Ideali o interessi? Come si fece l'unità d'Italia

Da anni io al
Incorrere risorgive
Tale cifra quando
Sta occupando
Io
Notare
Minacce lo studio
Ebbene nella schiera
Programmare
Come pure bene
Ritenendo che la sua Astiz
Io
Io con questa produzione scientifica
Sui saggi
Devo dire occorre fare come giornalista della stampa
Parlando virtuosi
Perché
Vito particolare
Curvilineo
Fuori l'organizzazione
L'identità sessuale diventa il nazionalismo vero dalla giustissimo sicuramente
è un libro veramente capace
I
Bernard con una serie di stereotipi culturali sulla
Costituisce
Un ingrediente fondamentale di quello che vuoi statale onirica alcuni
E
L'impegno politico neanche una serie
Ominidi
Linee fastidio conseguenze
Inserite dentro il contenitore della parlare appunto nel due mila cinque quando è uscito pubblicato da inammissibile e poi faremo
Ritrovato ancora laddove il professor macchine lontano sulla stampa libero notevole richiedono sopra
Complessa ipertesto che
Che affrontava tutti i nodi fondamentali si stava avvicinando il centocinquantenario dell'Unità d'Italia tutti i nodi fondamentali del Risorgimento
Era un ipertesto attraverso le fonti dei dei spera attivi i simboli le immagini che accompagna il processo di unificazione nazionale nei suoi programmi e nelle sue conclusioni
E però io adesso potrei
Diplomaticamente che glissare dimenticare una cosa ma mi prendo altri due minuti perché io devo
Nel senso che in quella in quella messa appunto in quella recensione di quel libro io rimasto colpito nell'introduzione che
Il professor Banti aveva fatto dai toni particolarmente duri
Comunque polemici che sviluppava verso un continuo richiamo
A quelli che sono i i connotati del della della identità nazionale che non contenuti nei messaggi del presidente della Repubblica di allora Ciampi
E mi sembrava fuori luogo mi Rava così preziosi il ruolo che il Presidente Ciampi stava svolgendo che questa polemica e l'andare a
Evidenziare questa
Queste insistenza nazionalistica tra virgolette mi sembrava
Qualcosa che che così distonico a come la vedevo
Delle volte si capisce che occuparsi del passato non è solo studiare il passato il passato si capisce bene anche alla luce del presente e io quella mia puntualizzazione
Che era secondo me ingiustificata
Questo l'ho compreso che che fosse ingiustificata qualche anno più tardi quando il professore a davanti a un intervento di Benigni al Festival di Sanremo appunto su
Che riprendeva ingredienti di nazionalismo secondo gli stereotipi più scontati mettiamo appunto con estrema precisione come questi contenuti potessero essere scivolosi e pericolosi
Ecco allora io vi storiche già in nuce c'era aventi
Colto una serie di
Di possibili scivola Menchini e e pericolosità e e comunque che stanno attorno al tema del nazionalismo che poi sono al centro di tutto di tutto il suo lavoro
Io so che il professore adesso si sta dopo stessi compatto
Tanti tanti anni di Risorgimento sta cambiando Rizzo Monte la cosa mi piace tantissimo che perché i tagli solito gli accademici
Presidiano i loro giardinetti io non li molla non è meno invece sta muovendosi su tutt'altro orizzonte sta muovendosi lo possiamo dire professore
Sulla cultura Rocca degli anni Sessanta nei Paesi europei grosso modo mi sembra di capire che
E come i giovani i giovani e che che affluiscono nel Risorgimento e da un ed ambita questa grande a quel quarantotto e queste
E quelli che invece poi
Rocca e e la stagione politica ed è la contestazione successiva forse ci son delle attinenze comunque
Vi ringrazio di essere qui e do la parola al
Professor Banti dopo la relazione del professor Banti dovremmo avere un
Certo lasso di tempo per domande e interventi
Grazie mille
Vi sono dei momenti in cui l'animo particolarmente dei giovani è disposto in maniera che ogni poco distanza basta a ottenerne ogni cosa che abbia un'apparenza di beni e di sacrificio
Come un fiore appena sbocciato s'abbandona molle mente sul suo fragile stelo pronto a concedere le sue fragranze alla primaria che li Ali chi punto d intorno
Questi momenti che si dovrebbero dagli altri ammirare con timido rispetto sono quelli appunto che l'astuzia interessata spia attenta mente e coglie di volo per legare una volontà che non si guarda
Questo è l'incipit del
Decimo capitolo dei Promessi Sposi ed è il capitolo dedicato al G otto rude
E con questo Belperio dare ottocentesco Manzoni riassume il punto della storia che sta per raccontare
E cioè quanto sia facile
Che giovani menti cedano alle manipolazioni interessate degli adulti
Può sembrare strano che
A il mio intervento in un festival dell'economia parta da i Promessi Sposi e dal capitolo dedicato al G otto rude
Ma traggo questa indicazione da un lavoro di un mio amico e collega uno storico che si chiama Roberto Bizzotto chi
Che ha ricostruito la storia di una famiglia nobile Toscana
Dal cuore dell'età moderna fino
Agli anni Sessanta del diciannovesimo secolo il libro si intitola in famiglia ed è pubblicato dalla terza
Perché nella parte finale di questo libero cioè il pedofilo
Di un personaggio che appartiene a questa famiglia nobile che ci può interessare molto ci può aiutare a mettere a fuoco il tema che ci
Occupa stamattina
E come delle vedrete fra un minuto questa citazione che viene usata da Bizzocchi della incipit del capitolo manzoniano
Ci serve a illustrare un aspetto di questo tranche di
Allora il personaggio nasce in Toscana nel mille ottocentotrentaquattro
è abbastanza fortunato perché nasce in una famiglia nobile sono i bracci Cambini non una famiglia di primo ordine ma proprietari terrieri notti mo'patrimonio sono ricchi
Dopodiché la sua nascita non è accompagnata da stelle particolarmente benefiche
Intanto i suoi genitori Antonio bracci Cambini e Carolina banchi agli dando un nome che anche per gli standards di nella
Italia dell'Ottocento suonava assai bizzarro Attanasio lo chiamano povero figlio
Ma non è tanto questo il punto il punto è che lui è il VII
Dei figli di Antonio di Carolina
Un bel po'di più frutto fuori stagione per questa famiglia quando nasce il padre a cinquantotto anni la madre a poco più di quaranta
La madre lo amerà sempre appassionatamente il piccolo di famiglia viene dopo cinque altre sorelle e un fratello il fratello primogenito e più grande di lui di ventidue anni
Il padre Antonio nobile vecchio stampo cattolico conservatore fedelissimo del Granduca
Ragione a come ragionavano i suoi abiti in epoca moderna la rivoluzione francese l'epoca napoleonica i cambiamenti legislativi che sono intervenuti per lui non hanno avuto alcun significato
E ragionando come un nobile ancien régime già un problema il problema è posto dalla nascita di Attanasio lui vuole che tutto il patrimonio di famiglia resti concentrato nelle mani del primo cento
Come risolve la questione ed ha bene la risolve nel modo classico con tante altre famiglie ha risolto questa questione decide di
Mandare Attanasio in convento
Attanasio cita a sedici anni
Nel mille ottocentocinquanta da Pisa va a Lucca entra come novizio nella congregazione degli Agostiniani regolari
Ci resta per un anno e dopo un anno è pronto a prendere i voti
Il giorno prima della cerimonia
Che sancirà il suo passaggio
A allo stato ecclesiale a diciassette anni il padre lo prende lo fa uscite dal convento lo porta in uno studio di un notaio
Egli fatte firmare un documento preparato da un notaio di Lucca in cui Attanasio rinuncia a tutti i suoi diritti sul patrimonio di famiglia in ragione dello Stato ecclesiale che sta per indossare
La cerimonia luogo
Il diciassettenne viene spedito prima in un convento di Napoli poi in un convento di Bitonto
Inizialmente è molto persuaso della bontà della scelta che la famiglia immaginato per lui e convinto di ciò che sta facendo pensa che sia la sua vocazione pensa che sia la sua strada però dopo poco non ne può più
Si capisce che si sente
A
Male lontano da casa avrebbe voglia di incontrare la madre avrebbe voglia ritornare in Toscana non si trova bene nel convento
E comincia progressivamente a tempestare la famiglia di lettere una dopo l'altra in cui sempre di più esprime questa suo disagio e chiede disperatamente aiutate mi aiutate mi fatemi uscire fate tenitori finale
Trovate un'altra collocazione per medi prometto vi giuro non non ha canterò diritti sul patrimonio di famiglia
Niente resta
A Bitonto resta nel convento
Ha le sue lettere sono sempre più ansiose finché ecco il colpo di scena
Siamo nell'autunno del mille ottocentosessanta
Anche in convento arrivano notizie di ciò che sta accadendo nel Mezzogiorno continentale arrivano notizie della esperienza garibaldina
Dei successi di Garibaldi Attanasio decide
Butta alle ortiche l'abito ecclesiale fugge raggiunge
I garibaldini diventa uno di loro combatte a Capua fa in tempo per combattere a capo
Finita l'esperienza garibaldina se ne torna finalmente in Toscana
Riprende gli studi
Diventa maestro insegna in una scuola elementare di un piccolo comune della Toscana molto apprezzato dall'Amministrazione comunale e dalle famiglie dei bambini e quali insegna
Si fa una fidanzata intenta una causa legale al fratello per tornare intanto il padre morto per tornare in possesso della parte di patrimonio che gli spetta
Ma nel sessantadue riparte con Garibaldi ed è colui a d'Aspromonte
Intanto va avanti il processo nel sessantacinque si conclude
Vince la causa ritorna in possesso della parte di patrimonio che gli spetta
A quel punto si fa il maestro ha una vita sua e anche una buona collocazione economica e sociale se ne potrebbe stare tranquillo ma tranquillo non ci sta
Perché nel sessantasei riparte volontario un'altra volta per andare a combattere con i volontari di Garibaldi nella terza guerra di indipendenza
E siccome queste cose qui cioè le spedizioni garibaldine lo dico fin da subito non sono passeggiate di piacere si va a combattere e si sa punto a cosa si va incontro
Si sa che si rischia
Si può morire sono battaglie quelle che si combattono Attanasio prima di partire nel sessantasei fa un testamento nel testamento decide di lasciare
A tutti i suoi beni ha un figlio di una delle sue sorelle
Poi scrive che parte per pugnare nelle ultime battaglie per la libertà e nazionalità della patria italiana
Dispone nel testamento che venga pagato uno stipendio annuale in perpetuo al maestro elementare di boutique purché costui non fu se il prete
Un Villagrande somma
Ostenta ma è chiaro ciò che sta pensando se muore in battaglia che ci sia
Un un maestro basta che non sia un prete e poi l'ultima a disposizione
Che il mio corpo sia inumato nel sepolcro ove è sepolto a mia madre vestito della camicia rossa garibaldina con le decorazioni sul petto
Ora per Attanasio questa esperienza di vita è sicuramente stato un mezzo per uscire da una situazione un'esperienza
Che non riusciva più a a vivere liberarsi dell'abito ecclesiale scappare dal convento e finalmente fare la vita
Che aveva sognato negli anni precedenti quando aveva capito che la sua vocazione non aveva radici profonde
Ma certo la militanza garibaldina per lui è una cosa
Seria
Non è per nulla strumentale non è che scappa e si unisce garibaldini sub indossa una camicia rossa far finta di essere lì tanto per nobilitare il suo gesto e dare a se
E agli altri una giustificazione punto e basta
No continua a combattere
Che io trovo perfino commovente da un certo punto di vista questa cosa che Luigi
Chi ha più di trent'anni a quel punto lì trentadue anni
Decida nonostante abbia ormai la sua situazione in buon equilibrio un patrimonio a disposizione decida di partire lo stesso nel sessantasei andare a combattere rivolto
Cioè una passione forte che lo spinge
Ci sono dei sentimenti politici forti che lo spingono
Tanto chiediamoci quante storie simili a quelle di Attanasio si possono contare nella prima metà del diciannovesimo secolo
Moltissime certo non della stessa natura di o grafica ovviamente non con lo stesso tracciato mal moltissimi sono di giovani
Giovani ragazzi e in misura minore in forme diverse anche donne ragazze che decidono di militare dentro il Movimento risorgimentale moltissimi quanti
Io penso molte centinaia di migliaia di persone se si prende un arco di tempo che va dall'inizio dell'Ottocento fino alla Costituzione del Regno d'Italia
Insieme a un mio collega ed amico che si chiama Paul Ginsborg abbiamo scritto un saggio nel quale abbiamo scritto il Movimento risorgimentale è stato un movimento di massa
Poi abbiamo messo una nota che abbiamo specificato usiamo questo termine un po'forte per dire che è stato un movimento quantitativamente grande
Tante persone
Quindi
Per quanto sia importante il ruolo del Regno di Sardegna nostra Stato abbastanza bene amministrato come un esercito
Rispettare la sua organizzazione efficiente
Con un Presidente del Consiglio Cavour
Di straordinarie capacità diplomatiche di grande lucidità politica
Tuttavia io credo si debba dire
Che uno Stato unitario come si crea
Come CDD del quale si inaugura la vita nel mille ottocentosessantuno non ci sarebbe stato se non ci fosse stata anche un'iniziativa a
Che nasceva dal Movimento risorgimentale
Se non ci fossero state le insurrezioni a Modena
A Parma a Bologna a Firenze se non ci fosse stata l'esperienza garibaldina uno Stato come quello che abbiamo imparato a conoscere nel dentro il quale viviamo non si sarebbe formato gli accordi diplomi Vieri d'altro canto
Sottoscritti da Napoleone terzo e Cavour
Prevedevano la formazione di un Regno dell'Alta Italia
Regno di Sardegna più lombardo veneto basta
Fosse prudenza fosse altro quello era ciò che aveva immaginato Cavour ma c'è una spinta dal basso
Quindi non un movimento piccolo non Cavour e basta epoche élite intorno all'Hui ma un vasto movimento di massa d'altro canto non si spiegherebbe ciò che succede nel quarantotto quarantanove in Italia se non si tenesse in considerazione questo
Sono decine di migliaia di persone che scendono per le via per le strade in piazza
E fanno manifestazioni e chiedono riforme e tirano su barricate e combattono per strada e fanno cose assolutamente enormi a Milano la guarnigione
Dell'esercito di una delle superpotenze dell'epoca l'impero austriaco viene cacciata
E lo stesso succede a Venezia e si combatte per più di un anno un anno e mezzo a Venezia e lo stesso succede a Brescia e a Bologna e a Livorno
E nel cinquantanove quanti sono i volontari che partono per recarsi a Torino di unirci
All'esercito del Regno di Sardegna che sta per combattere insieme francesi contro gli austriaci parecchi tra quindici e venti mila
E abbiamo le liste quasi complete nominative nell'archivio di Stato di Torino che ci dicono che sono ragazzi la cui età o giovani la cui età vada quindici a trent'anni
E vengono a Lombardo Veneto dai Ducati dal Granducato di Toscana dallo Stato pontificio e anche ma sebbene il numero minore dal Regno delle due Sicilia
E non è una passeggiata non è che uno da Venezia dice va beh adesso dalla Santa Lucia prendo il treno poi scendo a Porta Nuova vado all'ufficio di reclutamento fatto no non è così non c'era la linea ferroviaria non solo
Il confine tra il lombardo-veneto il Regno di Sardegna era presidiato dall'esercito austriaco c'è una tensione enorme
Bisognava arrivarci con mezzi di fortuna superare il confine andarsi ad arruolare per andare a combattere non per andare a fare una passeggiata e pensate ai giovani ragazzi che partono da lombardo veneto
Fare una cosa enormemente rischiosa
Titolo di combattere contro lo Stato al quale appartengo
Fossero stati presi prigionieri la imputazione che gravava sulla loro testa era di tradimento cioè una cosa gravissima quindi ci vuole una spinta enorme
E lo stesso succede nel sessanta i Mille di Garibaldi non sono mille alla fine sono quaranta mila ventimila che partono dal centro nord e ventimila reclutati
Nell'Italia meridionale tra cui appunto anche il nostro Attanasio bracci Cambini
E nel sessantasei son trenta mila sono numeri enormi per un Paese senza comunicazioni interne con un tasso di analfabetismo spaventoso significa che c'è stato un movimento bello forte che ha aggregato persone
Ci sono interessi economici che spingono questi giovani ragazzi dai quindici ai trent'anni e molte altre persone con loro a partecipare in varie forme al Movimento risorgimentale
Francamente no
C'è stata per lungo tempo una tesi sostenuta anche da
Importanti storici ricordo solo Emilio Sereni
Uno storico di orientamento marxista che in apertura di un suo importantissimo libro il capitalismo delle campagne
Mille novecentoquarantasette diceva senza mezzi termini l'unificazione d'Italia è
Il frutto degli interessi della borghesia imprenditoriale cioè proprietari terrieri industriali
Che volevano costruire un mercato nazionale un mercato unico
Ma non è così interessi degli imprenditori
Non andavano in direzione di un mercato nazionale non vendeva non ce l'avevano proprio come prospettiva uno che produceva olio nelle Puglie non lo voleva vendere a Milano a Torino
Lo imbarcava per Trieste e da Trieste andava verso la Germania
Uno che produceva agrumi in Sicilia non li vendeva a Venezia di rendeva
A a bordo a Londra e negli Stati Uniti
Uno che produceva Seta a Como Lola produceva per venderla a Perugia no l'ha mandata Albione a Londra e negli altri luoghi in cui interveniva la produzione il mercato serico
Gli imprenditori stavano in direzione centrifuga
Non ci avevano proprio prospettiva di un movimento di un mercato nazionale
E sono convinto che abbia ragione uno storico economico Luciano Cafagna
Che ha detto che non è stato l'intenzione di del mercato nazionale a spingere il Movimento risorgimentale ma viceversa
è stata la costruzione di uno Stato nazionale affaristiche ci fosse una spinta alla costruzione di un mercato interno tutto il contrario
Allora queste centinaia di migliaia di persone da che cosa sono spinte
Sono spinte
Da un sentimento di appartenenza a una comunità nazionale
Che
Costruito
Attraverso narrazioni
Simboli saggi politici che lo rendono estremamente seducente una specie di bomba comunicativa viene costruita dall'inizio del diciannovesimo secolo in avanti
Anche in contrasto con la realtà socio economica effettiva dell'Italia all'inizio ottocento se uno guardava L'Italia di inizio Ottocento faceva fatica a scorgere
La realtà di una comunità nazionale
Questo bisogna tenerlo presente l'idea di nazione come si forma in Italia dappertutto in Europa l'inizio dell'ottocento
Inventa le ispezioni le crea né punisce i presupposti non si limita a
Identificarle nella realtà sociale non c'erano nella realtà sociale però ne crea i presupposti
E come si forma questo sentimento nazionale ma intanto diciamo che
I migliori cervelli creativi
Di cui dispone l'Italia nella prima metà del diciannovesimo secolo contribuiscono alla costruzione di narrazioni simbolico immagini
Che
Illustrano l'esistenza questo presupposto politico fondamentale l'esistenza di una nazione italiana
E il dovere che ciascuno dovrebbe seguire di fare qualcosa affinché
Questa nazione abbia un suo Stato-nazione
E chi sono questi cervelli creativi ex somma Foscolo Manzoni leopardi Berchet D'Azeglio Guerrazzi verdi agli ex e altri si potrebbero aggiungere
E cosa fanno fanno una cosa geniale che uno storico bravissimo uno dei più bravi del ventesimo secolo Giorgio mosse ha definito l'estetica della politica
Cioè usano degli strumenti che servono per il tempo libero servono per rilassarsi e fantasticare
Poesie romanzi romanzi storici melodrammi importantissimi le pitture per raccontare le storie delle mie della nazione
E per accreditare l'idea che la nazione non solo esiste all'inizio del diciannovesimo secolo ma esisterà tempi memorabili
E siccome esiste dai tempi memorabili bisogna ricordarsi gli esempi degli atti e cercare di riscattare ritrovare la libertà per la quale egli abbia intanto combattuto
Ora
Le strutture narrative che vengono costruite
Per gli autori che vi ho citato e che sono tradotte poi in proposte politiche altrettanto efficaci da persone come Mazzini o Gioberti o lo stesso D'Azeglio
Persone diverse come orientamento politico ma concordi intorno all'idea che esiste la nazione italiana
Queste narrazioni questo insieme di storie della nazione
Attingono il loro potere di comunicazione
Da tre nuclei simbolici fondamentali
Il primo nucleo è questo
La nazione italiana ma loro la cosa che dico per l'Italia vale per tutti i nazionalismi europei di epoca romantica però adesso ci concentriamo sull'Italia
La nazione italiana viene presentata come una famiglia come una parentela che è una cosa semplice da capire il concetto di nazione in cessi suona un po'fumoso la Nazione e la comunità che
Ossia che la sovranità politica e in nome di questo bisogna riorganizzare le strutture dello Stato e fondare uno Stato italiano nuovo sono un po'fumoso così
Ma se io dico la nazione una famiglia una parentela ma non la tua famiglia personale tua moglie tu marito talk padre e tua madre eccetera eccetera da una famiglia più grande
Che è quella
Delle persone che vivono sul territorio che è proprio della nazione la penisola
Che parlano la stessa lingua e qui c'è un grado di forzatura incredibile
Che fanno gli intellettuali risorgimentali perché italiano era parlato e capito al massimo dal venti per cento delle persone che vivevano nella penisola all'inizio del diciannovesimo secolo
Ma insomma si dice così a la tua famiglia è fatta da queste persone parlano l'attuali in guadagno la stessa storia alle spalle che poi c'è un elemento più più profondo che
Il legame di sangue
Ecco sì no che si descrivono all'inizio dell'ottocento i legami familiari
è questo non si parla di biologia non parlano di biologia
Ispica della nazione di inizio Ottocento ma noi lo possiamo dire è una concezione B.O. politica quella che mettono in incanto gli intellettuali del Risorgimento
Vi ricordate naturalmente una dato menti lingua d'altare di memorie di sangue di cordone il sangue Conte Manzoni marzo mille ottocentoventuno
Il sangue è un termine che viene evocato costantemente e qualcuno evoca anche prestazioni che col senno di poi ci sembrano inquietanti ma all'epoca non hanno questa connotazione specifica stirpe qualcuno dice anche razza
Perché usano queste espressioni
Perché fanno un'operazione che per noi può sembrare assai esotica ma che all'inizio dell'Ottocento è geniale
Prendo del concetto di Genet allucinante
Il concetto di genealogia è ciò che fonda la pretesa dei sovrani in epoca moderna e ancora all'inizio
Dell'ottocento alla sovranità un re R. perché è figlio diretto e perché sta su una linea dinastica
Agenti elogia e ciò che fonda i diritti per le pretese che le famiglie nobili ai diritti che hanno
Un nobile nobile perché è figlio di un nobile e c'ha un albero genealogico alle spalle
Ebbene
Gli speaker del Risorgimento gli intellettuali del Risorgimento presentando dall'azione come la famiglia parentela e come se dicessero
Tutti noi ci abbiamo una genealogia non solo vive e non solo i nobili tutti noi abbiamo una nostra nobiltà e per questo che dobbiamo lottare
E se onoriamo particolarmente Dante più che chose Romoli erro chiunque altro voi vogliate e perché lui sta sul nostro asse genealogico e stando sul nostro asse genealogico a delle cose speciali da dirci
Luigi come Petrarca
Come chiunque altro si sia espresso nella lingua della nazione
Da qui si capisce perché il lessico della famiglia e così importante nella discorso nazionale perché il leader del movimento diventano i padri della patria
Patria è già un termine che rimanda alla terra dei padri
Perché Fratelli d'Italia un'espressione così pregnante per la gente che lo ascolta nell'Ottocento è pregnante perché rimanda subito a questa dimensione e sorelle d'Italia anche si usa
Si usa anche questa espressione punto primo punto secondo la dazione viene presentata come una comunità sessualità cioè fatta di uomini è fatta di donne
è necessario che ci siano le donne
Per due motivi se io voglio dire raccontare delle storie avvincenti
Voglio scrivere una poesia vincente un romanzo storico avvincente
Ci devo infilare degli ingredienti che sono importanti all'epoca perché il romanzo non sia una maturata in testa farsi anche divertente messi a letto con piacere quindici devo infilare il tema dell'amore romantico
E se non c'è un personaggio femminile una discorso mi viene
Che la generata più geniale a Foscolo
Con le ultime lettere di Jacopo Ortis quando mette in sovrapposizione amore patriottico e amore romantico lo impiglia il Werther dighe amore romantico e basta e sopra ci mette la mole patriottico
Mette in Cortes credo che sia il primo che lo fai in tutta Europa e stabilisce un moderno un modello geniale si racconta la storia vincenti
Vero Ina della nazione gli eroi della nazione che devono lottare contro gli ostacoli
Che i tiranni gli stranieri l'Antitrust e chiama in parità frappongono alla loro unione e quando si saranno uniti la cellula originaria della futuro della nazione si sarà composta
L'altro motivo per cui
Si descrive la nazione come la comunità sessualità
E perché si fa intervenire in tutto questo discorso un altro valore che per noi è incredibilmente esotico ma perché per loro funzione alla grande ed è il valore dell'onore
Perché si dice
Finché non avremo riconquistato la nostra indipendenza
Le nostre donne saranno esposte alle aggressioni dei barbari stranieri oppure dei traditori oppure dei tiranni
E c'è una quantità
Io quando l'ho studiato ormai diversi anni fa la cosa va veramente sorpreso la quantità di distonia di stupro
Tentato realizzato ai danni delle rovine della nazione dentro queste notazioni che vi dicevo prima veramente sorprendente
Perché l'idea qual è l'idea è che si deve far vuol dire il sangue
E l'idea è nazionalizzare il concetto dell'onore per noi un onore
è un'altra cosa ma all'inizio dell'Ottocento l'odore significa che un maschio deve difendere la sua rispettabilità sessuale
E quindi la rispettabilità sessuale delle donne della sua famiglia che in questi romanzi le rovine della nazione vero in italiane sono tutte descritte come caste di originali buone madri ottime mogli eccetera eccetera
Il meccanismo di nazionalizzazione dell'onore funziona in modo simile a quello della famiglia e come se si dicesse guarda
Tu non ti devi sentire pronto a combattere un duello cosa che si fa regolarmente all'inizio dell'ottocento per difendere l'onore della famiglia e basta
Per difendere solo letture donne
Se non di Fendi tutte le donne della nazione
Nessuna è salda neanche tu sarai salvo
Allora questa cosa qui che come dico a noi sembra strana all'epoca tocca una corda profonda nella costruzione della mascolinità e della femminilità
E
Abbattere i cuori raggiunge scatena emozioni
Terzo elemento
La
Comunità nazionale viene presentata come una comunità sacrificale
E cioè
Si insiste ossessivamente
Sul fatto che
I membri della nazione uomini o donne che siano hanno un dovere etico il dovere etico che hanno è di sacrificarsi per la nazione
Essere pronti a soffrire per la nazione
Il sacrificio e ciò che fa sacra la vita di una persona
Si usa anche un altro termine
Che impiegato larghissimamente nella esperienza risorgimentale il termine martirio
Come sacrificio lo si prende
Dalla tradizione cristiana lo si sposta di peso dentro il campo semantico simbolico della nuova proposta nazional patriottica ma
Il significato della parola resta lo stesso
Nella tradizione cristiana il martire colui che dà testimonianza della propria fede anche a costo dell'estrema sofferenza o della vita a tutto il resto della sua comunità
Nel lessico nazional patriottico il martire politico è colui ettari date Simoni ANSA della sua fede politica
A tutto il resto della comunità fino al massimo possibile della sofferenza e il Cristo della passione diventa l'archetipo di riferimento
E questi romanzi e queste poesie di cui vi parlavo prima spesso non hanno il lieto fine
Vanno a finire male vero voi alla fine spesso muore perché si deve sottolineare la dimensione sacrificale dello stare dentro la relazione
Ma perché sta roba masochisti dica entra dentro del circuito del discorso razionale esso mettete nella prima e la prospettiva della penisola del mille ottocentoquindici
E di un movimento come quello nazionale patriottico chiunque lo promuova che che che si avviasse o che sia Mazzini non ha importanza un inizialmente un piccolo movimento assolutamente fuori legge
Che alla pretesa sconfinata di rovesciare l'assetto geopolitico della penisola sfidando la massima superpotenza dell'epoca l'Austria
è chiaro che è un movimento che almeno all'inizio dovrà subire delle sconfitte è chiaro che è un movimento
I cui membri dovranno
Essere pronti a essere
Catturati processati torturati esiliati messi in carcere giustiziati dovranno combattere rischieranno di essere
Gravemente feriti di morire
Allora il punto fondamentale fare in modo che la morte la sofferenza la sconfitta non siano un elemento deprimente depressivo per il movimento ma siano anzi un elemento propulsivo
Allora se io nobili toh allarmi punto massimo la sofferenza e la morte e costruisco un altare della memoria per coloro che sono morti per la Patria
è mobilitò moltissimo veste rivela proposta politica che sto lanciando è come se dicessi guardate che noi che mi richiamo del Movimento risorgimentale perché siamo dei pazzi forsennati
Siamo nobili tanto quanto erano nobili di martiri pale o cristiani
Facciamo la stessa cosa
E quindi come dire si dice una cosa molto facilmente comprensibile nell'Italia d'inizio diciannovesimo secolo e molto suggestiva
Adesso io diviso questi punti in modo analitico ma bisogna tenere in considerazione che nelle immagini nelle narrazioni né nello tre anni questi tre aspetti sono sempre fusi l'uno con l'altro
E se ci pensate un attimo sono degli aspetti che toccano danno una spiegazione una spiegazione una possibile spiegazione quella spiegazione
A degli eventi che strutturano
La forma del seri di identità personali di ciascuno
E venti come la nascita
E venti come la morte eventi come la sofferenza ed enti come la sessualità come le distinzioni di genere né essere maschio essere fermi
Allora questo è un
Miscuglio
Che ha una potenza comunicativa incredibile fa veramente vuol dire il sangue nelle vene a molti poi naturalmente c'è anche la prospettiva politica cambiamo gli assetti della penisola e la nostra vita cambierà da così a così c'è anche questa speranza
Ma ci sono questi elementi simbolici che hanno
Una grandissima spinta una grandissima forza
Trovo che
E questa è la proposta che ti faccio poi se non vi convince fra trenta secondi ve ne siete dimenticati ma
Trovo che questo sia l'elemento di forza
Nel discorso nazionale dette Risorgimento e per questo le passioni le idee sono più forti degli interessi
Fine del discorso lieto fine siamo a posto così la costruzione della Stato unitario e fatta siamo tutti contenti sì siamo contenti però c'è un problema
C'è un problema che si palesa molto nettamente dopo il mille ottocento sessantuno
Dopo il mille ottocentosessantuno
Il sistema ideologico che vi ho descritto adesso e che motiva così fortemente Attanasio bracci Candini e molte decine di migliaia di altri giovani come lui
Continua ad additare permanentemente la cultura ufficiale dell'Italia liberale dell'Italia unita
Vi assicuro che non c'è il discorso pubblico
Di leader politico della destra storica o della sinistra liberale
Che non cominci non finisca non tratti anche nel suo contenuto della grandezza della patria della necessità di limitare il ricordare
Coltivare le memorie del Risorgimento della grandezza passata ed essere pronti al sacrificio è un un incessante battere sugli elementi simbolici che vi ho ricordato prima
E non è solo questo
è che dopo il mille ottocentosessantuno
Parte anche in Italia un processo che è sempre lo storico che vi ricordavo prima Giorgio mosse ha chiamato di nazionalizzazione delle masse
Mosse si esprime così per dire una cosa che per noi in Italia DNA e declinata usando un detto attribuito a Massimo D'Azeglio fatta l'Italia bisogna fare gli italiani
Cioè bisogna spiegare a tutti anche quelli che ancora non è un capitolo quali sono i fondamenti simbolici dell'Italia unita
E allora partono dei processi che sono imponenti
E se qualche volta si pensa che nel contesto italiano non ci sia mai stato un senso di appartenenza a una comunità nazionale
Questo può valere forse per il periodo post mille novecentoquarantacinque per ragioni che adesso non posso trattare
Ma per il periodo precedente non è così il processo di nazionalizzazione è intenso decrescente che coinvolge sempre più persone come
Intanto con la scuola elementare i programmi della scuola elementare sono un martellamento continuo nella testa dei ragazzini e delle ragazzine intorno ai principi della Nazione italiana e all'esperienza del Risorgimento
Pensate solo per un attimo al successo de al al bestseller dei best Sellers dell'Italia liberale che è cuore di De Amicis mille ottocentottantasei
Un libro che funziona la macchina narrativa straordinaria
Ricordate un diario scritto da Enrico un bambino di una terza classe elementare di una scuola di Torino nell'anno scolastico mille ottocentottantuno ottantadue
Che narra le vicende che gli capitano in classe ma è un libro molto ideologico
Vuol far vedere che in questa scuola in questa classe ci sono certo torinesi ma ci sono anche i bambini che vengono da altre parti d'Italia
La differenza geografica non conta nulla perché
La nazione è un blocco compatto e tiene tutti insieme
E ci sono bambini ricchi e bambini poveri Ricolfi l'ingegnere di avere una famiglia borghese ma ci sono anche i suoi compagni che sono molto poveri e molto si insiste sul fatto che le differenze non devono
Essere vissute come differenze di classe
Ci sono differenze funzionali ognuno ha il suo ruolo nella armonia della nazione ognuno ha il suo contributo da dare
E così avanti la scuola elementare e poi l'esercito la costruzione di un esercito a coscrizione obbligatoria Regno d'Italia serve naturalmente come strumento di difesa e a un certo punto di offesa
Ma serve anche come scuola della nazione
Nell'esercito si insegna i coscritti perché stanno lì
Per cosa devono combattere
Gli si insegna anche a parlare italiano talvolta lo devono fare gli ordini sono
E messi in italiano se non capiscono rischiano punizioni
E poi c'è la le arredo urbano
I nomi delle strade
Le statue
è stato e sono statue mortuarie dirò in delegazione che vengono messi nel cuore pulsante delle città a memoria dell'esperienza passata
E poi le feste pubbliche la principale la festa dello Statuto che consiste in una sfilata militare Point dei discorsi delle autorità insomma
Cresce
Un discorso positivo intorno ai simboli della nazione e all'appartenenza a questa comunità nazionale
Solo che questo discorso positivo entra in rotta di collisione con almeno due o tre aspetti
Del sistema rappresentativo che viene costruito in Italia dopo il mille ottocentosessantuno
Secondo lo Statuto Albertino c'è una Camera dei deputati elettiva
E lì nascono dei problemi
Intanto nasce un problema che adesso posso solo evocare e non esplorare di più
E cioè
Lo Stato unitario si forma attraverso i plebisciti
I plebisciti vanno a votare tutti i maschi adulti
Poi tantissimi di coloro che hanno votato i plebisciti si trovano privi del diritto di voto
Fino al mille ottocentottantadue votano in pochissimi due per cento sul totale della
Colazione maschi adulti alfabetizzati che ricchissimi
Dall'ottantadue al mille novecentododici votano gli alfabetizzati che son pochi dieci per cento circa sul totale della popolazione
Dal mille novecentododici ci sarà un suffragio universale maschile le donne non votano mai non solo in Italia non è una peculiarità italiana ma
Così succede
Coloro che sono esclusi
Dal gioco della politica non possono andare a votare
Ho guardato alle istituzioni dello Stato con scetticismo
Li sentono molto distanti
Oppure diventa do una parte di circuito i comunicativi di movimenti anti esterni cedenti
Questi movimenti possono essere adoperati congressi cattolici intransigenti coloro che seguono Pio IX come capo politico e capo spirituale e non riconoscono la legittimità dello Stato unitario come ha fatto più noi no
E possono essere più tardi dal mille ottocentonovantadue
Coloro che sono contattati dai do Pagan visti del Partito Socialista Italiano
Che adesso sta in Parlamento ma fin da subito c'ha un programma molto chiaro lo statuto del Partito Socialista dice che voglio fare la rivoluzione non vogliono rafforzare il Parlamento vogliono cambiare completamente cancellarlo del tutto
E questo problema bello grosso
Ma c'è un altro problema di lungo periodo tralascio altre cose enormi brigantaggio cose che fanno pongono enormi difficoltà guardo sulla degli elementi strutturali
Un altro problema enorme che colpisce proprio quel pezzo di opinione pubblica che accetta lo Stato unitario il Regno d'Italia partecipa alla politica manda deputati in Parlamento
Perché il problema qual è il problema
Che appare evidente fin da subito fin dagli anni della destra storica
E molto più evidente dal mille ottocentosettantasei in avanti quando la Sinistra liberale va al potere
Che i meccanismi di raccolta del consenso sono dei meccanismi che si basano sulla costruzione di catene clientelari a volte anche con dinamiche esplicitamente corruttive
Due facce della medaglia
Allora come oggi fare
Campagne elettorali partecipare alla vita politica costa
Se uno è un ricco proprietario terriero appoggiarsi ci mette i soldi per conto suo
Se uno non è tanto ricco che succede dopo il mille ottocentosettantasei molti avvocati sono vanno in Parlamento alcuni sono di buona famiglia altri ha bisogno di sostegno
Ha bisogno di avere dei contributi possono avere dei contributi da dei loro sostenitori ma molti contributi comincerò a facilitare
Dai responsabili delle banche
Dai responsabili delle grandi imprese acciaierie industrie tessili industrie seri che
E questa cosa si vede benissimo quando esplodono degli scandali enormi il più enorme dei quali è lo scandalo della Banca Romana fra il mille ottocentottantanove mila ottocentonovantasei
Non ve lo descrivo in dettaglio ma il punto fondamentale è che c'è una rete di finanziamenti che grosse banche
Esistenti all'epoca danno ai diversi leader politici per fare la loro campagna elettorale contro favori norme coperture di irregolarità gravissime commesse dalle banche la stesso Vacone acciaierie Ansaldo con le acciaierie Orlando
Non solo questo
Ciascun
A candidato al Parlamento si costruisce la sua base di consenso
Attraverso meccanismi clientelari a volte incredibilmente capillari lo sappiamo perché ci sono delle storiche degli storici che hanno trovato gli archivi di alcuni uomini politici dell'epoca liberale dove sono conservate
Migliaia di lettere
Scritte
Da
Postulano chi e inviate ai postulati
Quello chiede che il nipote sia assunto all'ufficio postale quell'altro chiede che la ipotesi trovi un posto come maestra oppure una comunità vorrebbe che nel singolo paesello ci fosse cos'lui TA un edificio pubblico oppure la città vorrebbe che la linea ferroviaria passasse dall'invece che dalla città vicina e così via
Una reticoli di clientela volte veramente spaventoso
E sotto gli occhi di tutti adesso guardate non è una cosa che riguarda solo l'Italia liberale
I meccanismi di clientele appartengono ai processi di instaurazione dei sistemi rappresentativi
Accadono in Gran Bretagna come in Francia come altrove
Se per caso avete in mente un ciclo di quelli dipinti davo Carter a metà del diciottesimo secolo che si intitola la campagna elettorale
Avete forse in mente uno dei quadri in cui io Gatto dipinge un tentativo di corruttela da parte di due esponenti di due partiti opposti verso un un elettore
E in Italia anche capita così e tanto più che capita dopo il mille ottocentosettantasei
Con il trasformismo
In sé questa espressione descrive la formazione di un grande centro liberale
Il leader della sinistra liberale
In un suo discorso dice i partiti si devono trasformare cioè la destra liberale si deve unire a noi perché ormai
Non ci sono più differenze ideologiche fra noi
Ma non essendoci più differenze ideologiche a maggior ragione lo scontro politico-elettorale fra i candidati che vogliono andare in Parlamento è combattuto accolti di clientele
In questo c'è
L'elemento corruttivo del trasformismo che viene denunciato molto sulla stampa dell'epoca
Ora che succede
Succede che la bellezza nobile degli ideali nazionale che De Amicis descrive con parole così commoventi
Esempi di bambini pronti a perdere la gamba a morire per combattere in nome della nazione e che ha coltivato così ossessivamente sulla scena pubblica monumenti FS e programmi nelle scuole elementari
Va a sbattere confligge durissima mente contro ciò che le persone vedo ogni giorno nella pratica politica dei maggiori esponenti anche dei minori esponenti della dell'Italia unita della panorama politico dell'epoca
E nasce un sentimento di critica un sordo sentimento di critica contro il Parlamento
Ma l'atteggiamento è
Non tanto critichiamo il Parlamento da parte di chi lo critica perché vogliamo riformarlo
L'atteggiamento che si diffonde è un atteggiamento che noi definiremmo di antipolitica all'epoca si definisce antiparlamentare
Si tende a dire basta con questo Parlamento
Il Parlamento il luogo della divisione è Bisanzio è il luogo della corruzione e molti ce l'hanno anche con i partiti politici che è un sono termini informazioni forme organizzative che sembrano confliggere con l'idea di nazione
L'idea di nazione un blocco compatto come se la immaginano le persone che vivono nell'Italia post mille ottocentosessantuno i partiti per definizione dividono quello è il pluralismo
Però molti considerano la divisione delle opinioni come
Una cosa nefasta soprattutto
Se produce corruttela
Adesso se il problema fosse solo che c'è qualche articolo di giornale che critica qualche
Leader politico non so Cavallotti che ha scatenato contro la corruzione dei suoi colleghi
Che dice Aprilia un disastro moralmente stiamo andando verso lo sfacelo va bene sarebbe un fenomeno preoccupante ma certo limitato il problema è
Che questa rotta di collisione tra la nobiltà dell'idea di nazione e la concretezza delle pratiche politiche
Intanto produce una letteratura che ha un grandissimo successo una enorme sequenza di romanzi parlamentari in cui si descrive
Si descrivono storie che hanno come protagonisti persone che partecipano alla vita del Parlamento descrivendo il Parlamento con me il luogo degli orrori morali
E allora si descrivono storie non so oggi del
Garibaldino che ha combattuto con convinzione battaglie per l'Unità d'Italia e poi si trova di fronte a un'Italia che lo delude nella maniera più profonda
è una struttura un plotone che è ritornato nel film di Martone noi credevamo è questa la struttura
Oppure altri romanzi narrano del giovane provinciale pieno di Bob belle speranze
Che vada nella capitale vuole fare o il giornalista o il politico è veramente animato da grandi ideali e poi viene travolto da un'ondata di corruzione che lo porta a fare cose sempre più schifosa
Guerra si il secolo che muore mila ottocentosettantacinque Ferdinando Martini l'elezione di un deputato mille ottocentosettantacinque
Colautti Fidel via ottantaquattro Matilde Serao la conquista di Roma mille ottocentottantacinque e riconosciuti o l'ultimo borghese ottantacinque soci ministeri di Montecitorio mille ottocentosette ottantasei
Federico De Roberto L'imperio lo scrive negli anni Novanta ma viene pubblicato molto più tardi mille novecentoventinove ma fa parte di questa temperie
Ed ecco Castelnuovo l'onorevole Paolo leonforte mille ottocentonovantaquattro
Carlo Del Balzo le ostriche migliore novecento mille novecentouno e così via è solo una la punta dell'iceberg è una quantità di romanzi che hanno successo e che descrivono questa dinamica
E di nuovo non è solo quello ci sono poi intellettuali di alto livello politologi
Sociologi che teorizzano il fatto che il Parlamento come struttura inclinata le persone alla corruzione
Gaetano Mosca teorica dei Governi e governo parlamentare mille ottocentottantaquattro in un passo scrive
Ci pare che un sistema quello parlamentare il quale
Nella sua applicazione moltiplicato sviluppa la corruttela
Non possa mai alla stessa diventare un argine quindi non ci sono margini per riformare il Parlamento è proprio la struttura del Parlamento che induce le persone accordi alla corruzione
Vic credo Pareto un grande sociologo alle stesse posizioni
Psichiatria di grande fama all'epoca come Cesare Lombroso e Guglielmo Ferrero teorizzano le stesse cose
E questa marea montante antipolitica diremmo noi antiparlamentare dicono loro cresce e cresce e cresce in nome dell'ideale nazionale l'ideale nazionale il positivo
Tutti compatti pronti
A morire a sacrificarsi l'ideale negativo e il Parlamento
E
Testimonianze di
Quali sono i frutti di questa dinamica ne abbiamo di impressionanti
Quando guardiamo il dibattito furibondo che nei primi mesi del mille novecentoquindici attraversa l'Italia quando si deve discutere se entrare in guerra oppure no
Faccio solo un esempio
Lo traggo dalla idea nazionale idea nazionale il giornale dell'associazione nazionalista italiana che è un raggruppamento di destra che molto sviluppata
La polemica contro il Parlamento e sostiene all'epoca la necessità dell'ingresso dell'Italia in guerra
In un articolo del quindici maggio mille novecentoquindici intitolato il Parlamento contro l'Italia
L'idea nazionale polemizza direttamente contro Giolitti che in Parlamento ha preso la guida
Dei
Parlamentari neutralizzati
Adesso sentite come si esprimono
Il Parlamento è Giolitti Giolitti è il Parlamento il binomio della nostra vergogna questa è la vecchia Italia la vecchia Italia che ignora la nuova alla vera la sacca Italia di sorgente nella storia nell'avvenire
Signora appunto perché è Parlamento Parlamento cioè la falsificazione della nazione
L'urto e mortale
O il Parlamento abbatterà la nazione e riprenderà sul santo corpo palpitante tante di lei
Il suo mestiere di ruffiano per prostituirsi l'ancora allo straniero o la nazione dove c'era il Parlamento
Spezia dai banchi dei Barack ieri purifica era con il ferro e con il fuoco le alcove dei tuffi anni
Che in faccia al mondo che ha spetta proclamerà alla volontà della sua vita la moralità della sua vita la bellezza augusta della sua vita immortale
Si esprimono con un lessico dannunziano d'altro canto proprio in questi giorni D'Annunzio dice cose molto simile anche peggiori da un certo punto di vista
Posizioni
Così radicali
Si vanno diffondendo prima e dopo l'esperienza della guerra e non si fa fatica a vedere imposizioni di questo genere la cifra ideologica che sarà poi propria e fondamentale del movimento fascista
Ma se questa estrema radicalizzazione appare appartiene certamente al periodo che va dal mille novecentoquattordici al mille novecentoventidue io credo che
Essa affondi le sue radici
Tra le altre cose anche nell'urto inconciliabile che si crea in Italia
Tra idealismo nazional patriottico e la mediazione degli interessi concreti personali locali regionali economici
Che aveva connotato l'esperienza politico parlamentare dell'Italia post mille ottocentosessantuno grazie
Credo che dobbiamo ringraziare il professore ha vampiri che è riuscito ad attraversare le vicende complesse del Risorgimento averle tese con una
A chiarezza e una densità che che Ciaccia coinvolti tutti e anche spendendo una filigrana che percorrendo il passato voi
Noi afferriamo come in tanti momenti in tanti aspetti ci tocca in questo presente che stiamo vivendo con delle analogie dei richiami che sono abbastanza evidenti lei adesso abbiamo
Una
Credo una ventina di minuti grosso modo che possiamo dedicare a a domande che il pubblico può fare lesi mischiamo magari che cerchiamo di capire appunto se magari grappolo a grappolo arresti sono su temi analoghi oppure
Vediamo un po'che tipo di domande sono quindi c'è c'è la signorina con il microfono che che andrà ecco c'è già qualcuno c'è un signore qui in prima fila e poi c'è un signore che ha alzato la mano nella settima ottava fila prego
Brevissimamente perché il professor Walter praticamente già tutto mi chiedevo soltanto l'interpretazione chiamiamola interpellarvi la rivisitazione di tutto questo nella brevissima frase collocata nel dialogo tra Fabrizio Corvara
Di il protagonista del Gattopardo per intenderci Cheval lei che è una frase ricordiamocelo in inglese
Lei al caminetto ottici as colmando ma non avranno successo
E
Dove quasi quasi si come si dice si assume inc dieci parolacce si anticipano tutte quelle frasi che Veltroni in francese
Dei generali degli dei grandi ufficiali piemontesi a Napoli subito dopo la la la l'annessione o l'unificazione secondo di come la si voglia chiamare
Quando giustificavano le ragioni della lotta brigantaggio eccetera eccetera di cui non si è parlato perché giustamente è una espressione è una conseguenza
è e quelle interpreta cederli soltanto una una domanda sulla è un'espressione più letteraria forse
Ma qui molto più efficace di quanto non lo sono le molte parole che ha speso per esempio nei viceré
Dove e molto ben bene più articolato il discorso ma è molto più riportato a a una borghesia una classe dirigente siciliana più che matura e decotta su quel maturate Corte chiedo scusa
Magari sempre un'altra domanda ecco questo signore ci sono altri poi ok
Va be
Sentiamo questa di domanda
Su un sito hanno perso
Ideali prevalgono sugli interessi nelle guerre di indipendenza
E nella quarta guerra d'indipendenza
Quella che si concluderà con la missione del Sud Tirolo come stanno le cose supporre
Un signore che c'era ecco aveva chiesto lì mi praticamente
Alzi la mano
è così micro farcela perfetto e poi è un signore la Giunta
Io condivido tutto quello che ha detto il professore
Noto però Ascerto la come dire
Mancanza
Della questione meridionale
Che già allora si affaccia in maniera molto prepotente
Volevo sentire la sua opinione al riguardo tre perché altrimenti
Direi che appunto tre domande sono sono
Comincia a rispondere e poi ci sono c'è questo signore là e questo signore qui che successivamente così cominciamo questo primo grappoli
Che molto denso mi sembra sì
Sì dunque partiamo da quest'ultima sia certamente ragione è chiaro che la questione meridionale di enorme importanza io l'ho solo evocata in un attimo sotto la forma dello scontro militare che c'è
Nel Mezzogiorno Cantù continentale tra mila ottocentosessantuno e mille ottocentosessantacinque
Perché ovviamente insomma limiti di tempo il grande quantità di materiale che avevo deciso di mettere a fuoco mi chiedevano anche delle esclusioni è chiaro che c'è un problema lì
Ma io penso che dovremmo avere la serenità di guardare in particolare a come
Si profila la
La questione meridionale sin dal mille ottocentosessantuno sessantacinque
Perché lì accade un vicenda incredibilmente spaventosa cioè c'è una guerra
Qualche storico usa la parola guerra civile
è insomma sì sono
I cittadini di un nuovo Stato che combattono fra loro
Però
Dobbiamo capire bene per quale motivo molte decine di migliaia di persone in particolare contadini insorgono nell'Italia meridionale
Insorgono perché c'è
Un problema che ha a che fare con la redistribuzione delle terre dei Demani feudali adesso sarebbe complicato andare nella
La questione del nel descrivere tecnicamente la faccenda c'è un problema di terre norme distribuite tra i
Tra i contadini
Si accendono grandissime speranze in Sicilia c'è l'episodio di Bronte ma anche nel Mezzogiorno continentale si spera che la situazione nuova apra possibilità per la redistribuzione delle terre quando si capisce che non è così la gente furibonda
Però bisogna anche riconoscere un altro aspetto che la storiografia più recente ha messo a fuoco
E cioè che il leader dell'insorgenza meridionale sessantuno sessantacinque combattono il nome di Francesco II di Borbone di Pio IX c'è una componente politica nelle campagne del Mezzogiorno gli ideali del Risorgimento non sono arrivati per niente
Mentre la lealtà nei confronti della casa regnante è piuttosto forte
No mescolanza fra queste due faccende Fassi
Che ci sia uno scontro furibondo
A i Governi di Torino mandano l'esercito
Permanentemente quaranta mila soldati operativi varie parti del Mezzogiorno continentale con una violenza degli scontri da una parte e dall'altra che terrificante ora è vero che fra gli insorti ci sono anche dei banditi Crocco e uno per dire
Però non non è questo il punto punto è che c'è uno scontro socio-politico enorme
Che viene risolto
Manu militari molto duramente represso
Ma lasciato una scia di sangue che in molte comunità meridionali è superata con grande difficoltà
La differenza che dai scusate la diffidenza che in molte comunità meridionali manifestano e confronti negli istituti dello Stato nuovo
Nasce anche da questa esperienza molti anni parenti fratelli figli che è un comparto Uto che sono morti ritenevano per una giusta causa a volte uccisi in modo assolutamente Barbaro
Torturati deturpati COMU dilazioni esposti con foto che fotografie per intimidire le popolazioni quindi cose belle pesanti
Poi c'è un divario economico un divario economico che
è già evidente
A al momento dell'unità e che cresce poi successivamente
Quindi tutti questi elementi entrano in campo ma se dovessi dire secondo me il punto fondamentale e questo scontro terrificante che c'è fra il mille ottocentosessantuno e mila trecentosessantacinque
Pensate se è un buon modo per inaugurare la vita di uno Stato nuovo una guerra civile subito
Che lucidissima durissima
è chiaro che non lo è ed è chiaro che lascia delle delle scie delle tracce profonde
Ed è chiaro che appunto c'è anche bisogno di un'educazione delle masse c'è bisogno di
Entrare in contatto con le masse c'è bisogno di riportarle poi attraverso strumenti educativi dentro il campo della nazione
Da questo punto di vista io penso
Che la costruzione di un sistema elementare obbligatorio sia assolutamente fondamentale
Perché e che è lì che si gioca il nel il futuro dell'equilibrio della nazione qualunque cosa si passi attraverso
Attraverso i programmi educativi
è lì che si deve riconquista è lì che ci provano classi dirigenti liberali adesso prima ho descritto l'aspetto più cupola corruzione
A le dinamiche clientelari però bisogna riconoscere anche alla destra storica la Sinistra liberale che sono riusciti a tenere in piedi uno Stato sul quale nessuno se l'autore internazionale avrebbe stia
Commesso un centesimo all'altezza del mille ottocentosessantuno sembrava quasi impossibile tenerlo in piedi
Dante note in piedi costruite infrastrutture c'è un decollo economico un decollo economico significativo recenti nel
Nell'area settentrionale insomma ci sono anche cose che funzionano tra le cose che funzionano c'è una scuola che all'inizio e scritti e orali e poi lentamente alla fine degli anni
Negli anni Novanta dell'ottocento e poi in età giolittiana comincia a decollare
Quarta guerra di indipendenza prossimo
La citazione occupato quindi speriamo Siniora mettere la gelateria toppato da inserire in questo dimensione qua c'è uno sforzo di recupero
Del delle masse che
Che passa attraverso questi meccanismi e che è molto faticosa e che fatemi finire il ragionamento visto che ci siamo arriva a compimento
Intanto attraverso la Grande Guerra
Molti giovani contadini
Uno dei quali era biondo fra gli altri scoprono la nazione quando vanno in guerra non ci vanno volentieri
Vorrebbero andar via
Hanno magari idee contrarie alla prospettiva nazional patriottica ma poi quell'esperienza difforme quell'esperienza fa conoscere i loro ideali nazional patriottici del bene o nel male
E poi l'altra cosa che c'è da dire che il processo di nazionalizzazione delle masse prosegue
E se c'è un momento in cui ci piaccia o ci faccia dispiacere non ha importanza alcuna se c'è un momento in cui veramente in Italia tutti si sentono parte di una comunità nazionale italiana
Questo è il periodo che va dal mille novecentoventinove allo scoppio della seconda guerra mondiale con il concordato la guerra di Etiopia il fascismo con i suoi strumenti di uno Stato totalitario costruisce
Perfezionerà il processo di nazionalizzazione delle masse certo con i contenuti ideologici che il fascismo ma
Per questo dico ci può piacere e non ci può piacere però funziona così lì c'è la piena nazionalizzazione delle masse italiana
Vi si capisce anche come mai dopo il mille novecentoquarantacinque il sentimento di entrata tendenza alla patria italiana è una cosa complicata troppo schiacciato sul fascismo
Troppo identificato il fascismo con gli ideali nazional patriottici dopo il quarantacinque leader politici intellettuali e persone tendono a prendere le distanze da tutta quella roba lì
E va bene ma ci sono tanti altri elementi che andrebbero presi in considerazione ma insomma questo diciamo è la mia di mia risposta a
Ideali nella grande la Grande Guerra gli ideali sordo fondamentalismi ma mica solo in Italia
Io penso ci sono degli storici
Francia ci sono gli storici bravissimi che hanno
Dedicato
Ricerche innovative alla Grande Guerra
E hanno sostenuto la cosa che io trovo perfettamente convincente
Non sarebbe spiegabile
Come è possibile
Che molte decine di milioni di persone in tutta Europa
Settantina di milioni di persone
Abbiano attraversato esperienza della Grande Guerra che un'esperienza fisica e psichica devastante
Senza
Ribellarsi
Continuando a stare lì se non si tenesse in considerazione gli apparati repressivi se uno diceva no io non voglio combattere vado a casa lo mettevano davanti al tribunale militare e lo fucilato
Però non si capirebbe tutta questa roba se non si tenesse in considerazione che c'è alle spalle ci sono cento anni di pedagogia nazional patriottica in Italia come in tutti gli altri Paesi
Cento anni in cui romanzi programmi scolastici film
Di recente sono stati restaurati e studiati film dell'inizio del ventesimo secolo di contenuto patriottico che esso commerciali e andavano nelle sale cinematografiche
Che sono penalizzati a spiegare come e perché i ragazzi devono essere pronti
A combattere e affrontare la morte così come hanno fatto i garibaldini mazziniani
Combattenti del Risorgimento se non ci fosse questa enorme scorso pedagogico alle spalle diventerebbe inspiegabile la Grande Guerra
Diventerebbe inspiegabile come persone hanno cercato di dare un significato a una cosa che inizialmente per molti non arriva assolutamente significato
Io la metterei in questa prospettiva grazie abbiamo allora prima c'era quel signore ecco lì a destra e poi c'è questo signore che ha chiesto la parola
Sì
Posso fare il primo no c'era prima questo signore in piedi
Lei allora è il terzo il terzo può intervenire solo patite accennato a Giolitti no impegno da parte
Sulla
Sulla guerra
Se voleva
A proposito della difesa del parlamentarismo la figura di Giacomo Matteotti volevo che lei magari integrasse leggermente per richiamando ma perché
Non ci fu solo Giolitti somma Giacomo Matteotti forse il più oggi vendere con i novanta anni dalla sua morte
Forse il difensore del parlamentarismo nella forma più moderna democratica e proprio Giacomo Matteotti volevo che lei magari integrasse con due parole in ricordo di Giacomo Matteotti grazie
Allora questo signore lì prego repressiva ritorniamo un attimo le pistole meridionale ma molto velocemente
Condivido tutto quello che ha detto guerra civile ci si può aggiungere la famosa della maledetta legificate il mille ottocentosessanta le eccetera però mi permetta io non condivido una una sua affermazione che ha fatto poc'anzi
E cioè
Che ci fosse un'arretratezza dal nord e sud d'Italia prima dell'Unità
Attenzione io non sono Riva ascissa lungi da me che è un'idea e non vorrei essere frainteso io ho avuto modo qualche tempo fa di leggere
Un uno studio di Sergio e Distefano fino al tema e di Ciccarelli edito dalla Banca d'Italia numero quattro del due mila e dieci
Dove
E lei cita anche fare un'arteria in questa di biografia che c'è stata consegnata poco fa
Dove in realtà insomma si dice espressamente che i problemi dell'Italia italiana sulla rivoluzione sulla sulla questione industriale
E sul ritardo del del del pigioni rispetto al lordo non sono riconducibili a fenomeni tre unitari eccita delle statistiche per esempio relativa dice Napoli aveva un vicini industrializzazione dell'uno virgola zero quattro per cento addirittura superiori un po'al Piemonte
La mia città io sono un emigrante vera e la nascita di adozione oggi
E la bellissima a Bolzano e l'invito ricitarla
La mia città fogge addirittura aveva un indice di industrializzazione dello zero virgola novantanove per cento e dire addirittura superiore a città come Sondrio e altri città scusi dimentica una cosa importante questa indagine difenderti a prendo in considerazione i censimenti che furono fatti rispettivamente
Nel mille ottocentosettantuno mille ottocentottantuno mille novecentouno mille novecento undici
Dal mille ottocentottantuno in poi c'è evidentemente un crollo tre lento di tutta quella realtà
Allora io le chiedo professore
Ma
Non ci poniamo il problema della grande immigrazione che c'è
Ne né dagli anni Settanta in poi di dal nostro Paese
Non deriva questo dalla sparizione di Mongiana in Calabria che darà mille mille addetti al lavoro di pietra assai di Portici e così via attenzione e non vorrei essere frainteso io non sono
Ecco e anzi mi fa piacere dico anche di più mi fa piacere aver sentito Giacco ricordare qui Giacomo Matteotti ma questo è un altro discorso non vorrei assolutamente una risposta
Come dire o una munite Iacchetti del mio dire poiché questi era apparsa
Anti risorgimentali certo poi c'è circa sei al due mila cento e c'è il ponte era dopo c'è la Rigel piega ci generale Landi eccetera eccetera eccetera
Grazie la ringrazio adesso c'è
Riprende dovrebbe prende la propria ragazzo con gli occhiali sì ha già al microfono perfetta
Nell'Ottocento D'Azeglio diceva fatta l'Italia bisogna fare gli italiani oggi non si potrebbe nel due mila non si potrebbe dire fatta l'Europa bisogna fare gli europei
Perché abbiamo un quasi Stato europeo la Banca centrale un Parlamento la Commissione tutto il resto
Le classi dirigenti europee vogliono un'Europa unita ma
Buona parte dei cittadini se non la maggioranza si sentono ancora italiani francesi tedeschi e va be San crescente elezioni europee
Rifiutano buona parte dei dall'Europa unita e non sento nessun affetto né verso la bandiera né verso un inno né verso una squadra di calcio che non c'è e così via quindi col sono costruite le nazioni nell'Ottocento italiana francese e tedesca
Oggi non si potrebbe costruire nello stesso modo una nazione europea e quindi i cittadini europei mi sembra un interrogativo giusto per
Concludere questo trittico di domande dopo la risposta è professore non andrei verso la conclusione di questo incontro
Va bene Matteotti da fuori la l'arco della mia osservazione ma Matteotti un socialista che denuncia i brogli le violenze nelle elezioni del mille novecentoventiquattro e ne paga orribilmente
Con con la vita a un momento di svolta
Che fa sì che i regimi somma il il sistema politico dominato dei fascisti in forma quasi legale fino all'ora diventi dal mille novecentoventicinque poi
Definitivamente uno Stato che smantella completamente ogni legalità costituzionale diventa uno Stato totalitario ma questo era come dire Matteotti non
Non lo ha evocato perché non perché mi fermavo prima nella
Nell'analisi che vi ho proposto
Il Mezzogiorno si certo ha ragione cioè ci sono nuclei di industrializzazione significativi nella del Mezzogiorno pre unitario né il problema che con la Destra storica
Per ragioni di opportunità internazionale forse anche di direi di subalternità del nuovo Stato che si è formato rispetto
A rapporti politici ed economici con altre potenze
Si adottano a politiche economiche rigorosamente liberiste quindi le tariffe protettive che esistevano nel Regno delle due Sicilie che facevano prosperare nuclei industriali piuttosto significativi
Vengono completamente smantellate
E
I nuclei industriali nell'Italia meridionale si dimostrarono scarsamente competitivi su un mercato che è diventata erto alla concorrenza internazionale un problema perché poi
A a cinquant'anni di distanza in epoca giolittiana bisogna varare la legislazione speciale per il il Mezzogiorno per ricostruire i Nuclei Industriali giusto a Napoli o in altre aree del Mezzogiorno
Però è chiaro adesso diciamo ci sono con come lei sa benissimo ci sono state delle polemiche furibonde negli alcuni passati perché sposati giorni a rischio polemici che ha ritenuto di vedere un'intenzione distruttiva nelle politiche liberiste a danno del sud
Io quella intenzione non ce la vedo proprio
Ci vedo delle scelte di politica economica che sono state
Prese senza tenere adeguatamente in considerazione gli effetti negativi avrebbero avuto sui nuclei industriali del dell'Italia meridionale è stato un danno per tutti per tutti
Che
I nuclei che esistesse che esistevano non
Non si fossero mantenuti danno doppio perché poi i contribuenti tutti han pagato la legislazione speciale che è stata necessario varare all'inizio del ventesimo secolo con Giolitti
Per rilanciare l'economia meridionale sia nella produzione industriale sia nel campo della produzione agricola quindi
Penso che sia così
Non ci vedo Insiel sito un desideri di con cui ci sta di colonizzazione del Mezzogiorno francamente non riesco a vederli nei documenti ci vedo gli effetti negativi di politiche economiche che si sono
Rivelate nefaste per le strutture economiche dell'Italia meridionale
L'Europa
Io penso che lei abbia veramente ragione nel senso che
In linea generale c'è un sentimento c'è stato fino meglio c'è stato fino diciamo a quattro cinque anni fa un sentimento filo europeista abbastanza diffuso in particolare in Italia adesso le cose mi sembra un po'cambiate
Ma non c'è dubbio che il problema è che la struttura costituzionale europea a
Non circondata da simboli
Che tocchino il cuore le persone ahimè il punto è questo in epoca contemporanea ottocento novecento inizio del ventunesimo secolo
La comunicazione politica deve parlare alla testa certamente però deve anche parlare al cuore
Scatenare le emozioni metterci degli elementi che possano indurre la partecipazione io simboli scaldano il cuore delle persone intorno all'Europa non ne vedo
Anzi vedo meccanismi di funzionamento costituzionale o finanziario che piuttosto sono da ente pesantemente le stringenti
Punto due
Io come professore di storia contemporanea all'Università di Pisa faccio un corso generale per il primo anno e nel corso generale arrivato al punto giusto spiego anche quali sono le strutture costituzionali dell'Unione europea
Che cos'è il Consiglio europeo come viene nominata la Commissione quali sono i compiti del Parlamento qual è la procedimento legislativo siccome è una costruzione un po'strana
Non
Perfettamente corrispondente alle tradizioni costituzionali che conosciamo mi ci vuole un po'per spiegarlo
E la vera disperazione è quando arriviamo agli esami voi non avete idea successe cioè io devo essere quando faccio la domanda su quali sono gli assetti costituzionali dell'Unione europea sono quasi certo che quattro su cinque cadono
Questo normalmente ma la cosa che mi ha veramente lasciato senza fiato io ho fatto gli esami quattro giorni fa e che cadevano anche quattro giorni fa dopo le elezioni dopo le elezioni europee quindi c'è un problema
Che peraltro ho attraversato anche la storia dell'Italia repubblicana
Le costituzioni bisogna conoscerle
La Costituzione europea la struttura costituzionale europeo al Trattato di Lisbona così come la Costituzione della Repubblica italiana i simboli ci vogliono ma ci vuole anche la razionalità illuminista certo eh
Adesso mezzogiorno e ventisei mi concede cedo la parola un po'plebea è un po'all'osso metterceli a studiare il Trattato di Lisbona ma bisogna farlo se no come funziona sta faccenda
E però bisognerebbe che ci fossero élite europee che ci inducessero tutti quanti a fare un'operazione di questo genere
Stesso discorso per l'Italia e
Ma quanti di noi che escono a conoscere bene la Costituzione della Repubblica italiana
Adesso non voglio dire dimmi qual è l'articolo cinquanta io me lo ricordo a mente il presente come anche dopo i mutamenti dell'ultimo delle negli ultimi dieci anni sul Titolo quinto qualcosa di simile Calia che cose e magari le persone non sia d'accordo e non ce l'hanno presente un problema
Quindi ci vuole
Un
Patriottismo europeo emotivo ma ci vuole anche un patriottismo costituzionale europeo io penso che Habermas abbia scritto delle cose fondamentali su questo
Se siamo europei siamo intanto tali perché
Ci riconosciamo in un assetto costituzionale se per caso quell'assetto costituzionale non ci piace cioè della cosa meravigliosamente democratica se tutti quanti noi lo discutessimo avessimo la possibilità di discuterlo
Cosa che non è veramente tanto successa del passato quindi ter lei
Terrei presenti tutti e due queste prospettive simboli ed emozioni Sindaco poi ancora bella razionalità illuminista applicata alle strutture alla conoscenza delle strutture
Costituzionali europee
E con questo bruciante cortocircuito tra passato e presente quello che il futuro e
Stampa vicende bussando nostra porta io ringrazio il professore ringrazio tutti voi volete