I rapporti tra Stato e Chiesa, il Concordato di Mussolini e quello firmato da Craxi nell'84, i radicali

Con la registrazione del che io che lei ascolterete tra qualche stante questa volta torneremo a parlare di laicità dello Stato di chiese concordato
è in questa circostanza abbia scelto di farlo riproponendo innanzitutto un momento di vita parlamentare della ventisei ventisette gennaio ottantaquattro quando
Alla Camera si discusse dal nuovo Concordato goduto dal leader socialista Presidente del Consiglio Bettino Craxi
E da una maggioranza concordataria comprendente anche dal Partito Comunista riesco tre ter
Quanto disse Bettino Craxi in apertura di quel dibattito per
Illustrare le linee generali davano intesa raggiunta con la Santa Sede che avrebbe
Sostituito quella
Potuta nella ventinove da Benito Mussolini e quanto disse Marco Pannella che ricordo tra l'altro la storica opposizione radicale ad ogni concordato
E come la materia non facesse parte della programmatico ed esecutivo presentato a suo tempo
Pannella annunciava e note nella sua non partecipazione al voto finale
A seguire riesco tenete invece una registrazione più recente del dieci febbraio due mila sei quando la Rosa nel pugno alleanza formata tra radicali e socialisti
In quel periodo organizzò un convegno dal tema libere Chiesa in libero Stato la Rosa nel Pugno per il superamento del Concordato riesco trenta interventi di Emma Bonino
Di Daniele Capezzone nel due mila e sei segretario dei Radicali Italiani
Del professor Aliberti docente di storia contemporanea all'Università la Sapienza di Roma dal professor Giulio Giorello docente di filosofia della scienza
All'università di Milano è una sintesi dell'intervento con quale Marco Pannella concluse qual convegno Montecitorio ventisei gennaio mille novecentottantaquattro circa quaranta anni orsono
L'Assemblea costituente
Anche nella maggioranza favorevole al richiamo dei patti della terra non è l'articolo sette
Mise in luce l'esigenza di un adeguamento della legislazione del mille novecentoventinove ai principi sui quali si ricostruiva la democrazia
La questione apertasi nell'Aula stessa della Costituente rimase del tutto accantonata nel corso dei successivi Ficili travagliati anni Cinquanta
Ma i quali tuttavia si levarono per sollecitarne la soluzione
Le voci autorevoli di Pietro Nenni e di Ugo la Malfa e degli intellettuali amici del mondo ai quali fece eco nel mille novecentocinquantanove Aldo Natoli
La questione fu riaperta di fronte al Parlamento della Repubblica solo nel mille novecentosessantacinque
Per iniziativa degli onorevoli Mauro Ferri
E lei io passo
I quali posero alla Camera il problema della revisione bilaterale dei Patti lateranensi
Due anni dopo la camera di batterie ampiamente il problema
E invito il Governo a prospettare alla Santa Sede l'opportunità di una valutazione comune del Co tanto in ordine alla revisione bilaterale di alcune sue norme
L'allora Guardasigilli onorevole Guido Gonella costituì una Commissione ministeriale
Incaricata di studiare il problema
Nel novembre del mille novecentosessantanove la Commissione consegnò al Ministro della Giustizia una relazione illustrativa ed uno schema di proposte di modifiche
Di modifica ad alcune disposizioni del concordato
Nell'aprile dello stesso anno la Conferenza episcopale italiana aveva manifestato al proposito specifica apertura e piena disponibilità
Nel marzo sessantanove nell'aprile settantuno la Camera dei deputati discusse ancora della revisione
Ma l'intervenuta approvazione della legge sul divorzio provocò la protesta ufficiale della Santa Sede
E il successivo referendum popolare per abrogarla
Congelò nuovamente ogni prospettiva di adeguamento
Della legislazione del mille novecento ventinove
Sarà il Governo Moro la Malfa sollecitato anche da una interpellanza dei deputati del partito comunista
A dichiarare nel programma di governo dell'iniziativa di revisione del Concordato
Era ormai doverosa ed urgente dopo le vicende del referendum propria di incaricare l'ambasciatore d'Italia presso la Santa Sede
Di riprendere a livello diplomatico agli inizi del settantacinque il negoziato bilaterale con i fatti
La fase delle trattative
Vere e proprie
Fu inaugurata dal Presidente del Consiglio l'onorevole Andreotti
Con la nomina nell'ottobre mille novecentosettantasei di una commissione composta dal senatore Coronella e da due illustri giuristi professori Jemolo
E ancora
La Santa Sede dal canto suo nominava l'allora arcivescovo Casaroli monsignor Silvestrini e padre Lehner suoi rappresentanti per elaborare con la delegazione governativa le proposte di modifica Tione del concordato
Da quella data le due delegazioni da ultimo modificata e per la scomparsa del professor Jemolo sostituito il Presidente della Corte Costituzionale Paolo Rossi e del senatore Conella sostituito dal professor Gismondi
Mentre l'arcivescovo Silvestrini prendeva il posto del cardinale Casaroli evidentemente detti veniva membro monsignor Battisti hanno elaborato sei successivi schermi di modificazione
Sui primi tre dei quali
Il Parlamento con la Camera nel settantasei il Senato nel settantotto ebbe a discutere e a pronunciarsi ampiamente
Attraverso questo lungo procedimento
Il Parlamento ha portato all'approfondimento della materia un contenuto originale sempre costruttivo realizzando una piena cooperazione con l'iniziativa governativa
Tale procedura acconsentito
Apporti correzioni
Integrazioni nella prospettiva di riforma del concordato in una dimensione rinnovata
Che teneva conto della generale evoluzione dei rapporti tra il tra Stato e Chiesa negli ordinamenti democratici contemporanei e particolarmente in quelli dei Paesi
Dell'Europa comunitario
Gli interventi della Corte costituzionale in materia matrimoniale
La legge sul divorzio successivo referendum
Le Generali uniforme del diritto di famiglia delle organizzazioni sanitarie
Penitenziarie militare con l'obiezione di coscienza quella in corso della scuola media superiore l'attuazione dell'ordinamento regionale e la riorganizzazione dell'assistenza
La redazione e promulgazione del nuovo Codice di diritto canonico hanno consentito profonde riflessioni
Ed una eccezionale maturazione di tutta la materia concordataria da riformare
La discussione in Senato sul progetto di modificazione e concordato
La Terra mense
Si concluse con l'approvazione della risoluzione del sei dicembre settantotto
A firma degli onorevoli senatori Bartolomei Perna ci Pellizotti Spadolini Anderlini
Essa constatava l'esistenza di condizioni per entrare nella fase conclusiva del negoziato di revisione
Ed invitava il Governo a tenere nel massimo conto quanto emerso dalla discussione
Particolarmente in tema di legislazione matrimoniale di Commissione paritetica per la definizione della materia degli enti ecclesiastici ed insegnamento della religione
Nelle scuole
Dopo di allora le delegazioni italiane vaticana elaborano tre ulteriori progetti di Rettore
Nel gennaio settantanove il senatore con l illustro i gruppi parlamentari un testo che non venga giudicato rispondente alle indicazioni Parlamento e non venga formalmente presentato al medesimo
Nell'aprile ottanta un nuovo testo venne presentato il Presidente del Consiglio onorevole Cossiga nel maggio ottantuno il medesimo venne sottoposto al Presidente del Consiglio onorevole Forlani ma entrambi i casi
Per diverse motivazioni non si ritenne di trasmettere il progetto al Parlamento
Nell'aprile ottantatré un ulteriore progetto venne predisposto dalle due delegazioni e presentata al Presidente del Consiglio se la Fanfani
Nel periodo dei suoi due Governi inoltre il Presidente Spadolini fece predisporre da un gruppo di esperti presieduta Presidente Caianiello un approfondito parere sulla questione
Con riferimento alla bozza ottanta ottantuno ed un progetto di modificazione del Concordato che venne tenuto presente dall'attenzione italiana
Che con quella vaticana elaborò per mandato del Presidente Fanfani il testo del mille novecento ottantatré
Al momento di assumere la guida dell'attuale Governo il Presidente del Consiglio si è trovato perciò di fronte
Ad un materiale prezioso
Frutto di larghi approfondimenti che costituivano una solida base per riprendere l'iniziativa in vista di giungere ad un risultato conclusi
Confortato dal parere degli organi competenti dalla Presidenza del Consiglio personalmente esposto all'altra parte contraente i principi spavaldi ritenevo fosse possibile raggiungere una intesa
Sulla quale il Parlamento italiano da una parte la chiesa
Dall'altra potessero trovarsi a convergere
Su tali princìpi ottenuto disponibilità aperta e costruttiva della Santa Sede
Intendo quindi esporre come già anticipato e i Presidenti del gruppo dei gruppi un adeguato rendiconto sui principi fondamentali in base ai quali il Governo ritiene sia possibile concludere questa lunga vicenda
Anche per ottenere dal dibattito mira utili puntualizzazioni per la definizione del testo conclusivo del negoziato
Contestualmente esporrò le linee fondamentali del progetto d'intesa predisposto dalla Presidenza del Consiglio con la Tavola Valdese per regolare i rapporti tra lo Stato e le chiese valdesi metodista
Parlerò in una successiva tornata delle trattative in corso tra la Presidenza dell'Unione delle comunità israelitica italiani non ancora pervenuta definitiva maturazione ma che il Governo si augura poter quanto prima concludere
Già
Nel dibattito
Politico
Del settantasei settantasette
E nella discussione al Senato del settantotto
Si era manifestata l'esigenza di innovare rispetto I tradizionali sistemi di Regolamento della materia di rilevanza concordo tale
E passo quindi opportuno riunire in una cornice generale i principi che regolano la reciproca indipendenza e sovranità dello Stato e della Chiesa nei rispettivi ordini
E individuando gli specifici fondamenti costituzionali sui quali costruire nuovo sistema di relazione
Con opportuni l'invito ad ulteriori intese tra le competenti autorità dello Stato e della Chiesa
Si potranno poi regolare problemi particolari consentendo una minore rigidità dello strumento pattizio ed una sua migliore progressiva adattabilità alle trasformazioni della società civile
E della società religiosa
Ciò consentirà al principio della bilateralità che presiede alla intera regolamentazione dei rapporti Stato Chiesa
Di esprimere strumenti nuovi idonei a dar vita ad un sistema di equilibrata ed armonica composizione degli interessi religiosi dei cittadini
Di quelli delle confessioni religiose e di quelli dello Stato
Tale metodo
Potrebbe segnare l'inizio di una fase di nuovi accordi Stato Chiesa che risolvano l'antico a ruolo di definizione teorica dei confini nella più ampia dimensione della libertà religiosa
Trasformando i cosiddetti patti di unione del passato in nuovi patti di libertà e di cooperazione
Secondo le precisazioni date dal Concilio Vaticano II nella Costituzione gaudium et Spes in ordine I rapporti con la comunità politica
E vengo i capisaldi più generali della nuova regolamentazione dei rapporti tra la Repubblica la Chiesa cattolica le altre confessioni religiose interessate alla stipulazione delle intese
Sui quali il Governo intende attestarsi per concludere il negoziato con la Santa Sede e le intese con le comunità religiose non cattoliche
Tale regolamentazione non potrà che essere imperfetta a
Monia con i principi costituzionali
Dopo decenni di contrasti nella dottrina e nella giurisprudenza sugli importi tra norme costituzionali e norme di derivazione lateranense
La Corte costituzionale nel settantuno con propria sentenza ha precisato che l'articolo sette della Costituzione
Non ha elevato le singole disposizioni dei patti a livello formale e sostanziale delle norme costituzionali
E non ha quindi conferito alle disposizioni derivate da tali tattico la forza di resistere ai principi premi dell'ordinamento costituzionale dello Stato
Riservandosi peraltro di valutare caso per caso il confronto fra dette disposizioni effettivi livelli supremi di costituzionalità
Sarebbe pertanto improduttivo verso il Parlamento e la Suprema Corte costituzionale
Riproporre nei futuri accordi formule e disposizioni che rischino di trovarsi in conflitto con i principi generali dell'ordinamento costituzionale Italia
La riforma del concordato deve adattare questo istituto giuridico di antica tradizione confessionale
Alle trasformazioni sociali e al rinnovamento legislativo degli ultimi decenni in piena armonia con il progetto costituzionale repubblicani
Superare la logica privilegiati via della legislazione del ventinove e trenta attraverso la puntuale rispondenza alle garanzie costituzionali
Dei diritti inviolabili dell'uomo della pari dignità sociale ed eguaglianza senza distinzione di religione
Della eguale libertà di tutte le confessioni religiose
Del diritto di libera associazione di libertà di religione individuale e collettiva
Di manifestazione del pensiero
Di libertà di insegnamento e di istituzione di scuole non statali senza oneri per lo Stato
Del principio di non discriminazione sul piano legislativo e fiscale quanto al carattere ecclesiastico e al fine di religione occulto di associazioni o istituzione
Non può peraltro tale riforma a prescindere dal fatto
Che il voto sugli articoli sette otto della Costituzione assicuro ossia tutte le confessioni religiose la parità nel
Godimento per la libertà ma lascio il trattamento delle varie confessioni nel quadro ovviamente di comuni principi
Mentali alla libera regolamentazione bilaterale
Secondo la necessità e le opportunità di cui le singole confessioni si facessero portatrici
Il rispetto dei valori costituzionali
Ha imposto restrizioni o dilatazioni nelle materie tradizionalmente miste
Ciò che serve in commisurato al contesto generale delle modificazioni concordatari delle intese
Dà il senso della effettiva trasformazione e della complessiva innova innovazione del sistema di rapporti Stato confessioni religiose
Al quale gli atti che il Governo si appresta a concludere turco tracciato dal Parlamento daranno vita
Questo senso del nuovo lo ritroviamo soprattutto proprio nell'adozione delle ricordate forme diversificate di collegamento
Che prevede la partecipazione degli episcopale atti alla definizione con le competenti corrispondenti autorità italiane di soluzioni riconducibili i moduli convenzionali nell'attività amministrativa
Così ad esempio in tema di definizione delle festività religiose da riconoscere civilmente
Di determinazione dei titoli accademici nelle discipline Clesio elastiche conferite dalle Facoltà Pontificia
Di definizione dello stato giuridico d'organico e delle modalità per la nomina degli ecclesiastici incaricati dell'assistenza spirituale
In determinate strutture pubbliche Forze armate polizia ospedali istituti dispense cura di pene prevenzione
Di predisposizione delle disposizioni applicative delle leggi italiane in tema di conservazione e valorizzazione godimento e consultazione dei beni culturali di interesse religioso ivi compresi archivi e biblioteche
Di proprietà di enti e istituzioni ecclesiastici
Di scelta degli insegnanti di religione di definizione dei relativi programmi di determinazione delle modalità di svolgimento del relativo corso
Di fissazione dei criteri per la scelta dei libri di testo dei profili di qualificazione professionale dei predetti
Insegna
Quanto alle intese da concludere con la chiesa valdese e metodista de da quelle ancora in corso per le ragioni che si specificherà hanno con l'Unione delle comunità israelitica
Va sottolineato che ci si trova in presenza di intese in forma di convenzione il cui contenuto vincolare ex articolo otto della Costituzione l'iniziativa legislativa destinata all'approvazione ed applicazione del testo convenzionale
Il modello proposto nell'intesa con la chiesa valdese e metodista con le pianale consulenza del compianto professor Ghemo allo
E del professor payroll messa a punto da tempo dalle delegazioni presiedute dal senatore Coronella e dal professor Spini e perfezionata attraverso ulteriori valutazioni da una Commissione di esperti nominati Presidente Spadolini
Si accosta i modelli di convenzione tipici dell'esperienza legislativa germanica
Sulla sua base verrà immediatamente predisposta dal Governo la relativa legge di approvazione
E questa è una impostazione fatta valere anche nelle trattative in corso con le comunità israelitica italiane le quali particolarmente attente ai rapporti che si vengono definendo
Con altre confessioni sembrano adombrare come è stato detto in tal modo una sorta di clausola della religione più favori
Resta necessariamente il problema di quelle confessioni religiose che sono oggi ma potrebbero essere anche in futuro talvolta per la stessa impostazione delle credenze senza intesa
Senza cioè quel collegamento che la Costituzione pone alla base del regime giuridico statale delle confessioni
Si porrà allo Stato il problema di una normativa di diritto comune destinata quanto meno una regolare interessi non disciplina figlio non disciplina Abbili sulla base di previe intese
L'attuale in attuazione dei generali principi della Costituzione in tema di solidarietà sociale
Di eliminazione degli ostacoli che impediscano l'effettivo esercizio della libertà e il conseguimento dell'eguaglianza giuridica degli individui consenta di parificare tali religioni i loro istituti
Ad altri organismi sociale
Nella discussione parlamentare del mille novecentosettantotto il Senato chiese ulteriori approfondimenti su taluni aspetti della legislazione matrimoniale la definizione della Commissione paritetica per
Ecclesiastici
L'insegnamento della religione
Sulla prima questione
Confortati anche dalle decisioni della Corte costituzionale crediamo si debba andare ad un regime di applicare il superamento della riserva di esclusiva giurisdizione presi artistica
Quale è prevista dalla legislazione del mille novecentoventinove
Il procedimento di esecutorietà delle sentenze ecclesiastiche matrimoniale
Con esclusione quindi di ogni provvedimento amministrativo quale ad esempio la dispensa per matrimonio ratto e non consumato presuppone sostanzialmente la concorde volontà delle parti di utilizzarlo
E la sentenza unanimità
La sentenza relativa della Corte d'Appello dovrà essere identificata
Con una sentenza di vera e propria delibazione che ti chiare inefficacia di una decisione giurisdizionale straniera
Separando il giudizio svoltosi nell'ordinamento canonico da quello per la dichiarazione con sentenza della Corte d'appello dell'efficacia nello Stato della decisione ecclesiastica
Le sentenze di nullità di matrimonio dei tribunali ecclesiastici saranno perciò dichiarate efficaci nello Stato con sentenza della competente Corte d'appello
Quando questa accerti che nel procedimento del tribunale ecclesiastico è stato assicurato alle parti in diritto di agire resistere in giudizio conformità ai principi fondamentali dell'ordinamento giuridico italiano
Che sussista la competenza del giudice ecclesiastico trattandosi di matrimonio celebrato in conformità con le norme convenute tra le parti
Che il ricorreranno integralmente le condizioni del richieste dagli articoli settecentonovantasei e seguenti
Il Codice di procedura civile la dichiarazione di efficacia dello Stato del sentenze straniere
Sul rinvio ad una Commissione mista con il compito di predisporre norme da sottoporre all'approvazione delle parti per la nuova disciplina
Tutta la materia degli enti e beni ecclesiastici e la revisione degli impegni finanziari dello Stato
E degli impegni dello stesso nella gestione patrimoniale di tali enti si era verificato in Senato nel settantotto una sostanziale uniformità nel giudizio positivo
Di tutte le forze parlamentari
Erano state avanzate piuttosto perplessità circa il rischio insito in ogni Commissione di tempi troppo lunghi e sulla circostanza che il Parlamento si sarebbe trovato ad approvare in sede di ratifica
Un accordo di revisione del Concordato senza conoscere i termini della riforma di un settore essenziale
Di tutto il sistema di relazioni Stato e Chiesa
Tali inconvenienti potranno essere evitati danno andando alla Commissione mista un periodo congruo sei mesi per terminare i suoi lavori
Deve impegnando comunque il Governo a non procedere allo scambio degli strumenti di ratifica dell'accordo prima di aver informato il Parlamento circa i lavori ultimati dalla Commissione mi
L'accordo dovrà comunque stabilire che la regolamentazione della materia sia conforme all'articolo venti della Costituzione
Che in ogni caso lo Stato continuare a riconoscere la personalità giuridica degli agli enti ecclesiastici confini di religione occulto aventi sede in Italia
Che peraltro la equiparazione agli effetti tributari degli enti ecclesiastici ad entità di Fini
Non comporta che le attività diverse da quelle di culto religione possano essere sottratte alle leggi dello Stato e al regime tributario previsto dal diritto comune
La questione
Della scuola confessionale
Dell'insegnamento religioso ha costituito uno degli aspetti della revisione concordataria sulla quale il Parlamento si è pronunciato con maggiore chiarezza
Ricordo innanzitutto che l'attuale normativa sull'insegnamento della religione nelle scuole dello Stato discende da due distinti ordini di fonti
Quelle pattizie o bilaterali contenute nel Concordato lateranense
E quelle unilaterali posta in leggi o regolamenti dello Stato che trovano il loro fondamento nella esclusiva sovranità
Statale
Tra queste alcune sono attuative o applicative di disposizioni concordataria altre sono precedenti al mille novecentoventinove
E altre dispongono quanto previsto nel concordato
Come le note norme che prevedono la possibilità per gli alunni che non desiderano ricevere l'insegnamento religioso di esserne esonerati a domanda
L'accordo per la revisione del Concordato
Dovrebbe continuare a non disciplinare l'intera materia dell'insegnamento della religione nella scuola ma armonizzare secondo le indicazioni del Parlamento
Le disposizioni concordatari e con le
Costituzionale
Indicando i principi generali la cui attuazione pratica resta di competenza del legislatore interno
In ossequio al principio della
Costituzionale della bilateralità della legislazione in materia confessionale
Il legislatore interno potrà essere vincolato a previe intese con la confessione religiosa interessate nell'ipotesi con la Chiesa cattolica
Quanto al problema della cosiddetta obbligatorietà attuale dell'insegnamento della religione
è noto che la più autorevole dottrina ritiene che la normativa concordataria non contiene nulla
Da cui possa dedursi che vi sia un impegno per lo stato di rendere obbligatorio l'insegnamento la religione
Lo conferma
In questo senso la proposta che l'onorevole Aldo Moro alla Costituente
Avanzo alla Costituente che prevedeva che lo Stato assicurasse l'insegnamento religioso nelle scatole non universitarie
Agli studenti che vogliono usufruirne nella certezza da parte di una così alta persone
Vita del mondo cattolico che la facoltatività fosse in linea con l'impegno concordatario
Di cui egli sosteneva il richiamo costituzionale e che la proposta si limitasse solo a modificare la regola posta una lateralmente dallo Stato nel mille novecento trenta
Ove si voglia facilitare la soluzione dei problemi pendenti
Ci si dovrà muovere secondo le seguenti linee generali
Riconoscimento dell'impegno dello Stato di continuare ad assicurare la presenza dell'insegnamento religioso autonomo nelle scuole non universitaria di ogni ordine e grado senza distinzione tra materne elementari medie superiori
Con l'avvertenza che maestri elementari che lo desiderino potranno continuare ad impartire
Garanzia della piena libertà nell'esercizio del diritto di scelta senza ledere i principi costituzionali di eguaglianza e di libertà religiosa
Rinvio alla regolamentazione dello Stato previe intese con l'autorità ecclesiastica competente
Per la definizione delle modalità relative ai programmi allo svolgimento di organizzazione dei dei corsi alla scelta dei libri di testo
E alla nomina degli insegnanti i quali devono in ogni caso essere preventivamente al riconosciuti idonei sotto il profilo religioso
L'autorità ecclesiastica trattando siccome si è detto di insegnamento autonomo
Sarà egualmente è necessario che l'insegnamento spesso non venga emarginato
Il sistema scolastico che potrà essere arricchito da una prospettiva di cultura religiosa e ti richiamo storico del cattolicesimo italiano che però non violi la libertà di coscienza degli interessati
Si tratta di una delle materie più delicate del rapporto Stato confessione religiose per la sua collocazione di frontiera
Fra l'ha riconosciuta autonomia delle confessioni religiose e la necessaria tutela dei diritti fondamentali
Dell'individuo
Ma il principio della coordinazione tra autorità civili e religiose quello della libertà e volontarietà dei comportamenti individuali
Possono garantire la presenza autonoma delle confessioni religiose e dei loro insegnanti nella scuola e allo stesso tempo attraverso il riferimento al diritto di scelta in relazione al ricevere o non ricevere
L'insegnamento spesso assicurare la libertà di coscienza
E chi non discriminazione in relazione alla frequenza o meno di un corso che peraltro continua ad essere assicurato dallo Stato nel quadro delle finalità del sistema scolastico
Due principi del resto già esposti dal Parlamento alla base dell'articolo tre del progetto di legge di riforma della scuola media superiore e approvato dalla Camera tanti il quindici luglio ottantadue
Ed attualmente in corso di approvazione al Senato della Repubblica
Una precisazione infine in relazione all'innesto nella disciplina bilaterale del principio costituzionale della libertà della scuola e dell'insegnamento nei termini sanciti dall'articolo trentatré
Si tratta di un richiamo che non può ovviamente nulla innovare o modificare nella portate né il signor
Pizzicato di tale norma nell'estendere gli impegni statuali oltre i limiti tattico dalla Costituzione
Quanto all'equipollenza del trattamento scolastico ancora prevista dall'articolo trentatré della Costituzione degli alunni delle scuole confessionali con quelli delle scuole statali
Esso deve essere ovviamente subordinata al conseguimento effettivo della parità ai sensi delle leggi italiane vigenti
Da parte degli istituti ne facciano richiesta verso i quali peraltro non dovranno consentirsi a livello legislativo ed amministrativo discriminazioni
E sperequazioni rispetto alle istituzioni scolastiche in pubblico
La presa d'atto
Da parte della Santa Sede
Dell'avvenuta abrogazione a seguito della Costituzione repubblicana del principio della Cattolica come religione dello Stato
Non è una mera constatazione di quanto è noto alla medesima e da tutti i cittadini Fitto il mille novecentottantotto
Ma comporta il venir meno dell'intera connotazione confessioni Istica dello strumento pattizio nei suoi fondamenti e nel su articolazioni
E costituisce insieme al richiamo dei principi costituzionali italiani
E del paragrafo settantasei della Costituzione conciliare gaudium et Spes optato nel preambolo il criterio interpretativo dell'accordo di modificazione
Nel suo complesso
Così per ribadire il principio costituzionale
Dell'indipendenza e sovranità dello Stato e della Chiesa nei rispettivi ordini risulta pleonastico se lo si integra con l'impegno delle parti
Di rendere operativa tale indipendenza e sovranità nel concreto svilupparsi delle relazioni e collaborazioni reciproche per la promozione umana e lo sviluppo della società
Al principio della neutralità dello Stato in materia religiosa devono inoltre rispondere il riconoscimento articolato della libertà religiosa collettiva ed individuale
E la garanzia di applicazione ai cattolici alle loro organizzazioni non in quanto tale ma in quanto cittadini italiani
Delle libertà di riunioni e della libertà di manifestazione del pensiero nei termini previsti dalla normativa costituzionale il cui testo nel sistema pattizio
Attenendo al profilo più precisamente garantista dei diritti di libertà non comporta per lo Stato alcun onere suppletivo extra statutario
Quanto alla città di Roma
Di cui era stato sancito il carattere sacro nel mille novecentoventinove storicamente canonisti cannoni Istica mente sede episcopale dei pontefici la Repubblica si limita a prendere atto
Del particolare significato che essa innegabilmente per i credenti cattolici
Ancora i principi della neutralità dello Stato in materia religiosa e della separazione dei due ordini indicati dalla Costituzione
Deve adeguarsi la determinazione delle circoscrizioni ecclesiastiche nonché la piena libertà della Chiesa nelle nomine a tutti gli uffici Crazy astici
Con il solo impegno di comunicare all'autorità civili le nomine avvenute negli uffici rilevanti sul piano dell'ordinamento giuridico ettari
Ciò contribuirà apporre l'accordo in piena linea con le libertà costituzionali
E gli ordinamenti in materia del Concilio Vaticano II con una decisa innovazione rispetto alla prassi concordataria anche recente
Coerentemente
La nuova pattuizione risolve l'antica questione dell'esistenza di uno Stato se civili degli ecclesiastici religiosi come riflesso quasi pubblicistico del corrispondente stato Scano Nisticò ininfluente sostanzialmente
Sulla condizione di cittadini i cui ecclesiastici e religiosi godono tutti gli effetti
Così nella libertà di scegliere tra prestazioni del servizio militare
Esonero dal medesimo a domanda richiesta di assegnazione al servizio civile sostitutiva prescindendo dalle condizioni previste dalla legge ed obiezioni di coscienza e così sul piano della interpretazione
In applicazione dell'attuale articolo ventitré del Trattato lateranense in tema di efficacia civile di sentenze e provvedimenti
E ma nati dalle competenti autorità della Chiesa in materia disciplinare o spirituale concernenti ecclesiastici
O religiosi
Quanto alla costruzione di nuove chiese con annessi opere parrocchiali
Le autorità civili terranno conto delle indicazioni delle autorità ecclesiastiche netti tesi Asti che non in quanto espressione istituzionale
Ma in quanto portatrici dell'interesse religioso dei cittadini cattolici della zona nel quadro di un sistema pluralistico quale quello designato dalla Carta
Del mille novecentoquarantotto
L'appartenenza all'ordine della Chiesa
Degli istituti di diversa natura per la formazione delle discipline Crazy Asti che comporterà ovviamente l'esclusiva dipendenza dalle autorità ecclesiastiche
Mentre le nomine dei docenti dell'Università Cattolica rimarranno come attualmente subordinate al gradimento dell'autorità ecclesiastica
Una questione che sollevo non poche difficoltà e polemiche in passato
E sulla quale lo Stato non può che attenersi alle indicazioni della Corte costituzionale che ebbe a pronunciarsi sulla interpretazione dell'articolo trentotto del concordato con la sentenza centonovantacinque
Del mille novecentosettantadue
Al principio della libertà religiosa e di culto ed il pieno sviluppo della persona umana
Senza discriminazioni determinate da situazioni di eccezione
Dovrà ispirarsi la regolamentazione interna per il soddisfacimento dei bisogni religiosi di cattolici inquadrati nelle forze armate di polizia
O assimilate degenti in ospedale case di cura l'assistenza pubblica qua segnati a istituti azione pena
Le autorità italiane ed ecclesiastiche competente
Determineranno con successive intese
Lo stato giuridico l'organico e le modalità di scelta e designazione di ecclesiastici che assicurino l'assistenza spirituale nelle indicate situazione di eccezione
Al principio
Della leale collaborazione della chiesa con lo Stato dovrà ispirarsi la tutela del patrimonio storico ed artistico della Nazione riservata dalla Costituzione alla Repubblica
Lo Stato peraltro concorderà con le autorità ecclesiastiche competenti le disposizioni di applicazione delle leggi interne
Dirette alla salvaguardia alla valorizzazione
E al godimento dei beni culturali di interesse religioso di proprietà di
Enti e istituzioni ecclesiastiche ivi compresi quelli archivistico librari che potranno in tal modo aprirsi
Ad una più agevole consultazione
Per gli studiosi
La struttura dei rapporti Stato Chiesa che potrà derivare dalla conclusione di un accordo basato su tali princìpi
Si configura come un sistema essenzialmente direttivo nel quale lo Stato potrà inquadrare la propria legislazione per regolare problemi di comune interesse
Tale legislazione in alcune ipotesi particolare in ottemperanza al principio costituzionale della bilateralità dal Regolamento dei rapporti con le confessioni religiose interessato
Dovrà essere emanata sulla base di ulteriori intese su singoli problemi da stipularsi tra autorità ecclesiastiche e autorità civili
Lo spirito
Nel quale si è mossa la riforma concordataria
Sin dalla fase iniziata nel mille novecentosettantasei
E dal quale vogliono meglio rispondere le precisazioni suggerite
E quello che si esprime in termini di libertà e di funzione il TG tre Lazio libertatis della legislazione pattizia
Nel superamento di una concezione che si riconduceva essenzialmente alla mera garanzia da interventi autoritari dello Stato
Non più competizione tra due poteri per rivendicare spazi di operatività espandere competenze
Controllare settori della vita sociale ma applicazione specifica dei principi fondamentali della Costituzione della Repubblica e del Concilio Vaticano secondo
Una dimensione questa
Nella quale assumono connotazioni ben diverse dalle attuali anche materie come quella dedicata degli enti e i beni ecclesiastici
La cui autonomia diventa tutelabile in un sistema pluralistico in funzione di esigenze di coerenza costituzionale e di garanzia effettiva della libertà religiosa
La riforma che potrà concludersi
Con l'accordo di modificazioni con la Santa Sede e con l'intesa Baldo metodista
Non è che la concreta forma giuridica con cui la costituzione del quarantotto prescrive si debbano regolare i rapporti con la Chiesa cattolica e si debbano realizzare gli strumenti
Che debbono presiedere alle relazioni con le confessioni diverse dalla cattolica dando effettiva attuazione al Progetto laico e pluralista delineato dall'Assemblea costituente
Questo progetto troverà ulteriore applicazione ed arricchimento nella legge da approvarsi sulla base dell'intesa con le chiese valdesi e metodista che il Governo intende concludere con riferimento al testo del mille novecentottantadue
Il Progetto
Accogliendo la richiesta di cancellazione di ogni onere statale per il relativo culto garantendo l'assistenza spirituale militare di compressione valdese
E metodista I ricoverati negli istituti di cura o di riposo della medesima compressione ed ai reclusi negli istituti per
Care
Assicurando l'assistenza religiosa i ricoverati di ciascuna confessione negli ospedali o vangeli ci sempre a richiesta degli interessati delinea un Otello di relazioni stato confessioni religiose diretto principalmente a definire la netta distinzione tra ambiti civili ed ambiti
Religiosa
Così in tema di istruzione religiosa la Tavola Valdese chiede di non svolgere nelle scuole statali pratiche di culto insegnamento di catechesi o di dottrine religiose
Ma di rispondere nel quadro dell'agibilità scolastica ad eventuali richieste di alunni delle famiglie o dagli organi scolastici in ordine allo studio del fatto religioso e delle sue implicazioni
Assumendo a suo carico i relativi oneri finanziari
In materia matrimoniale si applicherà il principio della pluralità dei sistemi di celebrazione vigente in Italia riconoscendo agli effetti civili
Gli effetti civili e i matrimoni celebrati secondo le norme dell'ordinamento valdese mentre il PRIT ferma restando la personalità giuridica degli enti a fini di culto istruzione beneficenza attualmente
Riconosciuti lo Stato riconoscerà la personalità degli enti aventi medesime finalità le cui attività di istruzione beneficenza resteranno soggetta alle leggi dello Stato relative la medesime attività svolte
Da altri enti saranno inoltre riconosciuti i titoli accademici in teologia della Facoltà Valdese di teologia la cui gestione regole e Regolamento spettano agli organi ecclesiastici competenti
Saranno infine garantite in tutte le loro articolazioni le libertà di religione di cultura di raccolta delle collette i fini ecclesiastici senza ingerenze statali
Mentre le parti istituirà hanno commissioni miste lavorare nella tutela dei beni culturali afferenti al patrimonio storico morale e materiale delle chiese interessato
Signor presidente
Onorevoli deputati
Sottolineo di fronte a voi
Tutta l'importanza
E il significato di una conclusione positiva del lungo negoziato
Volto a porre in una nuova dimensione i rapporti tra lo Stato della Chiesa
Superando il regime da tutti riconosciuto inadatto anacronistico puntano dall'evoluzione dei tempi
Lo Stato e la Chiesa ho ragione di ritenere con le proprie specifiche motivazioni ed anche con verificate convergenze ne sono pienamente consapevole
Una conclusione positiva è ormai possibile
Senza pretendere merito alcuno nella soluzione di un problema che l'azione dei Governi che hanno preceduto l'attuale
E l'intervento attivo del Parlamento ma anche la maturazione stessa della coscienza civile i laici viene storici hanno contribuito a sciogliere
Ritengo che la piena attuazione del dettato costituzionale
In materia religione possa risolversi della migliore cooperazione tra società civile Società religiosa
Con solventi fecondi rapporti tra lo Stato e la Chiesa nel quadro di una moderna separazione che proprio in quanto tale non necessità
Di arcaici steccati otto i Monopoli di coscienza
Ma di uno Stato laico nel quale i cittadini senza distinzione di credenze in piena e consolidata libertà possano sempre compiere scelte religiose consapevoli
La ringrazia arrivare a fare Presidente elenco destiniamo era il ventisei gennaio mille novecentottantaquattro Bettino Craxi alla Camera nel momento in cui illustra le linee generali
Nel nuovo Concordato voluto con la Santa Sede
E li ascoltiamo adesso anche altri interventi che caratterizzavano quel dibattito a partire da quanto disse al
Giorno dopo Marco Pannella
Pertanto se eravamo quattro deputati
Il Presidente del Consiglio attento apri
Per il POR
E in base
Ha la forza delle tesi reciproco ascolto
Credo
Il Presidente del Consiglio al mese
In crisi un disegno
Pertanto la volontà politica
Che sicuramente per un cattolico come Andreotti
Ho detto per un cattolico come cattolico ne fa
Era sicuramente molto importante
Dovete riconoscere che aveva letto male
La bozza ci veniva presentare
Perché sul piano
Di quel che si proponeva la scuola
Cito volevo le cose che lo Stato non poteva
Fosse nemmeno la Chiesa
Non si poteva pretendere venisse avallato
Il Presidente del Consiglio Andreotti non ci chiedete
E non chiede quante divisioni avessero i radicali
Allora ancora in fondo evidentemente questo Parlamento minimo dibattiti contava
Tre mila centosettantasei
E così come
Solo statali chiede per
Agli altri quante ditte ioni aveva
Il pontefice
Allora
Andreotti non chiedeva
Evidentemente quante divisioni adesso deve edittali volatili indipendente
Non lo chiede
Adesso
Dall'inizio Cipro di questo Governo è evidente
Egli è tipico
In un certo comportamento intellettuale tempistico
Si chiede evidentemente ogni giorno
Quante divisioni hanno gli intellettuali o deputati del PPI che parla
E siccome con quelle che non hanno diritto
Non si negozia
Non si tratta si ritiene il pal politiche perché non è realistico di starci
Così come il curato l'istruzione diceva
Al giovane curato nel
Domando di Bernanos
In che
La preghiera
Rischia di disperdere
Un sogno niente di così grave per la prima di questa quanto questa emorragia
Qui
Costoro che hanno scelto il potere per il realismo in un certo modo
Niente di tanto pericoloso per la politica per
Penare politicamente quarto questa emorragia di letto di pensieri di riflessione
Quindi
Studiato bene meccanismi migliori per dell'Utri il Parlamento eludere le tesi ci si fa a costringere a fare il dibattito
Soci sopporta con costi io
Ci rimanda tavoli di negoziati giustamente diceva Bassanini sarà la collega Pascucci a trattare dall'altra barattare poi con
Si capisce cosa vuol dire
Potremmo chiede al Ministro della difesa di pregare ma che contenga
Come arricchire parlare
Però trattare discuto infermità di problema i cappellani militari
Io telefono felicissimo via un po'perché non ci si dimentica altre che abbiamo qui collega del dolo è forse questa cosa potrebbe rappresentare lo stato sicuramente meglio dei vostri rappresentanti dello Stato italiano delle trattative quelle come certe quelle parlato belli
Sono stati appunto i rappresentanti della parte peggiore della cultura africana in questi negoziati
Una rispetto all'uomo con interessa e la replica
Abbiamo dimostrato in questi sei metri
Di sapere ascoltare senza pregiudizio di cogliere l'esempio di puntare
Anche su un centimetro
Di accenno di rispetto del dialogo
Perché devo dire che già questo è molto
In tutte queste situazioni che siano
Non possiamo dire tranquillamente come
Che questo Governo nel suo programma dir questo non avevo la parola
Che al primo punto al primo punto del programma di questo Governo vera la grande bandiera del rinnovamento per i rapporti fra Stato e Chiesa italiana
Era stata innalzata la bandiera
Per un grazie purezza visto il Presidente del Consiglio per la sicurezza e la difesa dello Stato e dell'Italia
Della lotta contro lo sterminio per fame e miseria nel mondo
Era il primo punto con quale questo Governo si è presentato
Avreste unito nella politica
Il Presidente della Repubblica e il Pontefice che su questo e non sul concordato
Si sono espressi a Natale a Capodanno
Avete fatto opera di creatività e di realismo politico
Invece adesso
Ma adesso la chiesetta pericoloso intendiamoci
La Chiesa e com'è perché i sei contro il concordato
Come d'altra parte della ricordato anche dal collega Manni ma già Pio unica non è che bisogna aspettare la Chiesa degli anni Ottanta perseguire chi la chiede giustificati il rapporto concordatario semplicemente con gli Stati non democratici
Piombino di già negli anni trenta lo dichiarava ne era consapevole
Quindi
è vecchia del cinquanta
E quindi non è solo
Il Vaticano per secondo
Non è solo l'apporto appunto della crescita culturale della crescita qua e dell'antropologia culturale l'assoluta
E quindi la Chiesa che rigorosa nella sua prudenza
Sa che voi non siete i democratici ma partitocratiche
La Chiesa è coerente da voi devi chiedere garanzie che la uno stato di democrazia parlamentare non invece deve darli
Quando noi siamo qui per dire che non voteremo ma questa volta se la replica del Presidente del Consiglio sarà quella che
Non ci limiteremo a non votare non riusciremmo prima dall'Aula nel momento del voto
Perché il disegno di Benito Mussolini
Quel concordato a meritava per la sua vendetta tragica tremenda per loro meritava il voto contrario e solenne
Meritava questo ossequio da parte di chi Vito voto contro al Senato
Massimizzare applica confermerà le reticenze le furbizie non dirà cosa significa comunicare il Parlamento al predetto informare siete bravi
Perché se era in comunicare al Parlamento il nostro Regolamento parlava chiaro le comunicazioni del Governo si discutono aprono un dibattito aperto informare di fare al testo fa qualcuno di noi ha tradotto comunicare
Per esempio se ci sarà dibattito
Tanto siate tranquilli
Qui
Questo Parlamento non è un repubblicano non permetterlo
E chi non si egli ha garantito il voto ma abbia garantito e ha imposto il silenzio di Ingrao
Il Filangieri tutto guardate che è poco guardate qui tolto il partito Burlando vario Bocchetti che sia l'accusato avevo una riunione
Presente perché
è un onere di questo Parlamento ogni grande gruppo fare un solo intervento
Fu di partito conciso Spedicato occupate le dichiarazioni collega Amato abbia al Parlamento compiutamente
Voglio vedere quanti saranno all'appello oggi che non rischiate di cadere
I colleghi socialisti che sentiranno proprio al grande bisogno di venire
Apportare per consentire il personalmente
Al Presidente del Consiglio dai
Attenzione Casaroli finestrini
Per i motivi che ho detto rappresentano
La Chiesa anche del Consiglio
Perché noi diciamo come potremmo negare al loro questo diritto noi diciamo che questa Repubblica
Ne ha usurpato e come partitocrazia usurpato Intermite etnico giuridici c'è un'usurpazione di poteri da parte dei partiti
E tutti a tutti i livelli ISEE
Come noi chiudiamo questo primo contestare
Questa doverosa prudenza le chiese
Di non riconoscerli fino in fondo come Governo parlamentare democratico
Rappresento la Chiesa in tutta la sua grande mettere tutte le sue idee
Corpo storico anche
Ma poi
Se in queste condizioni andate a firma
Bettino Craxi andrà a firmare
Per l'Italia
E Giuffrè
Ed è sin d'ora
Andrà a firmare
Per l'Italia pellicole del Banco Ambrosiano l'Italia
Andrete innescare meccanismi negoziali e di negoziato
Nel quale dovete ogni giorno chiede di kiwi come l'Occidente con quali criteri partitici quanto vorranno quanto avranno quanto saranno capaci signor vice Presidente del Consiglio
Moltiplicando il negoziato
Si moltiplicheranno le comunicazioni giudiziarie e non solo quelle perverse
Contro il giudice Palermo perché sta per arrivare
Alla bestemmia delle situazioni concordataria di traffico di armi socialiste cast
Lo dico
E di droga e di altre cose
Per cui pari al giudice a Palermo
Siamo braccio mondano ma Biagio Morgano della Nicuzzi dictum occupa lo Stato ha quote clericale occupa la chiede
E quindi Cavallari e tutte le altre cose
State attenti abbiamo Pirrello contro la maggioranza istituzionale la maggioranza
Della quale siamo opposizione d'azione da loro
Non a caso oggi che l'attenzione liberale vietato l'applauso dalla finestra indipendente dei radicali e gli altri accorpi medio presa di posizione di Tirano
Una cartografia come possiamo salutare in questa legislatura la nascita di un fenomeno che per noi è nuovo
Non abbiamo più
Quel che noi
Per carità
Il Pagliara voglio dire ci sbagliamo
Proprio perché Amato
La sinistra dipende
Riflettiamo affermati nella qualità
E nella quantità e alla fine dipende
Perché non è di poco momento poi
Ingrao non ci si dica
Che farle solo uno per tutto il nobile Partito Comunista qui etica che
Loro votano a favore
E poi gli altri chi rappresenta l'elettorato comunista
L'elettorato democratico con l'elettorato che vada irrigidito dall'alto dai negoziati a dei compromessi storici con i viaggi vitto via via adesso
Con tutti quanti gli atti
Io credo giustamente
Che non sia
Collega spagnolo
Con quelle sue dichiarazioni di voto
Triste l'alternativa del partito dell'alternativa che dicessi a questo metodo sia questi contenuti Nicoletta queste cambiate in bianco da perché i
Giustamente molte comunicazioni la magistratura ogni volta che epoca cambiali e banche
Molto giustamente il collega Marco
E non è moralismo
è un problema di moralità
Perché se rubando delle protratto nel tempo ma il punto
Se con l'usurpazione partitocratica
Si riesce a creare qualche alcunché di imposte il motore queste che quello peraltro che l'aspetto Margit tale per ingorgo
In realtà di qualcosa di diverso
Ricreativo di nuovo
Che può apparire
Per i legati al vecchio come riconducibili a dei canoni di moralità o di illegalità Sempre il nuovo fa scandalo deturpa il vecchio anche il vecchio
Quindi alcune garanzie minime a voi stessi se ce la fate ancora grazie Guerzoni grazie mille
Grazie a Bersani
Grazie forse anche
Così
Alla prudente India pulizia liberale
O altrimenti convincete ci perché è possibile come
Nella replica
Lasciate che il Presidente del Consiglio dica
Tutto quello che in altri tavoli non di negoziato ma
Il dibattito
Fra intellettuali
Fra operatori del diritto
Ridire
Non si può mandare al macello così il Presidente del Consiglio responsabile certo
Non lo si può isolare
Da quella storia da quella tradizione delle quali si può fare e che fa l'unico permettendo
Omaggio almeno di ricordo
In apertura le sue dichiarazioni
Gli amici del mondo
I grandi temi di questo tipo
Non si può non dire senza veramente arrogante protervia intellettuale
Vuol dire nemmeno una parola sul perché non il trenta
Sul perché non si parla nemmeno di un articolo del trattato
Dando per acquisito il dogma che deve essere solamente il concordato
Non si può cioè arrogante pro capite eh distante muovendo dall'inizio di questa legislatura sempre di più perché in contraddizione col programma le intenzioni di governo patente perché dovremo dimostrarlo lo dimostreremo
Affrontando proprio attraverso le miserie invece clericali ieri clericalismo anche di Stato quelle cose che avevate annunciato di volere
Invece mutare attraverso i valori e allora c'è da passare ma in parte non vedete problemi l'ho detto abbiamo tentato abbiamo tentato di scontare la
Tutti Eataly queste furbi
Abbiamo tentato come Radicali pensare degli altri segnato il perché non vi
Ed è perché se non ci siano divisioni ampi gli arabi non ti riceverete non risponde alle lettere corrispondenti ai comunicati
E non diventiamo ladri ed ha destato non ci ascolta e Pepe tre incontri avevo durante tutto già detta
L'onorevole spendita del tema della compassione
E quindi ne
Probabilmente il dialogo tra imposti ecco spiegata quanti le cose
Avevo tentato di dire ma forse che esiste
Davvero è serio
Non chiederci noi se non se lo chiedono loro
Sì compatibile il limite
Dei territorio
Che nel ventinove si è concepito
E in una visione del territorio del Trentino dell'Italia due esce agricolo agrari
E di una società nella quale si leggerà poco
E quali Pellegrini si arrivavano ma mille quindi al CIPE media
Il problema dello Stato recitano iberica perché sia stato
Che non sia il quartiere di città è un problema nostro loro
Il problema proprio dico vede il carteggio se necessario storico
Di una costituzioni innestare Vaticano
In territorio è stato ritirato di una parte Lazio magari appunto
Polpa perché dai natali Armellini alcuni RFI la zona le bisogna pure trovarne una
Ma non è impossibile non pensare in termini agli anni due pile sette lo Stato agitata il Vaticano dettare un territorio un attento e per reale di bilancio per lo sviluppo del territorio del Lazio di Roma
Ma se l'anno senza paletto che qui pervade dimostra
Che non è più possibile quel trattato non proprio perché distruggere Roma perché mette in crisi Roma strutture dello madre centinaia Bertone o non vengono ora per la sua testa siate cielo atrocità del bar
Deve essere a Viterbo dovendo riprendere altre cose avremo nonché dal ma voglio dire dura deve fare adesso una visione autonoma a prescindere problemi dei rapporti con la Chiesa e cooperazione dedicato
Ma dello sviluppo della città
Dello sviluppo del
Territorio per lo sviluppo di questo spiagge paga lo può fare a prescindere dall'esistenza ed ecco faccio un esempio
Se ne sorride ma sono poche centinaia di miliardi migliaia di miliardi che se ne vanno programmazioni sbagliate
E dobbiamo tener presente che c'è uno Stato
Che ha il diritto ogni anno di convocare
Per il momento
In un giorno
Molte centinaia di migliaia di persone potevo anche alcuni milioni
Questo problema ristretta
C'è il problema
Prima il meglio
C'è il problema dei satelliti e
Il problema del Lussemburgo di Monaco di Montecarlo per la Francia è solo questo è il problema di terreno i veri interessi sono quelli finanziari
E dei capelli
E delle fasce
La Francia non può perdere finché lo vuole monopolio pubblico
Radiotelevisivo
E per far questo ci devono essere fatti
Estremamente chiare con Lussemburgo con Andorra con Montecarlo ci sono i problemi veri
Lo spesso sul diritto societario
Lo stesso sul problema appunto finanziario di valuta valuta lo steso problema di dogana ma è possibile che non può che toccare meno quell'articolo e trattato
Che fa dello spaccio Vaticano lo spaccio di droga ufficiale della mia drogare il tabacco i superalcolici per tutta Roma
Salgono esenzioni fiscali
Quando ci sono delle
In rapporto ad ogni cittadino del Vaticano non so quanto si smercio di droga di alcolici di tabacchi credo la più alta percentuale al mondo
è un dato di corruzione ed è l'immagine della realtà stessa la dica
C'è anche dell'ottimo selettiva
La benzina track record
E ammiccamenti queste corretti
No ecco su queste cose invece non si toccano ci tocca il tratta
Non si tocca perché ecco voglio dire la protervia l'arroganza intellettuale la furbizia
Ma di chi vi preoccupate tanto anche se si dibatte vero anche se avete delle
Esercita di rumore più nobile e più serio più decente
La vostra azione di governo
Per il momento avete garantito dal pc avete garantito radici avete garantito dei nostri partiti un Parlamento vuoto che non fa il Parlamento chiudono solo alcune delle attività indipendente il radicamento e ancora finché dura
Ho capito
Ecco certo ma se tu sei presente più che
E me perché riparare qualche volta pertanto dico sei del gruppo comunista abbiamo sentito poco sul concordata
Quindi invece di parlare con me parla con i tuoi
Hai capito e cerca di parlare e allora nome lento appetito è possibile tutta la qualità del tuo esser comunista ed a questo tipo solo questo stai dire
Invece purtroppo non solo L'Unità ma lo ripeto dove è in grado
A parlare
Nel mondo la Toyota ho avuto l'intervento di un anno
Credo di tetto e spagnole e certo non è che voi meritate molto di più tanto si discute nei corridoi di tutto questo
Perché il fatto di una speranza vogliamo averlo
Vogliamo avere una speranza
Vogliamo anche noi andare oltre la vecchia
Imputazione dell'abrogazione non gli auguri
Facendo barriera contro
Le revisioni che al novantanove per cento perché da questo Parlamento solo voi come area lega nel di volte tutti Assolombarda tutti revisioni
Solo Giammario Albani
Al Senato eventualmente la posizione non
Revisionisti
è l'ideologia ufficiale di regime proprio del finanziamento pubblico dei partiti come quella del finanziamento pubblico del settore dell'editoria
Il finanziamento pubblico della riduzione per concordato premettendo il pagamento passeggeri
Abbiamo fatto barriera abbiamo vinto perché oggi tutti dicono che in realtà bisogna andare al di là ed è l'abrogazione della rivelazione mandare al di là della revisione dell'abrogazione significa a questo punto venire avendo qualcosa che duri
Che va
Una innovazione vera andare a firmare per
La democrazia italiana per la forte del nostro Paese rianimando l'altra parte
Io credo che se voi aveste finto di essere onde partitocratico ma le democrazie ma dei democratici
Credo che dall'altra parte sarebbe state al gioco
Credo che se voi avete finte
Io direi che siamo in democrazia ed è
Sia Parlamenti apre quindi niente concordato niente attacco dall'altra parte forse
Qui ci sarebbe felpato finta di niente
Che si sarebbe potuto arrivare questa idea del ghiaccio ad una condizione di coste pochi problemi di Roma del Lazio della nostra
Di approfittare
Di questa occasione per porsi dei problemi che si pongono al nostro Paese a livello delle televisioni delle banche e delle finanze delle vale delle valute tutte quante le altre cose
E venendo a proporlo che qui devo dire eterno dopo l'intervento
Quelli
Di questo diritto assegni ingresso aggiungere niente se voi aveste qui portato e non avete avuto paura di portare un testo
Questo darebbe deve
Tale
Risulta che gli utenti
Se Andreotti per altre opere scusate proietta furbizia da prefetti ma
Voglio dire da preti un nostro collega perché non voglio offendere preti in questo caso
Ma dico se appunto Andreotti avete usato che per
Subite da preti che voi avete privato tutti i meccanismi che trovate dirigendo braccetto andava firmarla lui
Il fatto storico
Ma
Probabilmente Andreotti a meno paura della storia
Rita meno fretta
Poi sempre ottico
A meno bisogno come hanno bisogno gli insicuri di accumulare averi
Nel corso dei mesi quando si ha il potere
E la sigla qua per dopo Mario Cremona copre dopo un anno si rivela succede chissà che cosa si rivela promotrice dei Marcinkowska
Ed è il cardine del genere
E poi mi trovo nei guai ora voi rischiate appunto non sono di rappresentare quella Italia con questa procedura e poi
Certe Uboldi garantite
I magistrati se intervengono sono
Sono le fuorilegge come i radicali tutti quei credo tutti moralisti
E però potete andare avanti così molto lungo
Allora posso farvi una preghiera
Siccome siamo è vero quello che facciamo ma nella lunghezza della dura
Per quanto esso possiamo anche un po'perché sia
C'è sicuramente qualcosa
Ma non ne avete mai a riccio
Perché uno può dire si vede che son passati alcuni anni rispetto al settantasei certi strafalcioni
Se per ragioni proprio diffida magari grossa produzione clericale
Ma non come la cultura laica
Quella per a quel punto il Presidente del Consiglio può venirci allora come fece Andreotti a dire il nome della libertà religiosa è uno stralcio
La libertà religiosa degli eletti
Allo stato
Ricordavamo che
La teologia cattolica non solo quella di barche protestante potuto circolare in Italia contro l'indice contro la forza mondana della Chiesa grazie appunto allo Stato e non grazie e malgrado il concordato
E con grazia concorda
Che la donna è qui
Non grazie la Chiesa ma grazie allo Stato non grazie al vescovo che non voleva grazie al patto che il concordato il fascismo l'aveva fatto per tutelare anche i diritti dello Stato
No del trattato
Naturalmente noi concordato è servito solo per l'altra parte
No ecco e quindi e quindi quando il suo vescovo collega donna protestato
Evidentemente questo Stato togliere importato granché
No perché infondo era verde quindi più semplicemente cosa posso fare una preghiera e cercato e a questo punto
Di essere all'altezza di quello che
E che non avete mai se non fate strafalcioni culturale come quello che viene a dire che fa l'accordo il nuovo Concordato per la libertà religiosa
E anche per questo possiamo parlate in un certo modo questo Governo fra virgolette presidenza tra virgolette a presidenza socialista non stavo per dire con
A Presidenza tra virgolette socialista
è un tesoro che c'è qui
Ci intendiamo abbiamo punti di partenza senza merito che sono profondamente civili e più avanzati
In parte questo ci sta dilapidando
Cioè una dichiarazione di voto
Saremo molto attenti alla replica
In ragione di quanto ci predetto sul programma del Governo perché siamo in Parlamento sentimmo
Al primo punto Cerrato di questo non se ne era parlato
In relazione
A un cambiamento di atteggiamento nei confronti del Parlamento vi abbiamo dovuto costringere aspettativa
Con piccole furbizie piccole cose poco degno per voi e per noi diteci chiaramente
Che cosa ci potete concedere
Nella linea delle cose richieste implicitamente dalle persone
Perché la cosa ci sia un tantino più decenti anche per voi è un tantino più cauta dei pesci
Diteci settore comunicazioni o no anche se Guerzoni ha ragione poi le cose paga ma comunque
Perché come sempre giudicheremo
Non in assoluto ma in base a quello
Che all'interno di questo infelice scelta che purtroppo ormai voi avete fatto
Invece all'interno di questa
Ecco feci dimostrerete che volete tirarne un po'fuori o tener presente anche altre ragioni
Purtroppo
Se
Questi apporti e son venuti dalla Sinistra indipendente da noi
Fossero noti anche dai compagni comunisti forse non farete statistiche atti ha mal fare
Ma naturalmente puntualmente quando si tratta di mal fare davvero non vi manca il concorso il sì esplicito dei compagni comuni lo avete raccolto
Purtroppo per voi purtroppo parte chiedo purtroppo per i compagni comunisti
Noi siamo qui e vorrei dirlo lo ripeto vogliamo sentire oggi che sarà possibile quanto meno essere presenti in quest'Aula nel momento in cui si vota e questo
Forse non dovremmo dire al Paese innanzitutto
Che forse ci saremmo saremmo restati
Se avessimo avuto a che fare con l'equivalente drammatico dettati del ventinove
Ma che essendo le cose quello che sta perché sono invece ce ne andiamo
E ce ne andiamo prima ancora del prodotto perché la pagine troppo mite ad Atene indecorosa e annuncia troppo male per il futuro per perdere ancora del tempo nella camera partitocratica
E nella camera che per avventura dovesse accettare che un Governo si accinga a firmare dei patti quindi non me lo ripeto dell'Italia dei calvi detta astenuti in meno
Dei ma
Dei Chigi invito decidono e degli altri grazie Presidente
Grazie
Era e il ventisette gennaio ottantaquattro e così Marco Pannella interveniva alla Camera durante il dibattito sul nuovo
Concordato ha voluto dal premier socialista nonché Presidente del Consiglio Bettino Craxi ha da una maggioranza
Concordataria per sostituire quello del regime fascista precedenza avete ascoltato anche quanto disse a Bettino Craxi
In apertura di quel dibattito io dal giorno prima la prossima registrazione invece del dieci febbraio due mila sei quando a Roma si svolse un convegno di bere Chiesa in libero Stato da Rosa nel Pugno per il superamento
Del concordato richiamo quanto venne discusso in quella sede a partire da quanto disse Emma Bonino a seguire ascolterete interventi di Daniele
Capezzone in quel momento segretario dei Radicali Italiani della professionali bensì professore di storia contemporanea all'Università la Sapienza di Roma
Della pressione Giulio Giorello professore di filosofia della scienza diversità di Milano
L'intervento conclusivo di Marco può io credo
Che in questo momento si stia consumando in Italia un'operazione pericolosa e per alcuni versi anche un po'vergognosa
Perché far sì e falsificando e dei dati della realtà e della verità
Perché si cerca di confondere di mettere insieme due cose delle quali l'una è un dato reale e l'altra eh completamente inesistente
La cosa è il dato reale e quello costituito dal concordato e dei problemi che solleva che sono stati qui ricordati
E che sono credo sono i temi che saranno sviscerati in questo nostro convegno e la falsità che viene invece ogni giorno spacciata alla gente
E sventolate modo successivo davanti all'elettorato e che ci sia in Italia una questione cattolica c'è un problema dei cattolici
E secondo questa tesi i cattolici sarebbero posti oggi sotto assedio dai laicisti
Cioè in buona sostanza da noi
Sembra che noi nutriamo nei loro confronti le più fosche intenzioni
Che vogliamo aggredirli nelle loro convenzioni convinzioni costringerli che so io all'abiura o chissà quale altra violenza spirituale se non culturale
Ed è il nome di questo spauracchio che si confondono queste due cose si scende insieme al cardinale Ruini a quant'altri atei devoti eccetera eccetera a difesa del concordato
Noi dobbiamo noi qui vogliamo rifiutare questa commistione e questo anche è un'autentica menzogna
Noi semmai da tempo diciamo che vogliamo abrogare il Concordato proprio in difesa dei credenti
Lo diciamo e lo abbiamo detto con fermezza anche se le nostre parole cadono sempre nel vuoto e si continua in questo luogo comune
Io sono certa che le cose che saranno dette qui andranno in questa direzione ma però sono altrettanto convinta che domani
Se poi se qualcuno parlerà di questo convegno lo farà per ripetere quella menzogna e insomma queste con tutte le sue banalità quindi da una parte sono molto siamo in ogni caso molto grati a Radio radicale perché
Sarà lo strumento per senza filtri come diciamo che riuscirà forse a far passare questa nostra impostazione
Perché noi riteniamo piuttosto il concordato una barriera un vero e proprio un muro di Berlino che separa che separa la Chiesa dal credente e che impedisce al credente dividere fino in fondo la sua fede
Insomma
Il date a Cesare quel che è di Cesare e a Dio quel che è di Dio non dovrebbe essere francamente un'eresia
E quanto avvenuto ieri sulla abrogazione dei finanziamenti alla scuola privata paritarie anziché poi sono le scuole cattoliche è semplicemente la traduzione
Non solo ovviamente dettato costituzionale senza oneri da parte dello Stato come è stato qui ricordato ma è l'esemplificazione chiara di questa
Date a Cesare quel che dice creativo qualche Di Giulio
Non siamo neanche come dire ora ieri si è hanno litigato su molte cose su tutto eccetera
Su questa proposta su questo nostro emendamento semplice di tre righe circa
Non c'è stata neanche discussione
Nel senso che la cosa è caduta
Nel silenzio pur avendo io
Posto con molta forza avvertendo prima che era un problema politico serio che io non sono uso a strillare ma che questo è stato oggetto del congresso della Rosa nel pugno di delibere del congresso della relazione
Di Boselli insomma
Niente ad un certo punto solo Bertinotti ha cercato di impatto chiare qualcosa e l'ho pregato di
Calmarsi di riposarsi un attimo che non c'era niente debba poche aree c'era da dire ad un sì o un no a questo emendamento chiaro
Diliberto credo voluto lasciare agli atti che in linea di principio lui era d'accordo con noi
Sempre quei principi che non principi hanno mai dei comportamenti no sono dei principi si mettano sopra in naftalina e nel frattempo andiamo ecco hanno girato pagina
Dopodiché si sono Rain papocchi ATI come già detto sui PACS di cui non conosco neanche alla fine all'ultima stesura del testo perché ne abbiamo visti di tutti e di più ma insomma il punto di fondo
Era il riconoscimento giuridico punto pubblicistico di tutta evidenza delle unioni di insomma vedremo qual è l'ultima
Ma lo dico perché ieri è stato un chiaro esempio
Che ancorché venga sventolata la la menzogna di chi vuole imbavagliare questo o quell'altro in realtà il problema è il nocciolo alla fine la roba sono i soldi diceva qualcuno è infatti
Poiché il finanziamento alle scuole paritarie così come previsto dalla legge sono circa cinquecento milioni di euro l'anno
Questa è
Dove poi casca cascava latte
Ovviamente questo è stato ribadito ma
Perverso ed è chiaro a tutti uno non è che vuole come dire chiudere le scuole private no semplicemente se le finanzino i sulle finanzia chi ci vuol mandare i figli ma
I soldi pubblici i soldi del bilancio vanno alla scuola pubblica al potenziamento della scuola pubblica abbastanza semplice perché la libertà va bene ma di senza oneri da parte dello Stato deve pure avere una traduzione conseguente e non una traduzione diciamo
Comunque fatta questa premessa ma per chiarire come poi vanno le cose
Io penso dicevo che
Presto convegno ci deve aiutare a fare questa chiarezza di fronte all'opinione pubblica italiana
Non è ovviamente una posizione nuova il dialogo coi credenti al di là al di sopra e senza concordato è stato una preoccupazione euro un interessa è un'attività da parte dei molti di noi ha una sua storia
è una storia che insomma da Cavour bon per passare a Romolo Murri ma per arrivare
A tutte le le di iniziative che portavano persino gli anni Settanta il nome la bandiera Loris Fortuna che era fatta proprio il nome come dire della libertà dei credenti
E che ha prodotto proprio in questa laicità così netta le migliori leggi progressista di questo Paese e che ancora oggi milioni di persone in Italia USA
Non è da poco conto
Che in una situazione in cui tutto muta tutto cambia esistano dei pilastri di leggi di riforma
Che portano quelle date quei nomi e quei virgolette i padri e madri che sono legge valide tutt'oggi e che la gente quindi
Mi auguro che lo sforzo anche di stare qui e di chi ha voluto darci una mano ci aiuti in questa che se non sarà impresa facile perché badate che per esempio io sono matti climaticamente certa
Che anche da domani il problema della scuola e dei finanziamenti
Alla scuola privata sarà cassato si farà
L'impossibile perché non venga chiaro qual è stato il motivo di una richiesta da parte nostra di riflessione ai leader dell'Unione c'è una
Si riflettano perché questo implica
Milioni di persone
Non ribadendo che non era un ricatto che non era che noi abbiamo detto da sempre che il nostro programma e Prodi e che quindi non ricattava amo niente nessuno che firmiamo il simbolo proprio il tutto quello che dobbiamo fare norma di legge questo lo ridetto tre volte giusto per evitare speculazioni
Di vario titolo ma abbiamo chiesto una riflessione ai nostri colleghi dell'Unione su pochi temi come ha detto ricco in particolare su questo
Ogni
Ora
In particolare su questo
E noi ci auguriamo che i colleghi lo prendano sul serio questa riflessione care
Credo un dato molto importante ma temo che questo problema sarà cassato
E si dirà che ne so che la Bonino sbatte le porte che non fa mai non le sbatte ha rotto non la volevamo allora non vengo e a
Lo
Una strumentalizzazione insomma io ne poi posso fare io i titoli di domani non è che ci metto molto insomma
Sappiate che non è così abbiamo posto problemi seri e di contenuto non abbiamo chiesto posti non li abbiamo ma inchieste idem
Vogliamo essere letti per meriti nostri e tutto è eccetera eccetera però abbiamo posto dei problemi io credo molto seri noi ci auguriamo che questa nostra sorte serietà
Venga come si dice onorata e rispettati
Grazie quindi apriamo questi nostri lavori do la parola a Daniele Capezzone
Cristina compagne carissimi compagni cari amici
Domani
Undici febbraio è prevista
Una grande assemblea nazionale
Una conferenza nella quale l'Unione dovrebbe presenta
Il suo programma o come si chiama il coso
Di duecentosettantaquattro pagine del quale Emma e Roberto che hanno appena parlato
Ora una vendetta o una furbizia della storia fa sì che domani undici febbraio sia pure l'anniversario dei Patti lateranensi del concordato del ventinove poi
Modificato negli anni ottanta
Noi siamo qui oggi
Alla vigilia di quella data
In un luogo questo splendido teatro che ricorda tanti di noi alcuni eventi speciali
Ma siamo anche qui vicini nel tempo ad altri anniversari
Che suscitano emozione o l'emozione dell'intelligenza
Le immagini di questo fondale parlano da sé
Tra due giorni dodici febbraio sarà l'anniversario della nascita di Carovigno e fra tre anni sarà bicentenario della sua nascita
E per altro verso come ieri nove febbraio nove febbraio mille novecentosessantasette nell'anniversario della morte di Ernesto Rossi che proprio tre giorni dopo
Avrebbe dovuto avrebbe voluto
Presiedere la giornata di inaugurazione dell'anno anticlericale
A me
Spetta oggi solo il compito di introdurre di FIAT qualche parola personalità autorevoli che ringraziamo hanno accettato di portare il loro contributo e siamo qui per ascoltare le allora
Da parte mia solo pochissimi Asterix
In tanti lo diceva Emma ci dicono
Al solo evocare la parola concordato
Che saremmo degli estremisti
Saremmo moderati
Che saremmo incontrollabili
E hanno lo sguardo di chi c'ha il matto incassa
Questo sguardo ce l'ha in particolare Francesco Rutelli che saluto da qui
E mi permetto di dire che
Ho visto che su qualche giornale ha suscitato l'interesse del materiale fotografico ma non è nulla di speciale anticipiamo
L'archivio radicale e pieno di
Cose interessanti e gustose sulla storia di ciascuno è una bella immagine di Francesco Rutelli Capogruppo radicale alla Camera dei deputati nell'ottantaquattro ottantacinque
Erano i giorni in cui si discuteva del concordato e dell'ora di religione e Rutelli si arrampicò su un balcone di Montecitorio
I Sando la bandiera bianche è gialla vaticana come dire che quel Parlamento stava piuttosto diventando un Parlamento faticano che non
Un Parlamento italiano ora
Francamente vent'anni dopo
Rivedere quella immagine evidente
Confrontarla con le attuali scelte politiche con il dibattito di questa notte ma fatemelo dire con la candidatura della professoressa di leggi perché sarà fantastica questa situazione nella quale saranno molto probabilmente esclusi dalla lista unica alcuni leader referendari con cui abbiamo fatto insieme la battaglia referendaria e sarà
Inclusa la Presidente del Comitato Scienza e vita ecco rivedere quelle immagini vent'anni dopo fanno pensare e quella che appariva come una protesta di Rutelli vent'anni fa sia oggi piuttosto un auspicio e una speranza il Parlamento diventi un po'
Fatica ma
Lasciamo da parte tutto questo ci si dice dicevo che saremmo
Estremisti i moderati e un po'matti a porre la questione concordato
Allora estremista il moderato e matto il Cavour libera Chiesa in libero Stato che ci siamo permessi di declinare al plurale
Estremista il moderato del matto Pietro Nenni il Partito Socialista
Che diversamente dal trasformismo di Togliatti si oppose all'inserimento dei Patti lateranensi nella costituzione del quarantotto catene
Estremisti e moderati e Mantica prima di loro insieme Antonio Gramsci che voglio citare
Il concordati sono capitolo azioni degli Stati moderni
Concordati intacca in modo essenziale il carattere di autonomia della sovranità dello Stato moderno
Lo Stato tiene una contropartita cento
Lo Stato ma in questo caso occorrerebbe dire membri del Governo scriveva Gramsci ottiene che la Chiesa non intralci l'esercizio del potere ma anzi lo favorisca il lo sostenga
Così come una stampella sostiene valido
La Chiesa cioè si impegna verso una determinata forma di governo che determinata dalle
E a promuovere quel consenso di una parte dei governanti che lo Stato esplicitamente riconosce di non poter ottenere quel propri mezzi
Ecco in che consiste scriveva Gramsci la capitolazione dello Stato perché di fatto uno stato accettato la bretella di una sovranità esteriore cui praticamente riconosce la superiorità
Estremista moderato il moderato
E un po'matto grazie
E ancora estremista in moderate un po'matto Gaetano Salvemini
Un concordato fra il Vaticano e un Governo secolare quale che ne sia il contenuto implica sempre nel Papa il diritto riconosciuto libertà trattato bilaterale
Di intervenire nei rapporti fra il Governo concordatario e i suoi cittadini il recapito questi ultimi acquista libri dileggio negare di essere rappresentati e protetti dal Papa nei loro rapporti con altri cittadini
E sono assoggettati legalmente al dovere di obbedire non solo al Governo secolare del loro Paese ma anche Alpa
Gli altri cittadini sono esclusi da quel privilegio e da quel dovere
Una democrazia che abolisce l'uguaglianza di diritti e doveri fra i cittadini
E riconosce giuridicamente ad una parte di essi il dovere di obbedire ad un'autorità estranea e il privilegio di essere rappresentati protetti da un'autorità estranea una democrazia così non è più democrazia
Gaetano Salvemini
Non so se Rutelli alla Binetti potranno liquidare
Anche San beni
Oltre che i bilanci
Ma la sequenza degli estremisti degli moderati e dei marchi o di coloro che così sarebbero definiti dalla Binetti il passaggio prosegue
Norberto Bobbio
Che firmò negli anni Settanta il referendum radicale per l'abolizione del concordato boy bloccato dalla Corte costituzionale
E che definì la stessa campagna per la raccolta delle firme una forma di aggregazione della domanda politica diversa da quella rigida dei partiti
Ed estremisti i moderati Hemmati coloro che accorsero a firmare quella richiesta
Eugenio Montale ad Arturo Carlo Jemolo ad Eugenio Scalfari che ancora
Che ancora che ancora credono
Ma vedete
Ricordato questo che spero
Renda più difficile ad alcuni
Le battute
Consentitemi qualche ulteriore asterisco noi siamo contraria al modello concordatario per ragioni di principio
Però siamo anche persone pragmatici saremmo disposti o saremmo stati disposti
A prendere atto dell'eventuale funzionamento di quello schema che pure non condividiamo
Ma la verità e che neppure ha funzionato
Se nel mille novecentoventinove si scrive quel trattato
E ottant'anni dopo nel due mila sei siamo ancora lì con la questione vaticana attenta vuol dire che non solo non si è scelto un modello libera ma non sia neppure scelto un modello funzionale
Ed è tecnico davvero sottoscrivo le cose che dicevano Roberto ed Emma in esordio
Laici contro cattolici ci si dice
A me questa antinomia non convince affatto se scontro c'è non è scontro tra laici e cattolici semmai
Si tratta di uno scontro tra liberali da una parte laici e credenti insieme e integralisti dall'altro
Premesso questo quindi premesso che lo scontro va riscritto in questi termini
Se fossimo a scuola mi verrebbe da dire
Signora maestra hanno cominciato a loro
Qui non c'è nessun perfido Goldfinger laicista che a un certo punto voleva imporre a Francesco Rutelli le più avventurose fecondazione assistita che
O alla professoressa Binetti chissà quali acrobazie familiari
C'è stata una campagna elettorale nel due mila uno nella quale qualcuno Luca Coscioni ha chiesto prima il leader politici dite cosa farete o cosa fare le stesse
E tutti hanno taciuto salvo poi
Presentare ed approvare come un rullo compressore la legge quaranta con il Governo che dapprima si disse neutrale poi andò in Parlamento a respingere trecento emendamenti su trecento fino a tutte le cose
Che conoscete
E complessivamente è in corso come si fa a non vederlo una vera e propria OPA altro che Unipol una vera e propria scalata vaticana sulla società italiana in una società in cui i partiti sono deboli
In cui non ci sono intento centri studi in luoghi di elaborazione del pensiero e dell'agenda politica alla fine della fiera chi volete che stabilisca
Cosa si discute
Qual è la frontiera dalla quale si può passare o no se non chi come oggi legislativa dichiarare può disporre di mezzi straordinari di potere straordinario di influenza straordinaria allora il nostro punto è questo
Non esiste nessun Paese a nostra conoscenza
Nessun moderno nel mondo occidentale avanzato in cui leggere diedi una sottolineo di una confessione religiosa da una parte godano di privilegi straordinari
Concordato
L'otto per mille le altre garanzie concordatario e dall'altra parte oltre a tutto questo pretendano anche di entrare a gamba tesa nella vita politica ve lo diciamo con molta franchezza non si può avere la botte piena
E la moglie ubriaca in scelga
Siccome noi siamo dei liberali mai vorremmo funerari il diritto di parola del cardinal Ruini che peraltro diritto di parola siamo conquista comunque ma non lo difendiamo caso anzi vorremmo addirittura che potesse candidarsi
Ma come ogni altro cittadino senza privilegi senza concordati senza otto per mille a noi piace la linearità e la chiarezza su questo del modello anglosassone
In cui il problema è quello del rapporto
Delle con l'individuo non c'è
Una sorta di un tavolo di concertazione con i culti e le confessioni ammessa questo lo diciamo non solo a tutela della laicità dello Stato
Ma a tutela della libertà religiose e di rischio degli concordati non è solo quello di
Clericali Zazie io l'avevo vista e soprattutto vorrei dire quello di
Pare la statalizzazione delle chiese
è immortale
Il molto di Tocqueville e speriamo che anche Tocqueville non venga
Con troppa rapidità liquidato
Sono così persuaso diceva cioè dei pericoli quasi inevitabili che corrono le credenze religiose
Quando il loro interpreti si mescolano agli affari pubblici
E d'altra parte sono così convinto che occorra ad ogni costo mantenere il cristianesimo pur se non vi muovete più grazie
Che preferirei incatenare i sacerdoti nel santuario piuttosto che lasciarli uscire da esso
Non sono Bonino e Villetti che pure potrebbero sottoscritti e topi
E spero che anche lui non sia troppo
Tacitato e insultato altrimenti
Storno ha uno strano cuius regio e il riuso religione che poiché l'individualismo italiano rischia di diventare un cuius eco è io sarei vige nel senso che poi ognuno fa
Fa come gli pare io credo che
Il modello americano che oggi peraltro è a rischio corre dei rischi appropriato sia da tenere presente in un saggio molto bello
Il professor Lorenz Murri
TARSU da oggi sostenni che essendo sempre del settore e andare via est-ovest si mette in luce una bella contraddizione di un sistema che laico
E che quindi non so proprio perché laico del fatto che nessun presidente americano abbia percorribile osato non mettersi sotto l'associazione Di Pietro
Per fare un esempio la frase non potrei fare il Presidente degli Stati Uniti né tanto meno continuare a crescere come persona senza la mia fede migliorando invece non è stata pronunciata da Bush
Ma è stata pronunciata da un su un punto di riferimento in altre parole ci sarà pure scritto da tutte le parti banconote dodici trust
Ma nessuno pensa davvero
Metto in dubbio la separazione tra Stato e Chiesa e così la religione
Può anche essere però crede
Uno dei fattori di unità civile e non invece come accade a queste latitudini sia precedenti penali laici
Un fattore di divisione e di sopraffazione questo va tutelato anche negli Stati Uniti se qualcuno vuole metterlo a rischio ma a maggior ragione va affermato qui
Mi avvio davvero
A concludere Manni importava anche questo perché c'è un paradosso che ho sentito professor Quagliariello
Al fianco del Presidente Pepe ed entrando in divisa da crociati ci spiegano che no che invece
Occorre essere attenti alla Regione come fattore civile alla religione civile
Si parte che insisto negli Stati Uniti ciò ha potuto essere proprio perché c'era la separazione tra Stato e Chiesa
Poi al professor Quagliariello che uno storico ci sarà pure una differenza tra i pieghe infatti ERS tra il modo in cui è nato quel Paese
E il modo in cui è nata questa unità nazionale italiana dove l'unità nazionale è stata avversata dalle gerarchie
Al presso di scomuniche io
Credo che oggi chissà resterà negli archivi radicali
Si citano sempre Rosmini Manzoni ma ci diamo una figura come Fogazzaro che per il suo il santo cui era già stato richiamato proprio per il tentativo di conciliare
L'evoluzionismo di dare un con il cattolicesimo ma in quel libro boy
Fece proprie le istanze di rinnovamento di Rosmini e quel libro fu messo all'indice e questo va detto oggi quando abbiamo un Papa
Che viene
Dal Sant'Uffizio io non ero tra coloro
Che aveva nutrito speranza di cambiamento
Sono convinto che la compattezza del pensiero di Ratzinger fosse stata espressa prima che divenisse Papa da una sorta di lunga enciclica scritta prima nei trent'anni della sua vita precedente
Il suo documento più importante
Negli anni precedenti era stata la celebre
C'era il documento Dominus Jesus perché lo cito
Perché Ratzinger che pure aveva partecipato al Concilio Vaticano II comunque il documento ne sanciti superamenti il capovolgimento evolve
Teorizzare che la fede in Cristo e l'unica e insostituibile e via di salvezza per ogni uomo ripeto unica e insostituibile
E per ogni uomo non c'è spazio per altre scelte e neppure fare altre scelte religiose
E già non vedo cosa ci sia verso da tanti sfocate prediche nel venerdì vera
La pace il passo successivo
Strano nell'altro documento sulle radici spirituali dell'Europa Ratzinger parla testualmente di alcuni diritti e valori che non vengono creati dal legislatore
Ma sono sempre da rispettare da parte del legislatore
E sono al buio previamente dati come valori di ordine superiore e allora le conclusioni sul legislatore che deve tenere presente cito
Che sono il creatore può stabilire valori che si fondano sulle essenza dell'uomo che sono intangibile
Ho parlato il gioco è fatto si stabilisce anche quello che il legislatore può o non può
Ritengo che uno deve fare
Aggiungete le recenti esternazioni sulla ferita come guida anche per la politica e aggiungete magari un'autentica finezza cioè il suo richiamo all'entità del quale ho già parlato un'altra volta sul fatto che
Ha detto rassegna diretti il mondo apparterrà alle minoranze forti che sapranno organizzarsi in tempo
Ora dinanzi a tutto questo che deve fare un politico e per avventura un politico liberale
Certo nessuno ne dubita che era nel dire che anche queste opinioni possano essere espresse cento poi soprattutto contrasta i politici che si gioca flettono accetto
Ma non abbiamo per caso anche il diritto
E forse il diritto dovere
Di considerare e starei per dire
Di onorare queste tesi che sono tesi politiche perché riguardano la vita della città e della bonis trattando le come tali quindi affrontando dove e provando a sconfiggere le in campo perduto
Avranno pure tutta la legittimità del mondo ma io credo che abbiamo anche noi la piena legittimità di affrontarle di banca
Quando Ratzinger spiegarglielo che il nemico non è l'Islam anzi occorre l'unità delle religioni contro l'avversario comune
Che il relativismo
Cioè tradotto che chiaramente in un assolutismo
Liberalismo il pluralismo morale la tolleranza mila umana e umanistica e mica delle rispettosa delle scelte individuali questo
è il nemico da abbattere secondo il Papa nella chiesa
Di questo inizio di terzo mille
Io trovo
Sconcertante anche nella forma il fatto che Ratzinger civica fisiche la democrazia si Enzo ha favorito l'intermodalità e gli spunti Parma Bandello sparizione logico perché è proprio la democrazia che gli consente di criticare anche la democrazia
Parte uno svarione logico e di metodo andiamo al merito
Non è proprio questo quello che contestiamo I venerdì e alle tredici e del venerdì nel mondo arabo non è per questo che continuiamo a dire che non vogliamo lì la penetrazione
Delle norme religiose nelle costituzioni o nelle norme giuridiche e allora perché quello che non va bene nei venerdì di Teheran deve andare a bere non solo nelle domeniche ma nei monetine il martedì nelle mercoledì di Roma
Chiudo davvero occupato anche
Troppo spazio
Consentitemi un ultimo asterisco
Sulle in ciclica ultimati grazie la quale in tanti hanno discusso
E se sorriso lo dico con rispetto visto paginate sui giornali dell'non cessa esso senza amore io credevo che bastasse Venditti diciamo e che non occorresse grande teologo bavarese
Aspettavamo
Ma al di là di questo io credo che abbia ragione per un verso Marco Pannella quando parla di un colpo di coda sia pur pericolosissimo
E che abbia ragione Emanuele Severino
Quando parla di un titolo che scende in borsa con un titolo scende in Borsa non ha un crollo verticale magari c'è una piccola risalita ma poi
Ma poi dice
Io credo che questo sia lo spirito dei colpi di coda terrazzini della Chiesa vogliono assestare colpi di coda pericolosissima di chi a un sentimento di paura sente che le cose gli sfuggono proprio sui temi
Di questi giorni in queste ore
Poi
Ad esempio sulla questione dei civili ci siamo tutti attestati su richieste Modina dissi PACS
Ma si potrà dire anche come prospettiva che ad esempio nella realtà americana ci sono già
Alcune centinaia di migliaia di coppie gay le lesbiche sposate
Con decine di migliaia di bambini adottati o frutto di fecondazione eterologa con donatore esterno alla coppia tutto questo
Può ad alcuni convincere ad altri no ma è una realtà che esiste qualcuno pensa di potere affrontare tutto questo semplicemente col proibizionismo
Con la Sharia più o meno vaticana che entra nelle norme io credo
Che abbiano perso
Abbiano perso già nel vissuto delle persone
Chi è andato al cinema in questi
Ultimi diciotto mesi ha visto cose che parlano chiaro quali sono i film dell'ultimo anno Magdalene storie di violenza
In un convento religiosità decade
Vedrei l'aborto è una donna che aiuta altre donne a non affrontare il dramma nel dramma ma a superare quel momento difficile
Mai l'eutanasia e la dignità del morire e ora Brokeback Mountain con questa storia spiazzante diamole tra uomini
Hanno perso hanno già perso nel momento in cui il vissuto delle persone e questo il problema è il tempo
E quante altre persone faranno soffrire adesso
Io credo che nel nostro piccolo cortile italiano dobbiamo aiutare l'Unione a non avallare questi errori a non aggiungere altri errori
Diceva Pasolini io non faccio
Polemiche blasfeme faccio polemiche fraterna e lo diceva al pc
Io credo che la Rosa nel pugno con Emma con le cose che ha
Aggiunto ora Roberto non faccia con l'Unione una polemica blasfema faccio una polemica fraterna per evitare che si aggiunga errore a errore dolore addolora grazie
Allora iniziamo con Giovanni al vecchio professore di storia contemporanea all'Università la Sapienza di Roma sto sempre alla luce non eccolo qua
E darei dopo la parola per un problema quindi aereo a Giulio Giorello che professore di filosofia della scienza dell'Università degli Studi di Milano inizio con una banalità
Un concordato suppone ed autonomia formale e sostanziale preture potestà contraenti lo Stato e l'ha chiesta
La formale essendo ovvia ciò che importa l'autonomia sostanziale
Vale a dire effettiva autentica non condizionato condizionabile in alcun modo puntate la definizione di autonomia sostanziale dedotta dal Grande dizionario della lingua italiana dell'Haute
Il cosiddetto battaglia dal suo patrocinatore italianista Salvatore basta
Nella politica concordataria italiana si ritrova tale autonomia sostanziale per quanto riguarda l'ha chiesta senz'altro il contrario invece per quel che concerne lo Stato
Giacché la Chiesa cattolica è innervata storicamente nel medesimo corpo sociale donde una coesistenza di potestà
Solo formalmente differenziata perché in concreto entrambe operano nel medesimo ambito
Indispensabile quindi una rigorosa delimitazione delle rispettive competenze
Letti con religiosa e lei etico politica giacché con l'eticità della Chiesa esiste anche l'eticità dello Stato
La quale non ha nulla a che fare con il cosiddetto Stato etico consistendo nel rispetto e nell'applicazione dei propri valori costituzionali
Libera la chiesa di promuovere nelle sue varie forme il proprio culto di propri valori altrettanto libero allo Stato di promuovere nelle sue varie forme il proprio esercizi in sede propria delle tre potestà costitutive
Ma riguardo alle prime due
La legislativa ed amministrativa connesse al consenso elettorale e quindi all'attività di leader del attività politica la Chiesa ha svolto in Italia dal secondo dopoguerra in poi un ruolo vicario dividere dell'opinione cattolica
Anzitutto del verso la DG mediante l'organizzazione parrocchiale diocesana nazionale del cosiddetto laccato
Quindi scomparsa da dirci e frammentato se nel tradizionali consenso assumendo di fatto tramite la cella la diretta rappresentanza dell'elettorato cattolico
Ossia di una entità indistinta ed inoltre spalmata solo interno arco del sistema politico e parlamentare
Non vi è un potere meglio una presunzione di potere
Che blandisce intimidisce del tutto astrattamente giacché viene sottratto con calcolata astuzia a qualsiasi accertamento
Sì da renderlo viepiù incombente sulle attese elettorali di partiti e candidati
Esemplare ed ultimo referendum quello sulla procreazione assistita
Dove l'astensionismo voluto dalla CEI è stato furbescamente mescolato al qualunquismo politico e alla sazietà referendaria degli italiani
Già il Cancellieri Ferentino Machiavelli osservava che l'essere tenuti senza dover dati alcuna misura della propria forza costituisce la migliore ricetta per durare a lungo despoti
Vanno inoltre il concordato deve scontare la presenza di espletare sul territorio nazionale dello Stato della Città del Vaticano
Sede del papato e dei suoi uffici curiali soggetto attivo di diritto internazionale e cento della cattolicità lo Stato Vaticano le sue pertinenze godono di immunità territoriali fiscale
Che gli assicura poteri economici e finanziari rilevantissimi ed extra legati sia in Italia sia all'estero
Gli atti giudiziari
Inerenti al crack del Banco Ambrosiano e alla morte di Roberto Castelli hanno posto in luce dico gli atti giudiziari
Le responsabilità nella vicenda di uomini della Puglia vaticana senza che questi fossero chiamati a risponderne e solo uno dei modi in cui si manifesta l'attuale in giacenza chi l'ha chiesta dell'ordinamento statale italiano soprattutto per la compiacenza di persone capigruppo da
Se
Dico soprattutto per la compiacenza di persone investite di alte responsabilità istituzionali
Consentitemi di anticipare al riguardo un brano di uno degli editoriale della rivista che vi dico lite storia in corso di pubblicazione
Quante divisioni e il Papa si informava a suo tempo Stalin quanti voti di Ruini potremmo chiederci a nostra volta molto molto meno di quel che lei potrà non gli habitué del palazzo
Cioè qui devi spetti eresie con la chiatta voti acuite di acchiappa per farlo
è successo astensionista dell'imminente
Sì colui nel referendum sulla procreazione assistita è stata infatti ambiguo e però onore al merito delle assenti comma tosto pelato
Il quale da subito investito nelle ulteriori tappe del Daloui promosso ritorno forzoso degli italiani ai precetti della vita fede
Fattivamente operando a suo compimento grazie al compiacenti ossequio di rappresentanti politici e istituzionali
Patrocino infatti il disegno destava datore Ruini hanno con le sue intrinseche scelte di destra
Fascisti non pentiti come Storace
Laici pentiti ISSI mi quale veda democristiani nell'integralisti da Casini a Mastella e via elencando baciapile di opposta sponda come Rutelli
Le madonne tutte stalle Bindi Turco e con essi nove notti opportunisti di entrambi i fronti
Un'armata Brancaleone alla Crociata italica alla diremmo
E tuttavia
L'esorbitanza della Chiesa nella realtà socio-politica del Paese la cosiddetta ingerenza non è soltanto dovuta peritali stimoli in più e opportunista dell'attuale ceto politico
Oppure la scomparsa del partito cuscinetto tra Stato e Chiesa quale fu la DG soprattutto dei Casperia
Cassata
Quale fu la DC soprattutto Degasperi Anna o ancora Carisbo partecipativo e populista di caro Luigi qua dopo l'ostello dissipati cinismo Pontinia
O infine alla crisi etico civile condotta si in Italia nel mondo avevo Atlantico per il cedimento dei tradizionali valori religiosi ad un presunto presunto relativismo morale
Con le sue varie forme culturali hanno scientifiche e no di edonismo consumista
Di concomitanti hanno anche un errore politico risalente a di origine l'Italia possa fascista
Il concordato del ventinove infatti marcata segnasse una svolta storica dei rapporti tra Stato e Chiesa in Italia fu come è noto un accordo tra due pontili autoritari la monarchia papale e la dittatura fascista
Questa Bondo di concessioni privilegi si neppure ma tenne fede ma la propria supremazia politica
Nessuna ingerenza curiale sarebbe stata adulterata come di rimborso di via poco lo scontro tra il regime il Vaticano per l'attività dell'Azione Cattolica risotto sì con un compromesso ma in realtà con l'affermazione della supremazia dello Stato
Riconosciuta di fatto Dalla Chiesa con impegno di limitare le proprie iniziative ad ambiti esclusivamente religioso la questione ben ottanta e non mi soffermo
Va detto però che in tal caso lo Stato
Agcom il soggetto pubblico che non gli utenti a sua volta reso tale dalla irrilevanza della Chiesa della formazione del Consei sto politico interno uno Stato forte insomma verso cui la Chiesa non Ibe armi tanto della protesta e l'anatema
Circa quindici anni dopo tutt'altra situazione
Goldoni se Rando del regime fascista
Il duro essenziale della realtà sociale del Paese ha svolto nel biennio quaranta dei quarantacinque Dalla Chiesa italiane dal Vaticano
La riconquistata libertà civile e l'annesso pluralismo politico dette col mondo cattolico un ruolo imminente nella costruzione della nuova vita democratica
E la chiesa di Pio dodicesimo se ne fece tutto dice contro la sinistra sociale comunista a sua volta legittimata dall'apporto decisivo dato alla guerra di liberazione
La nuova forma Stato monarchia o repubblica ed è il nodo da sciogliere ed esso a mio avviso fu sciolto male
Fu sciolto male perché il referendum istituzionale del quarantasei fu dominato da un falso dilemma la scelta tra monarchia o repubblica dipende infatti una pronuncia popolare a favore o contro la dinastia dei Savoia
Assolutamente indifendibile sia per le gravi di responsabilità di Vittorio Emanuele terzo nella presa di potere del fascismo in aperta violazione dello Statuto
Sia per le sue complicità oggettive con regime liberticida sia in ultimo per i danni morali e materiali arrecati al Paese la l'indecoroso irresponsabile comportamento Daloui tenuto dopo l'otto settembre
Nell'erede legittimo Umberto il cosiddetto Red in maggio aveva titoli più validi essendo stato del pari in operoso e connivente
In realtà la dinastia Savoia
Avevo ormai esaurito il suo ruolo bisognava cambiare
Cercando altrove quelle dinastica in compriamo il stinco promesse con nazifascismo come da analoghe esperienze presenti nella tradizione storica di altre monarchie europee dall'Inghilterra all'Olanda alla Spezia e così via
Cioè i Paesi democratici tuttavia regime monarchico
Certo qui siamo nella cosiddetta Conter fattuali stabili nella controstoria utile però per intendere lo sviluppo non dei meri eventi dei fatti nudi e crudi ma dei modelli più idonei alla dinamica degli avvenimenti realmente accaduto
Di fronte alla struttura monarchica della Chiesa
Lo spessore etico civile delle identità e di pubblica Anna incarnata ad un Presidente della Repubblica letto periodicamente dal Parlamento
Cioè in buona parte anche dal voto dei cattolici da tatticismi partitici e confronti personali
Vivere il grave deficit di rappresentatività e di memoria storica
Creata dall'eclisse della monarchia ereditaria unica istituzione simbolo capace di affermare nei confronti della Chiesa
Ceca Erice pari in corso i valori dello Stato laico radicati e delle tradizioni civico unitaria della storia nazionale
Insomma il tono dell'Altare chiave di volta del dispotismo di antico regime e qui tocco di citata prima Capezzone sono divenute dopo la Rivoluzione francese la rivoluzione industriale istituzioni separate
E reciprocamente garantiste
Lo aveva ben compreso un nemico appunto del trono e dell'Altare come il repubblicano repubblicano e garibaldino Crispi
Il quale all'indomani dell'unità italiana riconosceva tali insostituibile funzione della monarchia
E cito non è questione di sentimento ma di buonsenso
La monarchia è quella che ci unisce la Repubblica ci dividere e il discorso in Parlamento fatto del maggio del sessantaquattro del mille ottocentosessantaquattro
Se nel mille novecentoquarantacinque quel buonsenso che aveva indotto il repubblicano Crispi ad accettare da porre chi è liberale statutaria non aveva più ragion d'essere
Restava tuttavia la necessità dura di fondazione nazionale del Paese dopo la grave frattura della sua tradizione unitaria crea nata dalla guerra civile e della divisione della penisola negli opposti assetti istituzionali del Regno del Sud e della Repubblica sociale
Sì che non è soltanto una mera ipotesi di controstoria ritenere che in tale contesto i fautori della Repubblica non avessero scelte diverse da quelle compiute a suo tempo dal repubblicano fissa
La differenza fondamentale tra il mille ottocentosessantaquattro il mille novecentoquarantacinque consiste infatti nella piena legittimità dell'iniziativa per la Costituente
Presa dei partiti antifascisti dopo la violazione del patto costituzionale compiuta dalla dinastia sabauda
Ma tale iniziativa doveva riguardare la deposizione dei Savoia da parte del fronte antifascista piuttosto che il referendum tra monarchia e repubblica la scelta repubblicana essendo foriera della parte utilizzazione
Della identità nazionale italiana già delineata sì con l'avvio del CIE di eccellenze CLN
Sono queste le premesse della successiva debolezza
Dello Stato repubblicano nei confronti della Chiesa emersa pienamente dopo il concordato dell'ottantaquattro
è probabile
Che è una leadership forte come può configurarsi per taluni aspetti
L'azione del Governo di Craxi valgono per tutti la modifica di una scala mobile e l'episodio di Sigonella avrebbe saputo fronteggiare eventuali ingerenze curiali
Ma tra i peggiori effetti derivati al Paese dalla vicenda politico giudiziaria che ha liquidato la Prima Repubblica c'è stato a ridoli grave indebolimento dello Stato e del senso dello Stato come dimostra il berlusconismo e la sua legislazione sovvertito dice
Certo nel quarantasei la scelta dei pubblica avrebbe dalla sua ragioni inoppugnabili in tema di libertà civile democrazia politica di giustizia sociale valori sanciti appunto dalla Costituzione
La quale non di meno è stato osservato a scopo l'appunto
Pone di fatto le solite premesse di una cittadinanza democratica ma su basi culturali che stentano a farne l'elemento portante di una nuova identità collettiva
Si è avverato così il timore di De Gasperi
Convinto che la diaspora dell'istituzione monarchica dall'Italia avrebbe frustrato l'unica possibilità di garantire continuità politica anche la coesistenza separata tra Stato e Chiesa fra l'identità civile e la fede religiosa
Quanto De Gasperi ne fosse persuaso lo documento un colloquio con alcuni amici svoltosi a Castel Gandolfo nell'ultimo periodo della sua vita e differito da un testimone diretto Giampaolo Andreatta
E cito
De Gasperi ci disse di essere accusato di laicismo anche quando perché anche quando poteva farne a meno si sforzava di avere al Governo rappresentanti dei partiti di democrazia laica
Disse che egli tuttavia riteneva necessaria la collaborazione governativa con forze laiche per una ragione storica per De Gasperi infatti fino a quando c'era la monarchia c'era un certo contraltare al papato
La monarchia con la sua componente con il suo fasto si poneva come un istituto che apparire anche agli occhi dell'uomo comune distinta dal tabacco
In democrazia per il Presidente questi motivi appariscente di distinzione erano venuti meno essendo sparito molto della caratterizzate caratterizzante Fausto Regione
Per questo De Gasperi ci disse di aver sempre voluto al Governo i socialdemocratici e liberali per cercare di e caratterizzanti e di sottolineare la personalità dello Stato anche agli occhi delle popolazioni
Le successive vicende dell'Italia contemporanea dimostrano quanto fondate fossero le preoccupazioni Degasperi anche in merito ai rapporti tra Stato e Chiesa
L'attuale declino socio-economico italiano di cui tutto degli addetti segnalano il progressivo aggrava
E maturati in una realtà nella non casuale conferma quanto in realtà nella non casuale concomitanza con artisti enti q civile che ha investito la struttura pubblica non risparmiando prestigiose istituzioni economiche
Verso cui persino la dittatura fascista si era arrestata
La crisi del Paese il suo inarrestabile declino economico il suo proveniente degrado sociale derivano certamente dalla profonda crisi dello Stato e quindi della politica ed è appunto dall'Egitto igiene
Un risanamento profondo della struttura pubblica si impone
Anzitutto un risanamento finanziario con l'eliminazione dei privilegi fiscali degli oneri gratuiti delle neo ma la morte e tirate concessioni a titolo grazioso da decidono dallo Stato alla Chiesa
è necessario dunque un riequilibrio istituzionale tra Stato italiano Chiesa cattolica
Ma ciò richiede anzitutto la maturazione dell'attuale ceto politico di una coscienza civica ormai da troppo tempo smarrita che recuperi il senso dello Stato e ne ripristini la sostanziale autonomia etico civile
Questa Italia non è quella che avevo sperato così Arturo Carlo Jemolo conclude la sua opera più uno tale
Questa società non è quella che vaticinato società all'ANICA società laica nella sua struttura giuridica
Ma dove tutti portassero in sé un atto afflato religioso dove l'operare di ciascuno fosse di continuo un risolvere in termini di azione un problema morale
Ecco per concludere come andrebbe considerata la sostanziale autonomia etico civile dello Stato nei riguardi della Chiesa
Ringraziamo davvero al professore
Giovanni Aliberti
Diceva
Concesso il privilegio di di ascoltarlo questa mattina anche
Grazie per questo ricordo del cattolicesimo liberale Degasperi hanno in tempi di Giovanardi stimo e di Giovanardi ismi di destra ma ahimè anche di sinistra grazie ancora proprio sull'Olivetti e grazie ci ha raggiunto
Da Milano professore Giulio Giorello
Filosofia della scienza Università degli Studi di Milano lo chiedo di portarci il suo intervento grazie
Intanto
Care compagne decretare company io sono molto lieto di essere qui è stato un onore per me sentire le testimonianze
Di Emma Bonino e azione
Di Daniele Capezzone
Io non è che abbia già molto da aggiungere a quello che già è stato detto
Se non forse richiamare sulla
Pregnanza della questione
Perché quando il teologo Ratzinger ancora non aveva fatto il salto di carriera
Diceva
Che
Si va costituendo una dittatura del relativismo
Che lascia come ultima misura solo il proprio io le sue coglie gli va dato atto che detto cava un punto forte
Restava attaccando
Non ho un relativismo che come dottrina non esistente
Solo un feticcio costruito lo per le nostre polemiche ma stava attaccando un punto forte stava attaccando il nucleo della libertà che in alcuni secoli
L'Occidente forse non solo l'Occidente si è conquistato quell'Occidente che a parole alcuni dicono di voler a tutti i costi e difendere
Si va costituendo una dittatura del relativismo che lascia come ultima misura solo il proprio dovere e le sue volge detto così sembra terribile
Ce lo diciamo semplicemente che una persona libera una persona matura
è una persona che segue il vecchio detto di canta abbi il coraggio di conoscere
è al tempo spesso anche
Il miglior giudice della propria salute
Fisica morale e spirituale come diceva mille ottocentocinquantanove è un grande amico e corrispondenti Tocqueville che si chiama Jones più armeno procedo diciamo questo cominciamo a capire che
Come si fa a lasciare come ultima misura solo il proprio io le proprie voglio dire
In realtà lavoriamo sulle nostre preferenze sui nostri bisogni sui nostri desideri con questo materiale così anche debole fragile umano costruiamo mo'faticosamente le nostre scelte
Ci serviamo Magarelli degli strumenti che mette a disposizione la impresa tecnico-scientifica per andare avanti
E appunto ci prendiamo la responsabilità di essere noi i giudici appunto della nostra salute
Spirituale morale o anche fisica punto che faceva razzia importante
è un pugno sferrato contro questo tipo di esperienza di libertà
Ed è un punto particolarmente importante il sottile soprattutto in un mondo in cui
L'impresa tecnico-scientifica mette a disposizione tutto una serie
Di
Strumenti
E qualcun altro diverso da solo da noi vuol deciderà se abbiamo noi o no il diritto di adire a questi strumenti
E dividendo come fatto la dal resto la sciagurata legge quaranta
I cittadini i cittadini di serie A che possono riprodursi secondo i crismi cittadini di serie B in cui a cui questo tipo Nappo di servizio non viene concesso
Ecco sa cosa se qual è l'alternativa
Alla dittatura relativismo come scrivere Ratzinger
Che lascia come ultima misura solo il proprio delle sue vogliono lasciare come misura lì io le voglio dire sì o Giasone razze in gara alias Benedetto decimo sesto o di qualcun altro padrone delle menti dei corpi come lui
E qui io credo che si inserisca bene il discorso da cui voi avete preso le mosse cioè il discorso sui concordati
In altri Paesi di tradizione democratica e liberale più solida dell'Italia
E al alcuni sono stati già evocati non si danno né concordati né intese con le varie confessioni religiose
Non mi interessa se il mio vicino hanno adoro ovvio solo pentita e o nessuno
L'importante è che non si comporti da fuorilegge nei miei confronti
E lo scriveva Thomas Jefferson quando sosteneva che non si dà a Chiesa di Stato e non c'è bisogno di alcun concordato per avere la libertà religiosa nella sua Virginia
Esattamente come
Non si dà l'esempio semplice perso una scienza di Stato sarebbe sarebbe assurdo che sponsor il tasse lo Stato che so io la meccanica quantistica conto l'interpretazione via variabili nascoste farebbe ridere
Cioè meno da ridere se ci si ricorda che qualche volta fu fatta anche una scienza di Stato controllata da uomini dell'apparato burocratico e si sono avute
Niente vicende come quelle tremende del caso Ulisse incontri lo sterminio della genetica sovietica i tempi di Giuseppe statali
Quindi di questo tipo di libertà
De io do o il coraggio di via di indifferenza dello Stato rispetto a qualunque Chiesa
è la ragione per cui ci possono essere delle libere chiese questo il punto di fondo il punto che non piace alla linea Ratzinger e ai laici più o meno dei voti che dice che gli sono non corsia dietro
Qui io credo che ci sia un
Equivoco che il ma Bonino prima aveva già messo bene in luce
E l'equivoco è da parte di molti sostenitori delle prospettive chiamiamoli così religiose non soltanto cattoliche anche per esempio nel mondo dell'isola
Ecco voi volete a ridurre la religione ha sempre fatto privato e toglierli qualunque vinto dimensione pubblica
Questo non è vero
La religione la forma di espressione e come tale orientamento perfettamente nella libertà di espressione che noi voliamo il più possibile ampia
A trecentosessanta gradi così come siccome si dice poi quando si comincia a limitarmi a dire sì però non potete avere non è la libertà di espressione completa guarda caso poi dopo ci si condanna la fino al silenzio
Ecco però questo proprio per chiarire
Alcuni punti la religione in quanto tale è un fatto pubblico
Non è come ha detto un leader politico della sinistra è un fatto privato e poi confessando la propria una prima adesione religiosa non la detta confessore bensì alla RAI che notoriamente un servizio è un servizio privatistico no
Ecco ma piuttosto un minimo ha dato una modalità di espressione come modalità di espressione si incontro si scontra con altre modalità netta di espressione
Adesso c'è questa
Grande polemica per le
Vignette più o meno darci usurarsi o da censura arsi preventivamente se no i nella la sensibilità dell'isola si offende
State pur tranquille che prima o poi verranno dire
Che don Andrea Santoro è morto per colpa dei laici o dei relativi stili utili e non mi stupirei che si arrivasse a una considera sono di questo genere non si dice che è morto per un fondamentalismo che esattamente speculare a quello di Ratzinger e di quelli
Credo
La
Come dire la tendenza a non prendere con coraggio
La responsabilità della propria libertà capita devo dire anche su fondi
Al più altrimenti insospettabili ho letto due o tre giorni fa su Repubblica un intervento intere bensì a lungo a proposito delle famose servì niente
Ama nei conventi non si ride non si deve scherzare sulla religione ma si dà obesità Lula Società libera non è un convento la società libere costruita da uomini da donne
Che possono venire da qualunque parte qualcuno anche dai conventi
Speriamo che si comporta e ti bene cioè che non danneggi la proprietà o salti addosso ai ragazzi o le ragazze no ecco e che quindi i contributi detti sono importanti da qualunque parte
Ma la Società libera è proprio la sede in cui
Il diritto di espressione perfettamente riconosciuto completamente riconosciuto
E poi signori scusate
Ma serve proprio prendere Dio omogeneo uva o alla non è un'ipotesi teca proprio se proprio arrabbiarsi dal fatto che qualcuno lo prende in giro emetta uno debole come Giulio Giorello Daniele Capezzone insomma no
Ecco quindi dirvi non si capisce perché non si debba anche portare l'espressione agli atti due estremi le libertà di espressione
Perché è proprio la difesa anche di queste posizioni garanzia poiché altre forme di espressione
Non vedo represse come disse quello giudice americano della Corte suprema ebreo che autorizzò una manifestazione di naziste dell'Illinois perché non voleva che sulla base
Di quel politicamente corretto di allora un domani poi toccasse agli ebrei chiudersi dentro in casa
Consentitemi soltanto un'ultima osservazione sono molto d'accordo con quello che
è stato ha detto prima Capezzone quando richiamava
Il problema di una difesa da questo punto di vista anche di un genuino spirito religioso di un genuino sentimento di fede
Pace Ratzinger la fede non c'entra niente con la questione del relativismo operanti relativismo ma in realtà
Da possiamo anche che pensare a una società in cui la contrapposizione non sia
Tra laici o cattolici o tra laici e credenti non si capisce perché un laico spreco debba essere solamente un non credente o magari un attimo militante questo rosso Ingo le scelte delle persone
Mai torbido la questione di fondo che è appunto quella da cui muoviamo mo'qui oggi la il superamento del Concordato
Ma io direi anche vecchi garanzie di maggiore libertà nel nostro Paese libertà dei corpi dei corpi della donna in particolare
E la libertà di ricerca scientifica guardate ori quel signore ci sono ancora quelli che lo vogliono togliere nostre scuole non siamo Marmo nelle zone profonde del DIPE Saud dagli Stati Uniti siamo
Mo'nelle paludi pedagogiche intorno all'attuale Ministro della pubblica istruzione tanto perché perché sia chiaro allora in una avere il coraggio credo di capire che laico vuol dire mondano vuol dire
Non è vorrei togliersi dalle chiese semplicemente
Per nell'idea che l'eventuale Chiesa a cui appartengo di qualunque tipo ma una chiesa trascendente una chiesa intoppo mondane eccetera non ha diritto vedi chiedo la libertà per sé
Che poi non è disposta a concedere agli altri e alle altre forme di vita
E allora chi più mondano se volete occhi più laico di un signore che ad un certo punto dice diverse ma se devo scegliere
Tra Cristo e il mondo io debutto nel mondo non era un volte Ariano non era un materialista si chiama dite di voler fare grande cristiano la cui scelta per il mondo fu la scelta di lottare per due vecchie idee
Che a me piace ricordare qui giustizia e libertà e la sua scelta il mondo lo portò a morire sotto il plotone dica esecuzione nazista quindi per dire che vi sono dei cristiani
Polo che non è esattamente un cattoliche un router hanno ma bisogna ricordare I cattolici che non hanno nemmeno sorvolando il monopolio dalla verità ma non hanno nemmeno il monopolio di quella grande tradizione che il cristianesimo appunto peggio
Il quella scelta di un uomo di fede
Può essere anche quella coerente verso il mondo il senso di libertà e di giustizia ultimissima cosa la molto preda enti visto che si è citato lei venne è vero estremismo una brutta la parola
Ricordate tutti estremismo malattia infantile del comunismo beh io penso che moderatismo sia una parola ancora peggiore il moderatismo è la malattia senile di una sinistra che non sa più combattere che la porta alla morte
Ecco voi radicali e socialisti compagni socialisti abbiate il coraggio
DS estremisti come si dice
Era libera Inghilterra Massimo renda grazie
Era il dieci febbraio due mila sei e dal professor Giulio Giorello al convegno della Rosa nel pugno
Libera Chiesa in libero Stato la Rosa nel Pugno per il superamento del Concordato e li ascoltiamo adesso anche una sintesi di quanto disse Marco Pannella a chiusura di quel convegno il vostro questo
Credo che ci vede abbastanza
Agenzia radicale mille novecentosessantasette anno anticlericale
Ancora e qui
Così duecentocinquanta mila copie
Fatte da un partito di quattrocento militanti
Che non ha mai avuto nessuna possibilità mare entrato in Parlamento mai voluto mai candidato
Di un centinaio di militanti che si quotata per il trenta quaranta per cento
Del proprio salario al proprio stipendio
Quattrocento ma nemmeno forse a sessantasette residenza riuscimmo al prevedemmo lontano duecentocinquanta in ordine alla ripresa duecento cc sicuramente duecento g duecento la famiglia Teodori fuori
Papà
Sorelle
Lui
Sì c'è scritto ne facemmo duecentocinque prevede il perché perché il problema dell'informare ma dell'ente
Questo credo che sarebbe interessantissimo deve riuscire li pubblicarlo con le formule
Attuali terza
Terza pagina cioè quella diverbio
La luce
Tutta la prima pagina della luce
Riguardando
Dunque quelli quarant'anni fa esattamente in questi giorni
Settimanale deve chiesa valdese
I titoli
Lanciato a Roma l'anno anticlericale
Editoriale del direttore che credo allora forse o
Il Presidente a tavola
Coordinatore del tavolo c'è allora sì o Paolini equi un'altra cosa lanciato a Roma l'hanno titoli Micale termina
Dicendo
Che quand'anche fosse stato come dice no
Città la ragione organo laicista dice nella ragione c'è anche religiosità
Non nei radicale e non in questa campagna anticlericali e poi dice ma quand'anche fosse
L'attacco alla Regione non ci spaventa questo attacco ipotetico
Nella nostra sede anzi
Profondamente salutare alla nostra fede
Il titolo
Baggio ore un cristiano non può non essere anticlericale perché l'evangelico lo ammetto
Gino Conte credo che fosse Pastore non ricordo cosa siamo anticlericali perché l'evangelico è perché il clericalismo non è che grottesca e caricaturale
E al limite demoniaca distorsione delle Vangelo della sovranità di Cristo
Discussione sulle linee di credito
Riportiamo in altra parte del giornale alcune pagine di Rovolon due più lui che chiarisco che chiariscono sebbene il fondamento biblico ogni questo atteggiamento cristiano
Avanti ma qui
Siamo
Ernesto Rossi
Che era morto
Esattamente quaranta anni fa un giorno
E
Qui viene ci ha detto
Continua sul pagina quattro della luce
Io quando
Chiuse Sergio Stanzani Angiolo Bandinelli nel merito coeredi si ricorderebbe il quando
La luce vedete come l'ha fatta tipo graficamente eccetera scese dalle valli
E diventa il comma non so come si chiama del Tempio
Di affianco a Palazzo aggiungendo vecchio palazzo di giustizia
Presi compresi nelle otto
Trovavo splendido davvero neri nella forma nei contenuti della luce era davvero l'organo
Di un popolo
Il popolo valdese delle valli valdesi del territorio valdese della storia italiana ma europea che si può leggere attraverso le vicende di quelle valli
è venuta a Roma si è molto normalizzata so che adesso
Da motivo per cui
A mio avviso continua a essere quello splendido luogo
La chiesa valdese
Di grande impegno sociale
Non vorrei
Che l'anima
Di religiosità specifica
L'anima storica all'origine l'ispirazione
Della splendida prova che continua a dare nella storia della Chiesa Valdese
Si fosse in qualche misura rassegnata
Tace esse
Perciò disfarsi come umanamente comprensibilissimo nella pienezza dell'impegno solidaristico al turistico di carattere sociale vi erano alcune cose qui che non so Nunzio escludo
Che in questo ultimo decennio avremmo letto su le pubblicazioni ufficiali e romane
Di questo popolo che loro quei cento
Vorrei onore
Di poter dire ne ho fatto parte
Bene si continua
Divorzio
E vi sono cose
Poi la peste clericale
A la prima volta che c'è un abbiate pazienza e la prima volta che c'è una splendida foto sotto Giordano Bruno non c'è data più nessuno tranne
I compagni della Giordano Bruno che allora coincidevano ed era obiettore lettera diciotto con i lavori
Con
La sua relazione per la cremazione
Fiera dei dall'onorevole Delbono il trend dei compagni ottantenne settantacinquenni che stavano con noi ma comunque qui
Ed è
Ed è l'iniziativa un'associazione per delinquere si parlava in realtà dell'organizzazione solidaristica dello Stato su tutte le questioni
Vedere poi se il suo fobie AICCRE meccanismo
Mille novecentosessantasette Acquicella foto di noi che andiamo a Pasqua
Di quell'anno andiamo al piazza San Pietro
Prima arriviamo fino
Alla soglia del pubblico così dentro la piazza
Viva il Papa nel momento i curricola dismettere la messa la liturgia propriamente religiosa per iniziare la fase sociale internazionale eccetera urbi et orbi
Cancelliamo togliamola la carta e c'è scritto Viberti il controllo sì alla pillola uno all'apporto
Mille novecentosessantasette
In quel momento Paolo sesto aveva già deciso di annientare
Il lavoro dei risultati della Commissione del Concilio Vaticano II sui problemi dei rapporti fra la Chiesa il corpo il senso e le altre cose che era quasi unanimemente
Che
La sinistra era accesa
Non è scritta stanotte ne avremmo potuto scrivere
Un Ministero contro la pubblica istruzione
L'altra cosa
Valutato che vadano al corrente appoggio l'anticlericalismo mentre allora è cosa diversa dal laicismo scrive Paese Sera
La sinistra è ufficiale regola conosceva
Poiché scuola perché venga Lemmon bellissimo articolo di legge rotelle che era allora il Segretario dell'Associazione nazionale per la scuola equivalgono a pochi ampio azione
Credo che l'Italia poi di uno storico al progresso radicale di Bellini domani ne sentiamo un altro
Compresa
No perché l'abbiamo concepito in questo caso come per
Qui si concedevano come un'Europa di questo tipo
Poi i radicali scusate non c'è c'era però ancora fu colpa mia se accedevamo l'abolizione il berretto fregio
E ma i radicali per l'alternativa laica
E via dicendo comunque la sinistra contro il regime che dà contrapponiamo una sinistra contro il regime crediamo l'elenco degli aderenti Terracini agli altri all'anno anticlericale erano unità
POIN
Circolo Astrolabio e dove abbiamo adesso nella nostra sede per la campagna
Anticlericalismo e unità delle sinistre
Tempio Mariano a Trieste
Cosa che aveva denunciammo perché fu un abuso del Trattato marcia anticlericale Milano licenza un manifesto in incriminato perché la Chiesa di Cristo ha fatto un manifesto
Esistenti io esistevo regionali così America laiche accerti esterni
E poi date
Questo
Ebbene
Il
Nove
Merton muore
Al e all'improvviso la coda sull'evento imprevisto io l'ho visto credo il sei
L'altro largo abbiam parlato abbiamo pensato a come si faceva domenica
Allora la manifestazione di lancio che dovrebbe presieduto normalmente non economici del mondo radicale facevamo le riunioni
Nei momenti di grande fortuna all'Eliseo ma più spesso ha ridotto dell'Eliseo duecento o centottanta posti
Il Partito radicale di quattrocento iscritti oltre cento
Invece aveva prenotato l'Adriano
Con due mila cinquecento posti fra quelle possibili per mille al sei prevede in ordine
La
è morto doveva gli avevamo dedicato a lui tutta la sua vita
Vogliamo che la precede e segue una certa
Querele a trovarlo
Di al Policlinico cavallo onerosa operato andava benissimo ma è venuto a trovare l'incamminando zero
Ce l'ho detto altra l'altro giorno che voi deve quel matto di Pannella questa volta ha ragione per cui era stato impressionato dal fatto che un portantino
Nel Policlinico l'aveva affermato lei è proprio dovrei veniamo tutti all'Adriano
Ed era
Purtroppo costituzione dell'operazione andrebbe benissimo poi ci muore di clinica di ospedali in Italia nel senso che poi ci sarà qualche complicazione per cui
Quarantotto ore prima della nostra Maniglio
A quella manifestazione Boron due mila due mila e duecento persone giunte con entusiasmo estrema
Quattrocento iscritti
Non c'era Radio Radicale aggiungere nulla a duecentocinquanta mila persone mandate per posto
Questa roba fatta è concepita
Non ci presentiamo alle elezioni programmaticamente facciamo le battaglie di lega
Oggi
Intanto siamo qui
E bisogna ringraziare Daniele che ha voluto
Che si fece sembra siamo qui in cinquanta a quest'ora
Già moltissimo abbiamo avuto Radio Radicale abbiamo poi come ogni volta che si tratta pidocchi qualcosa di cultura
Io
Sono stato folgorato
Dal
Relazione di Aliberti diventare prima ma voi sapete perché
Perché la Liberty adesso
Spiega al conto dell'infinito
Quale fosse la posizione politicamente profetica incredibile e ignorata
Di Benedetto Croce sul problema monarchia e repubblica e realtà italiana di allora
Che
Io ho ricordato in realtà venne
Rifiutata godendo naturalmente era Togliatti era tutti reazionario di allora rispetto ad un'alternativa libertarie la reazione in agguato con i tank
No comunisti cattolici ma che erano molto più deboli ed erano molto più liberali
Comunque
Allora ebbene Franco
Fu indotto a scegliere il merito del suggerimento che allora Benedetto Croce a Salerno e poi Roma
Avevo fatto per
Appunto fare dimettere tutti i Savoia tranne il ragazzino di tre anni anzi pure quello mi pare no dimettere ma non porre il problema monarchia e repubblica perché riteneva le ho detto
Andiamoci piano
Controlliamo tutto visto che gli unici Stati che hanno resistito
In Europa al nazismo e al comunismo
Sono le monarchie scandinavo del mese ed altro allora dire questo farle fa scandalo anche adesso
Ecco perché la reazione dia di Aliberti straordinaria perché lo ha ricordato addirittura l'antecedente
Del mille ottocentosessantaquattro il repubblicano che dice perché in quel momento la riporre il problema del mutamento istituzionale in quel momento era la divisione completa
Intervenire per governare la realtà monarchica
Potersi dell'Unità d'Italia
E
Tanto per regola ma
Siamo arrivati va bene tre minuti ancora
Siamo immersi
In una realtà culturale più di antropologia
Spaventoso
Guardate
Guardate
Michele
Lembo va apportato riguardano il sacco di Roma di André Chastel o Roma morte di Gustav Seibezzi dove viene fuori scadenti il famoso un sacco di Roma
Che cos'è che cosa è stato perché
Il sacco di Roma che è fatto dalle truppe dell'imperatore imperiali
E quindi
In
Del nord Europa riformata
Comunque i fermenti contro la realtà cattolica e quello che mettono al Sacco
Soprattutto le chiese le reliquie
Cosa che ci sarà presentata solo come sacco del loro no no Villagrande componente elenco non plastica contro
Appunto accumulazione Simoni reca di loro
E la vendita
Costa delle indulgenze sulla base delle visite da lei chiede giovare
In quella blasfema realtà del sacco di Roma la componente di Gibellina diciamo quelle imperiale dell'imperatore
Aveva dalla sua sul piano popolare anche questa ferrosa la necessità di distruggere il luogo del demonio che era a Roma della puttana sciolto il secondo Dante Alighieri e delle altre cose
Dov'è è rappresentato il male di tutto
Ma non ci rendiamo conto il Trattato delle reliquie
Di Calvino è un elemento fondamentale per fregare devo mettermi storia ma anche dove ci sono che almeno ma noi abbiamo anche gli interventi di Erasmo di Tommaso Moro
E entrato c'è una cosa deliziosa degli diciamo del SIOPE vicino collaboratori Carlo cinque al punto di partenza che appunto su questo insiste Roma la Roma punti la Roma pontificale eccetera
Franco né in quel momento due parve che si erano scomunica della vicenda
Costantemente noi siamo immersi in questa realtà storica è impossibile sapete
Davvero terminato
Per esempio
Ieri sera Emma ha avuto a che fare anche col fatto che gli hanno spiegato che sulla parte Giavazzi corporazioni e via dicendo
Bastava
Che ne ingoia simulato perché dopo si sarebbe resa
Perché si perdeva voti
Vedete nel manifesto di Ventotene
Mi dispiace avverto gallinella Lollo alloggia
Viene detto su due sono le questioni è necessario precisare meglio le idee
Per la loro particolare importanza in questo momento nel nostro Paese in Europa eccetera
A
La Chiesa cattolica continua e via dicendo di la baracche di cartapesta che il fascismo costruito con l'ordinamento corporativo detto
Cadrà dovrà essere fatto cadere in frantumi insieme alle altre parti dello Stato tutta l'Italia data l'ora
La struttura corporativi stai corporativa è quella che invece ha dato la continuità della quale parlo concedendo ci molto devo dire una volta Giuliano Amato
Quando parlo della continuità delle strutture fasciste di quell'epoca fasciste come nostra contraddizione
Quindi c'è vedete già nel quarantuno
Non a caso i colleghi socialisti ma qua Colorni
Spinelli Rossi mettendo al problema quello della Chiesa e quello del corporativismo razzista ovviamente ed ha
Come
Ma noi di tutto questo chi ne sa qualcosa
Ebbene
Io credo che
L'esplosione delle stato sorpreso
Che
Nell'Italia del sessantasette
Con quel partitino anche su
I quattrocento
Concerto preceduto anche da gli obiettori sessantasette lo era ancora
Si andava ad Adriano
E in tutta la città
Ramo presenti a commemorare dei luoghi
Un po'i precedenti
Dei film
Di genere
No sì di Mannini scusati Manni
Su appunto la volontà di proprio celebrato le stesse cose lapidi e altre cose oggi invece il problema qual è
E che l'esigenza
A destra
Patente per anni
Hanno dovuto imporre la conversione di una realtà di partito liberale di massa e di alternative liberale
In una realtà disse fascismo delle strutture nella realtà democratica laica per quel poco che c'era
Che Enrico fascista no della realtà a destra e nasconderla ovviamente per nascondere bisogna nascondere noi
A sinistra vengono accadevano situazioni diverse
Con i compagni di ieri conto che noi
Svela ricade italiane Tobagi subito oggi hanno riconosciuti insieme ci hanno meglio rigoroso Zoggia alcuno religioni e gli altri è la cosa che loro si sentono come esplosiva le due cose che si congiungono possa e subito dovremo fare i conti con tutto questo
Radio radicale ieri è venuto fuori la prima prova di una cosa che sapevo
Su Italia Oggi dall'ambiente dieci viene fuori le preannuncio che la prossima tappa sarà abolire Radio Radicale
E passa attraverso la abolire
Della potenzialità reale Rosa nel pugno
Che è necessaria per quel fine e via dicendo
Io credo
Che la pelle dell'orso
Dell'orso liberale socialista nostro anticlericale della religiosità
La religione della libertà ancora una volta religioni civiche civile e civiche
Oggi
Credo che c'è e ci sia una urgenza semantica fra le altre
Finirla dirlo anche all'amico magari settore delle prime o anche del Giuliano Amato definire di discutere dai troppo in ritardo che l'Unione
Per i quali incidenti dunque logica delle cose proprio
Credente vuol dire vestiranno cristiano vuol dire che Attolico novembre questo e i cattolici credenti hanno una marcia in più rispetto ai minori che non siamo credenti
Questo in termini di linguaggio del linguaggio e Giuliano
è stato adesso si affiderà un pochino il problema è un altro basta
Cosa vuol dire tutti quanti
I laici liberali socialisti
Che hanno lottato in modo soprattutto nonviolento quando nemmeno ce n'erano gli strumenti culturali della non violenza mi hanno dato corpo e vita alla lotta per la democrazia per la libertà
Chi manca qualche cosa genomica non erano abbastanza dipendenti
Sono credenti clericali così disperati che credo non solo la forza del loro e urgono
Francesco non si rende conto che oggi fa parte di questa natura
Sento il bisogno del potere
No e di cancellare il resto
Data partite ricade come altre no
Una nozione che sempre circolato non credo a norma e non ha la non hanno né grazie speranze né chiarezza
E hanno bisogno quindi di potere per potere da impotenti come sono dalla storia nel tempo del costruire nel distruggere no
Io mi auguro che ed in queste ore
Noi sapremo
Renderci conto che abbiamo un compito di una difficoltà nei
Davvero infinite non credevo quarant'anni fa
Che il tutto sarebbe continuato ad essere sempre più difficile
Sempre più difficile a mio avviso anche con una posta sempre più importante
Perché costoro sono
In tutto il mondo
Proprio devo dire antropologicamente sento nuovo
Che stanno scomparendo e quindi sono ai colpi di coda
Assoluti devo anche dire che a
Continuo a sentire l'omaggio con rispetto non rispetto nel fatto che questo Papa sarebbe attualmente anche non solo per fare
Un grande teologo
Personalmente le cose che leggo
Non ci credo
Veramente non ci credo
Disperante ed è quindi
Probabilmente è vero che è disperato ma il problema non è mio
Il problema non è mio Governo così non è mio il problema se Berlusconi come dicono quegli altri registrato vola proteste pal no questa politica desolante
Io quello che spero
E che si metta anche dare per scontate le cose
Un non credente in alto che nel potere nell'autoritarismo
La Erodoto ritardi
è debole rispetto
All'antropologia
Contemporanea
Può solo sperarlo una di distruggere
Con altri concorso gli altri
Altrimenti
Costoro appunto hanno bisogno di un mondo immaginario Rizzi cortile
E devono essere nemici di tutto quello che ha preso corpo che a voce avvolto ed è l'essenza
Del disperante dispute differente realtà vaticana contro i credenti
Nella libertà nelle responsabilità quindi contro i credenti cristiani o buddisti o quel che sia ma contro e minori
Nelle nostre piccole diversità
Qui abbiamo celebrato un al nostro rientro nuovo
Qualche anno fa
Per esporre la nuda verità
Attraverso i nostri soldi
Quindi lotta non violenta
Credo che sia uno dei più bei gesti
Artigianali improvvisati
Così televisivi che fate tanto vediamo ad avere un punto della nostra storia eravamo ancora meno di oggi
Credo però che
In queste ore dimostrato
E da la Rosa nel pugno
Che si può salvare molto
Al di fuori della Rosa nel pugno
Cioè l'opportunismo velleitario rivoluzioni sta o riformismi per me altrettanto velleitari e da tutti e perdenti
L'alternativa riformatrice
Di rivoluzione liberale e di rivoluzione socialista l'alternativa qui è
Presente nella speranza e nell'ambizione dello sforzo
Di questi qua della nostra catacomba
Ma in un Paese nel quale forse ed è bene che il potere di oggi
Si ricordi che già è accaduto nella storia
Che i pochi delegata ponga
Hanno fatto la fare così
Ai potenzi sanità ringrazio tutti i partecipanti e dichiaro conclusa un'altra compagnia
E con questo intervento di Marco Pannella pronunciato del dieci febbraio due mila e sei alla convegno organizzato dalla Rosa nel Pugno a Roma la Teatro Flaiano
Per il superamento del Concordato il tema era libere Chiesa in libero Stato
Termina che questo spazio di informazione di riflessione