Festival della Politica - Il valore dei limiti. Gli italiani, il senso civico e il rispetto delle regole

Siamo
Buona sera ringrazio ovviamente la Fondazione Pellicani per l'invito
Presento subito e velocemente perché lo spazio di tempo che abbiamo è ovviamente limitato
Alcuni sommariamente alcuni esiti di una ricerca nazionale che da tempo
Stiamo curando da una ricerca che qui non non ho il tempo non c'è il tempo per spiegarne gli aspetti metodologici metodologici perché è fatta in modo innovativo attraverso social network oltre che ovviamente
Sistemi di rilevazione tradizionali e che coinvolge punte di ogni relazione di dieci mila persone quindi una cosa assolutamente innovativa ma
Al di là di questi aspetti
La questione centrale e il contenuto di questo tipo di rilevazioni che riguardano principalmente non tanto i comportamenti delle persone
Ma gli orientamenti culturali cioè in altri termini attraverso questa indagine l'asta che è un laboratorio sulla società del territorio vogliamo cercare di fare un percorso di analisi che ci aiuti a capire
Quali sono i valori di fondo delle persone dei cittadini come e si stanno cambiando faccio un esempio pratico perché così è più chiaro per esempio il tema della politica che stasera non affronterò in questi indagine
Anziché domandare traditio come viene tradizionalmente che cosa voti qual è il partito più vicino con la fiducia nei confronti delle istituzioni qui invece domandiamo per esempio qual è l'idea di politica che le persone hanno
Qual è l'aspettativa che in esse ripongono e così via lo stesso per i consumi non Snow mandiamo che cosa consumo poche risorse hanno ma qual è il significato che attribuiscono ai consumi
In questo caso specifico visto il tema della iniziativa del festa della politica di quest'anno abbiamo pensato di affrontare il tema dei valori e dei limiti visto che
Il tema centrale la violenza la politica la violenza abbiamo cercato di affrontarlo da un altro punto di vista e cioè osservando i valori
E appunto l'idea del limite
Per quale motivo molto brevemente anche qui
Perché oggi ci diciamo spesso e sentiamo dire ci speso che siamo una società in crisi di valori
Che non abbiamo più dei valori di riferimento e che in realtà credo che il problema che noi abbiamo
E la nostra società e quella non tanto dei valori che mancano perché come vedremo questi valori ci sono il problema è la declina dedita
Cioè come li possiamo concretamente sperimentare questi valori e qui si apre un ampio ambito di ricerca
Che spazia appunto dalla cercare i valori nuovi lavori introdurli da un lato fino al al lato opposto
Al relativismo culturale cioè al fatto che
Non essendoci più dei riferimenti per tutti tutti i valori sono tutti comportamenti tutto è valido e quindi tutti possono fare tutto indistintamente
E quindi ci muoviamo in questo regge diciamo in questo questo grande spazio dove le persone sperimentano appunto di valori
Trova tre punti vorrei affrontare qui brevemente per introdurre la discussione partendo da quali sono i valori degli italiani
E gli abbiamo distinti fra valori individuali e valori collettivi cioè costa come gli altri come noi vediamo i valori degli altri ce le difese dei nostri conterranei
E qui come potete vedere da questa classifica abbiamo suddiviso i valori quattro tipologie valori diciamo così più tipicamente privati personali e valori invece più pubblici
Come è ovvio
Il primo posto il valore è quello della famiglia però se voi osservate soggettivamente riteniamo che i valori della responsabilità della Consob già la gestione responsabile la cosa pubblica
Chiederò te le disuguaglianze siano altri due volumi importante per ciascuno di noi
Lascio a voi poi scorre il resto dalla classifica ma di far notare che all'ultimo posto ciascuno di noi ritiene che il successo economico stia in fondo a questa a questa nostra gerarchia
Se però confrontiamo che cosa mai pensiamo degli altri è questa classifica cambia di molto
Innanzitutto come vedete pensiamo che gli altri siano ispirati più da un agire economico cioè che
Gli altri facciano i propri interessi innanzitutto no
Poi allo stesso punto c'è la gestione dello sport era risorse pubblica poi la famiglia e viaggi e via dicendo come vedete la classifica per noi e quella che vediamo per gli altri e molto diverso
Ho tentato di realizzare diciamo un profilo di sintesi perché poi in realtà le do le risposte possibili erano più di una e quindi ho cercato di generare un profilo unitario che sta lungo un continuum sostanzialmente
Il primo profilo è quello dei personalistico ovvero quelli che mettono l'accento sia in pubblico che in privato solo alla dimensione personale a valori privati
Poi personalistici vicina ovvero quelli che prediligono e di valori personali ma ci mettono dentro anche un po'quindi civici
Viceversa il civico privato mette l'accento di più sugli aspetti pubblici ed universalista solo quelli pubblici
Ora come vedete abbiamo una sorta di strabismo fra quello che pensiamo di noi e quello che pensiamo degli altri cioè in altri termini in privato siamo dei civici cioè riteniamo di avere delle virtù civiche molto alte
Mentre quando guardiamo al pubblico guado guardiamo agli altri pensiamo che questi siano dei privatisti no ciò che pensiamo solo a se stesso a se stessi
Quindi qui un primo elemento di riflessione e che
In realtà noi certo c'è una cornice anche storica culturale non abbiamo un'idea dello Stato più generale però ecco viviamo questa scissione abbastanza comprensibile se pensiamo ai grandi cambiamenti che stiamo vivendo fra fra noi
E gli altri
Primo elemento
Secondo elemento allora veniamo ai limiti e quindi che riusciamo a capire perché il titolo di questo incontro il valore dei limiti dove il limite in questo caso
Non è un limite non è la finitezza no ma un confine al confine abbiamo possiamo avere anche molti incontri molti scambi il limite il in modo il modo in cui noi esploriamo dei territori
Le abbia già divisi in due parti la prima parte l'ammissibilità di comportamenti tipo individuale che vi faccio vedere immediatamente
E qui come potete osservare ci sono appunto anche dei comportamenti per così dire al limite come prostituirsi o fare l'uso di droghe leggere
Sottoporsi al lifting non per diciamo così questioni mediche no ma per scelte perché si vuole avere naso o un'altra parte del corpo rifatta ecco per così dire
Allora anche qui emergono delle cose molto interessanti allora attenzione che
Qui la risposta cioè che
Non vuol dire che noi le abbiamo fatte ok
Cioè non sono comportamenti realizzati ma il fatto che consideriamo che questi comportamenti sugli siano ammissibili Terme e dagli altri
Come vedete convivere senza sposarsi era secco e il tema della fecondazione artificiale
Sono assolutamente comporta comportamenti considerati ammissibili dalla popolazione il che mi fa dire di quanto sia distante il dibattito politico per esempio su questi argomenti
Pavia ci parliamo tanto per esempio della famiglia ma come vedete il novanta per cento della popolazione ritiene che convivere senza sposarsi sia ormai un dato di fatto no molto plausibile no e peraltro molto sperimentato anche all'interno delle nostre famiglie
Poi abbiamo letto dettano l'eutanasia
Possibilità di avere rapporti omosessuali tre persone su quattro righe lo ritiene ammissibile o del tutto ammissibile
Poi vengono altri temi come vedete che
Pur non raccogliendo
Punteggi elevati come lifting piuttosto piuttosto che l'uso di droghe leggere e la prostituzione prostituirsi
Hanno minore ammissibilità ovviamente qui non c'è il tempo per
Fare delle differenziazioni di genere per esempio la prostituzione assolutamente non considerata ammissibile dalle donne mentre dagli uomini moltissimo ecco quindi quelle quello è il dato medio per così dire
Questo è il primo un primo flash
Anche qui oppure creato diciamo così visto che le possibilità di risposta erano diverse
Plurime
Quattro profili che vanno lungo un continuum dagli intransigenti
Che costituiscono poco meno del dieci per cento della popolazione con le caratteristiche che potete vedere sono soprattutto le donne e dei più anziani
Quelli che vanno spesso ammessa offre Quintano riti religiosi in modo assiduo ma sono distanti dalla politica
Poi abbiamo i i sederi quelli cioè che considera quasi tutti gli aspetti considerati prima
Non ammissibili e sono circa un dodici per cento vediamo intolleranti
E che il gruppo prevalente quasi il cinquanta per cento e infine i libertari cioè quelli che rispetto ai valori ai comportamenti di prima di considerano tutti ammissibile che siamo già a circa un terzo poco meno di un terzo
Qui le fratture sociali vere sono da un lato
Le giovani generazioni cioè più si è giovani più si tende a essere libertari
Più si a titolo di studio alto e poi
Il chi abita al nord no chi abita al sud più conservatore rispetto a chi abita al nord
L'ultimo punto invece è quello dei comportamenti civici quindi comportamenti che riguardano la sfera pubblica
E anche qui non sto a
Fare di le vincolo potete vedere da voi però di
Annoto solo questa dimensione
Questi attenzione sono comportamenti ritenuti del tutto non ammissibili
Vorrei farvi vedere come non andare a votare stia all'ultimo posto
Il che ci racconta di una distanza diciamo così dalla politica che viene assolutamente ulteriormente di sottolineato ma anche denigrare l'avversario politico
Solo la metà non lo considera ammissibile
E qui la differenza vera fra comportamenti pubblici che riguardano comunque l'individuo e comportamenti che riguardano le istituzioni non pagare le tasse non andare a votare bloccare lavori opere pubbliche che come vedete sono molto in discussione
Cioè non vengono presi come elementi per cui assolutamente non bisogna comportarsi con con questi attraverso questi elementi
Anche qui e termino quattro profili alla fine i civici e rigorosi
Che sono le persone che
Considerano tutti quei comportamenti non ammissibili non realizzabili e siamo al quarantadue per cento quarantatré per cento
Poi abbiamo i civici accomodanti cioè quelle che in grande prevalenza ritengono non ammissibili ma qualcuno di quelli sì
Vediamo i civici permissivi ovvero quelli che stanno a metà quelli che permetta dicono ok si porci si possono farsi possono fare quei comportamenti ed è altra metà no e infine gli hanno omicidi
C'è ovvero quelli che dicono tutti quei comportamenti sono ammissibili anche qui due elementi di qualche elemento di frattura terra per capire
Le donne tendenzialmente sono più rigorose rispetto i maschi i giovani sono più a nomi dici rispetto ai più adulti
La cosa interessante è che come di potere deraglia nomi ci sono un po'più presenti al sud ma in realtà nel Mezzogiorno la quota di civici rigorose uguale identica a quella del nord che ci sia segna una società più polarizzata nei comportamenti
E poi qui ci sono due elementi che sono importante sottolineare e chiudo su questo
Come anche in precedenza la dimensione religiosa
Cioè il
In questo caso misurata attraverso la frequenza dei riti religiosi e la militanza politica costituiscono due ambiti di socializzazione ai valori
Che diventa che sono che aiutano le persone a discriminare i comportamenti e sono gli unici due ambiti
Che aiuti ci aiutano ancora in questo contesto a formarci dei valori a formarsi delle griglie di lettura allora termino dicendo che cosa che
Anche questa ricerca come altre ci raccontano che
Noi non è
Tanto una
Una crisi di valori inteso nel senso che non abbiamo dei valori
Il problema era tra l'ammissibilità dei nostri valori da un lato e dall'altro la loro delle finalità in un contesto molto complessa e molto complicato
Il che chiudo interpella soprattutto in mondi associativi i corpi intermedi mondi della rappresentanza nella capacità di funzionare da filtro fra il singolo soggetto il mondo perché oggi il problema vero è che
In questa forbice noi ci collochiamo e spesso ci sentiamo disorientati spaesati perché non abbiamo più soggetti intermedi corti associativi che ci aiutino a leggere queste trasformazioni grazie
Ma un'indagine
Abbastanza complessa e
Dico due cose così di reazione immediata occorrerebbe sono tutti dati che occorrerebbe
Studiare poi soprattutto disaggregare perché probabilmente ne verrebbero fuori Braccini che sono stati fatti poi differenze di crei tra i generi e differenze territoriali accentuò attivissime
Quindi è difficile poi probabilmente sono dati da cui risulterebbe ancora una volta confermato come questo Paese sia
In gravemente spaccato anche dal punto di vista appunto valoriale
Comportamentale eccetera e quindi
D'davvero mi riservo di vedere questi dati come di darne questi cilindri insomma alcune cose mi pare che emergano con
Con abbastanza ma modo abbastanza chiaro
Intanto diciamocelo pure un dato di
Straordinaria ipocrisia nazionale non perché non è altrimenti spiegabile perché
Se parliamo di noi riteniamo che il successo economico ci all'ultimo dei nostri valori e se parliamo degli altri il primo
Questa è ipocrisia nazionale carattere atavico di questo Paese che sarebbe bene appunto denunciare il mondo politico-culturale insomma una maschera che faremmo bene a dismettere no questa
Questa è un dato impressionante se ci riflettete assolutamente impressionante ci volutamente quello che mi ha colpito di più
Poi
I valori mi permetto di dire questo termine forse non è più adeguato come si fa a dire che la famiglia ha un valore
Sì nel senso che gli diamo un valore ma allora questi questi si corra possiamo da un valore valore un termine molto equivoco che ha un'origine tutte economica nel mondo occidentale
E sicuramente nel dare un valore alla famiglia al qui
Si confondono le dimensioni una propriamente dissenso e di valori in modo nobile e l'altra soprattutto in un'epoca di crisi come quella economica pure tutti sappiamo benissimo
Che questo questo Paese regge grazie alla famiglia
Cioè
Che sia poi la famiglia
Consacrata dal Sindaco dal prete o che sia la famiglia di fatto non cambia niente la famiglia regge Gallarate la convivenza sociale in questo Paese in questo per il quindi
Questo
Quando io attribuisco un valore così alto la famiglia
Da che cosa dipende dal fatto che io riconosco la virgolette sacralità della famiglia o nel fatto che io sopravvivo grazie alla famiglia anche questo andrebbe distinto per mica la stessa cosa ovviamente no
Quindi questa questione questo capitolo sui valori io lo lo Lugli articolerei un po'perché mi pare
Che entrino in questa categoria qualcosa che equivoco e soprattutto appunto questo elemento fondamentale che la famiglia
Poi risulta con chiarezza un atteggiamento del tutto pragmatico lo sapeva cioè non è che
Cioè il il eutanasia
Di fecondazione artificiale eccetera eccetera una una un po'non mi stupisce affatto nel senso chi sono
Portatili quello che una volta essere perito una secolarizzazione in atto in questo Paese per cui appunto su queste questioni si ragioni in modo del tutto pragmatico
Che poi i politici come tu hai detto siano lontani da questo modo di vedere le cose apparentemente in realtà poi
Intorno a queste questioni vengono usate molto strumentalmente nel dibattito politico per collocarsi per dividersi per distinguersi per accorparsi eccetera eccetera ma
Di fatto e poi ritengo soprattutto poi con questo papato sempre di più
Questi elementi diventeranno
Temi che verranno sempre più affrontati in modo appunto
Pragmatico laico pragmatico non dò queste
Non do questo giudizio nessuna nessuna caratterizzazioni di valore
Sia chiaro con lo Stato mi anzi al limite a me piacerebbe di più su queste questioni si ragionasse proprio in termini di valore insomma su fecondazione aggiungersi fa ci sono dei ragionamenti di merito non credo vi sia questo
E
è semplicemente Massi
Uno uno vuole parla finite morire ma si può farlo
Cioè
Un atteggiamento tutto pragmatico assolutamente relativi stico
Non c'è un giudizio di valore dietro tutto questo io ritengo per quanto combinando questi dati della tua indagine con gli altri mi pare che sia appunto una
Un po'cesso ovvio di secolarizzazione nel senso più volgare del termine
Per quanto riguarda poi l'ultima questione voglio essere molto breve prego
Perché appunto bisogna ragionarci di più su questa questione dei comportamenti dei comportamenti civici e qui
Qui mi pare che le cose possono essere anzi un'altra cosa volevo dire non sull'altro capitolo primo la famiglia però interessante
Il
Il il posto di rilievo per quanto riguarda
Il
E la percezione delle disuguaglianze sociali
Quella interessante veloci è un
Denuncia una situazione di effettiva sofferenza io insisterò mai abbastanza su questo il crescere delle disuguaglianze sociali è un elemento che alla lunga chi mette in crisi il principio stesso della democrazia
è la democrazia e promesse di
Non egualitarismo in astratto ma di mobilità sociale
è il meccanismo di
Di di crescita sociale se questi meccanismi di crescita sociale vengono interrotti e si avverte sempre di più invece cresce di disuguaglianze
Questa è una questione che mette in discussione un principio fondamentale della democrazia
E il fatto che venga percepito con tanto rilievo
Insieme ovviamente alla gestione corretta dello della
Dell'Amministrazione che
Va be'ogni mese e già incredibile che non sia il primo posto tutto sommato un quello che sta succedendo in questo Paese
Ma questo elemento delle disuguaglianze sociali è importante è una sottolineatura importante di cui certamente tener conto
Volevo dire per quanto riguarda poi la
I comportamenti civici
E qui è strano gli affetti volevo chiederle se ce n'è anche sentire il parere bottoni non questa questo grande rilievo attribuito a comportamenti di diseducazione tutto sommato non
Sporcare per strada
Cioè perché questa percezione così forte di questi di questi di questi elementi rispetto ad esempio alle tasse sempre in base alla tradizionali ipocrisia che risulta evidente dall'altro capitolo no mi immaginavo che
Anche qui forse sarebbe stato bene può differenziare tra soggettivo e no né perché
Perché il soggettivo probabilmente viene al primo posto
Il primo posto dell'inammissibilità il pagare le tasse oggettivamente per quanto riguarda il resto magari Mineo foglie una cosa uguale a quello che abbiamo prima detto per quanto riguarda l'altra l'altra l'altra questione
è qui da interessati a questa grande rilievo appunto a comportamenti semplicemente di diseducazione no
Mentre del tutto ovvio nel comporre per quanto riguarda l'ammissibilità del voto perché è chiaro che il voto oggi non è certo non può essere certo percepito come
Un grande tra virgolette Pallone
Quindi punto un'indagine molto interessante che da studiare appunto in modo disaggregato e territorialmente per genere per età come hai accennato nel tuo intervento
Bene grazie buona sera a tutti a io condivido in larga misura quello che ha detto Massimo Cacciari
Nel commentare questa questa ricerca faccio soltanto una piccola emessa comunicando al mio amico Daniele Marini un dubbio io quando vedo sondaggi
Nei quali
La persona che risponde rischia di fare una brutta figura anche se il sondaggio anonimo io metterei molta darà alle risposte che vengono fornite perché
Perché qui c'è la sfera privata che si confronta con la sfera pubblica e vedete quanto e civica la dimensione personale familiare
E quanto è lontana fino ad essere disprezzata la dimensione pubblica
Allora siccome quella dimensione pubblica viene fatta poi dai comportamenti privati io credo che insomma vada Presa con beneficio d'inventario la risposta sul privato nel senso che siamo troppo civici
Magari noi avessimo sono molto colpito da
Dalla fantasia con cui hai
Così fatto queste categorie perché i civici rigorosi sarebbero il quarantadue virgola nove per cento se avessimo il quarantadue virgola nove per cento di civici rigorosi saremo una società ordinatissima
Ordinatissima no
Mentre poi
In qualche modo insomma questi civici dico così evidentemente
Nei loro simili non si ritrovano più probabilmente lo consimili sono anche le se stessi quando passano da una condizione privata ad una condizione pubblica
Però io trovo che tratti pregi di questa
Questo studio di questo sondaggio ci sia un po'il tema di fondo della nostra vita politica in questo momento cioè la fortissima contrapposizione fra l'individuo la società e fra la persona e la comunità
E i sinti nota la perdita di peso del senso di comunità
La perdita di peso di quei corpi intermedi che evidentemente non ci sono più che in qualche modo cerca notti compensare a quello che è un conflitto tra la persona e la società e quindi in qualche modo si misura
La perdita di peso del valore della cittadinanza qualche non a caso quel voto
E
Considerato come qualcosa persino di fastidioso no
Tenete conto che file è un diritto dovere non è soltanto un diritto non ci siamo poi persi la parte di dovere insomma no pieno
Si vede si misura uno scetticismo di fondo che poi finisce nell'indifferenza ecco io credo che l'indifferenza sia la più grave malattia che noi dobbiamo affrontare in questo momento
Che è direttamente connessa
Alla sfiduciati fondo
Che allenta i legami di una comunità
Che riduce imponga nel senso di cittadinanza e che in qualche modo fa venire meno
Il senso delle istituzioni le istituzioni sono
Le comunità politiche
Che spesso sono state occupate senza essere rispettate in questo Paese che ancora vengono occupate senza essere rispettate
E quindi anche abbastanza naturale che il cittadino sia preso un senso di sfiducia e di scoramento e guardi altrove
E guardi altrove e questo poi il problema anche del rapporto
Tra la politica e cittadini quel senso diciamo di
Di inutilità perché bisogna partecipare se poi non otteniamo dei risultati perché io devo votare se poi non cambia assolutamente nulla
E allora questa indifferenza poi alimenta tutta una serie di comportamenti che in qualche modo si sì sì sì vedo non in questa ricerca per esempio sono totalmente indifferente se l'altro fa qualcosa non mi appartiene
E quindi sono fintamente liberale aperto e forse in qualche modo così
Favorevole al riconoscimento di una serie di diritti ma ne sono intimamente convinto che non lo so questo dubbio ce l'ho
Che facciano pure gli altri poi insomma l'eutanasia sì benissimo ma ci siamo posti il problema se poi capitasse
A qualcuno per la tua famiglia tu greggi restino se sono otto ecco eccome se rispondendo a queste domande molti degli intervistati i cittadini cioè se non si
Rispondo sì perché è più facile ma intanto questo è un problema che non mi toccherà mai
è un problema che riguarda gli altri che sono così distanti non c'è più il concetto di possibile questo sono così distanti e rappresenta diciamo una realtà che in qualche modo non toccherà mai la mia sfera personale e privata
Se voi ci pensate un po'quello che succede nei social network socialmente o c'è per esempio un rapporto diretto tra la persona che ha il suo canto personale e l'istituzione del politico di riferimento quello che accade
E visto come qualcosa che in qualche modo non arriverà direttamente a toccare la sfera personale quindi le persone si esprimono spesse volte senza approfondire minimamente
In contenuto di oppio
A volte per esempio c'è una reazione istintiva c'è una relazione a volte anche sino violenta netto
E
Come se ci fosse un rapporto diretto tra l'individuo il cittadino il e il picco più poli
Dico di riferimento le istituzioni sono qualcosa che non appartengono a nessuno
Un po'come accade per i luoghi pubblici
Nel nostro Paese che non appartengono a nessuno a volte su una sorta di sequestro virus
Per cui in qualche modo io mi sento anche autorizzato buttare la carta per terra oppure a sporcare quello spazio perché non appartiene a nessuno e pubblico quindi non appartiene a nessuno né neanche la posizione della mia sfera privata
Ecco io vedo
E chiudo questa parte dando un primo commento alla
Alla ricerca che ci è stata presentata
Vedo uno dei conflitti fortissimi in atto nella nostra società
Tra l'individuo ed istituzioni tra l'individuo nel senso di comunità è una sorta di atomizzazione per cui in qualche modo la Società fatta di tanti piccoli mondi
Che finiscono in a nel nelle
Hardy mi della famiglia limite delle proprie attività privata SICE versate
Nell'interconnessione di cui tutti siamo protagonisti in questa fase della nostra vita c'è molta solitudine e c'è molta incomprensione nei confronti degli altri il concetto di prossimo svanisce grazie
Sì
Solo una breve non replica ma ulteriore approfondimento è chiaro che
Ricerche di questo genere sono
Fa come dire
Sono complicate perché affrontano dei temi diciamo così di orientamenti culturali che sono difficilmente
Contenibile diciamo indomani in semplici domande come possono essere queste che qui poi peraltro comunque non c'era il tre non c'è il tempo per fare gli approfondimenti le disaggregazioni così via
I titoli dei profili che omesso cercano di rappresentare ma ovviamente scontentano tutti nel senso che
Ci si fa si fatica identificarsi in qualcuno di questi però sono per l'appunto degli ideali tipi cosiddetti cioè cercherò di riassumere
Diciamo così degli orientamenti generali però vorrei dire qualcosa sul merito invece perché
La bellezza di ricerche come questo comunque la bellezza delle ricerche dei sondaggi
E che
Spesso sono contro intuitiva i
Cioè ci raccontano delle cose che noi non pensiamo siano vere
Allora qui quando giustamente dice se fossimo il quarantadue per cento la popolazione fosse civica rigorosa ne avremo una società quasi perfetta
Però
Anche qui quanto dell'immagine che noi abbiamo della società sovrasta poi la realtà e faccio un esempio di questa platea
Qui magari ci può colpire il fatto che ci sia una persona che insulta quando ce ne sono centinaia che sono qui che ascoltano e e riflettono insieme con noi
Sono la maggioranza una minoranza però noi ascoltiamo solo chi urla
E non ci rendiamo conto invece come diciamo così nel nella quotidianità sia in realtà la maggioranza della popolazione che si comporta in modo adeguato
E che annui colpisce
Ciò che ci occulta ciò che ci
Prende allo stomaco ciò che ci impressione in quel momento e perdiamo di vista
Invece il resto della realtà che è invece la maggioranza provate a partecipare a un'assemblea sindacale o a un'assemblea politica
Di solito chi parla o chi urla ciò qualcuno chiama da protestare gli altri che sono d'accordo tendenzialmente stanno silenti con questo non voglio dire che la stragrande maggioranza la popolazione sia civica rigoroso civica accomodante però
Per dirci come
D'altro canto guardando anche altri aspetti
Noi possiamo dire che fosse in realtà la la mattina c'è una maggioranza fra virgolette silenziosa
Che anche su questi aspetti vive o vorrebbe vivere in un Paese normale no mettiamola così
Quello che gli manca e trovare elementi di rappresentanza che diano voce a questa diciamo così non so se è maggioranza ma dare voce alla normalità della vita delle persone
Mi fermo qui in questo momento sentiamo
C'è cerchiamo microfono che
Per il pubblico
Specie qualche domanda da fare credo
Sì adesso giudizio se giro un microfono raccogliamo un po'di domande
No no non si non si sente deve parlare al microfono non si sente altrimenti
Se vi avvicinate facciamo prima
C'è chi vuole parlare si vuole intervenire si avvicina al palco facciamo prima prendo la parola come ha detto lei la parola ipocrisia
Prima di tutto non ho visto qua la corruzione o corruttori nell'anno ammissibilità che penso che sia una cosa
Che la vediamo
Seconda cosa è ipocrisia parlare poverino quello è in galera perché ama di cuore poverino quello perché ha una gamba rotta ma quando hanno fatto quello che hanno fatto non pensavano di andare anche in galera
E noi adesso dobbiamo essere buoni permissivi poverini facciamoli uscire no dovrebbero restare ancora di più dentro
Rispetto ad altri posto grazie
Qui c'è qui ci sono delle persone che vogliono intervenire ti avvicini con microfono
Grazie qui data
Sì buonasera a tutti io ho sentito parlare di di
Senso civico non sono sposato sono arrivata in ritardo ho sentito parlare di senso civico di rappresentanza di maggioranza
Che condivida e che non urla purtroppo in Italia perché si vorrebbe vivere in un Paese normale tutti vorremmo vivere in un Paese normale
Purtroppo ci troviamo spesso a a fare i conti con un Paese alla rovescia io rappresento sono una lavoratrice del Comune di Venezia sono una cittadina veneziana rappresenta un po'di lavoratori che sono qui presenti pensiamo e vertenza da un mese e mezzo
Allora chi ha gestito la città e ha creato un buco nel bilancio comunale
è
A parte la politica che in questo momento forse qui alla festa al Festival della politica però ultimamente solo alcuni si fanno vivi gli altri sono sembrano saranno ancora in ferie
I dirigenti sono al loro posto con lo stipendio confermato i dirigenti delle Società partecipate come il casino
Voi sapete che è la situazione casino è ulteriormente peggiorata sono al loro posto con lo stipendio confermato mentre invece i precari del Comune di Venezia stanno per essere licenziati i dipendenti del Comune
Hanno lo stipendio tagliato e il contratto stracciato
I dipendenti del Comune non possono nemmeno riunirsi in assemblea perché a proposito di rappresentanza cioè chi cerca di fare una rappresentanza sana
Ok una sarà una rappresentanza di quelle che sono le istanze e non viene nemmeno ho ricevuto non viene non viene nemmeno riconosciuto viene dileggiato sulla stampa
Dal commissario prefettizio
Questa è la situazione quindi noi mi siamo qui sinceramente a denunciare un mondo alla rovescia
E volevo delle risposte ma noi risposta teoriche delle risposte concrete
Perché fra pochi giorni verrà chiuso da un tecnico così detto un bilancio comunale che vede i tagli e la demolizione del del sistema sociale della città di Venezia
Noi stiamo andando e nei nidi noi lavoratori i rappresentanti dei lavoratori a spiegare i cittadini che si sta smantellando il servizio educativo del Comune di Venezia lanciare dirigente
Non c'è direttore generale non c'è il Commissario prefettizio
Chiariamo noi insieme alle maestre con il cuore in mano a spiegare i lavori ai cittadini i genitori
Che non saranno più in grado di gestire il sistema educativo che hanno dato ai loro bambini e che ci saranno problemi non di no
Di garantire dei programmi educativi ma di garantire la sicurezza dei bambini perché io vorrei vedere una di voi o commissario a gestire dodici bambini lattanti da sei a quindici mesi da soli
Queste il problema questi sono i problemi noi chiediamo una risposta a questi problemi e cittadini urlano ormai un anno perché sono stanchi di non avere nessuna risposta sennò imposizioni dall'alto
Grazie
Allora quello buonasera io avevo
Avevo una domanda per Cacciari il il cui tenore completamente diverso dal tenore insomma della dei partecipanti e chiedo scusa se la mia domanda ha un tenore diverso
Rispetto perché mi rendo conto che la mia in
Un valore minore vi chiedo scusa
E mi incuriosiva quando Cacciani ha detto si parlava di valori eccetera che tutto è redatto
Ad un certo punto ha detto e con questo papato sarà sempre di più ho pensato trame MS lui arriva questa affermazione dietro questa affermazione c'è tutto un suo percorso logico culturale eccetera
Volevo capire qual era un po'il su questo percorso perché
E per aprire il mio pensiero ecco chiedo scusa
Sì buonasera io invece volevo fare una domanda al direttore De Bortoli Maya un osservatorio assolutamente particolare però
A suo avviso direttore in questo nostro paese che nonostante tutto e tutti continuiamo a chiamare ritenere essere un bel Paese
Ci sono dei segnali di speranza che ci facciano come dire guardare con un po'di fiducia nel futuro grazie
Allora
Ultima
Io pongo una domanda più generale
Volevo chiedere effettivamente si è parlato appunto di relativismo e del rapporto fra individuo e comunità sta
E mi chiedo se oltre all'aspetto riscritti IVA analitico di questo
Di questo fenomeno ci sia
Una parte costruttiva la Pascoli stress che appunto spieghi cosa si può fare per riallacciare questo rapporto
Che si è spezzata femminili della comunità
Va bene
Lo fa dico due cose io poi poi il voto di un po'il punto di tu visto che il presentato presentato questa ricerca per quanto riguarda la domanda specifica che mi è stata rivolta è molto semplice cioè ritengo che
La possibilità di usare qui temi moralmente ed eticamente edificata e delicati come ho detto nel sia fecondazione artificiale etc
Strumentalmente a fini di scontro politico risulterà ancora più difficile con questo papato mi pare non abbia alcuna intenzione di
Di promuovere crociate intorno a questi temi monco molto semplice questo intendevo dire non teme non certo che il Papa era diventato un relativista un pragmatico un indifferente ma che è chiaro che non ha più quella
Intenzione esplicita nei suoi predecessori a
Porre queste questioni assolutamente al centro della sua agenda e al centro della sua testimonianza mi pare del tutto evidente questo quindi credo che siano
Questioni su cui anche lo scontro politico andrà sempre più brillanti languire Indro
Le questioni sollevate dall'intervento non posso chiaramente entrare nel merito più di tanto perché non le ho seguite
Credo che
No ve ne sono cinque anni sono cinque anni che non le sedute non posso entrare
Se volete vi dico vi dico come la penso se no faccio a meno ma non posso certo entrare nel merito di
Scelte che non di cui tecnicamente non e non solo abituato a parlare a vanvera
Quindi le parlo solo di ciò che so
Parlo solo di ciò che conosco meno nulla di nulla di cui vergognarmi
Ferruccio
Ma
Intanto
Mi rivolgo ovviamente non conosco alcune situazioni locali per cui non sono
E in grado di dare una risposta rispetto a
Al agli interventi che si sono succeduti
Però volevo legare la prima domanda
Sul tema della corruzione che ovviamente ENEA in qualche modo
Compresa nella nel questionario che abbiamo visto illustrato dal professor Marini e sul tema dell'insoddisfazione rispetto agli amministratori o ai politici beh insomma io
Vale per Venezia vale per tanti altri posti questo
Insomma non votate di più
Cioè
Non votate li più ma non votate nemmeno lì nei sei se vengono riprese in una lista che non c'è se non ci ha tolto se avete notato
E ci sono dei comportamenti che ritenete che sono al di fuori delle cose
No la sanzione del voto è importante
è importante
Ecco qui mi fermo qui perché non vuole ovviamente
Entrare nel merito di di situazioni che che che non conosco
Poi
Quando si parla diciamo ci sono dei segnali di speranza in questo questo Paese io ne trovo tantissimo
Intanto intanto questo è un Paese che nonostante quello che è accaduto
In dieci anni fa ha perso una quantità diciamo di posti di lavoro il reddito si è impoverito insomma però è un Paese
Responsabile che ha un senso è un'etica del lavoro straordinaria che ha una compattezza di capitale sociale invidiabile chi che anche buonissime relazioni
Insomma è un Paese sano
Allora venga qua che così me lo dice e poi dopo mi fa finire venga venga
Io non sono bravo solo un cittadino che non ricevo risposte da quando sono piccolo questo il problema mio
Ho capito e soprattutto una cosa qui la politica il festival era politiche io rilevo che è un festival della filosofia Peter della politica la politica non dà risposte capito non dà risposte i cittadini sono incazzati non ha nessuno con cui
Io ho votato per i Grillini
Prima
Ancora non ho votato
No
Questo ho detto
Comunque non è non è che si che si riversa la questione facendo i giochetti noi abbiamo noi abbiamo chiesto alla politica se questo è un festival la politica di dare delle risposte le risposte non vengono date vengono deluse
Vanno fatti i giochetti fantasmagorico sì
Allora io noi ci chiediamo da dove dobbiamo andare i partiti non ci sono i partiti non ci sono possiamo andare i partiti se questi non si vengono fuori abbiamo scritto dappertutto
Tale facciano lega quelli ecco qua le faccio una domanda
Lei ha votato per il Movimento cinque Stelle
è contento di quello che sono riuscite a combinare essa avendo il venticinque per cento dei voti in Parlamento adesso mi risponda sinceramente
Ripeto ripeto ripeto io sono io non sono contento della politica io non sono così la politica
Io non sono contento di questo parco soprattutto
Ecco
Allora dunque tenga conto che comunque
No
Allora e cerco di rispondere
Se mi lascia finire il mio intervento poi dopo cerco di rispondere insomma
Una delle domande a ma insomma c'è qualcosa che si può fare in questo Paese per ritornare ad avere fiducia e per riallacciare quei legami che stasera abbiamo visto in qualche modo sfilacciati se no cost
Io personalmente ma faccio il giornalista e non so se forse qui siete confusi non faccio
L'amministratore pubblico
Ho molte colpe vengo insultato regolarmente anche dalla vostra parte politica
Perfetto benissimo benissimo varie funzionale
Però io una risposta su
Essere più seri
Punto tempo
Sì
Dobbiamo chiudere
Capisco i malumori viene solo da dire una cosa
Che riprende anche l'episodio episodi qui chiediamo sentito problematici e gravi e cioè che forse
Il periodo in cui ne stiamo vivendo è un periodo passatemi il termine di una gara di grandi sfide educative
In cui i cosiddetti corpi intermedi devono riprendere a fare un lavoro che è un lavoro di rappresentanza che vuol dire anche di ascolti di saper
Regolare una società come la nostra che
Purtroppo
A una società è un'economia che ha dormito per troppi anni e che adesso si ritrova tutto dunque voto a dover affrontare un insieme di compiti problemi molto complessi e che sono difficile da dipanare
Grazie