Presentazione del libro "La legge di re Salomone. Diritto e ragione in Benedetto XVI" a cura di Marta Cartabia ed Andrea Simoncini (Edizioni Rizzoli BUR)

Radio Radicale un saluto da Giuseppe Di Leo qualcuno ha scritto che il mille novecento si conclude in realtà con la rinuncia di Benedetto decimo sesso
Al so io Di Pietro
Ed è una tesi sostenuta da un'autorità diano uno psicanalista
In un libro appena pubblicato dalla San Paolo ma non è di questo libro che parleremo bensì di un altro che concentra
Che concentra l'attenzione su Benedetto sedicesimo riguardo al tema del rapporto tra diritto ragione anche ferite
In una serie di contributi curati contributi per lo più di giuristi
Curati da due costituzionalisti italiani Marta carta abbia e Andrea Simoncini e professor Andrea Simoncini ospite da noi
Mendo negli studi di radio radicale ma a oggi siamo ospiti del partito radicale benvenuto professore
Buongiorno professor Andrea Simoncini ordinario di diritto costituzionale categoria dei costituzionalisti che vada di moda
Oggi molti professori però il nuovo però sono sempre basse oggi europeo troppi trovarsi i professori e pochi maestri
In quasi tutti in Commissione o banalizzi siamo sicuri che noi ci siamo fissati dall'esito di una sua reparti può esatto ecco sorgere direi che forse migliori non lo so
I cosiddetti sale daremo dall'antenna dalla dai giornali e non l'ho visto anche dunque questo libro la legge di re Salomone che invito
La regia inquadrare ragioni diritto i discorsi vento sedicesimo si avvale anche della prefazione del Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano e pubblicato dalla
Casa editrice Rizzoni la Bur saggi come avete potuto sentire in sottofondo a discutere questo volume ho chiamato tre persone che a vario titolo ma titolo
A un a titoli autorevoli parimenti autorevoli sono interessati a questa tematica
E
Innanzitutto il presidente emerito si dice così Stella
La Camera dei deputati
Fausto Bertinotti il poi vedo che rivela no non c'è da ridere perché come abbiamo fatto in merito a realizzazione rispetto mai
Dunque io di Bertinotti dirò solo due cose sinteticissimo
Primo
E Stato
Presidente molto equilibrato aggiungo io
Della
Camera
Quindi deputati poi
Lettore pressoché quotidiano dell'ex impero romano e questo è un titolo di merito che io considero quasi pari a quella della Presidenza della Camera dei deputati quindi allora
Vederlo dall'Osservatore Romano e dalla saltuario più
Più più universale no come avete sentito a verbale potrebbe sono attratto dal nobile valenza esistente
E come avete sentito nel sottofondo c'è
Anche Marco Pannella non anche inutili a tutti i titoli Marco per la verità Presidente Bertinotti Marco Pannella
Lui l'Osservatore romano non lo legge
Però bilancia questa sua gravissima lacuna
Io considero una una gravissima per i politici ancor più che per i giornalisti non le cioè l'Osservatore romano
Lo bilancia coll'ascoltare la domenica mattina la santificato domenica mattina alle sette su Radio radicale la rassegna stampa praticarla condotta dal sottoscritto
è quello diciamo
Di col massimo in parte le sue numerose lacune sulla sull'argomento
Vedo compie poi ogni tanto tornano appunto impennano avete taccia e quindi non sarà certo agendo
Poiché però è durata masturbare zero dieci volte chi tace acconsente selezione fatta accedere baseline richiamare che è una tornata difficile questa impegnative però vede io faccio operanti caritatevole perché quando ci sono dei Scuteri libri sui fatti io lo chiamo
Perché se Luisa che io non lo chiamo si offende a morte e allora cala colgo questa occasione di non farlo offendere e poi è un'occasione perché lui sì
Si informi su questi argomenti e si informi e non solo sa tanto ma persino fatto doni impegnativi a qualche pontefice a Marco
Io so elemento inedito poi ne parliamo adesso c'è adesso c'è una comunanza molto con l'attuale Pontefice lui è più gergo gli hanno di me quindi si si immagini in collegamento telefonico abbiamo
Un accademico che si occupa un esperto per esempio il pensiero di Hans Kelsen che è sempre molto citato qui ed è un laico un liberale e laico il professor Gaetano Pecora buongiorno professore
Ho
Oneri concessori brillante che cosa Lante ci vuole ricordare cosa insegna professor Pecoraro
Io in quella storia delle dottrine politiche nell'Università del avuti Roma ed è autore anche di volumi su Hans Kelsen
Sì fra l'altro
Soprattutto tocco che noi diciamo che l'anno scorso abbiamo presentato anche un suo libro su Salvemini
Cioè Maddalena per tappe allora professor cominciamo qui abbiamo un'oretta fitta fitta vediamo di renderla sicuramente sarà interessante che l'argomento ma anche il brillante nella
Dibattito professor Simoncini
Qual è l'importanza del pensiero di venga sedicesimo perché avete pensato di parlare indetto sedicesimo in rapporto al diritto in fondo e alla Regione in fondo Ratzinger e un protagonista il pensiero teologico ma non del campo giuridico
Intanto io ringrazio moltissimo per questo invito poi anche la possibilità di
Poter dialogare con
Sono persone che
Hanno segnato e stanno segnando non soltanto il dibattito politico ma anche culturale italiano e quindi
Fa particolarmente piacere poter essere qua allora qual è il motivo io ricordo sono l'unico autore di questo libro sulla coautrice la professoressa carta abbia che attualmente giudice alla Corte costituzionale
Quindi presumo che per cui anche per questi motivi non possa essere qui presentare libri salame
Assume bene allora il thriller l'idea di questo libro è nata così l'impressione che io avevo che aveva ma perché
Sulla posizione della Chiesa cattolica in generale e di questo Papa del Papa in merito Ratzinger in particolare
Si scontarsi oggi nel dibattito pubblico una sorta di fraintendimento se se se volete il tema da cui siamo partiti la la la la lo spunto da cui siamo partiti e molto
Tra virgolette se posso usare questa parola qui saranno all'housing come siamo della purezza linguista allora impedire colleghi siamo faccio faccio questo riferimento spero che mi sia consentito
C'è un problema di informazione un problema di corretta informazione in questo caso sul pensiero del Papa Ratzinger su questi temi e dalla Chiesa cattolica perché qual è l'impressione
Che sia spesso nel dibattito pubblico l'impressione che sia nel dibattito pubblico che la Chiesa intervenga su questi temi a gamba tesa diremmo in termini calcistici cioè
Ex cathedra usando l'autorità
La Chiesa sostanzialmente intervenga nei dibattiti politici nei dibattiti giuridici dicendo agli altri cosa debbono dire cosa debbono fare cosa debbono votare
E così facendo ovviamente alterando un principio fondamentale della cooperazione pluralismo che la libertà di coscienza che la libertà di decisione
Ecco noi la sensazione che avevamo e che in questa
Volutamente da me caricaturale riduzione del pensiero Dalla Chiesa ci fosse qualcosa di
Come dire sbagliato nel senso di non legato alla posizione originale è quella che possiamo determinare leggendo i testi leggendo quello che è stato detto
E per questo è venuta l'idea di radunare i discorsi che normale merito Ratzinger ha svolto dinanzi ad istituzioni pubbliche
Il cinque discorsi che non abbiamo prima abbiamo radunato in questo volume sui quali poi come giustamente e correttamente diceva lei abbiamo chiesto un commento
Sono i discorsi famoso quello direi che sgorga di fronte le autorità accademiche seguendo le due mila sei che sul che sollevo tutto un grande dibattito che in realtà molto input l'incidentale di per sé rispetto al contenuto del discorso per certi soggetti affermazioni nel rapporto con l'Islam
Il discorso a Westminster forse il primo Parlamento il Parlamento per definizione la storia
Moderna quanto meno settembre due mila dieci il discorso del Collegio dei Bernabè altra istituzione qui accademica in cui il Papa parlava diciamo a al mondo culturale soprattutto a Padova dico di più dico anche il giorno dodici settembre due mila nove sono senza parole per questa
Doveva farlo lei questo libro questa parco casomai l'avvio i libri li leggono rischi se no chi scrive è giusta nella ripartizione di compiti
Il discorso alle Nazioni Unite altrettanto molto importante di fronte al consesso mondiale voi oggi di straordinaria attualità il problema diciamo del dell'ordine della pace della giustizia nel mondo e da ultima aprile due mila otto e da ultimo il famosissimo discorso
Al Bundestag di far Berlino
Ecco abbiamo radunato questi discorsi perché il Papa qui non parlava se mi è consentito tanto ai credenti ma parlava alle istituzioni parlava in contesti rispetto ai quali l'obiezione
Ma tu sei il capo di una confessione religiosa ovviamente veniva smontata alla radice perché lui questo un po'il contenuto fondamentale di questi discorsi
Intendeva dialogare con queste istituzioni Mon premettendo la fede o una certa religione una certa tensione credo religioso ma è questo un po'il contenuto rigirare di questo libro
Fondando usando come argomenti pilastro per questo dialogo
Natura ragione
Dopo il ponte ma allora professore lei ci ha sintetizzato molto bene in maniera niente affatto tipica degli accademici ma giornalistica di questo mi congratulo questa essenza però Presidente Bertinotti raduna il libro è ricchissimo vista città tutto
Per esempio ci sono due provocazioni che se secondo me non saranno lei assolutamente sfuggite e cioè in
Ratzinger dice guardate che noi
Noi come e cristiani non come Chiesa
E che vogliamo imporre la nostra visione sulla base della
Rivelazione
No no la rivelazione non c'entra nulla centrale ha ragione
E quindi chi non la vede nella nostra maniere
Alta non è perché e anti dogmatico la perché Antishow antistante e irrazionale quasi debba essere fatta provocazione
E che dice sillabe voi volete parlare dei diritti umani però fissati vi bene in testa una cosa afferma questo sulla base della convinzione circa l'esistenza di un dio creatore
Afferma Ratzinger è stata sviluppata la conoscenza dell'inviolabilità della dignità umana in omissis con la persona qui non è stato citato ma nella Dominus Jesus documento Daloui approvato quando era Presidente della della congregazione dottrina della fede ex Santo Uffizio un certo senso si dice
Nulla Salus ex craxiano ogni ex si dice nulla ratio sine Craxi
Presidente vestito
Intanto grazie per il per questo invito che mi hanno dato la domanda e come si capisce bene molto impegnative mi piacerebbe nel
Corso della discussione tra di noi
Tornare su quel punto che è stato ricordato da lei all'inizio su
La fine del Novecento
Ma va adesso giorno accanto lo accantono il tema che sollevate molto grande
E perché anche rispetto all'introduzione che è stata fatta ecco conclusi lucidamente
Mostra un magistero quello di Benedetto sedicesima che tende
A
Fare anno in anno della rilevazione
Nella definizione dei miei ti e dei diritti fondamentali si potrebbe dire come se non e
Come se Dio non esistesse per usare una formula
Molto molto famosa
E e uno verrebbe indotto come fa anche il Presidente della Repubblica ma non voglio introdurre un altro elemento di polemica col Presidente
Comunque ai criteri già qualcuno in silenzio che già presente la Tobin tax viene questo elemento deriva del resto proposto anche dall'in questo tipo davvero interesse molto interessante
Come con un diciamo così fuoruscita dal dogmatismo ed alla pretesa della religione tardi
Le sue leggi come leggi università
Questa lettura secondo me e una lettura un po'apologeti si ricordi Benedetto sedicesimo il quale fa in realtà un'operazione più sofisticate
Perdiamo un po'grossolanamente me ne scuso
Fuori non c'è aria la rivelazione solo perché sottomette la ragione ad altri in realtà
Ho o medio o meglio allo spirito che rimane dice
I che non è un'accettazione del pluralismo e non è un'accettazione dell'autonomia della politica in
Anche nella sua forma più alta di formazione del diritto costituzionale
In realtà tutta
Pensa che l'armonia tra ragione oggettiva e ha ragione soggettiva
E tale perché entrambe le difese
Sono sottoposte ha una ragione che tuttavia è la ragione di Dio
Del resto diciamo se uno avesse dei dubbi su questo pensiero forte
Caritas inventate lo proclama in maniera ineludibile per essere diciamo così fondato su questo elemento vorrei leggere
Proprio il bagno che in genere viene adottato dai sostenitori diciamo della laicità
Di Benedetto sedicesimo e della non ingerenza della Regione nella definizione di dire dei diritti come il brano crivellato scritte dice
Dice Benedetto sedicesimo nel discorso al Bundestag di Berlino appunto quello del del due mila undici dice contrariamente ad altre religioni e già questo insomma è un viatico in qualche modo
Che rivela un qualche integralismo da uno sia esso se esatte contrariamente ad altre regioni il cristianesimo
Non ha mai imposto allo Stato e alle società un diritto rivelato ma anche su questo mai insomma si potrebbe discute
Mai con l'ordinamento giuridico derivante da una non è questo che fin qui nulla sostanzialmente
Ha invece rimandato alla natura e alla ragione quali vere fonti del diritto hai mandato all'armonia tra ragione oggettiva e soggettiva eccolo qui
E se qui si fermasse latte asili sostenitori della laicità del pensiero Di Benedetto sedicesimo anche l'innovazione con la tradizione sarebbe fondata sennonché
Questa Monica e descritta dal Pontefice stessa un'armonia che però
Non casualmente per poco
Presuppone l'essere ambedue le sfere fondate nella Ragione creatrice di Dio dunque e in realtà
Ed è vero che il Papa rinuncia il primato della rivelazione
Sulla fondate formazione degli ordinamenti
Ma chiede che gli ordinamenti medesimi
Siano ispirati a quella armonia determinata dalla Regione creatrice di Dio e dunque in assenza del dell'acqua
Ci sarebbe di alla in
Impossibilità di fondare
I diritti fondamentali i diritti non i diritti messa è docente possibili in una logica operativa a di maggioranze e minoranze circa la maggioranza è quello che ha detto no i diritti fondamentali faccio notare
E ho finito
Che
L'ambizione della Costituzione italiana e precisamente diverso da questo
Perché l'ambizione come è nota anche in un recente libro Stefàno travagliata
La Costituzione italiana introduce i diritti di libertà che in parte restaurato l'ordinamento liberale e in parte trascende dall'ordinamento di in non solo perché li allarga ma perché è muta lo statuto dei diritti fondamentali tanto è vero
Che essi vengono considerati immodificabile non c'è l'articolo centotrentotto che tenga i diritti fondamentali fissati dalla Costituzione come dirà la Corte costituzionale in una famosa sentenza
Appartengono all'essenza dei valori supremi sui quali si fonda l'istruzione perché vuol dire che play costituente italiano i valori Stoppelli mi fissa Lupoi come volontà generale del popolo
Ora o senza la ragione di lire è quello che diceva Presidente Bertinotti è
Logicamente molto s'vincendo intanto dico subito questo libro di Stefano Rodotà diritti e libertà nella storia d'Italia Donzelli editore uscito qualche anno fa
Una sintesi importante non in tutti i punti
Per quanto mi riguarda condivisibile si centocinquant'anni di lotta per i diritti mamme vero quello che dice stringente Chetta al punto tale che l'autore di questo titolo Cristo fermento grazie
Il cui testo è stato tradotto perché noi dobbiamo ricordare anche i traduttori che hanno una funzione importante senza la quale trotto molto bene Paola balneare Alka dice sul tema dell'aborto
Metto sedicesimo dice
Non ci vogliamo mischiare sulle questioni concrete e tecniche però nel momento in cui il Vaticano predilige all'idea di penalizzare questa già è una scelta di carattere dal tecnico
Presso ecco ora la trova concorde questa obiezione sostanziale di Fausto Bertinotti
Appuntamento
Analogamente utente quindi siamo questa sembrerebbe
Perché siccome l'evidente
Seppellita nei corsi di
Ira dal momento in cui di riportare
Illecita personaggi
La ragione soggettiva
L'altro più o meno obiettiva che
E però persona della natura Gravina cioè creata da Dio
Perché vanno a tenere creata da indiana naturalmente programmi di verifica
Mentre invece
Mentre invece la opinabili
Rifiuti
Intatta l'idea è questa l'idea economico porta era costante proprio la prego quindi cioè l'idea che ci sono alberi inserisco e quindi che nella natura
Pronti programmazione decifrarla avvenuto il Pontefice che quel paragone Beretta ed è corretta del Rettore corretta vada perduto
Quindi come dire verso laggiù
La appare evidente ammazzo europei spero nell'applicare per quanto riguarda l'aspetto che è tornato alla vede appunto alla ragione integrativa come la chiama il Pontefice
Guardi
Udine qui scolpiti nella natura chi è d'accordo ma cocaina pura reca qual è l'obiezione del Lai correlati ecco
Io vorrei fare un amico caro perché il per rimanere sul piano della
Della quale delle idee
Naturali o no
So che risponde di sì vuol dire di no punti finanche la cui agricoltura morirono telenovela
Accantonato improponibile ma addirittura mediatico
Per i livellatori vale prema Pericu chiarimenti dov'era accorparne
Potrei andare avanti io per noi del Polo abbia diventa e questo lembi interpreti della natura ma debuttare al pubblico e intanto è il seguente
Credo che andando rapida
Subordina l'efficacia per il diritto alla natura giusti della giustizia ed errata euro ordini immutabile la natura umana però il perché perché il penale le
Occorrerà incarichi comprendano chiamandolo per nome e cognome la quelle poche attività tutt'al più
Debba comunque visto che è finita cioè per lui per tempo il medico
Tutto quello che in un certo momento una determinata comunità dei progetti considerata all'interno del quale membro però
Le altre comunità si accendano detrazioni per i parenti i giusti meccaniche è uguale e più mi permetta di raccontarle
Cioè che ottemperando imponga per avventura più ampi niente e momenti della storia che trovate d'accordo nel ritenere che con la penna plurale
Deriverebbe l'obbligo morale di seguirlo
Tali indicato ciò che evidentemente quindi meriterebbe perché l'obbligo per nuove ed importanti novità evitarla quello che dicevo prima
Sono in carcere geotecniche comunque è un attacco che l'ambito regionale e critica interviene quando
Quando attuale lirico creato ora
Francamente mi permetta di al venti Picardi perché poi l'amico che la natura ed è operativo eventualmente appare null'altro che il bene avendo mi sarà difficile concludere che la materia avrebbe da una
Veniamo pertanto apparati proprio e io con la mia relazione Copparo nella natura
Già
Signor Pierino come ho richiamato
Quanto ha dato il nome che il Parlamento intelligenti Don impegnato ad onorare la natura per mesi
Può essere atrocemente ferocemente ingiusto proprio perché non credo che ci sia qualcuno meno Capretti e dalla sua bontà minori
E quindi ammesso e non concesso intanto ricavi univoco perché il primo reca ciò che è naturale ciò che non vuole ammesso e non concesso ammanettamento qui questo interminabile con quello del G otto e dell'ingiusto più precisamente
Il naturale Tarantino scioperi nei tempi
Correlativamente aventi delle leggi naturali varranno anche come prefetti etici relativamente a venti integriamo e quindi alpinismo Pegoraro dovesse essere il carcerato dalla porta dei valori obiettivi scolpiti trovati scoperti nella natura precisamente quali relativi ruoli
Rientra quando alla fine vada in lana caprina
è un tecnico per poi Itaten etica purché però l'inganno noi stiamo ancora una volta nel quale
Tant'è vero che l'attivismo
Sufficientemente ha comminato
Ma chiaro Sotec corra la devo bloccare perché è talmente chiaro che poi è a anneghiamo nella chiarezza però le devo anche dire che
Professor Simoncini fingeva come
L'uovo nel sul sul tegame
Però devo professor Simoncini innanzitutto chiede Marco Pannella
Qual è l'attuale
Valutazione su questa
Opera su questo
Volume più in generale punto sull'idea di Benedetto sedicesimo della Regione il diritto e di quello che si è detto fino
Marco
Sì nati è accaduto con mente qui sentirmi ripetere in qualche volta
Che anche l'Inquisizione
Una conquista
L'impatto qualcuno presuppone
Riformatore non contro riformatore ma ho voluto
Sottolineare l'importanza
Che
Accaduto attraverso l'Inquisizione e quello di avere una giuridicità terrena
Che si basa Todor pecora evocato la natura
Devo dire che appunto la natura storia storicità norme
Tant'è vero che il mio come radicali ci siamo trovati molto spesso nei nostri dibattiti sul diritto
Abbiamo evocato
Evidentemente i principi
Del diritto positivo
Quale storicamente e antropologicamente in un momento dato rappresenta
Coscienza umana conoscenza anche scientifica
E
Questa realtà che nel libero viene spesso evocato per esempio quanti ricorderanno
Che oltre agli anatemi contro il relativismo dell'illuminismo poi però si poteva trovare anche l'espressione Sarno relativismo
Il momento nel quale
Ci si ritrova splendidamente perché viene citata anche
Andare
Cioè un non sanno un ma Umma Umma Marzano un Marzano senso del diritto
Quindi dello Stato del diritto con la effe minuscola e dello stato del di di diritto con la lettera maiuscola
Incontra qua quale in un momento storico
A me individuato
Come
Diritto vissuto
Vissuto storicamente ancora una volta
Devo fare un richiamo che tu sai io faccio piuttosto spesso
Cioè è vero nella storia nella storia della scienza
Per prendere l'antisemitismo come critiche accetto non come
Come dire in personalizzazione nello scentismo del male per il male assoluto della mediazione dell'altro e allora da questo punto di vista
Vorrei dire che innanzitutto l'amico per l'alto il sanno relativismo come citazione
E l'altra e anche il ricordo si dice
Sì unisce quando si riesce trave negli annali della revoca continuamente vengo continuamente dice che la legge
Può rappresentare il male storicamente assoluto
E di conseguenza altri ancora possiamo dire
Che
Un'altra
Cosa positiva e viene evocata proprio dico
Dove leit
Ciò se fai sì la libertà dalle legione
Include anche la libertà per l'agricoltura
La libertà non Regione include anche a terra dalla ricerca solamente ancora io su queste cose le ho sentito spesso addirittura evocato il Parlamento europeo
Varie celebrazioni che abbiamo fatto
Mi pare questa è un po'illuministica come se la religione
Forse una con la R maiuscola
E non la religione religiosità allora la possibilità mi pareva approfondito questo concetto che la possibilità
La libertà di religione include anche la libertà dalla religione questo illuministico perché la religiosità è un fatto antropologico
Assolutamente
Quando parliamo di qualsiasi cosa dell'auto fragili del genere
Del digiuno ridice dal il giorno dalla rigidità sì
No ma io infatti il metrò che allora così come viene durevoli contrappone cristianesimo come religione del logos proprio da parte vostra diciamo
Io credo che qui cioè
Una riflessione filosofica del fare
La religione come religione del logos
Ho è religione del dialogo
Questo a mio avviso è l'elemento centrale fra
La laicità che mi avviso è una conquista rivoluzionaria delle religioni monoteiste
Di questo la religiosità affermata
Con consapevolezza non automaticamente come inclusa posseduta da una delle confessioni religiose
Religiose e ci sono
Come dire
Un piccolo inciso o proprio cioè una cosa
Mi pare è sintomatica
Non ci rendiamo conto che in termini ideologici
Nella seconda metà dell'ottocento all'improvviso si sente a norma di riprogrammare tre cosa che non c'erano nemmeno mai immaginato il precedente l'infallibilità pontificia
Poi in polemica con la riforma ed altro
Maria allora benissimo tutti quanti ancora verso Josè pensano
Alla Immacolata Concezione persone Elio da parte dei media quel giorno
Ma sempre in quei cinquant'anni l'abbiamo fatto
L'infallibilità
Persino Ambrogio Donini grande storico nella Chiesa si confondeva sull'argomento ma
Infatti
Non aveva capito la convenienza a
Se abbiamo già parlato la scuola barese e pugliese comparisse Ambrogio Donini stato attento questo
Aspetto del rinvio non è un caso che però ha delle stesse pugliese
Che sono quelle di Salvemini sono quelle di dirigere Marco è libero
Economico scientifico e però vorrei concludere dicendo
Non sento mai evocare il cinquantennio nella storia della Chiesa e del mondo
Il cinque il tempo impegno che va
Dall'ottocentocinquanta al Novecento perché lì c'è l'Immacolata concessione
Ma si fa subito c'è l'infallibilità pontificia
Né però voi l'assunzione in carne e ossa nei Maria lì qua successi come si
No eravamo siamo a un secolo dopo accenni compia dodicies
Sì ma vuol do diesis io l'ho sentito quest'anno nomen son d'accordo ma voglio dire della relatrice in quella
Diciamo evocazione che ho fatto della
Immacolata Concezione zeppo ad Albert
No naturalmente viene fuori se ma se stato si legge sul contenuto liberarci dai
Peccato originale
Come può essere concepito ben questa visione prima di luglio sua madre
Già
Però aveva Immacolata Marco credo che il punto centrale della tua cosa si assume gli autori di artisti perché sul tema L'ed infatti il ramo sul chiedo scusa perché poco
Ancora un fatto
Perché la libertà dalla religione illuministico dice illuministica perché
Laddove l'ironia pensieri su questo non può pronto a Marlon nessun Papa del mondo anche ortodosso
Nel senso che
Storia umana la religiosità
è scientificamente sempre di più l'assenza può individuare
Il migliaio lungo il meglio possono corrispondere a questo però Marco quindi appena nell'immediato o se invece il più importante secondo me dell'Immacolata Concezione che poi un tema ripeto appunto tutto attinenti a Bin tra gli albanesi sanzione possibile poi assicurerà gliela nell'economia dodicesimo Unione dopo quattro papi
Promana essendo no no no importerà Marco scusa demanio esplode la polemica più accentuato da parte degli evangelici riformatori
Contro questo protervia ottimi permettimi di dire che rispetto al dialogo se marginale primo
Perché ed perché marginale rispetto al dialogo spero anche il tema dell'infallibilità perché l'infallibilità papale che si gioca in un momento di crisi con lo Stato italiano tocca poi alla fine nel solo due volte il Papa si è espresso in fa di pigmenti materia cui di dogma di fede invece il tema del dialogo sia importante perché tocca l'altro principio supermercati e sociologico che il principio della primazia del primus inter pares del Vescovo di Roma rispetti
Tolto
Agli altri Patriarcati normalissima rivela nel voler John Francesco francescano Francesco Baghdad elevato perché è una prerogativa solo tua non capisco è ovvio che il
Hanno erogati voi ma voi essere mono lottizzatore tu che sei lo tallona non tanto reclamizzato risente anch'io saluto
Comma Gioia
Appunto questo accento che intendo voi avrete trovato un anno doveva venne dopo che il Presidente ormai Marco Pannella comunque stoppata è diventato più pattista debba il Papa quindi questa è la regola fa però si dottoressa ossia il sedicesimo per questo Papa è divenuto più nulla cori di grande religiosità laica e adesso non diamo mandato di me adesso c'entriamo sono Simoncini Parlamenti e sintesi repliche già Apple però l'introduzione un po'con fatti ed è la domanda sulla quale tempo io le chiedo di intervenire
Perché io all'inizio fatto un richiamo a cui
Volto argutamente si è richiamato anche non perché l'ho fatto io richiamo perché oggettivamente importante sulla fine del Novecento diciamo questo che
Ratzinger cerca di dire guardate che il Novecento l'Ottocento è stato il secco lobby diritti sociali
Il Novecento è stato il secolo di diritti politici il ventunesimo secolo deve essere il secolo bella libertà religiosa come supremo diritto che ingloba sintetizza Tuscania
In questo senso
La rinuncia di Benedetto sedicesimo e la fine del Novecento e in questo senso può dirsi il papato di Papa Francesco l'inizio del ventunesimo secolo ancor più della caduta delle Torri Gemelle ancor più della caduta del muro di Berlino
Un qualcosa più che riguarda le cadute la costruzione professor Simoncini
Allora scuserete ma appunto come giustamente diceva il nostro conduttore stringevo prima durante le anche perché per gran parte della discussione ha preso un livello diciamo teologico tale da
Che io non posso seguirla perché non fa parte delle mie
Però la provocazione iniziale io vorrei riprenderla perché di lì poi si è innescato questo dialogo del presidente Bertinotti mi pare
Cominciare decisiva perché e debbo dirlo al merito di questa trasmissione
Che raramente mi è capitato nelle discussioni su questi tipi di giungere così rapidamente al cuore vero della questione Emas Ansaldo radicale servizio pubblico
Sostenere come
Marco Sarto in Consiglio da bimbo che si del retrodatare rispetto ad oggi
La stima grandissima e poi soprattutto dalle dal professor allora diamo volevo dire questo
Il cuore della questione quella che ha toccato il presidente Bertinotti cioè
è vero la frase che tutti citano quella cristianesimo non deriva dalla rivelazione
I precetti quell'ordine giuridico
Chiude con questo riferimento aveva ragione soggettiva la ragione perché è qui che secondo me si gioca la se posso se mi posso permettere totale novità
Che a mio avviso riferisco anche alle
Diciamo correttissime riflessioni del professor pecora in linea con la tradizione liberale classica mi permetterei di dire
Cioè qui c'è qualcosa di nuovo che sta succedendo approverei a sintetizzano così iter tanto è vero che visto che qui ormai Radio Radicale bisogna citare Papa Francesco dico nel nel nel famoso dialogo con con Scalfari
Quello cui chiamo Francesco Moser numerose famigerato ecco famigerati più famoso torna Melis era che era il personale sono lombardo avrò sennò occupava Francesco
Mi rendo conto però la cosa che voglio sottolineare prendendo la quel discorso nord facendo riferimento al discorso e che Papa Francesco invita a rivedere il dialogo tra la posizione della fede cattolica e l'illuminismo esattamente questo il cuore del problema e il dibattito delle culture nate dall'Illuminismo
Rischi chiedendo riaprendo ad un dialogo su questo mi sembra veramente epocale
Vista anche rispetto lei trova Giammarco lei trovate epocale nel senso che un papà consapevolmente detto decida di buttare nell'ambito dell'agone politico questo tema secondo me sì
Ma scusi
Il cardinale Newman non li dicendo assoluta non dalle norme Antonio Rosmini non lei dicendo guardi se lei trova
Sono orgoglioso di avere una citazione di Rosmini in questo libro siamo pochissimi penso a citarlo oggi no Newman perone Newman lo guardi e non è citata semplicemente perché il presupposto battuta parte insomma ognuno italiani ma fa parte del del del bel pilastri soprattutto Maria Silvia voi non lo ha fatto fuori quello che voglio dire allora quello che voglio dire e è questo ciò se Cossiga che qual è l'idea
Di ragione oggettiva che propone il Papa Ratzinger perché qui sì ma qui si arriva al cuore del problema cioè
è vero l'osservazione del presidente Bertinotti se
Per questa questo come dire questo richiamo alla ragione oggettiva fosse il richiamo ad una misura
Diversa dalla ragione soggettiva altrettanto però fissa immobile che si sostituisce o si sovrappone alla ragione delle persone allora sì ci sarebbe un conflitto questa come dire là sotto a un certo punto è stata usata quest'immagine la sottomissione della ragione alla fede ecco questa secondo me è una novità perché non si parla di sottomissione della Regione
Il rapporto tra la ragione la fede
Come emerge da questi da questi dialoghi e come già emerge tarda Papa Giovanni Paolo II è poi emerso
Quasi in tutto il pensiero di Ratzinger fino dico a quello di Francesco sorprendendo un'unitarietà di interpretazione che qualcuno invece certe volte sempre rimette in discussione
E che il rapporto tra la serietà e la ragione esattamente un dialogo questo il punto a mio avviso innovativo tanto è vero mi permetto di citare il fatto che a conclusione di questo famoso discorso al Bundestag di Papa Benedetto
Luigi nude
Su questo tema del rapporto tra ragione creativa e ragione soggettiva dicendo ma è veramente privo di senso così si difende così si rivolge ai deputati
Tedeschi e veramente privo di senso riflettere se la ragione oggettiva che si manifesta nella natura non presupponga una ragione creativa un creato spiritosa è una domanda
Non è un'imposizione non è un'affermazione apodittica è una domanda che suppone un dialogo ed un'approssimazione
Questa secondo me io vorrei introdurre cioè secondo me c'è una lettura un po'tra virgolette datata di questo di questa idea della ragione oggettiva che la identifica come una ragione soggettiva un po'ingrandita se posso dirlo già come la una nostra eccome se Dio forse
Un'alternativa a noi che prende decide cosa si deve fare qui si sta dicendo come ha detto chiaramente Papa Francesco
Di recente che la verità in questa impostazione è una relazione
Non è una determinazione teorica in questo senso l'approssimazione la tolleranza la non violenza il fatto di non imporsi è connaturato alla stessa affermazione
Perciò io rilevo una novità a mio avviso radicale usato insomma fondamentale diciamo in questo discorso perché introduce nel dibattito politico ma l'aspetto relazionale
Che a mio avviso fa fuori gran parte di queste obiezioni almeno questa è la mia professore
Eccoci una battuta sulla libertà dalla Regione per lo Stato
Lei no radicamento che ha sollevato ma perché no e qui si eroga secondo me moltissimo al tema che è stato sollevato perché è verissimo Joseph quali leve possibili
La libertà del chiedo scusa arredarla religione facendo parte dell'antropologia
Scientificamente religiosamente durato tanto evocato
L'elemento centrale del suo non liberalità si marchi la religiosità una volta al mese una valida ed elemento benissimo ripetuto bene la terza volta al significa tentare di pontificare all'
Abbiamo capito che non c'è l'IMEI su questo e spero che era lapidaria e ce la faccio sì sì e nemico assolutamente la religiosità fa parte di una struttura antropologica non è una libertà dalla religiosità come è stato già specifico
Qui si parla di libertà da
Cioè che il fondamento della libertà di religione abbia insita la possibilità di essere liberi dalla religione vuol dire che è un atto di fede religiosa o è libero
Cioè non è coartato non è obbligata o non è
C'è quindi
In questo senso la libertà dalla religione vuol dire la libertà dal
La possibilità di affermare una posizione che prescinde da qualsiasi credo religioso possa questa posizione mia diciamo era una pagina terawattora
Non dà l'altolà ma essi no ma in realtà Marco il problema degli alla libertà di religione dalla religione si gioca in due o per i due autori importanti che sono Russo è soggetto a qui
E sulle due idee di costituzione che c'è in America entra in Francia e sull'idea del rapporto tra Stato e Chiesa o se vogliamo indire più in generale fra politica e religione che c'è dirla
Dall'Atlantico e di qua dall'Atlantico
Presidente Meloni o no devo dire che tra le cose devo dire tra il coniuge non altro nella copia dell'ordinanza indette da noi no no non divaghiamo l'esame
Abbiano la cui io provo a dire tre cose proprio schematici siano perché sono forti valorizzare
E quindi vi chiedo scusa chiedo scusa per la sommarietà
Però sono tre cose firma mi sembrano molto intrigante in ognuna di queste meriterebbe una discussione per cui con i partner ci sono qui particolarmente sta stimolanti a partire dal conduttore allo
Conclusione del secolo oppure no non ripeto chiedo scusa per la sommarietà secondo me non è vero che il Novecento estratto il secolo dei diritti sociali l'ottocento deriso cioè novecentodieci politici non è vero
Secondo me il Novecento è stato il secolo
A.GI.CO drammatico tra versato dalle cose più nefandezze
Come lascio una dei diritti sociali e politici per la prima volta connessi
In una idea di cambiamento del mondo
Che si chiama devoluzione il Novecento è stato secolo in cui è apparsa sulla scena della politica una con ciascuno prima sconosciuta la rivoluzione prospetta Presidente no scusi intendevo Jacques
Anch'io non l'ho portato qui il libro di Harold Berman
Diritto e rivoluzione la rivoluzione pontificia lo conosce sì
In quel libro Serban dice in realtà la rivoluzione russa e una derivazione della rivoluzione fatta francese orecchie ma non è il Gregorio VII cioè fanno primavera sono entrato nel bar no nord molto diciamo che me protetto che merita
Dovremmo fare invece ci vediamo dato una volta una sul tema relativo al giocatore conosciuta e dove cento diciamo come primato
Come il primato della politica
Anch'che sulle Regioni so
Con il marxismo come eresia del cristianesimo no oggi c'è una cosa che c'è uno Statuto di autonomia si gioca il suo primato
Quello lì viene sconfitta radicalmente e novecento felice secondo me con la sconfitta Elisa e il fallimento della rivoluzione punti
Le dico né democratico Presidente dice secondo me semplice il
Questo pontificato impliciti secondo me tutti
Uno marzo DNA Clavel dieci secondi il dettata Francesco
Secondo me non è la fine del Novecento ma è l'inizio di un nuovo secolo
Perché
In primo luogo perché la sconfitta della politica
Riporta
In in cielo
Nel cielo alla terra e del secolo non solo la religiosità Marra religione come elemento forte nella gara nella interazione francescana
E nell'oppressione dei fondamentalisti
Male nella regione che ha sta messa sotto scacco dalla politica nel Novecento
Ritorna nel in morte della politica secondo me almeno in Occidente inoltre la politica varietà quindi non c'è più la polemica precedente nota politica lei ha per usare il termine sono termini socialismo reale la politica reale cioè quella che si vedano i Parlamenti dei Governi intravedo in molte divisioni interne
No punto già una condivisione reale militare esercita parlando a Pomigliano legale qual è morta e e e
Questo potere finisce ha avuto la rafforzare intuizione anche prodotta dalla tu dalla cottura del suo predecessore
Mente viatico straordinario il no
Grazie sono stato critico fin qui da quell'atto è un atto liberatorio sta io che dà luogo a questa possibilità quindi
Volevo solo dire attesi inizio di un nuovo secolo Francesco è l'inizio di una voce e di contaminazione che ridà viene fatto
Secondo quasi di corsa ancora
La Regione dice reggere datata dagli Barco forse sì dice ma è solo un
Una conflitto di fraintendimento può essere
Io penso che intanto questo codicillo ministri co doppiofondo dettare un buona Sorio
Quando dice validata della Regione ed è anche la libertà dalla Regione
Non nega affatto
La religiosità nell'accezione che Usama coi che io condivido assolutamente e che è insopprimibile quella dimensione di cui parla Marco insuperabile e non ti puoi fidare
Ma la religiosità prende molte forme
Storicamente prego la forma anche di una religione
Con la sua organizzazione con le sue istituzioni con la sua presenza nella società civile nel rapporto questo gioca con il suo territorio conosce il territorio questa Regione che e che entra nel secolo con la sua organizzazione interna secolo
Io sono per riconoscere totalmente che ha un ruolo dello spazio pubblico
è chiaro
Ma di
Di questa Regione si può fare non della religiosità ma di questa Regione si può fare a meno anche lo spazio pubblico dove pure ne riconosco una presenza significativa
Un ulteriore Sodexo CUN terzo e ultimo punto
Qui lo dico in particolare rispetto questa riflessione molto interessante critiche che abbiamo sentito insomma
Io non nego diciamo il carattere Curto affinato e impegnativo della riflessione Di Benedetto sedicesimo su cui lei adesso intervenuto segnando il punto di innovazione profonda
Tuttavia Svizzera
Tutto
Io non credo che spetta prassi di una cosa poco un po'tranchant che sia assimilabile alla lezione
Che ci sta dando Francesco non è vero che c'è un continuo su questo lì in
Il Benedetto
C'è
Il riconoscimento della ragione come elemento a tutti tutto il dialogo sulla Grecia sull'alcol ed evidente che c'è un problema che lo impone
No no storica che è un problema posto quasi tra disperazione io penso che quel papà diversamente da no
Vedesse una chiesa
Drammaticamente isolata dal mondo circondata assalita e isolata
L'appello alla ragione era un modo per richiamare ancora in qualche modo in questo mondo
Così diciamo secondo lui per guardare l'attivismo dato da tutto il pensiero bene qual è la cerotti e volevamo temiamo Enzo De questo però aveva ragione a dire cose orribili intendiamoci ma altrui come cardinale come propaganda e però però con un'operazione raffinate sofisticata
Con la quale questa ragione
Sa sacrificio seconda perché non c'è conflitto in lui la ragione e fede
Perché la Fedetto perché alla fine totalizzante
Non c'è il conflitto attacca sussunta nonché la ricarica però totalità no no totalizzante lo dotarsi entro l'anno nuovo la la ragione bla perché
E la natura la natura io non lo nata
Dalla creazione di Dio quella sicché fonda il diritto fondamentale naturale Presidente non può esserci posso dirle una cosa lei
In maniera embrionale e una consapevolezza della novità di Papa Francesco che Eugenio Scalfari no ma dimostrato di avere nella replica diciamo invece che andare a studiare gli argini possa esplicitarla mise anzi il passaggio da Ratzinger a
Belcolle o non è sul piano dogmatico Carlo Nisticò Chiola logico e crisi è logico no
E sul rapporto proprio con il mondo cioè Bergoglio acqua in operazioni gesuita
E e dice guardate che la modernità norme
L'espressione non dà come espressione la secolarizzazione
La modernità e tale non in quanto c'è secolarizzazione ma in quanto c'è pluralità
Che si gioca nel campo sociale nel campo sindacale nel campo politico nel campo culturale e anche nel campo religioso ed è per questo che lui dice chi
Che fregarcene sia educare un bambino del Terzo Mondo e un gesuita un domenicano o un cristiano un musulmano è importante che farlo fuori da quella cosa
Questo il passaggio logico rispetto alla secolarizzazione che per Ratzinger
Era un grande problema è che per il gesuita insisto perché qui cespiti creano storicamente li coordinati paradigmi non solo cresce logici
Anche i politologi città ma ne riparleremo in un'altra occasione solo per dire che questo che gli fa compiere il passaggio certo che uno dieci ma c'è anche il San Paolo
Il fatto che il PIL non credenti pagano per San Paolo non c'è un uomo né donna sette reca risponde alla propria coscienza si legge ma all'acqua ma questa coscienza che produciamo la grande rottura il grande salto come lei diceva
Adesso
Di Francesco e quella che precisamente lo colloca nel pluralismo quindi uomo se il ventunesimo Seduta si chiude con la rinuncia Di Benedetto sedicesimo coraggiosissimo altra assolutamente essi si apre con questa
Gaetano Pecora è ancora in linea ai pensatori sonnecchia SI però preghiere andiamo tantissime certo massima stima non più di tre minuti proprio comunque una volta approvato siamo appena appena cotolette sono tre minoranze trattengo contabili
Guardi lei poneva a il ventesimo tengo all'impegno della libertà di religione quali Marco Pannella parlava di religiosità eccetera guardi
Io ricordo e concludo cioè impieghi quei valori quelli lì detratta lui nell'ottica cattolica armi coprirli perché perenti sono perché
Colpiti nella natura
Cambia poco poco cambia tutto ho le carte oggi almeno cattoliche laiche perché è un grande entusiasmo per i diritti dell'uomo per le libertà fondamentali però
E noi ci fidiamo gli occhi dentro queste proporzioni libertà fondamentali diritti dell'uomo capiamo che in tempi rapidi più appunto Carmenta le audizioni del mondo perché per non dire antidroga perché faccio un esempio
Nella libertà di coscienza e la libertà di coscienza per Hillary
La libertà di coscienza per il laico ai Comuni poche prospettare una verità qualunque una qualunque intendiamo Vasilescu quindi anche lì non può che parla di cultura riconsiderare
Tecnica lavori in quanto le pare in capo
Ok eh la rete panico che in parte gli accordi con sbobinamento venerdì Paciotti alla porta dalla ricerca viene dunque la verità questa è stata una riunione
Prima ma c'è stata una regole
No attende
Ricoperti ma
Ma andava bene
Ma Pandolfini militare in continuità appartamento in anticipo alcuni uomini potranno criticarla meglio quella verità quindi interattive
Ahimè no guardavo i tempi platea dovranno inventare nulla e nulla potremo adempiere alle loro togliere avevamo capricci di ricordarvi che il corpo prima che ad attendere padri abbiamo portato perché oneri
Si chiamava allora ora osare è chiaro il conto acché ha dato un punto su cui siccome noi tra cinque minuti dobbiamo chiudere perché il professor Simoncini è un treno una quali però il Presidente ha un altro impegno questo incontro poi lo ripeteremo sotto un'altra sfaccettatura perché non mancherà l'occasione soprattutto concentrato sulla novità di Papa Francesco perché la dobbiamo lineare
Però però non le sarà sfuggito
Che ricorrere ancora l'onore quest'anno il cinquantesimo della fine Concilio Vaticano II lì si dice un qualcosa un po'di diverso me
Da quello che si diceva nel Concilio Vaticano primo ed entrambe insomma è l'idea di riunioni permette una che dobbiamo
Milano e quello secondo la che dà più ore che parte dalle valli aggredite siccome prima si parlava di Giovanni Paolo poche ma nell'incendio vite è un in ciclica che non ad hoc ma di infallibilità nei mercati europei parlando di norma un po'come approvarle o l'importazione di pensiero e ma è un'impostazione di pensiero di un pontefice va bene Appennino sembra non non molto non immodificabile ok oltre la prego
Galleria obiettivo nella competiamo partendo e poi
Giovanni Paolo Pecori rimandabile avevamo avviato in qualche modo
Abbia gli obiettivi integralmente nella modernità è corretto è quello che dico io l'ARPAV è il meccanismo
Va bene ma su questo ai sardi eravamo d'accordo discorso no non è una ragazza e non è una cosa normale poc'anzi proprio il presidente Bertinotti ha rilevato il passaggio anzi il salto
Tra Benedetto sedicesimo e papà Francesco riguardo al rapporto con Brancato coprirlo
La politica la moralità la secolarizzazione eccetera però siccome
Qui non possiamo dirimere la questione eravamo per presentare noi piloti hanno se lo facciamo anche indigestione non vogliamo far fare indigestione qui devo chiedere a Marco Pannella
Il suo intervento di tre minuti per consentire di non far perdere il treno professor Simoncini purché non ci ritorna e siccome so che
Quando vuoi valori può andare anche in pullman
Averlo no pensavo che stessi devo dire un'altra espressione ma non avevamo evadono a Firenze Zeman ripresa la allora Marco da Padova da papà
Ratzinger a farla perdono io vorrei a questo punto perché
Il proprio
Di
Papa Ratzinger
Grazie a questo libro il vostro lavoro venga fuori davvero
E io credo
Che una cosa che altro cioè cito sempre
Che a me LEA illuminato rispetto parla Ratzinger proprio nel momento in cui gli embrioni oggi golpe una marea di tutte queste cose no e
Perché aveva preso una sola cosa da radicale da
Da cardinale che dice
La chiesa della fede
Non sono mai state un arrogante
Come quando era una
Poveri gli avventurieri
Purtroppo e questo mi ha colpito il sorriso serenità purtroppo questo accade solo quando c'è nel foggiano degli avvisi
Ora
Io
Tuttavia quando fu eletto era il nemico doveva essere Rocchetto parlare ed i conclavi militarizzato Teo parla ma io no
Dicevo di chiusura o meglio gli diceva abbi fiducia Attanasio vivono sono costrette a Durban sono convinto quelli controllabile
Era
Cioè andare non parlo di uno delle Cesare della Chiesa quel momento patologico tant'è vero che io sono certo dicevo ma se lo Spirito Santo alle vicende dell'ICI
Magari preparate Beghelli Martini insomma
Cosa di questo genere
Quello che gli avessero Magnano non sottovaluto parlare rotabili mai stato messo mai noi ma volevo dire lì c'è un passaggio enorme
Lunedì realizza una o
Può essere rispetto alle api al
E che cosa fa si spoglia perfino della vela dell'immagine non solo l'identità in modo clamoroso per la prima volta nella storia
Della religiosità perché non è solo quella
Della anche debutta consociazione cose di questo tipo
Ma
Cioè non sono successe proprio quindi la essere speranza
Spesso soggetto crescere speranza contrasti per
Contro la speranza di tutti paura di perdere
Essere
Privi di arredi
Perché rende più forti non perché si viene lasciato agli atti ma perché esse ci serve cinquanta ed esercita il potere
Perché se è vero che nella religiosità commi mi permetto di avanzare la scienza questo lo suffraga la forse sottolineata con anticipo no abbiamo
Una realtà dei enorme
Valore
Noi abbiamo il fatturato fieri lei avesse
Umano
Cresce sempre di più
Non tanto chiedo scusa
Conte
No
Io
Le i diritti sociali
L'unico diritto sociale solido e quello
Formulato
Sulle rivoluzioni monoteiste a cominciare da quella cristiana
Nella quale si dice non c'è differenza
Fra i biglietti umani tutti in quanto tali sono in contatto responsabile io nutro ritenga l'assoluto che lo schiavo o l'altro ha detto iter verso il diverso e l'altro questo adesso si traduce
Ettaro terminato con un altro richiamo prima avvocato Longo rosso giallorosso
Adesso con aveva essere spesso con sospetto adesso vorrei concluderei con quest'altro richiamo quasi semantica
Questo nostro patto non cerca un nuovo rapporto con il mondo
Questo Papa è e vuole essere mondo fra due diversità storiche c'è appunto il problema dei rapporti
Ma quindi la sua parola è parola compresa l'embargo prendo dal popolo sia io io com'è noto sono un vecchio riversaggio di strada la strada mi conosce
Lo riconosco e quindi ho sentito subito in papà Bergoglio
Quello che Ratzinger con la battuta
Perché l'altro di suggerirlo sembra in quanto gli altri Guarna manderò vado nuovo come ricchezza ambientale del mondo bardana revocheremo cederli gesuiti sono molto maestri e lo dico a titolo di merito nella dissimulazione cui questo Papa e non
Do ma vuole anche trasformando il funzionario e difatti la spina e tutta da vedere
Alzarsi presto notai pecora mi dispiace ma evolve nel settore realmente il Papa permane la nuova azienda tempo rinviarlo granché e colpi
No fra i neo attuale forse no ma Popolo svela il Portogallo senz'altro però io devo dire che la sfida è grande e gradualmente ci vuole anche una minimo di prudenza perché
Naturalmente Barack Obama ha detto sì papà
Però parlando come devo chiamarla non rendiamo mossi
All'infarto ictus è difatti mandato al Segretario di Stato
Perfezionandosi ora
E ha dato l'aut aut sentiamo no io gli organi e qui noi d'altra parte ma quando ero in maniera
No io non Jorgensen ovviamente allegato ossia il supereuro ecco sempre
Brugiolo nobile ed ultima
In conclusione invece c'è magari ne parleremo però parleremo io devo ringraziare il professor Simoncini IMI devo ringraziare il presidente Bertinotti devo ringraziare Gaetano Pecorella tranquillizzarlo la mia simpatia verso Papa Francesco c'è devo ringraziare
E aprì no ma non è quello figlia a Marco non scomunica il sottoscritto post comunicare gli altri ma sottoscritto semmai di degli altri rilievi alla realtà Everest è noiosa comunitario
Si vuole l'esorcista separiamo la strada era
Tornerò però noi metteremo
Solo un però presidente Bertinotti professor Simoncini professor pecora oltre che Marco il tema sul Papa Francesco non ci ritorneremo
Perché sul tema di un Papa che ha abolito
Lega sono e che ha detto che nella legislazione vaticana
Occorre introdurre il reato di tortura e noi sappiamo dalla storia
Che la Chiesa non avete accettato il tema della tortura l'aveva preso dalla light con diritto romano beh questo è importante
Vi lascio prendere di ringrazio e naturalmente la ringrazio
Atto e ringrazio agli ascoltatori di Radio Radicale a cui do appuntamento per una prossima l'Islam risolta
Di nuovo
A rivederli grandi Gratteri
Riconosce anzi proibizioni allestisce però interno
La seduta solo dopo aver più mi fai partire
Radio Radicale un saluto da Giuseppe Di Leo qualcuno ha scritto che il mille novecento si conclude in realtà con la rinuncia di Benedetto decimo sesso
Al so io Di Pietro
Ed è una tesi sostenuta da un'autorità diano lo psicanalista
In un libro appena pubblicato dalla San Paolo ma non è di questo libro che parleremo bensì di un arbitro che concentra
Che concentra l'attenzione su Benedetto sedicesimo riguardo al tema del rapporto tra diritto ragione anche finite
In una serie di contributi curati contributi per lo più di giuristi
Curati da due costituzionalisti italiani Marta carta abbia e Andrea Simoncini e professor Andrea Simoncini ospite da noi
Medi non degli studi di radio radicale ma a oggi siamo ospiti del partito radicale benvenuto professore
Buongiorno professor Andrea Simoncini ordinario di diritto costituzionale categoria dei costituzionalisti che vada di moda
Oggi molti professori però il nuovo però sono sempre passaggio è troppo il troppi trovasi professori e pochi maestri
In quasi tutti in Commissione o banalizzi siamo noi e noi ci siamo fissati dalle nostre parti può esatto eh sorge direi che forse migliori non lo so
Detti sale daremo dall'antenna dalla dai giornali e non l'ho visto anche dunque questo libro la legge di re Salomone che invito
La regia
Inquadrare ragioni diritto i discorsi vento sedicesimo si avvale anche nella prefazione del Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano e pubblicato dalla
Casa editrice Rizzoni la Bur saggi come avete potuto sentire in sottofondo a discutere questo un volume ho chiamato tre persone che a vario titolo ma titolo
A un a titoli autorevoli parimenti autorevoli sono interessati a questa tematica
E
Innanzitutto il presidente emerito sì dieci consiglieri Stella
Alla Camera dei deputati
Fausto Bertinotti il poi vedo che rivela una notevole ridere perché qui abbiamo un Walter Larry per risolvere rispetto mai
Va beh io di Bertinotti dirò solo due cose sinteticissimo
Primo
Che Stato
Presidente
Molto equilibrato Agincourt io
Della
Camera
Quindi deputati poiché è un lettore pressoché quotidiano dall'Osservatore Romano e questo è un titolo di merito che io considero quasi pari a quella della Presidenza della Camera dei deputati quindi allora
Vederlo dall'Osservatore Romano allora saltuario più
Più più universale no come avete sentito a verbale potrebbe sono attratto dal nome due valenze inesistente
E come avete sentito nel sottofondo c'è
Anche Marco Pannella non anche inutili a tutti i titoli Marco per la verità Presidente Bertinotti Marco Pannella
Lui l'Osservatore romano non lo legge
Però bilancia questa sua gravissima lacuna
Io considero una una gravissima per i politici ancor più che per i giornalisti non le cioè l'Osservatore romano
Lo bilancia coll'ascoltare la domenica mattina la santificato domenica mattina alle sette su Radio radicale la rassegna stampa praticarla condotta dal sottoscritto
è quello diciamo
Di collazione solo in parte le sue numerose lacune sulla sull'argomento
Vedo compie poi ogni tanto tornano appunto impennano avete taccia e quindi lasciato ad esempio
Fare però è durata masturbare zero dieci volte chi tace acconsente cioè accedere Paselli vede che è una che è una tornata difficile questa impegnative però vede io faccio operanti caritatevole perché quando ci sono dei scooter i libri sui fatti io lo chiamo
Perché se Luisa che io non lo chiamo si offende a morte e allora cala colgo questa occasione di non farlo offendere e poi è un'occasione perché lui sì
Si informi su questi argomenti messi in forme non solo sa tanto ma persino fatto dono impegnativi a qualche pontefice a Marco
Io so elemento né di fatto ne parliamo adesso c'è adesso c'è una comunanza molto con l'attuale Pontefice lui è più gergo gli hanno di me quindi si si immagini in collegamento telefonico abbiamo
Un accademico che si occupa un esperto per esempio il pensiero di Hans Kelsen che è sempre molto citato qui ed è un laico un liberale laico il professor Gaetano Pecora buongiorno professore
E no a priori voce esorbitante che cosa Lante ci vuole ricordare cosa insegna professor Pecorella
Io apporterebbe dottrina politica universitario laterale è un roba ed è autore anche di volumi su Hans Kelsen
Sì fra l'altro
Soprattutto tocco che noi diciamo che l'anno scorso abbiamo presentato anche un suo libro su Salvemini
Cioè va bene
Porterà acque allora professor cominciamo qui abbiamo un'oretta fitta fitta vediamo di renderla quello
Sicuramente sarà interessante che l'argomento ma anche il brillante nella
Il dibattito professor Simoncini
Qual è l'importanza del pensiero di venga sedicesimo perché avete pensato di parlare indetto sedicesimo in rapporto al diritto in fondo e alla Regione in fondo Ratzinger e un protagonista il pensiero teologico ma non del campo giuridico
Intanto io ringrazio moltissimo per questo invito e poi anche la possibilità di
Poter dialogare con lei sono persone che
Hanno segnato e stanno segnando non soltanto il dibattito politico ma anche culturale italiano e quindi
Fa particolarmente piacere poter essere qua allora qual è il motivo io ricordo sono l'unico autore di questo libro sulla coautrice la professoressa carta abbia che attualmente giudice la Corte costituzionale
Quindi presumo che per cui anche per questi motivi non possa essere qui presentare libri salme
Riassume bene allora il thriller l'idea di questo libro è nata così l'impressione che io avevo che aveva ma perché
Sulla posizione della Chiesa cattolica in generale e di questo Papa del Papa in merito Ratzinger in particolare
Si scontarsi oggi nel dibattito pubblico una sorta di fraintendimento
Se se se volete il tema da cui siamo partiti la la la la lo spunto da cui siamo partiti e molto
Tra virgolette se posso usare questa parola qui tra noi e la U.L.S.S. come siamo della purezza linguista allora impedire colleghi siamo faccio faccio questo riferimento e spero che mi sia consentito
C'è un problema di informazione un problema di corretta informazione in questo caso sul pensiero del Papa Ratzinger su questi temi e dalla Chiesa cattolica perché qual è l'impressione
Che sia spesso nel dibattito pubblico l'impressione che sia nel dibattito pubblico che la Chiesa intervenga su questi temi a gamba tesa diremmo in termini calcistici cioè
Ex cathedra usando l'autorità
La Chiesa sostanzialmente intervenga nei dibattiti politici emendati giuridici dicendo agli altri cosa debbono dire cosa debbono fare cosa debbono votare
E così facendo ovviamente alterando un principio fondamentale della cooperazione pluralismo che la libertà di coscienza che la libertà di decisione
Ecco noi la sensazione che avevamo e che in questa
Volutamente da me caricaturale riduzione del pensiero Dalla Chiesa ci fosse qualcosa di
Come dire sbagliato nel senso di non legato alla posizione originale è quella che possiamo determinare leggendo i testi leggendo quello che è stato detto
E per questo è venuta l'idea di radunare i discorsi che ma quanto emerito Ratzinger ha svolto dinanzi ad istituzioni pubbliche
Il cinque discorsi che non abbiamo prima abbiamo radunato in questo volume sui quali poi come giustamente e correttamente diceva le abbiamo chiesto un commento
Sono i discorsi famoso quello direi che sgorga
Di fronte le autorità accademiche seguo sempre due mila sei che sul che sollevo tutto un grande dibattito che in realtà molto impegnarci dentale diverse rispetto al contenuto del discorso per certi per certe affermazioni nel rapporto con l'Islam
Il discorso Westminster forse il primo Parlamento il Parlamento per definizione la storia
Moderna quanto meno settembre due mila dieci il discorso del collegio del Bernabeu altra istituzione qui accademica in cui il Papa parlava diciamo a al mondo culturale soprattutto quando io dico di più dico anche il giorno dodici settembre due mila nove sono senza parole per questa
Doveva farlo lei questo libro questo parco casomai l'avvio i libri li leggono rischi se no chi scrive è giusta nella ripartizione di compiti
Il discorso alle Nazioni Unite altrettanto molto importante di fronte al consesso mondiale voi oggi di straordinaria attualità il problema diciamo del dell'ordine della pace della giustizia nel mondo e da ultima aprile due mila otto e da ultimo il famosissimo discorso
Al Bundestag di far Berlino
Ecco abbiamo radunato questi discorsi perché il Papa qui non parlava se mi è consentito tanto ai credenti ma parlava alle istituzioni parlava in contesti rispetto ai quali l'obiezione
Ma tu sei il capo di una confessione religiosa ovviamente veniva smontata alla radice perché lui questo un po'il contenuto fondamentale di questi discorsi
Intendeva dialogare con queste istituzioni non premettendo la fede o una certa religione una certa decisione credo religioso ma e questo poi contenuto regionale di questo libro
Fondando usando come argomenti pilastro per questo dialogo
Natura ragione dopo il conte ma allora professore lei ci ha sintetizzato molto bene in maniera niente affatto tipica degli accademici ma più giornalistica di questo mi congratulo questa essenza però
Presidente Bertinotti rianima il libro è ricchissimo di sfaccettature
Per esempio ci sono due provocazioni che se secondo me non saranno lei assolutamente sfuggite e cioè il
Ratzinger dice guardate che noi
Moni come e cristiani non come Chiesa
E che vogliamo imporre la nostra visione sulla base della rivelazione
No no la rivelazione non c'entra nulla c'entra la ragione
E quindi chi non la vede nella nostra maniere
Alta non è perché e anti dogmatico la perché Antishow antistante e irrazionale quasi debba essere fatta provocazione
E che dice sillabe voi volete parlare dei diritti umani però fissati vi bene in testa una cosa afferma questo sulla base della convinzione circa l'esistenza di un dio creatore
Afferma Ratzinger è stata sviluppata la conoscenza dell'inviolabilità della dignità umana in omissis polacca persona
Qui non è stato citato
Ma nella Dominus Jesus documento Daloui approvato quando era Presidente della della congregazione dottrina della fede ex Santo Uffizio in un certo senso si dice
Nulla Salus extra craxiano ogni ex si dice nulla ratio sine Craxi
Presidente vestito intanto grazie per il per questo invito che mi hanno dato la domanda e come si capisce bene molto impegnative mi piacerebbe nel
Corso della discussione tra di noi
Tornare su quel punto che è stato ricordato da lei all'inizio su
La fine del Novecento
Ma va adesso giorno accanto lo accantono il tema che sollevate molto grande
E perché anche rispetto all'introduzione che strafatto ecco conclusi lucidamente
Mostra un magistero quello di Benedetto sedicesima
Che tende
A
Fare anno in anno della rivelazione
Nella definizione dei diritti e dei diritti fondamentali si potrebbe dire come se non
Come se Dio non esistesse per usare una formula
Molto molto fumosa
E e uno verrebbe indotto come fa anche il Presidente della Repubblica ma non voglio introdurre un altro elemento di polemica col Presidente
Comunque ai criteri già qualcuno io silenzi creda presidente è proprio come fare viene questo elemento deriva del resto proposto anche dall'in questo tipo davvero interesse molto interessante
Come con un diciamo così fuoruscita dal dogmatismo ed alla pretesa della religione tali
Le sue leggi come leggi università
Questa lettura secondo me e una lettura un po'apologeti si ricordi Benedetto sedicesimo il quale fa in realtà un'operazione più sofisticate
Perdiamo un po'grossolanamente me ne scuso
Fuori non c'è aria la rivelazione solo perché sottomette la ragione ad altri in realtà
Ho o medio o meglio allo spirito che rimane del Giglio
I che non è un'accettazione del pluralismo e non è un'accettazione dell'autonomia della politica intuizione anche nella sua forma più alta di formazione del diritto costituzionale
In realtà tutta
Pensa che l'armonia tra ragione oggettiva e ha ragione soggettiva
E tale perché entrambe le difese
Sono sottoposte ha una ragione che tuttavia è la ragione di
Del resto diciamo se uno avesse dei dubbi su questo pensiero forte
Caritas inventate lo proclama in maniera ineludibile per essere diciamo così fondato su questo elemento vorrei leggere
Proprio il bagno che in genere viene adottato dai sostenitori diciamo della laicità
Di Benedetto sedicesimo e della non ingerenza della Regione nella definizione di dire dei diritti come il brano rivelatore schei dice
Dice Benedetto sedicesimo nel discorso al Bundestag di Berlino appunto quello del del due mila undici dice contrariamente ad altre religioni e già questo insomma è un viatico in qualche modo
Che rivela un qualche integralismo Dominus Jesus esatta contrariamente ad altre regioni il cristianesimo
Non ha mai imposto allo Stato e alle società un diritto rivelato ma anche su questo mai insomma si potrebbe discute
Mai un ordinamento giuridico derivante da una non è questo che fin qui nulla
Sostanzialmente ha invece rimandato alla natura e alla ragione quali vere fonti del diritto hai mandato l'armonia tra ragione oggettiva e soggettiva eccolo qui
E in effetti se qui si fermasse latte asili sostenitori della laicità del pensiero Di Benedetto sedicesimo anche l'innovazione con la tradizione sarebbe fondata sennonché
Questa Monica e descritta dal Pontefice stessa un'armonia che però
Non casualmente per farlo
Presuppone l'essere ambedue le sfere fondate nella Ragione creatrice di Dio dunque
E in allerta ed è vero che il Papa rinuncia il primato della rivelazione
Sulla fondati formazione degli ordinamenti
Ma chiede che gli ordinamenti medesimi
Siano ispirati a quella armonia determinata dalla Regione creatrice di Dio e dunque in assenza del dell'acqua
Ci sarebbe di alla in
Impossibilità di fondare
I diritti fondamentali i dialetti no i diritti messa è docente possibili in una logica operativa Adichie maggioranze e minoranze circa la maggioranza è quello che ha detto no i diritti fondamentali faccio notare
E ho finito che
L'ambizione della Costituzione italiana e precisamente diverso da questo
Perché l'ambizione con una nota anche in un recente libro Stefano travagliata
La Costituzione italiana introduce i diritti di libertà che in parte restaurato l'ordinamento liberale e in parte trascende dall'ordinamento rimane
In non solo perché li allarga ma perché è muta lo statuto dei diritti fondamentali tanto è vero
Che essi vengono considerati immodificabile non c'è l'articolo centotrentotto che tenga i diritti fondamentali fissati alla costruzione come dire alla Corte costituzionale la famosa sentenza
Appartengono all'essenza dei valori supremi sui quali si fonda l'istruzione perché vuol dire che play costituenti italiano i valori Stoppelli mi fissa Lupoi come volontà generale del popolo
Ora o senza la ragione di lire è è quello che diceva Presidente Bertinotti è logicamente molto s'l'incidente intanto dico subito questo libro di Stefano Rodotà diritti e libertà nella storia d'Italia Donzelli editore uscito qualche anno fa
Una sintesi importante non in tutti i punti
Per quanto mi riguarda condivisibile sui centocinquanta anni di lotta per i diritti nane vero quello che dice stringente Chetta al punto tale che l'autore di questo titolo Cristo fermento grazie
Il cui testo è stato tradotto perché noi dobbiamo ricordare anche i traduttori che hanno una funzione importante senza la quale tra otto molto bene Paola balneare al Cal dice sul tema dell'aborto
Metto sedicesimo dice
Non ci vogliamo mischiare sulle questioni concrete tecniche però nel momento in cui il Vaticano predilige all'idea di penalizzare questa già è una scelta di carattere dal tecnico
Professor pecora la trova concorde questa obiezione sostanziale di Fausto Bertinotti applicare
Gratuitamente il tetto utente quindi siamo questa assoluta
Perché siccome ed evidente
Infatti nei discorsi
Tira tenendo in quelli riportati illecita a migliorarci Lionel così descrittiva
L'altra grande obiettiva che
E Peppe la trama della natura rapina cioè l'area
Creata dal buio
Perché la nazionale creata dal Pirellone vedo proprio perché è scritto abbiamo dimenticato
Mentre invece prende circa opinabili
Rifiuti
Aspetta video acquista l'idea economico porta era costante a quella del gruppo uno
Appena ci sono bellissimi scolpiti nella natura
Per quanto riguarda la ragione decifrarla avvenuto il Pontefice che quel paragone Beretta ed è corretta deve essere corretta dappertutto
Quindi come negative verso laggiù la appare evidente ammazzo europei giusto rapidamente a mettere ordine in quartetto perdonata la prevede
Appunto all'avendone integrativa come la chiama il Pontefice
Guardi
Udine qui e
Colpiti nella natura perché l'accordo ma cocaina pura preparare l'obiezione per il la correlati dico
Mi correggo rimango calcoli per rimanere sul piano della nella quale delle idee
Va bene ma naturali o no
Proprio risponde di sì vuol dire di no Puppin anche le acque ritenuta inespugnabile o no della guerra
Accantonato controprova universale addirittura l'attuale o no
Eliminando attitudinale prema derivano chiarimenti no era per colpa loro ma io potrei andare avanti io per un bel passo abbia tempo in quel poco orrendi interpreti della natura ma debuttare al pubblico allentando è il seguente
Credo che andando rapide subordina l'efficacia con il diritto alla fine giustizia e la giustizia ed errata euro immutabile la natura ma però altri perché il naturale occorrerà incarichi comprendano chiamandolo per nome e cognome quel poco più di vita dal primo
Della comunque ha visto che è finita cioè per lui per tempo il medico
Per quello che non c'è il problema è un po'una determinata comunità degli oggetti coppie trattate in modo
Ponendo però
Le altre comunità si accendano detrazioni per differenti giusti piani pingue e più mi permetta di raccontarle
Cioè che operando in Turchia per avventura più ampi prodotte e momenti della storia che trovate d'accordo nel paniere che copre naturale
Almeno per quel
Deriverebbe l'obbligo morale di seguirlo
Togliamo il caso più eclatante convengo evidentemente quindi indicherebbe Pettenò obbligo per nuove ed importanti novità evitarla quello che dicevo prima
Sono in ombra sciolte tutti comunque è un attacco che l'hanno più brezneviana e critica avviene quando
Quando attuale lui revoca allora
La
Parentali venne del part-time e chi capisce perché poi l'amico operante alternativo eventualmente pare null'altro che il barile ai nomi sarà difficile concludere che la materia ma il problema
Piperno pertanto opera proprio e io con la mia regione il Copaco nella natura
Già
Signor Pierino come ho richiamato
Avvocato e non necessariamente baby doll impegnato ad onorare la natura perderli
Può essere atrocemente velocemente ingiusto proprio perché non credo che l'impianto o meno Capretti e dalla sua bontà e quindi e quindi ammesso e non concesso gli impianti che arrivano in loco perché il cuore fra ciò che è naturale ciò che non vuole ammesso e non concesso non è corretto qui questo prenderne atto
In quello del virus dell'importo più precisamente
Il naturale Tarantino scioperi nei tempi
Correlativamente aventi delle leggi naturali varranno anche come prefetti ieri relativa all'MPA venti interrogano e quindi alpinismo gratuita e per il campionato dalla porta dei valori obiettivi scolpiti trovati scoperti nella natura tecnicamente qual è la più i ruoli
Rientra quando alla fine vada in lana caprina
è un tecnico per ovvero Itaten etica purché però l'inganno noi stiamo ancora una volta nel cuore pulsante dell'attivismo
Sufficientemente alla nomina anche un relativismo che insegna chiaro sostengono
La devo bloccare perché è talmente chiaro che poi è a anneghiamo nella chiarezza però devo anche dire che
Professor Simoncini fra diceva come
L'uovo nel sud il tegame
Però devo professor Simoncini innanzitutto chiede Marco Pannella
Qual è la tua
Valutazione su questa
Opera su questo
Volume più in generale punto sull'idea di Benedetto sedicesimo della Regione di diritto e di quello che si è detto fino
Marco
Sì nati è accaduto mente qui sentirmi ripetere in qualche volta
Che anche l'Inquisizione
Una conquista
L'impatto qualcuno
Informatore non contro riformatore ma ho voluto
Sottolineare l'importanza
Che
Accaduto attraverso l'Inquisizione e quello di avere una giuridicità terrena
Che si basa Todor pecora evocato la natura
Devo dire che appunto la natura storia
Storicità none
Tant'è vero che il mare come radicali ci siamo trovati molto spesso nei nostri dibattiti sul diritto
Abbiamo evocato
Evidentemente i principi
Del diritto positivo
Quale storicamente e antropologicamente in un momento dato rappresenta
Coscienza umana conoscenza anche scientifica
E
Questa realtà che nel libero viene spesso evocato per esempio quanti ricorderanno
Che oltre agli anatemi contro il relativismo dell'illuminismo poi però si poteva trovare anche l'espressione Sarno relativismo
Il momento nel quale ci si ritrova splendidamente perché viene citata anche
Andare cioè
Un non sanno un ma Umma Umma Marzano un Marzano senso del diritto
Quindi dello Stato del diritto con la effe minuscola e dello stato del di di diritto con la lettera maiuscola
Incontra qua quale in un momento storico
A me individuato
Come
Diritto vissuto
Vissuto storicamente ancora una volta
Devo fare un richiamo che tu sai io faccio piuttosto spesso
Cioè è vero nella storia nella storia della scienza
Per prendere l'antisemitismo come critiche accetto non come
Come dire in personalizzazione
Nello scientifico del male per il male assoluto della mediazione dell'altro e allora da questo punto di vista
Vorrei dire che innanzitutto l'amico per l'alto il sanno relativismo come citazione
E l'altra e anche il ricordo civile
Sì unisce quando si riesce trave negli annali della revoca continuamente vengo continuamente dice che la legge
Può rappresentare il male storicamente assoluto
E di conseguenza altri ancora possiamo dire
Che
Un'altra
Cosa positiva e viene evocata
Proprio dove leit
Già se fai sì la libertà dalle legione
Include anche la libertà per la prima
La libertà non John include anche ad andare alla ricerca solamente ancora io su queste cose le ho sentito spesso addirittura evocato nel Parlamento europeo
Varie celebrazioni che abbiamo fatto
Mi pare questa è un po'illuministica come se la religione
Forse una con la R maiuscola
E non la religione religiosità allora la possibilità mi pareva approfondito questo concetto
Che la possibilità
La libertà di religione include anche la libertà dalla religione questo illuministico perché la religiosità è un fatto antropologico
Assolutamente
Quando parliamo di qualsiasi cosa dell'auto fragili del genere
Del digiuno ma l'indice dal religione non dalla rigidità sì
No ma io infatti indietro che allora così come viene durevoli contrappone cristianesimo come religione del logos proprio da parte vostra diciamo
Io credo che qui c'è
Una riflessione filosofica del fare
La religione come religione del logos
Ho è religione del dialogo
Questo a mio avviso è l'elemento centrale fra
La laicità che mi avviso è una conquista rivoluzionaria delle religioni monoteiste
Di questo parla religiosi aiutare affermata
Con consapevolezza non automaticamente come tutela inclusa posseduta da una delle confessioni religiose
Religiose e ci sono
Come dire
Piccolo inciso o proprio c'è una cosa
Che mi pare è sintomatica
Non ci rendiamo conto sia in termini ideologici
Nella seconda metà dell'ottocento all'improvviso si sente a norme riprogrammare tre cosa che non sono nemmeno mai immaginato il precedente l'infallibilità pontificia
Poi in polemica con la riforma ed altro Maria allora benissimo
Tutti quanti ancora verso se pensano
Alla Immacolata Concezione persona credo da parte dei media per tutto il no
Ma sempre in quei cinquant'anni l'abbiamo fatto
L'infallibilità
Persino Ambrogio Donini grande storico nella Chiesa si confondeva sull'argomento balle infatti
Non aveva capito l'argomento nel far
Se abbiamo già parlato la scuola barese e pugliese comparisse Ambrogio Donini è stato attento questo
Aspetto del rinvio non è un caso che però ha delle stesse pugliese
Che sono quelle di Salvemini sono quelle di dell'igiene Marco è libero
Economico scientifico e però vorrei concludere dicendo
Non sento mai evocare il cinquantennio nella storia della Chiesa e del mondo
Ci convenga vantare ignote va dall'ottocentocinquanta al Novecento perché lì c'è l'Immacolata concessione
Ma si fa subito c'è l'infallibilità pontificia
No però
Voi l'assunzione intende ostativo Marigliano le idee
Qua successi come Sirma no esitava o siamo a un secolo dopo mi con Pio dodicesima vuol do diesis io l'ho sentito quest'anno nomen son d'accordo ma voglio dire della relatrice in quella
Diciamo evocazione che ho fatto della
Immacolata Concezione zeppo ad Albert
No naturalmente viene fuori se ma se stato
Si legge sul contenuto liberarci dai
Peccato originale
Come può essere concepito ben questa visione prima di luglio sua madre
Già
Però aveva Immacolata Marco credo che il punto centrale della tua cosa si assume dialogo o di altri perché sul tema lady infatti che il ramo sul chiedo scusa perché Rocco ancora un fatto
Non è che la libertà dalla religione illuministico dice illuministica perché
Laddove il livello di pensieri su questo non può proclamare urlo nessun Papa del mondo anche ortodosso
Nel senso che
Storia umana la religiosità
è scientificamente
Sempre di più l'assenza può individuare
Il migliaio lungo il meglio possono corrispondere a questo però Marco quindi Arenas dai giallorossi invece il più importante secondo me dell'Immacolata Concezione che poi un tema ripeto appunto tutto attinenti a Bin tra gli albanesi sanzione così poi assicurerà gliela nell'economia dodicesimo imitare dopo quattro papi altro maestro no no no importerà Marco scusa del mais esplode la polemica più accentuato da parte degli evangelici riformatori
Contro questo problema mettimi permettimi di dire che rispetto al dialogo se marginale primo
Perché e perché è marginale rispetto al dialogo spero anche il tema dell'infallibilità perché l'infallibilità papale che si giocano un momento di crisi con lo Stato italiano tocca poi alla fine nel solo due volte il Papa si è espresso in fa di pigmenti materia cui di dogma di fede invece il tema del dialogo sia importante perché tocca l'altro principio supermercati e sociologico che il principio della primazia del primus inter pares del Vescovo di Roma rispetti
Tolto
Agli altri Patriarcati normalissima rivela nel voler John Francesco francescano Francesco vada rilevato perché è una prerogativa solo due non capisco è ovvio che
Hanno erogati voi ma voi essere buono lottizzatore tu che sei lo tallona non tanto reclamizzato corrente anzi io saluto
Comma Gioia
Appunto questo accento che intendo
Avrei trovato un anno doveva prende corpo e del Presidente ormai Marco Pannella comunque stoppata è diventato tutta pista debba il Papa quindi questa è la regola fa però si professor Simoncini milionesimo per questo Papa è divenuto più nulla poi di grande religiosità laica e adesso non diamo mandato di me adesso c'entriamo adesso Simoncini parlarvene sintesi repliche già Apple però l'introduzione un con fatti
Ed è la domanda sulla quale e poi io le chiedo di intervenire
Perché io all'inizio fatto un richiamo a cui volto argutamente si è richiamato anche non perché l'ho fatto io richiamo perché oggettivamente importante sulla fine del Novecento diciamo questo che
Ratzinger cerca di dire guardate che il Novecento l'Ottocento è stato il secolo dei diritti sociali
Il Novecento è stato il secolo di diritti politici il ventunesimo secolo deve essere il secolo della libertà religiosa come supremo diritto che ingloba sintetizza Tuscania
In questo senso
La rinuncia di Benedetto sedicesimo che alla fine del Novecento e in questo senso può dirsi il papato di Papa Francesco l'inizio del ventunesimo secolo ancor più della caduta delle Torri Gemelle ancor più della caduta del muro di Berlino
Un qualcosa più che riguarda le cadute la costruzione professor Simoncini
Allora scuserete ma appunto come giustamente diceva il nostro conduttore stringevo prima durante le anche perché per gran parte della discussione ha preso livello diciamo teologico tale da
Che io non posso seguirla perché non fa parte delle mie
Però la provocazione iniziale io non vorrei riprenderla perché di lì poi si è innescato questo dialogo del Presidente Bertino che mi pare
Commerciale decisiva perché e debbo dirlo al merito di questa trasmissione
Che raramente mi è capitato nelle discussioni su questi libri di giungere così rapidamente al cuore vero della questione Emas Ansaldo radicale servizio pubblico
Sostenere come
Marco Sarto in Consiglio perdendo che si del retrodatare rispetto ad oggi
La stima grandissima del podismo tutta la mia dal professor e allora diamo volevo dire questo
Il cuore della questione quella che ha toccato il presidente Bertinotti cioè
è vero la frase che tutti citano quella
Cristianesimo non deriva dalla rivelazione
I precetti quell'ordine giuridico
Chiude con questo riferimento aveva ragione soggettiva la ragione è qui che secondo me si gioca la se posso se mi posso permettere totale novità
Che a mio avviso riferisco anche alle
Diciamo correttissime riflessioni del professor pecora in linea con la tradizione liberale classica mi permetterei di dire
Cioè qui c'è qualcosa di nuovo che sta succedendo approverei a sintetizzano così iter tanto è vero che visto che qui ormai Radio Radicale bisogna citare Papa Francesco dico nel nel nel famoso dialogo con con Scalfari
Quello cui chiamo Francesco famoso inevase famigerato ecco famigerati più famoso trovano una mail c'era che era il personale sono comprata grosse il morbo Francesco
Mi rendo conto però la cosa che voglio sottolineare rendendo la quel discorso al nord facendo riferimento al discorso e che Papa Francesco invita a rivedere il dialogo tra la posizione della fede cattolica e l'illuminismo esattamente questo il cuore del problema e il dibattito delle culture nate dall'Illuminismo
Rischi chiedendo riaprendo ad un dialogo su questo mi sembra veramente epocale
Vista anche l'ispettore se lei trova Giammarco lei trovate epocale nel senso che un papà consapevolmente detto decida di buttare nell'ambito dell'agone politico questo tema secondo me sì
Ma scusi
Il cardinale Newman non li dicendo assoluta loro dalle norme Antonio Rosmini non lei dicendo guardi se lei tra le sono orgoglioso di avere una citazione di Rosmini in questo libro siamo pochissimi penso a citarlo oggi no Newman perone Newman lo guardi e non è citata semplicemente perché il presupposto da tutte le parti insomma ogni ubicati anima fa parte del del del del pilastro sbattuta Maria Silvia voi non lo ha fatto fuori quello che voglio dire allora quello che voglio dire e è questo ciò se Cossiga che qual è l'idea
Di ragione oggettiva che propone il Papa Ratzinger perché qui sì ma qui si arriva al cuore del problema cioè
è vero l'osservazione del presidente Bertinotti in sé
Per questa questo come dire questo richiamo alla ragione oggettiva fosse il richiamo ad una misura
Diversa dalla ragione soggettiva altrettanto però fissa immobile che si sostituisce o si sovrappone alla ragione delle persone allora sì ci sarebbe un conflitto questa come dire là sotto a un certo punto è stata usata quest'immagine la sottomissione della ragione la fede ecco questa secondo me è la novità perché non si parla di sottomissione della Regione
Il rapporto tra la ragione la fede
Come emerge da questi da questi dialoghi e come già emerge dal Papa Giovanni Paolo II è poi emerso
Quasi in tutto il pensiero di Ratzinger fino dico a quello di Francesco sorprendendo un'unitarietà di interpretazione che qualcuno invece certe volte sempre rimette in discussione
E che il rapporto tra la serietà e la ragione esattamente un dialogo questo il punto a mio avviso innovativo tanto è vero mi permetto di citare il fatto che a conclusione di questo famoso discorso al Bundestag di Papa Benedetto
Luigi nude
Su questo tema del rapporto tra ragione creativa e ragione soggettiva dicendo ma è veramente privo di senso così si riflette così si rivolge ai deputati
Tedeschi e veramente privo di senso riflettere se la ragione oggettiva che si manifesta nella natura non presupponga una ragione creativa un creato spiritosa è una domanda
Non è un'imposizione non è un'affermazione apodittica è una domanda che suppone un dialogo ed un'approssimazione questa secondo me io vorrei introdurre cioè secondo me c'è una lettura un po'tra virgolette datata di questo di questa idea della ragione oggettiva che la identifica come una ragione soggettiva un po'ingrandita se posso dirlo già come la una notte come se Dio forse
Un'alternativa a noi che prende decide cosa si deve fare qui si sta dicendo come ha detto chiaramente Papa Francesco
Di recente che la verità in questa impostazione e una relazione
Non è una determinazione teorica in questo senso l'approssimazione la tolleranza la Long valenza il fatto di non imporsi è connaturato alla stessa affermazione perciò io
Rilevo una novità a mio avviso radicale usato insomma fondamentale diciamo in questo discorso perché introduce il dibattito politico ma l'aspetto relazionale
Che a mio avviso fa fuori gran parte di queste obiezioni almeno questa è la mia professore
Scusi ma una battuta sulla libertà dalla Regione per lo Stato
Lei no radicalmente che ha sollevato Marche perché no e qui si eroga secondo me moltissimo al tema che è stato sollevato perché è verissimo Joseph quali leve possibili
La libertà del chiedo scusa arredarla religione facendo parte dell'antropologia scientificamente religiosamente durante il parto evocato
L'elemento centrale del suo non libertà si Marchiondelli trasmetta una volta al mese usava ce l'ha detto benissimo ripetuto bene la terza volta al significa tentare di pontificare all'
Abbiamo capito che non c'è l'IMEI su quel fronte spero in maniera lapidaria e ce la faccio sì sì bene Lido assolutamente la religiosità fa parte della struttura antropologica non è una libertà dalla religiosità come è stato già specifico
Qui si parla di libertà da
Cioè che il fondamento della libertà di religione abbia insita la possibilità di essere liberi dalla religione vuol dire che è un atto di fede religiosa o è libero
Cioè non è coartato non è obbligata o non è
Quindi
In questo senso la libertà dalla religione vuol dire la libertà dal la possibilità di affermare una posizione che prescinde da qualsiasi credo religioso possa questa posizione mia diciamo era una pagina terawattora
Non datur ma essi la ma realtà Marco il problema degli a libertà di religione dalla religione si gioca in due opere i due autori importanti sono Russo è soggetto a qui
E sulle due idee di costituzione che c'è in America e infatti in Francia e sull'idea del rapporto tra Stato e Chiesa o se vogliamo diretti in generale fra politica e religione che c'è dirla
Dall'Atlantico e di qua dall'Atlantico
Presidente mi avvio alle o no devo dire che tra le cose quello diretto del collagene un altro nella copia dell'ordinanza indette da noi no no non divaghiamo l'esame
Avevano la cui io provo a dire tre cose proprio schematici siano perché sono forti valorizzare
E quindi vi chiedo scusa chiedo scusa per la sommarietà
Però sono tre cose firma mi sembrano molto intrigante in ognuna di queste meriterebbe una discussione per cui con i partner ci sono qui particolarmente sta stimolanti dal partito del conduttore allo
Conclusione del secolo oppure no non ripeto chiedo scusa per la sommarietà secondo me non è vero che il Novecento estratto il secolo dei diritti sociali l'ottocento deriso cioè il Novecento di leggi politici non è vero
Secondo me il Novecento è stato il secolo
Agcom drammatico
Avversato dalle cose più nefandezze
Come lascio una dei diritti sociali e politici per la prima volta connessi
In una idea di cambiamento del mondo
Che si chiama devoluzione il Novecento è stato secolo in cui è apparsa sulla scena della politica una con ciascuno prima sconosciuta la rivoluzione prospetta Presidente no scusi imperizia
Anch'io non l'ho portato qui il libro di Harold Berman
Diritto e rivoluzione la rivoluzione pontificia lo conosce sì
In quel libro Serban dice in realtà la rivoluzione russa e una derivazione della rivoluzione fatta francese non è se Balotelli Gregorio VII cioè fa la prima vera e propria dal mare
Non
Donna molto diciamo che Mac protetto che meriterebbe dovremmo fare invece ci vediamo dato una volta una sul tema relativo al giocatore conosciuta novecento diciamo allora lì come primato
Come il primato della politica ampi che sulle Regioni so
Con il marxismo come eresia del cristianesimo no oggi c'è una cosa che c'è uno Statuto di autonomia si gioca il suo primato quello lì viene sconfitta radicalmente e novecento felice secondo me
Con la sconfitta e il fatto e il fallimento della rivoluzione punto
Le dico né democratico Presidente dice secondo me specie il
Questo pontificato impliciti secondo me tutti cotonata degli Harlem prevedibili secondo il dettata Francesco
Secondo me non è la fine del Novecento ma è l'inizio di un nuovo secolo perché
In primo luogo perché è una sconfitta della politica
Riporta
In in cielo
Nel cielo alla terra e del secolo non solo la religiosità Marra religione come elemento forte nella gara nella interazione francescana
E nell'oppressione dei fondamentalisti male
Nella regione che ha sta messa sotto scacco dalla politica nel Novecento
Ritorna nel in morte della politica secondo me almeno in Occidente inoltre la politica rallentamenti non c'è più la polemica precedente nota politica negare per usare il termine sono termini socialismo reale la politica leale cioè qual si vedano i Parlamenti dei Governi intravedo in molte divisioni interne no punto già una divisione e ai militari cioè si sta parlando a Pomigliano legale qual è morta e e e
Questo potere finisce ha avuto la rafforzare intuizione anche prodotta dalla tu dalla cottura del suo predecessore
Mente viatico straordinario il no
Grazie sono stato critico fin qui da quell'atto è un atto liberatorio sta io che dà luogo a questa possibilità quindi
Volevo solo dire attesi inizio di un nuovo secolo Francesco è l'inizio di una voce e di contaminazione che ridà viene fatto
Secondo quasi di corsa ancora
La Regione dice reggere datata dall'imbarco forse sì dice ma è solo un
Una conflitto di fraintendimento può essere
Io penso che intanto questo codicillo mi distico doppiofondo dettare un buona Sorio
Quando dice validata della Regione ed è anche la libertà dalla Regione
Non nega affatto
La religiosità nell'accezione che usa Marco e che io condivido assolutamente e che è insopprimibile quella dimensione di cui parla narcotici ormai
E non ti puoi fidare
Ma la religiosità prende molte forme
Storicamente prego la forma anche di una religione
Con la sua organizzazione con le sue istruzioni con la sua presenza nella società civile dal rapporto questo gioca con sottile sarcasmo sul territorio questa religione che e che entra nel secolo con la sua organizzazione interna secolo
Io sono per riconoscere totalmente che ha un ruolo spazio pubblico
è chiaro
Ma di
Di questa Regione si può fare non della religiosità ma di questa Regione si può fare a meno anche lo spazio pubblico dove pure ne riconosco una presenza significativa
Un ulteriore sul terzo punto emerso e ultimo punto
Qui lo dico in particolare rispetto questa riflessione molto interessante critiche che abbiamo sentito cinque
Io non nego diciamo il carattere culto affinato e impegnativo della riflessione Di Benedetto sedicesimo su cui lei adesso intervenuto segnando il punto di innovazione profonda
Che una notizia
Tutto
Io non credo che spetta prassi di una cosa poco un po'tranchant che sia assimilabile alla lezione
Che ci sta dando Francesco non è vero che c'è un continuo su questo lì in
Il mio Benedetto
C'è
Il riconoscimento della ragione come elemento a tutti tutto il dialogo sulla Grecia sull'alcol ed evidente che c'è un problema che lo impone
Non non storica che è un problema posto quasi tra disperazione io penso che quel papà diversamente no
Vedesse una chiesa
Drammaticamente isolata dal mondo circondata assalita e intitolata
L'appello alla ragione era un modo per richiamare ancora in qualche modo in questo mondo
Così mi diciamo secondo lui per allargare l'attivismo da
Da tutti il pensiero bene qual è la sera odierno le banconote al momento su questo ottemperato aveva ragione a dire cose orribili intendiamoci ma
Al momento è ordinato come papà
E però però a
Con un'operazione raffinate sofisticata
Con la quale questa ragione
Sa sacrosanto seconda perché non c'è conflitto in lui la ragione e fede
Perché la Fedetto perché alla fine totalizzante
Non c'è il conflitto perché sussunta nonché la ricarica però totalità no no totalizzante lo tutta Presidente Turano la la ragione bla perché
E la natura la natura irrogata
Dalla creazione di Dio quella sicché fonda il diritto fondamentale l'attuale Presidente non può esserci posso dirle una cosa lei
In maniera imprigionata in una consapevolezza della novità di Papa Francesco che Eugenio Scalfari no ma dimostrato di avere nella replica diciamo eccezionali
Allora
Posso esplicitarla mise anzi il passaggio da Ratzinger a
Belcolle o non è sul piano dogmatico Carlo Nisticò ottimo lavoro cinque fisiologico no
E sul rapporto proprio con il momento cioè Bergoglio acqua in operazioni gesuita
è dice guardate che la modernità norme
L'espressione non dà come espressione la secolarizzazione
La modernità e tale non in quanto c'è secolarizzazione ma in quanto c'è pluralità
Che si gioca nel campo sociale nel campo sindacale nel campo politico nel campo culturale e anche nel campo religioso ed è per questo che lui dice attenti
Che Frey carcere sia educare un bambino del terzo mondo è un gesuita un domenicano o un cristiano un soprano è importante che farlo fuori da quella cosa
Questo il passaggio logico rispetto alla secolarizzazione che per Ratzinger
Era un grande problema è che per il gesuita insisto perché qui gestiti creano storicamente li coordinati paradigmi non solo fisiologici
Anche politologico ma ne riparleremo in un'altra occasione solo per dire che questo che gli fa compiere il passaggio certo che uno dice ma c'è anche il San Paolo
Il fatto che il PIL non credenti pagano per San Paolo non scenderò nei donne era risponde alla propria coscienza sì legge ma acqua ma questa coscienza che produciamo la grande voltura il grande salto come lei diceva
Adesso
Di Francesco e quella che precisamente lo colloca del pluralismo quindi uomo se il ventunesimo Seduta lasci chiudere con la rinuncia Di Benedetto sedicesimo coraggiosissimo altra assolutamente essi si apre con questa
Gaetano Pecora è ancora in linea ai pensatori svecchiare arsenico proprio preghiere andiamo la cultura certo massima stima non più di tre minuti proprio come un uomo
Vantiamo appena appena cotolette solo tre minuti trattengo contabili
Guardi lei poneva a il ventesimo tengo all'insegna della libertà di religione quali Marco Pannella parlava di religiosità eccetera guardi
Io utilizzando propedeutico cioè che quei valori quelli dei testi trattarli nell'ottica cattolica anni coprirli perché perenti sono perché come colpiti nella natura
Cambia tutto cambia tutto o ricca oggi almeno cattoliche laiche perché è un grande entusiasmo per i diritti dell'uomo per le libertà fondamentali però
Cioè noi invitiamo gli occhi dentro queste proporzioni libertà fondamentali diritti dell'uomo capiamo che ritengo di appunto Carmenta le audizioni del mondo che è per non dire antinomiche perché azione tempi
Nella libertà di coscienza e la libertà di coscienza per Hillary
La libertà di coscienza per il laico è intellettuale prospettare una verità qualunque ma qualunque intendiamo Basile assoluto quindi anche lì non può che parla di una e così via
Cattolico allarme del parco incappa quanto
Oggi
è la libertà di coscienza per i rapporti con
Continuamente negli Paciotti apro la porta dalla ricerca nell'unica verità Piazzale Jonio
Minima ma c'è stata una termini determinate regole
No attende Margaret coperti ma
Ma andava bene
Ma quando Fini militare costituita sotto il pavimento in anticipo alcuni uomini potranno per chi parla meglio quella verità quindi interattive
è un animale parla i tempi largamente dovranno inventare nulla e nulla potremmo concedere alle loro politiche all'avvocato dieci ti ricordi di colpo prima che trattenga ribadirli al portatore perché
Si è mai allora
Ricorrente paradossale è chiaro il conto acché ha dato un punto su cui siccome noi tra cinque minuti dobbiamo chiudere perché il professor Simoncini è un treno una quali però il Presidente è un altro impegno questo incontro poi lo ripeteremo sotto un'altra sfaccettatura perché non mancherà l'occasione soprattutto concentrato sulla novità di Papa Francesco perché la dobbiamo lineare
Però però non le sarà sfuggito
Che ricorrere ancora l'onore quest'anno il cinquantesimo della fine Concilio Vaticano II lì si dice un qualcosa un po'di diverso e
Da quello che si diceva nel Concilio Vaticano primo ed entrambe insomma è l'idea di riunioni permette una che abbiamo
Milano e quello secondo la che dà più né che parte dalle varie poi dice siccome prima chi parlava di Giovanni Paolo II ma nell'incendio vite è un in civica che non ha dato ma di infallibilità nei mercati europei parlando di norma un po'come approvarle o l'importazione di pensiero
Eh ma è un'impostazione di pensiero di un pontefice facoltà Appennino semmai no ad una non molto non in modi
Kabila in
Ancorché oltre la prego una galleria obiettivo nella quelle che stiamo facendo e poi
Giovanni Paolo Pecori prima guardinga avevamo avviato in qualche modo
Abbia due obiettivi integralmente nella modernità è corretto è quello che dico io l'ARPAV è il meccanismo
Va bene ma ci può estroversa eravamo d'accordo il discorso nove non è una ragazza il male è una cosa normale poc'anzi proprio dal presidente Bertinotti ha rilevato il passaggio anzi il salto
Tra Benedetto sedicesimo e papà Francesco riguardo al rapporto con Brancato come
La politica la moralità la secolarizzazione eccetera però siccome
Qui non possiamo dirimere la questione eravamo per presentare noi piloti hanno se lo facciamo anche indigestione non vogliamo far fare indigestione qui devo chiedere a Marco Pannella
Il suo intervento di tre minuti per consentire di non far perdere il treno professor Simoncini oppure se non ci ritorna e siccome so che
Quando vuoi valori può andare anche in forma
Averlo no pensavo che stessi devo dire un'altra espressione ma non avevano la Zeman ripresa allora Marco da Padova da papà
Ratzinger AFAM abbandonerò io vorrei a questo punto Pileri
Il proprio
Di
Papa Ratzinger
Grazie a questo libro questo lavoro venga fuori davvero
E io credo
Che una cosa che tu sancito sempre
Che a me LEA illuminato rispetto parla Ratzinger proprio nel momento in cui l'embrione non si ricorda una marea di tutte queste cose no e
Perché aveva preso una sola cosa da radicale da
Da cardinale che dice
La chiesa della fede
Non sono mai state durante
Come quando era una
Poveri gli avventurieri
Purtroppo e questo mi ha colpito il sorriso serenità purtroppo questo accade solo quando c'è nel foggiano degli arresti
Ora
Io
Tuttavia quando fu eletto era il nemico doveva essere Rocchetto parlare i conclavi militarizzato io parlai ormai no
Dicevo Regione sul meglio gli diceva abbi fiducia Attanasio vivono saremo costretti a Durban solo convinto quelli controllabile
Era
C'è una rete non parlo di uno del Cesare della Chiesa quel momento patologico tant'è vero che io sono certo dicevo ma se lo Spirito Santo deve scendere lì
Magari preparate Belelli Martini insomma noto di questo genere
Tra loro ritornassero Magnano non sottovaluto parlare rotabili messa tosse sono enormi ma volevo dire lì c'è un passaggio enorme
Lulli realizza una allora
Può essere rispetto agli averi al
E che cosa fa si spoglia perfino della vede l'immagine non solo l'identità in modo clamoroso per la prima volta nella storia
Della religiosità perché non è solo quella
Dell'AGEA debutta sono successe cose di questo genere
Ma
Cioè non sono successe proprio
Quindi
La essere speranza
Spesso soggetto ed essere speranza contrastare
Contro la speranza di tutti Paulo liberi
Essere
Privi di arredi
Perché rende più forti non perché si viene spogliati ma perché esse ci serve cinquanta
Esercita il potere
Perché se è vero che nella religiosità come
Mi permetto di avanzare la scienza questo lo soffra
La forse sottolineata con anticipo no abbiamo
Una realtà del enorme valore
Noi abbiamo il fatturato fieri li avesse
Una nuove
Cresce sempre di più
Non tanto chiedo scusa
Conte
No
Io
Le i diritti sociali
L'unico diritto sociale solido e quello
Fonica altro sulle rivoluzioni monoteiste a cominciare da quella cristiana
Nella quale si dice non c'è differenza
Fra i biglietti umani tutti in quanto tali sono in contatto responsabile io nutro ritenga l'assoluto così Chiavola altre il perverso diverso dall'altro questo adesso si traduce
Ettaro terminato con un altro richiamo primo avvocato allora voglio sottolinearlo
Adesso vorrei aveva evidenziato espresse contro il terrorismo adesso dure concluderei con quest'altro richiamo quasi semantico
Questo nostro patto non cerca un nuovo rapporto con il mondo
Questo Papa è e vuole essere mondo fra due diversità storiche c'è appunto il problema dei rapporti
Ma quindi la sua parola è parola compresa l'embargo presa dal popolo sia io io come è noto sono un vecchio riversaggio di strada la strada mi conosce
Lo riconosco e quindi ho sentito subito in parla Bergoglio
Quello che Ratzinger con la battuta
Perché l'altro di succedeva sempre quando gli altri Guarna Murdoch laddove uno come ricchezza del padre del mondo hard anarcoide veloce
I gesuiti sono molto maestri e lo dico a titolo di merito nella dissimulazione per cui questo Papa Hammond
Do ma vuole anche trasformando di funzionare e difatti la sfida e tutta da vedere
Alzarsi presto notai pecora mi dispiace ma evolversi avendone il PM e papà permane la nuova azienda tempo rinviarlo granché e quanti
No fra i neo attuale forse no ma Popolo svela il popolo senz'altro però io devo dire che la sfida è grande e gradualmente ci vuole anche una minimo di prudenza perché
Naturalmente Barack Obama ha detto sì papà però parlando come devo chiamarla noi veniamo mossi
All'infarto ictus ed infatti è andato al Segretario di Stato
Perfezionandosi ora
E ha dato la Lear sentiamo annoiarvi organizza inquinano e d'altra parte ma quando ero in maniera
No io non Jorgensen mi avvio alle accuse del supereuro ecco sempre lo struzzo lobbies Brugiolo poi in conclusione invece c'è parlerà ne parleremo però parleremo io devo ringraziare il professor Simoncini IMI devo ringraziare il presidente Bertinotti devo ringraziare Gaetano Pecorella tranquillizzarlo la mia simpatia verso Papa Francesco c'è devo ringraziare
E a no ma non è quello figlia a Marco non scomunica il sottoscritto post comunicare gli altri ma sottoscritto semmai di degli altri rilievi allarga il tema del fenomeno assai comunitario
Ci vuole l'esorcista separiamo la strada
Però
Però però noi metteremo
Sono un però Presidente Bertinotti professor Simoncini professor pecora oltre che Marco il tema su Pato Francesco non ci ritorneremo perché sul tema di un Papa che ha abolito
Lega sono e che ha detto che nella legislazione vaticana
Occorre introdurre il reato di tortura e noi sappiamo dalla storia che la Chiesa non avete accettato il tema della tortura l'aveva presso Sala laico diritto romano beh questo importante
Vi lascio prendere di ringrazio e naturalmente la ringrazio
Atto e ringrazio agli ascoltatori di Radio Radicale a cui do appuntamento per una prossima l'Iran risolta
Di nuovo arriverete grandi mercati