Eletti per servire. Papa Francesco e i Parlamentari italiani - Presentazione del libro a cura di R. Leuzzi (Ed. Cantagalli)

Allora niente Bertacca Lelio quinto gruppo perfetto allora benvenuti a tutti che
Viviamo un breve momento di riflessione perché come sapete occasione e rappresentazione
In questo volume
Che
Il solo ieri sera è arrivato al dunque e ringraziamo venditore Cantagalli per la rapidità con cui io ha reso possibile questa pubblicazione
è una pubblicazione che non è nuova il nostro lavoro passo rare liquidato presso dare Toujani San Gregorio Zanzico perché già c'è stata una pubblicazione esibirei nel senso che
L'anno scorso quaranta parlamentari avevano commentato quattro discorsi di Benedetto sedicesimo
Pubblicato da affrontare intermedi e dunque
Per esperienza che viviamo oggi è un'esperienza che in qualche modo e iniziato due anni fa
Questa volta credo che il testo che noi commentiamo ha una sua
Rilevanza particolare perché è un testo
Che parte un volume che parte da un'omelia rimbocca direttamente ai parlamentari italiani mente
I testi ripeto sedicesimo avevano un respiro internazionale perché ricordavo discorsi al Parlamento inglese la Repubblica Ceca a Berlino e doveri a
Che
Il testo che quarantadue amici paramilitare commentano è un'omelia rivolta euro e dunque in qualche modo
Si parte da un'interpellanza personale il perché
Tutti coloro che hanno scritto erano presenti a Martina del ventisette marzo la basilica di San Pietro
E io vorrei soltanto ricordare che questo testo può essere un utile contributo è una risposta molto semplice se volete al paragrafo voi duecentocinque per associazione apostolica e va ingenui evangelica evangelica un giorno perché
Al paragrafo duecentocinque e papà Francesco infatti questa affermazione
Chiedo il rinvio che cresca il numero di politici
Capaci di entrare in uno critico dialogo che si orienti efficacemente ha bisogna avere radici profonde
Inonda apparenza che i mali del nostro mondo la politica
Panto dichiara ANTA una vocazione altissima e in varie forme più preziose della carità perché cerca il bene comune ecco io penso che a questo punto è molto semplice
Che gli accordi e quarantuno più come appendice ma ci scusiamo con il seguente sorte Mario Mauro è arrivato per un più voci al gruppo un errore di
Il passaggio nel testo con la casa editrice ma abbiamo farvi fare consigliata per la prossima edizione chiude speriamo rapidamente sarà inserito anche il testo di Mario Mauro
Vorrei dire soltanto e come vedete
I nomi dei primi otto ove non sono preceduti da nessuna si gira nucleo fissato solo Segatori onorevoli dovete scoprirlo voi dite scoprirlo
L'auto chi legge il lettore e neanche il partito di appartenenza dunque
E sa che una scelta
Vi così votare e a creare con anche una curiosità da parte di chi legge a che chi è d'autore in modo tale da creare anche quel rapporto che ci auguriamo sempre maggiore
Tra il parlamentare ed a comunità di base che vuole gli obiettivi che vuole raggiungere questo semplice e modesto strumento di lavoro tecnico cedo subito
La parola al dottor Polito
E ringrazio di essere qui direttore Corriere del Mezzogiorno
Sì grazie
Vedo che di recente Mario Mauro lo espelle proprio tutti i consessi dice mettetelo nel del libricino perché se no
Vi ringrazio di questi invito dirò due cose soltanto per penso spero anche per stimolare un po'la discussione degli altri relatori
Ho trovato l'iniziativa molto
Molto efficace perché molto sincera tutto sommato gli scritti dei politici udite udite mi sembrano sinceri anche perché
Rivela nuovo un certo stupore per quello che è successo quel giorno di marzo
Alla messa con con il Pontefice
Questo stupore e si tenta di diciamo in vari modi di come posso dire di metabolizzare Zullo
Per esempio dicendo sì va beh ma poi sta botta
Che ci ha dato in realtà non era poi così diverse leggi per il testo poi c'è il tutto un'altra parte però insomma ma legnata c'è stata a parte la semplificazione un po'dei media il giorno stesso ma anche la rilettura il testo è
Il testo lo dedica a un testo molto severo ma quello che mi ha colpito ancora di più in quanto la sincerità dei testi dei parlamentari
è la come posso dire la sorpresa per la
Alcuni parla esplicitamente di freddezza per esempio Terragni non sono chi ti parla di al come dire cose avarizia di sorrisi no
Cioè la severità della del Pontefice nel modo il modo in cui arriva ASPA diciamo accolto questa Balducci spiega perché ha avuto il suo modo diciamo di dir messa il suo modo di
Questa sobrietà questa serietà
Però insomma voi l'avete colto anche come un altro elemento di severità diciamo nel serenità non vuol dire bellissima cosa che dice la senatrice Binetti siamo andati lì tutti in cerca come dire come figli
In cerca di un padre che ci consola se abbiamo trovato un padre che ci trattava da figli adulti e quindi ci ha trattato
Secondo
Sapendo che siamo in grado di percepire e di ricevere quel messaggio
L'omelia si apre con questa lamentazione di o si lamenta del popolo di Dio quindi già dall'inizio a questa a questa a questa forza l'altra cosa che mi ha colpito è questa che in realtà
E venuto molto fuori il tema della corruzione no perché il giudizio era stato molto sferzante su questo peccato da cui è difficile tornare indietro quindi un peccato quasi peggiore di altri peccati
Ma Buttiglione dice bene nel testo Coulter corruzione bisogna intendere qualcosa di più ampio no del del del prendere soldi lui dice ci sono tantissimi politici che potrebbero dire ma non parla allora a me
Io non sono corrotto hanno mai avuto nessun problema con la giustizia eccetera
Però in realtà anche l'ignavia anche diciamo l'accettazione
Di questo clima che si è creato tra
L'opinione pubblica la gente e i parlamentari non aver fatto abbastanza per la verità per impedire che si creasse questa separazione questa rottura
è una forma in realtà di corruzione del cuore la quale può avvenire anche per tanti altri modi che non sono i soldi lo sappiamo benissimo perché nella vita di ognuno di noi questo è un conto è una costante per vanità per quieto vivere eccetera eccetera
Dicevo quindi non tanto e solo la corruzione ma proprio la secondo me la la
Il punto più
Forte il discorso è quello sull'ipocrisia
Cioè voi avete anche voi che attaccate tanti pesi alla alle spalle del del popolo
Poi non è toccate mai uno questa è una cosa che guardate lì l'attualità impressionante perché il tema
Del rapporto tra rappresentanti e rappresenta e rappresentati oggi in Italia nella democrazia italiana e forse nelle democrazie occidentali più ampiamente intese esattamente questo
A prima ancora dalla corruzione
Questa separazione tra élite e popolo che il Pontefice denuncia con con estrema con estrema forza parla appunto fare il paragone crudo dottori della legge i fari sei
Parla di una classe dirigente che si era allontanato dal suo popolo
Ed è un messaggio di grande di grande asprezza in questo senso anche non necessariamente
Come posso dire rivolto ad personam o ad personam s'come scrive Balduzzi del suo intervento ma
Molto vero credo che ognuno di voi l'ha vissuto per essere una cosa molto vera molto reale
L'invito finale poi niente affascinante perché in realtà
Non è un invito come posso dire rivolto al politico ma al credente
Sono parole che ha
Vanno bene per perché qualsiasi credente
In e quasi un invito a mettersi dalla parte di questo popolo di cui si sente la separazione con l'élite
Cioè di smettere di essere nell'élite dottore la legge qui dice questi dottori del dovere no e di stare dall'altra parte
Aprì la porta il resto lo faccio io aprirà sporta il resto lo faccio io
Quindi non tanto un insieme di precetti no
Rivolti e i politici cattolici che è un grande tema ripetutamente discusso con l'atto so devono fare i politici cattolici e così via ma in realtà
è la riscoperta un diciamo un invito alla riscoperta del cristianesimo per i politici è un po'capovolta la la la cosa e forse da questo si può aver avvertito una freddezza nel senso che non c'è stato un trattamento speciale perché chi era davanti al Purple tifi ciechi sentire questo discorso era un politico quindi abbiamo veramente una
Un tentativo lo dice bene il il vescovo Leuzzi l'introduzione di abbattere totalmente la separazione tra dimensione pubblica dimensione privata del della fede
Insomma Luigi come se dicesse come
è strano perché è un papà che l'ultimo che non dice dei politici sia dei migliori politici dice sia di migliori cristiani questa è una cosa che chiede alle persone che ha davanti io credo che questo evento sia sia stato un po'
Come dire ha prodotto frutti si sente negli negli scritti dei dei parlamentari che ha prodotto frutti ha fatto riflettere c'è chi ha riflettuto credo con più
Come posso dire
Compra dolore con più approfondita chi invece diciamo secondo me tenta un po'di
Come dire di scappo tasse era di metterla in termini un po'più generali general generici se avete quando come e quando agli esami uno diceva posso però è una cosa che non materia piacere di Foggia
Perché sente che le domande si fanno troppo pressanti però ha prodotto frutti e la pubblicazione di questo volume nella
Nella prova credo che sia una
Diciamo l'iniziativa migliore per non
Lasciare quell'evento come appunto un evento da Massimiliano che ha prodotto un titolo
Che sia giunto i tanti titoli sul discredito alla classe politica italiana qui c'è il tentativo di un pezzo della classe politica italiana di interrogarsi sul perché di quel discredito avendo ricevuto dal Pontefice una uno stimolo così forte così penetrante a farlo
Questa è la mia opinione grazie
Grazie adesso la parola pacatezza eccesso che il TAR del scrittori della Civiltà Cattolica
Bene signori signori onorevoli per eccellenza allora grazie per avermi invitato vorrei portare il saluto anche dei padri
Di Civiltà Cattolica e ci subiti non siamo la rivista come sapete più antica a livello culturali stati tagliano dieci anni prima della
Della dell'Unità d'Italia molto spesso siamo citati poco letti avvocato come ascolano dire io ma vorrei vorrei a voi
Dire tre cose
Che dove voglio che meglio attinte dalla mia esperienza di missione soprattutto in America latina contesto in cui il Papa e nato cresciuto e bene con le con cui le che a categorie con le quali si muove
Allora la prima e che questo volume dopo aver letto voluta io qui vorrei sottolineare tre cose la prima è che
Da questo volume
Si rimette in gioco in cui un grande punto di partenza perché si mette in gioco l'agire politico in una democrazia e nel nostro contesto socio-culturale
Il secondo è che c'è un ritorno alla coscienza delle delle
Dei deputati e dei senatori che hanno
Diciamo reagito a quell'evento del ventisette di marzo come luogo di discernimento tra bene e male
E come e per scrivere anche le leggi questa era l'unica categoria che abbiamo nel contesto laico tra credenti e non credenti di poter parlarci insieme e di capi
Dove il valore è veramente umano e che cosa vale la pena davvero vivere e su cui fondare la nostra esistenza nello spazio comune
E in molti ho visto anche ho fatto una ricerca anche
Con diciamo è molto semplice ormai con col col cerca
Sono più di quaranta le parole che appunto coscienza bene comune la dimensione del ricco circuitazione la ricomprensione dell'azione politica
Questo evento ha un po'dischiude suo quello che il fondamento dell'azione politica del politico e poi secondo me
Questo questo li promette e fa partire un'altra dimensione che sono i modi le forme i contenuti su cui deve investire i credenti in politica rapporto al contesto laici in contesto laico in cui agisce
Oggi la cultura cattolica una cultura minoritaria ma non per questo feconda di pensiero e di una proposta antropologica molto forte e anche molto condivisa da chi non è cattolico
Ed è per questo che
Il Vaticano c'è un po'diciamo
Riempito dalla vostra presenza perché
C'erano vari livelli di diciamo di partecipazione chi voleva partecipare alla messa in quanto tale fino a chi voleva incontrare il Papa come evento diciamo pubblico
Su questo ritorno voglio dire voglio dire questo questo il tutto libro
Non è un libro tra credenti e non credenti ma
Ma tra politici onesti e il che il calo spreco buoni
E politici che non lo sono poi il poliziesco rotti mette il dito in una piaga interessante questo ve lo dico perché guardate
Io ho la fortuna nella mia scelta di poter incontrare
Chi non arriva la fine del mese e voi
Il tutto tutte le classica le classi sociali
E soprattutto
In America latina questo è ancora più dilatato adesso che la forbice enorme anche
Ti provocato e qui e ha toccato la mia carne per cui parlando voi io penso a loro o avete delle grandi responsabilità bisogna spalmare non solo e non solo redditi ma anche libertà e anche responsabilità
Ultima cosa che voglio dire su questo primo punto è che il filo rosso del volume è una riflessione sull'esercizio del potere che sia per la cultura ebraica che anche per quella greca si divide in due dimensioni e non ne ha una terza o si serve o è un privilegio disse
A livello morale
Allora quello che io vedo girando il territorio nostro italiano e
Forse me io non ho interessi in nessun interesse da difende per cui la gente come e come si si passasse confida
E che il problema del Paese e la sono le piccole auto corruzioni che sommate diventano struttura su strumento si strutturano
Piccoli poteri che formano di di piccoli rendimenti
E che non privilegiano quello che è il bene comune
Allora dimensione del bene comune per la Chiesa non è la somma dei nostri beni comuni dei note i nostri beni ma il prodotto dei nostri beni per cui se una persona valida vuole fare zero o vuole Fossombrone notizie riprodotto blocca tutti
Allora capite come la dimensione del bene comune va ripresa per la Chiesa perché l'unica che può conciliare tra l'altro oggi in cui la Costituente
è partita proprio rende quarantasei impropri venticinque marzo in cui culture diverse da liberare la comunista è appunto l'autorizzo lo trovate per un plus un un'estasi un plus di buona volontà per costruire insieme il bene comune
E guardate questa è una è una tradizione che noi dobbiamo riscoprire
Una cosa sul Papa
Dunque voi
Avete detto avete avuto la sfortuna di trovare una lettura in quel giorno che erano natura particolarmente crudele in un contesto Prato quaresimale in cui per la chiesa il contesto quelli male un è grande uno più diciamo è una richiesta che viene fatta a chi vive la comunità di auto purificazione per cui non solo la preghiera che un rapporto col Signore ma l'elemosina con rapporto con l'altro
E poi se anche il il digiuno caro porto con se stessi allora in questo contesto
La Chiesa ha studiato ha pensato queste letture di Geremia sette Matteo undici io non ho la
Il tempo per di Roma Geremia sette e fortissimo questo passaggio
Perché in fondo e sono le persone che vanno nel tempio io perché sarei liti e curano la forma e non la sostanza della loro presenza davanti a Dio
Cioè non fanno entrare in fondo per dirlo in termini morali quella che l'ultima dimensione della coscienza in cui noi abbiamo legame con chi ci ha creato perché sono voci che non ci sentiamo
Allora il Papa in fondo a leggere ci ha detto ha detto il contesto pubblico tre cose di non sporcare il cuore
Dimmi un quindi non o fu offuscare le coscienze di non togliere quella libertà che rapporto condito da
E che sia il Matteo undici e Geremia sette citano
Allora
Siccome il Papa stessi muove come gesuita con quattro grandi schermi che è un po'nostri
Ce n'è uno che tocca secondo me voi e il vostro agire che quello quindi quando lui dice dovete privilegiare
Dovete privilegiare gli non gli spazi ma a o aprire processi cioè di non chiede di mettere di occuparsi di diciamo così
Di strutturare un mettere le mani su cose matildiche aprire in una monocultura che si è di fatto è un po'c'è un po'esplosa di aprire processi molto umani dove ci possiamo rincontrare in maniera diversa
Come possiamo farlo un corrotto secondo il patto può
Essere può ritornare ad essere un uomo felice secondo la scrittura questo sì ma c'è una condizione per la scrittura deve veramente diciamo così
Lasciare convertirsi dai ricatti privilegi patti scellerati quelle piccole cose che ti fanno che rendono ricattabile
Lì non dovete avere paura non dobbiamo avere paura quando entriamo in queste dinamiche nel dire io per ricostruendo novità devo tagliare
L'ultima cosa che voglio dirvi è la cosa una cosa su monsignor Liuzzi e interessantissima la sua
Introduzione per due cose allora lunghi
Mette in questione la norma norma non normata direbbe la teologia che rapporto con Cristo cioè o si ripensa come questo uomo attraversato il mondo facendo su uomo
Inc in
E noi lo seguiamo così nella nostra diciamo fragilità
Oppure diventa difficile comprendere quello che dice dicono le scritture evidentemente la seconda cosa mozione usi chiede la radicalità dice in gioco c'è la radicalità inscindibile tra dimensione privata e fede
E pubblica della fede quindi
Anzitutto noi come comunità cristiana lo dico per me che sono gesuita noi dobbiamo anzitutto
Avere la cura dei comportamenti interni prima che puntare il dito su quel su quelli che non sono all'interno tra comunità cristiana
La seconda cosa invece è spirare con la nostra testimonianza che va al Palma vale più molto più forte di tante leggi
è come dire bonificare quei piccoli mondi in i quali noi siamo immersi questa una
Ha una forza e una radicalità enorme se se nove riprendiamo a fare questo l'ultimo
Cosa noi siamo davanti a un homo patto culturale che dovrà chiarire cosa deve essere bene comune quello che dicevo prima
Alcuni Governi De Gasperi la Costituente ce lo insegnano quale Antropologia con quale Antropologia fondare le leggi con il pensiero postuma hanno
Che molti molti di voi già vivono forse magari non tematizzato non molto
Ma che si fanno ci fa riesplodere i grandi temi sulla vita sul umano cos'è il limite cos'è la morte cos'è la malattia che cos'è la persona
Stiamo iscrivendo tutto questo
E che questo ancora e questo questa è la vera riforma su Senato possiamo parlare son sono cosa anche abbastanza tecnica ma su sulla vita no
E poi dove trovare l'unità intorno e a che visione gli intermedi su cui il Papa punta molto
Possiamo tenerla cura perché possano sanare anche le interpretazione lede Costituzione istituzione
Chiudo dicendo così
Quali sono gli antidoti alla corruzione
Allora sono semplici e antichi gli antidoti alla corruzione sono la capacità anzitutto voi li avete scritti io vi da esso viene assunto vi riassumo quello che avete scritto c'è tutto una una sede onorevoli che dice che la capacità di essere responsabili
E a essere responsabili a livello morale vuol dire saper calcolare
Le scelte e
E la diciamo così e gli sviluppi di quello che sono le nostre scelte
Cioè capire che cosa se cosa capiterà un per rispetto a quello che faremo non solo per noi ma verso le persone che abbiamo responsabilità queste norme questa dimensione la seconda
E non essere falsificati cioè noi diventiamo credibili non solo se siamo credo tutti
Quindi abbiamo molte molti molti lettori ora andiamo in televisione ma se non siamo falsificati
La nostra testimonianza e proprio chi da valore forza e sprigiona una forza e una luce meravigliosa se noi diventiamo siamo siamo molto attenti a costruirci
Poi la trasparenza poi la competenza poi
L'obiezione di coscienza
Che di cui non si parla più
Ed interni che non si quasi non si parla più di obiezione di coscienza cioè dove davanti alla propria coscienza anche politico dice no io non me la sento di fare questo non posso perché va al di là va contro proprio
Quella dimensione in cui io parlo con Dio che il luogo appunto della coscienza
E allora capite che il coinvolgimento la complicità la corresponsabilità gli atteggiamenti dimissionari liti delega la fuga nel privato la fuga delle strategie sono l'anticamera a strutture di corruzione
Da dove ripartire secondo me da discernimento morale dal di cemento morale che cos'è il Vice lento morale Ignazio i gesuiti un po'sono maestri in questo
Semplicemente questo capire che cos'è male che così bene a livello di coscienza e a livello di Coppi
Perché perché quando facciamo il male quando se la nostra coscienza nella soffitta dice il Papa che cosa succede noi proviamo rimorso
E poi ci sono altre voci nel nostro cuore che cosa dicono vai avanti così perché li fa il bene
Se invece noi decidiamo di fare il bene in che cosa si intuiamo delle voci che si dicono non ce la faremo mai troppo fragile altre voci invece si dicono altre voci cosa ci fanno sentire ci fanno sentire pace
Ci fanno sentire serenità che esattamente ciò che noi vorremmo fare vivere prima di andare a dormire e davanti nostri figli eravate nostra generazione e Verona
E allora un
Non abbiamo un un motto che è stato scritto sulla
Sulla tomba di Ignazio quando lui è morto e dice così è quello che vorrei regalare io oggi e divino non essere limitati
Da ciò che e Massimo come invoco il vostro nell'esercizio del potere che questa attività vivendo in questi anni
Nel ruolo che il Paese che ha dato ma
E anche di lino essere contenuti tra ciò che è minimo quando questo potere non ce l'avete piuma avrete servito
Non querce via Maximo sette continuino a minimo di fino maestro tanti auguri terrà il vostro servizio
Grazie
Allora dottoressa Wanda Di Luca
Grazie innanzitutto per
Grazie per l'invito innanzitutto io sono una pratica lista sono vaticanista del Regno su ventiquattro seguito il Pontificato di Benedetto sedicesimo per intero e adesso da oltre un anno quello di Papa Francesco
Ho trovato questa iniziativa di questa pubblicazione molto utile intanto perché dà seguito a quella messa con i parlamentari che è stato forse il primo incontro diretto forse ne seguiranno degli altri chissà di Papa Francesco con alcuni rappresentanti del nostro Parlamento e dà seguito a quelle parole pronunciate dal Papa in un'omelia che casualmente nasceva a partire da letture della parola che riguardavano la classe dirigente del tempo questo è stato un tema già toccato da chi mi ha preceduto questo volume ritorna sui contenuti e sul clima di quella giornata riproponendo dunque le valutazioni personali di alcuni dei parlamentari che avevano partecipato a quella celebrazione ecco io ho un rimosse l'azione che che faccio da lettrice del volume anche delle impressioni che volume riporta esso il fatto che le parole del Papa quella mattina erano risuonate particolarmente taglienti qualcuno ascende l'aveva commentato e con sorpresa io ricordo che il Regno sommando un cronista del politico peraltro a intervistare parlamentari appena c'è io ricordo i volti oltre che alle parole di di grande stupore di grande sorpresa ci ha detto
Ancora non erano uscite le pene agenzie quindi noi televisivi e poi cerchiamo di porre di far presto eccetera raccoglievamo questi pareri di questi parlamentari che che costruttore su quelle che gli leggevamo proprio nel volto dicevano ci ha parlato della mozione ci ha detto questa frase sepolcri imbiancati che era una frase insomma grossa pesante eccetera e quindi io ricordo le impressioni proprio dell'inizio e pane riff ogni anche nostre di cronisti no che documentavano quella mattina e cercavamo di capire perché il Papa aveva detto quello se c'era una denuncia una classe politica particolare un modo di fare politica o no
Ecco io ritengo che sia stato assolutamente casuale il fatto che quel giorno quelle letture fossero quelle
E e per il Papa era qua Fini influente che e ci fossero rappresentanti del Parlamento o influente in maniera minima e adesso dirò perché penso questo
Perché il Papa che noi conosciamo come il Papa della tenerezza della Misericordia del perdono è in talune e circostanze in particolare quanto tocca temi inerenti la sfera pubblica molto sferzante
E sono i due volti di questo Papa lo fu in quella celebrazione lo Stato in alcune omelia Santa Marta arrestato domenica scorsa Cassano quando ha denunciato con tanto vigore non solo l'andranno Tamara pronunciato quella parola scomunicato così forte che non era prevista nel testo predisposto dell'omelia la quale non prevedeva neanche quel passaggio sulla
Grandi età che però è stato aggiunto è stato aggiunto in maniera scritta quindi evidentemente
Pensato prima della messa ma la parola scomunica è stata detta assolutamente a braccio perché questo avviene perché e quando il Papa parla in una omelia
Che il campo suo proprio
Quando parla in un discorso ogni incontro pubblico e dove il codice della comunicazione un po'diversa se sta per dire qualcosa che possa colpire e qualcosa di molto forte spesso esordisce con uno scusate
E quindi lo vediamo con un tono non vorrei dire dimesso ma lo vediamo con un tono quasi di umiltà di perché sta attaccando
Quando invece il terreno la celebrazione della messa e quindi il pastore che parla nel rapporto con la scrittura
E poi rispetto a degli interlocutori che sono le persone che partecipano la messa insieme con lui non c'è mediazione
Ed io per quanto riguarda quella messa credo che difficilmente il Papa avrebbe detto le stesse cose nello stesso modo in un contesto diverso ad esempio in un contesto pubblico
Perché nell'omelia nella celebrazione eucaristica Papa Francesco si pone come un mediatore che non conosce mediazione in che senso si pone come un mediatore tra Dio il popolo
E raramente i toni consono concilianti
E cioè è una mediatore duro in lotta in lotta con viva da una parte e con il popolo dall'altra parte e dai tram vi sembra attraversato io non noto che è una maniera molto personale molto molto caratterizzata di fare questo
A volte mi sembra che abbia un occhio strabico a novanta gradi cioè con un occhio
Guarda in alto guarda il cielo con l'altro guarda alla terra e il suo ruolo la sua funzione e proprio quella di mettere in comunicazione il cielo alla terra e poi contemporaneamente a come un terzo
O per lo più interiore di una visione interiore che è qualcosa di dinamico nel suo modo di guardare la realtà che ha davanti le persone la la società stessa
E tutto questo è un modo complesso
Di anche di interloquire con chi è davanti
In questo Papa è indubbiamente un modello di leadership siamo tutti molto incuriositi e modello di leadership che va anche al di là del fatto religioso stesso
Perché io trovo che vi sia un leader religioso talmente consapevole del suo ruolo che nella radicalità del suo modo di essere c'è implicito riconoscimento della laicità degli ambiti come può essere
Quello istituzionale quindi ambiti che religiosi non sono
E
C'è anche l'invito a una corretta relazione con quello che è il suo specifico abbia molto colpito per esempio quando dopo la visita con Obama nelle foto di gruppo il Papa aveva uno sguardo molto distaccato
Perché mi sembrava quasi segnare la distanza
Tra quello che è un leader religioso massima autorità morale in quanto leader religioso
è un leader politico che l'uomo più potente della terra allora mentre durante l'udienza ho visto immagini conciliante di sorrisi di distensione di affabilità anche l'ironia in qualche passaggio perché questo Papa anche una vena ironica
Nel momento della foto di gruppo io in quell'immagine vedevo proprio la distanza tra due
Autorità diverse ontologicamente diverse quell'espressione del papà mi sembrava rimarcare questo
E quindi primo ca caratteristica per cui questo questa omelia è fatta così e perché questo Papa ripeto secondo me si pone come mediatore che non fa mediazione quando centro con la parola di Dio
Il secondo tratto e che si pone come un canale
Quando ha parlato al clero di Cassano domenica scorsa invitato siate canali ma se mettete al centro queste sì smettete di essere canali e diventate degli schermi
Con lei parlava al clero e intendeva questa funzione di mediazione appunto che visti i religiosi devono avere tra dio e il popolo e diceva anche se mettete al centro queste se non siete più canali e alimenti chiarito una trasmise ma diventate degli schermi quindi esattamente
All'opposto ecco forse anche in un altro ambito il politico dovrebbe essere un canale in questo caso tra il cittadino e l'istituzione e la cosa pubblica e sappiamo quanto questa relazione
è molto in crisi nel nostro Paese ma non solo
Nel nostro Paese quindi nella modalità di questo Papa di porsi io noto elementi caratteristici proprio del suo
Stato sto religioso e che chiede alla Chiesa una radicalità religiosa ma contemporaneamente degli esempi delle caratteristiche delle modalità che possono funzionare e da stimolo anche per altri ambiti anche quello politico
Un altro tratto è una persona che si sente guardata e che a sua volta guarda la realtà
In quello media parlava di Gesù che dava i rappresentanti politici del tempo fastidio
E mozioni Leuzzi ricalca questo questo tratto del fastidio nella introduzione a questo volume dicendo c'è bisogno di uomini e di donne che si lascino infastidire da Gesù
Al clero di Cassano il Papa parla di uno sguardo di Gesù che inquietante
Ecco io in certe sue durezze comprese le durezze che ha avuto quella mattina in quella omelia
Noto questa il senso di questo sguardo che inquieta e che infastidisce dal quale si sente guardato si sente provocato e che a sua volta rivolge a chi gli sta
Davanti
E lo sguardo di questo Papa che ha messo una nota di sguardo anche nel motore su conti ficcato mise arando acque leggendo quindi lo guardoni avendone compassione lo scelse
Non è uno sguardo giudice il più delle volte è uno sguardo appunto che inquieta è uno sguardo che infastidisce Marche è uno sguardo che ricerca una verità
E da quella dei ritardi chiede un cambiamento è per questo poiché ci si sente molto provocati dalla parola di di questo Papa in quel caso c'era una classe dirigente che si era allontanata dal popolo e un popolo spesso strumentalizzato
In un tempo come il nostro dovere sono in crisi molte forme della rappresentanza da quella politica dei partiti ai sindacati ma anche ai luoghi educativi e luoghi associativi
La leadership di Papa Francesco che è apparentemente semplice ma che in realtà è molto complessa secondo me
In qualche modo funziona funziona perché vediamo che questo Papa continua ad attirare masse ma che non sono Massi ficcato e sono fatte di tanti singoli
E vediamo che a livello mondiale c'è un grande interesse vediamo che è un interlocutore anche per le altre religioni che sta diventando un catalizzatore di tante oggi è positive a tanti livelli al di là del mondo cattolico anche dei rapporti con le religioni e anche proprio tra i popoli perché tra l'altro c'è una valorizzazione dell'elemento dell'umano
A al quale richiama tutti credenti non credenti diversamente credenti eccetera e questo avviene anche perché dice la verità
Dice la verità parla di problemi concreti e quotidiani della gente che non sempre i cittadini le persone si sentono in altri ambiti
Problemi rispetto a quali vorrebbero maggiormente sentirsi rappresentati da altri ambiti compresa la alla politica ecco le sue parole sono essenziali perché tra l'altro un papà che parla poco se ci pensate
Molto sintetico e parla non solo con le parole ma spesso parla con i gesti parla con col modo di porsi
E essenziale nella nel modo di di porsi ma anche molto radicale
E che non conosce spesso sfumature non conosce compromessi non conosce zone grigi e quindi mette in crisi mette in crisi nel senso che rompe gli equilibri e questa Anzio quindi di stupore di sorpresa che anche quella mattina è stato avvertito secondo me
Dovuto un po'a tutto questo il richiamo sull'etica pubblica rivolto ai credenti in particolare e senza sconti
E questo avviene anche perché si presuppone che alla partecipazione ad una messa e quindi a ad ascoltare dal dicono Menia ci siano dei credenti
E per questo che magari in un discorso istituzionale pubblico un altro contesto cioè la parola scusa perché c'è un aspetto in opinione diversa ma se stai annessa e sei
Ascoli ascoltare non egli assai un credente altrimenti non si è giustificato presenta e se sei un credente non ci sono sconti questo è un è un tratto secondo me che che emerge proprio dalla
Dalla fisionomia di di questo Papa
Un'ultimissima cosa per chiudere i credo che il discorso che abbia fatto relativamente alle al rapporto ho con corpo la politica con le istituzioni finora più completo sia stato quello alla classe dirigente del Brasile durante la giornata mondiale della gioventù dello scorso anno arrivo
è evidente che parlava alla classe dirigente del Brasile ma c'erano dei tratti che possono valere un po'per
Per per altre anche per altri contesti compreso quello nostro
Nel mio ricavato semplicemente due due riferimenti innanzitutto la richiesta di riabilitare la politica che è una delle forme più alte della carità il Papa lo chiedeva ai dirigenti del Brasile ma è una richiesta secondo me che va rivolta ogni ambito politico
E Lilli invito a scegliere la giusta opzione
Dopo averle considerate partendo dalla propria responsabilità
E dall'interesse per il bene comune e quindi quando rispetto a diverse opzioni diceva loro il Papa bisogna fare una scelta i riferimenti sono la responsabilità che sia
Ma anche l'interesse per il bene comune e i due cardini che indicava era quello del recupero di un umanissimo integrale qui
Ritorno al discorso del padre Occhetto a quale idea dell'umano poi da costruire nella cosa pubblica
Nel contesto civile nel contesto di paese c'è quindi recupero di un umanesimo integrale
E anche di alto costruttivo sempre il dialogo nell'idea di questo Papa credo che ci sia non un cristianesimo o come una una a arte chiusa dentro dei confini là dentro dei recinti ma un un polmone in qualche modo pulsante perché in questa capacità di dialogo
Costruttivo racconto tutti ricerche anche possibilità di itinerari comuni ecco l'immagine del sale degli Eric ciò della luce sono secondo me nell'idea di di questo Papa della ruolo dei cattolici anche nella cosa pubblica
Più proprie pertinenti che non quelle magari dello spazio e dell'identità nettamente marcati e anche di istinti in questo c'è un'identità molto forte
Tutt'altro che l'identità debole un'identità molto forte come l'avete visto proprio quella mattina in questo modo così
Metto e radicale di porre certe questioni
Grazie
Grazie almeno il compito di
Conclude tempi molto rapidi ed istruttori ringraziamento gli amici che hanno voluto aiutarci
Nella presentazione a crimini invito
Ne dà lettura di questo testo
E io sono davvero con sono molto contento e o perché onorato e ringrazio tutti gli autori chi quarantadue amici che hanno voluto
Offrire
Rispondere andata questa proposta di commentare il pensiero numerica del Papa certo io ho sempre
Nel cuore anche
Nel fisico perché faceva per me che anche per un rinvio sosta che giornate impegnative perché vice prefetti invasi da richieste di partecipazione perché ovviamente
Un impegno organizzativo non da poco fino a mezzanotte il ventisei tutti chiamavano per sapere codici come si arrivava insomma proprio fatto compiuto il cuore veramente
E ci ha commosso profondamente perché veramente che sia
Una grande partecipazione
E che io le dico questo non è stato fatto formale io mi permetto così e vorrei che questo testo possa accoglie
Qualche varco nel senso cioè siamo in una fase delicata e non solo del nostro Paese ma che l'umanità già la Caritas in veritate e Kobe chiusi si SIGO aveva posto in questione che bisogna ripensare lo sviluppo umano
Ecco certamente
Noi ci auguriamo che
I parlamentari italiani sia quelle che erano scritti Brasilia tutti qui che frequento di ambiente non gli ho sui Parlamenti qualche ad europeo siano davvero in grado di dare risposte
A questa situazione concreta però io credo che questo testo da due indicazioni molto pratiche Picazzo che semplici pratiche operative immediate il primo a mio parere
E
Che per essere politici vice avere il coraggio di
Giocare le proprie facce
Cioè
E otto e dobbiamo davvero tornare nel tempo in cui il politico era veramente l'amico il compagno che ha
Che con cui i conti che condivide la vita della città
Nel Paese cioè non dico che pochi disinvoltura di essere i più amati ma
Ricordate il famoso che so so che il Papa Benedetto
A
A Milano quando il Papa visiva che il politico deve essere colui che ama poco ecco io penso che
Non voglio interpretare Emma così mi permetto
Vi chiedo scusa agli amici qui presenti ma di dare voce sapori non qualificata che poche persone va e credo che il desiderio di farsi a mare
C'è tutti non subentriamo e questi luoghi comuni
Cioè i tanti uomini e donne che ho valore ai giovani che mi vantavo quindi la loro amicizia e potrei dire che c'è questo sforzo isolare questo desiderio per farsi amare
Fa osservare il perché si neghi ovvero al servizio in una comunità e allora credo che questo testo insieme a tanti altri ma questo è molto semplice sorrette
Come è già stato detto dagli osservatori esperienze concrete c'è una bellissima esperienza di un parlamentare che tocca San Pietro
Dopo tanti anni dopo Piceno
Ne ha mai
Ritratto San Pier Ugo ricordavo il suo battesimo invece questa che mi sono anche esperienza è molto semplice che rivela che c'è davvero questo desiderio usiamo nel fondo formalismo
Quindi globi circostante dunque la necessità di questo rapporto del gruppo politico con la propria comunità che deve manifestarsi attraverso il
Prende nota
Per quanto è possibile da propria esperienza la propria
Situazioni
Dei Vigili valoriale ematochimico responsabilità e di partecipazione anche motivata se volete
Nei confronti
Nella vita di una comunità secondo seconda proposta molto pratica
Uno potrebbe dire batte il Papa corso a propone
Per tutto questo trova propone una corsa che potrebbe sembrare ovvia ma che tante volte ovvia agone peggiore dobbiamo emissario che il politico da questo vale per tutti battezzati
Devo incontrare i gay
Devo ricontare che visto che la propria vita
E questo può sembrare una proposta superficiale ma in realtà non vere
Perché oggi ei Giacco Papa Benedetto la Chiesa aveva fatto o passo in avanti grossi può essere servitori io ci può amare
Ed essere fedeli a quella responsabilità battesimale luoghi di cura responsabilità di condivisioni morale cristiana se io non c'è
Un rapporto personale e concreto e questa è la proposta di Papa Francesco se tu vuoi servire i fratelli degli scoprire che il FARC e scelte questo rapporto personale con il signore
E qui concludo dicendo ripetere un'affermazione che condivido pienamente dottor Polito cioè c'è il problema davvero cliniche riscoprire
Il da parte dei politici del cristianesimo
Sulla Frassinetti
Conserverò dunque è necessario riscoprire Chris sì
Sì ma che strano al siamo nel due mila e quattordici dobbiamo discutere il Seveso e veder con Papa Francesco e io direi tutti che a migliori da chissà che al Concilio fino adesso
Non abbiamo ancora scoperto motore più signor ministro
Dobbiamo fare uno sforzo tutti insieme
A cominciare dall'incontro personale con crisotilo direbbe ma che Croce l'incontro persone complice troviamo una forma privatistica che la fede cristiana no
Se ricordo con Cristo è un incontro con gli si dà proprio fare Papa Benedetto reale storico cioè io incontro oggi Cristo come lo hanno incontrato i dodici
Duri tu non possiamo non partire da questa presenza per capire la situazione storica contemporanea
E qui cari fratelli tutti insieme politici ove intellettuali frazione doppiamente oggi dobbiamo fare uno sforzo insieme ecco c'è questo testo
Può aiutare a ridare fiducia per rimettersi in cammino
Che abbiamo molto da fare e qui se c'è qualcuno di voi che già pensa di poter raggiungere il paradiso perché ha già raggiunto davvero traguardi e disciplina militare il paradiso ecco dopo l'invito a restare qui impieghi per terra che che abbiamo una tremenda responsabilità
RAI Tre venga responsabilità e credo che dobbiamo in questo tempo così drammatico servire i nostri fratelli dal fratello che non ha il posto di lavoro
Ah fratello che in ospedale
Nel frattempo che
In difficoltà psicologico fino al fratello che ha da responsabilità di essere il Parlamento liquidare in un'azienda di guidare un ente pubblico tutti insieme dobbiamo fare un grande sforzo
E
Voi cercando
Per quanto ci è possibile
Di riscoprire il cristianesimo dopo da crisi dell'ottantanove che nel due mila otto io mi permetto sempre accompagnato poca cosa autorevolezza di Stiglitz per cui ciò mi sento un po'
E poi fonte dunque ottantanove due mila uno due mila otto dei tre grandi tappe persone contemporanei
Sono tappe fondamentali della storia nell'ultimo tempo noi siamo oltre vivere otto dobbiamo fare in modo io tornare indietro ma di guardare avanti con fiducia sapendo che questo credo
è un messaggio che voleva che ha comunicato il Papa ai parlamentari
Di essere tranquilli che il signore
E sempre con noi sì abbiamo sbagliato
Possiamo ripartire che stavo facendo meglio beghe possiamo fare sempre meglio
Perché il signore che ci suggerisce e ci accompagna nella nostra vicenda allora un po'perché faccio mai a voi che tutti noi qualunque sia in un solo voto dobbiamo sempre sentirci eletti per servire
Che che anche battezzato non eletto peggiore battesimo non eletto
Ma il brevetto solo per servire a maggior ragione per chi reca il pagamento che una altro scopo rapporto presenze il proprio merito se non quello di servire
Io vi ringrazio molto gli autori possono ritirare il volume che gli atti faccio poi pagarne ha vinto e canta gare che non sono un valido
Ah ecco qui
Lento e Carla Carli e ha messo in vendita il testo invece degli articoli che spero che possa servire per tutti voi per una vostra
Preparazione riflesso del personale grazie buonasera grazie