Intervista di Valter Vecellio al Prof. Giuseppe Galasso

Professor Giuseppe Galasso grazie per aver accolto il nostro invito per questa conversazione nel dire grazie a lei per gli inviti a Radio Radicale
Una una breve e sintetica presentazione anche se sono convinto che per il nostro molti dei nostri ascoltatori non ce n'è alcun bisogno professore ho detto
Grande studioso
Di
Autore di tanti testi storici ma soprattutto
Conoscitore Di Benedetto Croce e le chiederemo di soffermarsi su questa grande figura di questo grande studioso
Questo
Personaggio di cui l'Italia deve essere orgogliosa e che fosse
Ha dimenticato o fu rischia di dimenticare ma lei è stato anche politico militante
Partito Repubblicano i tempi di Ugo La Malfa e poi successivamente
Stato ministro stato dirigente del salutismo Segretario sottosegretari beni culturali
Bene almeno questo l'ho detto bene parlamentare insomma ha vissuto anche in prima persona un impegno politico concreto
E poi come ho detto studioso storico
Benedetto Croce le edizioni Adelphi si avvalgono del suo opera del suo contributo stanno pubblicando via via
Dei libri di in questo grande studioso che lei cura che lei
Impone dice che lei organizza insomma che lei
Sistematizzare se posso utilizzare questo brutto termine a nostro beneficio direttori che anche grazie a lei riusciamo ad entrare in meglio
Nel pensiero e nell'opera di questo studioso ma prima di entrare in Benedetto Croce e Benedetto Cocer figura personaggio a noi molto caro
E che non ci stancheremo mai di indagare
Con l'aiuto di persone competenti come lei
Una questione che c'è altrettanto a cuore quella che
Possiamo riassumere come diritto umano alla conoscenza
Viviamo in tempi che non c'è un giornale unico anche se ci stiamo avvicinando però perché ci sono delle concentrazioni editoriali che forse qualche tipo di
Di inquietudine dovrebbero ben
Suscita la
Però non c'è l'Agenzia Stefani di mussoliniana memoria non c'è un Minculpop abbiamo tanti strumenti a nostra disposizione carta stampata televisione radio internet telematica che ci portano ha una conoscenza in tempo reale
E al tempo stesso però si avverte anche
Una carenza di conoscenza se così posso dire c'è tante informazione c'è poca conoscenza mi sbaglio quando faccio questa affermazione e se mi sbaglio perché
No non si sbaglia nella materialità dei fatti che lei ha ricordato
Anche perché il ritmo dell'informazione attraverso
La molteplicità di studente di strumenti che fortunatamente si ebbe termico fortunatamente
Dal punto di vista e di tanti bisogni ed esigenze operative dell'umanità si è determinata dunque l'alta velocità dell'informazione attraverso tutti questi
SUMAI che tale che
E difficile si sedimenti tutta l'informazione che si dice
Si riceve una informazione anche molto
Detta Agliata e per ciò stesso frammentata e scomposta che il ricevente dell'informazione dovrebbe ricomporre e rielaborare nei quadri nella sua conoscenza
Cosa che
Si fa ma incalzati dal ritmo dell'informazione
Diciamo diventa perlomeno più difficile voglia essere molto ottimista
Il sono gli inconvenienti diciamo e che si possono capire nel passaggio da un difetto di informazione quando c'è
Spataro
Per vecchia tradizione antichissima tradizione a una indigestione di informazione che non distingue più neppure più il livello di non qualità di ciò che
Diciamo in cui si informa
E per cui
Nei canali dell'informazione rincorrono
Le questioni più importanti i dati essenziali i dati più nuovi e sorprendenti ma ricorre anche uno Amar maglia mi permette di Degas così di dati di elementi assolutamente
Inconsistenti quanto a bollore informativo figuriamoci quanto ha valore conoscitivo però
Mi sogno a pulire che questa informazione eccedente ultra rapida e che perciò stesse finisce per essere in qualche modo
Ho superficiale sempre oppure
In assimilabile
Perché più veloce del lampo e più in un duello uscendo il tuono del fulmine
E che tuttavia questa informazione anche così serve
Bisogna diciamo
Rimettersi all'opera del tempo il della storia io non dubito che col tempo vi sia
Una progressiva migliore qualificazione di tutto ciò
Forse sono audace in questa spettanza del forse
Una
Opinione che avrebbe bisogno anzi abbisogna certissimamente di essere molto più ragionata e argomentato per loro
Mi pare che in questo grandioso fenomeno della moltiplicazione all'eccesso dell'informazione vi sia un nucleo talmente positivo che alla lunga non può venir fuori e io credo che
In molta parte già venga anche fuori
Dopo tutto una informazione superficiale sempre preferibile a nessuna informazione e oggi noi siamo
Nella condizione
Che l'informazione non è più un privilegio e dei soli alfabetizzati che fine hanno molto tempo a fare
Mettiamo cento anni che di fronte al corso della storia e non è niente
Erano una minoranza della popolazione in alcuni Paesi erano una
Piccola minoranza o minima minoranza della
Popolazione oggi
è praticamente
è raggiungibile la totalità nella
Delle persone nei Paesi più avanzati e sviluppare ma anche in quelli meno avanzati e sviluppati quelli in via di sviluppo adesso non si sa più come dire
è uscito fuori anche quella
Straordinaria dizione vita io dissi sotto utilizzati per dire
La cosa che un tempo e si dice loro alcun poco sviluppati o in via di sviluppo ecco anche in quei Paesi
L'informazione moderna chiamiamola così
A.N. tra immane misura inconcepibile amiche fino a venti o trent'anni
Diciamo che il processo
Adesso mi perdoni lei
Metti il processo digestivo delle frustrazione
Fatalmente migliore RAI esso stesso e già migliorato rispetto per certi aspetti rischi rispettiamo
Punto nove
Anche vicino nel tempo
Continuerà a migliorare che possa raggiungere l'optimum io non lo so e non so prevederlo
Però
Credo di poter indire
Che
La percentuale di ottimo
Che è già salita ma salirà ancora di più
Nel futuro
Poi lo sviluppo ulteriore dell'informazione perché questa è un'informazione o non va repressa assolutamente va qualificata nel senso da lei accennato nella sua
Domanda
E qui c'è tutto un lavoro da fare
Da parte dei discendenti dell'informazione ma anche da parte dei produttori e trasmittenti dell'informazione
Chi non si può dire che siano sempre migliori dei riceventi
E non si può dire che è sempre abbiano una piena coscienza
Dei doveri che il diritto all'informazione info impone a chi in forma non so se eccetera ecco questo
Non vuole essere una veduta ottimistica
Perché l'ottimismo è un pregiudizio analogo al pessimismo non conta molto di più
Ma vuole essere diciamo uno sforzo
Di guardare al di là dei passo più superficie
Ciò che sotto la superficie può costituire un aspetto dinamico e come si diceva una volta con un aggettivo che non si usa quasi più un aspetto dinamico lì progressivo del
Processo di cui parliamo senza professor Galasso confortante che lei veda
Sotto
La superficie
Questo questa stop progresso e questo work in progress verso cui lei dice
Si tende o
Ci sono le premesse per attendere questa beffa lei
Abbiamo detto prima è stato dirigente militante repubblicano quindi per formazione per cultura per indole per idealità
Fa parte della famiglia liberale intesa nel più ampio e più alto Terna gratuitamente al di là della gabbia partitica di un tempo
E quindi uno dei campioni
Di questo liberalismo era è stato uno dei nostri Presidenti della Repubblica più di prestigio Luigi Einaudi
Che nelle sue pagine nelle sue prediche inutili fin dalle prime pagine
Conoscere per deliberare
Questa è la differenza che ci rende cittadini
Da sudditi l'essere consapevoli di quello che accade attorno a noi delle decisioni che vengono presi in nome non sto
Da persone che noi abbiamo delegato a rappresentarci
Ecco lei può dire in tutta coscienza che oggi
Il cittadino
Viene messo
Nelle condizioni di poter conoscere quello che fanno il loro governanti
Le ragioni per cui lo fanno le conseguenze delle poi vedi menti che adottano io ho l'impressione che non si possa dire che oggi
Si conosce a sufficienza per poter deliberare con scienza e coscienza
L'apparenza delle cose
Che non è mai soltanto apparenza
Perché noi siamo abituati a dire questa apparenza però l'apparenza contro non è che sia senza importanza l'apparenza delle cose
Va nel senso detto da lei
Però io ricordo
Con grande nettezza mnemonica se posso dire così
Che
Questa
Il convenienza gravissima che lei
Ha indicato
Non è affatto una cosa di oggi è una cosa
Diede anzi ieri ancora di più
Tanto per dirne una tra le motivazioni al voto una volta
La forza della tradizione ed il conformismo della tradizione
Era tale
Da togliere quasi
Il carattere di otto atto di volontà alla manifestazione
Di volontà che si faceva in quel senso faccio un esempio
Ri io ricordo per averla fatta da giovanissimo la campagna elettorale per la Repubblica
Nel quarantasei
Quarantacinque quarantasei si potrà o il due giugno del quarantasei
E io ricordo con
Del resto è un dato storico c'è poco da ricordare
La forza che i la tradizione
Monarchica
Nel Mezzogiorno e di altre parti d'Italia
Aveva
Nel far decidere di votare per la monarchia
Prima e indipendentemente da ogni
Ragionamento nel Mezzogiorno questo era
A me e raggiunse quote impressionanti in gran parte del Mezzogiorno la monarchia ebbe
L'ottanta il più per cento dei voti a cominciare da Napoli e dalla provincia di Napoli ma più ancora in province pugliesi come per esempio lei c'ero Foggia
Nonostante nonostante che vi fosse stato un battage diciamo così repubblicano intensissima e questi io ho citato il sud ma pensi per esempio al Piemonte
Dove la tradizione sabauda era così forte tira monarchi ebbene credo di ricordare bene i numeri e perciò
Permetta di ricordarli
La monarchia Ibe novecento mila venti e la Repubblica un milione duecento mila voti
Che era una
Proporzione tra avuti repubblicani
E il WTO monarchici molto inferiore a quella delle altre regioni del nord
E nel centro dell'Italia
Del resto
Se non vi fosse stata la massiccia
Votazione repubblicana di alcune regioni la Repubblica non avrebbe evitato
Quindi
Riccio cava questo elemento della e
Che dire
Del punto democristiano che era un punto importante lo è stato pertanto lungo tempo
E io non ho mai avuto e non ho neppure oggi è un'idea negativa della Democrazia Cristiana e nella funzione glissa ha svolto nella storia del nostro Paese però
Insomma
Mi viene quasi da sorridere rispetto
A ciò che era il voluto democristiano nella sua composizione sociale
Femminile di associazioni cattoliche eccetera per cui quello era un votato Rivoli a prescindere
Non so se chiaro tutto questo e
Considerare dietro
E facendo il confronto con l'oggi
Eppure essendo anche io
Insoddisfatto al almeno quanto lei dire
Se non più di un non oso pensare fior di Meredith
Della
Qualità
Ed è il significato intrinseco da un punto di vista di civiltà politica dell'informazione di cui attualmente godiamo
Penso tuttavia
Che
Abbiamo sì un processo di informazioni abbiamo soprattutto un eccesso insopportabile di informazione di scarsissima qualità DARC quel punto di vista
L'indegnità civile di cui abbiamo
Parlato i talk show televisivi
Rassomigliano molte volte più a baruffe di piazza e di mercato che non asset i dibattiti
Politici neppure a
Efficaci che attendibili seduta informative
Con tutto ciò penso che vi sia un livello di
Informazione maggiore e quindi è lei ha usato effettivamente il termine alcuni scalo io
La formazione di una opinione più con sapeva San come dicevano una volta i comunisti un compagno devoluto il coscienze e che noi ritenevamo di questi due aggettivare qualcosa di adopero io
La formazione di una opinione più evoluta e
Cosciente
è però anche se un dato di fatte che può avere una maggiore ampiezza una minore ampiezza io sono più per la migliore ampie oggi che non per la maggiore ampiezza oggi
Però dico anche che è comunque un'ampiezza maggiore di una volta
Ma Galasso il fatto che
Come dice lei
Ci sia una maggiore ampiezza rispetto al passato
Se mi consente
Lo trovo poco consolante nel senso
Che
Per quel che riguarda l'oggi
Devo prendere atto
Che ci sono una quantità di argomenti di questioni
Che ci toccano direttamente e quotidianamente
Che non vengono minimamente trattata
Ora
Faccio un esempio sono
Io sono estremamente rispettoso di tutte le convinzioni etico religiose morali che ciascuno di noi legittimamente può coltivare
Però
In un Paese come l'Italia
Dove
Su
Organi di informazione di massa come quelli radiotelevisivi
Lo sia stato fatto un solo dibattito
Con le tesi
Proprio il controllo e conto
E
Che si possono
Possono essere esposte in maniera civile e non con le battute mi consenta alla Santanchè o alla Gasparri su temi importanti ripeto che ci
Riguardano direttamente purtroppo tutti noi come la dignità della vita e della morte o la giustizia
Anche questo è un tema che direttamente ci riguarda non foss'altro per le implicazioni indirette che possono colpire tutti noi perché una giustizia che non funziona
è una giustizia che si paga due volte e la paghiamo noi come cittadini dal punto di vista concreto monetaria ecco
Che non ci sia nessun tipo di dibattito di riflessione di confronto su questi due temi che ho appena accennato ma su tanti altri ne potrei fare
Ecco il tema è questa già da sola è la negazione della democrazia di un'idea di democrazia
Grazie a lei dice questo io sottoscrivo quattro ma
Quello che
E
Non mi viene provveda
Dissentire
Da lei e ma dobbiamo trovare gli anticorpi professore o no momenti
Le può ancora dire qualcosa
Sono assolutamente d'accordo con lei
Sui voti le carenze sulle insufficienze del resto ciò che ho detto prima conteneva implicitamente anche questo
Però
Ciò non significa
Che non passi nulla
E lei del resto
Lo può dedurre dal fatto
Che certe battaglie di civiltà
O ci sono perfino superfluo
Quando c'è stata la questione del divorzio io ho fatto Vacca
La campagna per il ricorso di grande benemerenza lì radicale
E grande benemerenza di Marco a lei
A futura
Fu un dura la battaglia per il divorzio
E non era detta a priori che si vince Issan anzi l'attesa in generale
Era che i
Quella battaglia poteva facilmente essere perduta facilmente
Bisogna dire che gli antidivo artisti erano stati efficaci nella loro propaganda io rimasi colpito da uno dei loro solo Milan
Poiché il referendum era per l'abolizione del divorzio allora per la bonifica di vivo Tizio bisognava risponderà il sì
E un uno degli slogan propagandistici degli abolizionisti del divorzio era
Sì come nel giorno delle nozze che era di una grandissima efficace
Poi il divorzio fortunatamente evidenze e con sorpresa generale nei secondo una percentuale superiore a quella che iscritti al solo l'articolo sette
Con la sorpresa generale ma non di tutti
Se c'è un partito che aveva sicuro di quella vittoria della maturità
Dell'opinione pubblica di allora c'è questo e questa fu una grande intuizione era a Milano alla quale molti aderirono come io stesso che poi
Sono stato sempre lei ma non è
E non ho male voglio dire se l'altro un altro
Corrispondente sicurezza l'avevano gli altri
Io ricordo ecco
Perché bisogna guardare le cose anche nella loro manifestazione fisica diciamo così
Ricordo
Un giorno in una grande piazza di Vibo Valentia
Un discorso di un importante molto importante esponente del Partito Comunista di allora io mi trovavo lì per ragioni
Disturbiamo ho studiato molto la Calabria
C'era la mobilitazione efficace del vecchio partito comunista eccetera a piazza era quasi deserta
Era quasi deserta era stata fatta una propaganda tappeto contro quella
Manifestazione
Il risultato del referendum
Non fu cui lungo che
USA il vuoto di una piazza avrebbe fatto immaginare non bisogna sottovalutare quegli edifici evoluzione no ma io volevo comunque comunque volevo giungere a una
Ora
Oggi
Una battaglia per il divorzio e sarebbe assurdo a farlo
Oggi nessuno Nico nessun uno
Si sognerebbe di promuovere un referendum per l'abolizione del divorzio ricevere sono rese movimentazione che si creino delle battaglie non si vende a fare centralino alla
Al professore storico non solo al militante e dirigente politico che è stato ma proprio allo storico all'epoca stiamo parlando del mille novecentosettantaquattro
Lei ha fatto l'esempio calabrese io potrei farne l'esempio
Di una cecità incredibile manifestata da Fanfani in un comizio a Enna
Dove ebbe l'ardire l'impudenza perché non so come
Definire la meglio di offendere gli stessi siciliani dicendo guardate se passa la legge sul divorzio le vostre mogli scapperanno per alcove poi vite con le vostre donne di servizio
Pensando evidentemente di fare impresa
In questo modo i casi sono due noi siciliani volevano tutti liberarsi delle loro mogli
Oppure non sono caduti nella trappola perché la Sicilia è stata una delle ragioni che più ha dato il voto ma a favore del già ora si alcuni nuovi scommette avevamo è ma quelle la carta consentirgli come diceva il professore
La legge
Sul divorzio porta il nome di Loris Fortuna
Parlamentare socialista allora io in minoranza nel suo stesso partito ed è liberale Antonio Bassanini ma per sia i comunisti
Che buona parte del mondo laico ci sono arrivati all'appuntamento di borsista
Proprio costretti dall'intransigenza democristiana e se vogliamo clericale vaticana di allora è una fuga hanno un avendo un revisore
Mi fa fare ma voi formidabile al dolore ma
I laici dell'epoca e il partito comunista dell'epoca fecero di tutto per scongiurare
Quell'appuntamento di borsista nei caveau semplicemente questo che da una parte il PC e partiti laici socialdemocratici libera avevo paura che il loro elettorato di tradisse
E dall'altra il Partito democristiano e il Movimento Sociale di allora non avevano capito che loro elettorato
Avrebbe tradito le loro indicazioni perché quello che accadrà quello che lei dice perfettamente l'intento in un modo di
Ricordo noi
In chiave strettamente autobiografica perché fu
Una delle più debbo dire
Appassionanti e irreali battaglie
E e dibattiti di civiltà che si siano avuti nel nostro Paese negli ultimi
Negli anni della Repubblica fermiamoci a questo
Ma io non l'avevo citata per questa problematico lo avevo ricordato per dire
Che l'informazione poi si accumula
E
Accumulandosi
Stabilisce nelle sogni al di là delle quali non si può più tornare o al di qua come preferisce dice delle cose non si può più tornare all'ora
La campagna
Per il divorzio mena coinvolse proprie debbo dire
L'intera intellettualità la base sociale del Paese in una maniera incredibile
Per il però e per
Il contropiede fatto perlomeno una decina di dibattiti con illustri colleghi e anche molto bravi ma bravissimi culturale di nei
Universitari giuristi storici sociologi
E che avevano convintissimi via due tesi
Da sulle uscite dal convintissimi vede tesi
Antidivo assiste
Che e qui quella fondi in base ma oggi
E allora
Poi si vinse largamente o abbastanza largamente
Per usi vinse perché indietro a quella battaglia c'era una reale sentita esigenza della base del Paese anzi vinse anche
Perché quei partiti che lei ricordava
O di bomba o di cattivo grado o prima o poi assunsero una netta posizione anche queste bisogna ricordare perché poi
Sarebbe ingiusto abbandonata attribuire a ciascuno le sue
Pasti io comunque ripeto volevo solo dire questo che anche
Nella
In epoche di informazione chiaramente Pini soddisfacente com'era quella relativa alla questione monarchia o repubblica io di questo Trattato vero o quella del divorzio non divorzio
Poi l'informazione finisce col contare eccolo decidere molto di più di quanto in un primo tempo
E anzi
Il disprezzo che una certa Akhazan parte della classe
Politica nutre per l'informazione e molto sciocco
è proprio una delle
Deficienze maggiore diceva bene questo so cosa di cui si occupano
I giornali i talk show
Va bene sono cose di cui si occupano i giornali
Concerto politico napoletana dei tanto tempo fa dice ma voi sapete perché si chiamano giornali
Perché venga escono ogni giorno durano ventiquattro ore in passato alle ventiquattro
Ci si incarta il pesce
E
è però e non era il modo migliore dieci capire la funzione è un giornale ventiquattrore almeno che si legga qualcosa
Ecco e qualcosa si finisce sempre collegiale insomma io non voglio fare l'elogio anzi ho fatto un attacco fatta I talkshow e ai tanti dibattiti che tra parentesi poi sembra diventato un numero impressionante
Adesso qualsiasi televisione
Pubblica privata eccetera destina una parte consistente dei suoi i programmi a questi
E
E lo dicevo per associarmi a quella critica dell'informazione che ha fatto lei ma mi pareva
Che sa come diceva noi gli studiosi fresche dell'ottocento
Quando dovevano
Decidere di una controversia di una polemica filologica filosofica
Respingeva non la tesi dall'avversario te lo dice ma non bisogna buttare il bambino con l'acqua sporca del bagno cioè lei capisce subito no
Bisogna sempre vedere
Nei processi storici nei fenomeni storici l'aspetto prevalente che può essere positivo o negativo ma nell'aspetto positivo ci deve far trascurare
Il contrario del positivo che in questi processi nell'aspetto negativo cifre fa trascurare il positivo che c'è in questi processi e io
Credo
Che questo affanno informatico questa altissima pressioni sostenibile pressione della velocità dell'informazione
Della DIA lucida e dell'infanzia e della quantità dell'informazione del nostro tempo
Che stanno luogo agli invio inconvenienti di cui lei fa fatica nella cui denuncia io mi associavo al lei mangi debbono Altero fattura
Trascurare il bambino che in questa qua sporca che il bambino ha certamente c'è
A mio modesto avviso prima
Professore casomai professor Galasso abbiamo detto prima che lei è un
Un conoscitore profondo uno studioso curatore delle opere di Benedetto Croce
Allora ipotizziamo che chi le sta parlando una cassa di diciott'anni
Con l'esperienza e con la cultura con la formazione di un ragazzo di diciott'anni
Perché
Di consiglia di leggere Benedetto Croce e quale Benedetto Cohcen tanto per cominciare
Posso essere sincero
Perché
Perché lo deve esserlo mi pare un problema un po'asfalto va bene
Era un problema un po'astratto prescinde lei dal giovane di diciotto anni
Io ne potrei dire più attuali
Però non gli andrei a dire le il CIPE ne detto Kruscev nell'ulteriore o chiede perché devo leggerlo Anselmi me lo chiede circoli calare per la
Probabilmente me la cavo
Però il problema non è di diciotto anni
Ho dei dodici
Ho dei quarantanove e cinquanta o della mia età
Che non dico quale sia
Anche lei diciamo che superati diciotto si ed è entrato adesso i venticinque più o meno adesso non
A me pare che questi problemi si impongano
Nel discorso
Sui contenuti e sulle forme
Della circolazione culturale
Dell'informazione culturale per attenermi a un termine sul quale ci siamo momento lasciare intrattenuti
Sì sulla sostanza dei valori che vanno in giro
O dovrebbero andare in giro che in tutto questo
Processa se uno pone il problema così vi rientra ovviamente anche il giovane di diciotto anni e poi può darsi perfino
Chi immediatamente abbiano più bisogno di rileggere conosci uomini di quaranta che quelle dei diciotto anni
Perché quello è di diciotto anni vi posso hanno ancora parecchio tempo per arrivarvi quelle di quaranta forse hanno un po'porre almeno dite
Statisticamente per carità
Senza nessun'altra implicazione noi flessione che statistica e questo
Allora se uno mi chiede ma perché che incide abbiamo interessare al Governo Di Benedetto Croce in fondo
Benedetto Croce nacque centocinquanta anni fa è morto
Quante molto sessantatré a me fa sessanta sei sessantadue sessantaquattro ormai anni fa
è un uomo del passato e consegnato alla storia
A chi mi dicesse questo io direi hai perfettamente ragione consegnata alla storia che proprie perciò bisogna leggere
Ed è utile reggerlo perché è importante vincerlo
Perché è stato consegnato alla storia non in un senso generico e puramente cronologico perché tutti siamo mortificati alla storia da questo punto di vista
Materiale e il cronologico
Siano tante persone care
Consegnate alla storia
Nella mia famiglia ognuno di noi consegnate alla storia in questo tempo no
Croce è stato consegnato alla storia in un senso molto più intenso
E specifico
è stato consegnato alla storia nel senso
Che uno di quegli ovini l'alcuni avventura ed esperienza umana
Ha lasciato dietro dissi non la traccia che tutti gli uomini e nessuno escluso fascia nella storia
Ma una Francia più rilevante è una traccia che essi è iscritta Tecni entrata
Nella generale costruzione
Del proprio patrimonio culturale immorale che l'umanità
Volente o nolente sapendolo non sapendolo di fatto costruisce attraverso
Il tempo
E
Consegnata allo studio in quanto indica intanto un classico chi sono i classici sono quegli autori del passato
Che hanno capito qualcosa del loro tempo
Che capendo qualcosa del loro tempo hanno anche capito qualcosa di ogni sento non so se è chiaro
Capendo
Qualcosa dei problemi in verità meglio il loro tempo riflettendo su cui problemi grammi
E cercando di farsene una ragione questa è una frase che di morte farsene una ragione
E cercando di farsene una ragione
Hanno messo intinto
Su una qualche piaga diciamo
Ho anche su qualche fiore
Del giardino dell'umanità
E quindi
Lasciano dietro di sé una briciola
Poi tutti sono briciole anche i grandi e piccoli ma insomma una briciola che si avverte
Nel quadro dei quel panorama nel caso di Benedetto Croce questa briciola che egli ha lasciato
Le il patrimonio culturale dell'umanità e in particolare nel patrimonio culturale nazionale nostro
Vorrei anzi dire europeo e italiano
Questo dicevo e nutrita della percezione del senso di alcuni valori essenziali
Uno dei quali è la
Libertà il maggiore dei quali la libertà suo famoso concetto la religione della libertà ecco appunto questa concezione particolare della libertà
E un'altra e il dovere
Della
E il dovere dell'esercizio della Regione
E in una celebre polemica
Crociere un polemista temibile soste e certe volte fulminante
è una celebre polemica un certo punto lei gli disse
C'è il fatto che io
Sì grazie si cerca di c.d. disorientati armi con questi argomenti
Ma io so mi sono acclimatarsi torto al Polo le la logica
E riesce piuttosto difficile staccarmi da questo popolo
Della questo polo che io rispondo
Questo mi pare una grande
Una grande
Verità morale prima ancora che
Teorico però per conoscere Ancona
Verità che aveva un fondamento Tele teorico robusto
Nella filosofia di Benedetto Croce
C'è un nucleo
Cioè l'esame
Dei caratteri logici
E intrinseci delle forme in cui l'umanità
Vive la sua storia
E chi distingueva
Quattro furbe quattro possibili inquadramenti
Delle esperienze dell'umanità
Due di carattere morale pratico dovute di carattere teorico
Conoscitivo i due di carattere
Teorico e conoscitivo erano l'estetica e lavoro logica traducendo
Termini più correnti la furbizia della filosofia o la scienza
I due di carattere in paradiso erano l'economico
E il morale
Intendendo R. economia tutto ciò che appartiene al Regno dei vantaggi
Specifici e particolari
E per non aver mai ciò che appartiene
Alla volontà di andare oltre di collocarsi oltre
Il livello individuale del volere nella vita pratica
Di porsi dicevo
Fini
Di carattere universale
Ma
Nel
Teorizzare nello sviluppare
Il suo pensiero relativamente a questi diversi
Momenti o aspetti dell'attività umana
Conosci compiva anche quello che a me è accaduto di definire io tengo molto a questa definizione una vera democratizzazione teoretica cioè il per lunghi di queste quattro forme di attività
Tutti gli uomini e le nove ugualmente partecipi
Quindi tutti gli uomini sono soggetti
Di una esperienza di
Economia nel senso crociana tutti gli uomini sono soggetti di una
Vita morale nel senso conoscevano tutti di una vita estetica tutti
Di una vita tutti un'attività logica
E
E questo che significa significa che tutti siamo poi
Tutti siamo politici
Tutti siamo
Scusi scusi tutti siamo poi ti tutti siamo filosofi
Tutti siamo politici o economisti o
Ha
O impegnati nell'affermazione di volontà particolaristiche e tutti siamo soggetti
Di azioni morale cioè impegnati nello sforzo di far nere Fini e valori
Ultrà individua
Generali
E quindi tra
Meie Dante Alighieri
C'è un rapporto o Shakespeare metta o
Chiunque altro dei massimi poeti dell'umanità
Ho dei massimi artisti dichiarata nemiche Ranghiero per esempio
Il rapporto non è che Michelangelo era un artista e io non lo so
Anche io sono un artista anch'io sono un poeta
Soltanto
Che la mia attività
Estetica si svolgiamo livello assolutamente ordinario
Quotidiano insomma mi semplice fatta resistenziale
è invece
In quei grandi può etico artisti o musicisti quelli che siano
Raggiunge ormai sale
L'intensità e intensità mia espressione
Che
Sembra che ci sia
Una differenza
Strutturale trovo una differenza di natura non è così io sono come una piccola Montagnier lo dell'altezza di un centimetro che Dante una montagna dell'altezza dei liberiste
O Shakespeare somme siano Angelo molta
E così via
Allora uno vede
Chi ritira nell'inno di sabbia e vede
L'Himalaya
E ci sono due cose diverse no
La rivendicazione di processi che sono la stessa cosa ma ovviamente in una proiezione che non è soltanto quantitativa
Perché quella
Differenza quantitativa si traduce poi i valori
Che i valori politici
Che alcuni
Geni
Chi conosce reputava rarissimi
Raggiunge
Le cime se hanno raggiunti che sappiamo che hanno raggiunto
Ma senza che vi sia una estraneità
Costituzionale
Che costituisca quelli come artista
E noi posso associare anche a lei come uomini comuni sempre non artisti
Siamo tutti uomini con le stesse attività con le stesse
Prospettive
E questo è un punto scarsamente considerate della filosofia di cruciale
Che però per me è minima importanza fuori del Comune l'altra
E e ci fa capire fino a qualche punto noi siamo partecipi
Nel profondo perché noi siamo siamo fatti della stessa pasta
Di ciò
Che nel corso del tempo l'accumularsi del patrimonio culturale
Morale filosofico operativo valoriale dell'umanità
A me pare una
Straordinaria con questa che è in diverso anche Cartesio dice il buon senso e la qualità più diffusa tra gli uomini ma non è la stessa croce cosa di cui parla conosce
Nell'attribuire questa generale partecipazione umana ai
Hai valori all'attività creativa dell'umanità l'altro elemento è quello della libertà lei ha già richiamato giustamente il concetto di religione della libertà parlando nella religione della libertà
L'accento disconosce non batteva tanto sul termine religione quanto sempre sul termine la libertà
Usava il termine religione per indicare
Un certo tipo l'impegno
Morale
E anche psicologico ed emotivo
Che noi attribuiamo al termine dell'inciucio no allora e quello è uno spirito religioso cioè vive con intensità i valori
E la religione della libertà e da
Perché luce il sentimento che bisogna venire della libertà
Della libertà come cifra di tutto lo sviluppo dell'umanità
Da questo punto di vista la sua
Filosofia è stata tracciata
Io non ottimismo inguaribile e totale
Perché dice conosce
La libertà trionfa scritti
La libertà è sempre presente nella storia
Anche se
Avvolte presente nella storia conscia i termini latini che si usano per la Chiesa cattolica
A volte è presente nella storia come cioè si apprezza
E altre volte il presente nella storia di come quel sia Triumph falsa cioè a molte
Figura come una chiesa oppressa alcuna libertà oppressa e immediata altre volte invece e la Chiesa trionfante
La proclamazione del trionfo della libertà
Però presente sembra lumi all'altro
Di questi momenti o farsi attraverso le quali si dipana la vicenda tutte le comunità umane
E
La negazione della libertà per lui
Non riesce mai a distruggere la libertà le cose sono le si riconosce in questa concezione lei si ritiene accorciati in questo su questo punto si a Stoccolma su altri fronti questo
Credo
Con la riserva i piedi
L'esperienza dello storico può suggerire al riguardo però proprio sul terreno della storia
Conosce perché dice questo che ritiene che la libertà sia il
Il motore diciamo
La ragione dinamica della storica
Il morto ecco il motorino di avviamento della storia
E porta
E dice porta degli esempi ma più che degli esempi a me interessa citare tanto per fare anche capire il senso di questa
Affermazione crociana
Qualche sua previsione storica
Fatta da filosofo Nonda storico perché egli sapeva benissimo che lo storico può fare tutto tranne che profetizza il filosofo invece ragionando può dire
Altre cose e come filosofo scrivendo
La storia d'Europa nel mille novecentotrentadue
Che c'era il comunismo
Trionfante in Russia
E la libertà è eletto e si appresta era
C'era il fascismo in Italia Ida ecco pressa
E stavamo ad appena pochi mezzi dal trionfo del nazismo e in Germania
Che però già si era annunciato ampiamente perché al signor Adolf Hitler un merito bisogna riconoscerlo
Di aver sempre detta fin dall'inizio ciò che intendeva stimare questo se avessero letto con attenzione quello che scriveva avrebbero saputo che cosa cambia stasera se lo avessero preso sul serio ma non lo prendevano sul set
I giornali francesi lo sa dire Java no lo chiamavano hanno dei ad Adolf il bell'Adolfo presentata un'idea un po'
Così così vicecapo allora
In questa
La stagione di attuale si attrezza
Libertà oppressa e negata
Nei tre quarti dell'Europa
Croce faceva qualche profezie per esempio rispetto alla Russia sovietica
C'è il comunismo è andata al potere per instaurare in Russia
Una società libera
Dei dignità umana di libertà piena Sensolo stravolto senza le classi eccetera
Ha soppresso la libertà politica così come noi la concepiamo totalmente ha instaurato un
Dittatura ferrea
E perlomeno
Non è andata al di là di queste realizza dei grandi progressi materiali
Ma non si vede luce e di libertà in quel
E non fosse non andrà neppure avanti la società alla loro opera materiale stessa su questi fondamenti non può andare avanti
Se in un giorno portuali adesso stanno trionfante in Russia perché agiscono in un Paese abituato alzava civiltà politica dello zarismo e in cui l'oppressione politica
Egli la negazione della libertà è una vecchia tradizione ma il giorno in cui vorranno veramente perseguire
Il loro
Fini Vialli
Così come li trovavano
Dovranno tornare alla libertà
Dovrà inoltre mantella are l'apparato Marche assistito dovranno venire sul terreno della libertà bene mi pare sia stato abbastanza profeta
Diciamo che
Ha visto dove gli altri si limitava allora a guardare
Senta professore semplice l'ora a disposizione sulle volata via tutta notano debba aggiungere ecco perché volevo lasciare la manciata di minuti di riserva diciamo però
Perché io le avevo detto prima ok per questa concezione della libertà che finisce sempre col trionfare
Conoscerli tenuto un filosofo intenzionalmente ottimista no uno che dice adesso traduco volgarmente unirsi fra molte illusioni sulla storia
E può darsi che qualche illusione se la facesse conoscere riguarda decade in testa io personalmente se dovessi parlare per mettiamoli da un impegno
Filosofico storico direi
Che tende a dei pure io a partecipare di quel
Questa illusione a meglio sempre farsi qualche illusione circa la libertà anziché semplicemente disperarsi perché la libertà non c'è
Credo che l'OSCE non aveva fatto
Al
Sciocca venti ottimistica nella storia del destino dell'uomo
Proviamo
Delle frasi più liberi da questo punto di vista
Per esempio ne cito una sola
La civiltà dice non certo posto su delle sue opere non certo luogo delle sue opere pacifista dice e come il fiore che nasce sulla roccia
Il fiore quasi approvvigionavo che nasce sul ed è bellissimo a vederlo eccetera però come prodigioso che nasca
Eccome Prodi giusta la sua bellezza così anche può darsi Chirone intemperie il passaggio di una capra il
Il gesto inconsulto di qualcuno strappi inferiore che lo distrugga
Cioè non vi è certezza
Del destino urbano
Ma non vi è neppure certezza fuori della storia e quindi
Quindi finisce poi col proporre in che cosa la storia come medicina della storia
I fattori
Che producono i drammi storici
Si possono convertire
Finiscono alla lunga Corco Festival sì in fattori costruttivi di un'altra storia egli dedica per esempio il concetto di decadenza a proposito dell'impero romano
E della caduta dell'impero romano
Invece questa caduta dell'impero romano occupa tre quattro sei corridori
Il terzo secolo al quinto o sesto secolo
E e tutti lo
Dicono queste
Secondo il titolo di Honda delle più importanti opere storica europea e quella degli idonei storia nel
Declino la caduta dell'impero romano
Ma questo è un cattivo modo di vedere la storia perché quello era
La fine dell'intero romana ma con la fine dell'impero romano comportava anche la nascita di Nona ora circonda la nascita della civiltà cristiana comportava
L'avvento alla scena storica vigenti
Quella germanica che erano state fino ad allora al margine della grande storia mediterranea ed europea
Ed è questo emendamento
Essenziale di cui sei Colibrì decadenza
Non nei ciò che muore ma ciò che nasce
Il
Pilastro l'elemento fondamentale dirlo lo svolgimento di quei secoli
E quindi anche diciamo che lo storico dei per capire e trasmettere
Che poi questa affermazione di nuova civiltà e
Di nuovo mondo prosegua attraverso entrambe violenze patimenti
è questo
Nella concretezza dell'umanità cioè
Però
Anche qui bisogna guardare
Se
In tutto questo dramma dell'uomo
Nasce o non nasce qualcosa
Mentre ne muore una
E laico l'idea di Croce e che ogni momento del passaggio anche drammatica dell'UNICRI dell'umanità sia il tramonto di qualcosa
Ma anche la nascita di qualche altra
Persona abbiamo cominciato con la
Conoscenza il diritto alla conoscenza siamo finiti con una lezione magistrale sul Codice non possiamo che ringraziarla
Anche a nome degli aggressori relativamente alle vuol dire prego dava e se io ho fatto fra il maestro elementare va bene credo questo non è la recitazione rispetta
La ringrazio professore temo che la disturberemo inalterate
Occasioni per
Perché
è stato pessimo su quello che ci ha detto
Volevo ancora attingere al suo sapere e alla sua disponibilità visionate impegnato con Radio Radicale mi fa intravedere un terribile il futuro come
Almeno altre puntate ma io sono amico di ieri
Inabile radicale abuseremo di questa sua amicizia cioè grazie agli ascoltatori grazie al professor Galasso naturalmente a risentirci