Presentazione del libro "Papà, mamma e gender" di Michela Marzano

Buonasera a tutti io sono Giovanna Reanda Michela Marzano non ha bisogno di presentazioni
Comunque sono io
Incorrere
Che anche l'autrice call center esatta la riesce di questo questi questo libro che adesso appunto le faremo presentare Salinardi Ranghiero la collega tra l'altro
Mi piace dire il fatto che è stata direttrice di un giornale che a Roma è molto conosciuto nel tempo
E siccome insomma non è sicuramente uno di quelli veri eventi visto che fa molte donne Nerella sull'evento esatto è stata veramente otturato coronamento durato due altrove importanza ma lei però
Però comunque non ha un'esperienza che è sicuramente superiore
Da una un connotato del dite che secondo me era giusto sottolineare io sarei Radio Radicale
Conosco Michela per quella parte della sua vita che lei non ama mettere mettere in illuso cioè il fatto che lei ha e anche parlamentare della Repubblica felliniana un deputato del Partito Democratico
E siccome io appunto l'ASP sono giornalista parlamentare la conosco
La conosco perché lavoriamo lavoriamo insieme nello stesso posto e poi percolato i suoi libri esso ha una sua
Una sua fan diciamo
Allora questo è libero
Papà mamma ed Zanda allora innanzitutto
Io penso immagino che anche Sarina sarà d'accordo con me
La prima cosa che ti volevamo chiedere ma
Come ci è venuto in mente che scrivere un libro poi parleremo del dell'ente completa che è stato rilevato così un libro sul gender perché il gender onestamente
è un po'questo sconosciuto io penso che sia una tassa facessimo così è un rapido giro fra le persone che sono presenti questa sera
Chissà in quanti saprebbero dire
Con una certa certezza di che parliamo che cosa leggenda
Allora e tra l'altro motivo per cui lo scrittore libero il fatto che si tutti sapessero di cosa si tratta quando si parla di gente no no scusate intanto mi sono dimenticata subito la cafone annunci affrontato buona sera buonasera
Era talmente concentrata sulla risposta che stavo dimenticando le buone maniere non fosse la presenza in Parlamento ma questo non va bene lo dico perché c'è passa of Coffa offre no quindi buona sera sono molto contenta di essere qui e sono molto contenta di trovarvi in tanti felice commossa allora
Adesso gender all'agenda è un termine inglese che forse sarebbe bene smettere di utilizzare visto che noi nella lingua italiana abbiamo il corrispettivo che genere
Se io l'ho utilizzato è perché quindi già sto parlando del titolo in un del perché del diploma ci arrivo
è perché negli ultimi direi Nesi si è moltiplicata è diventata sempre più forti una enorme polemica intorno alla cosiddetta
Ideologia gender e quindi ho voluto riprendere il termine gender mettendo nel titolo per indicare chiaramente che questo libro si sarebbe
Confrontato a questa cosiddetta ideologia agende anche se in realtà lo scopo del libro e quello di cercare di mostrare che non esiste una ideologia accendere
Esistono una molteplicità di studi di genere
Che hanno cominciato a diffondersi soprattutto in ambito accademico negli anni settanta ottanta novanta e questi STU in realtà sono anche molto diversi tra di loro perché hanno delle posizioni che non sono sempre concilianti diciamo che ogni qualvolta
Si parla di genere
Si fa riferimento I rapporti che possano esistere che esistono tra uomini donne omosessuali o eterosessuali e anche poi alla presenza dei
Delle persone transessuali
Che comunque esistono e anche loro hanno diritto di essere riconosciute hanno diritto di avere
Il proprio posto e il proprio riconoscimento il proprio valore
Allora perché ho scritto questo libro sono le mie tematiche
C'è chi mi conosce sa che io scrivo il parlo di queste tematiche quando dico queste tematiche intendo il rapporto uomo-donna
La questione dei LEA del fatto che l'uguaglianza nonostante si parli tanto di fatto resta ancora una chimera
Gli stereotipi che si sovrappongono sul proprio essere donna super lasceremo
I rapporti di superiorità ai differito Rita che nonostante tutto continuano ad essere proclamati eletti rispetto alla questione dell'eterosessuali TAR rispetto all'omosessualità e così via
Però questo libro si è imposto
Quando dico che se imposte perché a un certo punto mi sono detta in realtà chissà propagando un liberale in base alla quale ci sarebbe una ideologia gente sta facendo un lavoro efficacissimo
E io con i nuovi miei articoli i miei libri accademici in realtà non sono stata capace di far passare il messaggio allora a questo punto che cosa faccio
Parto da
I loro argomenti
Tant'è vero che ci sono due capitoli che sono interamente dedicati a ritrascrivere ER decriptare e ha detto subire determinati argomenti
Faccio riferimento in particolar modo al video no gender che è stato realizzato dall'associazioni pro vita il video vigente spiegato in tre minuti dall'Associazione manifesta Ortu Italia quindi parto da lì
E cerco di mostrare per quale motivo dietro questi video mirata al secondo me c'è moltissima malafede
Poi ci possono essere dei punti su cui non si è d'accordo di punti su cui discutere ma io direi che il punto di partenza e facciamo chiarezza di cosa parliamo possiamo veramente immaginare il che si voglia andare a confondere l'ambiente di bambini insegnando loro fin dall'asilo che si possono masturbare
Si può veramente immaginare il che si voglia insegnare ai più piccoli ma poi anche più grandi che si può cambiare sesso si può veramente immaginare di considerare la pedofilia un genere
Allora ovviamente la risposta a questi tre domande no no no e no
E perché no no e noto perché farebbe un foglio un pazzo qualcuno chi immaginasse di insegnare la sessualità precoce ai bambini piccoli
Io se fossi mamma purtroppo io non ho la fortuna di essere mamma ma sarei la prima resterete valorizzato la cosa del genere
Secondo punto insegnare che si cambia sesto che si sceglie sesso
Ma è una follia questa
Sì qualche qualcuno potesse immaginare che si voglia insegnare una cosa del genere vuol dire che non ha capito nulla del dramma che vivono alcune persone
Che
Si vivono prigioniere di un corpo che non corrisponde a quello che loro considerano essere il sentimento profondo
Per i corsi permanente duraturo di ciò che sono cioè mi riferisco alle persone transessuali tema su cui possiamo poi tornare ultima cosa flash
La pedofilia un genere facciamo subito ed acquisiamo subito ogni problema la pedofilia eh unica reato
Ed è una pratica perversa ma è una pratica sessuali quando noi parliamo di genere noi stiamo parlando o di identità
Cioè Chisso uno io sono una donna sono un uomo sono un pranzo oppure stiamo parlando
Di stereotipi di genere di ruoli di genere cioè di ciò che
Talvolta si insegna per corrispondere acciocché si considera essere esempio poi do subito la parola perché sì senza un esempio
Prendiamo esempio più stupito più semplice il colore
Voi sapete benissimo quando un aspetto il bambino avere maschietto femminuccia passiva a scegliere il corredino rosa il corredino azzurre eccetera usciamo da questa stupidaggine i colori non hanno né Sasso ogni genere
Se un bambino Amati rosa intanto non vuol dire necessariamente che è omosessuale
Prova ne è il famoso caso del ragazzo che amava i pantaloni rosa che poi si è scoperto che in realtà non era nemmeno omosessuale oppure lo era ma non importa non è quello il punto
Ma soprattutto non ha nessun impatto sulla propria identità
Cioè io possa essere una bambina chiama il Celeste d'essere convintissima del mio essere bambino e non è perché mi piace il Celeste un mi piace sognare di diventare astronauta o architetto o non so cosa che io sono meno donna
Esattamente come si io voglio diventare ballerino non per questo nessuno meno uomo e quindi mi fermo perché altrimenti vado avanti
Allora
Allora io vorrei dire a Michela intanto Michela oltre ad essere parlamentare una docente una docente universitaria e mi pare che in questo libro lei non dimentichi la sua anima di docente
Perché nelle ultime pagine ci fornisce un glossario cioè CIDA de le parole chiave direi di questo momento no
Quindi che significa trans che significa uomo donna omosessuale gay lesbica
E quindi
Mi piace questa voglia di comunque ricordarci il significato perché sapere bene il significato delle parole significa parlar bene capire meglio no
Detto questo mi pare che la parola agende forse perché è una parola straniera
E
In pochi la capiamo mi ci metto anch'io è una parola che un po'destabilizzante no
Peraltro è una parola che viene usata da una parte come un bastone per picchiare dire no non niente non va bene niente e dall'altra con una bandiera
Di avanguardia andiamo avanti dobbiamo andare oltre ecco e quindi questo già è un momento un po'così
Allora mi
Chi vorrà chiedere io capisco questa necessità di capire e di capire fin da piccoli
Però
Già ai miei tempi era Miozzo ICCA si parlava di educazione sessuale a scuola non si è mai fatte
Mai fatta se non nelle occupazioni quando si fa l'occupazione a scuola c'è la famosa giornata dell'educazione sessuale perdita di tempo tutta né
Io lo dico io non ho mai fatto occupazione andavo a scuola dalle suore quindi qui proprio una confessione per cui sono
Non ho avuto quel genere di esperienza ma perché adesso c'è questa forte necessità
Di portare a scuola certi temi
Che forse sarebbe necessario più o spiegare in famiglia almeno fino a un certo punto
O non ho capito niente io questa fase diciamo di quello che ha proposto il Ministero di quello che si propone anche diciamo così politicamente
A che fare con la Convenzione di essere d'accordo ad alterare però se tu mi Rubina dare la risposta sia no nel senso che quindi non è un'idea allora fece niente faccio allora facciamo faccio un piccolo passo indietro
Fanno nel due mila tredici è stato uno dei pochi momenti belli vissuti in Parlamento quando il trenta per
No perché paghi devo raccontare una cosa che è stato invece uno dei peggiori momenti ma parliamo di uno dei migliori momenti
è stata ratificata la convenzioni di Istanbul noi ci siamo impegnati come Italia a fare in modo di
Mettere in atto una serie di politiche che evitassero voi fossero di contrasto alle violenze di genere e alle discriminazioni
Calcolando che il problema delle violenze contro le donne perché anche lì in quel momento nessuno ha avuto un pronto problema quando si parlava di violenza di genere nonostante il termine corrente di genere fosse nella convenzione di San Polo nella convenzione di Istanbul ratificata
Da un Parlamento stranamente unanime perché
è stato votato è stata ratificata da tutto il Parlamento ecco noi ci siamo impegnati a cercare di contrastare questo fenomeno e contrastarlo significa da un lato punire irresponsabili
Dall'altro lato prevenire c'è tutto l'aspetto della prevenzione alla fine vogliamo prevenire le violenze di genere le discriminazioni
Che tra l'altro nulla stanno diminuendo e adesso momento in cui se ne parla meno ma non dimentichiamoci che tante donne continuano ad essere vittima o ogni giorno di questo tipo di violenze
E non dimentichiamoci nemmeno che gli episodi di bullismo uno fonico anch'essi non cessano all'asilo vogliamo contrastare violenze discriminazioni del genere
E vogliamo farlo attraverso la prevenzione dobbiamo far cosa dobbiamo organizzare a come dire un po'anche un programma scolastico che permetta di prevenire io all'epoca dicevo e mi sembrava
Che fosse condivisa come idea dobbiamo insegnare
A riscrivere la grammatica delle relazioni affettive e quando dicevo dobbiamo insegnare a riscrivere la grammatica delle relazioni affettive dicevo
Cioè le relazioni tra un uomo donna donna donna uomo a uomo cioè noi abbiamo comunque un problema rispetto a
Questore acquisto relazionarci all'alterità se non è se c'è una parola chiave in tutto ciò è l'acquisizione dell'alterità
Cioè tutto ciò che è diverso da noi perché l'alterità dà fastidio cioè lui vorremmo vivere in un mondo di identici in cui nessuno
Si invita a rimetterci in discussione l'alterità ci obbliga a rimetterci Handis discussione
E per quale motivo perché
Non soltanto e altro rispetto a quello che noi immaginiamo che dovrebbe essere
Ma perché ci rinvii anche a quell'altro che noi siamo oggi forse noi vogliamo essere cioè l'alterità ci costringe per citare Freud
A interrogarci sull'inquietante cioè su quel qualcosa di altro che noi abbiamo in noi e che talvolta non abbiamo la capacità di accettare di tollerare di includere
Allora se dico questo e perché per potere
Insegnare a riscrivere la grammatica nelle relazioni affettive non abbisogni di cominciare a farlo subito cioè noi abbiamo un problema nella società attuale
Secondo me
Il contrasto al sud come i fari per affrontare il problema il problema è che dobbiamo
Capire come reti riparare le relazioni le relazioni oggi sono malate e non parlo soltanto delle reazioni uomo-donna parlo delle relazioni tra esseri umani che sono
Ordinate le relazioni perché c'è questa enormi difficoltà a prendere in considerazioni l'altro accettandolo così come cioè senza chiedere di essere altro rispetto a quello che
Immaginate di la violenza che possa subire un bambino o una bomba una bambina quando arrivano riapriamo il problema poiché alcuni insegnanti
E si sentono dire da un insegnante
Che sono sbagliati perché di fatto così dice che l'omosessualità accurata vuol dire che io sto dicendo alla persona che è omosessuale tu fai sbagliata
Tutti i veri riparare i tutti di fare qualcosa per essere altro rispetto a quello che sei allora se noi non ricominciamo daccapo
O forse non cominciamo perché io credo che alcune cose non sono state mai affrontati
Cioè se noi non cominciamo a insegnare tutti il fondo è questo cioè insegnare che il valore della persona
Quella che canta chiamava la dignità quella che oggi si chiama quello che oggi siamo il valore intrinseco c'è il valore che ognuno di noi aperti persona questo valore in mondi tende
Dalla propria identità di genere uomo donna tra
Non dipende dall'orientamento stessa sessuali eterosessuale omosessuale disfare se noi non insegniamo questo
Noi non riusciremo a uscire dall'impasse nella quale ci troviamo oggi in cui invece di creare legami e riparare le relazioni ci contrapponiamo volendo imporre ponendo imporci e pretendendo che gli altri siamo altro
Rispetto a cosa rispetto a ciò che si sono
Cosa
Che
Interrompo solo un attimo
Ma quindi stiamo andando indietro anziché andare avanti cioè noi abbiamo fatto delle battaglie mi ci metto
Pure io insomma abbiamo siamo state femministe abbiamo lottato contro gli uomini non abbiamo sopportato i legami che abbiamo fatto una carriera
Lavorativa anche diciamo con qualche crisi di coscienza anche con sensi di colpa nei confronti dei figli
E invece c'è ancora non siamo capaci di spiegare a tutti queste cose
Allora questo è un punto chiave secondo me Farina è prematuro questo stilista mute sta tornando dicitura indietro allora io senza voler asserì polemica però forte per forza si finisce con l'esterno un po'non sono io che ho iniziato diciamo così
Io prendo
Il titolo di un libero lasciamo perdere l'autore il cui titolo va preso alla lettera è certo patetici sottomessa
E in questo libro io leggo che
Il modo per superare i problemi che possono esserci tra un marito e una moglie e quella per la donna di accettare che sia l'uomo che decidano oppure fare un figlio oppure di nuovo sottomettersi oppure di nuovo fare un figlio
Ecco io devo dire che francamente o la sensazione che si debba ricominciare un po'tutto
Cioè dove sono finite dov'è finita quella convinzione che quando si fa con una persona
In realtà si costruisce qualcosa come l'altra persona il che io buoni non sono fissi
Perché io mi posso occupare un giorno dei bambini o possa uscire a lavorare il giorno dopo può essere l'altra persona nella coppia che fa il contrario cioè riconoscersi
Ognuno
Non con un ruolo di superiorità e di inferiorità ma con un ruolo di parità
Allora secondo me appunto quando dico che stiamo tornando indietro e perché
Abbiamo comunque un pensiero che a tendenza a considerare ma mi spiace dirlo in questi termini che però tutti i problemi sono cominciate da quando la donna ha deciso che il suo ruolo era anche altre di fuori della famiglia
Però il già andare a un'altra cosa allora apprendiamo sull'argomento perché mai dell'area nel discorso delle relazioni
La questione del gender è prima di tutto una questione di conoscenza di qualcosa che obiettivamente
è molto diverso e molto altro rispetto a quello che la società accettato sino adesso ed è pronto e disponibile ad accettare
La questione delle scuole
Che poi punto tra l'altro nasce da un diciamo da da una circolare che poiché appunto prevede la giustamente il fatto che nelle scuole si parli di rispetto di uguaglianza contro le discriminazioni
E però la
Possiamo nasconderci
Che questo è un argomento questa lenta
Perché molto probabilmente
Niente riusciamo ad essere nella stragrande maggioranza in teoria tutti abbastanza d'accordo sul dire che nelle relazioni fra uomo e donna ci deve essere un un'assoluta parità perché poi questo fa parte ci mancherebbe altro
Nel nostro esseri umani
Quando poi però assi scende sul piano dell'identità sessuale
Dei comportamenti che a questa identità sessuale fanno fanno riferimento e oltretutto si sposta questo discorso su cui i bambini sui figli e quindi si entra in un altro campo particolarmente
E a come viene difficile
E io credo che non possa non non non non essere tenuto conto il fatto che la paura nonna necessariamente nasce da non rendersi conto che le relazioni sono sempre paritarie orizzontali e fra persone uguali la paura nasce
è molto più profonda quindi non possiamo semplicemente dire siccome stiamo tornando indietro allora c'è la paura nei confronti
Del diverso la diversità specialmente se poi affrontiamo da un punto di vista cattolico perché questo è un Paese cattolico e non possiamo fare finta che così non sia perché tant'è che basta varcare i confini andare in Francia o andare in Spagna
E lo sono già diverso se non riusciamo a fare neanche una legge sulle unioni civili è entrato nel lo possiamo salutare
Il sottosegretario Scalfarotto è c'è la difficoltà esiste ed esiste non solo perché abbiamo questa classe politica ma perché questa classe politica espressione di questa società no allora infatti
Lungi da me come dire
Far passare l'idea che il problema è così semplice allora io mettiamo subito in chiaro
Cerco di partire cioè non sono io che parto dall'educazione di genere sono
Io continuo a dire genere invece dicembre scusatemi perché anche in Francia c'è una parola se il termine giallo frase di dire gender cioè ci rende città ma c'è il termine genere allora
Sono questi video che si focalizzano sulle questioni di educazione di genere
Poi il lavoro consista vedere che cos'è che c'è dietro e io sono profondamente convinta infatti lo scrivo lo spiego che la grande paura sempre la stessa è la questione dell'omosessualità cioè non ci nascondiamo
Perché in assoluto l'omosessuale la persona omosessuale
Il diverso
Allora che spazio noi siamo disposti a dare alla diversità ora io continuo a ripetere che nel momento in cui noi consideriamo che la questione della diversità non va a intaccare la dignità personale il valore
Noi dobbiamo dare spazio e dobbiamo permettere a una persona diversa di vivere in maniera diversa mi proprie storie perché non è che possiamo pretendere
Io mi sono arrabbiata c'è stata una trasmissione orrenda con orrenda
Con una Formigoni fino a un certo punto essa non so se il pezzo rimasto è stato tagliato a un certo punto ha detto scusi ma quindi credo che molto dobbiamo imporre la castità alle persone omosessuali io capisco quando è scelta
E la rispetto ma nel momento in cui la scelta via castità non viene fatta io che cosa posso fare e dire va bene tutte professionale va bene però però cosa assolutamente allora
Allora aspetta
Farina un secondo
Famiglia
O comunque non può allora
Legge italiana che non c'è
Allora leggetela ma che non c'è e che infatti stiamo facendo di tutto perché ci sia tra l'altro visto che ci stai Ivan senza fare Salgado sono orde che si voglia che circola tra voi e il francese cioè non la voto
Se si togliesse acciaio allora un attimo un attimo perché se no confondiamo le carte allora le famiglie
Partiamo un attimino dalle famiglie che esistono cioè partiamo dal quei cento mila bambini che esistono cento mila bambini che esistono
E che vivono in famiglie diverse rispetto a quella tradizionale allora io vorrei capire che cosa noi vogliamo dire acquisti cento mila bambini cioè vogliamo dire che
Vivono in una famiglia sbagliata che c'è qualcosa di sbagliato dietro la loro vita oppure vogliamo includerà lì oppure vogliamo accoglierli oppure vogliamo dare il loro loro ai bambini quei diritti
Che di cui i bambini hanno diritti Bernini hanno diritto perché i bambini non servono a niente allora queste famiglie vengono chiamate Arcobaleno che un termine che a me piace molte famiglie monogenitoriali
Esistono e non è perché a qualcuno dà fastidio alla loro esistenza che smetteranno di esistere c'è questo secondo me è un punto fondamentale
Dopodiché
Famiglia
Parliamo di famiglia
Io ancora non ho capito che cos'è la famiglia oppure mi spiego famiglia
Oppure al plurale allora abbiamo papà mamma e figlie tra l'altro il motivo definito papà mamma i generi che volevo giocare forse non avrei dovuto farlo perché in realtà l'ironia non è troppo
Va beh poi esatta ma sempre detto che non sono ironica mila volta già si era guarito anche mio marito giacché mio marito
E quando si pronunci riascoltato quindi portare dovuto scegliere un altro titolo non lo so però anche perso il filo ora cosa stavo dicendo state dicendo che le famiglie e l'Accademia Milonga esatto grazie ecco
In genere mi viene risposto ma la famiglia il Papa mamma i figli e a me viene da rispondere subito partendo da meno allora quindi mi stai dicendo che io e mio marito
Cioè io esatta non siamo una famiglia perché non abbiamo figli perché non li abbiamo e così è un fatto alla quegli attaccano tu non hai avuto figli può strumentalizzare quegli atti argomenti bassissimi ma lasciare da parte e mi dicono ma no che Centa
Perfetto che c'entra quindi anch'io insomma siamo famiglia
Ma allora se io giacché siamo famiglia per quale motivo mio fratello il suo compagno non sono famiglia perché mio fratello ha scelto nemmeno lui nulla io non ho scelto di non aver figli
E tra l'altro vorrei che alcune persone che mi attaccano sui interne la metà ammettessero di dire che io ho scelto di non essere perché o no scelto di non aver figli io non ho figli punto e vivo con questa cosa che non ce li ho punto
Dopodiché mio fratello lui che ha scelto lui ha scelto di essere omosessuale nomi saperlo eh omosessuale
Allora è omosessuale a un compagno perché io mi devo permettere di dire che io esatto ok che centra siamo famiglia mio fratello il suo compagno non loro non su famiglia e perché
Ennesimo esempio potrebbe essere Carlo Andrea che hanno dei bambini Camilla e Francesca
Noi cosa possiamo dire a quei bambini voi sia e in una non famiglia non Antinoro sono in una famiglia dopodiché OSCE anche lì come dire a riconoscere la molteplicità della famiglia non vuol dire diretti
C'è una famiglia che va meglio di un'altra
Esattamente come qualcuno ha detto voi state attaccando la famiglia tradizionali rapporto assolutamente nulla io credo semplicemente che la famiglia perfetta non esista
Che in qualunque famiglia in qualunque
Quindi anche nelle famiglie omogeneità Oriali ci sono problemi esattamente come ce ne sono in quelle
Eterosessuali in ogni famiglia ci sopra perché noi abbiamo tutti esseri umani problemi
Oltre al fatto che mi permetto di dirlo è una battuta però è la realtà
Chi dice questi bambini cresciuti con due uomini con due donne faranno omosessuali cioè scusate un attimo tutti gli omosessuali che ci sono vengono tradurre
Dalle famiglie eterosessuali quindi anche lì evitiamo però lo dico come battuta appunto perché e la trovo talmente grossolana come cosa che risulta essere una battuta tra quello che io voglio dire che per me è importante riconoscere la molteplicità dopodiché in nome di cosa Farina perché ora domandano di nome di cosa io potrei dire a mio fratello
Tu non ha il diritto
Di vivere e di essere protetto giuridicamente decidendo di scegliere di condividere diritti e doveri colto compagno e tu non ha il diritto di diventare madre il nome di cosa calcolando che scusate un attimo ma perché ispezione diritto non mi piace diritto i califfi lì non mi piace l'espressione
Non mi piace perché idem cosa ecco
No fino ad ogni costo non è bello ma non è bello nemmeno i casi e questa importante nemmeno nei casi delle coppie eterosessuali io ho detto io non ho figli punto
Però ecco però nonostante tutto nonostante tutto l'esistenza di un bambino da un lato è comunque in quanto l'esistenza qualcosa di positivo io resto nella scuola
Classica tradizionali filosofica che consista diretti esistere in meglio che non esistere
Ma nel momento in cui c'è poi questa esistenza la cosa di cui hanno veramente bisogno e diritto i bambini
è il riconoscimento e quando dico riconoscimento vuol dire essere riconosciuti i loro per quello che si vuole le famiglie in cui sono per quello che si sono perché altrimenti si parte in una direzione secondo me che non fa che aggiungere sofferenza disordine poi alla fine nel mondo
Posso fare una domanda serena visto che non sono cattolica
Secondo te almeno dal
Dal tuo osservatore dalla tua esperienza
Che cosa che spaventa di più
I cattolici rispetto alla possibilità che esistano varie
Famiglie perché poi alla fine il punto lei azienda posso dire una cosa per non parlare di i cattolici perché io rivendico anche il fatto di avere cattolica
Sì però tu rivendica il fatto di essere cattolica però il concetto di dottrina che ha
Chiampo diciamo che stampo stretto accusa diciamo che la dottrina e anche molteplice complessa perché sì io mi riferisco a a Martini per esempio
E poi da proporre anche leggere un passaggio rispetta Martini la posizione di del cardinal Martini non è esattamente la stessa
Dipanarsi no ma sicuramente non sarà sotto sulle sue posizioni questo su questo siamo sicuri anch'non non beh insomma
Diciamo su questo secondo me ci potremmo ci potremmo cedere dopo aver diciamo letto Martini in maniera molto approfondita ma il dato che comunque la dottrina
Che possa essere giusto o meno accettata o meno però la dottrina parla certo come tutto come tutela porzione però attualmente io che vanta appunto non non non la seguo la dottrina perché non non è non è la mia religione
Però parlavo aprendo a parte ovviamente un profondo rispetto parto dal presupposto che giustamente se per loro la famiglia un padre una madre il vincolo del matrimonio quindi
Aggiunge c'è anche questo non è un'unione così tout-court di scelta e basta c'è anche un sacramento quindi voglio dire c'ha anche una sua faccia anche una sola
Appunto è
Di conseguenza e anche questo un po'quando lei dice no ma anche io sono cattolica ecco vedo però il vincolo del sacramento del matrimonio secondo cui il matrimonio valido perché è un sacramento allora come fai ad applicarlo
A chi non lo con l'olmo concepisce per
Persone disastroso esso Sasso
Io però volevo che andò prima volevo chiedere una cosa se no io dico che è stato ancora non sono stata invocare addizione secondo tema secondo me no perché per il cattolico la
La mille alla famiglia tradizionale un uomo e una donna la donna che alla che manderà sette secondo te ci poteva essere una sensazione di
Di difficoltà ad accettare la possibilità di altri famiglie e certo certo che c'è perché non sono famiglie naturali
Come vengono chiamate non sono le famiglie naturali per cui anche per queste ragioni moneta o comunque per chi non si risolve pelato di noi si riconosce perché una persona che non riconosce nella famiglia nella coppia il nucleo familiare quello che genere quindi la maternità
Na è in quella coppia non può sopportare per esempio
Che una copia di omosessuali possa
Addirittura prendere un utero in affitto che permetta di tra parentesi sfruttare un'altra donna comunque ed è vero che arrivano ricordiamo in Italia reato era prevista magazzini però sgombriamo abbiamo già citato i bambini che poiché l'Italia ci sono ed vini che vengono dall'estero e magari sono nati in queste condizioni magari sono esige una precedente unione di una precedente unione per carità non non sto qui adesso a sottilizzare dico però che per i cattolico alla famiglia naturale quella quindi non è spaventare
E che comunque e non riconoscere altro da quella famiglia io capisco torno a quel concetto che altro
E accettazione l'altro il diverso spaventa sempre perché includerlo nella tua tra virgolette normalità non è facile però ne hanno ne facciano alla politica un altro ruolo spetta
Se accanto esplicata
Ma perché in realtà diritto di replica la sanità no quattordici trattano stavo dando perché comunque siccome tu sei anche a una politica state questi
Cosa noi chiediamo è se a questo è tutto cioè questo è una battaglia culturale è una battaglia politica una battaglia legislativa la battaglia antropologica cioè
Stiamo parlando ora dico che siamo tornati indietro perché questa è una battaglia dove forse oggi dovremmo già essere in una dirittura d'arrivo e invece no stiamo ancora molto indietro
No io volevo un attimino tornare una sulla questione naturale aveva termine naturale
Io vorrei ancora capire esattamente faccio finta di non sapere tutti i dibattiti che ci sono però vorrei cercare di capire esattamente che cosa sia naturali cosa non lo sia e cerco di spiegarmi
Sand naturale ciò che esiste tutto innaturale quindi e naturale le professionalità e naturale l'omosessualità
E così via
Se invece si decidiamo che alcune cose vanno bene ed altre no a questo punto voi forse non dobbiamo utilizzare il termine naturale perché entriamo nella sfera valoriale cioè nel giudizio di valore
Il giudizio di valore allora lì scusate tipo un attimo fare la mia aspetta la filosofa come direbbe uno dei miei autori preferiti George Edward mura in realtà il valore intrinseco non si può mai appiattire sulla natura intrinseca cioè tra
La serie di dover essere c'è un salto
Cioè non è valore ciò che corrisponde acciocché eh da un punto di vista di giudizio di valori rispetto all'esistenza e ancora
Veramente vogliamo mitizzare la natura per quale motivo lottare contro le malattie
Un medico direbbe non c'è altro di più naturale che le malattie la medicina da sempre si batte per contrastare i la naturalità delle malattie ecco perché io non darei un valore
Come dire morale all'esistenza naturale poi piccola provocazione
Perché vorrei una risposta ti piccola famiglia naturale quello sì siamo capiti io una persona
Famiglia naturale
Tradizionale e si fa riferimento spesso alla Sacra famiglia allora
Parliamo un attimino che la famiglia non l'ho scritto nel libro
è comunque una famiglia particolare
Perché noi abbiamo
Il padre che non è padre cioè il famoso si diceva un tempo il padre putativo cioè non è il genitore biologico non è il genitore biologico di di di di Gesù perché Gesù e figlio di Dio
Allora tutti quelli che insistono sulla legarmi biologico un piccolo passo indietro e dire ma dovrà Giuseppe chi era
Che ruolo aveva ma spettate continuiamo una famiglia in cui Gesù a un certo punto ancora adolescente dice ai suoi genitori voi non siete i miei genitori
Allora anche lì è rimessa in discussione addirittura il rapporto generazionale ad altri dico questo e perché cioè
A me io sono innamorata del Vangelo la dottrina magari non la conosco spero che evolva
Perciò la mia mi hanno detto mi hanno criticato dicendo che la mia è una religione alla carta sicuramente sicuramente
Un giorno discuteremo io e lui
Ci litigano multa tra l'altro per tante cose
Però il Vangelo che sono veramente innamorata di quello che c'è nel Vangelo cioè quando Gesù dice io non sono venuto a portare la pace ma la guerra e tira fuori tutta una serie di co se siamo lo vogliamo prendere sul serio se vogliamo prendere sul serio quello che lui è venuto a dire a fare i messaggi inclusivo nei conti acché parlavano Celli parlava con di prostitute
Parlava e rifiutava di parlare con i fari sei Cacciari i mercanti dal tempio
Allora poi per carità
Far buon gioco tira fuori queste cose però io quello che so intenso e che in realtà
La carità voi vi ricordate stampato Paudice anche tante cose
Fastidiose tra medici è una bella cioè la Sapienza senza carità in quota allora senza caricarla carità e l'amore l'amore per farsi inclusivo e l'amore e accettazione
Allora tutto questo secondo me noi ce lo dovremmo anche un pochino ricordare perché tanti messaggi di odio che vengono da alcune persone che si rivendicano poi dal
Del cattolicesimo talvolta fanno anche un pochino paura allora poi come legge no c'era un'altra domanda
Va bene top sulla sulla legge e nella legge io mi dove stava Ivan guardate io l'ho detto prima io dovrebbe arrivare a dicembre però me la svuotano
Ci sono vari rappresentanti del Governo va a prendere un altro
Fondo se però
Viene tolta stracciate addosso e cosa esterni Salgado Santilli usciamo dalla fantasma non è l'adozione da parte di una coppia omosessuale di un bambino
è semplicemente creare il legame giuridico
Con il genitore non biologico rispetto al bambino che già esiste per proteggere il bambino perché se succede una qualunque cosa questo bambino che fa viene dato in adozione e quindi viene strappato quindi in realtà
Anche lì è una questione anche lì di carità cioè prendiamo in considerazione l'effettiva difficoltà per cui senza questa facciata dopo ci sono ovviamente la legge è invotabile per me
Altrimenti finiamo e vi dico prima che ci sia una delle cose più belle
Era l'episodio della ratifica della Convenzione di Istanbul uno dei peggiori episodi
Adesso magari pigliarmi contra dirà però per me è stato uno dei tormenti peggiori è stato qualche settimana fa quando c'era la questione della continuità affettiva
Allora quella continuità affettiva per dirlo brevissimamente riguarda il fatto di riconoscere i legami che vengono creati tra i bambini che vengono dati in affido e gli affidatari
E quindi evitare quello che viene noto quello che viene quello che è noto scusate come doppio strappo
Allora
La sfida è diverso dall'adozione sono due istituti diversi nel senso che l'affido è nato come una misura temporanea cessa allontanata la famiglia d'origine il bambino aspettando che la situazione di sì rimetta a posto
E l'idea è quello che poi bambino turni
Mentre l'adozione definitiva nel senso che io adotto il bambino e di vento al cento per cento il genitore l'unico genitore del bambino adottato
E l'affido viene dato i bambini vengono dati in affido sia coppie sposate sia a coppie di fatto sia anche a persone singole
Allora questa legge arriva dicendo riconosciamo la continuità affettiva cioè evitiamo che dopo il primo strappo ce lo strappo con la famiglia d'origine il bambino viva il secondo strappo con gli affidatari e sia adottato da una terza copia principio sacrosanto
Il problema è che siccome doleva se facciamo sempre male può alla fine che cosa abbiamo fatto cioè cos'hanno fatto tutti tutti e tutti perché
Siamo stati in due oltre sì lì no voi vi siete astenuti papà scusate se Pippo Civati di un foglio vota ok siamo stati in pochi ha purtroppo siamo stati due o tre tre
Tutti gli altri hanno votato verde su una legge che introduce una discriminazione perché si riconosce la continuità affettiva masse soltanto se il bambino è stato affidato una coppia sposata da almeno tre anni certi corrisponde ai criteri dell'adozione ma scusate gli altri bambini
I legami che hanno creato con i genitori affidatari o con le persone single non valgono
Ora io sono sicura che questa legge Catarci saranno dei ricorsi perché bisogna anche sapere che la maggior parte dei bambini che vengono dati in affido vengono dati in affido a singoli quindi sarà fatta a pezzi un po'come la legge quaranta perché incostituzionale ma in tutto il Parlamento siamo stati interni
E quando dico siamo stati in tre vuol dire io spesso mi arrabbio con il mio gruppo ma di tutti certa destra Fini fa compreso anche Stella
Tout hanno votato a favore è però è un passo avanti introducendo una discriminazione ma non ci muoviamo cioè siamo ancora una
Classe politica che corrisponde a una società che non capisce
Che la discriminazione
è forse la cosa peggiore soprattutto il compito del legislatore e fare in modo di toglierle io non posso a riparare
Come legislatore alcune cose cioè non posso fare come se una persona che nasce con un handicap
Non si sia nata con quell'handicap
Alcune cose non le posso riparare non posso nemmeno rifare la storia di chi come unica no Marzana fatto vent'anni di psicanalisi perché era completamente immersa nel suo sintomo che era l'anoressia
Ma io quello che posso fare e creare dei quadri giuridici che permettano un uno spettanti le
Sofferente che per natura ci sono
Posso creare dicevo quel piano giuridico che mi permetta di compensare c'è chi mi permetta di
Mettere scozzesi cerotti e quindi a riparare quelle disuguaglianza attinente non avrebbe senso nemmeno voler fare il dicendo che tra i due colleghi non c'è umanità perché tu parli parti molto da tristezza dal tuo essere dalla queste Rienza però se poi prossima cioè quella carceraria aspetto
Lo do aspetta ma spetta al dicevo dicevo c'è principi appianerò ed è lì che è una persona splendida strutture ma ce ne sono tante di persone splendide che vede in questa sala non sto dicendo questo
Quello che sto dicendo e che
Appunto su interni che poi sono quei temi di questo libro purtroppo c'è molta c'è poca poco approfondimento
Cioè della disinformazione che mancano anche proprio delle radici culturali cioè io i miei corsi all'università a Parigi io li faccio sulla questione degli ingiustizie sulla questione gender diciamo
Cioè io formo a queste cose
Forse ci dovremmo formare tutti un po'di più io non mi permetterei mai di dire qualcosa sulle questioni economiche di lotti di cui non capisco assolutamente nulla perché seguitissima sulle questioni economiche fare disastri però io penso che sia dovremmo
Siccome queste questioni sono poi quelle che viviamo nella vita di tutti i giorni poi richiama anche quelle economiche cioè ma anche queste
Dovremmo forse rivalutare un po'di più la necessità dello studio la necessità delle competenze la necessità anche talvolta
Di mettere tra parentesi gli accordi politici un le correnti o i rapporti di potere per concentrarsi su cose che appunto poi ci riguardano tutti Francia
Sì
Allora la Francia aspettate allora la Francia poiché è ovvio con ciò una parolaccia che è la conosco bene allora il problema è però che tutto questo movimento viene dalla Francia e
Infatti io avrei dovuto reagisco prima cioè io mea culpa
Sì ma a me mea culpa non ho capito che in realtà siccome in Francia non erano riusciti a bloccare determinate cose qui in Italia in maniera più furbetti intelligente si sono organizzati prima allora la franchezza situazione molto diversa
Perché e le esisteva una legislazione sulle unioni civili da ormai dal novantanove dal mille novecentonovantanove dopodiché è passato anche Maria Scurtu si faccia il matrimonio paritario
Però c'è qualcosa che si è bloccata ecco perché il tema dell'educazione è comunque importante
Era stato lanciato perché anche lì c'è il problema del bullismo accettateli violenza era stato lanciato un programma che si chiama abissi graditi cioè abbiccì uguaglianza
E
Siccome questa manifestazioni mani fortuna nasce in Francia e poi c'è stato in Italia Manisco Ortu Italia hanno organizzato queste manifestazioni contro il gender
Alla fine c'è stato momento di panico per cui hanno bloccato e quindi nelle scuole hanno bloccato gli insegnamenti quindi in realtà
è vero che
In Francia tante cose che
Vanno meglio
Però tante cose andavano meglio perché in realtà c'è un movimento di riflusso generale
Che non a me preoccupa molto perché sia veramente la sensazione che pian piano si ritorna indietro allora io capisco perfettamente perché così
Nei momenti in cui noi viviamo delle crisi profonde socio economiche sia paura ci si chiude essi stessi e quindi ci si Rangoon mito la
Mi scusi quello che io conosco rifiutando tutto quello che io non conosco però non dimentichiamoci quello che è successo negli anni Trenta dove la crisi era all'inizio economico sociale e poi siamo andati in una direzione
Che io non vorrei che si
Potesse riprodurre qui ecco perché secondo me così importanti
E questo libro appunto lo ripeto è nato come uno strumento cioè a me piace parlare di queste questioni e o
Quindi l'organizzato anche tante presentazione lo porterò un pochino in giro però io non posso farlo da sola cioè se io ho fatto questo libro e per dare agli insegnanti e ai genitori al Papa alle mamme uno strumento
E l'ho dato con il mio facciamo afferra
Fateci fare
Filosofico ma l'ho fatto anche con quello che appunto ho attraversato perché c'è il terzo capitolo che più personale dove io racconto prima vi dicevo mio fratello il suo compagno io racconto anche
Che cosa è successo nel momento in cui si è scoperta e uso apposta questa parola
Questa cosa perché appunto
Immaginabili la situazione io pure sono andata dalle suore sono andata dei prezzi cioè o una formazione di un certo tipo e poi era un certo punto mio fratello è omosessuale
Come si gestisce questa cosa quando non se ne hanno gli strumenti
Come ha gestito mio fratello gli insulti che aveva chi subiva quando andava a scuola
E io va bene ero bambina anch'io ma io non mi rendevo minimamente conto di quello che lui viveva i miei genitori non se ne rendevano conto nemmeno e io tante volte l'ho detto e lo ripeto che si deve dovranno passare sul mio cadavere coloro che vogliono permettere
Che ancora oggi i bambini e bambine siano maltrattati e insultati perché no però appunto questo poi spiega anche la radice come dire profonda e
Come dire
Più legata al mio vissuto però questo libro nasce proprio come uno strumento perché la cosa venga diffusa perché essi
Come dire si informi poi su alcune cose si può anche non essere d'accordo va benissimo il dissenso importante
Ma c'è la bici a Bessega Littell amici dell'uguaglianza che su cui
Secondo me veramente non possiamo permetterci di fare nemmeno un piccolo passo indietro e anzi
Dobbiamo andare avanti perché siamo ancora indietro
Siccome non abbiamo ancora tantissimo tempo
Se voi siete d'accordo certi qualcuno tra pubblico che si vuole fare come no considerazione una qualche domanda ecco onerosa escono non abbiamo il microfono Aci abbiamo perfetto allora così magari
Chiazzata una consimili ragazzo nel fondo prego non arriva al microfono
è stata chiarire ecco
Mi sentite
Allora la mia domanda era specificatamente sulle discriminazioni di genere
E prettamente quelle maschili per mi riferisco al fatto che
La maggior parte dell'abbandono scolastico sia maschile che la maggior parte suicidi sia a danno di uomini che non esistano sentiamo scusate che non esistano centri antiviolenza che soccorrono gli uomini che sono comunque
Il cinquanta per cento delle vittime sia di violenza domestica che di stupro
E
Diciamo l'informazione italiana affronta il problema solo come una curiosità che la Svezia
Abbia aperto e dei centri antiviolenza per gli uomini e volevo sapere il dibattito italiano invece compiti la politica italiana invece se
Teneva in considerazione queste istanze mascolinità
Tutti facciata magari in termini possiamo raccogliamo le un passivo ok
Sono anch'io volevo ritornare un attimo alla Francia risolto noi quando parliamo del dibattito intorno al centro in Italia diciamo che
La causa principale la mancata
Riconoscimento della legge quadro sulle coppie di fatto sa dovuta alla Chiesa cattolica però io mi chiedo la faccio queste molto laico eppure la Francia ha avuto come
Variazione ma di formando il faro costoso
Invece tipo la spagnoli l'Irlanda che sono questi molto cattolici non hanno avuto questo tipo di reazione
Quindi mi chiedo è veramente la Chiesa cattolica la causa di tale oppure c'è un problema più profondo di educazione
Grazie qualcun altro
Allora intanto sennò non c'è nessun atto intanto va bene
Allora
Le questioni delle discriminazioni che se non li discriminazioni dei ragazzi delle ragazze degli uomini delle donne eccetera sono deduzioni che vanno affrontati in maniera globale
Io son d'accordo
Per esempio quando si parla di violenza nei confronti delle donne dobbiamo ci deve essere una prese in considerazione a carico anche di quello che viene definito chiamato un uomo violento perché ovviamente variazioni reazioni violente
Sono tante volte in un tentativo di riprodurre ciò che si è vissuto
Allora quindi è una questione molto compatta alla fine la persona disabile
A ok ma perché in genere preferisco guardare persona scusate quindi io sono d'accordo che c'è ancora tanto da fare
Sono però convinta che
I famosi centri antiviolenza allora prima dicevo
Punire prevenire proteggere i centri sono per la protezione
La punizione nel momento in cui si individuano i colpevoli ma la chiave di volta di tutto il sistema la prevenzione sole educazione
E quindi ripeto quello che ho detto noi dobbiamo effettivamente a ricominciare dalle scuole perché ogni forma di discriminazione che sia nei confronti dei ragazzini o nei confronti delle ragazzine
Degli omosessuali di vendita e così via ogni forma di discriminazione noi dobbiamo cercare di combatterla riscrivendo come dicevo prima la grammatica delle relazioni affettive però sono d'accordo che il problema c'è e va affrontato
Allora la Francia Paese laico colpa della Chiesa o no allora
La Francia
Si considera un Paese laico nel senso che vige il principio di laicità
Quello che vuol dire il principio di laicità che tante volte viene male interpretato il principio di laicità consiste a permettere il persone che hanno Fedi
Diverse che può andare dalla fede dalla dalla dalla religione cattolica la religione musulmana Ayala formiche attivismo cioè permettere
A persone con punti di vista opinioni diverse credo tu religioso diverso di convivere
Per cui per esempio nelle scuole vengono vietati simboli religiosi
E non vengono vietati perché si considera che c'è una religione che peggiore rispetto a un'altra qualunque simbolo viene vietato perché si considera che si deve educare laicamente poi privatamente ovviamente ognuno segue la
Le proprie convinzioni religiose la propria fede
Allora perché dico questo perché la Francia anche è un Paese cattolico e cioè non è che noi abbiamo un Paese che non lo è prevalenza parte il fatto che
A parte il fatto che e in questo momento in Francia il problema e altro perché ne abbiamo il problema in Francia seconde e terze generazioni
Di persone che vengono dal Maghreb
E che avendo subito l'assimilazione stanno riscoprendo una specie di identità sognata radicalizza quando si quindi c'è il problema del radicalismo islamico in questo momento in Francia
Mani furto ucciso la manifesta ottuso c'erano posizioni di un certo cattolicesimo
Posizioni incerto giudaismo e posizioni anche di un certo islamismo cioè si sono Walid disattese delle posizioni
Particolarmente reattivo ti io definisco reazionarie allora per quale motivo faccio questo questo cappello perché il problema effettivamente un problema culturale
Cioè
Io fatidico culturale vuol dire come vivo la mia virilità come vivo la mia filmini milita come vivo la mia omosessualità come vivo l'omosessualità di mio figlio o di mia figlia
Cioè noi andiamo un problema profondo che secondo me va al di là della questione religiosa
Appunto ripeto
Spagna
Paese cattolico ma Paesi antica un certo punto si è voluto liberali dalla dittatura franchista e quindi quello è stato un boom
Tutto in cui c'è stata l'esclusione dei diritti ma con Paolo io ora si sta tornando indietro cioè quando io dico che il movimento di riflusso e generale
In Europa e perché è generale ed è di varie matrici cioè noi abbiamo un problema perché si sa tornando agli stereotipi
Agli stereotipi più beceri anche
E questi stereotipi più beceri perché non è che io quando dicevo si sta tornando indietro sui rapporti uomo-donna volevo banalizzare tagli stereotipi più boh più beceri c'è ovviamente quello dell'omosessualità fra questa Rosario prima non ho detto ma che voglio dire
C'è tutto un capitolo in cui io cerco di raccontare discutere la posizione di Judith Butler che è una posizione molto importante ma anche molto difficile non è evidente tanto più che giudico batterà la grandissima intelligenza anche di cambiare
Di di di di di non essere
Di non essere però
C'è un bimbo che fatta safari lezioni di non essere monolitica
Allora per quale motivo dico questo perché a un certo punto Judith Butler spiega benissimo quale il problema nei confronti della questione dell'omosessualità disse una frase che non è facile da capire se ho messo un po'a capirlo
Dice l'omosessualità terrorizza il genere
E questa è una cosa che adesso io cerco di spiegare che vuol dire che l'omosessualità terrorizza del genere vuol dire che
Per tantissimo tempo e ancora oggi si è pensato che
Lei parla dall'estetica Judith Butler e quindi lo ha vissuto sulla propria pelle dice io cresco
Convinta che
Che una ragazza per essere una ragazza deve essere attirata da un ragazzo nel momento in cui mi rendo conto che io non sono attirata da un ragazzo ma sono tirata da una ragazza che cosa succede vuol dire che io non sono ragazza
E quindi il cioè il boomerang nel senso che l'orientamento sessuale
Ha un impatto sull'identità di genere
Ora questo argomento a
è talmente forte che viene utilizzato talvolta dei due estremi cioè dall'estremo di chi lotta Pili diritti degli omosessuali ed alcuni eligibilty e da alcune posizioni estreme
Del cattolicesimo dell'islamismo e così via e sono paradossalmente gli stessi argomenti c'è credere che ci sia un impatto dell'orientamento sessuale e identità di genere mentre le due cose sono separate
Ma questo non è facile spiegarlo perché non è facile capirlo ed è esattamente la cosa che invece si vive
Perché si vive perché uno si interroga su sia
A partire dal momento in cui si rende conto che ha attirato da chi non dovrebbe attirarlo perché in genere una ragazza e attirata da ragazzo
Ma quindi non sono una ragazza si sono attirata da una ragazza capite il boomerang ecco perché Judith Butler dice l'orientamento sessuale terrorizza del genere ed ecco perché il genere
è al centro delle polemiche perché è al centro di tutto a questi argomenti che bisogna pian piano spiegare quando dico cantano spiegargli altro giorno parlavo con un'amica giornalista che anche militante LGBT
E lancia queste cose le sappiamo no
Queste cose non le sappiamo ma noi sappiamo nemmeno voi perché vi assicuro che queste cose che io insegno da quindici anni quando mi sono messa a scrivere il capitolo su giudizi battere mi sono messa le mani nei capelli dicendo che questa cosa come la spiego
Allora facciamo tutti un piccolo passo indietro umiltà
Ricominciamo un attimino daccapo e capiamo che son questioni difficili che su questioni difficili perché per tantissimo tempo è stato ovvio scontato e banale che ci fosse un legame di necessità
Tra identità di genere orientamento sessuale della il nodo del problema
E lì
Secondo me lo ribadisco indipendentemente dalla fede religiosa
Ciò detto anche all'interno poi ci sono questi i temi di cui però io non mi sono occupato e non mi voglio occupare anche all'interno l'abbiamo visto con tutte le polemiche che ci sono in questi giorni poiché tutto quello che c'è stato intorno al singolo sulla famiglia
Credo che anche all'interno di la Chiesa ci siano in questo momento delle così
Ogni molto diverse perché appunto io prima citavo Martini che purtroppo non ho avuto la chance di conoscere a differenza di mio fratello ma abbiamo sentito Custer
Prendere delle posizioni di grandissima apertura purtroppo non sono esattamente quelle che sono passate purtroppo dico io purtroppo
Riparto dall'inizio stando liberò secondo me didattico
E volendo tu fare chiarezza ovvero fare una campagna di informazione controlla le campagne di disinformazione in atto hai proposto questo libro il MIUR
E perché voglio dire facciamo leggere professori per esempio ma dunque io l'ho mandato lo mandato
Oltre a mandarlo o se voi avete dei suggerimenti no
Da quel tema non c'è problema chi mi devo chiamare
Però lo io non lo diciamo quello non loro ho chiesto alla casa editrice di inviarlo
Ed è stato inviato poison pill vediamo
Un'ultima considerazione perché tra l'altro credo che come ci ha fatto un altro vuole fare qualche domanda
Sì benissimo allora facciamo
Allo chiedere a proposito di questo come facciamo se l'educazione partirà squadra facciamo
A ritoccare interverrà gli stessi
Come la domanda come imputato ciabatte si diffonda
Fa
No no c'è un'altra ragazza stata c'è un'altra ragazza infatti si è abbassata appai dopo
Ritengo però che una politica del turismo cosa piccola che voglio diciamo con grande
Apro una piccola piccola
Ricordi COLAP
Io speravo che la vanno dalle ore fantastici venisse a far parte della
Nel libro nell'attuale
Sì lesi allora rispondo di no una battuta alla prima domanda e poi Cercola come educare gli regalando il mio libro agli educatori qualche fatto nel fatto che veramente io quando cioè
Lo scritto per questo perché è un quando dico che è uno strumento veramente è uno strumento e vanno educati gli educatori
Dopodiché bisognerebbe e qui appunto grazie all'onorevole maltesi che qui che si fa trasmittenti possa trasmettere anche al Ministero della pubblica istruzione che magari si potrebbero organizzare diffusa dei dei dei corsi
Di formazione dei formatori
Comunque tutta la questione e dai e da ed a riflettere
E in realtà quando nel decreto legge
Sulla scuola è stata messa questa questa frase in cui si diceva che dovevano essere introdotti degli insegnamenti per lottare contro le violenze di genere discriminazioni idea poi di riempire di contenuto questa cosa io spero che tutti questi grandi movimenti non blocchino un movimento perché veramente sarà partito con le migliori intenzioni ed è questo quello schema questo lo scopo
Allora io da piccola piccola vedere tennis sorride Rete farlo lo dirò perché si capisce
I dati clavicola volevo fare l'infermiera
Ha un senso anche in quello che fai oggi
Mema emette questo dico alcuni sul renderanno perché
Perché lo faccio
è quello che faccio io stesso
Ah ci sono altre domande
C'è un fondo sia stata una mano
Salve volevo chiederle se ad oggi dato che ha parlato molto della difficoltà dell'entrata in vigore della legge sulle unioni civili no se l'approvazione non dipende ad oggi da una
Un contenzioso tra i partiti nel senso che comunque sia oggi si dimostra molto di più il mal funzionamento delle istituzioni e quindi
Diciamo che non
Credo che sia il caso di vedere come l'approvazione della legge un ampliamento della sfera dei diritti e quindi questo non preclude
L'esistenza di altri diritti come intervenuto aggiustamento ragazze una trasmissione in cui lei era presente con Formigoni Bindi
è possibile che
L'assenza di questo il
Questa approvazione dipenda dal
Al mal funzionamento dell'istituzione
Allora c'è sicuramente un mal funzionamento delle istituzioni ma
Ma
C'è secondo me ed è la vera ragione un mal funzionamento della società allora cerco di spiegarmi
Non mi era mai capitato di ricevere così tanto dieci sollecitazioni per rappresentare questo libro e in genere da tutte le regioni d'Italia ingenti ed è vengono accompagnate dalla seguente cosa per favore venga
Perché qui ogni settimana ci sono incontri a cui partecipano quattrocento cinquecento persone che vengono organizzati da approfitta e Manisco ottuso
Ma per quale motivo sta dico questo perché in realtà
La situazione che blocca è nella Società per questo dico sono stati bravissimi
Perché sono stati capaci di terrorizzare Tagliente che adesso e tante le patate un altro esempio io sono andata la settimana scorsa a Manerba che è un posto in Provincia di Brescia
Dove
No non Manerba
Ma ne debba del Garda
Sono pessima angiografia ma essendoci stata
Essendoci stata questa volta è bene ma che e nel Bresciano nell'Alto Bresciano ti assicuro Pia
Pacco okay
Allora sono statali e scopro che nel Bresciano una persona che si chiama Gandolfini Gandolfini scusate non vorrei informare il nome
Praticamente ogni settimana fa incontri in quella zona dove partecipano quattrocento cinquecento persone allora io ero molto contenta del mio incontro perché c'erano duecento persone però pedana dove Fini ogni settimana avevamo quattrocento
Per darci un'idea persone che portano avanti discorsi dicendo
Si stanno rovinando le famiglie SISTAN rovinando il cervello dei bambini basta leggersi eliminata passerà prendono corpo avevo Ivan
Perché dicono Scalfarotto è all'interno della buona scuola fanno dei pasticci si vuole misurare il livello di omofobica
Per cui c'è vengono le persone vengono terrorizzati allora
Qualcuno era venuto a questi incontri allora io ho cercato di spiegare che nessuno vuol
Misurare il livello di omofobia cosa si riferiva il signore ingenuamente a un documento che racconto all'interno in cui
Da movimento trovi Taviani ha raccontato che c'è ormai gli atti tappo guardate anche l'errore io forse non si molto ironica però loro sono ancora meno Lardieri citava posti sarebbe il fatto che si sono stati distribuiti dei formulari in alcune scuole
Per cercare di capire la reazione da parte di alcuni insegnanti quando venivano confrontati ai episodi di omofobia
Antonini
Per capire dov'era la domanda sui formatori per capire il livello di preparazione anche a determinate situazioni complesse da parte del corpo insegnante Orazi e questa è una dieci tappo naturalmente la si difende che conto che la situazione e complicata perché poi si convincono di questo
Diamoci veramente precedute saremo molto con il quella cosa dell'omofobia e lo so lo sai benissimo lo so che lo sai
E quindi da quello allora torno alla questione dov'è dov'era ecco allora il problema è non solo il malfunzionamento delle istituzioni
Il problema forse
Che in questo momento le istituzioni si seguono una corrente che è divampata dilagante in attacco in Italia
E devo dire che ovviamente Iran è molto sensibile a una cosa però non sono tantissimi ad essere sensibili quando io dico guardate che il primo problema è culturale dobbiamo fare qualcosa perché altrimenti questa legge non lavora non l'approviamo
No in realtà secondo me alcuni sentono poco se si hanno non poco conto di questa cosa che io sto rispetto io faccio il mea culpa dovevo reagire prima dovevo scriverlo prima questo libro ho fatto quello che potevo
Mio edito potrà raccontarvi che a un certo punto io per venti ore avvinti ora ogni giorno per chiuderlo per far uscire il prima possibile eccetera però bisogna reagire perché altrimenti
Trappole istituzioni sono sempre uno specchio del Paese
Io ho creduto per tanto tempo che ci fosse una separazione una distanza tra le istituzioni il Paese in realtà hanno è uno specchio accade quello che accade
C'era il sottosegretario ha scaffalatura voleva dire qualcosa anche perché fra l'altro nord-sud di Roma
Tirato in ballo volevo dire che Michele ha assolutamente ragione nel senso che sicuramente c'è una responsabilità della politica perché
Il fatto che siamo indietro di così tanti anni e certo la dimostrazione di una paralisi della politica a questo punto di vista
Però è vero io sono nato nel sessantacinque quindi settantaquattro ma non ricordo il
La campagna sul divorzio ricordo bene che le voci della politica progresso della società civile progressista erano fortissime
Ricordo la la copertina de L'Espresso con la donna nuda e incinta crocifissa che fu la presa di posizione dell'Espresso sulla battaglia sull'aborto
A me invece pare mica era lo dice benissimo che in questo momento al di là delle responsabilità oggettive dalla politica non lo dico per
Colpiscono marmi a nome della categoria
è vero che i contrari sono contrari ferocemente e lo e
Banco battaglia no farlo questa battaglia come la battaglia della vita della morte
I favorevoli invece sono favorevoli da divano
Cioè solo quelli che a casa pensano Massi ma ci vorrebbe una legge così però poi non vanno in piazza io racconto sempre che c'è una famiglia Rossi una famiglia bianche a Trento che abitano sullo stesso pianerottolo
I bianchi rossi sono elettori di Repubblica Pietro Fabio Fazio eccetera impianti sono quelli invece
Che stanno là ma vi fu espulsa i bianchi Silvestro metà Trento vanno a Roma famiglie veri
I rossi non si vestono per andare a Roma a una manifestazione uguale e contraria
Per dire che combattono per il diritto del loro vicino perché non ci siamo resi conto che la battaglia sono gli unici dire la battaglia che porta avanti Michela
Non sono battaglie che facciamo per le persone i cui diritti sono violati cioè non abbiamo fatto la legge sul divorzio per consentire ad alcune decine di migliaia di copie di lasciarsi o non abbiamo fatto l'aborto per consentire ad alcune decine di migliaia di donne
Interrompere la gravidanza
Abbiamo fatto la legge sull'aborto sul divorzio per stabilire che tipo di paese volevamo essere sembrava essere un Paese clericale paesano medievale o se vogliamo essere un Paese aperto inclusivo rispettoso
E poi l'ultimissima cosa
Io voglio ringraziare tradizioni che la per le battaglie che fa
Però devo dire che noi legislatori ci troviamo anche delle volte davanti a dei dilemmi dilemma orribile
Lo dico sulla legge sulla per esempio sulla continuità affettiva perché quella legge ha ragione Michela fatto entrare dalla finestra fatto rientrare dalla finestra la differenza tra figli di serie A gli di serie B che avevamo buttato fuori superandola
Differenza tra figli naturali e figli legittimi
Però qual è il dilemma del legislatore che ti trovi
E che tu sai che questa legge imperfetta non va bene riproduce quella differenza ma copre il settantacinque per cento dei bambini fa proprio schifo perché lascia fuori il venticinque per cento dei bambini ma il legislatore si trova davanti
Webber diceva l'etica dei principi un'etica della responsabilità io non ho votato perché non ero in Aula da quindi lo posso dirlo
Uso questo esempio per questo
Però
Non è che le persone sono disumane che tutti chiedi se dati i numeri in Parlamento
Atto debba decidere di non fare nessuna legge o fare quella legge è chiaro che vorresti fare la legge dove sono coperti tutti
Però se quando ti accorgi che i numeri non ci sono poi devi scegliere
E questo è il dilemma drammatico davanti al quale ci si trova
Allora grazie per essere scusami ad aspettare grazie per essere intervenuto grazie per essere presente
Su questo punto però io non sono d'accordo perché come io ho detto inaugura difendendo i miei emendamenti quando partono intervenuta dicendo che avrei votato indifferenza avrei votato contro
Ci sono cose che non si fanno cioè
Il problema non è prendiamo un pezzetto e poi allarghiamo noi abbiamo introdotto una discriminazione quindi abbiamo fatto un pazzo indietro invece di farne mezzo avanti
Cioè c'è una differenza tra fare un piccolo passo in avanti invece di farne dieci e fare un passo indietro questa legge è la dimostrazione del fatto che abbiamo fatto un passo indietro che corrisponde al clima purtroppo
Socio-culturale
Secondo me nel quale ci troviamo alla io questo punto però mi permetto
Tutto Ivan no tra mi risponde sinceramente
La voterete siti una legge sugli unioni civili senza affacciai da
No non la voterei perché penso che la gente resterebbe come
Però la legge sull'omofobia con la quale abbiamo introdotto il reato di omofobia
Abbiamo in tre dottor introdotto le aggravanti abbiamo introdotto il divieto di associazione Moffa ottica abbiamo introdotto il divieto di esibizione di elementi di omofobia in manifestazioni pubbliche
Dove abbiamo introdotto la procedibilità d'ufficio sui reati per anche perseguibili solo a querela di parte
Abbiamo
Produrremo prodotto una legge che avrebbe protetto la trance sulla strada malmenata
Quella legge non è passata per il quel pur quel ragionamento cioè meglio nessuna legge che questa legge
E io mi sento responsabile nei confronti della trance malmenata
Perché penso che lì non abbiamo fatto un passo
Fillanino ampliarne lamentare fa quaranta Racanello cacciato perché è diventato una legge di nessuno perché poiché la pubblicistica stabilito che quella legge era sbagliata non c'è stata più una constituency cioè non c'è lo Stato un gruppo a rete che quella legge troppa gente in piazza i favorevoli contrari diciamo gli esiti quelli che la contestano da destra quelli che la coerenza di sinistra che però tutti e due dicono la legge non va bene quindi sono alleati di fatto
Allora dico e l'etica dei principi contro l'etica della responsabilità c'è una politica che deve affermare un principio e questo è uno dei suoi compiti c'è un'altra politica quella di fare nelle condizioni impossibili
Quello che si può fare di assicuro tante volte è una cosa faticosa perché tutti trovi a votare contro i principi ma perché eserciti una responsabilità e dieci
è vero che io sto introducendo un principio nella legge sono Fabia che non mi piace
Però la trance che domani viene malmenata
Io la legge per proteggerla la paglia oppure no e quello
Un grande grande
Dilemma che ti lascerò la difficoltà di questo mestiere nuovo questo è il fatto che stiamo facendo tutta la differenza tra fare un passo avanti e farne un indietro rispetto a quella casa sull'errore scusate ATO
Realizziamo gli effetti micidiali bombe
Troppo anche perché questa è veramente è veramente poi una questione tecnica che però poi si porta appresso anche come dire
A questioni che fa riguardano la vita diretti tantissimi e io condivido quando si dice difendere o affermare il diritto del mio vicino
è un modo poi per affermare anche il mio di diritto anche se non tra virgolette non non ne usufruisco di quel diritto perché magari non non mi riguarda direttamente
Non siamo in chiusura intanto
Comprate questo libro regalate l'ho fatto leggere perché
Nostra piena è veramente vale veramente la pena
E magari fatelo proprio leggere sì agli educatori ai genitori fa doveva già ai nostri figli magari perché chi può smentirlo potrebbe essere restassero a Balla chiave di volta
Ecco esatte invitate li tiene nelle statuale invece
Onorevole una terzo non soprattutto perché è un libro che ci fa sentire come dire nessuno escluso perché non è che è un noi non possiamo avere questo generi di problema non abbiamo i bambini siamo Sabaudia ma nessuno di noi escluso da dover affrontare situazioni particolari no
E quindi è giusto saper affrontare per questo io ribadisco il concetto di informazione fondamentale
La leggere perché cioè leggerlo per capire qualcosa in più di quello che forse in questo momento sappiamo tutti noi
E poi allora ringraziando Sarina Biraghi e dicendo mi raccomando confratelli Abelli dichiara avanzano ringraziamo Giovanna Reanda agire
Io volevo dire una sola cosa in conclusione
Ed è una cosa in genere le come dire si si dedicano i liberisti dagli Canovi firmare assira io invece volevo dedicare questa serata
Poi magari ci ascolterà o chi farà questo
Questo questo video sul sito di Radio Radicale capirà perché
A Dino Dino Nona non ha potuto non ha voluto aspettare anche questo non è eletto non ha potuto fare fondamentalmente
E quindi io Giovanna Danica Piero tardivo quindi vino a tutto perché
Grazie