Chiesa Valdese: il dibattito sulla famiglia. Intervista a Paola Schellenbaum

Il sinodo delle chiese molto viste è valdesi ha discusso oggi ventisette agosto di famiglie net
Abbiamo con Paola ascelle mi dà un po'che è componente della Commissione consultiva della Tavola valdese e che ha nome famiglie matrimonio coppie e genitorialità a ma che è chiamata consuetudinariamente Commissione famiglie
Questa Commissione ha predisposto un documento che sarà inviato
Alla fine se non in poi a tutte le chiese detto desidero altresì che
In questo anno prima del si vanno del due mila sedici discuteranno e poi le conclusioni che verranno fatte da questo dibattito saranno discusse il nuovo Simod porteranno un documento ufficiale sul tema delle famiglie intanto
Non è un tema nuovo questo da quando ne trattazione
Allora grazie di questa opportunità perché illustrare questo nuova bozza di documento
Appunto sulle famiglie noi sono anni ne affetti che nel riflettiamo su questo tema in particolar modo la Commissione famiglie al plurale nel senso che appunto abbiamo fin dall'inizio cioè fin dal due mila undici aperto una riflessione sulla pluralità delle forme di famiglie che ci sono nella società ma che oramai sono anche nelle nostre chiese
E di conseguenza abbiamo cercato appunto di raccogliere il dibattito decennale che
In varie forme si era sviluppato nelle nostre chiese
Anche intorno al tema del Di Fede omosessualità insomma quindi
è un dibattito davvero che ha delle origini appunto ben lontane dal due mila undici però in seguito all'ordine del giorno del due mila dieci in cui il sinodo approvo
Nella benedizione delle coppie dello stesso sesso come appunto dal dal due mila undici c'è una riflessione nelle più ampia che a tentato appunto di allargare il nostro sguardo il nostro orizzonte
Per rivolgerci alle tante forme di famiglia che appunto sono presenti nelle nostre chiese
Ecco ricordiamo che in seguito a questo ordine del giorno in diverse chiese la prima fu quella di Milano ci furono benedizioni di coppie homo affettive di coppie dello stesso sesso
Ora arriviamo a questa bozza di documento documento sarà quello che l'anno prossimo che viene sottoposto a tutte le chiese
E quali sono i suoi tassi fondamentale
Ecco allora il documento si compone Diquattro parti c'è una premessa in cui non abbiamo cercato di illustrare anche un po'il metodo che abbiamo utilizzato
Per ragionare intorno a questi temi e direi che si può riassumere con il termine collaborazione innanzitutto collaborazione con altre Commissioni come per esempio la Commissione culto e liturgia che ha predisposto appunto una liturgia sulla benedizione delle coppie dello stesso sesso che questo sinodo è chiamato a discutere ad approvare
Poi c'è stata collaborazione
Anche che con le chiese nel senso che noi bozze dovevo parte insomma di questo documento le abbiamo già presentate in diatribe Chiesa finché ci fosse un dibattito che potesse sì l'darsi nel tempo e che non fosse appunto
Affrettato ma che le diverse componenti nomi diversi membri di Chiesa potessero davvero riflettere su questo tema
Poiché è stato anche un cammino ecumenico nel senso che questo nove marzo
E stato è stato sottoscritto a Roma un un appello contro la violenza sulle donne ed è un appello
E come Nicco che noi abbiamo ovviamente ha recepito perché questa riflessione ha fatto parte anche della nostra menti flessione e questo cammino ecumenico si innesta su un testo comune per un indirizzo
Pastorale dei matrimoni misti che la nostra Chiesa aveva già sottoscritto nel mille novecentonovantasette e poi nel due mila
Con una nell'acceso ma con la Chiesa cattolica quindi diciamo che ci siamo innestati in un cammino di continuità e discontinuità
La discontinuità quali sono sono che la società è cambiata in questi anni e noi analizziamo nel documento le più rilevanti trasformazioni sociali che hanno interessato appunto le le famiglie le coppie
La genitorialità e rimaniamo però diciamo fermi sulla definizione che era già stata introdotta
Nel documento del mille novecentosettantuno sul matrimonio
Che afferma appunto che il matrimonio ma non è un sacramento ma è una forma particolare di amore del prossimo e dell'alleanza di grazia che lega i credenti a Dio bullo fumo pattizio è una forma pattizia
Che che evidentemente si si diciamo ispira al al patto che Dio stipula con con l'umanità e che poi alla sua rilevanza Neglia ovviamente nella vita di relazione
Di tutti i giorni
Diciamo che abbiamo appunto ma affrontato queste trasformazioni anche per esempio per per quanto riguarda le implicazioni
Dei rapporti di genere e lo abbiamo fatto su quattro livelli quindi è un gap che chiaramente è una riflessione molto approfondita
Il primo livello è quello biblico i protestanti partono sempre dalla Bibbia diciamo
E quindi ci siamo resi conto che nella Pibe non c'è un'unica forma di famiglia non c'è la famiglia tradizionale ma vi sono appunto che diverse forme di famiglia poi c'è una riflessione teologica
Una riflessione giuridica dove appunto li mandiamo alle nuove forme pattizie anche nella società ne siamo però in una società dove c'è un vuoto legislativo su questo
Nessun e su questo aspetto e quindi questo rappresenta effettivamente un elemento problematico per cui c'è un appello conti inclini cito contenute in questo nuovo documento che incoraggia la società a al regolamento e le istituzioni ma in particolar modo appunto
A ad avere una insomma un provvedimento legislativo sufficiente
Se non ricordo male voi avete citato l'articolo due della Costituzione
Sì posso leggere brevemente una citazione da questo nuovo documento che dice così allora la famiglia fondata sul matrimonio rimane dunque rilevante
Ed è disciplinata nel documento appunto del mille novecentosettantuno
Ma essa non può più essere considerata forma privilegiata o addirittura unica da tempo la stessa Corte costituzionale ha affermato che la stabile convivenza tra due o più persone anche dello stesso sesso costituisce una comunità
Semplice o complessa idonea a consentire e favorire il libero sviluppo della persona
Nella vita di relazione
Nel contesto di una valorizzazione del modello pluralistico così come prevede l'articolo due della Costituzione
Quindi a a ciascuno dei componenti di quella famiglia anche se non è basato sul patrimonio spetta il diritto fondamentale ti vivere liberamente una condizione anche di coppia
E questo ci è parso molto importante questa pronunciamento e del due mila dieci quindi diciamo che la notte dalla riflessione che abbiamo condotto in questo in questa Commissione è stata parallela alla discussione presente nella società
Questi dunque sono
Le linee direttrici di questo documento che sarà sottoposto in questo anno alle chiese e mezzo di stecche valdesi che lo valuteranno ne discuteranno e arriveranno a loro conclusione che poi porteranno alla votazione di un documento ufficiale del Sinodo nella due mila sedici nel frattempo
Continueranno laddove
La riflessione di Giunta
A un punto di concordia tra tutti le benedizioni anche delle coppie omosessuali
Già su questo certa così speriamo che appunto in questo anno
Il documento possa essere condiviso nelle diverse realtà aggiungo che questa riflessione non riguarda soltanto il nostro Paese chiese dei nostri chiese protestanti del nostro Paese
Ma è una riflessione che avviene in Europa in diversi Paesi in Europa e anche ovviamente a livello internazionale
Ho potuto partecipare quest'anno il signore della chiesa protestante unità di Francia sul tema dell'edizione
Delle persone delle coppie e anche in quella circostanza è stato approvato un documento che vada nella stessa direzione quindi noi ci sentiamo appunto parte e questa grande famiglia delle chiese protestanti
Grazie grazie a Paola Schengen da un'ora componente della Commissione e famiglie commissione consultiva da tavola valdese