipare a questo discorso pubblico che cerca la giustizia senza
Pretendere che ci sia una verità con la P maiuscola vincolante per tutti indipendentemente dall'adesione adesso
Insomma accettiamo anche che il
Faticoso perché è faticoso
Discorso pubblico che ci porta
Quando va bene a realizzare delle scelte umani giuste nel senso che sono meno ingiusto e degli altri nel senso che tutelano più libertà di quelle meno giuste
Accettiamo che in questo processo
Ci sia una distinzione tra le nostre scelte personali anche irrinunciabili anche i nostri non posso humus perché ogni essere pensante ATI non posso humus appunto accettiamo che invece le scelte pubbliche
Possano non corrispondere I nostri non posso humus soprattutto mai vorremmo che un nostro non posso mousse volesse dire tu non devi
Salto un pezzo
No fin dagli inizi
Dolente su giusto fin dagli inizi del processo che ha portato alla costruzione dello Stato unitario e poi alla nascita della Repubblica su Costituzione male
Gli evangelici sono stati è già stato anche questo detto lo voglio un po'sviluppare costantemente cocciutamente e appassionatamente convinti che la ricerca del bene della città
Implicasse statutariamente la laicità delle istituzioni
Intesa come neutralità dello Stato e della politica in materia religiosa o ideologica
Senza discriminazioni e senza privilegi per qualunque religione o confessione o ideologia
E hanno avversato di Evangelista agli anni qua non ho potuto ogni tentazione di eticità azione dello Stato
Esattamente cento anni fa si pubblicava in Italia per quattro anni soltanto una rivista intitolata riforma laica
Tito attualissima riforma RAI che il cui motto era libere Fedi nello Stato sovrano ripeto perché mi piace molto libere Fedi nello Stato sovrano
Accudita e felicissima secondo me variazione del cavouriano libera Chiesa
In libero Stato
Propongo di meditare non adesso ma insomma per l'avvenire su questo motto il cui significato sullo sfondo degli albori del ventesimo secolo non è difficile da immaginare il costruita nel nostro contesto attuale
Certamente la nostra società è caratterizzato da una pluralità di fede
Gli ortodossi come ci ricorda sempre il Ministro Riccardi sono la seconda confessione cristiana del Paese
I musulmani sono la seconda religione
L'Italia di oggi conosce quel pluralismo religioso cara non solo ignorato mare presso a partire dalla controriforma
I livelli di secolarizzazione sono del tutto affini a quelli di altri Paesi europei
Per cui altro nominalismo della totale appartenenza degli italiani alla confessione romana corrisponde in realtà un diffuso distacco dalle pratiche dalle indicazioni etiche della Chiesa
Atteso e agnosticismo fanno a pieno titolo parte del pluralismo delle fedi che caratterizzano la nostra città di oggi
A tutte queste diverse e contraddittorie opzioni la Costituzione repubblicana garantisce le stesse libertà
Seppure di questi tempi possa far sorridere io mediterei anche sul secondo termine del motto la sovranità dello Stato
Praticamente democraticamente intesa la sovranità dello Stato rifugge da qualsiasi opzione etica ideologica o religiosa e si concepisce
Come l'altro ministero della tutela dei diritti inalienabili di ogni cittadino come garanzia del libero e paritarie esercizio di queste libertà
Favorendo appunto garantendo che lo spazio pubblico sia la sede di un discorso in cui dal confronto democratico di tutte le posizioni
Liberamente e pensate all'America anche orgogliosamente espresse mai quindi diamo questo paradosso che siamo uno dei Paesi più confessionale del mondo e nessuno parla di Dio
In America dove c'è un separatismo blindato la prima cosa che chiunque vi dice ed invita la domenica la sua chiesa del sabato la sua sinagoga il venerdì alla sua moschea ed eventualmente anche alla sua loggia
Cioè si apra
Quasi un'esibizione in alcuni casi coincidono dice io domenica vado in chiesa però se voi venire giovedì andiamo alla loggia questo tipo di laicità
C'è un separatismo che implichi e poi di fatto favorisce anche l'esuberante partecipazione al discorso pubblico delle più diverse posizioni non ha avuto e non ha una vita facile in Italia
E su questo pesa naturalmente l'articolo sette della Costituzione un unico ma al mondo
Ma a nostro avviso appare ATC più lontane e per questo questa difficoltà di essere laici così in Italia ha radici lontane e quindi è più difficile da svendere perché più le radici sono profonde più è difficile espellere l'albero
Pratici che
Sono legate alla nostra storia moderna passata senza una riforma religiosa e senza alcuna rivoluzione paragonabili a quelle francesi americani ma come stanno le cose oggi e qui viene la parte conclusiva e di diciamo che all'amatriciana cioè col peperoncino del del mio discorso
La vita debolezza della laicità in Italia si è primo dell'Ata
Dopo la fine della Prima Repubblica e la scomparsa della Democrazia Cristiana che ogni tanto qualcuno mi accusa di rimpiangere
La cosiddetta questione cattolica si è rimodulata
Con un esito che mi ricorda una nota pubblicità il cui slogan suona suo sì il cui slogan suona ti piace vincere facile
è uno dei custodi mostra un cane in motocicletta che si avvia sorridente e trionfante a vincere con grande distacco una cosa in undici nodo qua
Tra poco spiegano la metafora in questa nuova fase le gerarchie ecclesiastiche vaticane non hanno altro che da avanzare le loro richieste rivolgere i loro appelli esprimere il loro veti rivolgendosi direttamente
Al ceto politico
Non passando per le parrocchie o per la democrazia cristiana ma direttamente apostrofano la politica
Questa azione devo dire che è stata finora con data da successi che anche nella stagione della democrazia cristiana non erano stati ottenuti o avevano richiesto mediazioni politiche e dunque compromessi l'esito era stato negoziale
Vi faccio alcuni esempi un astuti sì ma campagna ha fatto fallire il referendum sulla procreazione assistita che genera malati ciò di suo perché nessuno lo capiva ma certo
Non è possibile in Italia questo un tema che come sapete noi vangeli ci sta molto a cuore decidere liberamente sul proprio fine vita
Non è possibile è vietato decidere sul proprio fine vita come invece avviene in molte altre democrazie
Occidentali in Italia nessuno lo sa come in Germania avviene con l'approvazione e quasi raccomandazione della Conferenza episcopale tedesca
Conferenza episcopale ovviamente cattolica
Non è possibile in Italia svestita svedesi vestire sveltire sveltire le pratiche del divorzio
Ogni riconoscimento civile è negato alle copie cosiddette di fatto e a quelle
Dello stesso sesso
è praticamente impossibile insegnare educazione sessuale nelle scuole pubbliche perché la motivazione che questo sarebbe una violazione della libertà religiosa
Il tutto questo
Ciò che allarma non è
Il fatto che questa azione tesa ad in sua e ad influenzare con contenuti etici positivi la legislazione pubblica in un modo che secondo noi lede l'ampliamento della libertà e di diritto questo non è affatto in discussione non sia mai
Il problema sta a mio avviso essenzialmente sul fronte della politica e della cultura
I cui esponenti credenti e non credenti che siano faticano per lo più ad assumere la statura
Era ettari e consapevole adesso c'è una bella citazione
Di chi cerca una democrazia di governo sinceramente liberamente e coraggiosamente laica la democrazia di governo sinceramente liberamente coraggiosamente laica
Vi farà sorridere sapere che questa fase non l'ha scritta Emma Bonino
Ma Don Romolo Murri nel mille novecento dodici
Per tornare all'immagine del vincere facile tutti i diritti di cui ho parlato prima sono negati non
Perché la CEI alla motocicletta
Ma perché alla partenza gli altri non scattano al via
Prevale né i politici la convinzione anno mi sembra del tutto bipartisan con nobili eccezioni da entrambe le parti
Di dover recepire le richieste delle gerarchie anche se questo conduce a una strisciante ittici trazione dello Stato e il fondo ha una laicità sotto tutela
E questo noi pone parecchi problemi o almeno a me innanzitutto sul piano formale perché appunto il compito della politica non è di stabilire
Quale sia l'etica migliore ma di garantire i diritti e l'esercizio di tutte le posizioni etiche che si confrontano salvo quando pochi giorni fa il Codice penale naturalmente
In campo ogni secondo il ridursi secondo luogo ridursi della politica funzione subalterna o attimi do gioco di rimessa sui temi eticamente sensibili mi sembra del tutto mio per dal punto di vista strategico
Qui penso fosse di più al centrosinistra avessero mai vinto una volta le lezioni essendosi mostrati così poni a difendere la famiglia la vita eccetera eccetera ma comunque
E anzi credo che dovrebbero il politici essere stimolati dal fatto
Che secondo me come mostrano certi sondaggi almeno tre dicono che il settantacinque per cento in più degli italiani vorrebbero delle disposizioni di fine vita beh io andrei subito a grattare vi dall'estrema sinistra
Per prendere dei voti invece di fare ancora il conto di quanti voti perderei semi inalberarsi un po'con la Conferenza episcopale italiano
Finisco immediatamente
Perché giustamente Paolo Naso mi
Ne ammonisce c'ha ragione
Anticipo un'obiezione concludo a questo insistere così tanto sul recupero di questa postura laica
Molti ci dicono si avete anche ragione
Ma queste questioni sono un po'un lusso
Sono molto di nicchia ci vuole una grande sensibilità giuridica e si capisce perché voi avete avuto tante grane in passato avete un nervo più sensibile a tutto questo
E di fronte i gravi problemi del Paese non rifaccio la lista perché li sapete tutti
Questa sembra appunto una questione assolutamente marginale io credo che siamo come Evangelista gli anni tutti convinti
Però che
Questa assenza di laicità e questa è questa assenza della postura del libero cittadino che si mette così in gioco
Sia in fondo legata alla nostra incapacità di risolvere molti degli altri problemi che ci sembrano più grande
E per liberarci da questa nostra incapacità ad assumere pienamente la postura del cittadino libero e responsabile e laico
Sono necessarie un cambiamento di mentalità e l'adozione di una nuova cultura
Ecco e a questo rinnovamento della cultura e della partecipazione politica oggi così languendo e uno dei compiti a cui noi ci sentiamo chiamati
Grazie al professor Garrone prevalere risistemato questo quadro di recita dandogli anche dei contenuti delle semplificazioni molto pratiche
E allora come dire giusto per riprendere una parola che egli ha citato menzionando le diverse confessioni religiose che ormai sono ben radicate nel nostro Paese quindi la polla pluralismo
Io vorrei dire che siamo in una situazione in cui sembra aprirsi una finestra di opportunità in questi mesi lo dico guardando i nostri politici nel senso che in pochi mesi il Parlamento è riuscito a licenziare tra intese
Non è l'articolo sette ovviamente l'articolo otto
In sei tra intesa importanti quella con i mormoni polacco il nome quella con gli ortodossi quelle con una chiesa pentecostale la Chiesa post o dica
E questo fa sì che il bicchiere sia mezzo pieno oggi nel senso che c'è stato un segnale dopo anni in cui l'intera materia sembrava essere congelata ma il bicchiere anche mezzo pieno
Nel senso che della Commissione a fare costali della Camera non del Senato dove tutto a posto ma in sede di Camera ancora ci sono tre intese in standby tra intese dure e difficili
Rispetto a una certa cultura politica italiana quella coglione buddista italiana codone induista italiana con la comunicazione Testimoni di Geova quindi
Due culti diversi da quello della tradizione giudaico-cristiana e come dire una confessione quella delle gestioni giova attivamente
Proseliti Istica come ben sappiamo
Allora qui il bicchiere mezzo vuoto
E proprio perché si tratta di intese difficili io credo che il segnale
Che questa legislatura potrebbe dare
Potrebbe essere un segnale molto forte quindi di chiudere come dire in bellezza una stagione complessivamente invece molto modesta dal punto di vista del libertà religiose saldando questo debito che almeno dal due mila è stato contratto con alcune delle confessioni che ho appena citato quindi grazie
Lo so Garrone per aver richiamato questi temi il secondo contributo invece su temi diciamo più legate a dinamiche sociali ambientali e di oggi come annunciavo è quello del pastore aperta andassero prego
Ma se mi devo spostare un po'all'ATO altrimenti diventiamo in conflitto con
Questa cassa Stanga qui sopra
Io vorrei cominciare con un manifesto un manifesto che aggirato al G otto di Genova due mila e uno
Un manifesto di autorevole firma di un gruppo di scrittori molto conosciuti in Italia ormai che si chiama volumi
Sicuramente il loro li può comunque esteri diventato un bestseller ancora allora pubblicato sotto
Sotto lo pseudonimo di lussa Blissett
Per questo non scrive questi questo gruppo di scrittori
Hanno in un lungo elenco di rivoluzioni contadine
Che cominciava a dalla riforma protestante o prima pre-riforma fino più o meno a duecento anni dopo
Elencato tutte queste correzioni contadine fallite la fallite però ovviamente con grande sofferenza con grande sofferenza da parte grande vittime da parte delle
Prevede importanti
E loro chiedevano delle cose
Che che ci sembrano molto molto essenziali quasi ci vergogniamo oggi su che cosa chiedevano
Foreste l'uso insieme comunale di foreste affinché i poveri potessero raccogliere la legna questo per esempio l'IVA la quinta tesi dei contadini in Germania
O la di che la decima del grano fosse destinata ai pastori delle chiese
E al sostegno dei poveri per così dire perché così è scritto nella Bibbia una seconda tesi di questo manifesto
Perché
Un migliaio
Alla fine di questa lunga carrellata di rivoluzioni una dozzina circa
Ha voluto elencare
La manifestazione di Genova come evita di Cresti si è voluto inserire in queste rivoluzioni e ha scritto appunto sul loro manifesto
Che cosa avete qui su
Avete già questo sì allora ha scritto questo testo noi siamo nuovi ma siamo quelli di sempre
Nei nostri stendardi è scritto dignità in nome di essa combattiamo chi si vuole padroni di persone campi boschi e corsi d'acqua
Come il mare con l'arbitrio imporre l'ordine dell'Impero immiserire comunità loro ci dicono nuovi
Sì battezzano con sigle esoteriche G otto FMI doppio WBE dopo riduttivo nafta effettiva non Cingano sono quelli di sempre
Oggi hanno un nuovo impero su tutto l'orbe impongono
Nuove servitù della gleba si prevede si pretendono padroni della terra e del mare
Contro il logo ancora una volta noi moltitudini ci solleviamo Genova penisola italica diciannove venti e ventuno luglio di un anno che non è più di alcun segnale
Mi ha fatto impressione perché
Perché qualcuno vorrebbe inserirsi in un lungo elenco di sconfitti di rivoluzione che sempre sono andati male
Io mi son dato due risposte
La prima e che la situazione economica in realtà di loro
Di queste le correzioni nei confronti della nostra il molto simile
Noi abbiamo delle comune sofferenze se guardiamo sul tuo soltanto su queste due tesi che abbiamo accennato allora se nel Cinquecento erano i contadini a non avere la legna dea da vere
Oggi
Non si tratta di una specifica classe della società me si tratta di ben due milioni ottocento persone che non hanno da cui non hanno tutto quello che non possono comprare con due dollari al giorno
Possiamo andare avanti di una slide questo una favela di Rio semplicemente dove si vede il contrasto tra ricchi e poveri la favela proprio nel fronte dietro una
Ricchezza opulenta su molte di queste immagini che fanno questo fanno vedere questo divario sono conosciutissimi anche la novità è che che questi confini entrano nella nostra società
Novità e che gli stessi organismi Lista S delle stesse istituzioni che hanno portato avanti una politica i divari o per quarant'anni
Le stesse istituzioni che cominciamo a quelli di sempre
Queste istituzioni oggi lavorano contro l'Europa questi costituzioni oggi fanno le stesse regole nei confronti della Grecia minacciano le stesse regole nei confronti dell'Italia
Gli aggiustamenti strutturali che costringono gli Stati a stare sotto una politica che non è un più una politica a favore del popolo
Se poi nel Cinquecento molte foreste appartenevano a dei principi e dei duchi
Negli ultimi dodici anni delle era nostra i principi delle corporazioni
I Duc che delle istituzioni fare finanziaria
Hanno reso proprietà privata milioni e milioni di ettari di terre
In Africa in Asia se abbiamo un alto slide questo è soltanto uno di questi esempi dove abbiamo una grande terra questo è di proprietà di dati diverse chiesto anche Enzo
Che sono dell'imperi dell'avvelenamento il nostro Paese Patagonia questo appunto nella terra in Patagonia Lovo hanno acquistato vari
Milioni di ettari in Patagonia e loro vicini sono Luciano e Carlo Benetton
Sono gli attori c'erano insistono né chiesto fra Lamberto fondatori della televisione si è un ente tetto n che nel due mila sette l'ultimo è diventato il più grande proprietario eterea terriero in Argentina
Questo fenomeno uno dei tanti riappropriazione in questo mondo si chiama Land cui avvenga
Accresce lo scandalo che denunciato già lungo la storia potete soltanto pensare
Cifra siete a questo CIPE dell'indiano i pellerossa che non sicché non si spiegava come si poteva comprare un pezzo di di terra
Ho potete pensare semplicemente alle viticolo al Giubileo biblico dove è scritto la terra Emilia
Decide signore e voi state da me come ospiti stranieri
Ogni bene oggi viene tramutato in me cioè ogni bene ha bisogno di alberi e un valido dei neo in dollari perché altrimenti non può essere comprato e se non può essere comprato
Non c'è mercato l'immenso ammontare di solidi che esiste e che è stato immesso nel mondo
Viene proprio voglia di dire consumi
Siamo quelli di sempre nei nostri stendardi è scritto dignità numeri essa combattiamo chi si vuole padroni di persone campi boschi e corsi d'acqua governare con arbitri con arbitrio
Imporre l'ordine per intero immiserire le comunità
Questa è la prima la seconda ragione per cui uno si vuole inserire nulla in un elenco degli sconfitti povera in tempo perché
C'è ancora qualcosa per campare
C'era chiamare una speranza che ha caratterizzato tutti questi movimenti uno slancio verso un futuro più giusto verso un'idea che sia più egualitaria che faccia pace ci pare maggiormente
Ecco questo slancio fu espresso nelle loro tesi la prima tesi dei contadini in Germania non era uno di possedimenti no era che si potevano loro stessi scegliere il loro Pastore
Come per dire noi vogliamo dire chi
Ha già su di noi la possibilità di influire chi ha su di noi la possibilità di influire a livello della nostra anima
Ecco
Oggi le chiese entrano sempre più nel centro di questa discussione per una lo interesse nei confronti di questi temi perché le realizzano come una cosa che esce fuori dalle Vangelo
Ma anche perché la società non può fare senza richieste
C'è il Worldwatch Institute che dedica tutto un capitolo per loro rapporto annuale due mila undici alle chiese perché dice senza le chiese noi non possiamo compiere nessuna trasformazione in questa società
Forse perché le chiese sanno dare nuove strutture al pensiero
Influiscono su un pensiero infatti sanno liberare energie creative di chi non è allenato al pensiero corrente
Sanno creare delle basi su cui si costruisce fiducia
E dove mai si potrebbe cambiare qualcosa senza fiducia senza fiducia si fanno delle collezioni solo con la fiducia si può fare una trasformazione le garantisco non la diffusione poi capillare di un pensiero perché sono radicati fine
Nelle ultime comunità fin dentro le ultime comunità contadine
Ogni evoluzione ha bisogno di partire da una speranza a ogni cambiamento prima di essere appunto o una devoluzione o un cambiamento pacifico meno tensione spirituale
Di questo astensione spirituale le chiese si nutrono
Allora già credo che ci siano in realtà tanti Segni che le cose stanno cambiando
Ci sono stati che rifiutano il debito di pagare il debito e l'Irlanda semplicemente a pagato il debito delle sue banche ma poi li ha nazionalizzato e per far sì che tutti questi soldi non vadano in mano
Ha detto privati
Qui da noi appunto proprio una settimana fa la grama fatto un seminario su un debito il debito di cui sono uscite delle proposte molto concrete
Con voi viaggia una mostra su il debito che potete guardare lì e Licci sonde le soluzioni che non sono a danno del popolo ma che sono a favore dei popoli
Già il merito non nuove cultura e di condivisione del sapere anziché di riappropriazione del sapere una di questi l'opera di software andiamo avanti qui
Ecco
L'open source perché è stato e di questo popolo lo trovo una cosa meravigliosa tra tante cose di austerità che sono state fatte ma il Governo Monti ha incoraggiato
Ha incoraggiato e le pubbliche amministrazioni di cambiare verso lo penso afferma
Questo sono cose che il Brasile ha fatto vent'anni fa va bene meglio arrivarci che nonché non arrivarci mai
Salgono tante iniziative che partono dal basso
Tante iniziative che cercano di realizzare ciò che è un'attenzione Angelica l'attenzione di un Ennio che è diverso da quello di oggi nuovi cieli nuovi terra nuova terra questo sembra
E questo è il motto di Paola Di Pietro nella Bibbia
Ma non solo Di Pietro
Affinché questi fermenti non finiscano non vadano verso una regolazione affinché non ci siano nuovi movimenti che devono prendere i Forconi c'è bisogno del sostegno della politica
Sono perplesso sono perplesso che nemmeno
E dico una cosa cattiva però nemmeno per opportunismo i partiti si son fatti carichi acquirenti di di quest'idea
Son dal plesso che nemmeno per cercare di arrivare a dei voti di chi di ciò che occupa ma non sono le nostre chiese non solo noi che siamo qua ma mai una stragrande popolazione
Che non solo guarda la televisione ma si informano attraverso libri attraverso internet
Su delle soluzioni che in altri Stati sono molto più avanti che nel nostro
Anche sa Stato pubblicato questo
La Grecia sappiamo come messa
Il popolo dei dove Coppa dovrebbero fissa lì
Dovrebbero va esatto dovrebbero alzarsi in sostegno e la Grecia perché non è colpa sua quella del debito Greco non solo almeno
Ma in gran parte colpa di altre istituzioni che ci hanno voluto speculare esso
Una trasformazione di questa società speriamo che non debba avvenire attraverso appunto
Delle persone che si alzano in maniera violenta ma che possa avvenire insieme alle istituzioni alle parti di questa nostra società che hanno
A cura la non violenza la trasformazione non violenta della società Martin Luther King già nel
Mille novecentocinquantotto scrisse questo
Forse la più grande tragedia di questo periodo di transizione sociale non è lo sfrontato clamore dei cosiddetti malvagi
Ma la spaventoso silenzio dei cosiddetti buoni
Come può attestanti Tellini italiani Noemi credo che vogliamo essere attivi in questo in questo cammino della non violenza dalla trasformazione della nostra società abbiamo a cura lo spirito di servizio l'etica del lavoro la giustizia sociale la solidarietà verso i più deboli
La partecipazione di tutti le decisioni di tutelarle decisioni comuni e la salvaguardia del creato
La vogliamo affinché li anni da venire non debbano esse né senza i signori
Non debbano essere né dei signori del mercato nei senza alcun segnale ma possono essere nel nome del Signore Iddio al quale noi serviamo grazie
Grazie al pastore andar che
Io in pochi minuti stando perfettamente nei tempi ha condensato una riflessione che vorrei dirlo a beneficio di quelli
Che non seguono più dire tanto direttamente questi temi che ha interessato le le le cumene negli ultimi quindici anni cioè dietro queste idee dietro a queste riflessioni c'è un lungo lavoro teologico
Che parte dal sud del mondo è quello che le chiese e mettono in campo le chiese protestanti mettono in campo donne semplicemente una passione civile una passione spirituale ma è anche la voce dei fratelli e sorelle che vivono nel sud del mondo
Che sono le vittime molto più di quanto non lo siamo noi di queste contraddizioni
E di queste contrapposizioni di interessi questo noi lo viviamo in sede come indica come si dice curando rapporti con il sud del mondo lo vediamo nel contesto italiano
Che ormai registra una presenza molto significativa di immigrati di chiese
Del sud del mondo che si fanno interpreti dirette in Italia di questo tipo di problemi e di queste particolari sensibilità
Mi piace dire vediamo ecumenica mentre nel senso proprio della dimensione ecumenica con altre Chiese con le Chiese ortodosse con la Chiesa cattolica
Perché su questi temi pace giustizia salvaguardia del creato negli anni si sono costruite sedimentate delle importantissime e preziose esperienze di collaborazione come ENI
La terza voce è quella della professoressa Deborah Spini alla quale do subito la parola
Grazie Paolo io mi scuso prima di tutto perché non seguirà l'esempio dei miei predecessori parlerò da seduta ma perché tengo il computer sulle ginocchia volevo poi anche come dire dissipare un'aspettativa perché
Tanti mi hanno detto a ma che bello arrivata direttamente dagli Stati Uniti ma qua c'è no io io lavora in un'università americana Firenze ma e quindi io sono locali sì ma
Assoluto mente fiorentina se proprio volete è una cosa esotica vi posso portare nella mia città dell'elezione quando posso e Rocca Albegna il Comune di Grosseto ma ecco proprio tanto più la di Rocca Albegna non vi posso portare
Fatta questa premessa io volevo dire che comunque sia
Penso in ogni caso dei guadagnarmi la benevolenza generale dicendo che molto probabilmente io avrò bisogno anche di meno dei quindici minuti che mi sono stati assegnati
Io semplicemente vorrei parlare di una cosa semplice vorrei parlare di politica molto velocemente ma prima di iniziare a dirvi queste due cose e soprattutto a leggervi una citazione
Buona parte del mio intervento sarà
Lettura di una citazione
Che spero come dire vi faccia battere il cuore come lo fa battere a me ma prima di iniziare a parlare diciamo di cui voglio parlare come direbbe Totò
Scusate prendo trenta secondi per sollevare un punto che non ho sentito ancora nelle parole dei miei predecessori ovvero
Visto che appunto quando si parla del protestanti italiani nella società italiana eccetto eccetera ricordiamoci di una cosa fondamentale ricordiamoci a partire da questo che questa è una società fatta
Di uomini e di donne la settimana scorsa in Italia abbiamo contato la centesima vittima di violenza sulle donne mi è stato fatto notare
Keller primarie del centrosinistra
Credo si svolgano nello stesso giorno della giornata mondiale della violenza contro le donne onestamente non ho controllato controlliamo per favore perché se così fosse sarebbe una di quelle amnesia e che ci dicono molto a
E quindi insomma quando appunto ci saranno le primarie tutto quanto eccede eccetera sarebbe en passant anche la giornata della violenza contro le donne intanto alla cifra tonda di cento ci siamo arrivati
Ciò detto
Io volevo e realtà parlarvi di questo cioè
Volevo partire un po'da questa considerazione cioè che questa tavola rotonda di oggi si tiene all'indomani no dell'anniversario della riforma
E mi è sembrato effettivamente molto significativo e di questo mi rallegro è un termine molto ecclesiastico una chiesa ci siamo ne esce ci si rallegra mi rallegro molto che effettivamente un'Assemblea che si apre all'indomani di queste portante ricorrenza si volesse aprire proprio con un confronto anche con esponenti del mondo della politica mi sembra che questo abbia un significato molto chiaro mi sembra francamente un significato assolutamente condivisibile ed in effetti io vorrei offrirvi pochi mi Nuti di considerazione proprio sulla politica in quanto tale e perché perché certo che siamo in un momento di crisi della politica questo è assolutamente evidente non avete certo bisogno che ve lo dica io le per cento anni alle elezioni siciliane molti molti molti molti casi
E del resto anche il nostro Presidente ha aperto la sezione di oggi pomeriggio ricordandoci proprio questo enorme problema della corruzione
Allora di fronte a questo tipo di problema e cioè di fronte alla evidente crisi della politica nel nostro Paese
Si potrebbero dire delle cose Gentili ed educate
Normalmente dicevano i latini il dolce viene fondo chi mi conosce qui in questa stanza sa che tutto si può dire di me ma atta proprio tanto dolce no essendo fiorentina io sono come posso dire costitutivamente acida quindi
Vorrei non dire le cose gentili e ben educate alle cose gentili ebbene Ducato e sono le seguenti cioè che
La politica si deve aprire alla società che le forze nuove e ricche eccetera eccetera stanno nella società
Ormai normale sentir dire che la politica la soffocano anche la politica sono fra la società anzi si sente dire che la politica dovrebbe essere meno politica possibile si parla dei politici uomini o donne ma insomma dei politici in generale con una sorta di
Specie animale a parte la cui voracità e ormai è fuori questione è molto interessante vedere che anche molti componenti del presente Governo non sono mai passati attraverso il pettine del voto popolare
Oggi non esser stati eletti dai cittadini sembra quasi titolo di merito
E questa è una domanda molto importante perché che cosa significa che una in una democrazia ci si deve vergognare di essere stati messi in un posto perché chi ci ha messo il voto popolare
Questa crisi della politica mi sembra sia particolarmente grave Han proprio se pensiamo a tutti quei compiti a tutte quelle urgenze di cui ci ricordava proprio in io predecessore la questione dei beni comuni la necessita anche di avere istituzioni politiche che siano effettivamente in grado di far fronte al mercato
Di fronte a tutto questo anche se siamo all'ENEL all'indomani dell'anniversario della riforma io ho pensato di non iniziare magari facendomi amplessi co teologico mandando a guardare invece le parole di uno dei più grandi interpreti dell'Occidente cioè Max Weber
Anche perché appunto penso che lunedì politica ne capisse un poco più di me
E poi interessante anche perché Max Weber si era sempre di fare definito non musicale rispetto al sentimento religioso cioè Webber diceva s'sempre come io non ho richiusi cale per la religione invece noi sappiamo che di morale di politica Weber ci può dire ci può dire molto
Per una volta dico sul professor Garrone perché la mia citazione ancora più vecchia della sua perché la mia del mille novecentocinque quella bellissima conferenza che politica come professione anzi come dovrebbe essere tradotta Beowulf politica come vocatio scusate un po'lunga ma vale la pena tre qualità possono dirsi sommamente decisive per l'uomo politico passione senso di responsabilità lungimiranza passione nel senso di sacri caizzi scusate il pronuncia tedesca rispetteremo dedizione appassionata una causa al Dio o al diavolo che la dirige essa non crea l'uomo politico se non mettendo la servizio di una causa
E quindi facendo della responsabilità
Nei confronti appunto di questa causa la guida determinante dell'azione donde la necessità della lungimiranza attitudine psichica decisiva per il Politi con ossia
Della capacità di lasciare che la realtà operi su di noi con calma e raccoglimento interiore come dire cioè la distanza tra le cose e gli uomini
La mancanza di distacco è un peccato mortale per un politico il problema è appunto questo come possono abitare in un medesimo ai IMO ardente passione e fredda lungimiranza la politica si fa col cervello e non con altre parti del corpo altre facoltà dell'animo
E tuttavia questa bellissima anch'
E tuttavia la dedizione alla politica se questa non deve esserci Primolo gioco intellettuale mansione schiettamente umana può nascere ed essere alimentata solo dalla passione
L'uomo politico deve perciò soverchiare dentro di sé giorno per giorno e ora per ora un amico assai frequente ben troppo umano la vanità com'una a tutti nemica mortale doni effettiva dedizione e di ogni distanza la parità è un difetto assai di schifo uso forse nessuno né Paese
Negli ambienti accademici universitari una specie di malattia professionale giacché si danno in definitiva due specie di peccati mortali sul terreno della politica mancanza di una causa giustificatrice e qui ci sarebbe il termine tedesco ma non ve lo leggo per non trascinarmi nel ridicolo e mancanza di responsabilità spesso ma non sempre coincidente con la prima
Dopo queste bellissime parole di Max Weber io allora vorrei fare in un certo senso proprio una sorta di controcanto rispetto a questo sentire ormai comune che vede la contrapposizione fra società e politica a tutto vantaggio della prima ritengo infatti che questo sia un cammino fallace in primo luogo perché in uno Stato democratico la contrapposizione fra società e politica non funziona perché lo Stato democratico come la faccia di una donna passate quarant'anni
Vi ricordate cosa diceva Coco Chanel lo so che non è molto citata in politica però Coco Chanel diceva dopo i quarant'anni sia la faccia che ci si merita e in uno Stato democratico sia alla classe politica che ci si merita
Ma oltre a questo io credo che ci sia una ragione anche più profonda per non cadere in questa contrapposizione fallace anche se è confortante fra società e politica una Regione che ha a che fare poi con l'ANAS l'identità con le nostre radici teologiche secondo Weber qual è la differenza fondamentale fra società e politica Stame la possibilità dell'uso ora dico una parolaccia del potere
Prima si parlava della storia degli sconfitti bene e la lotta politica si fa per vincere o almeno così si usava ora alle volte sembra che questo sia portuali moda messo e in teoria no si fa politica per vincere
Ora potere si può definire molti modi Weber a me piace in particolare perché ci dà del potere la definizione più secca perché il potere e anche capacità coercitiva le leggi di uno Stato a un certo punto ti posso mettere in galera o ti possono sequestrare
Quel citi IVA allora quel rapporto si può avvede effettivamente con il potere
Allora
Il punto è questo collega sentivo proprio anzi leggevo stamattina venendo in treno visto che non vengo dall'America ma solo dalla Toscana le parole di un politico che peraltro io ammiro che dice quando sono stato eletto ero molto triste perché ero molto triste rientra ora nel luogo del potere ma perché è uno si deve dovere di essere nel luogo del potere io ritengo che noi protestanti non possiamo credere che esista un luogo pubblico un luogo santo dovesse vai non ti sporchi noi non vediamo di poterci tenere le mani pulite pulite essere nel mondo della carne per usare le parole dell'apostolo Paolo significa di necessità sporcarsi Kim vide si sporca il punto dunque non è lo scusarmi sì per essere nel sgradita collocazione del luogo sporco del potere la chiave a nostro giudizio e l'uso del potere in senso di responsabilità da e questa è una parola che al nostro
Cuore suona molto vicina parole anche molto weberiana e allora ritorniamo un attimo alle parole di Weber ampi
Quale debba essere la causa per i cui Fini l'uomo politico aspira al potere si serve del potere è una questione di fede
Egli può servire la nazione o la umanità può dare la sua opera per fini sociali etici e culturali mondani o religiosi può essere sostenuto da un'affermazione da nel progresso non importa in quasi penso oppure può freddamente respingere questa forma di fede può inoltre pretendere di mettersi a servizio di un'idea o rifiutando in linea di principio siffatta pretesa
Può voler servire i fini esteriori della vita quotidiana Sempre però deve avere una fede altrimenti la maledizione dell'anno con l'Italia delle creature incombe effettivamente ciò è assolutamente esatto anche sui successi politici esteriormente
Più soliti
Io direi specialmente appunto mi unisco ai ringraziamenti di che mi ha preceduto hai ai tre rappresentanti della classe politica che hanno scelto di passare come questo pomeriggio ve ne siano sinceramente grati quindi io direi io credo che il nostro appello possa essere pari su questo non tanto apriteli alla società smettete di essere politici uscite dalla politica al contrario noi quello che vi chiediamo è proprio l'esatto contrario non vi chiediamo meno politica ma vi chiediamo invece proprio questo
Più politica con più passione con fede e corresponsabilità noi protestanti italiani con la modestia dei nostri mezzi siamo disponibili ad esservi compagni in questo cammino se deciderete rientra prenderlo vi ringrazio
Grazie Deborah che fa ovviamente da cerniera alla seconda parte di questo nostro pomeriggio
E lo fa anche richiamando il tema dell'anno prossimo nel senso che l'anno prossimo sarà un anniversario del trecentotredici un'occasione fondamentale per apporre per ragionare del rapporto tra confessioni religiose Chiesa e potere
Guarda che
Per ragionare del rapporto tra confessioni religiose potere
Credo che sia stato l'intervento di viatico molto importante nel senso che non so con quale animo i nostri politici che invito a sedersi dove vogliono
Come in un salotto diciamo tranquillo non troppo formale non abbiamo telecamere
Rispetto alle quali dovete essere in favore
Non ci si sono anzi ci sono ma insomma si adattano
Si adattano
E appunto l'anno prossimo sarà l'anno in cui questi temi entreranno prepotentemente nel dibattito pubblico e vorrei che ICI entrassero anche a partire da riflessioni come questa
Diciamo questo intervento io debbo è stato viatico per questa seconda parte del del nostro pomeriggio
Io non so con che animo i nostri politici
Siamo venuti a questo incontro certamente è ovvio che oggi l'antipolitica e il gioco più facile il tamburo maggiore quello che determina anche forse gli applausi più facili
E invece come spesso accade il protestanti italiani hanno pronunciato una parola indetta controtendenza
Di questo parliamo conti tre
Amici che hanno accettato mantenere la parola data
Un quarto non l'ho fatto ovviamente se non sotto tortura dirò il nome e quindi io ringrazio i tre che sono venuti e senz'altro dopo il primo la parola al senatore Ignazio Marino
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Innanzitutto grazie per questo invito io come come sapete accolgo sempre molto molto volentieri i vostri inviti anche perché
Dal punto di vista così prima mi ha ascoltato che si intervento sulla politica della passione delle idee dei convincimenti insomma tra di voi
Mi sento mi sento a casa anche e questo evidentemente è un sentimento positivo o ho ascoltato e ho anche preso appunti gli interventi precedenti
Nel quarto d'ora che
Mi è stato assegnato cercherò
Di fare qualche
Qualche riflessione
Innanzitutto mi piace partire da
Da un
Da un concetto che è stata in qualche modo Espresso da tutti coloro che mi hanno preceduto in particolare molto sottolineato dal professor Garrone cioè il concetto della della laicità
Io credo che sia una un'idea un concetto
Davvero importantissimo in una società come come la nostra non solo quella
Italiana
Ma particolarmente in Italia credo
Che il perimetro che si riesce a delineare attraverso una lettura
Laica della Costituzione repubblicana sia un po'il perimetro all'interno del quale tutti noi poi ci troviamo a casa quello che intendo dire
E che se noi usciamo da quel
Da quel perimetro allora iniziamo a creare i ghetti le discriminazioni le separazioni mentre invece all'interno
Della laicità credo che ognuno possa
Trovare quell'altra parola che è stato usato da chi mi ha preceduto in in diversi momenti e cioè
La libertà Lalla la dignità la possibilità di essere liberi nelle proprie nelle proprie scelte
Il nostro
Un paese indubbiamente
Come tanti e tutti i Paesi della terra in questo momento ormai dal due mila otto vive è una crisi economica che certamente la più importante dal mille novecentotrenta ad oggi
Però io credo e spero che voi ne condividiate questo mio
Questo mio pensiero
Che se
E certo che c'è una crisi economica nel nostro Paese ma anche in altri Paesi c'è anche una crisi di valori una crisi culturale e secondo me
C'è una necessità un'urgenza un senso di responsabilità che la politica deve avvenire
Nel affrontare quella crisi di valori quella crisi di cultura perché senza di quella secondo me non si risolve neanche la crisi economica insomma quello che io voglio dire e che credo
In una economia che sia al servizio delle persone e non nelle persone che siano al servizio dell'economia credo che siano due cose davvero diverso
Io vorrei anche però entrare in temi più specifici in particolare affrontarne due
O trenta e vorrei anche fare una riflessione su quanto
è stato detto che sul ruolo della politica sul ruolo di chi
Ha il compito in un particolare momento della sua vita di scrivere le leggi per un per un Paese qualcuno prima a non mi inganno minato i Testimoni di Geova e voglio proprio partire da una esperienza mia personale della della mia vita io ho vissuto
Tanti anni quasi venti ho lavorato come chirurgo negli Stati Uniti in una parte degli Stati Uniti dove sono abbastanza presenti i Testimoni di Geova e mi è capitato
Tante volte di
Doverli assistere come come chirurgo come tutti sapete i Testimoni di Geova rifiutano le trasfusioni di sangue nel mio
Settore del mio settore chirurgico questo un problema molto importante perché eseguire un intervento al fegato o addirittura un trapianto del fegato impegnandosi con il paziente con un vincolo importante etico ma anche giuridico a non usare neanche una trasfusione di sangue è una condizione che mette
Sotto stress non solo il paziente perché rischia di morire ma anche il chirurgo che accetta di farlo io nella mia visione riflettuto molto su questo
In quegli anni e ero arrivato alla conclusione sono arrivato alla conclusione anche perché poi mi sono
Comportato in in quel modo che era giusto rispettare la loro visione anche se io non la condividevo per nulla non la condividevo assolutamente
Vi voglio dire che una volta e lo ricordo davvero con molto rammarico trascorsi ore letteralmente ore in più occasioni
Tentando di convincere un ragazzo che era maggiorenne
Perché se fosse stato minorenne lo dico con sincerità mi sarei rivolto alla al magistrato per potergli salvare la vita e che ha bisogno di un trapianto del fegato ma lo rifiutava perché
Io gli avevo detto che non era nelle sue condizioni possibile farlo senza neanche una trasfusione questo ragazzi io mi ricordo come se fosse adesso giallo per la malattia che mi disse
Ma se lei mi salva la vita
Quanto potrò vivere dico ma potrà vivere anche decine di anni e potrà anche potrei vivere bene insomma potrà avere una vita piena dici sì ma se poi io
Ferro nell'al di là ha condannato alla dannazione eterna cosa mi fanno trenta o quarant'anni di vita e io ovviamente non condividevo perché io non credo in un Dio che ti possa punire
Se tu hai accettato una trasfusione di sangue per salvarti la vita e però in quel caso lo rispetta ai e quel ragazzo morì in altri casi in cui fu possibile sottoponendo mi io stesso nostra essi importante perché sapere di aver preso quell'impegno di non usare neanche una sacca di sangue credetemi è uno stress rispetta e anche lì ma vengo al punto a cui
Che volevo introdurre con questo lungo
Esempio per essere chiaro le leggi in un Paese devono avere un contenuto giuridico non possono avere un contenuto etico perché anche se io rispetto quella posizione la rispetto al punto da mettere in discussione
Me stesso il mio la mia sensibilità stressando mi andando a eseguire un intervento in condizioni che non se ne che non è certamente ideali però quando scrivo una legge e un'altra cosa
Nella legge non ci possano essere principi etici immaginiamo se questo fosse
La direzione e se un giorno nel nostro Parlamento i Testimoni di Geova che quindi ho fatto questo esempio per dire quanto li rispetto come rispetto tutte avessero la maggioranza cosa facciamo chiudiamo i pronto soccorsi e centri trasfusionali perché la loro fede
Indica che quello non si può non si può fare ecco io credo che questo sia qualcosa che noi dobbiamo nel tenere presente nei rapporti
Con le fedi con le culture con le convinzioni di ciascuno ma quando siamo là quando abbiamo quello che io davvero
E penso che chi e commedia su questo palco oggi condivida questi pensieri io
Quando entro in un'aula del Senato io non sono un politico di prefissi di professione ma quando entra in quell'aula o ancora oggi e guardo
Le scritte che ci sono che ricorda la nostra storia o un senso di emozione perché penso che
Lì davvero si è fatta gran parte della storia
Del nostro Paese ma lì dentro noi dobbiamo rispondere alla Costituzione repubblicana non alle nostre convinzioni non alla nostra fede e questo vale per due temi su che brevemente voglio
A ricordare nei pochi minuti credo che ancora
A disposizione
E che sono stati citati negli interventi precedenti uno è la questione è stata circa citato con un senso
Non di di critica in relazione all'intervento che è stato fatto sul referendum per la legge sulla fecondazione artificiale ecco questo è un esempio secondo me è chiarissimo
Di che cosa devono contenere le leggi e di che cosa non devono contenere le leggi
In quel in quegli anni
Si raggiunse un accordo che secondo me è davvero per chi fa politica scellerato di andare a scrivere all'interno di una legge dei contenuti che
Da un punto da un certo punto di vista erano contro la scienza e dall'altro contro le persone e mi spiego meglio
Se noi oggi
Andassimo in qualunque luogo su su in qualunque città in qualunque università in qualunque ospedale del nostro pianeta
E chiedessimo a un ginecologo a una persona specializzata in fecondazione artificiale se esiste un numero stabilito dalla scienza di embrioni che devono essere impiantati a una donna di diciannove a una donna di quarantadue anni
Senza raccogliere la storia clinica senza conoscere la sua biologia
Senza conoscere quali sono i suoi problemi di i suoi problemi che hanno determinato l'infertilità ivi e e dicessimo che quel numero esiste
E quell'umore di tre embrioni quel ginecologo da qualunque parte del pianeta ci guarderebbe come se veniamo noi da un altro pianeta perché non è così perché scientificamente non è così e chi si occupa di questa materia lo sa molto bene
E ci sono
Migliaia di pubblicazioni scientifiche se uno volesse andare a controllare bene noi nel nostro Parlamento abbiamo scritto che devono essere tre l'abbiamo scritto per legge
Ecco allora io credo che una legge non possa vedete io arrivo APPA certamente non non lo condivido ma posso arrivare a capire è che a un certo punto un Paese decida che una legge su un certo argomento non la scriva
Ma non posso accettare che quella legge la scriva senza tener conto della conoscenza scientifica di quel momento quello davvero secondo me non non si può fare non si può
Non si può accettare e siamo arrivati addirittura è un dettaglio me ne rendo conto ma a giocare con l'etica
In una maniera così grossolana da scrivere in quella legge
Anche i nostri ricercatori quelli che essi occupano di ricerca utilizzando le cellule staminali embrionali quelle prelevabili
Da embrioni abbandonati nel freddo almeno centonovanta grandi che non vorranno utilizzati per scopi riproduttivi ecco quelle cellule
Possono essere utilizzate dei nostri scienziati in Italia e vengono utilizzate purché siano prelevate da embrioni conservati in altri Paesi ma che etica è
C'è è non è uno scherzo è scritto così tant'è vero anche amici miei che si occupa di questo come la professoressa Elena Cattaneo di mi l'anno che è uno dei centri di ricerca più importanti del mondo lei deve importare le cellule dall'Inghilterra dall'Olanda dalla Francia ma non può utilizzare
Quelle italiane perché quelle non è etico ecco io
Rimango davvero perplesso e il ventotto di agosto del due mila e dodici
La Corte per i diritti dell'uomo ma europea a dopo sedici sentenze di tribunali italiane che hanno
Che hanno davvero affermato in più occasioni quanto quella legge sia noi scientifica incoerente contro contro l'idea di famiglia insomma
Di una coppia che vuole avere una bimba un bimbo bene l'al la Corte europea dice che quella legge incoerente e va riscritta
Cosa accade nel nostro Paese io lo dico davvero non non per spirito polemico ma lo dico perché
Lo penso veramente così accade che il nostro Ministro della salute in una di un Governo tecnico ed europeista perché il Governo e il tecnico ed europeista notturni in economia
è un Governo tecnico ed europeista bene nostro Ministro da salute
Quarantotto ore dopo la sentenza se non lo ricordate basta che
Andate contro il sugo gol né cosa fa annuncia su un giornale su un organo di stampa di un Paese straniero sull'Osservatore romano
No non è un organo di staff perché se avessi detto
No è un organo di stampa lo mio mi hanno detto mica nulla di è un organo di stampa di un Paese straniero in prima pagina che farà ricorso contro questa sentenza perché vuole che gli spieghi non meglio
Quali sono i motivi ma che co cioè insomma ora cos'altro ci dobbiamo far spiegare dall'Europa che ci ha detto siete stati asini avete scritto una legge incoerente e anche scientifica che non rispetta i diritti delle persone ce l'hanno detto sedici tribunali in italiano e diciamo che adesso vogliamo fare ricorso perché vogliamo capire meglio così facciamo anche un po'una figura
Di non essere proprio particolarmente brillanti quella legge va riscritta va riscritta
Un'altra questione la importante secondo me visto che qui siamo tre parlamentari di schieramenti diversi naturalmente
Affini come
Mentalità come approccio come
Come spirito laico nell'interpretare il nostro il nostro lavoro e il fatto che il Parlamento è un luogo dove appunto si devono scrivere le leggi per migliorare la vita per modernizzare il nostro il nostro Paese Parlamento insomma non credo sia un circolo culturale che esprima persone come noi che poi vengono in luoghi come questi o in nei talk show o sui giornali per discutere di di problemi più o meno importanti noi abbiamo un compito che quello appunto di scrivere le leggi se però su temi come il testamento biologico per quattro legislature quattro legislature
Non riusciamo a scrivere una legge secondo me questo un problema è un problema importantissimo e siamo arrivati al punto
Che adesso per motivi legati a dalle Anzera schieramenti che sono così confusi che io non riesco neanche bene a seguirli
Personalmente il è stata di nuovo messa in calendario una legge
Al Senato della Repubblica con la volontà di portarla al voto prima della fine della legislatura ma che di fatto indica che verrà sottratta a ciascuno di noi la possibilità di indicare
Se vogliamo nel momento in cui perdiamo la nostra coscienza non c'è nessuna ragionevole speranza di recupero della nostra integrità intellettiva noi in quel momento dovremmo essere sottoposti obbligatoriamente ha un po'una piccola incisione
Nella nella pancia a un tubo infilato nell'intestino per la nutrizione artificiale e l'idratazione artificiale perché in quell'arte dico lo tra i c'è scritto che
In Italia noi non avremo la possibilità ci viene tolta al cittadino la possibilità di esprimersi rispetto a queste
Terapia beh io dico davvero dico no
Io penso una cosa molto chiare molto semplice il tutto anzi due cose la prima
E che credo in una legge come ho detto all'inizio del mio intervento che all'interno dei confini della laicità di atti tutti la possibilità di essere liberi di poter scegliere liberamente sulla base delle proprie convinzioni della propria cultura della propria fede e io sarei il primo a difendere una persona che dice io voglio tutte le cure che esistono oggi e tutte quelle
Che esistono domani anche questo è un problema ne stavamo parlando prima al costo delle terapie oggi è altissimo e evidentemente uno dovrebbe distinguere tra terapie che
Permettono di raggiungere un obiettivo e altre che forse non lo permettano però nella situazione attuale io mi sentirei di affermare questo di difendere quella persona
Ma voglio anche che venga rispettato il diritto di scelta di chi invece arrivato magari nella fase finale della vita non vuole delle tecnologie che per se stesso ritiene e sproporzionate
Che vuole tornare a casa spegnersi senza un tubo di plastica dentro l'intestino senza altri tubi infilati nel proprio corpo tra l'le mura domestiche tra i propri affetti credo che anche quello sia un diritto che vada difese voglio concludere con un'affermazione
E nella quale credo tantissimo io credo che su questi temi quelli che riguardano la dignità delle persone la nostra vita la nostra morte il modo in cui ci curiamo le scelte che facciamo davvero non possiamo permettere che le decisioni e le scelte vengano fatte da chi dal partito che vince le lezioni da chiunque si a quel partito queste sono scelte che riguardano noi stessi la persona e tutte le persone devono essere rispettate
Con la loro cultura con nella loro storia
Con i loro affetti ecco io spero
Di avere Espresso in qualche modo alcune delle delle idee poi se ci sarà qualche domandò ci sarà la possibilità deve intervenire lo farò su altri temi però vi ringrazio per il ruolo
Per il ruolo che avete
Nella nostra nella nostra società io credo anche momenti di riflessione come questo siano molto molto importanti più forse più di quanto ciascuno di noi ciascuno di noi pensa in un in un primo novembre pomeriggio in questo teatro perché
Il Paese davvero ha bisogno di una scossa che non sia solo economica ma anche culturale sociale grazie davvero e buon lavoro
Siamo noi che ringraziamo il senatore Marino
Al di là della formalità perché di questi temi abbiamo già avuto modo di parlare
Abbiamo preso un impegno che ancora non abbiamo onorato
Cioè quello di costruire un momento più pubblico questo è un momento particolare o momento più pubblico anche possibilmente al quale invitare altrui
Rappresentanti politici anche di come azioni politiche che hanno un sentire opposto a quello che lei
Ha espresso in questo momento pro perché riteniamo che da un punto di vista umano sociale e spirituale e psicologico il protestantesimo abbia una parola forte io Reginald da dire su questo tema
Il fatto che talvolta si definisca la posizione dei credenti la posizione dei cristiani la posizione della Chiesa appiattendo la sulla posizione di una chiesa di una confessione cristiana capisce quanto umilia
Il senso di identità la volontà di partecipare di una componente della società e tenera come quella protestante quindi grazie senatore per la sua sensibilità io credo che questa Assemblea civili rincorre RAI ci darà un mandato ancora più vincolante perché su questi temi nel possiamo costruire ulteriori momenti di confronto do quindi molto volentieri la parola all'onorevole Flavia Perina anche lei fa parte di quel gruppo di persone con le quali nei mesi scorsi abbiamo avuto un'interlocuzione e la ringraziamo visto che questa sera
Scusate io parlo da seduta perché preferisca
Innanzitutto mi presento io sono Fraia Perina sono di Prodi professionalmente una giornalista da quasi cinque anni ormai sono parlamentare
Di Futuro e Libertà
Ho incontrato ho incontrato le vostre associazioni più volte nel corso del mio esperienza giornalistica il primo contatto è stato per molti anni fa al Secolo d'Italia che era il giornale che io dirigevo e se sono qui oggi come sono stata in precedenti circostanze perché
Ecco per me la politica e voglio andar dietro alle molte citazioni che sono state fatte sul tema stasera
Per me la politica e l'arte ricostruire città e di costruire amicizia nella città
Io non credo e tra l'altro di abbiamo visto anche risultati al modello della politica che in Italia abbiamo visto negli ultime due legislature almeno che era non l'arte di costruire cita ma l'arte di distruggere lecita degli altri
Tanto è vero che usciamo come ricordava prima Ignazio da un lunghissimo periodo
Senza che una riforma importante che riguardi la vita delle persone che riguarda il tema dei diritti che poi è il tema cruciale delle vite personali di ciascuno di noi sia stata portata a compimento
E è su questo secondo me bisognerebbe anche sfatare in qualche modo quello che io ritengo un falso mito e cioè che siano i moniti l'attenzione l'occhiuta sorveglianza della Chiesa cattolica
A bloccare questo tipo di processi questi processi sono bloccati dalla
Incapacità dall'insufficienza da i complessi di inferiorità della politica in altre stagioni e penso agli anni settanta anni un partito come la discesa in cura mente più condizionato dai vescovi dal papà dalla Chiesa di quanto non siano oggi le forze di centrodestra
Comunque approvò una legge sul divorzio
Lalla sottoposte a referendum perse quel referendum era la e la lascia in piedi approva una legge sull'aborto
E e approvo tutto a una serie di norme io penso a revisione anche in materia di aborto al passaggio dell'aborto da reato del sud la violenza sessuale da reato contro la morale a reato contro la persona il nuovo diritto di famiglia
Che francamente rappresentavano uno strappo molto considerevole
Rispetto
A quello che indicavano i vescovi o la Conferenza episcopale urtata o ai moniti della Chiesa cattolica eppure la politica e poi è una politica che si dichiarava cattolica
Alla fine Andreotti la firma la legge sull'aborto non è che se tirato indietro la dovuta firma oggi la politica invece a dei palesi evidenti complessa infermità e soprattutto è prigioniera di altro
è prigioniera di un input di uno schema di bipolarismo muscolare che ha letteralmente paralizzato questo Paese sotto molti punti di vista
Noi qua siamo tre esponenti di tre forze politiche molto diverse in via del PD Crosetto al PdL io sono di Futuro e Libertà su alcune questioni ci siamo sistematicamente votati contro per
Mai virtuosa in Senato una volta una volta di all'altra
Però tutti e tre e siamo perfettamente consapevoli che se ci fosse oggi se c'è il senso ci fosse la possibilità di un libero vo otto in Parlamento su temi come le coppie di fatto la procreazione assistita molti molte le questioni che abbiamo citato il fine vita
E di
Discussioni parlamentari non viziate da le indicazioni di un bipolarismo selvaggio probabilmente alcune leggi in questo campo leggi buone le avremmo fatte
La verità è che questa legislatura non riuscirà a portare a termine l'esempio c'è un esempio che è davvero clamoroso è quello del divorzio breve
Sono anni che la Commissione giustizia della Camera lavora ad una cosa veramente stupida in Italia il divorzio si ottiene dopo tre anni dalla separazione e siccome le pratiche Tribunale esche del
Burocratiche collegati a questo divorzio durano in media trecentonovanta giorni in realtà si ottiene dopo quattro anni è un pezzetto
C'era un accordo apparentemente generale di tutti tutti i partiti senza esclusione di portare questo termine da tre a uno che
Diciamo era una posizione davvero di compromesso di compromesso perché la logica direbbe che il come tutto il resto d'Europa tu puoi fare vuol divorziare atti cioè di misura separazione se vado al divorzio non esiste
In nessun Paese europeo in nel resto d'Europa chi vuole divorziare va in tribunale e divorziati nettamente nessuno chiede di sembra forse ci sono
Alcuni Statuti che prevedono una specie di tentativo conciliatorio ma la finisce non aspetti nei sei mesi in un anno e tre anni qua si era deciso però proprio per non rovesciare legge trovare un compromesso su un anno
Ebbene neanche in questa circostanza neanche di fronte ad un provvedimento così minimale è stato possibile tirar fuori una legge Giulia Bongiorno qualche giorno fa che la Presidente della Commissione giustizia ha dovuto alzare le braccia e dire purtroppo non ce la faremo i partiti
E poi è sempre una cosa generica i partiti e mi piacerebbe ammette spesso che ci si assumessero delle responsabilità ma in realtà c'è stata una sorta di convergenza sull'idea che questa roba in Aula non si porta
Perché siamo negli ultimi sei mesi prima delle elezioni e i partiti sono così fragili da temere
Di avventurarsi su questi termini ma è la fragilità della politica
Che non capisce più un paese perché questo è un Paese che ha eletto l'altro ieri onde Governatore idee lei nella regione più maschilista teoricamente secondo la lettura che noi vediamo nella regione più maschilista d'Italia
Il Paese a un chilometro avanti le classi dirigenti dei partiti
Non se ne sono resi conto e hanno paura di tutti i temi che attengono alle libertà I diritti individuali alla laicità senza capire perché
Questi temi ormai sono radicati nel Paese che non c'è più differenza tra destra e sinistra e dei loro stessi gruppi parlamentari non ne possono più perché c'è in sofferenza
Rispetto
Rispetto a tutto questo quindi che cosa piacere da me come immagino io perché perché anche la scelta abbiamo fatto una scelta molto particolare con Futuro e Libertà con immagino io la politica
Io la politica la immagino come un posto dove siano possibili su queste questioni sulle questioni che attengono alla libertà e diritti
Gli attraversamenti di campo
Io a Milano in tre anni fa firmai ad esempio con Barthes Veltroni una proposta di legge sulla nuova cittadinanza dei
Dei figli di immigrati rete
Regolarmente residenti in Italia e nati in Italia o che avevano compiuto un ciclo di studi qua in Italia perché mi sembra assolutamente folle
Che i compagni di scuola di mio figlio che a sedici anni e che in due terzi della sua classe sono cittadini figli di stranieri regolari parlano come Luciano colui vanno in giro però
Quando compiranno diciott'anni non potranno votare
Neanche per il Sindaco e dovranno portare delle giustificazioni o lavorare o fare l'università per restare in Italia se non verranno rimpatriati imposti non hanno mai visto e di cui non conoscono neanche la lingua questa una forma di barbarie
Che ad esempio un Paese che si dice cattolico non dovrebbe poter accettare una delle cose stupefacenti il lutto al discorso pubblico sui valori sulla religione eccetera
è che non ci sia su questo davvero una strenua battaglia anche delle gerarchie anche delle gerarchie cattoliche perché questa veramente è una vergogna
Nazionale quindi la politica come possibilità anche di attraversare i campi quando si parla di diritti
Questo succede in tutti i posti del mondo oggi ad esempio una delle notizie più clamorose non si parlava di diritti umani economia una delle notizie più clamoroso è la giornata di oggi è che in Inghilterra
Si è costituita una maggioranza parlamentare contro
Una proposta del Primo Ministro per il Camerun perché alcuni membri del suo stesso partito hanno hanno votato insieme con l'opposizione ed hanno respinto un provvedimento
La diciamolo l'esempio non è calzante per quello che riguarda il merito dei fatti insomma però io non mi no non capisco perché
In Italia ad esempio non sia possibile affidare a una sorta di voto di coscienza tutte le partite che riguardano appunto i diritti la vita
Il fine vita la procreazione assistita dove davvero ci si dovrebbe poter rapportare liberamente mentre invece
In in qualsiasi circostanza io ho visto scattare la dinamica del
Punto bipolarismo muscolare per cui o si va a voti su fronti contrapposti oppure si Scansano letteralmente gli argomenti dal tavolo vengono
Vengono cancellati emessi da parte perché su questo non si può neanche non si portano neanche nel dibattito si escludono perché si è consapevoli che su questo
è quel quella forma quella forma di di di dinamiche maggioranza e opposizione alla quale eravamo abituati esista renderebbe ci sono tante persone
Ad esempio c'erano tante persone nella realtà i Dl che sarebbero stati favorevole con Bono legge sulle coppie di fatto così come ci sono tante persone l'aria il PD che sarebbero state favorevole ad altre cose
Ed è questo secondo me una delle cose una delle cose che hanno avvelenato reso impotente sul tema della laicità e dei diritti la nostra politica adesso è il momento
Di guardare queste queste partite con occhi nuovi perché vedete la questione della crisi cambia il paradigma non è irrilevante rispetto a tutto questo la crisi innanzitutto redento intollerabili alcune riguardi su quegli anziani
Perché il
La scarsezza di diritti di alcuni campi è soltanto teorica in realtà noi ci stiamo avviando verso una sorta cioè esiste già tra noi una sorta di democrazia Cisitalia in cui questi diritti esistono ma sono solo per i ricchi
Perché questa è la verità chi vuole fare una procreazione assistita in un altro modo può farlo sia i soldi per andare all'estero
Due omosessuali che vogliono sposarsi possono farlo siamo i soldi per mettersi la residenza in Spagna e poi tornare in Italia da sposi un una persona che vuole vedere suo padre o sua madre spegnersi senza e correre il rischio che appunto di Fini in una cannula nell'esofago
Lo trasferisce in una clinica svizzera se ha i soldi per farlo
Quindi la verità del che la crisi porta alla luce è che c'è una larga categoria di diritti
Disponibile soltanto per chi può pagare se lì e questo è un dato io credo intollerabile perché fa fare un passo intero alla all'intera democrazia italiana
Perché veramente ci riporta all'epoca della democrazia per censo dove persino diritti elettorali erano soltanto di chi possedeva un certo reddito e i dati sull'astensionismo delle ultime competizioni elettorali
Ci dovrebbero mettere una pulce nell'orecchio anche sotto questo profilo
Perché qua anche la partecipazione alle urne stadi tentando qualcosa di selettivo sulla base di meccanismi che secondo me sono troppo indagato poco indagati o indagati in un modo poco gergo troppo generico
La gente non va a votare perché pensa che tanto non cambia niente sono vent'anni che la politica non da dimostrazioni di fare cambiamenti rep
Radicali e i cambiamenti più radicali contrariamente a quello che si pensa nel dibattito pubblico non sono quelli che riguardando
Mi dispiace dirlo ma io la penso così non so le tasse il benessere materiali sono quelli che li riguardano la vita delle persone il vissuto personale di ciascuno di noi il mio dire
Cito di adottare un figlio o di farlo entro detta se voglio il mio diritto di divorziare il costi di una coppia di fatto ed avere per un figlio naturale gli stessi diritti di uno nato all'interno del matrimonio
Questi sono i cambiamenti che incidono sul personale delle persone e questi sono i cambiamenti che in Italia non si sono visti
E la partecipazione al voto l'abbassamento della partecipazione al voto è un campanello d'allarme anche sotto questo profilo perché noi stiamo scivolando verso percentuali
Non so di inizio Novecento quando il voto a intervento non sono le donne ai braccianti agricoli e i poteri atti non aveva un titolo non mi dia nobiliare e quant'altro per questo sono
Contenta dell'invito di un mondo come il vostro che conosco poco ma che ha sempre mi è sempre sembrato disponibile al confronto
Perché davvero credo
Al di là del luogo comune che
Non non basta più discuterà di queste cose
Are come le vostre realtà realtà religiose ma anche associazionistiche come le vostre devono
Devono imparare a fare dei passi avanti mi andiamo verso
Una
Tornata elettorale che cambia il Paese
E io credo che chiunque abbia un ruolo dentro lo spazio pubblico
Debba in questa fase esercitarlo e fino in fondo questa tra trattare febbraio dell'anno prossimo la primavera dell'anno prossimo non saranno le solite lezioni qua c'è un discrimine che segnerà un prima o dopo
E
E se davvero c'è l'aspirazione la volontà e l'impegno e la capacità intellettuale di immaginare il cambiamento
Non ci si può più limitare dirà ad a raccontarci le cose nei convegni bisogna fare passi avanti indicare pubblicamente i partiti candidati le forze le proposte che ci piaccia o no
Dire apertamente i partiti che cosa vogliamo trovare dentro i loro programmi
Perché anche questo è un punto importante qua si parla moltissimo sono mesi che si sta facendo il dibattito su un rinnovamento delle persone che è una cosa importante
Ma a me interessa il rinnovamento delle proposte mi interessa punto sapere su questi temi su cui ci siamo confrontati sui diritti che cosa pensano cosa ci sarà nelle proposte con cui si andrà alle urne
E forse come la vostra secondo me possono avere possono costituire un valore aggiunto così come tutti coloro che si muovono nello
Spazio pubblico con la consapevolezza di esercitare comunque una funzione politica stare a casa ad aspettare limitarsi ai convegni limitarsi alla mobilitazione elettorale vado lì e vedo il voto secondo me non è più sufficiente siamo in una fase di emergenza
Dove
C'è una bella poteri borghese non so se qualcuno di voi la presente si intitola i giusti e racconta e dice i giusti quelli che salvano il mondo senza conoscersi sono illumina conta una serie di
I personaggi due amici che giocano in silenzio a scatti in un bar
Due amanti che leggo una pulizia eccetera ed è una poesia è una poesia veramente bellissima perché era come ha racconta di come le persone buone le persone che hanno una vita dignitosa che coltivano dei valori eccetera in fondo
Salva nel mondo senza dirselo ecco
Adesso non basta più quello secondo me bisogna che i giusti facciano un passo in più e scelgano una strada magari anche temporanea di impegno perché adesso c'è l'opportunità forse di cambiare le cose grazie
Grazie onorevole se posso reagire a caldo e dire semplicemente ci aiuti meglio aiutate ci cioè ci fa molto piacere che politici ci dicano fatemi sentire se c'è una voce importante dello spazio pubblico
Il problema è che questa voce di Italia viene è stata oscurata sistematicamente
Lei ha una lunga carriera giornalistica le spalle trovare il modo per accedere al sistema della grande informazione e per una minoranza religiosa
Come la nostra benché qualificata benché centinaia di migliaia di italiani sappiano chi sono questi che sono quelli alti eccetera poi alla fine
Nella lo spazio codificato della comunicazione politica
E la la questione religiosa viene assunta assunta da una parte esclusiva allora
Diciamo la politica
Ci rallegra quando ci dice fatemi sentire dal però Rimbaud alziamo la palla rilanciamo la palla dicendo la politica ci aiuti poi grazie per le cose molto importanti che ha detto per esempio io condivido con lei parere molto personale non dovrebbe
Esprimersi moderatore ma quando lei dice
Non è soltanto non è tanto il problema del potere della Chiesa il problema della sudditanza psicologica di agenzia politiche che pensano di inseguire coltivare un mercato politico ecclesiastico
Coltivando certe relazioni particolari questo mi sembra un deficit democratico drammatico per un Paese moderno liberale laico
Etc
O insomma se le cose vanno così fan così anch'io mi associo
Alla nostra già democristiano solo Garrone
E mi viene in mente
Che con gli amici a ventisette io collaborato alla ricerca il pensiero politico di un grande democristiano Oscar Luigi Scalfaro che negli ultimi anni della sua vita
Con me una campana rotta continuava a dire lo Stato laico perché la Stato e la casa di tutti
Ecco allora se noi dobbiamo guardare
Come dire a un democristiano di quella generazione
Come maestro di pensiero del pluralismo e della laicità io credo che questo vada certamente ad onore di quella generazione che la generazione che ha scritto la nostra Costituzione vada un po'meno d'onore la classe dirigente politica attuale
E con questa chiosa che era indebita
Perché sono venuto a farla do volentieri la parola
A all'onorevole Guido Crosetto è già stato presentato dall'associazione politica e la prima volta che lo diciamo
Abbiamo anche una nostra sede ci fa molto piacere speriamo che sia l'inizio di una frequentazione del sito
Grazie grazie
E ringrazio voi per l'invito e ringrazio PROPER la la giornata di riflessione io non ho
Lezioni da fare o
Ho dei ragionamenti che sviluppo intanto voglio
Per non sprecare parole io sottoscrivo ma non perché sono qua lo saluti totalmente l'intervento di Ignazio Marino schema
Non perché siamo qua perché l'ho sottoscritto perché l'ho detto perché lo penso e che è inutile che riprenda tutto quello che lui ha detto che condivido
E riprendo alcune parole di Flavia diceva fra aveva io lo considero
La libertà di coscienza una cosa sviluppare non solo sui temi etici che io ho votato in dissenso
Per il mio gruppo
Dall'economia lavoro su qualunque tema
Ma lo consentono un patrimonio di qualunque parlamentare perché si dice che pensiamo letti senza vincolo di mandato significa che non esistono gli ordini di partito per chiunque venga eletto quel basta il coraggio di esercitarlo cioè
Che ha un presupposto però
Che ha un presupposto
Non indifferente
La libertà di potersi mandare
O la libertà di poter contare sulla forza che uno ha
Per una credibilità che magari sicuramente in anni di politica cosa che io non considero negativa come non considero negativo farlo idraulico il professore universitario il militare col Pastore
Perché non considero nessuna professione o un mille opposto o negativa sono le persone che la fanno che danno una dignità otto con abilità a qualunque tipo di professione
Che sia il pastore che si al politico che sia di traffico
Ma la suggestione più grande un un filo che ho scorso tra
Tra tra i
Tre discorsi che ho sentito prima
Prima il professor Garrone sulla
Sullo Stato sovrano
Che leggo
Al discorso
Del pastore Andreas
Sul sui problemi
Che una certa impostazione economica sta creando e alla dignità della politica
C'è ancora uno Stato sovrano
Ho qual è il limite della sovranità degli Stati scusatemi se esco dei termini no quale
Noi che siamo stati messi in ginocchio e non parlo di partiti partiti passano i popoli rimangono
Noi siamo stati messi in ginocchio nostra Spagna la Grecia
Dagli spettri
Tutti noi pensavamo che lo spread lo perché molti lo pensano ancora fosse un indicatore
Che ogni giorno il mercato dava acquistando titoli di Stato
No
Lo spread è un numero che viene dato dal sette persone
Che la fine della giornata decidono con le ruspe
Indipendentemente dagli acquisti del mercato
Lo spread tagliato ha raggiunto il massimo livello un giorno in cui sono stati cambiati zero titoli Istat italiana
Tolgono stretta
Il prezzo della bensì del petrolio non viene fatto da un incrocio di domanda offerta come molti di noi hanno studiato a scuola non si questa è la domanda questa se l'offerta del no cinque persone
Determina il prezzo petrolio
Non c'è stato
Non c'è il popolo neanche gli Stati Uniti alla Cina
Che possono permettersi di fermare queste cose non c'è stato non ci popolo che può permettersi può permettere poi di permetterci di fermare l'influenza che i derivati finanziari hanno
Sul mercato sui mercati e nella finanza perché non c'è perché i derivati sono undici volte il valore reale di tutta la produzione del morto
Cioè ogni barile di petrolio che vale cento ci sono sopra millecento euro di meccanismi finanziari costruiti sul nulla costruiti su quei cento euro credono nullo il valore di questi centri
Questo è il mondo in cui viviamo ed è totalmente diverso ma precedenti con quello che hanno che hanno vissuto nostri simili nei tremila anni scorsi
Speriamo in un mondo in cui lo Stato
Il popolo e anche Comunità di Stati come l'Europa non sono in grado di contrastare meccanismi che gli Stati stessi hanno costruito
Cioè i mercati
Voi avete visto come me quei film
Quei film in cui tipo io robot si ribellano io robot si ribellano agli uomini no
Abile ce ne sono
Un mio grande amico grande operatore sui mercati finanziari
Mi raccontava che fin quando uno lo potrà fermare
Tutti gli operatori finanziari del mondo e cambiare gli algoritmi che ci sono in tutte compiuta di tutti gli operatori finanziari al colmo del voto è un'assurdità ma è la realtà
Sarà impossibile
Che che va vanno automaticamente cioè determina acquisti e vendite in modo automatico senza che ci sia un input di nuovo
Sa in Polesine fermare o prevedere quello che succede in mercati finanziari quindi anche impossibile
Per assurdo a tutte le nazioni del mondo di fermare il fatto che la Grecia oltre all'Italia o prima di noi il Camerun ci ha messo in ginocchio le mercati finanziari
Perché faccio questo discorso ve lo fa una persona liberale imperio ma netta ristabilire sia pura debt
Con con
Con con una cultura e allo studio alle spalle che dovrebbe Kimi dovrebbe presentare come liberali sta selvaggio c'è un uomo che crede nel mercato
Ma perché le cose la realtà di cambiano
Perché l'incapacità la cosa più drammatiche impolitico nell'umanità e l'incapacità di farsi influenzare da quello che succede
Noi ci muoviamo bipolarismo muscolare quello in cui nessuno decide di fare marcia indietro e invece non un grande scrittore ma
Peppino riceva emessi da quello che è una sanità che un uomo veramente tale quando sa fare marcia indietro anche sulle proprie idee
Perché la più grande capacità è quella di mettere in discussione quello che è studiato purché si stata
Allora il dramma adesso il problema adesso della politica
E che ha dimensione delle cose che incidono le avrà il taxi evasione tu sono le scelte
Può darsi che voto in Sicilia sia determinato anche dalla mancanza dal fatto che questo Paese non aggiornato diritti rispetto ad altri Paesi ma il dramma in questo momento è la difficoltà economica
Cioè questo è il tema che per la prima volta incide la pelle di questo Paese dopo la Seconda guerra mondiale
Il link cosiddetta di vedere prospettive
Perché tutti sono in grado di sopportare sacrifici si vedono la possibilità che questi sacrifici finiscano va il tema che questo è diventato sovranazionale cioè non soltanto nazionale
Il tema che l'interrogativo che reso arriva alla politica quella con la P maiuscola e la capacità di
A parte quello che vi fa nel suo Paese e possiamo declinarlo in mille modi e di uscire di portarlo livello superiore
Fin quando e faccio un esempio banale la il World
Cioè il mondo non mette un limite ai derivati
Nessun paese continua nel
Né sui mercati sulla finanza
Fin quando il tema che pongono una nazione poi due poi tre poi cinque tutti i discorsi che ne stiamo facendo
Saranno
Una lite tra forme che nel mio giardino di casa
Totalmente rilevanti sulla maglietta
Questo è il dramma perché non siamo abituati a una
Una sfida così grande perché neanche la categoria della politica o dei partiti abituato a una sfida così grande perché va al di là del singolo Paese nazionale poi c'è il discorso nazionale
E questo non ha colore politico questo discorso c'è una visione di centrodestra di centrosinistra sono le regole del campo in cui giochiamo la partita della nostra vita nei prossimi anni
Questa è la sfida culturale
Senza colore
C'è la capacità con la possibilità di giocarla
Non lo so
Io non la vedo
Non arretra
Perché questo è un sentimento che può
Nascerà radicarsi poco per volta in uno Stato ma che se non diventa globale
Difficilmente
Riesce andare incide nel meccanismo il cui deve
Il rischio che sfoci prima di arrivare incitano i meccanismi cambiano le regole che sfoci nella rivoluzione
Cosa probabile
Per cui lo sforzo adesso
Della politica che
Il rubinetto attraverso cui passa
Nel bene o nel male la vita degli oneri noi perché le regole le fissa queste insieme che non ci siamo dati di persone cui deleghiamo di volta in volta in ogni Stato la capacità di rappresentarci
Questi c'è la politica la necessità della politica e distrutta dall'incapacità dei politici
C'è il dramma che ne abbiamo stiamo associando tutti assieme io per primo
Io vivevo in un albergo io faccio l'imprenditore arrivo da una famiglia molto molto benestante
O delle aziende
Io migliaia dei dipendenti
Vivo in un albergo di Roma che ho sempre vissuto dopo che nessun mio collega parlamentare potesse poteva permettersi perché vivo come devo prima
E obiettato alle persone che conosco da dieci anni questo albergo richiamarmi onorevole
Perché mi vergogno perché quando micron volassero onorevole si gira la gente se non mi conoscono mi considerano se va bene uno che ruba i soldi pubblici se va male un bandito comune
Drammatica amente
Drammatica mente però sono uno di quelli che ha in mano nel bene o nel male in teoria il destino di questo Paese il nostro futuro
La politica
E la garanzia dell'ultimo di avere dignità come il primo in un Paese
Il recupero della fiducia nella politica non parlo dei politici è una scommessa
Il sopravvivenza soprattutto per l'ultimo
Cioè di io considero quello che ha fatto oggi Marchionne della vendetta del di cacciarmi via quattordic'uno degli atti una non lo dico in me come lo direi se fossi fuori di qua per il rispetto la cazzata c'è lo dico c'è una cosa vergognosa perché
Non si schiera che
Arrivare alla contrapposizione imprenditore operaio con con l'esercizio di un potere per dire io comando ti caccio fuori detto da uno che fa quello di mestiere il suicidio di ogni rapporto sociale che si possa costruire
Ma
Noi viviamo in un Paese in cui la garanzia di quei cattolici cercati è la politica
Il passaggio e queste allora io
Motivo per cui ringraziamento non è formale la politica però non si crea sotto per le sigle per il caso che vi è una cosa che nel mio partito invece va di moda per il marketing per le sigle
C'è la politica crescita la politica non non si inventa uno non fa l'imprenditoria questa politica o uno ha la passione non mi ricordo che l'obiettivo dicevo prima
Che il sacrificio che in parte rinuncia che il sangue che è il fango
Che segno che lotta che è battaglia
Che è un
Lavoro serio come qualunque altro lavoro o riscopriamo la dignità di queste il percorso per fare di questo elemento ma anche la capacità di scusatemi se cito San Paolo discernere
Di discernere
Perché la morte della politica e nell'incapacità della società
Di share
Perché c'è Fiorito
Ma ci sarà al contrario di fiori
Come c'è nella società e allora in un mondo che
Ma non significa
E unisce tutto nel bene o nel male certe volte col vento in poppa certe volte per distruggere la capacità di fermarsi di ragionare e di dare un messaggio diverso e una
Possibilità di salvezza dell'intera cosa
La vostra volontà di farlo da come ho sentito oggi di manifestarlo
è una delle tante fiammelle che bisogna accendere perché meglio accendere un qualunque cerino che continuare a imprecare contro il tema grazie
Io vorrei di nuovo sottolineare il fatto che non abbiamo sentito discussioni ovvia interventi di routine questa sera e io di questo voglio dare veramente pubblicamente atto ai nostri ospiti
Nella liturgia del di Badia delle di questo tipo di cose alla fine c'è un dibattito
Noi fin dall'inizio parò pesato il non fare il dibattito
Nel senso che questo vuole essere l'inizio no non soltanto per citare Nanni Moretti no il dibattito no ma perché
Davvero ci sembra che il senso di questo panel era un incontro
E io esco rafforzato da questo incontro che avrà
Immagino feconde evoluzioni
Perché questa sera ho sentito un grandissimo Sacco rispetto per le posizioni anche diverse dalle proprie dalle più intime commercio di rispetto per le posizioni e per le persone la politica offeso le persone
Ci sono stati dei momenti in cui un giovane disoccupato una donna in difficoltà economica isolata una coppia in crisi ma coppie di omosessuali si sono sentiti offesi dalla politica
E questo ha creato una lacerazione enorme
Ecco allora se c'è la politica che invece sa ascoltare
La voce dei movimenti la voce delle chiese la voce delle persone della voce di chi soffre la voce di chi sente di avere delle quote le catene torniamo alla citazione del Vecchio Testamento che
E alla base di questo nostro convegno beh insomma da voi vi siamo molto grati
Per questo rispetto per questa
Grande
Capacità di ascolto seconda ragione per cui
Esco
Rafforzato convinto insomma della passaggio importante che abbiamo vissuto e che c'è stato questa sera un gusto perché il ragionamento
A volte ce la suggestione della politica degli ottimale ti è chiaro che la democrazia non è compatibile con gli ottimi atti non è un'aristocrazia di intellettuali
Però viva Dio si può ragionare c'è il gusto dell'argomentazione c'è il gusto della riflessione cioè il gusto anche del contraddittorio
E questo è un esercizio di intelligenza che avvicina la gente ai temi della politica troppe volte
Ovviamente non posso parlare direttamente a voi però tanti vostri colleghi si sono esibiti invece un in esercizio contrario opposto
Quello della contrapposizione muscolare dell'invettiva dell'insulto e questo ci ha stancato
Ci ha stancato ci AdC l'uso ci ha disgustato ci allontanato perciò invece verso cui noi vogliamo andare quindi grazie per averci offerto un esempio di buona politica
E grazie
Per avere detto una cosa molto importante cioè che la politica può nutrirsi anche del coraggio di attraversare le frontiere dell'appartenenza
E questo per i temi sensibili che capite ci stanno particolarmente a cuore per noi è molto importante il problema tecnico
è che perché questo sia possibile occorre che ci siano meccanismi rigorosi Serri onesti trasparenti di selezione la classe politica
E capite bene che è invece il meccanismo col quale oggi si produce classe politica non garantisce questo tipo di libertà
è un meccanismo che crea sudditi non crea omini e donne libere è un meccanismo che crea vincoli anche se non sono vincoli giuridici sono vincoli di appartenenza a vincoli di interesse vincoli di opportunità e questo è deprimente quindi alla fine c'è anche
Un problema di forma giuridica
Della libertà della coscienza all'interno del sistema politico insomma
I politici
Si aprano
Guardi uno oltre loro recinti
Cerchi Novo
Degli interlocutori in ciò che si chiama convenzionalmente società civile non per farsi
Società civile ma per costruire una relazione dialettica positiva questa laicità del dialogo di cui parlavamo con la società civile il protestantesimo italiano è qui
E qui e prova a fare questa cosa da anni con le formule più diverse
Una delle nostre formule è la cosiddetta Settimana della libertà
Diciassette febbraio mille ottocentoquarantotto valdesi prima e poco dopo anche settimana dopo gli operai ottengono una prima forma di emancipazione da parte
Il suo ma è staccato Alberto una primissima forma di emancipazione civile diritti civili non ancora libertà religiosa noi cerchiamo di dare un senso allargato inclusivo a questa data
Proponendo ogni diciassette febbraio un volubili la riflessione dell'APPA
Pubblicazione su temi quel quale interloquire appunto su questioni di libertà con i nostri amici laici con i nostri amici che altre confessioni religiose il tema dello scorso anno è stato quello del patto per il futuro
E cioè di come costruire una relazione con la politica che si basi non soltanto sull'opportunità o sull'interesse
Perché l'interesse e le opportunità sono contingenti oggi mi serve questo domani possibile qualcos'altro crediamo che ci sia bisogno di qualcosa di più solido
E per noi questo qualcosa di più solido e ciò che si chiama convenzionalmente un patto
Un patto che per dei cristiani e dei cristiani evangelici evidentemente ha una dimensione verticale ma in questa verticalità c'è anche una orizzontalità e c'è un patto
I cittadinanze un patto di convivenza un patto di turismo di un patto di lecita
Questo è quello che noi siamo
Questo a e la piattaforma
Sulla quale vi abbiamo convocato e questo è il cammino a partire anche da qualche riflessione su questo libro che ho il piacere io navi questa la piattaforma sulla quale vorremmo continuare a discutere il legame con voi grazie
Bene noi ringraziamo ancora i nostri ospiti ringraziamo tutti voi abbiamo un pool Manna che ci porta
A Pomezia tra qualche minuto buona sera e grazie anche a chi è venuto esclusivamente a questo momento di apertura della nostra assemblea