Intervista a Lucetta Scaraffia e Giulia Galeotti sul loro libro "La Chiesa delle donne" (Città Nuova)

Radio Radicale un saluto da Giuseppe Di Leo quest'oggi parliamo di Chiesa di donne
L'occasione mi è stato offerto da da un articolo uscito qualche settimana fa alla fine del sinodo dei vescovi sul matrimonio
Da una
Studiosa anche giornalista sul Messaggero minaccia di di Roma a denunciato un po'con garbo naturalmente il fatto che nel
Sinodo non ci fossero presenze femminili
Significative o comunque a cui fosse stato affidato un compito significativo strano che scrive estensivo diciamo Chiaie steso questo articolo
Che sinodo in cui si parla di famiglia la donna non abbia alcun ruolo
A scrivere a redigere questo articolo è stata Lucetta Scaraffia che nostra gradita ospite di nuovo benvenuta professoressa Angiolina allora professoressa Lucetta Scaraffia lo ricordo ascoltatore anche se ormai diventato la voce familiare anche un volto
Docente di Storia contemporanea alla Sapienza di Roma
Ma come
Ci dice l'Osservatore romano di oggi domani esce il suo
Inserto nostro esauste suona essenza nostra perché Giulia Ernani appare essere senza togliere nulla potrà adesso si
Perché Giulia il riferimento all'altro ospite perché chiunque parleremo poi di questo libro ma intanto lo dico all'Aula
Lucetta Scaraffia domani uscirà questo donne Giubileo
Ecco Lucetta Scaraffia scritto poi vari saggi Tobey sono più più di vent'anni
L'attività storiografica Giuseppe Scaraffia su questo tema sul tema in movimento in giro molto di più purtroppo ora queste
E Cattaneo mi limito anche per ragioni galanti ritiene diciamo ma realtà essere è stata molto precoce nella processa Lucetta Scaraffia
E ha scritto molti deliberi riguardo alla sessualità alle donne nelle chiese al ruolo delle donne anche a figure femminili per esempio Rita Rita da Cascia
Allora il libro a cui faccio riferimento si intitolarla chissà perché dopo
Pubblicato dalla casa editrice Città Nuova
Firmato ossia da Lucetta Scaraffia che ho già presentato sia donando brillante collega
Di dell'Osservatore romano che mi capita
Di leggere perché a Radio Radicale Osservatore Romano mai è una lettura quotidiana
E che Giulia Galeotti concludentia benvenuta Giulia Galeotti le sorti a Radio Radicale esatta fornendoci attese e devo dire quindi CELTA è una
è una delle voci di una donna
Che sta per diventare matto esatto ecco e quindi
Autorevolezza doppia grazie anzi da un ambiente
Allora io intanto
Chiederei siccome questo libro si avvale di una introduzione corposa in cinquanta pagine circa
E poi il resto un'intervista di
Di Giulia Galeotti a Lucetta Scaraffia ma intanto attirato molto questa questa
Introduzione perché c'è
Una analisi anche biblica
Sul ruolo delle donne
Care donne hanno avuto nella nella Bibbia e nella lo sviluppo della della fede la fede cristiana in particolare
Galeotti ce la puoi illustrare in sintesi paradossale
Lo è paradossale perché diciamo sicuramente oggi c'è un problema di rapporto tra la chiesa di donne
Cioè la Chiesa cattolica dai suoi detrattori è vista un po'come la roccaforte in qualche modo della della misoginia
E forse qualche elemento di di verità questa accusa diciamo Chirac io diciamo così farei proporrei un dato che illustra beni la la questione
Oggi su sette mila oltre che settecento mila religiose abbiamo cinquantacinque mila religiosi cioè significa che su quattordici religiosi tredici sono donne
Se noi a questo ho dato sommiamo il numero dei vescovi e dei sacerdoti abbiamo comunque un dato molto rilevante perché il sessanta per cento della Chiesa cattolica consacrata è composta da Roma
Quindi se lei decidesse lordi abbandonarla riscrive la Chiesa cattolica accollarsele
E queste oppressore dicono i dati sia necessario perciò io mi uniti dati numerici sono questi poi tradotti in una proposizione verbale questo queste queste significa
E però e è anche sotto gli occhi di tutti del resto lo trovano lei ha citato l'articolo di dirlo città sul Messaggero le donne non si vedono comunque nella chiesa che che conta di noi che decidiamo insieme
E questo è un dato che hanno History che
Diciamo così colpisce molto perché la storia invece del cristianesimo è una storia di una istituzioni di una religione che invece a
Camminato diciamo così insieme alle donne a
Di cui esordì sono stati insomma nell'anima Bibiana la storia di Gesù ce lo insegna
Antico e Nuovo Testamento lotto dico lo raccontano è stata una storia in cui alle donne è stato invece dato un
Un ruolo di non di serie B non di diciamo così ancelle i commi insomma
Pensiamo va be Turati a vederne gli ho frequentato quand'ero piccolo il catechismo e le donne che mi hanno presentato erano sempre figure
Dolci di mansueti che stavano sempre un po'sullo schermo esatto e e non è così perché e questo è una bellissima lezione di di femminismo
Molte storici e teologi biblisti di ultimi insomma trenta quarant'anni
Trent'anni diciamo così hanno invece indagato riletto le scritture e hanno
Diciamo così raccontato quello che veramente c'è c'è scritto ha riproposto il pubblico legge per riscrivere le strutture lei cito un libro
Di David
Verdi Damiano Marzotto
Pietro il mantellina il Vangelo corrente due voci
Che uno dei libri prediletti da papà francesi questa è importante questo riprova pensiamo questo libro è diventato un notissimo anche a livello diciamo così da quella famosa intervista che
Allora c'è Scudieri se ne sbaglia Ferruccio De Bortoli l'allora direttore Coleselli chiedeva cosa sta leggendo e il Papa dissi appunti e questa era il suo
Insolito però quindi che è sicuramente un libro interessantissimo però eh
Diciamo uno dei tanti libri insomma mandarla
Le donne che hanno fatto ricerca una Tessari pertanto lei e quindi c'è un florilegio di biblista emissioni lunghe che città
Visiva seri perché
I denti esatto cioè una bellissima tradizione diciamo così che va a che va ascoltata che va ascoltato anche nostri colleghi maschi diciamo così
E e che racconta appunto diciamo quanto effettivamente da chi il cristianesimo sia nato con una
Spinta di di emancipazione
Che che poi
è indubbio che nei secoli diciamo così si è adesso dire che sia scomparso completamente va bene non è vero perché ci sono tanti
Figure nel corso dei secoli che comunque hanno parlato hanno bacchettati Papi pensa Caterina da Siena eccetera
Però è vero che una certa ad una parte preponderante forse della Chiesa
Ha
Cercato di stampa si deve dire beh intanto intanto devo dire che in Italia c'è un'impresa editoriale condotta da una piccola Marcora giustissima case editrici il pozzo di Giacobbe
Case editrici di Trapani se non vado errato comunque siciliana che sta pubblicando alcuni volumi opera sarà Narduzzi né di volumi Mennea pubblicati appena la metà per ora
Sulla lettura che le donne hanno offerto
Della Bibbia nel corso dei dei secoli
Lei qui ci fa una un florilegio di nomi sarà Rebecca Lia e Rachele Miriam Bemporad Anna Giuditta dilungata Marra da lì Dalila avversa Beha son tutte protagoniste e puntini sospensivi
Dell'antico per lo più qua puoi anche nel nuovo Testamento ben onestamente diciamo Gesù io più diciamo al tanto mai lo ha definito il più grande film il primo femminista della storia perché veramente atteggiamenti di Gesù nei confronti delle donne è stato
Un atteggiamento rivoluzionario
Rivoluzionaria come come nessuno ma il cristianesimo una me pensiamo al fatto
Il momento dell'Annunciazione cioè l'angelo che vada Maria
Dio per incarnare sì chiedi non impone chiede un assenso con contrattuali diciamo si chiede il sì di Maria e siamo in un momento in cui le donne non potevano testimoniare
Cioè i Paesi
E coltivato insomma a lungo però immaginiamo anche ci ha questi a questa religione nasce con una richiesta cioè Maria poteva anche dire di no no sarebbero ambiato tutto però l'idea di un Dio chi chiede
Chi chiede una senza diciamo così no a un ambito di una mostra dialogico sia essa diciamo così anzi fai nella contro il punto anche importante questo che uno c'è solo la lettura
Biblica come Fattore ente di giustificazione storica e culturale della
Non emancipazione perché emancipazione sia perderebbe più di uno schiavo che da schiavo diventa libero Mandela parificazione dell'uomo e della donna anche sul piano del diritto
Perché lei
Scrive che il diritto canonico servito è andato avanti rispetto al diritto laico è asservito il diritto laico
Perché quest'ultimo parifica sull'uomo alla donna per esempio scrive il diritto canonico è stato il solo per molti secoli a parificare adulterio maschili atto ulteriori femminile
Questa tesi sia con in Italia la diciamo così la differenza vera abrogata dalla Corte Costituzionale del mille centosessantotto
Qui si sostiene diciamo i datati ma la cosa e questo è diciamo così quello che dicevo prima cioè il cristianesimo a messo le basi poi diritto canonico
Le ha tradotte in concreto perché lei ha fatto e giustamente l'esempio di raccolta che quelle sicuramente che più colpisce ma pensiamo al diritto agli alimenti per i figli legittimi cioè per interi Fini che nasceva al di fuori del matrimonio
I figli naturali figli adulterini figli incestuosi i fini di religiosi no il diritto canonico è il primo diritto inizierà anche qua per molti secoli il primo a dire che chi ha messo al mondo un figlio devi comunque mantenerlo
Questo è un altro principio no diciamo assolutamente e rivoluzionario ma anche l'idea di un Dio amorevole
Che in qualche modo si prende cura dei suoi figli e quindi una paternità che non è più il diritto di vite dei morti no del del del diritto romano ma è un Dio che anche dei doveri nei confronti dei
Nei confronti dei figli anche questo a nel concreto
Diciamo così cambiato
L'asse la un'utilità di questo che venga detto e scritto in un testo non specialistico
Ma in un testo diciamo che ha una funzione divulgativa
Pur avendo crismi poi della
Del rigore anche nell'ambito di quella che la memorialistica e poi ci arriviamo alla seconda parte
Perché questa acquisizione del diritto canonico chi spirale lei legislazioni più illuminante
Per i diritti laicista tali e acquisizione ormai della storia del dei storici dittu canonico Alitalia Carlo fan tappi e per esempio o Paolo un giudice costituzionale Paolo Grossi
Per sessantotto ecco citato la Corte costituzionale ma negli anni Sessanta succede proprio lì sei anni Sessanta avviene il distacco tra le donne
Chiesa
Grazie quel non arrivava un fattore sì arrivo fatto è che diciamo così sconvolge la vita quotidiana il delegando incidentali
E chi è io fare un passivo di qualche anno la la pillola anticoncezionale gente quando
Gregori Pintus inventa diciamo così questo rimedio la vita delle donne cambia completamente perché per la prima volta la sessualità
è qualcosa che le donne possono diciamocelo capaci appropriativa possono
Di cui possiamo disporre collinari diciamo così anche di
Dei metodi via abbastanza sicuri migliaia di metri sessantotto il punto di rottura quando uscì esce e qui lo chiedo a ricetta Scaraffia all'incirca di Paolo sesto
Perché nei primi anni Sessanta si rilevano gli Stati Uniti per caricare la Francia la Parigi illuministica nuova cosmopolita ma
Già nella Francia dei non
De Lillo
Della pari ma
Diciamo quella rurale per non parlare dell'Italia in realtà il tema dell'anti concezione non si pone
Se nonno
Dopo in maniera drammatica con incisività umani vite di
Paolo sesto siamo nel luglio del mille novecentosessantotto Lucetta Scaraffia anche perché molti avevano pensato che la pillola sarebbe stata accettata dalla Chiesa addirittura in America
C'era un grande ginecologo cattolico che diceva la chiamava l'appiglio alla Cattolica
Quindi c'è stato veramente un
Una diciamo franerebbe rimessione un fraintendimento una grande delusione anche una dove sta interna perché alcune conferenze episcopali annuo Orsina la Conferenza o l'Olanda hanno confessato è sancita amministrate poiché hanno contestati fedeli di fatto c'è stata una allucinava sommerso scisma sommerso in cui non hanno accettato questo
Io continuo a pensare che l'umanizzazione grandissima in ciclica intanto una grande ammirazione per Paolo sesto che è uscito
Ha avuto il coraggio di andare completamente controcorrente egli ha sempre una grande ammirazione perché nel luglio sessantotto osa dire esattamente il contrario di quello che dicono tutti
E a non cadere in quella che era il mito della rivoluzione sessuale in quegli anni in cui dicevano che la felicità sarebbe venuta dalla diciamo fine di ogni regola morale
Invece il Papa dice no non è così e mantiene il carattere diciamo spirituale della sessualità perché la rivoluzione che il cristianesimo ha fatto della sessualità
è stata anche attraverso l'incarnazione tutto quello che si fa con il corpo acquisisce un valore spirituale altissima e ovviamente la vita sessuale la cosa più importante come può fare poco anche perché mette al mondo altri essere umani
E quindi acquisisce un valore spirituale che si può
Realizzare otto lasci SIC cioè rinunciando al piacere diciamo oppure attraversa la vita matrimoniale però il Papa non rinuncia
Diciamo a questo carico spirituale alla sessualità che quello che viene rimproverata la Chiesa perché in quel momento invece la sessualità dovrebbe apparire leggerezza gioco
E la appare era stata diciamo così classificate in modo completamente diverso
E pare assesta rimane fedele a questa idea che la sessualità sia una veste
è però la reazione diversa da quella che invece si verifica cioè la Chiesa avviene tacciata di oscurantismo di
Creare di perpetuare una forma
Di soggezione della donna rispetto
L'uomo al contrario di quanto avviene invece nella
Secoli anche medioevali poi di età moderna laddove in una vita scrive
Scrive Giulia anche agli occhi una vita scandita da gravidanze e parti la Chiesa offerto con il convento
Scenari altrimenti inimmaginabili per le donne
E cioè l'accesso a qualche forma di cultura infatti uno degli ambiti in cui il cristianesimo maggiormente concorso all'emancipazione femminile
Cioè mentre viene riconosciuto che in epoca medioevale e
In epoca anche moderno
Il convento acconsentito quindi anche la forma di
Vocazione in qualsiasi forma si sia essa espressa
Ha consentito alle donne di poter uscire dal circolo viziato del matrimonio
Invece con la pillola il diniego alla pillola questo rapporto non viene
Questo riconoscimento non ci sto più anzi c'è una critica al contrario
Pertanto bisogna ricordare che i romani vite e a favore delle piccole ambientazione delle nascite tutti lo dimenticano ma il povero Paolo sesto a differenza di Castri connubi
Si è pronunciato a favore della regolamentazione delle nascite dicendo sono che bisognava usare metodi naturali e anzi Paolo sesto prega i medici scienziati di approfondire questa via cosa che poi faranno solo due poveri
Medici australiani non farà nessun altro perché esiste l'industria farmaceutica anche gli anticoncezionali sprovviste è stato un poco e quindi la ricerca su questo campo è stato fatto da questa coppia australiana
E lei protestante Luca Attolico
Che i Meniconi di Billings che inventano un metodo che in realtà funziona poi bene funziona
Al novanta per cento sono che non costa nulla due difetti ben ad uno che non costa nulla qui non favorisce nessuna industria e lui è totalmente in mano alle donne
Questo è un problema perché sono le donne che dicono oggi si può oggi non si può
Ora non sempre ma questo è un capovolgimento virtual centottanta Grassi che le femministe avrebbero dovuto festeggiare ma le femministe non sono neanche arrivate scoprirlo
E invece molte culture ne discutevamo anche il sinodo con alcune suore che erano presenti presente nella cultura africana nessun uomo può accettare che la moglie indica oggi non si può
E quindi il problema della cultura africana è quello che non le donne non possono applicare il metodo Benes per motivi di rapporti di potere con gli uomini invece mettervi liste alle donne diciamo il potere sul proprio corpo questa è una cosa notevole
E poi non costa nulla e non danneggia la salute delle donne cosa che ricorrentemente invece scopriamo che fanno tutti i metodi anticoncezionali questi sì tipo meccanico ormonale
E quindi e certo no essa non favorisce il libero amore cioè una non può andasse libera molto gli porge presenteremo
Cioè il libero amore presuppone che le donne sia come gli uomini che possono sempre pure in Giudea galeotti scrive anche attenzione perché ettari turba
è un aspetto cruciale cioè che il femminismo delle religiose a partire dall'ottocento non si differenzio sostanzialmente
Da quello laico cui vo in che senso
Ma diciamo il anche quando parliamo di femminismo si si fa tutto un coacervo c'era invece ci sono state delle epoche molto diverso certe misure degli anni nel sessantotto diciamo così è stato femminismo di rottura anche rispetto alla storia invece il femminismo
Perché nell'ottocento quando sorgono i movimenti emancipazione istiga strane maggioranza di quali si battono per il voto alle donne quindi è una storia diciamo così
Interessati si affascinanti il voto viene chiesto dalle su progetti diciamo uno ancora soffra getti in nome della differenza cioè il nome della maternità
Il il discorso portante votando le donne non diciamo così foto copieranno nel tratto maschile ma porteranno sulla scena pubblica la loro specificità e quindi elettrici in quanto madri diciamo così
E in questa questa enfasi sulla differenza
Nell'emancipazione se dell'Ottocento si trovano accanto alle alle suorine che anche qua vediamo devo fatto l'esempio diciamo così delle del convento durante il Medioevo eccetera ma pensiamo a tutti i movimenti
A tutte le suore imprenditrici ti molte storiche da qui anche in città hanno hanno studiato
Dopo la la grande rottura dopo la la la la secolarizzazione
E la Chiesa si trovava sconfitta diciamo così è costretta suo malgrado sicuramente ad allearsi con le donne
E una
Veramente un motore potentissimo in quelle in quel momento storico sono stati tutte le comunicazioni di vita attiva
Che hanno diciamo così retto ospedali le scuole carità etc e che sono stati da un lato un grandissimo motori di emancipazione delle far perché queste
Questa è svanito governare governano hanno dovuto amministra i soldi che è un no nel non avere abbattesse governavano esatta anzi l'esatto esatto quindi una forma di governo comuni parliamo anche sta resta tale con in più la mobilità sul territorio prevedesse comunque dovrà restare ferme e le gestione economica dei propri beni ed avesse avevano
Sempre un economo inviato dal vescovo mentre invece loro hanno tenuto molto ed essere loro amministrare il proprio dovere rispondere diretta secche al vescovo
Attualmente questa poi c'è la seconda parte che una conversazione su questo e su altri temi anche
Partendo da coloriture
Biografiche
Lucetta Scaraffia ai giovani ragazze e si è ritrovata nel sessantotto a vestire il Tagliente immenso circondata feci Livini
Questa idea Celestino con poco meno
La lo ha salvato dalle manganellate che però comparsa precisa che non è
Apro pensato a precisare che non le ha prese neanche gli ha le ha date le manganellate
E però ecco volevo che come è nata questa
Dunque io nell'udire un dico agli ascoltatori qui si affrontano
Partendo dalla biografia delle norme edilizie delle mamme
Della visione che lei ma non insieme a me avevano della donna di quello che avrebbero voluto
Che Lucetta Scaraffia fosse diventasse
Credo che non sono poi tanto sconta
No
La Filomena però c'è stato qualche mobile che ho letto ma è giusto che ci sono gli atti si parla si parla di femminismo di rivoluzione sessuale
Si parla di yoga i fede quindi e poi di rapporto tra donna e chissà ma io parto e vi faccio due domande sono due cose che migliori introitano intanto questo
Fatti drammatici di Parigi
E ricordando una frase di un
Che un padre camaldolesi senza
Giulia grottesca
Scrive è la frase di don Barbara sono convinto che nell'Islam il cambiamento avverrà grazie alle donne quando le donne diranno basta succederà qualcosa
Non credo infatti che l'Islam si adatterà all'Occidente credo piuttosto che il cambiamento avverrà da dentro
Sì questa è una
L'osservazione solamente interessanti e devo dire io credo che che do mar vanta ampia andrà giorni ieri morta fattivamente misti questa scrittrice marocchina
Che ha scritto sia dei romantici ha usato biografici ma molti saggi e quello che lei ha tentato di fare di misura per i più interessanti anche proprio questa rilettura del
Del Corano
Un po'come in così tanti che ora abitanti riviste hanno fatto con i testi sacri c'è un'osservazione che danno la misura lei racconta momento avuto
Tante tante mugugni e molte di queste mogli erano più grandi di di nulli erano anche i diritti di parecchi anni l'anima
Belle dice una non quasi trent'anni altri però comunque anche erano un po'più grande tranne l'ultima una delle ultime adesso io non sono esperta quindi riporto quello che che ricordo che invece era una bambina insomma molto piccola
Nella tradizione islamica però dispose bambini ci sono e le spose e di trent'anni più grandi si sono completamente persi e quindi
La lettura di una appunto di una saggista come è stata la nemesi sicuramente illumina anche su quello tutto quel
Quella
Quel disastro no che che è stato poi
Che è stato poi di fatto penso a un altro libro voluti sentimenti uscito da Einaudi di questa giornalista de il del New York Times
Egiziana e lei è un libro durissimo sulla condizioni proprio perché ci odiano questo è il titolo diciamo così che lei appunto da islamica scrive
Perché ciò che non sono perché gli uomini oggi hanno oggi hanno le donne e lei dice l'Islam diciamo così si
Potrà potrà cambiare nonna anche lei ha della stessa idea diciamo così del primeggiare dei camaldolesi
Soltanto se la posizione partendo dalle donne e rivedendo la posizione delle donne non non con l'incontro con con con l'Occidente con lo scontro diciamo un giudice pubblicistica politologico meritava che
Si chiede perché ci odiano
Gli Stati Uniti dopo la guerra secondo conflitto rispondente perché noi abbiamo invece evitato
Di confrontarci con il mondo il mondo islamico risposte forse anche qui sta la differenza tra il cristianesimo che ha saputo fare i conti con la secolarizzazione l'Islam
Che nell'undicesimo secolo in realtà c'è un libro di
Redaelli pubblicato da vita e pensiero Islam istmo democrazia ricorda che nell'undicesimo secolo incubo proprio in contemporanea quasi con la rivoluzione di Gregorio VII
Anche nel mondo islamico ha riconosciuto a conosciuto la divisione terrà la religione e lo Stato e poi si è persa
Forse Lucetta Scaraffia la posizione della storica ci può acclarare nel la testa perché non viene
Direi cioè il fatto che ma ammette Stato
è stato un condottiero è stato un capo politico non è stato come Gesù è stata semplicemente una guida religiosa
Invece il momento si è presentato subito come un condottiero un capo politico anzi
Il suo prestigio grandissima nasceva dal fatto che vinceva tutte le battaglie anche se l'imputazione su Gesù rendicontazione politica sì però per fare operazioni che non ha fatto mai nulla
Mentre invece abbiamo violato
Eravamo in campo Guerriero è stato un grande guerriero momento
E il Suo e poi stabilito una dinastia e politica cioè quella parte che si sono ammazzati subito fragile con i suoi eredi
Quindi già anche quello dice qualcosa di dodici Apostoli aveva no eppure con Paolo abbia avuto dei conflitti non da poco e come sappiamo palle Pietro però non hanno mai pensato ad ammazzarsi
Questa è una cosa hanno avuto i conflitti teorie poi sono arrivato si siano arrivati a una coltello della SNAM assieme alla Caorle davvero un accordo sito però mentre invece nell'Islam si sana ammazzati finché non ha prevalso il più forte
Che e poi si sono rimaste e lì le divisioni Sciti sunnite nata subito di fatto
Tra la figlia della prima moglie e l'ultima moglie si avevano più o meno alla stessa età anzi era più vecchia del figlio della prima moglie coi loro meriti che combattevano quindi
E c'era proprio l'imprinting politico Guerriero cioè nella figura stessa di Maometto
Quindi l'idea che si divida
Sarà stata una bella idea però era proprio estranea alla religione il secondo evento importante di questi giorni e naturalmente il Papa Francesco
Appare l'Anno Santo stavolta fuori Roma uguale Centrafricana la periferia degli periferie indelebili Filieri nel mondo
E ricetta scade il figlia dato alle stampe unico per le prolifica
Per Mourinho nessun ile cosa volete possibili cause la strage religiosi Loria del Giubileo o un libricino poi snello si molto snello avevano segnalo che questo trasmissioni di libertà
Ebbene ho leggo non senza però leggo a proposito
Nella introduzione Giulio Andreotti biblista i biblisti sottolineano che la parola ebraica per compassione o a muore misericordioso deriva dalla radice del termine che designa l'utero materno REM
Che anche la radice del verbo mostrarli misericordia il dell'aggettivo misericordioso
Bello questo riferimento
Presidente Cardia e la faccia femminile di Dio eletti a uno che donne hanno infatti ripreso quest'aspetto femminile di dire diciamo rimane sono un padre e anche una madre
Pertanto c'è una tradizione anche tristi canticchiare che dipende queste un po'persa tanto a noi tocca salvo anchilosata Primolo reso attirata fu anche Scavuzzo tra un anno
L'accusa io sì mentre invece l'aspetto femminile accogliente misericordioso di Dio ci sono anche nella Bibbia frasi che dicono proprio come libri scelto una donna
E si insiste sempre su questa compressione viscerale e la parola viscere sempre questa che vuol dire anche utero quindi
C'è un nesso molto forte fra la femminilità e la Misericordia e questo è molto importante però volevo dire una cosa su banchi se verrà lascia dire
Che io penso che questa atto di andare ad aprire il Giubileo bandi che è venuto in mente Francesca anche un po'alla fine perché poi tutto è nato il viaggio in Africa
E poi viene Aprilia protestante è stato abbastanza recente saggio infatti era anche i singoli regimi di sicurezza che abbiamo avvisato quelle poverissima porte sante nella poverissima Chiesa
è stata una cosa che credo che cambierà il mondo cioè il gesto di tappe fermi e non l'abbiamo cioè non è che subito lo cambia però son quei gesti che rovesciano tu come le cure termali ma bisogna sempre si bisogna aspettare un po'
Anche perché bisogna ricordare una cosa che forse non ricorda a tutti
Ma incentrarsi che è uno dei pochi posti al mondo in cui chi ammazza sono anche i cristiani lui è andato aprire la porta santa
Non sono né alcuno dei posti più terribili di
Sopraffazione di dolore di guerra dei bambini soldato raggiungono un numero altissimo così
Del mondo
Ma anche nel posto dove sono armati cattivi cristiani come mussulmani cioè non è che lì i cristiani in molti luoghi bisogna dire cristiani stagione perseguitati numero perseguitati numero ferroviaria non era nell'unico posto
In cui sono perseguitano anche loro e anche l'ora di bambini soldato
Allora io penso che questo è un gesto straordinario e poi se questa è una lotta politica beh gesti solo di all'importazione ove il questa stavano evase norme secondo me
Lucetta Scaraffia in dialogo con Giulia Galeotti la Chiesa
Delle donne non solo per le donne la Chiesa delle donne che si ricollegano a tre Città Nuova editrice io ringrazio
Giulia Galeotti giornalista di
Osservatore romano ma anche storica perché lattaio il piglio o della storica c'è
E naturalmente anche alla neomamma Focardi Giubileo quindi un parto giubilare e naturalmente la professoressa lucetta Scaraffia tutte e due auguro un buon Giubileo anche un buon
Comincia amento di periodo natalizio grazie naturalmente ringrazio Luciana dilata al vetro CIA assistito e saluto e un ringraziamento da Giuseppe Di Leo agli ascoltatori di Radio Radicale