L'Italia del futuro

Futuro
E dunque
Un momento importante in cui
Rivedete alcuni convincimenti
Pensare al futuro diceva il professor vuol dire l'intervista di qualche tempo fa è varcare i confini e un viaggio di scoperta
Ma possiamo affidare tutto alla libertà individuale e narcisistica dobbiamo forse rivederla questa idea di
Valico di passaggio di prospettiva
Comma previsione e incertezza del futuro da nostra lezione di futuro a cura del maestro professor Remo Bodei grazie
Buonasera
So che siete stanchi da un'overdose congressuale ma
Gli orari nessun questi probabilmente sarebbe
Meglio che le ragioni dello stomaco prevalessero
Su quelle del cervello ma insomma
Mi affido alla vostra pazienza
E benevolenza
Un comico tedesco degli anni Venti del Novecento ha detto una frase
Che potrebbe riassumere
Quello che sto per dire
E cioè
Schema va Kurt Valentini per la cronaca
E cioè che il futuro non è più quello di una volta
E ciò che
Che è ormai prevederei
Quello che succederà
è diventato
Più difficile
Che nel passato
Il futuro come è ovvio
è per sua natura stessa
Incerto
E ciascuno fa delle previsioni che poi
Di piani di vita che poi in generale vengono smentiti dagli eventi stessi
Ora strade drasticamente diminuendo la capacità di pensare soprattutto un futuro collettivo al di fuori delle proprie aspettative private
Cade
Senza essere
Confutata di idea di una storia orientata
Cade
Quel modello di previsione previsto ad esempio e non solo anche da Marx quando diceva che bisogna accelerare
Le doglie del parto della società
Futura sembra
Che la storia con la S maiuscola si disperda in una pluralità
Distonie minori
Non coordinate con la s minuscola i destini personali blandamente uniti alle vicende comuni
Da qui la domanda che
Di tutta la storia dell'umanità ma che oggi ha un carattere molto più urgente
Di come orientarci nei confronti di un futuro aleatorio di come prepararci all'imprevisto
Da sempre sono state elaborate delle strategie
Per limitare i rischi
E sconfiggere la casualità l'incertezza
I rischi
Con me vengono interpretati oggi sono la messa in scena
E anticipazione di una possibile catastrofe
Anzi
C'è un sociologo francese molto intelligente
Che
Dichiara
Di essere un corno catastrofista intellettuale nel senso che le catastrofi son già avvenute
L'uomo sta distruggendo il pianeta
Al potenziale
Fra l'altro
Non solo
Grazie al clima ma grazie delle armi di distruzione di massa
Di polverizzati uno almeno per trenta volte quindi il problema
Non è di aspettarsi la catastrofe ma e quello di attrezzarsi a
Limitare i danni
Non è che questa
Teoria debba essere accettata necessariamente ma è il sintomo di una situazione che stiamo
Attraversato a me interessa soprattutto nel campo specifico delle teorie e comprendere meglio quegli elementi che usiamo
Comunemente cioè caso previsione
Incertezza
Rischio
Per inquadrarli contribuire a chiarire eventuali strategie tesi aumentare le nostre capacità
Di previsione di controllo si tratta del resto le categorie che usiamo
Quotidianamente e che servono per orientare
I nostri pensieri i nostri atti e le nostre passioni
Cercherò
Di spiegare la cosa in maniera
Molto semplice
Con un esempio che
Appare a prima vista banale
Ma che usato non solo da Spinosa
Ma discusso approfonditamente da un grande storico dell'antichità che si chiamava Eduardo mai
E ciò è
Di un uomo che decide
Per
Poter Nizzardo di andare a comprare le sigarette
Nel suo percorso un alterco la
Mossa dal vento impetuoso i cade in testa
Ora traducendo questo esempio con categorie filosofiche che hanno una lunga tradizione che risale almeno ad Aristotele
L'idea
Che io mi dedico a far qualcosa che ha uno scopo si chiama causa finale
La tegola che cade
E produce degli effetti si chiama appunto causa efficiente ora il problema è
Che il caso latte con la che cade eh il risultato dell'incrocio tra due necessità
Qui sta il punto interessante cioè
Non è che
Ci sia un caso così scritte staccato da certe circostanze
E l'incrocio diciamo tra la causa finale
L'andare a prendere le sigarette la causa efficiente
Entrambe le quali si spiegano in un certo modo
La tegola accade che perché
Obbedisce alla forza del vento combinata con la forza di gravità che l'ha scardinato
Da un tetto e la far precipitare in quel preciso momento in cui io
Sotto dirigendomi per compiere un'azione
Se non conoscessimo per tutti degli elementi cosa impossibile perché il vento soffia
Perché latte regola
Per esempio si era
Staccata in quanto qualcuno ha camminato sul tetto noi potremmo risalire ma senza esaurirei mai questo processo
All'indietro all'infinito qui dovremmo
Affidarci
Al idea che esista un qualche progetto divino o un qualche maligno
Progetto demoni ecco per cui la tegola accade proprio in quel momento
Lo stesso si può dire per quanto riguarda
L'andare a comprare le sigarette anche questa una sua necessità nel senso che si potrebbe ipotizzare che io sono in crisi di astinenza
E che al mio cervello arriva l'impulso di muovermi una certa direzione per soddisfare una situazione di crisi
Allora cosa succede che estraendo una regola generale da questo esempio si può dire che da un lato
Sia una scelta di cui si è
Certo coscienti quella di
Andare a prendere le sigarette ma di cui si ignorano le motivazioni e Tremonti
Dall'altro
Quello dell'ATER con la
Che sia una serie concatenate Dio dei tempi necessari il cui anelli ci sfuggono quello che è importante e appunto che la casualità sia e lo ripeto perché
Diventi chiaro sia all'incrocio
Tra due catene di eventi che hanno una loro necessità e una loro spiegazione
Ho presentato una situazione abbastanza semplice da fare rare ma che con maggiore complessità implica tutte le situazioni dell'esistenza umana
Relativi a previsioni come queste
Quasi per definizione appunto il futuro e carico di incertezza e possono e di fatto avvengono imprevisti che coincidono nel bene e nel male
Con un e venti del
Che determinano
La vita degli individui
E delle collettività
Non possiamo conoscere quello che ci capiterà sia lungo detto perché la previsione appartiene solo a giugno che essendo eterno conosce presente
Nel futuro del passato e guida gli eventi sotto il segno di quella che si chiama previde provvidenza
Il prevedere tuttavia è un'attività che più o meno consapevolmente siamo tutti obbligati a esercitare di continuo
Non potremmo vivere senza quelle congettura che solo a posteriori si possono verificare possono trovare conferma o smentita
La nostra vita e quindi inesorabilmente esposta alla fortuna
A presentarsi G venti gli eletti o tristi che da millenni gli uomini cercano di esorcizzare costruendo dei baluardi psichici e istituzionale
Alcuni di questi eventi vorremmo conoscere quali in anticipo altri
Per prendere le dovute precauzioni
Ci servono prepararci mentre ve ne sono ancora
Degli altri che probabilmente come l'ha data dalla nostra morte preferiremmo ignora
Caso necessità mettono in gioco la nostra esistenza
Non possiamo
Ad esempio sfuggire al fatto di avere un certo naso secondo il simbolo che in uno nessuno e centomila
Pirandello tra
Dal filosofo complessa Pascale
Il quale sosteneva con me
Ricorderete che se il naso di Cleopatra
Fosse stato
Più lungo la storia del mondo sarebbe
Cambiata
Del resto il cognome del protagonista di una grande
Opera pirandelliana e cioè nel fu Mattia Pascale non a caso prende il nome dallo stesso filosofo e matematico Pascale
Il quale
Forse non ci avete mai pensato e inventore del calcolo delle probabilità ma anche scopritore di quella curva cicloni detti si chiama roulette e che dà il nome
Al
Roulette dei dei Casino
Di gioco
La roulette è appunto un una curva ciclo idee come la pallina quando perde
Di impulso piano piano
La
Movimento circolare si avvita su se stesso
è la radice fu nel fu Mattia Pascal Pirandello lei sola là dentro
Quella pallottola davvero pensiamo al casinò di Montecarlo netta il racconto
Lei sola là dentro quella pallottola da voi
Correndo graziosa nella roulette in senso inverso al quadrante pareva che giocarsi sotto gli occhi supplisce dei giocatori
Che sembrava dicessero dove atti piaccia decadere graziosa pallottola da voi
Nostra dea crudele
Da sempre come avevo accennato le più varie strategie sono state elaborate per limitare i rischi e sconfiggere l'incertezza
E quindi si tratta ad esempio di apprendere già regolarità
Naturali attraverso la lezione delle esperienze oppure
Attraverso l'arte della destinazione o ancora attraverso la statistica il calcolo delle probabilità
Ho infine in termini moderni attraverso l'analisi del DNA in rapporto al sorgere di determinati male che in fondo molto praticato
Non solo nel passato ma anche oggi cosa scandalosa permettersi no dei giornali che pretendono sì la sto Colucci
Quindi superstizioni religioni licenze si sono strettamente intrecciate facendo oscillare gli anni tra la paura la speranza
Cosa si può fare si è sempre domandati per accrescere la prevedibilità dei fenomeni per controllare il futuro
Nel passato oltre all'esame dei segni premonitori si faceva ricorso agli indovini che i sogni si riteneva infatti che per conoscere l'avvenire bisognasse rinunciare alla ragione
E alla coscienza vigile lasciare
Abbandonandosi una specie di transito oppure nel sogno che qualche io o demone entrasse rinnovi queste fra l'altro il senso della
Parola entusiasta penso sia smossa cioè il Dio che indolori quindi che qualche messaggio ci giungesse
Attraverso i varchi aperti
Dal follia o dal sostegno quando l'anima staccata dal corpo si esprime con il linguaggio ambiguo che appositi sapienti indovini Sibille o interpreti di sogni possono
Decifrare
Voi ricordate tutti le Sibilia nulla pitone essa non è quella che Sarti voi del tempio
Di delle fasi probabilmente per effetto di Brindisi su fuliggine che
Sorge fanno
Dal suolo reca debba inutili io
E da fatti suoi riscontri
Questa era una convinzione c'è chi ha vere attraverso
Dei Teresa
Degli oratori delle risposte all'incertezza del futuro molto diffusa
Come nel caso
Per noi più recente della lettura della mano o dei fondi di casse tali pratiche erano
Talmente antiche che sono state trovate
Diecimila tavolette di arricchirlo di argilla
Della metà del terzo millennio avanti Cristo di cui cento sette riguardano i presagi
Una corsa che prende il nome di summa allora
Dalle parole dell'inizio se una città assuma vedete come si conservano le parole
Seri seguire questa nessun manda le parole appunto degli inizi una città posta in alto se
Interrogati un indovino cosa vi direbbe
Sul vostro futuro ricordo
Perché interessante
Che imperatori romani
Condannato a morte gli astrologi perché facessero
Dei
Poi diciamo tendente le ipotesi o prevedessero il destino dell'interrato
Sono si poteva fare solo se c'era esplicitamente il permesso i segni premonitori vengono ricavati da ripetute constatazione che sebbene non
Non ci dia nulla
Assoluta
Certezza
Risultano però attendibili quindi la lettura dei segni tipica di ogni popolo
Sedimentata nel senso comune praticata
Dagli specialisti che ho ricordato in diversi saperi
Magici ma anche attraverso specialisti nei saperi certi più forte più più basati sull'esperienza medici naviganti o pescatori
Lo ricorda Gesù
Fariselli nel Vangelo di Matteo
Quando si fa sera voi dite bel tempo perché il cielo Rossi già
E al mattino oggi burrasca perché il cielo che rosso cupo
Sapete dunque interpretare l'aspetto del cielo enuncia perché distinguere i segni dei tempi
Non si trova soltanto
Centrone a migliaia queste cose ma anche nel nei pagano eccetera se leggete
Il libro dichiarato era
Mastrobuono
Fa presente che la grigio affollata fuggendo dal gorgo profondo del mare col suo grido
Annunzia che incombono orribili tempeste
Filosofo Avicenna
Forte più divertente per certi aspetti però era un osservatore attento che dice che lei
Formiche prevedono il futuro perché si agitano nell'imminenza di un temporale
La differenza
Tra diciamo una tradizione arcana e quella ebraica e cristiana consiste in questo
Che la tradizione afgana mostra dei
Dei Prodigy per esempio
Poco prima della morte di essere
Secondo gli storici ciò Plutarco
Delle fiamme che escono dalla mano di uno schiavo senza che questo
Si bruci animali che nascono con due teste uccelli che si possano
In massa sul foro
Mentre la tradizione coniugare con cristiana
Si basa sulla
Rivelazione cioè predice il futuro ma non dice qua
E questi due modelli cioè dell'incertezza assoluta e del fatto che appunto l'Apocalisse avverrà verrà
La fine verrà come un ladro nella notte
E quindi CEE
Questa idea
Che simile a
Ma diversa perché
Manca
La data a quella di che era
Parlerò prodotto nei banchetti egiziani
Che
Non è molto simpatico col sistema e portavano un menù portavano una mummia in giro per ricordare che finirei te
Così e quindi c'era una certezza anche la
Non determinata ma sostanzialmente legata
A fattori
Naturali
Il concetto moderno individuo a gente che si è rafforzato opponendosi all'incertezza e che immagino a se stesso fabbro della propria fortuna capace di libere scelte
Forse dimentica al fatto che la nostra identità è fragile e non separabile dalle circostanze esterne dei condizionamenti naturali e storici
Le filosofie dissenso di stile
E kantiano che pongono l'accento sulla libertà e l'autodeterminazione dell'individuo
Pensano di poter mitigare il potere del caso delle necessità ma forse
Esagerano nel protagonismo dell'uomo nel
Cancellare
L'evidenza di imposizioni esterne che possono spiegarci
Attraverso disgrazie o comunque
Attraverso rovesciamenti di fortuna quindi involontariamente questi queste filosofie o queste ideologie
Mettono il silenziatore a
Questa presenza di un'incertezza ineliminabile
D'altra parte l'età moderna si apre sotto il segno della quota percezione di un'accresciuta
Imprevedibilità degli eventi deve girare
Più velocemente per dirla con Machiavelli della rotta della fortuna
Ma che vede
Fa un'affermazione straordinaria sul Comune quando dice che nel suo tempo si assiste alla variazione grande delle cose che si son visti se vengono missioni di
Fuori
Di ogni umana congettura cioè non è più possibile fare congetture
Attori io se non si agisce come vedremo subito nell'arginare il potere
Della furto
Cui giardini gli fa eco nella storia d'Italia
Nella prefazione
In cui mostra comuni tali corsetta eserciti stranieri
Come
Appunto si pensava che
La pace e di Lodi mille
Cinquecento quarantaquattro dovesse durare molto di più di quello che era prevista
Una pausa di quarant'anni e poi improvvisamente sono arrivati
Gli eserciti francesi chiamati dei principi italiani
E dice da nome innumerevoli esempi evidentemente apparirà a quanta instabilità non diversamente da un mare agitato dai venti siano sottoposte del consumatore
Il patto spero lo Stato netta moderna
E per la ragion di Stato derivano proprio dal trovare delle difese forti contro vince spetti incertezza cioè se c'è
Uno Stato robusto fino arrivare allo Stato assolutistico in periodi di grandi crisi
E
Ciò preserva all'ordine perché senza
Ordine non c'è libertà quindi non si può cercare secondo questi autori latterie della ragion di Stato la libertà a prescindere
Dal
Proprio per questo si comincia però a ragionare
Esplicitamente sui mezzi per contrastare in maniera efficace il dominio del caso
Frenando OCCAR analizzandone impetuosi tante sotto metterla al potere degli uomini occorre meditare nuovamente al fondo la famosa pagina del principe in cui Machiavelli
Respinge l'idea di lasciarsi governare dalla sorte è un passo famoso ma però voglio
Leggere perché c'è una indicazione per ridurre il potere della fortuna
Cioè quando i tempi sono più caldi bisogna fare eccome quando in previsione
Dell'esondazione di fiumi dei disastrosi allagamenti
Sì costruiscono degli atti dice ma che è avvenuto
Giudicando poteva essere vero che la fortuna si abbia
Arbitra della metà delle azioni nostre ma che sia merce anche lei
Se ne lasci governare l'altra metà
Oppresso annulli che assomiglio quella cioè la fortuna a uno di questi fiumi rovinose che quando saliranno allagano e piani Buina non gli alberi e gli edifici
Lieve fanno da questa parte terreno pongono da quell'altra
Ciascuno fugge loro dinanzi
Ognuno cederlo impedito loro senza potere di non una parte o bastare
E benché siano così infatti non resta però che gli uomini
Quando sono tempi cui Vietti non vi potessimo fare provvedimenti e con ripari e argini
In modo che crescendo voi o egli andrebbero per uno canale
O l'impeto loro non sarebbe emessi licenzio coso Nessib dannoso
Cioè se in tempi
Non calamitosi si costruiscono degli argini dei ripari
E questi fiumi impetuosi si possono canalizzare
La
La massa d'acqua
Distruttiva può essere
Deviata
Oppure si loro
La loro
Potenza non sarebbe così licenzio cioè andrebbe
Oltre
Illecito
Assumendo i rischi il pensiero diciamo
Dal cinquecento in poi ecco c'è un'accelerazione che la modernità introduce al cambiamento degli eventi per questo Machiavelli e preferisce i giovani
Che sono audace vecchi che sono
Rispettosi nel senso che
Non stanno al passo coi tempi non voglio aprire discorsi sulla rottamazione natura
Ma
L'incertezza del tempo e ben riassunta
Da un libro bellissimo che io consiglio battuti tant'è vero che credo che un barese visto che siamo in zona da la scritta consigliato ne ha fatto una versione per il management
E cioè
L'Oracolo manuale o arte di prudenza di Baldas Baldassare Grassi Anna
Mille seicento quarantasette
Che si chiama Oracolo manuale perché dice saper ragionare era l'arte e delle arti ma oggi non basta più
Bisogna indovinare e quindi l'oracolo
Manuale
Come
Più sicuro si porta dietro un libretto è l'abitudine nei confronti dell'incertezza
Di indovinare
Non
Naturalmente
Così in maniera superficiale
Ma studiando le situazioni quello che capiterà e soprattutto è un mondo pericoloso incluse bisogna stare attenti
Mi piace molto che da spagnolo dica che bisogna Toremar la volontà
Certe fare ecco
Connettori
E soprattutto dice bisogna essere nei confronti degli altri
Come dire il Vinci per capire le loro intenzioni ma essere noi stessi come le seppie che buttano
Loro inchiostro perché gli altri non indovini non nostre le nostre intenzioni
Quindi è un mondo come dire di incertezza
Pericolosa nel periodo in cui diritti civili si mandano al rogo in cui degli assassini politici o economici su un altro
All'ordine del giorno quindi
E l'età moderna nasce
Per la prima volta anche un po'con nuovi sistemi di carattere teorico cioè commette matematiche Medioriente della probabilità
Ma nasce in due modi contrapposti se vogliamo
Fare qualche riferimento filosofico con carteggio signore con la scienza moderna sì si cercarla certezza assoluto
Si parte dal contenuto che ci tengo a dire
Cogito
Uno pensa che sia soltanto pensata escogitare ma
Il cocco gettare agitare questo dire come in unisce il cliente
Per fare competenze Cartesio lo dice esplicitamente
Per ben due volte limitazioni e pensare sentire immaginarlo provare dolore oppiacei
Quindi il Consiglio tutto ciò che sta nel mio animo e che si agita come nella sua fisica che basata sui vortici noi diamo un vuoti carenti pensieri che tra cinque rendiamo conto
Di pensieri di sensazioni di passione ci rendiamo conto siamo vittime e da questa pepite adoro diciamo del condito Cartesio crea la sua filosofia
Ma nello stesso tempo è tutta una rincorsa a Cartesio da Galilei in poi
Creare delle certezze che vengono garantite
Dalla scienza
Parallelamente
Da Pascali poi
Si cerca un altro tipo di matematica che una teoria delle probabilità
Ora diretti materie probabilità non vuol dire che tutto è a caso nel momento
Anzi il contrario che in un mondo in cui la casualità diventata così potente bisogna trovare di sistemi per interpretare
Tutto per noi curiosamente nasce dal cavalier
Mare
Che era
Giocatore
Diremmo di quelli patologici che per giocare a carte perdeva sempre e quindi scrive a Pascale perché gli spieghi il le probabilità Di Vittorio di sconfitta nei giochi di carte
Ah scalpita un grande matematico che era famoso pochi anni fa perché si parlava tanto della soluzione dell'ultimo teorema di fermate che infatti è stato risolto e hanno dato mi pare un milione di dollari al matematico che la risolto
Pascal inizia appunto a pensare
A
Forme di probabilità che chiamerò oggettive cioè che per esempio se voi avete
Un dato asserì facce e fatte
Un numero sufficientemente alto bilanci la probabilità
Diciamo che esca il tre è un sesto testato
E quindi tutto parte
Dai giochi di azzardo e si prolunga
E trova diciamo
Una sorta di
Di approvazione
Nel fatto
Che in quel periodo in base
Problemi pratici cioè in rendite vitalizi
Un certo John
Pronto
Scritto garante accadrebbe meriterebbe maggiore considerazione nel mille seicentosessantadue
Ha cominciato a vedere
La mortalità
Nelle parrocchie di Londra
Letta in cui ciò avveniva e a creato quello che si chiamerebbe oggi un algoritmo comunque una serie
Di considerazione
Poco dopo mille seicentosettanta e seguenti gli olandesi
Usano
Il calcolo delle probabilità
Per le assicurazioni marittime commerciale
Forse vi meravigli era
Ma la navigazione era talmente
Talmente
Periglioso
Che il tasso pacato da chi voleva assicurare la propria nave le proprie merci era al trentatré per cento del valore del carico o del valore della nave stesse
Quindi nella tradizione
Di Cartesio nella tradizione degli altri noi abbiamo un
Un sistema
Che è legato alle previsioni
Caratterizzate dal rischio
Cioè il rischio è quanto il numero degli esiti o come dicono gli inglesi per gli output se conosciuto sale da così facile la probabilità che esca una delle facce e un sesto
Però ci sono delle situazioni
In cui queste al tipo di
Di probabilità non conta e siamo qui lava studiato un grande matematico italiano scherma De Finetti che anche lui purtroppo non ricordato abbastanza
Ma
Ci nascono le probabilità soggettive le inventa
Un
Un sacerdote protestante scozzese cioè che si chiama far bene essere bagni esse per cui si parla di probabilità Baliesi anni o soggettive
Vi faccio un esempio
Voi decidete di Aprilia Trani
Una
Una salumeria un negozio di vestiti
Queste incertezze articolo non sapete quello che succede
Non gli esiti possibili sono tanti a parte il fatto che
Gli esiti più più e che uno possa continuare o fallire ma gli affari possono andare
In un certo modo e voi siete tanto più sicuri quanto più aumenta all'informazione
Cioè se voi vi informate di quanti negozi di salumi ci sono del passaggio di potenziali clienti in quella
Di elementi che si aggiungono cioè l'accesso per esempio in automobile
O a piedi al vostro
Immaginario negozio se voi infatti
Il conto mettendovi nelle menti degli altri
Per dirla con tante credo io che credesse che io credessi con tutte quelle più
Accumulazione di dati al pettine più siete ingrato di procedere AA
Un esito positivo
Soltanto che l'anticipo poi ci tornerò
Possibilmente in fondo tutti questi calcoli legati alla probabilità soggettiva non raggiungono mai la certezza pensate alla crisi dei missili di Cuba mie novecento sessantadue
Quando John Kennedy aveva
Tutte le informazioni possibili e immaginabili che nella storia umana
E se nottate raccolte dall'UPI due questi aerei spia dalle spie sul terreno a Cuba eppure fece questo passo audace per evitare che la Terza guerra mondiale perché aveva
L'idea di bombardare in
Le postazioni di di missili russi novanta miglia nautiche dalla
Tra la Florida
Le oppure di prendere accordi con Krusciov se c'è un un atto azzardato blocco più in alto mare Penati russe che portavano i missili
E questo si è saputo dopo perisce
Ci fu un patto segreto non quello del Nazareno di cui si parla prima ma ci fu un patto segreto che illusi se ne andavano da Cuba con i loro missili ma gli americani Thorpe toglievano i loro missili in Turchia
Ecco quindi c'è questa questione dell'incertezza
Ora
Il punto
Interessante è il cambiamento che questa teoria
Delle
Probabilità soggettive provoca in campo anche filosofico cioè filosofico matematico
C'è un grande
Teorico che era anche un economista cioè Condorcet
Che appunto si è servito del calcolo delle probabilità soggettive
Per ridurre l'incertezza e veramente
Dovremmo rendergli omaggio tutti perché ha capito che il sapere ma non quello individuale di quello che apre la bottega di salumi anime
Ma quello collettivo che si accolla conoscenza organizzata
Quello che permette a agli uomini
Di vivere meglio e invece di fare previsioni sul futuro tirando a indovinare ha creato una storia
Congetturale che espressa in questi tableau quest'audizione che l'Italia pubblicate in altri per la cronaca
Di
Visti quadri del dello sviluppo umano sul titolo lunghissimo e perché come ha fatto Condorcet come si addice
Se succede questo allora
La situazione
Sarà questa quindi non non ha detto
Necessariamente succederà così
E non ha detto che il futuro caotico ha detto che il futuro si prepara attraverso gli strumenti del presente che non sono strumenti però soltanto individuali
Perché per esempio a risolvere i problemi sociali come diceva Voltaire e anche noi ci vogliono gli Apostoli quindi lo Stato non c'era prima
Però lo Stato ci arriva attraverso
La creazione che condusse affatto di tre grandi istituzioni
Prima di di dire quali sono
Vi ricordo come morì poveraccio
Dunque lui era un girotondino cioè era uno di quelli credeva nell'esportazione della rivoluzione fuori dal dalla Francia per liberare
Gli altri Stati e farne delle repubbliche sorelle i giacobini invece come
E tempi di Stalin si riproduce la cosa peraltro spie Stati erano per la rivoluzione inizialmente in un Paese solo
Allora chi
Il
Chi Girondini vennero messi fuorilegge Danton venerdì ordinato e e Condorcet si nascose in casa dinamica quando poi
Chi giacobini
Se c'era una legge in base alla quale
Chi dargli sfuggito
I condannati e a sua volta condannato a morte
Lui nella sua Santa ingenuità se ne uscì travestito da contadino e andò in una
Osteria
E le colleghe sue mani candide leggendoli latino un libro chiese all'hospice alla malora
Dodici nuova
In un periodo di carestia Lost Roma allora siamo scopo e chiamo
Le guardie lo fece arrestare più due trovarmi e metti e si avvelenò nella prigione del Tempio
La notte stessa quali sono queste cose che lui fece la scuola elementare
Credo gratuità e obbligatori
Per tutti in modo da
Per raccogliere conoscenze aumenterà
Le col norma superiore che doveva spille settecentonovantaquattro tutto si realizzò dopo la sua morte quando vennero appunto più quelli che avevano poi Gigliotti nato a loro volta
Robert Pierre sedici
Con l'elementare gratuito e col norma sopperire
Che poi su quella modellata la Scuola Normale superiore di Pisa che venne fatta da Napoleone quando la Toscana l'Etruria apparteneva all'impero francese quindi un'emanazione diretta
Quindi
Che con le marce venire
Era una scuola per formare gli educatori
Poi a oggi ha cambiato dissenso ma formato a maestri e professori poi ha fatto una un'altra grande cosa che verrà realizzata solo nel mille ottocentodiciotto le col Politecnico
Quindi la grandezza di nidi Condorcet a parte la teoria
E che ha capito che aumentando socialmente le conoscenze
I gravi
Di incertezza diminuiscono c'è un abbassamento
Dell'incertezza
Ecco in questo senso allora
Per quanto Condorcet non fosse nota quella che più tardi verrà chiamata la magia nera dei numeri
Vi faccio un esempio
In Italia il numero degli incidenti automobilistici mortali o il numero dei suicidi ma questo anche in altri Paesi
Chi è più o meno lo stesso sia che uno guidava ubriaco contromano o che è venuto un colpo di sonno sia che uno si suicidi per amore o perché ha perso il casino cioè e questo è veramente straordinario eccetera
Che e il numero
A parità di popolazione insomma o a crescita controllata il numero di questi fenomeni resta sostanzialmente costante
E questo a ha turbato diciamo
I sogni di siate dei matematici sia di sociologi sia degli economisti
Però questo modello è tramontato soprattutto
A partire tenta di inizio Novecento
Perché riguarda i grandi numeri ma non tiene conto di valori individuali per cui è la vecchia storia dei due poli ciascuno di Trilussa mangia zero guidata mangiano quattro
E quindi siamo andati nella direzione di un tipo di
Condizioni
Matematiche filosofiche
Che prende
In esame
Non una legge ferrea ma una banda di oscillazione entro la quale certi fenomeni si possono verificare e in cui gli elementi di individualità contano
Mi avvio verso la conclusione una soluzione al problema è stata offerta dal grande sociologo tedesco dunque anche il filosofo
Ma spende che ha cercato di opporsi al determinismo ma anche al l'aria dell'accidentalità cioè da un lato uno dice e il futuro
è scritto
Già nel nel passato come diceva l'agonizzante
Il presente cammina garantito
Del futuro e il futuro non è altro che una molla compressa compressa del passato che
Si espande
Oppure l'alternativa e no tutto e caso
Come aveva fatto suo modo Condorcet Max Weber ha un'altra soluzione cioè per Max Weber il problema e quello di trovare
Uno spazio variabile tra il caso e la necessità lì è partito
Lattes
Vi Frigo un po'di matematica non difficile fa parte
Della mia formazione e l'altra parte bellissima tematica nel nulla
Non la curiamo abbastanza evitare SMA cosa noiosa
Ma giacché Berno quindi nel mille settecentotredici
Che era un teorico delle probabilità ginevrino ha elaborato
Diciamo non contro ma insomma alludendo alla ed inizia il principio di ragion sufficiente cioè per cui
C'è un qualche motivo per cui qualcosa
Nel nostro mondo non quello della matematico della fisica qualcosa si manifesti elaborato il principio di ragione non sufficiente in questo libro bellissimo fra l'altro assessore Nieri tanti l'arte
Di fare congetture quindi che cosa vuol dire il principio di ragion sufficiente che un evento si presenti con uguale probabilità di avverarsi o non avverarsi
Quindi Max Weber ragiona sul
Campo
Di una possibile modificazione del principio di ragion sufficiente cioè cosa sposta
Diciamo questa equivalenza tra l'accadere non accadere qualcosa verso
La cadere o verso il non accade
E si è servito degli studi di un fisiologo interessante questo medico stima con Chris
Che a elaborato una teoria di cui Max Weber successivi serve che vedremo subito ma poi Max Weber lo racconta la moglie Marianne nella vita di di Max Weber era uno che frequentava anche il caso i nodi Montecarlo ma guardando a chi gioca ardua
Quindi guardava alle probabilità e le aspettative dei giocatori di vincere oppure quello che importa che Max Weber e che tra caso necessità si pone una gradazione del possibile
Ossia il fatto che un caso si manifesti con frequenze cresce
Prendiamo l'esempio di Max Weber sempre il dato si ritorna alle origini
I Pascale
Un dato se lo tirate così come vi ho detto che un sesto di probabilità che appaia una faccia
Piuttosto che le altre cinque
Se però
E questo è il punto interessante di Max Weber e qua che
L'influenza per la cronaca di von Chris se mettete un piombo un'anima di piombo dentro limitato
E lo spostate gradualmente dal centro ha una faccia richiamo a quella del cinque
Con lo spostamento del centro di gravità del dato piano piano quello che era caso diventa
Sempre più
Frequenta di necessità finché si appiccicate sulla parete del cinque il piombo verrà quasi sempre il cinque ora quello che è interessante e Max Weber
Che il piombo che modifica
Il
Lei qui
Diciamo frequenza degli eventi e l'agire umano senz'altro dotato di senso
Se io intervengo sulla realtà determino che in un certo modo il futuro in base alla mia capacità di incidere diciamo di spostare
Il centro di gravità degli eventi
Cosa non semplice perché Max Weber ha scritto un bellissimo libro che io consiglierei agli elettori italiani pubblicare mille ottocentonovantaquattro che si chiama diverse la borsa
In cui dice che nel cuore del capitalismo che lui considera fra l'altro uno dei regimi
Più evoluti della storia dell'umanità non è un nemico del capitalismo
Ma dentro il capitalismo come dentro una mela c'è un ferme e quale inferme del capitalismo il parco
E cioè che di fronte alla razionalità un po'come è successo nelle crisi del mille novecentoventinove o altro cioè che vi siano comportamenti irrazionali
Che distruggono la razionalizzati sono comportamenti che non si possono certa misura prevedere d'altra parte
Lui sapeva benissimo
Max Weber diciamo Michel rette un autore francesi ricette evidente ha scritto un libro su questo
Questo banchiere Scorsese
Scritto l'altro però i discorsi ha visto che un'indipendenza ce n'è anche linguistica si pronuncia l'asse
E non le ho
Questo banche scozzese mi sapete è stato il primo a usare la carta moneta carta Bonetta che come tutte le carte monete si basano su una garanzia aurea o comunque metallica
E
Anche ora la copertura nel migliore dei casi Fort Knox una banca d'Italia e del trentacinque per cento
Se qualcuno chiedesse la convertibilità della
Moletta cioè che vuole
Dare la carta che riceve le loro troverebbe tutto il sistema tutto quindi tutto il sistema
Della moneta si basa sostanzialmente sulla fiducia fiducia
Ora appunto con l'esperimento di las fallito perché dopo un po'
Cominciarono a sorgere dei dubbi messi in circolo probabilmente ad arte
Dai suoi avversari ma anche
Da una forma di Psicologia basata sull'incertezza e quindi tutti chiesero la riconversione delle banconote in moneta sono
Da qui
Il destino
Che venne
Sostanzialmente a distruggere per qualche decennio la cartamoneta finché appunto i giacobini cui parlavo prima per motivi di di necessità coniare ottanta o il meglio
Fecero stampare di assegnati cioè era moneta forzosa doveva circolare in un certo modo
Ecco che tutta la nostra capacità
Di
Prevedere il futuro da parte
Di questi autori
Implica
La possibilità che noi col nostro agire lo modifichiamo
Che quindi attraverso
Questi forme di calcolo soggettivo delle probabilità possiamo intervenire ma non nasconde neppure i pericoli
Che questo che noi facciamo nazionalmente
Che tutti gli argini Machiavelli anni che noi possiamo costruire possano essere
Distrutti all'improvviso
Da qualche evento di natura sostanzialmente irrazionale come il panico o da sistemi di contagio
Per cui un evento successo lontane né con la globalizzazione lo sappiamo interviene sul sistema non solo delle nostre borse ma anche delle nostre vite speriamo che non c'era cambiato
Ecco in questa articolazione così complessa
Di grande fascino e suggestione noi ringraziamo il professor Remo Bodei
Lo ringraziamo per l'affetto che ci porta che noi vogliamo ricambiare
Egualmente con stima e con un grande abbraccio che sento di poter