Intervista a Luca Negro a margine del Convegno: "Il Cristianesimo e l'economia politica: un'analisi critica"

Luca Negro che è il pastore battista e direttore di riforma settimanale delle chiese battiste mezzo triste e valdesi ha illustrato il contenuto dei documenti del Consiglio come dico delle chiese che affrontano i temi dell'economia
Come la composizione del Consiglio ecumenico delle chiese
Ma il Consiglio di come dire delle chiese è un organismo di cui fanno parte
Più di trecento chiese in gran parte protestanti di tutto il mondo e di tutti i Paesi del mondo ci sono naturalmente anche chiese ortodosse che però appunto sono essendo anche più compatte sono
Come dire forse una minoranza all'interno di questo organismo
E è un po'tradizione che tutte quelle che sono tematiche di impegno nella società
Vengano affrontate ormai da decenni a livello ecumenico cioè non è che ogni
Singolare Chiesa si se ne occupa per conto suo ma cerca di farlo insieme alle altre
Chiese per un certo periodo c'è stato anche un organismo
Che si occupava per esempio di questioni di pace e di sviluppo
Di giustizia con i cattolici ma purtroppo è durato pochi anni dalla fine degli anni Sessanta fino al mille novecentottanta poi
è stato chiuso forse perché funzionava troppo bene
E quindi questo Consiglio ecumenico delle chiese come ha sviluppato il suo punto di vista rispetto alla problematica economica
Par di capire che la prima riunione è stata nel mille novecentoquarantotto Sila prima Assemblea dei Consigli ecumenico è stata nella mille novecentoquarantotto diciamo che non esiste una
Teologia e con economica cioè non esiste una dottrina economica
Del movimento ecumenico ma
Si cerca di inserire tutte quelle che sono le problematiche economiche all'interno di un
Pensiero sociale che non è ovviamente
Un dopo ma un qualcosa che non si possa discutere ma è piuttosto il tentativo di
Mettere in pratica i grandi principi le grandi sfide
Del Vangelo nella nella società quindi voglio dire le cose possono anche cambiare oggi
Le problematiche appunto sociali e quindi anche quell'economia che
Sono ricomprese in un trinomio che giustizia intendendo per giustizia sociale giustizia economica pace
E salvaguardia del creato
E si è voluto sottolineare questo dal mille novecentottantatré in cui è nata un po'questo
Questa nuovo slogan di giustizia pace sarà quella del creato l'interconnessione tra
Questi tre grandi nodi cioè non c'è
Giustizia senza pace non c'è pace senza giustizia ma anche
Non ce ne giustizia né pace se non ci preoccupiamo di salvare questa nostra terra che è in pericolo
Qual è l'impegno delle chiese su questo versante
Ecco le chiese negli ultimi anni si sono occupate soprattutto del fenomeno della globalizzazione economica
La globalizzazione in sé non è che vada demonizzata e le chiese non la demonizza no nel senso che
Riconoscono anche le opportunità che questa globalizzazione può dare ai popoli
Però sono sotto gli occhi di tutti gli effetti nefasti potrei dire
Di una globalizzazione improntata a
Un diciamo una concezione estremamente
Liberista e neoliberismo insomma in economia per cui essa si fa tutto per il profitto
Senza limiti ed è proprio su questo che si concentra la riflessione delle chiese dicendo che appunto dobbiamo
Cercare di creare piuttosto una
Economia di vita
Cioè che garantisca appunto la vita dei popoli delle classi sociali il
Il il benessere il welfare eccetera eccetera che messo fortemente in discussione
Da questa globalizzazione economica
Grazie grazie lucane