Presentazione degli Atti del Convegno di Bruxelles "Ragion di Stato contro Stato di Diritto"

Buonasera a tutti
Vi ringrazio
Tutti per essere
Qui stasera nella prestigiosa sede dell'istituto di studi filosofici
Di Napoli la casa come ricordava Pannella di Benedetto Croce che invitava all'azione degli intellettuali che invitava l'azione degli intellettuali
E quindi noi stasera
Cerchiamo di proporre
A voi al pubblico e a chi ci ascolta e radio cerchiamo di proporre delle tematiche fondamentali che sono quelle dello Stato di diritto contro la ragion di Stato
Sono le tematiche dei diritti umani
E le tematiche della sovranità dell'individuo sotto
Al non sopra della sopraffazione dei Governi dell'Autorità
E dei vari poteri imposti se c'è un'analisi che Marco che qui accanto a me e riuscire ad imporre e cerca di imporre nel dibattito pubblico è la tematica della democrazia reale è che
In Sicilia e continua a prendere forza all'interno delle democrazie occidentali perché non parliamo di dittature non parliamo soltanto di dittature di autocrazia ma parliamo del livello
In di democrazia che nelle nostre democrazie occidentali ancora sassone
Un livello scadente di democrazia
A partire dalla questione della giustizia
Noi spesso abbiamo visitato le carceri della provincia di Caserta
E sempre riscontriamo
Problematiche attinenti non solo al sovraffollamento ma la rete sistematica violazione dei diritti umani dei detenuti per non parlare dell'irragionevole durata dei processi
E oggi come oggi
Dobbiamo cercare con tutte le nostre forze di affermare la ragione dei diritti umani e dello stato di diritto contro il ritorno della ragion di Stato e della sopraffazione da parte del potere dei più deboli
Quindi qui oggi con me ho il piacere
Di presentati
Oltre Marco Pannella
Il
Il senatore Luigi Compagna
Abbiamo Matteo Angileri di Non c'è pace senza giustizia del Partito Radicale transnazionale
Olio o l'enorme piacere di presentare il filosofo e professore della Federico II alto ma sull'IVA
Il professor
Ho il piacere di presentare i professori e Gian Franco Borelli visto il professore di Storia delle dottrine politiche
La Federico II
Il professore Di Donato di del dell'università Partenope che in più certi Elisabetta Zamparutti che esso rivela di Nessuno tocchi Caino
Il mio primo appello e a quello di
Invitarvi tutti e di invitare i cui attinti Italia di iscrivervi al partito radicale
E scrivete iscrivetevi al partito radicale
Se la tesoriera di Nessuno tocchi Caino voi scrivete via Nessuno tocchi Caino e se volete iscrivetevi anche all'Associazione radicale legalità e trasparenza che altra di Caserta che ha organizzato
Questo
Importantissimo convegno
Io vorrei partire presentandovi questa famosa copertina
Ormai da giorni al centro dell'attenzione di tutta l'informazione mondiale perché è l'emblema di quello che sta accadendo
Nel mondo con le logiche autoritaria con le logiche della non tolleranza e con le logiche della
Dell'ignorare quelle che sono le tematiche
Dello stato di diritto e dei diritti umani quindi veramente
Iniziamo a riflettere
Dalla base della politica su quelle che sono le necessità i fondamenti che veramente fanno una democrazia che una democrazia dovrebbe essere una democrazia liberale con una netta separazione dei poteri a partire dalla Magiste ora
E appalti fondamentale riuscire ad ottenere la conoscenza del diritto alla conoscenza come diritto sancito e inciso nel all'ONU e quindi nelle costituzioni di tutto il mondo perché se c'è una propria a dire che davvero viviamo in Italia ma anche nel resto d'Europa e quella della sistematica mancanza di conoscenza della verità del diritto alla verità che poiché il nostro motto che quello che si che sarebbe il famoso conoscere per deliberare di Radio Radicale inoltre volevo ringraziare i dati e radicale per la presenza oggi
Che registra i lavori volevo ringraziare Maurizio Turco Maria Antonietta Coscioni Antonio Antonella caso
Oggi qui presenti con noi
Tutti dolori Aldo Loris Lozzi professore Aldo Rizzo
Tutti i militanti
E inoltre ci tenevo anche a ringraziare la rappresentanza dei danni che tagliano e dei diritti dell'uomo di Napoli presente oggi con piacere anche loro in questa sala
Finisco con i ringraziamenti do al via il lavoro vi invito nuovamente all'iscrizione si ognuno di voi uscendo da questa sala si scrive è un grande piacere e cedo la parola a Matteo Angioli
Occupa
Grazie come Nico benvenuti a tutti
No funziona giorni ci sente no
Salve a tutti grazie Domenico della parola della ovviamente dell'occasione che ci dai per portare avanti questa
Iniziativa molto impegnativa e
Anche diciamolo ambiziosa perché
L'obiettivo ultimo come appunto ricordato è quello della
Codificazione a partire dalle Nazioni Unite del diritto alla conoscenza sul quale però tra poco brevemente
Vorrei fare una breve introduzione ma questo e grazie anche Antonio Cerrone che non solo è sempre pronto a scattare ma anche
Nelle organizzazioni ma anche
Contribuire acché le idee del Partito Radicale vedano un'attuazione pratica con incontri come questo per me è un onore davvero essere qua perché ritrovo e finalmente
Ritroviamo con il Partito Radicale ad alcuni professori alcuni partecipanti
Da remoto del primo convegno organizzato appunto a Bruxelles e di cui
Stiamo presentando gli atti intitolato Stato di diritto contro presunti Stato e si tratta del professor Francesco Di Donato e del professor
Gianfranco Borrelli in particolare che
Hanno appunto partecipato un anno un ghisa talmente undici mesi fa proprio
Il diciannove e diciotto e diciannove febbraio al convegno organizzato al Parlamento europeo alla Commissione europea e hanno dato un contributo assieme ad alcuni professori della Sorbona ed è l'università di Exeter
Molto
Col singolare e originale e
Ovviamente
Fondamentale perché il dibattito la conoscenza su cosa è la lo stato di diritto è
La
Ultra citata ragion di Stato
Affinché potesse poi partire il dibattito sul diritto alla conoscenza
A capire che cosa vogliamo per
Far sì che le decisioni dei Governi avvengano in maniera più responsabile che
Trasparente no perché a Pannella non piace questa parola trasparente trasparenza e niente in maniera più accessibile appunto alla conoscenza e quindi alla possibile ad influire
Alcune decisioni
E qui il punto è molto semplice questo è
Questo dibattito e una
Una fase di una tappa di un'iniziativa iniziata nel due mila due
Quando
In occasione dei venti di guerra che ispiravano
Dagli Stati Uniti e dalla Gran Bretagna in particolare sull'Iraq i sette deputati
Parla il eurodeputati radicali al Parlamento europeo sì riunirono
A Bruxelles
A Strasburgo
Per
Decidere come affrontare questa minaccia
E la posizione che l'idea che fu lanciata in quei mesi fu quella di Iraq libero unica alternativa alla guerra
A differenza dei milioni di pacifisti che sfilano sfilavano in quei mesi in più città capitali europee non solo europee il Partito radicale se ne uscì con un'idea
Se ne uscì con un'idea
Molto concreta e molto
In politica che andava ben oltre lo sterile no alla guerra
Ricordiamo che Bush in quella in quelle giornate andava ripetendo che il il fare niente non era un'opzione e Blair che gli faceva da ecco e lo aiutava
A essere ascoltato in tutto il mondo essendo lui il viso più pulito e più istituzionalmente
Affidabile da quel punto di vista non essendo un non avendo l'immagine di un cowboy rozzo
L'idea era appunto quella di far sì che la guerra fosse scongiurata attraverso un esilio di Saddam abbiamo tutti visto e la fila filamento dell'Iraq a un'amministrazione fiduciaria dell'ONU
Guidati da personaggi come ex Primi Ministri
Del calibro di non ha mai Michel Rocard ex Primo ministro francesi
Purtroppo tutti sappiamo come
è andata la storia il Partito radicale ha inseguito tentato di scongiurare anche la impiccagione di Saddam Hussein
Facendo sì che avesse l'opportunità di avere un processo giusto prima e quindi poi il potere ricostruire anche una serie di interessi che vedeva l'Occidente probabilmente una posizione di forte imbarazzo
E poi
Con la raccolta di informazioni su
La le circostanze che la maniera in cui
Attori come Bush Blair
A Snardi Berlusconi e altri Barroso
Ex presidente la Commissione arrivarono all'asta decisione di invadere un Paese come è possibile che
Alcune
Leader alcuni leader di democratico democrazie
Di solida tra dipese di soglia tradizione democratica
Decidessero in poco tempo di invade con durasse lo come dicevamo prima con il professor Masullo contro un Paese
In barba a tutte le regole a tutto l'Intelligence a tutte le tradizioni democratiche e i regolamenti parlamentari che dovrebbero far sì che certe responsabilità
Siano tradotte in decisioni sensati
Questa è stato una ricerca quindi che abbiamo fatto per provare come anche democrazie del calibro
Della Gran Bretagna e degli Stati Uniti possano essere così fallaci e possano venir meno allo Stato di diritto per questo
Esso al centro del del libro
Che più che andiamo a presentarvi
Questo ha chiaramente delle implicazioni importanti perché l'Iraq oggi non è un Paese democratico non è nemmeno lontanamente
Ne è un Paese che funziona dal punto di vista politico ma anche delle infrastrutture secondo Transparency International le righe Iraq al centro settantesimo posto
Per il livello di corruzione è seguito dal sud Sudan dall'Afghanistan dal Sudan dalla non Correa e ultimo la Somalia
Quando abbiamo presentato questo libro il professor stato scusate l'ambasciatore Giulio Terzi ha detto che è importante che
L'Occidente
Cominci a mettere davvero al centro l'Università l'Ida l'universalità all'indivisibilità dei diritti umani
Stato l'ex Presidente della Camera Fausto Bertinotti che anche l'UE entrambi hanno partecipato
Al ai lavori di Bruxelles il febbraio scorso ad dichiarato Lin sostenibilità del continuo stato di eccezione che ormai si è andato
Affermando sempre più nelle democrazie che quindi le sta danneggiando
E qui mi collego a quello che ha detto e vado a chiudere il primo ministro francese Manuel Valls pochi giorni fa dopo gli attacchi a Chantilly do
In in Assemblea alla sovranazionale
Nel suo intervento ha detto con determinazione con sangue freddo la Repubblica
Porterà
La più forte delle risposte e fare est più forte fermate risposta al terrorismo con l'implacabile fermezza del rispetto di quello che siamo noi uno stato di diritto
E ha aggiunto
Abbiamo la mania ogni volta che si produce un elemento grave di precipita ci a fare nuove leggi
Cominciamo intanto con applicare quelle che esistono dandoci dei mezzi per fare
Dobbiamo difendere le nostre libertà senza apparente perdere di misura
Senza prendere misure liberticida i Patriot Act non è una un punto di riferimento per noi
E ha continuato il suo discorso dicendo che la laicità è stata uno dei motivi fondamentali per cui la Francia ha subito questo attacco
E a d'altra parte ha detto che comunque è necessario prendere delle misure che vanno dallo dalla raccolta dati alla
Classificazione di alcuni persone
Per far sì che
Il terroristi
O venga
Neutralizzato questo è un un inizio di dibattito in Francia che si sovrappone chiusa penso esattamente con il nostro
Ed è un segnale importante del Primo Ministro vasche non accetto il più
A sinistra del Partito socialista francese
Prenda come punto di riferimento e lo dichiari pubblicamente così in questa circostanza
Lo stato di diritto e la laicità
Aggettivo che è nella non nel titolo ma nell'introduzione della
Della presentazione di questi atti e che
Marco Pannella non ha
Mai smesso di ripetere anche nel
Lanciare allora un anno fa questo importante
Importante convegno io quindi
Vorrei subito dare la parola al professor Borrelli se lui è d'accordo
Che ha partecipato a Bruxelles come ho detto ricordando cosa è la ragion di Stato anche da un punto di vista storico a partire da Machiavelli una cosa ha fatto anche
Il professore
Francesco Di Donato vediamo oggi come possiamo
Continuare la discussione anche in vista di una seconda Conferenza lo ricordo
Che si terrà
Probabilmente a marzo o a aprile sempre al Parlamento europeo a Bruxelles sempre con lo Stato diritto al centro e che dovrebbe aiutarci a
Continuare il cammino verso l'ONU per la codificazione del diritto alla conoscenza professor Borrelli a lei la parola
Che hanno
Dice
Intanto complemento agli amici radicali che hanno riportato ancora in questo contesto napoletano il lavoro svolto circa un anno fa
Diciamo a livello europeo il tema della ragion di Stato è un tema ricorrente
Io ho studiato molto questo tema non vi dico quanto altrimenti
E certamente non riporto quali diciamo le mie conoscenze accademiche non come dire non
Richiamerò né testi nelle Terradura critica che cercherò come dire di alleggerire un po'
Le la nostra discussione
Però ecco in partenza bisogna
Come dire
Assumere il punto di vista che questa categoria di ragion di Stato è una categoria complessa ed ambigua
E dal suo impianto originario che della prima modernità sfugge alle definizioni semplici di chiede sempre ulteriore ulteriori determinazioni di contesto apre sempre a nuove provocazioni
E allora io cercherò in tre passaggi sostanzialmente spero nel giro di un quarto d'ora brevemente come dire di offrire qualche elemento utile diciamo no per il nostro dibattito questa sera
E il primo passaggio con le restituire qualcosa all'Italia perché la ragion di Stato viene inventata in Italia alla fine del Cinquecento Machiavelli centro fino a un certo punto
Anzi nel centro non c'è traccia voglio bene un argomento c'è qualche punto però Machiavelli diciamo è ben lontano nella sua ipotesi giusto per riprendere la palla che Bilancio al Aldo
è ben lontano diciamo nella sua ipotesi che mette a maturazione un percorso
Di libertà che è quello del tardo Rinascimento
Beh diciamo alla ragion di Stato e qualcos'altro il dispositivo ma chiave le hanno patito in poche parole mette insieme il principe la libertà di i cittadini detto brevemente la ragion di Stato a firma la centralità del principe come vedremo come una forma concentrata
Di comando e perde quella libertà
Ma il punto importante che è riconosciuto che la ragion di Stato e nell'ultimo laboratorio politico rigidi Mario degli italiani qualità che hanno inventato qualcosa di importante
E perché l'hanno inventato perché nel cinquecento in questo secolo davvero travagliato e difficile per gli italiani dove si perde tutta quella centralità
Europea dell'Italia delle Corti regionali italiane diciamo con grande sofferenza e malinconia italiani cambiano comportamento
E come dire sì dispongono soprattutto in un'opera di difesa
Di un grande patrimonio economico finanziario artistico culturale quindi la ragion di Stato ha una finalità prevalentemente conservativa di conservazione o politico
Ma poche battute nel fare questo però gli italiani Aviano un processo di razionalizzazione della
Della politica che è la prima modernità
E
Questa forma diciamo della ragion di Stato neutralizza l'elemento morale conservando su questo si potrebbe discutere a lungo però una capacità pratica di arte prudenziale
Per cui
Che agisce per ragion di Stato è in grado oltre diciamo al rispetto dei come dire degli elementi di diritto giurisprudenziale di poter intervenire in modo discrezionale e diretto praticamente per contesti differenziati di luoghi
Di tempi e di modalità particolare
Di intervento la ragion di Stato utilizza i saperi governare tale che vengono in qualche modo dalla scienza nuovo dalla scienza galileiana sperimenta modalità diverse di fare politica grazie a quei registri di una nuova scienza
E in effetti la ragion di Stato e abbiamo una produzione no in Italia e in Italia incredibile una tratta di Sica cava dalla fine degli anni Novanta del cinquanta fino a metà del Seicento come dire mette
I come dire produce una serie di codici di tecniche e ho tentato di fare questo mio lavoro
Di produzione di dissimulazione di un'attività politica di coperta e anche addirittura di simulazione di inganno ma la cosa interessante che cos'è tecnica ringrazio sempre di ferite ha dei tempi particolare specifici entro il quale per il quale attraverso i quali chi al soggetto del comando come dire interviene
La violenza la forza sì viene utilizzata la giudice di Stato però e l'ultima e l'ultimo
è l'ultimo atto di ultimo strumento la forza deve essere esibita anche spettacolare mente
Quando proprio diciamo gli elementi di necessità per affermare conservazione politica non entra in dono impossibile sciogliere conflitti antagonismo interviene scatta ordinariamente la violenza la forza militare
Un ultimo punto per chiudere questo primo passaggio ne farò tre sostanzialmente
Per darvi anche attraverso magari una immagine iconografica o un punto interessantissima di come agisce per ragion di Stato e ancora oggi vedremo agisce in questa maniera cioè
Il modo in cui
La ragion di Stato riconosce i conflitti qua c'è qualche rapporto Machiavelli
E
Li ricondotte a proprio vantaggio per fare questo e non non non non non vi dico cose teorica magari per voi suggerimenti bibliografici a parte
Ieri mi riferisco a dei quadri di un pittore straordinario che la metà del Settecento produce a Venezia Francesco Guardi ma molti pittori fanno questo produce riproduce
L'incoronazione del dopo dice
Ed oggi
Eletto appunto nominato a Venezia deve svolgere una funzione nel momento della sua presa di potere deve girare per tre volte sul suo baldacchino non a piazza San Marco quando piove se ne vanno nella chiesa
Cosa accade e qual è la funzione simbolica fortemente simbolica di questo sul baldacchino che viene eretto dalle forze produttive più importanti della città che sono gli arsenalotti quelli che lavorano agli arsenali
La Galli lei andava come dire apprende gli elementi principali della sua scienza del sui saperi
Il salotto e portare in giro
Il Doge indagine che fa prende le delle monete d'oro e lei butta al
Nel tra la gente ovviamente la parte più misera misera diciamo
Del della popolazione
Come dire crea disordine
E per potersi impossessare di questi dire di questa ricchezza inaspettata
Yatsen avvolti in terreni Bono con i loro bastoni le loro ma se e riportano lo ordine e aristocratici in disparte guardano queste cose assolutamente essere fatti un e disturbati
Per dire che il docce riconosce i conflitti
Ma riesce a riprodurre né e organizzarle ordinari nel senso della come dire della produzione del suo comando del Subbuteo
Questo vedremo magari nell'ultimo passaggio proporrò e quando ancora oggi accade sul piano delle politiche internazionale chiudiamo la prima parte ragion di Stato per come l'hanno inventata italiani è un'attività un'azione politica
Dinamica discreta interminabile per produrre conservazione puliti
A questo si affianca la ragion di Chiesa voi conoscete Andreotti e tutte queste cose qua e mi fermo non dico altro perdita
Accade però che questi dispositivi e pratiche e discorsi di ragion di Stato guardate può dal Seicento dal Settecento in poi si affermano in tutta Europa
Questo è davvero straordinaria certamente si affermano con quelle forme di civilizzazione
E disse aggettivazione che sono specifiche dei diversi contesti nazionali
E la ragion di Stato contribuisce in prima istanza e fino a un certo punto a
Potenziare lo sviluppo
Del così detto Stato moderno
Nella forma precisa di quelle che i tecnici chiamo allo Stato di polizia da questo stato di polizia lo stato del buongoverno effettivamente dove nasce
Il la modernità e quello Stato che grazie all'utilizzo di saperi governa mentali nuovi l'economia politica l'antropologia la statistica tutte queste cose qua
Riesce fa in modo
Rende possibile il principe di creare un disciplina mento sociale per la
Popolazione
Che avviene adesso obbediente
Grazie ad efficaci dispositivi giuridici di sicurezza sulla vita il sovrano il principe rende sicura la vita
Intanto perché offre misure di sanità igiene nell'attività produttive offre un'Amministrazione certa anche una regolamentazione giuridica delle forme diverse di proprietà e regolamenta gli stili di vita
Questo dà per tutti loro
Tutto questo rende più ricchi fissati gli Stati europei consente di sviluppare una diplomazia europea che produce tende a produrre cui libero tra gli Stati
E libera anche
Elementi spontanee e naturali delle energie lavorative produttive poco alla volta grazie lo Stato moderno
Che è distante in prima istanza ha avuto questo io imputo dalla ragion di Stato viene affermarsi quello che noi riconosciamo come quello splendido fenomeno
Della nascita da un lato di una società civile come il luogo e spazio e tempo di un'attività autonoma dei soggetti dei ceti delle classi
Che intervengono anche soprattutto attraverso processi lavorativi ma producendo culture civilizzazione dall'altra parte e questo diciamo
Di prodotto straordinario dei due grandi eventi rivoluzionari quello negli Stati Uniti del nord
Ecco la Francia si produce come dire quella costituzione di una legislazione tendenzialmente universalistica dei diritti di libertà lo stato di diritto
Qua però bisogna aggiungere due cose immediatamente in questo secondo passaggio che vi propongo uno
La prima è che alcune nazioni
Praticamente come dire ritardano nel passaggio allo Stato di polizia lo Stato moderno tra queste facendo comprendere che l'Italia e tra questi banchi
Ma non solo evitare Mon molte altre per esempio leopardi no nello soporoso discorso sul costume degli italiani dice in Italia
In qualche modo dici funziona con la la ragion di Stato quale civile conversazione non ha reso possibile la costruzione di una società stretta di una società i civile i costumi dei italiani risultano corrotti
Dalle perversi come dire condotte della civiltà conversazione agisce ancora la ragion di Stato
Bisogna aggiungere lateralmente l'altra cosa che anche nelle nazioni europee più civile o socialmente volute
I per permangono e questo è un punto delicatissimo problematico permangono all'interno diciamo della costituzione di quelli che esso di dispositivi dello stato di diritto
Permangono elementi di ragion di Stato soprattutto per quanto concerne l'utilizzo di alcuni dispositivi quelli di segretezza
E l'altri come dire quelle della preside cessione discrezionale da parte dell'autorità sovrana
Per questi aspetti la ragion di Stato diventa si può dire il lato oscuro dello stato di diritto
Ma inevitabilmente chi agisce anche per stato di diritto questa è una tesi non sono mie ma di tanti studioso
Inevitabilmente deve ricorrere quando le difficoltà sono tante particolari a tecniche di ragion di Stato come lo fa brevemente attraverso due strumenti
La prerogative utilizza le prerogative cioè
Quelle la
Quei punti che vengono inserite all'interno delle carte costituzionali e nei regolamenti dell'esercizio del potere esecutivo
Che consente agli altri organismi istituzionali di poter prendere decisione libere in modo discrezionale
E questo diciamo ancora oggi accade un esempio dalla dall'anno due mila due mila cinque due mila sei la rivolta delle balle in Francia c'è un dispositivo che esplicitamente dispotico ragion di Stato le traduciamo U.L.S.S. interviene
Il Governo blocca come dire a
Come dire l'esercizio ordinario delle libertà civili lascerò procedura determinate per quindici giorni si può fare poi dovrebbe andare a rendere conto al Parlamento di quello che ha fatto per dire che vi sono proprio delle strumentazioni tecniche di utilizzo della ragion di Stato all'interno diciamo del del del delle Carte costituzionale
L'altro
Momento a fianco l'obiettivo è quello della esercizio della deroga
Cioè il fatto di potersi sottrarre no al come dire al un alla all'obbedienza al rispetto degli ordinamenti giuridici che legano l'esercizio del potere esecutivo
Questo consente a soggetti particolari di sottrarsi al rispetto della legislazione ordinarie
In particolare si può pensare di uso come esempio alla burocrazia ministeriale ancora oggi è
Nominata per l'esercizio del potere esecutivo che molto spesso agisce come di
Ho letto no
In maniera del tutto discrezionale nel suo compito di dover mettere in esecuzione e come dire il potere tutto quando viene deciso dal potere legislativo
In questi casi viene leso il principio di legittimazione che se il verbale sulla realtà della cittadinanza
Della volontà generale che
Si esprime come diceva Russo tramite la partecipazione dei cittadini e come avevano realizzato no
Nella nella loro operano ad esercizio quella soggettività rivoluzionaria che si era prodotta i due eventi americani delle Rivoluzione americana e di quella francese
Un ultimo passaggio quello che in fondo ci riporta l'attualizzazione deve di questi
Dispositivi di ragion di Stato
è certamente la nostra attenzione va come dire soprattutto ai contesti delle grandi linee politiche internazionale durante tutto il Novecento e giorni nostri quattro navi mentre Vito letteratura criticata iscrizione per eccetera però
Su tre punti che sono punti diciamo che
Si riferiscono a contesti anche
Storie c'è pratici determinati per richiamare la vostra attenzione
Innanzitutto c'è uniti Rizzo di criterio pacchi discrezionali in quella
Complesso di fenomeni che oramai ci stiamo abituando a chiamare in termini di dalla permanenza no
O io organizzo delle politiche di governance stanno pigliando rapidamente il posto dagli anni ottanta novanta del grave momento democratico
Diciamo che lo Stato di diritto procedeva attraverso come dire
Della
Procedure ben definite di legittimazione
E faccio in particolare riferimento a quanto tutto quando vide dalla Camera finanza che ci viene imposta dall'Europa soprattutto negli negli anni recenti
C'è uno studioso italiano cito solo Luciano Gallino che dice che ci sono c'è una troika BCE
Fondo monetario internazionale e Commissione che prende le decisioni in modo del tutto discrezionale impone
Ai Paesi europei beh qualcosa qua c'è stati raggiunti Stato non le dice che addirittura
Si tratta di un colpo di Stato che negli ultimi anni a fronte di un Progetto pluralistico della Cavern anziché era partito con Libro bianco del Duemila diciamo stanno realizzando una serie di forse quello che vi dicevo
E le altre il punto che effettivamente la nuova Europa si è votato come dire a realizzare una sorta di graverà Mans commissaria che viene imposta dall'alto commi commissaria
E che vuole rendersi assolutamente aderente ai percorsi dei mercati finanziari
Va
E su questo voglio dire noi italiani e le stiamo subendo un poeta almeno dal due mila undici dall'agosto due mila undici con la famosa lettera no attraverso le quali
Ci si imponeva una serie diciamo di
Di di misure
Che restringe avrà sicuramente la nostra azione il secondo punto
Blu che vorrei
Di chiamare sul piano della politica internazionale
E il fatto che il perdurare della ragion di Stato nel modo di gestire i conflitti da parte delle potenze io direi che in qualche modo estremamente evidente immediato
Cioè a fronte dei gravi contrasti globali strategici così strategici queste potenze che fanno e innanzitutto il Stati Uniti diciamo in realtà decidono in prevalenza di lasciarli attivi questi conflitti
No
E piuttosto che risolvere di e magari introducendo ancora altri conflitti
Questa è una storia che si sta ripetendo negli ultimi venti-trenta in maniera determinata precisa
La fine dell'Unione Sovietica no delle debbono nelle repubbliche socialiste sovietiche non solo l'Occidente non
Il tratto diciamo
Quella parte del mondo ma addirittura intervenuto negli ultimi decenni diciamo
Proponendo e
Introducendo altre gravi contraddizioni su quel versante
L'altro esempio grave ed il e del dell'Iraq e della seconda guerra diciamo come veniva lì richiamato prima la sono state costruite a bella posta proprio delle prove false no
Simul lati diciamo delle prove che dovevano in qualche modo
Costringere le istituzioni internazionali è l'opinione mondiale ad accettare l'intervento in Iraq ma ancora nel domandarsi che nella primavera araba che cosa sentenze fa
A fronte di quei conflitti che certamente venivano fuori e nel dall'emergenza democratica di quelle popolazioni e delle nuove generazioni sino accordo va bene lasciato tutto come sta
Senza alcun elemento di aiuto magari col qualche ulteriore difficoltà per chiudere per tutto ciò che sta accadendo inserire sono anni oramai
Per cui Assad stalla
L'Occidente non interviene lascia quelle contraddizioni diciamo senza alcuna risoluzione e
Magari inventa altri fuochi
Di conflitto e sappiamo quale lo stesso insiste in qualche modo è stato prodotto diciamo esplicitamente da qualche
Finanziamento l'ultimo punto
Un generale per
Diciamo genere particolare di ragion di Stato
Che si configura allora come un intervento di una
Diciamo permanente
E quello certamente che interviene
In garanzia della segretezza delle organizzazioni delle forze delle tecnologie militari no questo il punto delicatissimo si dice si argomenta che questa parte delle forze militari alte conoscibilità
Debbono essere coperte da segreto
Ancora di più oggi si dice che per ragion di Stato di sonno opera un'attenta come dire
Funzione di controllo che abbiamo sentito pure rispetto a quello che ha detto false c'è bisogna produrre delle banche dati no
E che in qualche modo metterà a disposizione delle autorità politiche
Una capacità di controllo che però rischia di essere come dire un controllo grave della vita
E degli essere umani in qualche modo certamente di restringimento delle loro
Idealità peraltro fanatismi religiosi e terrorismi da ogni
EPO di ogni genere in qualche modo
Impongono modalità come dire di
Di controllo anche assolutamente assolutamente come dire consistenti forte
E allora diciamo che qua il problema resta drammaticamente aperto nel senso che certamente
Come dire forse
Elementi di segretezza su questi piani forse si possono anche comprendere sono necessari però il problema del controllo del contesto
Del vivere della vita degli uomini che deve essere assolutamente come dire come dire improntate rispettata garantita da quello che è
La nostra storia illuministica dei diritti universali delle nostre libertà positivo questo voti porta e come facciamo queste
Basta
L'intervento
Spontanei stico che viene da obiettivi questa tutti coloro che in maniera come dire di A che era atterraggio eccetera eccetera di
Ebbene l'anno queste queste pratiche di costruzione di grandi banche dati di un controllo digitale diffuso e di massa
Qualche problema secondo me delicatissimo io sono convinto che per poter risolvere questi problemi sicuramente
Bisogna come dire poco alla volta mettere da parte tutto ciò
Che e ragion di Stato finalmente bisognerebbe come dire
Liberarsi di questi di questi strumenti di perversi
Ma e questa come Alice come lo si fa io con l'impressione che questo lo si possa fare unicamente ulteriormente promuovendo
Tutta la parte della produzione di diritto universale di libertà un po'diciamo il Trattato dell'Unione europea e in questo senso però ciò che è in gioco e la sperimentazione di nuove forme di democrazia
L'Occidente o ingrato i Paesi occidentali di mettere capo a forme di democrazia diverso che partano dal locale con forme di sperimentazione
Partecipativa deliberative eccetera eccetera e che si incontri questo con il grande sforzo come dire della produzione dei da dei trattati dell'Unione
Lei ha di ogni genere di produzione costituzionale altrimenti io per quanto riguarda l'Occidente vede che al disastro e all'angolo forse sono stato troppo lungo scusa
Molte grazie professore
Nel suo intervento lei ha fatto riferimento allo stato di polizia e
Prima di
Darci questo suo a
Indicazione
Sulla sino a tecnica però ora ci verrò perché
Prima di darci appunto anche questa sua ultima indicazione su dove iniziare proseguire
Lo stato di polizia mi ha fatto venire in mente che negli Stati Uniti si sta assistendo devo dimostrato dall'America Sivelli perché giugno
A un'eccessiva militarizzazione delle forze di polizia
La cosa preoccupante non è tanto lo è
Il fatto che soprattutto a causa della guerra la droga ormai i poliziotti statunitensi cominciano a pensare in termini militari per cui applicando strategie militari
Compiono sequela
Delle perquisizioni in casi di privati in stile da suo ottimo
Anzi con la sua colleghi gruppi di intervento per
Citazioni con ostaggi o con
Un possibile ha preso il possibile risposta di fuoco
Ma la cosa preoccupante è che tutto questo è avvenuto praticamente in assenza di qualsiasi controllo democratico
Sia del a livello federale sia a livello dei Parlamenti statali
Per cui l'America si vedeva il TG uno ha tentato di raccogliere i dati sulle operazioni compiute dallo Stato dall'esercito
Dagli esercita
Scusate dalle agenzie di polizia locali e hanno ricevuto risposte solo da undici Stati su cinquanta
Questo e per dare l'idea di come anche a livello statunitense a partire anche dagli Stati Uniti è chiaramente una democrazia con alcuni problemi relativi alle armi
Possiamo anche noi europei esserne però interessati a partire dal Belgio per esempio che in questi giorni ovviamente a a causa delle dei fatti ha schierato l'esercito ma l'esercito è stato schierato anche in Italia se non ricordo male pochi anni fa con il Ministro la Russa anche dipende certamente anche dal
Mini dal ministro in carica al momento e con questo do la parola Elisabetta Zamparutti perché ci porterà a problemi Stati Uniti
Dove
La pena di morte continua a essere applicata e a fornire a
Mantenere il segreto di Stato
Attivo Matteo troppo e grazie anche alla un'arte antica attenti e in questi a
Mi avete reso possibile la continuità della riflessione che oggi stiamo facendo anche in questo importante
Importante convegno io cercherò di dare il mio contributo affrontando il tema
Dal punto di vista della pratica della pena di morte in questo
Adeguò dire di essere stata un po'confortata sia dalla lettura dell'articolo del professor Masullo pubblicato in l'ottobre scorso sul Mattino di Napoli ma anche entrando in questa bellissima sala leggendo a il mio ogni di tutti quegli intellettuali di tutti quei borghesi che durante la rivolta del mille settecentonovantanove a sono stati brutalmente
Giustiziati
Qui a Napoli dicevo che vorrei
Cercare di affrontare di sviluppare il tema parta partendo dalla pratica della pena di morte
Perché per quello che è come Nessuno tocchi Caino abbiamo potuto constatare nella nostra
Esperienza di monitoraggio e di documentazione che dura ormai da oltre vent'anni abbiamo visto come la pena di morte possa essere è un'espressione che non piace molto ma
La una cartina di tornasole o o comunque boom tu di osservazione de il processo di Derek grado progressivo e sistematico dello stato di diritto quindi non mi riferisco tanto quei Paesi in cui stato di diritto non è riuscito ad affermarsi compiutamente e dove vediamo invece esistere e desta immersi la la ragion di Stato quanto mi riferisco a quei Paesi di solida a tradizione democratica
Io vorrei fare
Una premessa rispetto a questa situazione di degrado progressivo sistematico dello stato di diritto e anche rispetto al dibattito che stiamo affrontando in questa
Conferenza e richiamandomi anche a
Quanto ha detto prima il professor Borrello nel senso
Borrelli Borrelli mi scusi nel senso che nel senso che penso che nel mondo cosiddetto libero e democratico
Sia ancora presente il professore aveva usato i termini perdurante e permanente
A
Della ragion di Stato diceva lui io voglio dire che a mio giudizio è ancora presente il principio ottocentesco della sovranità assoluta dello Stato nazione
Una sovranità e un potere astenuto che opera contro i diritti umani contro il primato della persona
Controlla sovranità dell'individuo su sostegni fisso e questo principio della sovranità assoluta dello Stato nazione
Trova a mio giudizio proprio massima o emblematiche espressione nel ricorso alla pratica della pena di morte
In netta contrapposizione con
L'altro principio di stampo liberale
Su cui vent'anni fa abbiamo voluto fondare Nessuno tocchi Caino e che è il principio per cui lo Stato non può disporre della vita dei suoi
Cittadini
E io credo che oggi che si tratti di ottenere non solo che lo Stato cessi di essere Caino
Ma chi
Il suk
Quel principio appunto della sovranità assoluta dello Stato nazione primari che allo stato di diritto come Stato democratico federalista e e laico in modo Oddo tale che lo accennava anche
Domenico letizia nel suo
Nel suo intervento introduttivo turni ad affermarsi la democrazia sulla democrazia
Reali e che usando la felice espressione di di Marco Pannella
In realtà è l'opposto della democrazia come è accaduto nella storia che i regimi di socialismo reale Sico notassero proprio come l'opposto del del socialismo
Allora tornando alla pena di morte e tornando alla pena di morte in quella che tutti noi tendiamo a considerare come la maggior democrazia
Del mondo vale a dire gli Stati Uniti io credo che sia ancor più inquietanti assistere
Alle conseguenze che la presunta civiltà dell'iniezione letale
Questa a
Si sta a esprimendosi in questo in questo Paese allora
Come Nessuno tocchi Caino come Radicali lavori nel
Due mila e di nel dicembre del due mila e dieci siamo riusciti attraverso un'iniziativa parlamentare è sostanzialmente a bloccare l'esportazione
Da parte di una azienda farmaceutica lo stira che riproduceva una sostanza il pento tali
Usato per le iniezioni letali in America la produceva gli scatti in provincia di Milano siamo riusciti a bloccare questa esportazione a catena altre multinazionali del farmaco hanno evitato di farsi che
Loro medicinali finissero negli istituti penitenziari americani quindi venissero utilizzati
Per le iniezioni letali il che ha portato sostanzialmente ha una difficoltà
Dell'America a proseguire
Nella pratica della pena di morte attraverso l'iniezione letale che cosa hanno fatto allora questi Stati americani che ancora praticano la pena capitale la civile
Pena capitali attraverso l'iniezione letali hanno fatto ricorso
A
Approvvigionamenti da laboratori artigianali le cosiddette compound in farmacisti
In questo passaggio a questo nuovo tipo di riferimento hanno introdotto tutta una serie di legge sulla segretezza
In modo tale che le amministrazioni penitenziarie non rispondono più a giornalisti ad avvocati o associazioni per i diritti umani
Sulle informazioni relative sia a chi fornisce il farmaco usato nei protocolli di lezione di tali
Si è anche
Che tipo di farmaco viene viene usato
E in trentadue degli Stati che pratica nato praticano ancora l'iniezione letale almeno dodici hanno appunto introdotto queste sigle si lo un su queste leggi sulla
Sulla segretezza
Il che apportato in particolare dopo probabilmente la ricorderete una clamorosa e disastrosa esecuzione dello scorso ventinove aprile in Oklahoma l'esecuzione di Clayton lotti e per
Che è morto o che è stato giustiziato ma che è morto dopo quarantatré minuti di agonia tra indicibili sofferenze
Ha portato una serie di testate giornalistiche sia dalla
Guardian che da parte dell'Associated Press ed altri quotidiani locali a presentare un ricorso giurisdizionale permettere indici
Si pone il segreto di Stato a fronte del diritto del popolo americano a sapere come la piena viene applicata in suo nome richiamandosi
Al primo emendamento della Costituzione americana che
Sostanzialmente tutela la libertà di stampa
Ma sempre restando negli Stati Uniti come
Mi ha introdotta Matteo Angioli io credo che non sia solo questione di pena di morte ormai considerata come dire un ferrovecchio della storia
La da parte del resto del resto del mondo
Perché in America il combinato disposto del segreto di Stato e della ragion di Stato si manifesta
Di nuovo dopo cinquant'anni come un tremendo potere tecnologico strutturale fuori controllo
Che lo stesso Presidente ai Calise NAU guerra aveva prospetticamente denunciato mezzo secolo fa in riferimento al potere del complesso militare industriale congressuale
Come la più grave minaccia per il popolo
Per il mondo e e per gli Stati Uniti voglio dire
E voglio parlare del ricorso dell'America agli ordini letali i terroni che vengono utilizzate per l'eliminazione mirata di certe persone sulla base di processi decisionali avvolti
Assolutamente dalla dalla segretezza allora noi come Nessuno tocchi Caino o classifichiamo come esecuzioni sommarie extragiudiziarie leda capite azioni relative azioni le fucilazioni
Che magari gli estremisti islamici Yasha babbo compiono in Somalia ai talebani in Afghanistan a agli estremisti di Al Qaeda nello Yemen IG dagli stili sunniti dello Stato islamico
Dell'ISI is nelle zone da loro controllate ma
Non abbiamo classificato queste
Uccisioni effettuate con degli aerei pilotina pilota
Che secondo recenti stime uccidono circa cinque milioni cinque mila persone all'anno
Riferendomi anche agli effetti collaterali ovviamente del dell'utilizzo del terrone inclusi ovviamente che gran parte in gran parte sono dei civili in Afghanistan in Yemen in Somalia e in Pakistan
Ora
Perché dico che l'utilizzo dei troni sono totalmente avvolti dalla segretezza
Perché di la decisione di ricorrere
A questo tipo di arma
Viene effettuato dal presidente degli gli Stati Uniti con un decreto
Attraverso il quale può dichiarare colpevole
Una persona
Al termine di un processo segreto semplicemente sulla base di sospetti che magari qualcuno vuole ha intenzione di commettere in futuro il futuro un
Un crimine
E spiace dire che il ricorso all'utilizzo dei troni eh cresciuto è aumentato soprattutto durante la Presidenza a i Baratta di Barack
Obama
Allora
Evidente che una riflessione su questo su questo va fatta lo stesso segretario generale dell'ONU
Dico come come risposte da dare quali iniziative anche assumere
Lo stesso segretario generale dell'ONU Ban Ki Moon no ha dichiarato che l'uso di Broni armati come ogni altra arma dovrebbe sottostare almeno ad una legge internazionale
Inclusa la legge umanitaria internazionale
Dio credo però che l'urgenza di ottenere non solo che lo Stato cessi come dicevo prima di essere Caino ma che pre
Tali dallo Stato di diritto come
Democratico federalista il laico sulla ragion di Stato che poi ha ragion di partito
E che poi è
Pur
Esprime posizioni di indipendenze nazionali e
Vistato etico
Risulta evidente anche alla luce delle emergenze che ci si trova ad affrontare come è stato già detto il terrorismo la droga
Problemi rispetto i quali si stanno scatenando delle vere e proprie guerre con uno un conseguente costante rafforzamento degli apparati di sicurezza di sicurezza interni io penso
Ad esempio all'aumento è chiaro che un riferimento i fatti accaduti a a a Parigi
E naturale in parte lo ha fatto Matteo ma io vorrei richiamare
L'attenzione sull'aumento delle esecuzioni in Cina nei confronti della popolazione
Uigura
Nei cui confronti l'apposizione del marchio di terroristi separatisti legittima una ragione
Di Stato che poi rimane sorda alla proposta federalista che invece la leader della popolazione io pure Areggi accadere da tempo propone insieme al Dalai lama per quanto riguarda i tibetani
E che rappresenta una soluzione non violenta alle annose questioni lui pure tibetane
E che rappresenterebbero anche un miglioramento dei diritti umani per la stessa per la popolazione Anna che è prevalente nel nello Stato cinese oppure penso
A
All'Iran
A a quelli era nella cui espansione nella regione me mediorientale è indubbiamente una conseguenza di quella guerra dichiarata all'Iraq di quell'annientamento di Saddam Hussein in quella
Modo in cui
è stata fatta e alla sordità della comunità internazionale alla proposta Iraq libero
Ecco noi ci troviamo oggi unire Anna che al di là del presunto volto buono del Presidente Luo ANIA multi
Come dire esponenti della comunità internazionale hanno salutato questo presidente come una
Novità positiva in realtà si tratta di un Presidente sotto la cui Presidenza sono stati giustiziati oltre mille duecento persone
E nell'ultimo anno sono state nel due mila e quattordici almeno settecento ventuno le persone giustiziati persone giustiziati e secondo gli stessi nulla
Per l'ottanta per cento per casi legati alla droga
Quindi e una vera e propria guerra nei confronti
A di
Di questo fenomeno i e devo anche dire che la riflessione sulla
Rafforzamento dello stato di diritto verso la rosa John di Stato riguarda certamente come dire gli Stati in cui viviamo
Ma e riguarda anche le organizzazioni sovrannazionali perché sempre rispetto al problema della
Della deroga all'ufficio delle Nazioni Unite contro la droga e il crimine non non sembra infastidito del fatto che
I suoi fondi sono utilizzati dal regime iraniano per combattere la droga
Con questo ritmo devastante di di esecuzioni perché il direttore esecutivo di questa un istituto
O ha ribadito che l'Agenzia non si chiuderà in vigneti dei finanziamenti perché l'Iran lo svolge un ruolo molto attivo nella lotta contro le droghe illecite
Ora io chiudo e e dico che di fronte a tutto questo
La battaglia per l'affermazione del diritto di un nuovo diritto umano alla conoscenza
E sia un contributo necessario di cui sempre più c'è bisogno per l'innalzamento dell'intero sistema dei diritti umani io penso ad esempio all'apporto che la conoscenza
Dei dati dei numeri sulla
E sulle esecuzioni o sul numero delle condanne a morte da alla battaglia per l'abolizione della pena di morte perché ormai
Di fronte al fatto che la maggioranza degli Stati che compongono la comunità internazionale ormai non praticano più la pena di morte c'è anche una sorta di vergogna da parte degli Stati che la praticano in maniera
Massiccia
A dire quante persone ogni anno uccidono a dire quante persone ogni anno condannano a morte e però sono quindi stati in cui
Dice ancora il segreto di Stato su questo tipo di
Di informazione
Allora proprio perché la conoscenza poi
Un deterrente gli a conoscenza dei dati
è un deterrente al ricorso stesso alla pena
Capitale tra l'altro per inciso recentemente è stata approvata una nuova risoluzione da parte dell'Assemblea generale delle Nazioni Unite che chiede una moratoria universale delle esecuzioni capitali e chiara forzato il paragrafo su una maggior
Possibilità dico di avere informazioni sull'uso della pena di morte
Ecco io credo che appunto Contini proprio a aree proseguire cercare di elaborare anche
Proposte di un protocollo di un trattato che
Sancisca nel diritto internazionale questo diritto umano alla conoscenza sia fondamentale come Nessuno tocchi Caino per quanto riguarda la pena di morte
Sicuramente proseguiremo nel rafforzamento di questa maggior conoscenza di ciò che accade sul nostro pianeta per quanto riguarda ricorso la pena di morte anche con la richiesta
Per l'introduzione di un inviato speciale del Segretario generale sulla pena di morte perché appunto illuminare la sfera opaca della pratica della pena di morte in cui lo dicevo all'inizio ancora si esprime no con il principio della sovranità assoluta dello Stato nazione contribuisce sicuramente al rafforzamento al consolidamento dello dello stato di di dopo un'ultima un'ultima considerazione il professor Borrelli
Diceva appunto dobbiamo sperimentare lavorare nuove for e di democrazia io io credo che da questo punto di vista un contributo lo possa dare un invito anche a leggerlo
A se non l'avete ancora fatto allora lo possa dare
La lettura dello Statuto del partito radicale
Uno Statuto che concepisce un'organizzazione quella che è stata il Partito Radicale che peraltro compie il suo sessantesimo hanno
E all'interno del quale c'è un'impostazione inclusiva non esclusiva non ci sono probiviri
Ed è
Quello chi appunto sentito una durata che non ha pari nello scenario
Politico partitico del nostro Paese per cui
Alcun invito e anche a riflettere su qua tu possa ancora dare il Partito radicale in termini di riflessione di costruzione di democrazia e ovviamente proprio per questo l'invito a tutti
Ad iscriversi all'attualità del Partito Radicale
Molte grazie Elisabetta che ricordo ancora tesoriera di Nessuno tocchi Caino una delle tre organizzazioni assieme al Partito radicale non violento transnazionale tra spartito e a non c'è pace senza giustizia che hanno
Organizzato il convegno di Bruxelles
Del febbraio scorso Stato di diritto contro ragion di Stato grazie anche per aver ricordato il problema posto dai troni perché
Bush ha detto che
Lì si sta un al-Qaeda più
A dicembre un'intervista
E Obama a di fatto continuato con queste uccisioni extragiudiziarie
Che non tengono minimamente conto delle
Effetti collaterali delle vittime innocenti che evidentemente non è che
Risolva il problema ma probabilmente contribuiscono all'arruolamento in formazioni come egli stesso o Al Qaeda che certo non è non si è spinta
E siccome il professore Borrelli come giustamente hai tu detto in chiusura richiamato
Non sperimentazione di nuove forme di Mozia
Mi ha tolto le parole di bocca perché volevo chiedere al senatore Compagna che ora interverrà
Se
Un modello come quello radicale tu hai citato giustamente lo Statuto può essere un punto da tener presente a te la parola al senatore
Grazie
Luigi Compagna ma il modello
Così va bene
Ex ora sì
Il modello la tradizione e la storia radicale
Per certi versi alle Regioni Elisabetta hanno rappresentato una sorta
Di unicum
E sono stati
Mal tollerati
Non solo dalla politica nazionale ma anche
Dalla politica internazionale tutti abbiamo ricordato come dieci undici anni dodici anni fa
Il progetto la proposta e via Crea libero
Fosse
Congegnata pensata e ideata
Direbbe il collega Gian Franco Borelli
Come ricorso alle prerogative negli incroci fra ragion di Stato e stato di diritto
D'altra parte
E quello che tu mi chiedi il modello radicale ma se io
Vuole essere i fare una biografia
è tipico politica di Bacco Pannella
Direi che in pannelli accessi sempre una fortissima dialettica
Tra istanze di Stato di diritto
E lo stato di diritto non è soltanto
Alla tedesca direbbe Masullo il resto è stata in banda e non c'è quasi niente di Tursi hanno
Lo stato di diritto invece qualche cosa di molto
Molto più anglosassone del resto proprio qui a Napoli
Fra Istituto di studi storici e Istituto di studi filosofici
Ci sentiamo ogni giorno galleggia ma come ha fatto dolce a ispirarsi ai Grella quelle ieri un totalitario master
Solo il
è così da Popper ad Antonio Martino aveva un documento tanti amici dice però
E ieri
E fuorigioco
D'altra parte invece
Nella generazione di Marco Pannella andava molto in voga anche della mia un bellissimo libro di Guido De Ruggiero storia del liberalismo europeo
Nel quale e ideali
Era nitidamente collocato nel liberalismo
Il potente croce
Se la cavò con quel libro importante ciò che vivo ciò che è morto diedi a lì ma la verità e
Quando
O la grande tradizione liberale liberale liberista libertario radicale direbbe Marco Pannella
Abbiamo scritto devi di uno usa l'espressione società civile civil society
Non lo uso in termini medi che li anni né Gramsci anni però lo la civil society contiene già
Se non lo stato di diritto la statualità Giulio o blu
Ecco perché poi rischi di insolvenza distinte incrocia a richiedere
L'espressione State in lingua inglese non c'è allora da questo punto di vista
E noi abbiamo ricordato e percorre molti interventi di questo libro
La proposta
Ignorare Habay passata scalfita e fosse ed è comprensibile
Come
La rabbia di Marco sia più nei confronti di Toni Blair
Che poi si avvisa favoloso lender in Medioriente che non dà
Convergono utile
Magari reggiano con le consulenze grandi nelle in quell'invitati va be
Però una dialettica di questo genere
Io la trovo anche
Nei radicali di dieci anni prima
La trovo sul fronte della politica interna
Quando la società civile
In Italia con ferocia contro ogni
Civiltà dello stato di diritto
Voleva lisciare Craxi torturati Andreotti e via dicendo
I radicali
Io non c'erano con eleganza ma con fermezza e loro non ci sto
L'iniziativa delle sette del mattino
Era un mondo di evocare
Le prerogative del Parlamento per arroccarsi adesso
Fu sconfitto
Perché arrivammo al paradosso che su una mozione di sfiducia al governo Ciampi presentata da Marco e da molti altri
Poi trasformata in mozione di fiducia il Parlamento non potete discutere ma il Capo dello Stato decise di sciogliere
Le Camere e allora da questo punto di vista riconosco
Che
Il Progetto proposta la partiti citare radicale
Aveva una serietà è una
Profondità maggiore
Del mio per esempio a grattare la mente alle prerogative non già della ragion di Stato per lo Stato di diritto
Ma dell'istituto dell'autorizzazione a procedere io votavo contro tutte le autorizzazioni e procedeva non serviva a niente perché l'istituto era stato tra lo ovviamente darò da rimpiangere vedere in quegli anni anche dei limiti eccessi
Però la questione che noi questa attenzione questa dialettica
L'approviamo costantemente nelle iniziative e nel mondo radicale
E fino a quella
Che può sembrare più attuale e che sembrava tragicamente inattuale
E io mi ricordo c'ero al convegno ospitato da Schifani in Senato quando il Capo dello Stato Napolitano fece un vibrante intervento
Sul la prepotente urgenza usando il lessico della Costituzione decreti-legge via dice
E poi però
Non maturo nulla sembrava che non maturasse nulla e poi proprio nel corso di una visita al carcere di Poggioreale
A novembre del due mila dodici
Il Capo dello Stato al Nunzio l'unico l'unico
L'unico Capo dello Stato che ha fatto un mandato e più
E l'unico messaggio di questo capo dello Stato fu quello
Forse da un punto di vista
Etico civile etico politico
Meno bello di quello di Papa Francesco all'accademia
Dei penalisti
Però
Non c'è dubbio che quella battaglia che sembrava di nera
Testimonianza
E sotto certi aspetti deve considerarsi così e deve esserlo ancora
Le ragioni per le quali io ci sono stato ringrazio gli amici della grande Napoli dei quali mi appoggio al carcere di Scampia
La vigilia di Natale
E non è stata soltanto per abbracciare
Il vecchio amico Cosentino ma perché l'iniziativa radicale mi avevano segnalato nelle Infermeria delle cose Rita Bernardini quattro o cinque casi
Che
Hanno consentito a quel poco che si può utilizzare
Di strumento di parlamentarismo il sindacato ispettivo eccetera ma di risolvere alcuni casi e di avviarne altri allora
Noi non possiamo
Guardare
In questo libro sono bellissimi interventi sotto il profilo accademico
Sulla
Terminologia sugli sviluppi abbiamo ampie Isotta disagio di Stato Botero Lecce oltre Gian Franco Borelli c'è il forse francese mi certo perse l'altro grazie
C'è un bellissimo intervento di Maria Rosaria Ferraresi la moglie di Giorgio Rebuffa
Che
Città
Il professor Tarello maestro De Giorgio del boom cioè è un libro accademicamente di grande
Eleganza
Ma è anche un libero di passione politica e di
In
Si attiva politica
Perché prima di venire qui oggi pensavo in fondo Marco Pannella che ha una biografia caratterizzata dalla dialettica fra questi due termini avuto tantissima esperienza politica
Ma mai
Direbbe Gianfranco
Di Gamal NARS e meno che mai di Gardel mente
Forse perché qualcuno se ne è dimenticato nel momento giusto fosse peraltro in Regione Marco Pannella avuto un'esperienza tutta di Palmi a mente anche
Dei Consigli comunali penso all'esperienza napoletana e all'esperienza siciliana
A Catania
E questo lo ha sempre dislocato anche in quella battaglia delle sette del mattino
Dove
L'esercizio del il richiamo alle prerogative per diminuendo per diminuire l'attenzione era più forte oggi noi
Viviamo l'anniversario
Della morte di Craxi Craxi è stato certamente un grande uomo politico della
Democrazia reale della democrazia occidentale perché noi dobbiamo a Craxi
Meno che al tedesco ci mette ma
Altrettanto la sconfitta dei comunisti del comunismo cioè
Il riarmo missilistico e via dicendo
Ora nei confronti di Craxi come di
Altri uomini politici magari dello stesso Blair
Questo atteggiamento di Marco è sempre stato vedo il diserbo encomio e di codardo oltraggio
Allora la mia risposta a Matteo Angioli e questa
Mi piacerebbe dissi
Ma
Un partito politico collocato nella storia nazionale
Che sappia trovare ogni volta su problemi che spaziano dalla barbarie della società civile
Contro gli inquisiti alla questione mediorientale e via dicendo e molto difficile
Annoverarlo direi che la storia politica italiana non ne ha forniti direi che l'unico esperienza partitica che ha pensato se stessa secondo codici
Di internazionalismo direbbe Boselli è stata quella radicale e voglio citare un altro caso di questo genere
Egualmente importante sotto certi aspetti egualmente sconfitto
Più di dieci anni fa da parlamentare europeo Marco Pannella o anni ciò non uno slogan ma una proposta politica
Non possiamo lasciare Israele fuori dell'Europa
Beh
Quando domenica scorsa a Parigi il dato che più ha fatto male di tutta la giornata qual era
La chiusura della sinagoga di sabato e il dato che dalla Francia
Durante il due mila e quattordici e la Francia e la seconda dopo l'America comunità ebraica se ne sono andati settemila
è bello
Allora che me ne frega che la colpa sia stata più di gli abitanti del mare
O della polizia eccede negli incidenti con i manifestanti dica casa del mese di luglio dice ma questo è un dato terribile che dimostra
Il vuoto di quel soggetto politico l'Europa
Nel quale
Ecco anche in questo
Marco è stato veramente
Più
Più di tutti nella sua generazione uno Spinelli hanno
Altiero Spinelli
Nel mille novecentottantuno quando prende la parola
Per far
In termini personali per dissociarsi dal gruppo socialista dice un momento che siamo a condannare
L'America pecche
Bombarda
La Libia
Ma la Libia e Gheddafi mi ha vantato i meriti
Ha ucciso un soldato americano in una discoteca ribes ridotte e io ho il dovere il dovere di domandare a voi colleghi parlamentari europei perché
C'è
Un sottufficiale americano ancora a Berlino e allora a guardare la nostra storia allora pensate il fallimento
Dell'Europa alla quale si pensava come qualche cosa che
Politicamente prendesse
Lo spazio
Il ruolo
Dello Stato nazionale accentuando il suo profilo politico
Nel quale
SISTAN mediare con la Mogherini l'atteggiamento da vere sulla politica urbanistica di Gerusalemme diciamo così ed altri dettagli ovviamente nello stesso tempo
Proprio per una specie di
Coerenza di progetto politico i radicali erano anche a favore dell'ingresso della Turchia se poi la linea dell'Occidente
Avesse dovuto essere come poi sarà
Due Stati
A tutela di una statualità palestinese che evidentemente molto più difficile la statualità Israele c'è la
Dai tempi del sionismo e fu una cazzate una vita dell'Europa non aver fatto nascere Israele dopo la Prima guerra mondiale e aver creato collega allora da questo punto di vista se si vuole
Mantenere questa sollecitazione dialettica questo equilibrio io ti rispondo che questo soggetto politico radicale guardando indietro e guardato avanti
Annovera
Molte sconfitte però questa identità
è anche
La sua originalità dal
E mi auguro che possa continuare grazie a quelle richieste
L'humus ma di che
Che Elisabetta Zamparutti fa con grande dolcezza
E cortesia
Io ero abituato all'antico senatore di Bologna che veniva posta in Senato abbattere cassa vecchio amico
Che ci ha
Lasciato grazie
Molte grazie dal senatore Luigi Compagna anche per avere ricordato la storica iniziativa campagna radicale di Israele ne vennero crea con lo slogan Non due popoli
Due Stati ma semmai due popoli due democrazie oppure una uno in una comunità così Tucci Hornet democratica e quindi
Lo spillo strumento del diritto dei diritti individuali per risolvere
Quel conflitto
E Salerno allora adesso darei la parola al professor
Francesco Di Donato della della università partendo professore di storia Storia delle dottrine politiche a te la professione e membro del
Anni
Grazie
Dunque buonasera a tutti il
Mio modo di ringraziare Radio Radicale e in generale la galassia radicale
è un modo un po'permetta Epicuro Leo
E per un'altra metà Montaigne hanno
Vorrei parafrasare la famosissima
Triade di gol già di Lentini Norvegia diceva Kospi o meno così
Nulla esistente
Se qualcosa esistesse noi non lo potremmo capire non lo potremmo conoscere
E se per avventura qualcosa di uscissimo a conoscere noi non lo potremmo comunicare a nessuno
Allora io parafrasando questa famosissima frase l'ingordigia dico questo
Che la vera
Il vero orrore della ragion di stato di oggi
è
Quella particolare forma di ragion di Stato che impedisce
A chi cerca di capire le cose e con fatica arriva forse a
Avete qualche scampolo qualche barlume
Di saggezza di comunicarle al grande pubblico cioè è la ragion di Stato che ha messo le mani sul
Più potente mezzo che la post-modernità conosce ossia i mezzi mediatici e allora parafrasando Borgio io direi questo
Che
Dal mio punto di vista un po'Montaigne hanno
La conoscenza non è mai
Perfetta quindi io posso tranquillamente affermare da scettico come Montaigne che nulla eh pienamente comprensibile
Se
Poi con molta fatica lo dicevo poc'anzi
Agli Sabetta
Che qui vicino a me se dopo trent'anni di lavoro Gian Franco Borelli che qui al al mio fianco destro ne ha fatti più di trent'anni ho fatto una sono una trentina già Franco mi ha fatto qualcuno anche in più lo ricordava lui stesso se dopo aver studiato tanto qualche piccolo scampolo di
Di
Conoscenza abbiamo maturato
Non ci sarebbe mai possibile
Affermare una conoscenza completa quindi sarebbero barlumi di conoscenza
Esse poiché su qualche argomento specialistico porrei per esempio uno specialista della ragion di Stato quando Angioni mi chiese
Può indicare dei nomi più di grandi studiosi su questo tema per fare questo gambe sta grande provocazione internazionale atti di Bruxelles uno sulla ragion di Stato io il primo nome te lo ricordi Matteo
Eravamo a Roma nella sede del Partito Radicale io il primo nome che mi venne in mente dissi dobbiamo chiamare Gian Franco Borlenghi perché è il più grandi studiosi europeo di questo tema perché ha dedicato quasi tutta la vita a studiare questi temi
E dicevo allora se uno
Acquisisce dopo tantissimi anni
Un barlume di conoscenza perché uno specialista sull'argomento poi è
Impossibile comunicarlo perché nei mass media io non so se a voi capita la frustrazione la sindrome che capita a me
Io sono ultimo abbastanza calmo devo dire però mi mi sono scoperto nel Rodrigo mi innervosisco perché la sera non riesco a prendere sonno perché tutto definire
Ahimè ed ha avuto devo fare più mi volevo far pressione dal medico che io me lo devo imporre come l'ubriaco che vicino alla cantina deve passare davanti e non deve andare a guardare il vino
Io non devo più guardare il TG tre settimane non lo posso guardare più mi innervosisco troppo sono troppe sciocchezze troppo è un record
A o ho monitorato che invitano degli ospiti talmente intelligenti che riescono abbattere i record assoluti di sciocchezze hanno nel giro di pochi minuti
E e Amanda voglio dire una riammissione molto seguita poi ben fatta molto ben organizzata eccetera
Una volta visto l'invitato Borrelli
Non dico il sottoscritto ma almeno insomma le persone che hanno un pochettino da dire qualche cosa sulla
Statualità contemplata
E quindi io sono particolarmente grato a Radio radicale perché Radio Radicale
è l'unico soggetto mediatico avrà
Gli spettatori che avranno agli ascoltatori che aveva però è l'unico soggetto che liberamente senza aver mai chiesto nulla io a me non ha mai chiesto niente ma il merito Dieni si no
Teorie professore venga se lei ritiene di venire dica quello che le pare averti qui è una
Arena libera questa è una cosa secondo me è quasi più unilaterale nel nostro Paese il nostro Paese oggi un Paese in cui la ragion di Stato
Si misura soprattutto nel
No avere messo le mani
Sulla grande porta del
Mediatico
Allora fatta questa premessa forse anche un po'troppo lunga di cui mi scuso io passo subito in medias res e cercherò di fare dico
Comprendere se è una sciocchezza a mia volta di aver detto che
Ho capito qualcosa in questi trent'anni di lavoro su questi temi
Premetto che farò una
Bene
Disamina storica fondata su una tripartizione
Un mio amico francese Lucien Giomo che è un
Rarissimo filosofo della politica dice
I filosofi sono quelli che generalmente amano tripartite quando si fa filosofica si fanno sempre la scaletta tre parti
I letterati amami invece il dilemma sono sempre a due sono sempre due due parti i filosofi fanno sempre il partito siccome evoluti senza
Siccome io non lo so che cosa sono
Perché sono se ho sempre avuto interessi piuttosto trasversale interdisciplinari allora ho scelto di ripartire in tema avrei potuto ripartire come verità anche in diverse altre sotto partizioni allora partiamo da una
Idea di fondo
L'idea di fondo e questo purtroppo dal punto di vista storico le cose sono sempre più complicate
Che dal punto di vista dell'attualità oggi d'attualità io stesso avete visto ho sparato a zero punto uno certo tipo di ragion di Stato è facile relativamente facile politicamente dire a ragion di Stato eccetera
La verità è che dal buon
Di vista del percorso storico la formazione della ragion di Stato in una delle cose più complessa ragione Borrelli a ricordarlo tra le tante cose molto acuto e che ha detto
La ragion di Stato è un concetto fluido che sfugge a molte classificazioni un po'come una
Una un capitolo e Di Natale uno cerca di afferrarlo permetto nel fondo ma non ci riesce perché il capitolo sulle cure scappa
Ora
Scuse
Dal mio punto di vista
Va fatta una tripartizione iniziale cioè ci sono tre soglie treni
Steps della ragion di Stato e non tutte sono uguali mi non tutte hanno prodotto gli stessi effetti va considerato da questo punto di vista e qui la complessità aumenta anche il
La ragione spazio temporale dove quando chi come perché
Allora se
Osserviamo questo aspetto intellettivi di ragion di Stato sono i seguenti dal mio punto di vista
La creazione della ragion di Stato
Ha fatto bene a ricordarlo Borrelli nasce con la prima teorizzazione Machiavelli Anagni il quale però se ne infischia della ragion di Stato in quanto fanno la chiama mai così
Però da questo punto di vista
Mi sembra opportuno integrare un aspetto molto importante che è quello studiato da un grande studioso inglese che si chiama John poco cioè
Non è tanto Machiavelli quanto il momento Machiavelli hanno come lo chiama poco perché viene esportato
Soprattutto in Inghilterra e in Francia quindi eh la ragione
Strutturali ragion politica che Machiavelli inventa in Italia e la inventa perché c'ha di fronte una situazione che è più o meno quella di oggi
Ma frammentazione politica un'incapacità di determinare una sovranità sensata che prenda una decisione adesso ci faremo due ritardi per Marco
Sulla Presidenza della Repubblica un altro balletto chiude non si prende una decisione perché non sia il coraggio non si hanno le idee chiare non siano formazione eccetera frammentazione completa io lo chiamo micro feudo
L'aveva capito molto bene De Santis Francesco De Santis quando avvertì che quella che noi saltava AMMO quella dell'idealismo esaltava
E avrebbe ancor di più con Croce poi saltato
Come la grande stagione del
Dell'età comunale italiana in realtà si trattava soltanto sotto falso nome abbiamo detto comuni ma è
Realtà erano dei micro fare di quindi una situazione di micro fin dall'età ognuno pensa versi non esiste la possibilità di avere un interesse pubblico
Al di sopra delle parti
Questo sarebbe un capitolo molto interessante molto lungo ma non lo posso neanche ispirare occorrerebbe
Molto più tempo vuoti facendo così soltanto passa quindi
è la ragion politica creata da Machiavelli che esportata in Inghilterra cioè in un contesto dove e come ha dimostrato un grande studioso americano
Joseph Riseis egregiamente duecento si erano determinate le condizioni di quella laicità di cui Pannella c'ha speso una vita in Italia nel Novecento per realizzarla e e c'è riuscito in parte
Nel duecento in Inghilterra
Afferma questo bellissimo lavoro distrae ieri ho fatto tradurre da un mio allievo congiurato mai vista gravissimo
Che lo ha tradotto da pubblicato sull'importante rivista scientifica in Italia Strehler dimostra che già negli anni Quaranta pubblico in inglese che Inghilterra già nel duecento esisteva pienamente una laicità
Esistevano cioè le condizioni per cui i sudditi ubbidiva no allora lei ubbidiva no iPod ricostituirsi identificavano buonisti c'era una
Volizione adesiva la chiamo io no
Al al potere pubblico per cui vi era si creano quelle condizioni di solidarietà verticale
Già nel due cento tredicesimo secolo in Inghilterra ok
Quindi
Il pensiero Machiavelli hanno che ripeto non è ancora un pensiero della ragion di Stato in pensione ragion politica del realismo politico
In Italia diventa
Il gesuiti smog controriformista che lo combatte lo scredita ma nello stesso tempo lo applica forse anche peggio di lui cioè diventa un macchia bellissimo anziché un pensiero ma già vediamo e qui c'è una differenza molto importante
Che già Toffanin negli anni Venti aveva compreso
Io ho il tempo invece esportando lo al di là delle altri
Io in condizioni in cui era già presente da tre secoli
Il processo di secolarizzazione della ricettazione inventa il pensiero di Oxford non è altro che il Machiavelli inglese che con filosofia diciamo certamente più composita
Più soldi da dal punto di vista teoretico è innegabile di quella di Machiavelli Maramures esattamente sulle stesse
Tematiche di Machiavelli e ed è certamente grande lettore di maggio quindi il primo canoni della ragion di Stato nasce
In un contesto in cui la ragion di Stato si fonde con quella che poi fra un attimo spiegano essere la ragione di statualità cioè non era ragion di Stato oppressiva che noi oggi dall'altro capo del filo vediamo il denunciamo eccetera ma è una ragione
Politica che organizza la società la amalgama in qualche modo né da un senso e la orienta verso dei fini condivisi questo è molto importante
Vi è poi una seconda stagione sembra al di là delle Alpi cioè la stagione della ragion di Stato francese
La quale
Paradossalmente è più prima che teorica pratica viene prima praticata attraverso l'esperienza di Richelieu e di Mazzarino
Che sono due ma chiarita e sapete che il bellissimo tentato codicilli e non sotto Gigino dove dove fa Gigi Gigino non so se l'è mai sentito il
Il Pentagono di dirci ed è bellissimo
Cioè se voglio avere successo in politica devi osservare queste cinque regole fondamentali
Primo simula
Secondo dissimulata terzo nota a tutti quarto non dire mai la verità quinto non credo che mai nessuno e coerente
Della realtà
Ma
Quindi
Una ragion di Stato francese istituzionale che viene determinata da uno spirito delle istituzioni come lo ha chiamato due mi riesce un grande storico francese di habitat fortuna di tradurre nel novantotto in un libro dal persiano
E quindi il nel modello della ragion di Stato francese
è un modello per certi versi diverso da quello inglese ma per altri versi molto analogo perché è uguale la finalità
In entrambi i modelli si produce una dimensione che io ho chiamato di civilizzazione statuale sono molto grato solito quando Borrelli
Ha usato questa espressione perché io da molti anni sto lavorando su questo tema è uno di miei cavalli di battaglia e con la mia équipe
Di giovani studiosi
Stiamo mettendo in atto proprio un libro che verrà pubblicato nel due mila sedici dal Mulino intitolato una civilizzazione statuale perché è quello il punto centrale cioè c'è un processo
Di civilizzazione imperniato sullo spirito pubblico cioè su quella ragion politica che era partito da Machiavelli e prima ancora era partita da un assunto di Lorenzo Valla il quale aveva già distinto ecco il punto centrale della questione
Non dico per far piacere a Pannella ma perché la realtà storica
Ma l'aveva detto una cosa che Machiavelli e OBIS poi riprenderanno fino poi dopo a Spinosa su cioè
Pone uno dei cardini dell'Occidente della statualità occidentale sapete cosa dicevamo potrei dire il latino lo salto perché abbiamo poco tempo
Interrogo direttamente in italiano nel capitolo ventinove del devono portate che si traduce al mio paese con del piacere
E invece in Italia dove esiste una fondazione Lorenzo farla che pubblica tutto tranne che le opere di Lauren trovarla
Manca ancora oggi un'edizione critica
Del del piacere di Lorenzo Valla che è stato tradotto dalla cattolicissima
Casa editrice benemerita fondato Giuseppe De Luca cioè Edizioni di Storia e letteratura in una pregevole edizione esteti ca ma anche intitola questo tratto dell'UPI Lorenzo Valla che si intitola devoluti portate
Lo intitola del vero e del falso bene
Non si sa non si sa perché
Nel capitolo ventinove di questo Trattato vago dice una cosa importantissima che sarà poi ripresa è uno dei fondamenti della stavolta occidentali dice guardate che le leggi di uno Stato
Non devono essere oneste uso questa espressione oneste
Non ab onestà tema
Sarebbe ad utilità tema cioè non devono rispondere al canone dell'onestà devono rispondere al canone dell'utilità non me ne importa nulla
Se ecco seppur
Qualcuno lo facesse capire ai signori diciamo dell'Islam radicale si dice radicale
Che
Questo questo semplice canone di igiene mentale che le leggi di convivenza civile non devono essere né rispondenti a una morale
Divina e quindi di una morale di Stato che surroga la morale divina
Non è devono rispondere a nessun altro cari canone ontologico di verità assoluta è una convivenza civile quindi è contrattuale per definizione ci mettiamo d'accordo su quello che ci è utile se domani mattina lo vogliamo cambiare lo cambiamo
Lo cambiamo con il consenso
Infine una terza ragion di Stato
Perché è quella così bene analizzata da Borrelli
Che è la ragion di Stato italiana ragion di Stato italiana è una cosa veramente se uno si mette a studiarla è una cosa da mandare al manicomio la persona più saggio del mondo è una ragion di Stato senza allo Stato
Scusate ma come si fa ad avere una ragion di Stato dopo lo Statuto oggi
è bellissima questa cosa ma è bellissima per studiarla ma a viverla
Sì ci si rimetterebbe
E come dice dicono due grandi politologi
Del Seicento ha fatto bene Borrelli a insistere sul Secolo diciassettesimo come si è consigliabile cioè
Il veneziano Paolo Sarpi e il calabrese Tommaso Campanella i quali a distanza dicono la stessa cosa senza senza essersi parlati al telefono perché i telefoni purtroppo mi telefonini all'epoca non c'era ma come è ovvio però dicono la stessa cosa
E dicono in Italia è impossibile vivere senza metterci una maschera di ferro sul voto legale il Paese delle maschere di fare dell'ipocrisia collettiva se noi non siamo ipocriti intanto non aver non ha non sperate di avere successo
E noi speriamo di avere successo neanche con i cinque quindi con il Pentagono di ricerca perché quello ha successo dentro il quadro di uno di una statualità ormai formata cioè dove il pensiero valli hanno il marchio negli anni si era affermato nel frattempo
Dal punto di vista istituzionale meglio invece aveva mi micro fermi di conseguenza mentre quel pensiero di recepire e di opzione
Era un pensiero di ragion di Stato finalizzato all'interesse pubblico
In Italia il pensiero invece
Del del Machiavelli Smoke
Finalizzato alla al foraggiamento dei micro feudi per cui non si riuscirà mai da questo punto di vista uscire da questo da questo equivoco
Vi è poi una sotto un altro secondo aspetto molto importante
Che secondo me nessuno ha messo in rilievo finora sono molto grato a Borrelli che durante le vacanze di Natale mi ha fatto una bellissima telefonato incoraggiando mi ad andare avanti su questa linea perché io pensavo che fosse una linea a volte
La vita dello studioso e un po'come la vita dell'artista vive di pochi momenti Donati e gli incoraggiamenti delle persone che si stimano sono molto importanti perché a volte ci si perde nella nebbia
E incoraggiamento che mi è venuto da Borrelli è stato proprio su questo secondo punto perché nessuno ha mai parlato di questo aspetto il rapporto tra ragion di Stato e quella che io chiamo ideologia giuridica
è una cosa molto complessa molto complessa però la posso fare a breve per farvi capire in due parole
I giuristi sono stati i grandi costruttori dello Stato moderno quello Stato moderno di cui parlava Borrelli è uno Stato imprescindibile dalla ragione giuridica
Senza il diritto che traduce la linea politica in norme in norme condivise e sulle quali c'è un consenso generale
Non ci può essere stato non ci può essere un potere talmente forte neanche quello di
Di Claire distali nodi polpo otto non ci può essere potere talmente forte queste cose le ha dette provocando sviste
Talmente forte da operare senza il consenso poi cibo creare la fabbrica il conteggio certo c'è modo e modo di creare il consenso però non esiste il potere senza consenso
E quindi l'idea fondamentale è questa i giuristi sono stati i grandi costruttori dello Stato moderno di conseguenza anche della ragion di Stato
Ma la differenza abissale
Mentre in quei Paesi dove si è affermato il momento Machiavelli hanno
La maggiori politica e la ragione giuridica sono andati a braccetto perché la ragione giuridica
è stata costretta è stata inserita all'interno di un quadro di
Io relazioni
Tale da costringere i giuristi a partecipare mente al mente prima ancora che nella loro attività diciamo di di
Tecnici del diritto
Sì logicamente mentalmente di costringerli a partecipare alla grande impresa collettiva della statualità
E da questo punto di vista il giurista italiano per quanto ne affinati siamo nella sua tecnica
è un giurista il cui scopo fondamentale soprattutto il cui effettui l'effetto del lavoro del giurista italiano è
L'ingrandimento delle corporazioni che lo foraggiano
è una sorta di prostituzione intellettuale per cui il giurista italiano si può vendere tranquillamente all'imperatore se l'imperatore lo chiama la dieta di Roncaglia
Come accadde Federico Barbarossa oppure al Papa oppure ai Comuni per fare gli Statuti oppure a chiunque lo chiami tanto il problema non si pone la tecnica ce l'ho soltanto io giurista dovete passare attraverso la mia mediazione
Questi si annidano le origini di uno dei grandissimi problemi che ne abbiamo oggi non sono in Italia ma in tali in particolare in Occidente che è quello appena sfiorato da Borrelli che con la sua straordinaria capacità di sintesi
Accolto uno dei punti centrali però su cui
è necessario insistere Novelli ha detto la burocrazia oggi è uno degli elementi fondamentali che veicola la ragion di Stato ragioni però da dove deriva questo aspetto
Questo è molto importante capito perché se no noi non ne usciamo
Non ne possiamo uscire perché se noi non capiamo che
La burocrazia deriva da una storia lunga ha sulle spalle
Un percorso di lungo periodo come avrebbe detto prudente
E su questo lungo periodo costruisce una forza che
Non si scalfisce con gli articoli di Panebianco per quanti intelligentissimo o di Galli Della Loggia per quanto stupende rigidissimi sui giornali
Si scalda ICE cercando di capire dove si annidano le origini storico politiche di questo fenomeno
Il giurista e questo è un altro dei punti fondamentali che non dico ancora una volta mi tocca di precisare non è che lo dico per far piacere a pannello per piaggeria volte il diamo anche diciamo anzi diciamo spesso perché una delle cose più piacevoli della vita a persone e litigare con Marco Pannella ovvero Spielberg che esistono al mondo
è un piacere del dello spirito Brozzi imparano tantissime cose
Ma
Adesso questo Pannella visto giusto
Quando ha parlato di una formula che io stesso poi utilizzato anche prima di conoscerlo cioè l'illegalità dei legali d'Italia in Italia la burocrazia costruisce il suo grande potere sulla ragion di Stato burocratica
Perché noi perché
Come si può pensare trasgredisce la legge questo è un grave errore che spesso si compie labor Grazia fa il bello e cattivo tempo perché trasferisce ove non è vero
L'abuso di mezzi e gli affari vende il cattivo tempo in Italia applicando la legge
E la legge che essa applicate è legale illegale nello stesso tempo perché è illegale dal punto di vista del formalismo giuridico perché quella legalità è la stessa burocrazia medesima che l'ha creata la Crea
E comunque come la Chiesa la Chiesa che i problemi e poi dopo livelli le si offre per carità agevolmente risolverli ma intanto li ha creati per risolverli in modo tale che la sua mediazione patriarcale non sia scalzi bile
Questo il punto centrale la questione la mediazione patriarcale del cd burocratico giuridici
Sento capiamo questo noi non ne usciremo hai voglia di fare battaglie in Parlamento e tre faremo le leggi io rido mi dovete perdonare ma tomi sono un po'irriverente oggi non porto tanto benessere libere
Anch'io insomma se lo sono
Molinaro studioso uno studioso dell'illuminismo e quindi
C'era un po'del DNA esseri viventi ma io quando un'Italia vedo alla tv sembra questa benedetta o maledetta TV un ministro che va
E col sorriso a a trentasei
Tarati dice finalmente abbiamo fatto la legge
Io io guardo la tv e noi non non posso fare altro che fare perché dove non vi sento dall'altra parte e dico poveretto ha fatto una legge cosa ha fatto nulla
Non è neanche un punto di partenza cioè una legge
In Italia ha fatto la legge non trovato l'inganno è stato trovato l'inganno prima di fare la legge la legge viene fatta in modo tale da poter trovare l'inganno
Già si sa prima di fare la legge che come si deve creare l'inganno eliminando maggiore nel fatto che bisogna passare attraverso la obbligatoriamente azione patriarcale dei detentori della tecnica giuridica per arrivare a quel risultato
Per cui in Italia le cose ci fanno pure ma si fanno sempre con la mediazione ecclesiale il modello sempre quelle tizia
I giuristi sono dei preti maschera lo diceva molto bene un grande
Un grande drammaturgo napoletano scomparso giovanissimo Annibale Ruccello andate fa vedere una bellissima
Commedia di con
Tragicommedia di Annibale Ruccello residua Ferdinando e vedrete che all'interno ci sta una bellissima definizione del giurista come due volte femmina perché porta due volte la petto la committenti esattamente
Quindi alla mediazione patriarcale il grande fenomeno problematico se non si capiscono queste cose
Non si capisce perché la ragion di Stato in Italia prodotto mostri mentre invece altrove ha prodotto società organizzate questo il punto centrale la questione
Non dico una volta sembra famigerato d'armi non mi ricordo il TG tre otto e G qualcosa Marcello Veneziani che dice a ma quelle sono società sfasciate
Cioè
La società inglese sarebbero società sfasciata
A Società francese sarei potuta sfasciata Atocha italiana invece sarebbe una donna organica bello o brutto paludata perché abbiamo la famiglia nel presepe Natale pallino rotondo maggiore sono cose che non sono né in cielo né in terra se uno studio un pochettino dovrebbe capire queste cose
Ho già abusato dalla vostra paziente non ho fatto neanche un quinto del cammino che volevo fare quindi
Oramai
Diciamo devo devo rassegnarmi a chiudere senza aver fatto capire niente il che dimostra la mia presa la mia
A asserzioni iniziale che non è possibile nel capire nel comunicare quindi vi dico soltanto un'ultima cosa perché altrimenti veramente sul discorso sembra un po'campato in aria
Il problema della ragion di Stato
Oltre che quello che ho già
Sottolineato dell'ipocrisia collettiva dei giudizi dall'espressione di un grande sociologo francese diamo molto di più punto ha fortuna che di conoscere e frequentare Pierre Bourdieu
è una struttura sociale quella italiana che si fonda su una asociale cordialità noi siamo i più cordiali d'Europa pacche sulle spalle minacce da casa mia gente quando si tratta poi di mettere però
Il punto sull'eredità sulla coda eccetera una quantità enorme dica
Di cause civili oltre che
Penalmente sul quindi sullo siamo al novantotto virgola cinque per cento di impunità diritto fondamentale fallito completamente
Ma le cause civili se no cinque sei milioni di processi
Ma come cioè
Ma yankee offrendo Med impazzisco
Ma come si fa AST mettersi oggi a fare una causa civile quando uno sa che deve aspettare vent'anni esattamente come diceva
Giuseppe Maria garanti mio conterraneo grandi giuristi illuminista che dicevi copiando una una palma la palma e quella che cresce più lentamente dopo vent'anni la Palma è cresciuto la causa ancora la che pende
Come si fanno eppure la gente continua a fare causa io impazzisco di fronte a questo dato starna studioso molto bravo la Banca d'Italia magra Blanco
Bianco che ha studiato questo fenomeno ha detto di tali Paesi a più cauti che cioè cosa fate cause se sapete che poi nessuno milioni a nulla
Io faccio una causa sapendo che fra trent'anni oppure se l'avevo a fare la mia non ci sono più volte bisogni quindi dove stanno trovando abitare quei quattro soldi
E poi non se li Pitino perché voglio intanto è scappato è fallito è morto non si sa più
Uno stato della giustizia disastroso
Edita medievali paralisi giudiziaria ha scritto il mio maestro Aiello
In un bellissimo libro che tutti dovrebbero leggere che nessuno legge perché in questo Paese si possono leggere Lucio Pizzi
E non e non invece le cose sensate concludo allora dicendo questo l'avevo promesso di dirlo e quindi non posso non dirlo
Un aspetto fondamentale
E quello che ha sottolineato anche la zampa lutti e sul segreto il la la ragion di Stato dei giuristi della mediazione patriarcale si fonda sul segreto sulla segretezza
Se non si studia il segreto e non si capisce che cosa c'è dentro questo fenomeno del segreto non si capiva mai dove si va a parare con la con la
Con la mediazione patriarcali dei giuristi e di conseguenza non si capiva nulla della ragion di Stato
Infine
Un'ultimissima cosa mi rendo conto che questa sul segreto luogo proprio fatta male perché
Ci sarebbe molto più da dire invece
Mare non la posso dire l'ultima cosa questo veramente l'ultima ma molto importante
E dicevo l'ho detta dall'inizio che la volevo dire perché mi sembra un'altra delle cose che non ho mai sentito da nessuno quindi mi sembra di una qualche
Presuntiva originalità
Ed è questa
No voi dobbiamo passare e per farlo dobbiamo avere una distinzione concettuale chiara tra Stato e statualità noi teniamo ancora
La stragrande maggioranza degli studiosi soprattutto dei giuristi che parlano dello Stato allora si accaniscono la crisi dello Stato essere Cassese scrive un libro a crisi dello Stato lo svantaggio dico che risultano illeggibili uno dei titoli titoli la che se lo Stato lo si legge il libro di Cassese la crisi dello Stato case giudici tutti contrari che lo Stato due non è affatto in crisi che lo Stato anzi
è vivo e vegeto testuale vivo e vegeto
Però l'editore per vendere deve mettere la crisi dello Stato Barcellona il declino dello Stato non dobbiamo Paolo Grossi lo Stato Bisato un orrore un mostro cede tutti che si accaniscono su questo su questo cadavere lo Stato
Ma chi se ne infischia di questa faccenda dello Stabat se continuate tutti a parlare lo Stato non l'avete capito nulla di quello che sta accadendo nulla zero
E quindi se non si può parlare di Stato sì non si può parlare nemmeno di ragion di Stato rigore e di che cosa bisogna parlare allora
Lo voglio dire con
Con un libero di Nicola Matteucci
Matteucci intitolò uno dei suoi più bei libri organizzazione del potere e libertà
A me non me ne importa niente di chiamare questa cosa stato uno
A me interessa di sapere nella sostanza come noi organizziamo i poteri e come noi realizziamo quei due elementi fondamentali che intendo un ma società civile cioè la fiducia
Verticale e orizzontale orizzontale io mi fido di lei lei si fida di me intangibile e nessuno di nessuno
Verticale nei due sensi della Trilussa Dirty cale ascensionale io mi fido di chi comanda perché so che non mi può tradire
Senza che mi domanda se vi fidate di uno qualsiasi anche dunque per carità ma neanche la fiducia de Ascenzio leale
Eduardo De Filippo diceva i suoi attori giovani voi fate un grave errore perché voi salite sul palcoscenico e pensate che il pubblico è buono
E così non ricitate bene
Voi dovete salire sul palcoscenico e dovete pensare che il tecnico che vi sta di fronte cattivo è la cosa più cattiva che esiste che vista leader giudicarmi per farvi le pulci
I nostri politici che
Fingono benissimo davanti agli schermi chi finge più prua
Di fidarsi di dire parole suadenti eccetera oggi hanno il popolo odiano le persone
Vogliono spremere i voti male odiano fondamentalmente ampliando disprezzo
Bisognerebbe citare il grande M. Cioran del
Del distonie utopia in cui un capitolo sentito alla scuola dei tiranni i tiranni che sono poi tutti più o meno dei piccoli Giannetti almeno in aspirazione
I tiranni cioè i politici hanno disprezzo del del
Del corpo diciamo elettorale
Chiudo allora dicendo che
Noi dobbiamo passare
Dalla ragion di Stato alla ragione di Stato quantità
E dobbiamo capire che se non avremo quello che con una bellissima formula lo stesso Bourdieu ha chiamato l'interesse al disinteresse non badate non il disinteresse disinteresse bis nessuno fa niente per niente si dice a Napoli
Ma una società che premia chi
Fa azioni virtuose per il pubblico l'interesse al disinteresse ci vuole un interesse al disinteresse questi sono i due fenomeni essenziali la fiducia e l'interesse al disinteresse
Questa cosa che io chiamo civilizzazione statuale e quindi che produce una ragion di statualità una ragione dei cittadini noi dei giuristi che fanno dei tripartizione i lo Stato il territorio il popolo la sovranità
Chiudo dicendo che un un episodio molto divertente ma per me ahimè drammatico
Vado a fare un congresso a Verona
Invento io il titolo di questo congresso perché chi l'aveva organizzato non aveva le idee molto chiare
è dico facciamo alla ricerca della statualità benissimo alle bellissimo titola alla ricerca da sotto
Mettono sulla copertina del libro il Parlamento italiano cioè il contrario assoluto la statualità va bene
Dopodiché io scrivo un contributo ci metto sette otto mesi di durissimo lavoro e scrivo un contributo intitolato così
Stato dei giuristi
Essi statualità dei cittadini
Mi mandano le Bozzo tutto quando correggo eccetera esce il volume il titolo del mio contributo eh ceto dei giuristi è stato dei cittadini
Vi ringrazio
Bene
Dunque arrivati a questo punto modelli dell'incontro
Con molto piacere che do la parola
Al professore emerito Aldo Masullo
Che
Che il venticinque
Ottobre sul Mattino
Prendendo spunto dall'intervento di Papa Francesco ai rappresentanti dell'Associazione Internazionale di Diritto penale
Scrive
In fondo calzante è una formula che nella cultura cattolica
Ma ancor più consona colpevolmente in quella laica ha mancato finora di risanare ritrovandosi in Italia proclamata solamente nella inc veneta solitudine di Marco Pannella ed esso e radicali si tratta di opporre contro la ragion di Stato lo stato di diritto
A lei la parola professore grazie
Io vi ringrazio di questo applauso lo preventivo
Che in qualche modo vi incoraggia
Ma io credo che vi deluderò
Perché cosa può dire
Un modesto filosofo
Dopo li acuti osservazioni
E
Degli storici e dei giuristi dei parlamentari
è vero che l'uccello di Minerva si leva altro momento ma
Volteggia nella notte
La cosa che mi colpisce che vi vorrei comunicare è questa
Molti dei miei
Illustri compagni a questa tavolata chi non è un simposio nel senso volgare quando simposio quasi in senso platonico
Hanno sottolineato
Esplicitamente o implicitamente
La difficoltà vedi definire
Di capire e di comprendere la democrazia
Ora io vi confesso
Che
Ritengo
Che la democrazia sia il termine per indicare una modalità umana schiettamente tragica
Io adopero la parola tragiche in senso tecnico i miei colleghi filosofi mi capiscono bene
Vale a dire riferendomi
Ecco riferendomi alla espressione che adoperavano
Nel il giallo sionisti nel diciassettesimo sei
Per salvarsi
Bisogna
Uscire dal mondo
Ma
L'operazione umana di uscire dal mondo essa stessa è un'operazione che avviene nel mondo
Quindi non si può uscire dal mondo sono stato incidenza
Quindi da un lato necessità uscire dall'altro lato impossibilità situazione drammatica cioè situazione senza soluzione perlomeno al livello astrattamente teorico
Ora
La democrazia
Ecco
Innanzitutto preciso che trattare
Lo Stato
La ragion di Stato in termini corretti non è possibile se non collegandola con il tema della democrazia
Prima avevo osservato quando parlava Gianfranco che c'entra mai Chiovelli con la ragion di Stato perché
Ragion di Stato in fondo e la sapienza di chi governa
Che l'Olanda non deve andare troppo non deve seguire troppo gli scrupoli deve cercare di conservare il padre i poteri ma questo lo si sapeva
Sin dai primi organizzatori della società
Non è una novità quindi la ragion di Stato è da questo punto di vista consustanziale
Alla vita degli uomini
Ma la ragion di Stato diventa veramente ragion di Stato cioè
Una uno scandalo nel senso greco la pietra che ti fa cadere quando la società che tu vuole organizzare pretendi che sia democratica
Perché e qui scusabilità filosofo cito un filo rosso che credo dovrebbe essere caro a tutti voi Giordano Bruno Giordano Bruno
Noi italiani ci siamo resi poco conto del fatto che Giordano Bruno è soltanto un grande filosofo
Bene il filosofo che hanno rovesciato il mondo
La famosa espressione di Giordano Bruno quando gli dicono tour rovesci il mondo dice no tutti meravigli io tendo di rovesciare il mondo no perché io tento di rovesciare il mondo per metterlo finalmente diritto
E i cassetti se noi guardiamo consideriamo
Che cosa è che viene colpito al centro dal pensiero di Bruno
è il famoso principio della infinita dei mondi lacuali infinita comporta che non c'è nessun centro
Assoluto
Se noi
Uomini
Siamo
Un numero
Incalcolabile ma anche se fossimo calcolabili saremo sempre un numero finito o infinito e nessuno di noi è il centro
Tanto più
Se
Questo numero è infinito non può che essere un numero in cui non c'è nessun punto che il centro
Voi capite che cosa significa questo
Significava il crollo di tutto il mondo antico e medievale l'idea cioè che il potere discenda dalla
Da un punto privilegiato
Il quale può dire io sono al di sopra di voi io sono l'assoluto
Se viceversa non c'è più nessun centro non c'è più l'assoluta
Ogni indirizzo è un assoluto
Il quale assoluto gestisce la propria assolutezza in relazione con gli altri centri quindi c'è questo paradosso
Dell'assolutezza della relatività o della relatività dell'assolute
E si sostituisce
Alla verticalità del rapporto tra il potere e coloro che al potere sono sottomessi e il
Viceversa rapporto dei lavori Zonta vita siamo tutti sullo stesso piano
Senza questo non sarebbe grata la modernità
Non sarebbe nato
Il concetto moderno di Repubblica così come lei sa India non sarebbe nato il concetto di statualità come giustamente dice Didonato che non è lo Stato lo vedete già le parole Stato
Stato significa
Stabilità
Stabilità statualità significa invece dinamicità processo spettano
Ora
La democrazia
Quindi
E contraddizioni la democrazia ex Franci che cosa significa questo
Che ci dobbiamo dismettere dal nostro dalla nostra concezione di democratici senza aggettivi democratici
No dobbiamo riconoscere che la democrazia non è
Un assoluto
Dai viceversa un processo
Un continuo sforzo di avvicinamento a un ideale
Cioè l'ideale della uguaglianza della pari dignità di tutti gli uomini l'ideale della non riconoscibilità di un potere assoluto è un'idea
Quindi la democrazia
A dire il vero non è un concetto astratto la democrazia è un continuo sforzo procedurale
Il continuo tentativo di costruire degli strumenti che rendano il rapporto tra gli individui tale
Da renderli ciascuno meno soldi getto arbitrariamente all'altro
Questa è la democrazia o no
Lasciando stare tra le varie forme di governo che si possono salvare la democrazia è questo
La democrazia e la modernità quella modernità che non è ancora realizzata che ancora molto lontano dall'essere realizzato la democrazia e laicità
Ma ricordate che la osso significa popolo nella concessione ecclesiastica c'è il popolo e ci sono gli unti
No
Allora il potere degli utenti o il potere del popolo dei non uniti la democrazia significa che il potere I del non punti e il potere a dir poco
Questo è un punto centrale
Naturalmente però questo potere del popolo non può vivere
Ed è continuamente esposto a diventare il contrario di se stesso cioè tirannide se non si riescono a costruire le parole dure perché questi continui accordi queste continue transazioni queste questi continui passaggi
Verso il meglio si possano realizzate
E
A questo punto vorrei ricordare
Un fatto
La parola dunque del mille
Settecento novanta
Quindi quando la rivoluzione francese stava ormai raggiungendo il suo col mio ma non l'aveva ancora raggiunto
Comincia a diffondersi nel linguaggio del popolo parigino il termine fraternità
Tratterrà mite che poi si troverà naturalmente consacrato né la famosa triade
Ma nasce nel popolo Fratte riuniti
In che cosa mi fa pensare l'idea di fraternità vi fa pensare alla soppressione della paternità in fondo i francesi uscita ma il padre uccidono in RAI
E solo uccidendo vorrei
Diventano fratelli
Ancora una volta l'idea quindi di una relazione paritaria orizzontale contro la relazione viceversa verticale di carattere paternalistico nella migliore delle ipotesi
E naturalmente
Qual è la differenza
Avviene
Nel modo di presentarsi di ciascuno all'altro in questa nuova condizione che correda la fraternità e non quelle alza della paternità il padre tradizionalmente
Non dice ne sente il dovere di dire I figli i fatti suoi cioè i fatti della famiglia ma che lui considera il suo non gli dice
Ma
Se siamo veramente fratelli
Non ce le diciamo
Le cose che appartengono
Al nostro livello comune se siamo noi che dobbiamo risponderanno gli stessi e delle nostre decisioni e non ce le diciamo le difficoltà che ciascuno di noi prova i sospetti che ciascuno di noi può provare
L'idea che ciascuno di noi può avvenire cede DCA
Vedete la fraternità a fargli hanno nella
Trasparenza sono d'accordo
Trasparenza una parola equivoca
Fraternità significa condivisione
Significa partecipazione parità
La trasparenza invece mi fa pensare a quella del romanzo che fu pubblicato l'anno scorso di è già s'il cerchio
E in cui si immagina questa grande
Utopia negativa che adesso si dice di Stoppiglia questa grande visto che i
Di un mondo nel quale finalmente
Non ci sono più
Separazioni non ci sono più insediamenti
Ognuno sa tutto di tutti e in fondo
E il mondo e il mondo del
Dei mezzi di comunicazione più semplici più volgari ognuno sa tutto di tutti la gente adesso quando va in televisione non è che nasconde i fatti propri li inventa
Perché si sente in qualche modo trascinato ad essere attore e a far sentire agli altri che anche lui non è mica da poco no
Quindi la messinscena quindi che al tempo stesso una falsificazione
Ed è
Una sottrazione di un ragionamento collettivo
Ora
Tra i fratelli c'è condivisione e non c'è trasparenza
Mentre il mondo di agers che poi e il mondo del Grande Fratello el mondo in cui siamo tutti trasparenti non lo possiamo essere sono perché alle nostre spalle cioè il sistema che ci fa andare tutti d'accordo
E vi ricordate la famosa tesi l'alibi iniziata
Per cui le monadi
Possono accordarsi fra di loro pur non avendo nessuna comunicazione l'una con l'altra perché c'è il Padreterno che ci penso e deve essere d'accordo e fare in modo che accada alla monade approviamo quello che è l'amore del PD sta vedendo che accade
Il mondo del Grande Fratello
Il mondo quindi di una trasparenza equivoca io la trasparenza negativa
E qui c'è una cifra Sebino i fratelli conservando ciascuno la propria
Riservati mica debbo dire a mio fratello
Quale donna in questo momento vista tentando ma non sono fatti miei però quando si tratta di decidere che cosa fare delle nostre vite allora glielo dico e cerco che lui me lo dica o no
Nel novantanove
Propose sì
Quindi
Ecco allora l'alternativa fra
La legge e l'intimità non c'è
In una società matura democraticamente matura la legge e l'intimità si debbono prendere insieme non si possono mettere l'una contro già
Ancora qualche altra considerazione e poi mi fermo considerati ha finora ho parlato della democrazia come idea
Vediamo di fare qualche breve osservazione perché ormai già credo che le vostre teste ribolle inno del nostro vuoto
Dobbiamo
Qualche cosa dire della democrazia
Appunto nelle sue
Possibili realizzazione
E allora
Ecco la democrazia e lo stato di eccezione no anche questo è un grande tema
La ragion di Stato
Si manifesta talvolta nella cosiddetta
Presenza dello Stato di eccezione cioè la legge c'è
Però ci sono dei momenti in cui per salvare lo Stato la legge viene sospesa e colui che dovrebbe tutelare la legge la viola latino la
Legittimamente
Lari regionalista
Ora
Vi siete resi conto
Che
La
Lo stato di accensione non è un'eccezione
Lo stato di eccezione è la normalità
Della vita anche Democratic
E la norma anzi più della vita democratica
Perché scusate se noi qui vogliamo decidere senza accendere
Altre luci che non ci sono oppure spegnere quelle che ci sono come micidiale a maggioranza
Ebbene
Ci informerà una maggioranza contro la quale ci sarà una minoranza
La maggioranza quello che ha la maggioranza
Quello che risulterà
Essere
La richiesta della maggior non la volontà la richiesta della maggioranza diventerà la volontà generale
Ma se diventa una volontà generale anche la minoranza dovrà conformarci a questa scelta
Quindi in un certo senso la decisione a maggioranza diventa uno stato di eccezione per cui la minoranza
Deve senz'altro accettare qualche cosa che non è
Nella sua diretta volontà
Poi c'è il problema della ragion di Stato
La ragion di Stato
Quali leggi colpisce
Colpisce
Può colpire la legalità quando viola le leggi ordinarie
Ma colpisce viceversa la costituzionalità e quindi la legittimità quando vi è una delle leggi costituzionali
Quindi una complicazione
E qui c'è il famoso problema della
Diciamo delle intere differimento inarrestabile della legge legiferazione
Perché una legge e giusto per perché l'abbiamo deciso
Ma
Chi controlla che questa legge sia stata decisa secondo regole occorre una legge superiore in base al quale si possa
Decidere se la legge che è stata attuata in prima istanza è corretto non è corretta ma sono oltre a chi potrà controllare la legge la quale controllava prima istanza ci sarà una legge di
Seconda istanza di questo passo abbiamo ricorso all'infinito
A quale infinito uscisse voi sapete che
I giuristi
Qui abbiamo dei grandi giuristi presente ingenera ricca rispondo in due soli i modi possibili o al di sopra di ogni legge convenuta c'è una legge naturale era una cadiamo nella vita fiche
O diciamo che al di sopra di tutte le leggi convenute c'è una legge convenuta
Al di sopra di tutte le altre come nel caso dei diritti umani riconosciuti per convenzione tra le nazioni
Riconosce ricordiamoci quanto sono ancora fragili
I diritti universali dell'uomo perché sono lì personale soltanto perché sono riconosciuti da un numero per quanto grande limitato vistati
Che
Fra di loro accordandosi hanno stabilito che quei diritti Sorbi diversa
A
Che dimostra
Che i diritti universali non sono mai si conclude
E come la democrazia bisogna sempre combattere per essi
Perché non vi è nessuna garanzia che essi si conservino bisogna combattere il pesce
E infine
Si è parlato ecco leggendo io sulla fase dieci pagine di appunti perché sono tutte cose interessanti che ho letto in questo libro e
Con tutta la mia modesta gli esprimo la mia ammirazione perché molto interessato
Ma una fascia che ha letto
è quella
Che riguarda
La verità non centododici la verità
Signori miei
Il diritto non riguarda mai D'Aversa
Perché nessun giudice mi può stabilire
Se è vero quello che io penso
Quando dico che
La realtà comporta la trascendenza oppure quando dico che è la realtà è pura invadenza quale giudice
Mi può decidere
Se è vera la prima di questa ipotesi o la seconda show
La
Attraversi
Grazie sacrificio a Craxi
Precoci il potere
Ecco
Scesi il potere
Tenendo presente che il potere ma il potere dell'ed è mosso come classe come categoria come corpo
Il potere e il potere del processo di mafia dibattimentale che costituisce la cultura che costituisce la storia che costituisce la civiltà
Che non potrebbe esserci senza la democrazia formale quindi alla democrazia forma è la condizione
Non è essa che decide della verità e la condizione perché si possa procedere in questa continua ricerca nella quale via via noi
Assumiamo delle posizioni che di volta in volta possiamo considerare convenienti con la nostra idea ma
Quello invece su cui la democrazia decide
Non è la verità è l'informazione che è cosa diversa dalle l'informazione
E quindi
Il famoso
La famosa
Causa scatenante dell'attacco all'Iraq
L'anno informazione
La informazione falsificata
La penso detta semplicemente attivamente
Una simulazione assoluta certe eque ecco e la moralità della menzogna ci consegna
Che nessuna moralità è assoluta a chi ogni moralità non può che risolversi nel processo di confronto e di realizzazione di moralità
Ed era libera vicino molto bene
Ho quali l'ultima cosa
Il
La ragione di Stato tocca due piani di distinti
Il piano del rapporto dello Stato Colli suoi cittadini e il piano del rapporto dello Stato con gli altri Stati
Qui nasce
Un problema fortissimo io stato sono leale verso i miei cittadini benissimo
Ma
Se io mi trovo all'interno di una realtà
In cui non sono l'unico Stato ci sono altri Stati e se gli altri Stati e usano la menzogna arringare do la segretezza come posso io a difendere i miei cittadini senza in qualche modo adottare
Atteggiamenti analoghi a quelli di coloro
Che mi contraddicono e questo porta con sé un'altra conseguenza
Di
Obiettivo cioè quello che Cantet chiamava la pace perpetua che non consiste
In uno stato di cose che ne sono stato di cose è che la pace
Ma consiste ancora una volta in un continuo lavoro e in un continuo sforzo per realizzare una condizione di maggiore pace di quella
Nella quale attualmente ci troviamo allora quanto maggiore è la pace
Tanto maggiore è la possibilità
Da parte dello Stato di non ricorrere
Esso stesso la menzogna l'inganno per difendere i propri cittadino pretese è un complesso di cose l'altro alleanze
C'erano poi delle
Delle osservazioni femminili venivano fatte dall'ascolto delle cose molto interessanti che hanno detto i miei colleghi
E di queste cose
Di queste cose
E
In fondo a quello che
Da piccolo di tre Didonato ha delineato
Più che
Uno quadro generale era a condizione attuale dell'Italia di un'Italia la cui società
E ancora una società tardo feudale c'è una società nella quale non è principio
Criterio direttivo la legge lasciamo stare come fatta
Ma criterio direttivo era protezione
Io debbo trovarmi un protettore signori miei la camorra non c'è soltanto in certi rioni la camorra certo fra di loro
No
Quando abbiamo bisogno di qualche cosa l'anno diciamo vediamo se ho diritto a questa cosa e come fare per far valere il mio diritto
Vediamo se c'è qualcuno che ne può in qualche modo favori tre il favore ecco questo è il vero nemico a nostro
E nemico dell'Italia della società Alitalia età in modo particolare il nemico della Società Meridionale e questo o quello contro cui noi dobbiamo
Lo credo soprattutto combattere ma
Credo di aver parlato parecchio date all'economia generale quindi mi taccio e vi auguro di non cessare mai
Di combattere
Molte grazie
Molte grazie professore Masullo
Per questo illuminante intervento
E
Nella
Nella terza
Di
Dare la parola per le conclusioni
A Marco Pannella
Che non ci sta abbandonando machista semplicemente
Lasciando per due minuti e per varare raccogliere le o le sue idee in una sala bianca piastrellato all'impianto
Qui vicino
E per
Prepararsi volevo
Chiedere se possibile I nostri oratori
Che comunque sono ancora qua e non è che sono spariti ha fatte il senatore
Compagnia che ha dovuto lasciarci
Volevo
Se possibile avere un po'momento links attenzione perché
La
L'appuntamento non si è chiuso
Posso volevo fare una
Nell'attesa dell'intervento di Marco Pannella dicevo
Che concluderà questo appuntamento volevo chiedere prendere spendendo spunto da quanto detto nel suo intervento del professor Masullo I nostri oratori
Un'opinione
Su questo
Professor Masullo ci ha ricordato che la democrazia
Con
La democrazia è continuamente Costru mi corregga chiaramente se riassumo
Con male da Democrazia e continuamente un esercizio Contino volto a costruire strumenti per rendere di individui Sempre meno assoggettati l'uno all'agli uni agli altri
E quindi costante bisogno di
Lavoro di attenzione
Ecco io volevo chiedere appunto ai nostri oratori che spero
Non va bene o non vadano
Un'opinione su questo a partire poi ovviamente da Marco Pannella che appena rientrerà
Risponderà però se il diritto alla conoscenza di ciò che i Governi fanno soprattutto ma non esclusivamente in campo politico-militare e quindi
A partire dalla nostra iniziativa che vuole una codificazione in sede ONU di questo diritto a
Una sua
Logica e una
Una sua possibile
Applicazione come lo è stato per esempio nel caso della creazione della Corte penale internazionale che
Inizialmente era vista come un'utopia e saluto anche in questo momento Elisabetta Zamparutti Nessuno tocchi Caino che ci deve lasciare
Quindi penso che
Potremmo cominciare da da professor Donato
O dal professor Martinelli avvertono
Ma
Ho detto ma
E
Voi
Prego
Veramente
La ringrazio molto Matteo di avermi sollecitato su questo punto
Un punto cruciale però anche molto delicato molto complesso
Appunto no e il punto è molto complesso perché voglio spiegare in due parole di Bondi che si tratta qual è la complessità di questo punto
Storicamente in
Si è
Sempre a partire già dalla crisi dell'impero romano accordo cioè i dai fondamenti proprio primordiali della politica occidentale
Si dotino di la letteratura non soltanto su ma la letteratura proprio di base no
Ti leggi Padri della Chiesa ti leggi ed è volta diceva che avrete letto IVA della Chiesa sì ma me la pagheranno f.f. c'è chi l'ha già dette ad la politica occidentale d'accordo
è Clancy Astico laica poco importa perché all'epoca non è che c'è una grande distinzione
Qual è il punto fondamentale proprio il leit motiv diremmo oggi no che ricorre quasi in maniera ossessiva in questa letteratura
Il leit motiv è sempre lo stesso come dobbiamo come diavolo dobbiamo fare
Per
Convincermi il potere
Ad essere saggio
Cioè come si fa a mettere nella giungla di chi comanda degli elementi di saggezza
E
E quindi Quaggio diciamo vaniglia c'è chi parla di moderazione c'è chi parla di freni un grande giurista francese
Claude sei se il
Siamo nel
Metà quattrocento tardo quattrocento d'accordo Claude sei stelle
Che ha una
Teorica
Scrive un libro molto importante la grande monarchia di Francia
E in questo libro si pone un obiettivo fondamentale
Come dobbiamo fare ammettere i freni a chi comanda come lo dobbiamo frenare e infatti la teoria di senza il passo alla storia come la teoria di freni Scalfaro
Come si fa a mettere nella zucca di chi comanda un po'di giudizio lo cerchi vado di saggezza c'è chi parla di giudizio c'è chi parla di freni ma il concetto è sempre lo stesso cioè come si fa a moderare il potere
Cioè il potere è
Di per sé scatenato cioè
è fuori dalle catene
Ciò ha scatenato perché
Non ci sono lacci che possono mantenere il potere per
Allora
Senza
Il concetto è come si fa a
Ridurre attività queste un'alta espressione che viene usata molto spesso si trova nella letteratura dei giuristi francesi del Cinquecento
Adesso è inutile che li cito tanti non vi diranno nulla
Di un nulla Huanzhu l'uva Zell eccetera eccetera tutti grandi giuristi trattatistica francesi del Cinquecento utilizzano questa espressione ridurre il potere Accili vista
Il che presuppone
Che la loro concezione del potere è un
E brutta il potere equivale alla brutalità in quanto tale il potere è brutto
Quindi ci vuole qualche cosa qualche diavoleria qualche invenzione per ridurlo a civiltà accede civilizzati uno questa è
Un urna e questo è un leit motiv di si incontra quasi pagina per pagina in tutta la letteratura politica dalla dall'Alto Medioevo dalla crisi dell'impero romano
Fino alle democrazie contemporanee quindi non è una domanda di oggi è una domanda che tufo ormoni con linguaggio adeguato ai tempi che che viviamo ma
La sostanza del problema è
Antica quanto il mondo
Sulla base di questa sostanza la faccio breve perché il tema è molto complicato
Si sviluppa tutta una letteratura che
Una letteratura chiamata degli speculatori Civis
Cioè
Specula dispetti specchi dei principi cioè lo il principio ci devo andare allo specchio
Si deve riguardare per quanto è avvenuto si deve fare orrore e deve capire attraverso il suo errore che deve superare questo orrore e andare incontro alla
Civilizzazione e quindi andare incontro agli interessi del sud ok
Quindi specula principi spetti vince
Ma anche la letteratura francese per esempio sul in la
Educazione dei principi ad usum delfini si diceva cioè il delfino deve avere una certa educazione bisogno durante
Il problema è che chi si è occupato voi dal cinquecento in borghese educazione dei delfini sono stati i gesuiti
E quindi
Ha fatto molto bene ma sullo
A citare il Censis io me ne sono occupato a lungo studiato
Di Gian sinistri più de la Destra di mia moglie e devo dire che quanto dire
Solo che già azionisti voglio capiti l'altro non ho capito quasi nulla
Perché ingerenze misti sono proprio la reazione al gesuiti ISMU cioè al al
Alla capacità di manipolazione alla capacità poiché porta
A quelli del segreto contro cui ridendo mini sia di trasparenza si viene a porre quindici antennisti e perché i già in sedi si sono così importanti
O di loro lo ricordano lo ricordavo una un fan prodigi del marxismo europeo
Cioè l'uso in Goldman in un libro molto importante intitolato logica Cascetta legge cachet
Perché tutti i magistrati tutti i magistrati non solo francesi ma anche italiani e anche europea i
Di molti Paesi europei sono tutti già in sé misti ma non per convinzione religioso perché sono tutti tutti anti gesuiti
E perché perché hanno nei confronti dei Gesuiti lo stesso problema della trasparenza tra virgolette cioè
Come dobbiamo fare abbattere la mediazione patriarcale dall'alto di cui gesuiti sono i titolari dovevo fare attraverso la sostituzione tra virgolette l'ANICA di una finta laicità
E la sostituzione del testo di legge cioè del corpus iuris civilisti di Giustiniano del diritto romano che assurge come figura
C'è un tale della mediazione patriarcale si toglie di mezzo il sacramento e ci metto il diritto romano il la prova di questo ce lo dice Angelo Poliziano nel quattrocento
In realtà non vada bene chiudo chiudo chiudo chiudo chiudo ma questo è veramente troppo bella non lo posso non dire
Nel quattrocento Angelo Poliziano narra
Che a Firenze il digesto di Giustiniano era portato in processione come il sacramento cioè si portava
Come il sacramento di Gesù si portava in processione ora per concludere
Lo so che le cose storiche sono un po'pesanti e che
Voi sapete certamente dell'attualità ed è vero
Però se non si capisce la qualità senza capire allora rispondo a una domanda quasi impossibile da rispondere e e men che meno in pochi pochi secondi poche parole
Il problema che tu poni è un problema molto serio e reale sono sono posti prima di noi generazioni e generazioni da almeno una ventina di secoli a questa parte
Come lo risolviamo
Questo è il grande dilemma come lo possiamo risolvere questo problema la lode Anita che ha citato ma sullo cioè il pensiero moderno più esattamente dal mio punto di vista il pensiero moderno lo ha risolto con un elemento che si chiama costituzionalismo
Però io costituzionalismo che i giuristi Consiglio il punto di partenza non è affatto il punto di partenza perché se si parte dal costituzionalismo non si capisce un'acca di come funziona la faccenda
Nel costituzionalismo si appoggia il funzionerà se e sono sei a monte del costituzionalismo c'è il convenzionali
Il compenso era disposto a voltarsi fondata sulla Soglio di Ocampo per farla breve cioè si fonda su un'idea per cui gli enti non si devono moltiplicare bisogna essere essenziali cioè elementari e soprattutto bisogna essere utilitari
Ora
Io convenzione altissimo queste il punto centrale la City della questione
Il compenso il nanismo non si può fare in una dimensione come quella che vorrebbe oggi talebani e che cinque o sei secoli fa volevano quelli che hanno bruciato Giordano Bruno e messo in la vera Giannone bruciato Giulio Cesare Maldini eccetera eccetera non si può fare il convenzionali istmo se non si fa crollare un'idea di Veritas assoluto da cui dipende tutta la questione
Ha detto molto bene ma su
Ora
Sì sì oggi noi abbiamo in Occidente
Fatto in Occidente in Italia non so in Italia un Paese semi occidentale mai a essere buoni servizio Aula semi
Totalmente probabili dal mio punto di vista e quindi se mi occidentale semi mediorientale
La verità è che in Occidente ha trionfato il costituzionalismo perché il costituzionalismo sia appoggiato sul processo di secolarizzazione di laicizzazione
Senza il processo di sardi laicizzazione non ce lo Stato mentre invece tutti trattati teorico di teoria politica Gianfranco me lo insegna
Dicono esattamente il contrario che è lo Stato che comporta la laicità mentre invece sta ieri ha dimostrato che la laicità che comporta lo Stato
Se non sia questo passaggio di fondo e quindi non si ubbidisce non a un sovrano perché c'è un altro sovrano occulto i due oltre ai corpi deludente
Per cui si ubbidisce perché si è convinti che ubbidire a quella regola ho parlato di adesione per di volizione a distinta se non c'è una zona una
Fontane a volontà Chezzi civile attraverso la cultura anziché attraverso le scuole site prima c'era un ente no aderire magari non contava niente all'epoca anche quando vi ho l'educazione civica adesso noto oltre due principi hanno tolto la geografia cioè le due dei più importanti del disavanzo che non si facevano seriamente a Giorgio da me l'hanno tolto il
Quindi in conclusione caro Matteo la domanda che tu poni è una domanda più grande di lui
è una domanda che richiede background storico molto forte molto molto intenso
Però richiede anche un grande coraggio ed io perciò ammiro Pannella e i suoi seguaci per come ha detto bene ma sullo perché
Le conquiste fondamentali non si ottengono con i codici o di illudendosi quello che sta scritto e di per sé quello che vige
Quello che sta scritto sta scritto ma quello che vige un altro ordinamento e non ci dobbiamo battere per fare in modo che questo avvenga
Appare attingere queste la mia risposta più intensa più degradato domanda a partire
Da una critica affollatissima e con iniziative sempre più mirate sui mezzi di informazione perché il il dominio dei mezzi di informazione è il soffocamento della democrazia e della meritocrazia
Siccome Marco Pannella mi pare che sia d'accordo diamo un momento la parola a
Giuseppe
Se ti puoi avvicinare per una domanda
Il senso che io sono d'accordo nel chi vuole parlare ancora
A da chiedere o da dire magari ci sforzi di farlo nel loro più succinto succinto ma non rinuncia a farlo tanto io l'ultimo treno per Romolo perso
Quindi abbiate pazienza
Per esempio
Ma
Non vota senza scozzesi allora nell'attivamente al concetto espresso
Dal professore ma sullo sulla fraternità che quindi accomuna nella lotta per la conquista dei diritti civili che è una progressiva lotta che si fa
Voglio dire che tanti anni fa alla nascita del mio secondo figlio Alessandro io fortissimamente volli conservare le cellule staminali del cordone ombelicale
E sono riuscito a farlo solo in virtù
Della
Fare riferimento a uno Stato straniero che la Repubblica di San Marino fattorie un corriere in ospedale o sociale di Caserta prendere il sangue portare salma lo tra Batacchi anche costosa chiaramente
Perché tutti i cittadini non hanno questo diritto di poter
Come e e se lo siamo la battaglia radicale cosa la conservazione dei delle cellule staminali
Allora voglio dire che molte volte la ragion di Stato diventa il mezzo attraverso il cui l'omologazione il tentativo di
Opprimere e i tentativi di applicare i siti diritti civili dei cittadini a un suo una sua motivazione
L'ultima cosa che voglio riproporre essere brevissimo
Chiedo anche se la cosa vi farà sorridere che venga organizzata sotto nonno chiedo umilmente sotto l'etichetta il Partito Radicale unità di persone facendo da un anno e comminerà il venticinque febbraio
Vi dico vorrei su che cosa è basata sull'ipocrisia di cui accennava molto brillantemente professore di Donato
E ha fatto riferimento a quanto in quante battaglie il Partito Radicale negli ultimi cinquant'anni ha dovuto subire
L'ipocrisia le menzogne alla manipolazione gli altri partiti su battaglie come l'aborto la contraccezione la violenza sulle donne eccetera eccetera eccetera poiché se ne sono sono state fagocitati ed altri partiti
Allora queste anche ipocrisia allora io vi faccio sorridere però scusatemi organizzato per il venticinque di febbraio la giornata mondiale dell'ipocrisia
Basandomi sul fatto che si è vendita a Caserta Roma-Milano si terrà a Caserta ufficialmente questa
Sa umilmente vi chiedo se può esser la metto a disposizione diciamo il partito dei casi e può avere una sua funzione magari organizzeremo in una maniera articolata laddove voi vorreste in ogni caso vi invito e io sto facendo già sondaggi sorgono ottocentocinquanta persone nei negozi nei bar nei treni in varie regioni d'Italia finora sono in testa due perché verranno nominati i dieci ipocriti del degli ultimi anni ma può essere anche lo Stato italiano
Ed è in testa in queste risposte per la vendita degli asset trentacinque e le armi che ne vendiamo all'estero altra battaglia radicale degli anni passati
Al secondo posto c'è il Ministro Scajola che disse se scopro che mi ha regalato la casa del fronte al Colosseo ordinarie legale di denuncia va beh a parte la all'Aula la venatura molto sarcastica ironica se vogliamo
A volte parlando dei mezzi di comunicazione come diceva il professore di Donato
A volte
L'utilizzo anche sottilmente ironico del mezzo di comunicazione in questo caso di un'iniziativa targata in una certa in lei ha fatto capire come
Gli altri sono stati sempre ipocriti il Partito radicale ha portato sempre battaglia difendendo tutti per i diritti civili
Bene grazie grazie anche per l'invito
E a questo punto
Se
Non ci sono altri che
Vogliono prendere la parola la
La si dà
A Marco Pannella
Per le conclusioni
No otto che con molta sincerità risponde
Veneta
L'applauso è scoppiato dopo aver sentito che parlo per conclusione
è devo dire
è una prova di intelligenza e della situazione
Io
Come sempre io dico che io come quasi tutti ma per me io sono il mio tempo
Ed è per questo che in fondo credo
Che sono in genere presente
Più che in collegamento più che usando delle tecnologie
Credendo
Cercando di dare il corpo volto e riceverne del corpo volto e via dicendo
Quanto più possibile nel
Si tratta di concepire
Dico concepire
Attraverso i dialoghi
Attraverso
Il convivio attraverso l'effettiva
Convivio
Umano conosciuto
Quello di cercare di trarre alimento che questo modo per
Incontrarsi e cercare di
Alimentare alimentarsi elementare qualcosa che ci importa
Il problema
Che io
Mi sono dimenticato
Grazie
Devo dire grazie o per colpa all'attenzione che davvero
Io vorrei dire che oltre questo dibattito
Anche questo luogo
In qualche misura deve entrarci mal consentito di essere estremamente intento nell'ascolto
In modo
Alta il punto
Che
In questo momento psicologicamente se volete
No no
Chiarezza
Del mio punto di vista abbiamo detto quindi convivialità integralità eccetera del mio punto di vista dopo quello
Ancora
Dal quale sono stato alimentato con l'attenzione
A a questo dibattito e mi son detto capperi quelli che proseguiranno per radio
Bene
Filosofico
Costituzionale
Ho
Sono convinto che chi lo ascolta
Vorrei continuare ad ascoltarlo anche se dura molto
Era l'intervento
Filosofico costituzionalista diciamo devo creazione
E
Devo dire anche quelli che
Di cui mi resta il ricordo per esempio
Di quello come a mio avviso
Emma Bonino che non condivide con me
L'importanza di quasi feticisti che avrà il quale io dico io sono il mio tempo
Come e attraverso come
Passo e passo del mio tempo
Forse ve cerco realizzo
Passo dal concepimento in qualche misura mettere alla luce o all'ombra
La mia esistenza della mia funzione
Per esempio
Io mi son trovato
Ad essere a Parigi in questi giorni
Non è che avessi funzioni e compiti particolari
Però ho sentito e dello Stato e la
Perché perché io in fondo
Non era un punto di riferimento vicino per me Charly rapido ma pronti
Delle prime pagine dirlo il mondo
Perché dopo che lui è venuto una volta al Parlamento europeo abbiamo discusso le nostre prospettive
Poi alla fine ho finito fronti sorpresi dentro
Perché davvero ero
Arricchito il commosso dall'arricchimento che come ha rilevato avere oltre che quello che leggevo di lui ogni mattina vedevo
Anche poi come l'avevo ritrovato nel tempo che ci aveva dedicato
Non di grande ricchezza
Allora
Noi stasera dovremmo
Grosso modo decidere il coso
Qual è l'obiettivo
Credevo di sono sicuro che credevo di saperlo benissimo con quando convenuto
Nel frattempo mero perso
Che questa era la ratio probabilmente
La funzione della moralità
Deve essere qui insieme
E quindi
Mio moquette conclusioni
No
E davvero tenetelo presente perché
Perché sono stato
Profondamente
Alimentato nella mia interezza Rocchi pure
Faccia l'espressione
Quello il nostro dialogo il nostro compito
Sono stato particolarmente attento non ci conosciamo bene
A livello
Fisico
E
Mi trovavo per le cose che dicevi annunciavo annunciati
Intento che abbraccia scrutare ripetermi dal tuo volto delle sue espressioni oltre che dalle tue parole sete di questo e di questa occasione lo stesso caduto dopo e anche
Non è la novità poi soprattutto
Nel calore quasi nello sfogo
Tuo
Qualche volta ci siamo chiamati
Più o meno col sorriso ma maestro reciprocamente mi pare no
E
Poi ho detto a Matteo ma se ci sono altri che
Perché
Se non c'è tentazioni va be'però a questo punto esso confesso confessiamo del confiteor
Io
Le conclusioni sottrarre
A meno che
Potrei dire
Emma
Bonino
Dando
Grazie cerca
E questo filosofico intervento ratificherà quanto
Perché
Ho evocato Emma
Emma che chiede a tutti noi
Perché lo ha chiesto esplicitamente o c'è qualcuno che mi vuole bene che mi fa fiducia io in queste condizioni non intendo dismetti ibride dalla mia passione perché di questo
Politica me stessa e quindi a questo punto non ho che da chiedere umilmente
Smettetela
Se possibile
Via mare
E
Votate me tra virgolette nel senso iscriviamo accetti scrivete anche voi per dare
Un contributo di questo polo centrata oltre al simbolo e l'esempio a dare al
Noi partito
L'equivalente di un caffè al giorno per un anno
Intendo
Ecco leggo sì scelte o per chi non beve classe si trova da bere qualcosa dello stesso apprezzo
è che vedo
Sennò sennò siccome io io vedo
C'era nella nostra dichiarazione di goliardia
Al Caffè Florian di Venezia è la nostra onorevole mendicità di chierici
Vera è questa la definizione di chierici onorevole mendicità di chi pianificando la condizione goliardica quale
Volevamo promuovere organizzare raccogliere dalla storia quella
Della onorevole mendicità dei maestri
Onorevole mendicità dicevi si disse
Come chiede il comma alla ricerca dei chierici e quindi le libere Università alle libere cose e per Berno romane molto sui inverso dal questore per questo
Che diciamo pure solo un po'incazzato tant'è vero che mi ripeto più del solito per cui questo problema
Dice che mi ripeto sempre
Mi ripeto non c'è un proverbio dicendo su tutto troppo eccetera bene appunto mi ripeto e io in questo momento
Potrei solo appunto ripeterle vorrei insistere insisto
Nell'onorevole mendicità di chierici che cerco e da chi è ricco che cerco perché voglio sapere qual è l'obiettivo
Di
Perché abbiamo anche quello di ricostituire
Il grande congresso per la libertà delle culture quella
E sappiamo quanto Del Balzo che abbia di cui abbiamo recuperato la memoria
E la fiducia appunto sulla pesca se erano lì
E dintorni
E dintorni abruzzesi Sempre il filone don Benedetto e poi mi ritrovo qua
Dove grosso modo
Per il suo invito far così a lungo la linea
Ero arrivato diciassettenne
Perché don Benedetto ma non c'era
Sapeva che c'ero
Ma
In lui giocava il fatto che il mio produttivo Giacinto
Sacerdote
Aveva
Pubblicato sulla rivista Abruzzese di scienza lettere e arti che di cui
Editore ce lo pagava diciamo pane ed era direttore
Aveva pubblicato
Lui
Qualcosa di suo sulla rivista Abruzzese senza l'altra Di Benedetto Croce ventenne
E anche dell'altro filosofo liberale perché in quel momento erano due storicamente come definizione
Giovanni Gentile
Poi anzi ribadisco presi però che quando avevo pubblicato quello di Giovanni Gentile
Giovanni Gentile aveva sei mesi in meno di don Benedetto quando quello aveva pubblicato la cosa mi pareva sulla quale aveva sorvolato ma
Tornare qui
Davvero
Per ascoltare dedicare il nostro tempo dopo questa robetta
Che
Che sta accadendo che è accaduta dopo
Che io continuo a ritenere
Da stasera non è che ho l'idea fissa non è solo questo
Però a me pare che
Nella
Levatura
Degli interventi Ghezzi sono stati
Nei discorsi che ci siamo fatti non era superfluo e rendere omaggio
A
Quella
Sistema e dei distinti
Per i quali
Don Benedetto con umiltà
Sia solo proposto in quel momento
L'integrazione
La mia lettura di quella situazione attraverso i distinti e piuttosto che la dialettica piuttosto che e l'inserimento
Finalmente
Nella
Europa centrale Faenza diciamo d'Europa centrale nell'Europa Renzo dentro il concetto dell'utile
E lì in quel momento
Ne parso ma già allora gli sci ma allora questo sport pensa pure qui è stata perché io sentivo
Anche da ragazzo
Ma qui noi siamo
Un po'perfino francesi se Dio vuole
Però soprattutto tedeschi e centrali austriaci e poi pure noi ma insomma
Poco mediterranei nel sedere la sensibilità facendo corpo quindi con l'idealismo con le cose lo storicismo continentale con quel tipo di
E
A me parve allora e oggi ne sono ancora più convinto che l'inserimento
Umile
Ma nel video quindi quasi sorridente
Pensando al
Dell'utile
Nei distinti fondamentali costitutivi dei valori di riferimento per il Veneto croce bastava questo per cui
L'apertura
Si compiva un'apertura urgente e necessaria
Ristretto
Al mondo anglosassone al mondo inglese e via via poi abbia modo
Un mondo
Che con quella
Semplice apertura menzionando umilmente ma non modestamente lumi l'utile
Come categoria da tenere presente
Nei distinti nell'errore distinti di riferimento che lui proponeva come lettore antropologica dire non solo filosofia
Copriva qualcosa di importante
Allora
Oggi
Stasera qua
Dovevo pensare ma che ha a che punto siamo va beh Emma ha detto chiaramente
Mi pare
Se mi spiegate perché voi e questo vuol dire il voler bene volete bene
Ma io ho
Una convenzione
Noi possiamo voler davvero bene
A partire
Dal riconoscimento
Che anche riconoscenza
Rispetto al soggetto verso il quale si vorrebbe che si vuole bene si appunto cioè grande stima e fiducia
Come costitutivo poi di quel sentire
Il voler bene o augurarsi
E allora in effetti Emma e dice
Io c'ho il tumore cerca anche loro
Siccome c'è una persona seria ma hanno già spiegato che dovrò non sarò molto libero ne ho tempo da dedicare
Quindi
Tempo da
E allora adesso
Vi chiedo
Chiede a chi
A coloro che vogliono bene e che quindi credo nel
Che cosa fa
Da un consiglio
Sì avete approfitto del fatto metto approfitto un oro la
Sì imperativi alla fiducia l'affetto che mi
Manifestate non dimentichiamo sono quarant'anni trent'anni che ma ai vertici
Della popolarità ma nel senso della fiducia e della decisione di popolo del popolare
In una situazione nella quale nel nostro centro d'ascolto che abbiamo dovuto
Chiudere interventi impossibilità materiale di portarlo avanti e pure preziosa Emma
Nell'ordine
Delle personalità politiche che hanno potuto essere ascoltate
Ecco cioè il problema il popolo al Po all'italiano forbito
è stato possibile di ascoltare quindi giudicare e c'è un elenco
Di persone
Se la cosa si limita
Devo dire in genere
A
I personaggi politici
In un certo momento
In evidenza
Emma
Non era la seconda non era una terza donna della quarta eccome
Possibilità data a italiani
Di
Vederla per giudicarla
Ma
E
Continuando a restare la prima la seconda poi
No nel stima regola Emma era la settanta in quattro mesi fa
Badate vuol dire questo
Ma
Nel frattempo
è una è divenuta nell'ultimo mese
La
Cento settantesimo
Non l'abbiamo potuto fare
Un lavoro verificato come quello del Centro d'ascolto perché non è in pienezza di esercizio
E io sono il duecentotrentasei euro questo stiamo parlando di quanto è stato consentito attraverso i media
No è stato consentito di essere di poter essere giudicata una problema di parlare io dico invece
Al non è stato consentito perché questo è il nostro la ricerca
Chi e quanto ma
è stato
Il popolo italiano è stato consentita al proprietario è stato consentito Viggiù ricade conoscere queste per in questo ordine
E quindi
Questo è la mobilità fare serio perché si parla di quello al poco non di quello di quanto ha parlato o no
E questo già giorno il tema è questo
Perdendo il filo e parlando troppo lo conosco troppo a lungo ma è vero che allora volevo ricordare questo ricordare che
A questo punto Emma appunto ieri contempla o tra tre giorni fa ha reso pubblico che già un cancro come ha detto un tumore
Che e poi ha detto io colgo questa occasione il fatto che
Potrò forse a disporre di meno tempo
Questo poteva essere letta in due modi medio tempo complessivo meno tempo per il tutto le cure che mi dovrò
Richiamare e
E quindi chiedo da un consiglio
Il Consiglio è
Come se no si rischia di chiudere la baracca ed è vero il Consiglio è a tutti al tutte tutti il Consiglio si iscriva Cecilia
Queste qui presente di un che equivalente di un caffè al giorno in moneta i quattrini
Perché questo significa per il partito significa sicuramente
Se non raggiungiamo quello che già in passato era accaduto quaranta
Siccome allora si poteva andare in televisione io riuscire a parlare tre volte
Di
Seconda serata per allora ogni volta due milioni euro tre milioni e mezzo di ascolto
Allora
Ebbene
Nei giorni successivi le iscrizioni significative anche dall'onda la altrove quelle che avevano visto
Qui
Impongo divennero quarantatré mila
Per quell'anno tesserati iscritti al partito oggi
E impossibile perché dal nostro Centro d'ascolto
Risulta che io non ho avuto
Nemmeno lo zero virgola
Non mio il popolo italiano non ha avuto in questo periodo nemmeno lo zero
Virgola zero
Badate quindi cento
Terzo zero
Ebbene di possibilità poi il quattro di
Ascoltare me tedio giudica
In una situazione nella quale
Possiamo si è posto quanto è stato consentito invece
A
A coso Renzi
Rispetto a quello
No io ho avuto quella percentuale di essere
Di Carlo e e via e in realtà complessivamente M io e via dicendo abbia il popolo italiano ha avuto la possibilità di ricordarsi di verificarsi noi anche comprese le cose di varietà
Per un
Un per cento mila
Non
Un per cento
Con lunghi per
Quindi questa la situazione allora che c'entra ma centra
Io ho sentito che richiami tra l'altro sono grato anche a chi addirittura nessuno un giornale di ieri mi pare
Oggi oggi
Sì no no appunto a
Evocato in modo onorevolissimo
L'inquieta presenza
Ecco e
Otto
Aerea ottobre io invece rivisto e segnalando quindi un'importanza
Un riconoscimento è una riconoscenza le due cose a volte vanno insieme
Io ci sono grato però a questo punto
Che cosa dobbiamo decidere d'altro
Possiamo decidere d'altro
Noi siamo in una situazione nella quale appunto
Oggi non è possibile al popolo italiano ma sempre di più la cosa è grave da vent'anni
Sempre di più vi ascoltare
Piccolezze
Lunedì se bisogna chiudere d'accordo grazie ve lo ricordo abbiamo più
Anch'io che ho io e il Titolo quinto in un'orgia perso comunque al più
Per cui
Si rilassano allora ciò nella sala
E allora voglio dire quindi a questo punto io ritengo
Modestamente ma non solo come in mente credo davvero che siccome non facciamo allarmismi
Siccome ciascuno può verificare conoscere eccetera credo che questo nostro dibattito in questo nostro dialogo
Questa nostra costruzione di un loro uso storico perché questo per questo stiamo
Dico le minuscola dico logos storico logos che credo sicuramente
C'è
Con l'acqua
Ecco debba concludersi quindi anche tenendo presente che l'esempio
è in assoluto soprattutto qui
Il miglior modo per a raggiungere quello che viene
Indicato come il dovere essere conveniente utile
Per ciascuno di noi
E quindi non dico altro vi ringrazio e vi dico che io sono commosso felice ritrovata nel qua
Altissima Sant'Anna di quello lì per curiosità ma aveva già ma
Sono stato adottato dal matriarcato forse se il Partito radicale è un po'matriarcato
Perché ovvi son qua a situazione di matriarcato anche quando lui faceva il ministro no e poi diceva delle cose sacrosante
Anzi alto punto importantissime
Che seguito alla storia e di altri Paesi l'unica cosa che diceva Togliatti Pierangelo iniziale dicevo quello si sveglia dormiva sempre bene proprio
Lo risolve svegliava sentivamo la moglie e diceva che riguardava i suoi Mezzadri
E allora
Ecco per dire il livello era questo ma il livello non era solo questo allora
In Italia nell'euro avevamo un momento
Di simpatica
Affermazione del pericolo della ricchezza dell'uomo qualunque cosa molto napoletana sì di fatto era questo
E
La politica li negava dignità e perché avevo paura di questa cosa un po'come convenivano naturalmente quello che le prese e mettere una sanzione
Perché significava che il sentimento
Diciamo nel mondo liberale dell'altro dalla anche nel mondo la Porrettana dirigendo aveva e l'oggettiva lui fa
Si sposta Roy capitolo voi
Rubino Togliatti
Va al Congresso dell'azione dell'uomo qualunque mi sono davvero mangrovie ci stadiazione andavano a Lecce al congresso che provoca lunga per dare questo crisi ma di importanza a questo momento
Dice fiducia ma espressi dalle istituzioni
L'avallo era quello dell'Internazionale comunista che per me allora
Per Torre se altri voleva dire Pardi mi a Duarte
Nessuno dalla destra e davvero nel mitico di Praglia è nostro lo sono solo quelli
Di sinistra gli azionisti socialisti
I socialdemocratici dal traditore il Polo parlavamo dei radicali e la cosa era di conseguenza
No quella e lì appunto ricordo questo ricordo che invece in quel momento è vero che il congresso della libertà della cultura
Che a livello internazionale fra Ignazio Silone Benedetto Croce e via dicendo avevamo eravamo riusciti a creare ebbene quindi per questa sera
Soprattutto poi serio di voi non ho paura ho paura della Teo
Che ha realizzato la cosa Soccavo eliminerei scene non
Accetto
Anche
Non solo l'umiltà ma
La modestia di dirle ben infondo sapete
Si parla solo
Nel
Della salute e dire
No giusto che son felice e potete immaginare insomma
Forse me ne occupo antico
Però
No prima
Mi pare che non esiste che qualche giorno prima
Delle notizie di Emma
Con un tumore
Arrivata
Dai medici
Confermata da me
Il fatto che io ne
Devo due
Sei dicembre
No appunto
No ma interessante che davvero le due cose
Non è che si sono sommate Nando si è stata sembra quasi
Che la salute di Emma
Ad un tratto annullato il fatto poteva avere la salutano anch'io io su quello nero è soppresso e ho sempre detto
Che son convinto che io concepisco come pure a continuare il curare queste ore ma era nato a Parigi ho fatto giusto in quei momenti
Sono presente sempre riunioni Mezzogiorno al partito sono io sono anche
Il mio tempo e nei luoghi
E infatti
Dedico pochi luoghi a curarmi perché ritengo che la vera cura appunto invece il vivere in questo modo e i medici
Devo dire
Iniziative che si hanno anche qualche spiegazione sugli anticorpi e della complessità della mia visita e quindi vi ringrazio e
Vorrei che domani mattina
Non solo da voi ma anche da quelle che mi ascoltano entro domani mattina in qualche modo
Comunicati stampa o non so che cosa individuale telefonate la Rete chimici comuni che
Che
Accetta la speranza
Che non è solo di
Ma anche mia nostra
Della annuncio di una iscrizione che a come
Consistente
Ragione
Per l'assume il sì la responsabilità tensione quindi in tal modo riconciliare ad altri di fare la stessa cosa
Perché questo significa dare l'annuncio e quindi cercarlo grazie
Devo dire
Davvero
Ci sono tornato son passati quanto tempo giù quando convenuto la prima volta al posto del garage
C'erano i cavalli perché c'era non c'era il garante insieme raccorda pervenire e
In ricordo tante altre cose del portiere da portineria sto posto qua
E che devo dire
Avevo trovato il matriarcato bien continuato
A proteggermi Daniele grazie realizzati dalla il mio pensiero
Tutti quanti hanno continuato
Davvero curarne
Dico grazie dico o però soap convinto davvero
Che don Benedetto è stato uno dei massimi
Filosofia
Uno dei massimi filosofi di quel tempo di quel decennio abbia il massimo non italiane ma europee mi sono convinto che gli sono grato per questo
Sì
Siano
Appunto ma i loro
Perché quello era il ma lui già l'averlo ripreso offre gli stenti l'utile
Era già un fatto di rivolgere
Ma
Nondimeno all'interno
No di vendita e l'interpretazione ed è una concessione alla Bre viola
Marco per il tavolo
Era semmai contestare
Il concetto dell'economia e dell'utilità globalizzazione nei confronti
Anche di Labriola delle tutti gli altri Piergiorgio
Che subisce
è assente
Passiamo all'onorevole esserlo
Facendolo si
Radicale no
Però è importante se non lo
Potuti ricchezza
Ordinario
Caricare i cantieri per le tre e nove
Questo è un ottimo
Norme non si spendono milioni
Sono
Alle
Mancano
Anziché avvenire
Assoggettati ad espressa
Dicendo il contrario
Alla viabilità
Oggi