Intervista a Vito Mancuso sul suo ultimo libro "Dio e i suo destino" (Garzanti)

Radio radicale siamo collegati telefonicamente con Vito Mancuso teologo con cui che salutiamo innanzitutto saldo Mancuso
Allora e con cui vogliamo parlare del suo ultimo libro edito da Garzanti Dio il suo destino
Mancuso in questo libro lei con potremmo dire completa lo dice anche nel testo con questo con testo di di teologia sistematica tutto un su una sua produzione appunto su
La rivisitazione insomma la
Riformulazione della concetto di Dio e da questo punto di vista come dire descrive cioè prima dei costruisce in modo classico di
Credere in Dio e poi e ne propone un altro e io prima di passare al merito
Vorrei farle una domanda una una domanda insomma di preminenza sul sul linguaggio perché appunto abbiamo detto che lei critica il classico modo di credere in Dio e ne propone un altro e io però vorrei proporre vorrei chiederle proprio
Su questa terminologia il
Sul credere in Dio se di Foro tutte a quello che mi sembra mi corregga se se sbaglio il suo progetto che è quello per esempio di confrontarsi con il mondo laico che insomma e nella sua ansia liberatoria dalla potere li ricade nella modernità sembra poi avrei buttato con l'acqua sporca anche il bambino quindi
Addirittura si è arrivati no nella nella filosofia per esempio nel positivi mo'logico ammette le prove in dubbio la legittimità di un linguaggio di una di un'interrogazione filosofica sulla
Sulla questione appunto
Filosofica teologica ecco di fronte appunto al mondo laico nel riaffermare come anche lei fa in questo suo testo il dire insomma che che si crede in di io piuttosto per esempio che il pensare Dio sappiamo che crede vuol dire avere fiducia in una veste però anche da un punto di vista laico può essere visto come
Una di i Minute sì o no della
Della della sfera appunto
Del pensiero uno stadio magari precedente appunto a una riflessione completamente insomma
In cui la ragione abbia
Insomma la la preminenza quindi per dire la filosofia ma guardi la questione del linguaggio ritengo sia molto importante perché non esiste pensiero sempre linguaggio
Riflettere profondamente sul pensiero porta quasi necessariamente
A nuovi orizzonti a nuovi orizzonti linguistici almeno Lucini
A tutti i grandi pensatori lo insegnano tutti i grandi pensatori otto mi viene in mente high-tech per quanto riguarda
La filosofia mi viene in mente Panikkar per quanto riguarda l'archeologia per entrare nell'euro opere significa entrare in un vero e proprio laboratorio linguistico
Bene ha detto questo per legittimare la la la la prima a sua domanda io dico che c'è il termine credere
è insufficiente
Lo dico tra l'altro nel libro perché rimanda unicamente a una dimensione intellettuale come se appunto si trattasse unicamente di
Mettere in gioco l'intelletto
Quando si pensa al divino o meglio quando si ha a che fare col divino in realtà non è solo primariamente una questione di pensare è una questione di sentire
è il sentimento che è profondamente in gioco per la precisione io riprendo un espressione di Salerno anche che nel libro non la cito ma alla come dire sottintende impostazione Quetta
Ed è l'idea di un sentimento di dipendenza cioè
Quando in un essere umano scaturisce la sensazione di sentimento e poiché poi diviene idea ma prima sensazione prima sentimento del divino quando ci si trova di fronte a qualcosa di più grande
Quando a qualcosa di più grande che al contempo prima approvare e che spaventa
E qualcosa da cui ci si sente schiacciate e al contempo ci si sente accarezzarti e questa dimensione
Come dire a due velocità che di fronte alla quale io sento di dipendere e al contempo di appartenere
Ecco naturalmente non tutti gli esseri umani soprattutto i nostri giorni provano sensazioni sentimenti di questo di questo tipo
Chili che
Sente dentro di sé questa dimensione è un o religiosi
Cioè a quella predisposizione del cuore della mente di fronte all'immensità della vita
Per fondare diciamo discorso religioso per vivere a alla base alla bici per costituire la grammatica religiosa in un'altra parola chiave durante la parola è il sentimento del ministero
Io le dico in senso insisto molto su questa dimensione proponendo
Citazioni tre citazioni soprattutto molto belle di Van Gogh
I Alberto a insita in e di Norberto Bobbio
Tre come dire grandi uomini che normalmente non vengono considerati all'interno della dimensione religiosa tanto meno di quella cristiana Ercole tutte e tre
In queste citazioni nel complesso per la loro vita e delle loro opere mostrano che il sentimento del Ministero è molto importante ma mi siccome la più previa siccome siamo in Italia mi limito a citare a memoria
La quello che Norberto Bobbio scrive nella sua ultima lettera che la Stampa di Torino pubblico all'indomani della morte di Bobbio
Cioè il dieci dicembre due mila e quattro perché Pokémon ritorno prima in oscuri gennaio non dicembre-gennaio il nove gennaio del nel due mila quattro a Torino sebbene in quella lettera Bobbio dice
Non mi considero neanche io né agnostico
Come luogo di ragione non indifferente so di essere immerso nel mistero che le varie religioni interpretano in varia in modo che la
La Regione non riuscirà mai a penetrare fino in fondo ora lei capisce che c'è in gioco c'è questo
Il termine credere è veramente un piccolo
è veramente veramente qualcosa di illimitato
La il termine forse quale compreso qual è il percorso se
Tende reca forse aspirare cioè anche cosa aspirina la tua vita che cosa tende la tua levatura energia vitale qual è l'emozione
Più profonda che ti costituisce che chi tiene in piedi che chi appassionati infida Energia ecco come per la questione fondamentale
Per per pensare io e il divino ed è in questo orizzonte che io ho scritto che io al suo destino ecco dunque bene appurato questo che se
A mio avviso è molto importante
Voi vorrei insomma Amm pochino entrare nel merito perché
è molto interessante anche come lei ha congegnato questo questo libero ad esempio all'inizio c'è la presentazione di vari personaggi
Divini per esempio c'è il personaggio forse principale almeno per quanto riguarda
La critica che è Dennis e allora io vorrei che potesse spiegare ai nostri ascoltatori innanzitutto perché questo nome latino e più chi è deus che perché va criticato insomma
Ma guardi io nel libro distinguo
Diciamo così in via dell'Occidente io che si affaccia nella mente UTIN quasi tutti gli esseri umani quando sentono la parola
Io sono convinto che anche gli ascoltatori fosse chiudessero gli occhi trovassero dire perché io e che mi viene in mente pena la stragrande maggioranza dei casi comparirebbe il dio della Sistina
Della Cappella esaustiva dalla Cappella Sistina dipinto da Michelangelo all'inizio del Cinquecento
Mille cinquecentoundici mila cinquecentododici che utilizzando ma insomma sessantacinque settanta anni ovviamente maschio co.co.co. corpulento barba bianca sguardo imperioso scuro
Nel voluto irascibile venne nei modi insomma con quel questo questo dico questo personaggio di cui uno
No mai bene come dire cognizione non sa non sa come prenderlo di qui a timore la prima cosa che suscita il timore la riverenza l'ossequio alla schiena curva ecco
E quindi uno dice beh meglio tenerselo amico insomma ecco per l'immagine l'archetipo ora cioè ovvero dell'arbitrio ultimamente un dito onnipotente dietro la porta
Un Dio al di là del bene del male cioè il grande paradosso dentro cui intendo qui siamo e che l'idea fondamentale di Dio
è
All'insegna della luce
Del bene della giustizia Peppe l'idea che che al centro del messaggio cristiano
E e non solo Cristiano alla Corte la la la mortalità la forma concreta mediante cui questo contenuto viene veicolato non è quella ai corrispondente cioè alla luce di ciò la giustizia
Cioè l'equità Cioce cioè l'accoglienza insomma con questa dimensione ma al contrario dell'arbitrio la forza la possibilità di compiere il bene compiere il male
La possibilità di di di scegliere un popolo e non altri popoli in un luogo e non altri uomini a di chiedere persino sacrificio del figlio
Cioè
Noi abbiamo da un lato Dio da un lato diciamo così la luce intellettuali piena d'amore di cui parla Dante nel Paradiso canto trenta
Perso quaranta luce intellettuale piena d'amore da un lato abbiamo questo dall'altro abbiamo la figura
Che che campeggia nelle pagine di etniche e naturalmente poi da qui nell'arte nella spiritualità nella tipologia nei cuori in elementi nella passi che nell'incontro ticket dell'Occidente
E che è che lo denuncio intellettuale piena d'amore mai forza a volte luminosa volti oscura comunque sempre arbitraria perché fa quello che che che che le pare forza che si impone al di là del tema del male
Del primo parlo di un pendolo nomino dicendo Dio l'assetto assecondarlo per distinguerlo ho scelto il latino dei russi
Proprio per per trovare un termine in grado di all'ANCI allacciavano la tradizione ecco per far capire che il io della
Del della tradizione chiude l'archetipo che per noi italiani la lingua per eccellenza della tradizione latino e quindi ha scelto di chiamarlo uniti mettono in latino
Ecco invertendo quindi io assegnato se non si ricorda dei qua e per la tesi centrale del nero del mio lavoro se ed è molto interessante perché sinora nelle sue parole gli ascoltatori potrebbero is
Contrarie il Dio biblico anche seppure nel Dio biblico come lei ricordava la presenza di della luce dell'amore della giustizia sono presenti però
Questa insomma figura un po'a trovo poco morsica che a diciamo queste caratteristiche
Come idea descritte lei è molto presente però la cosa molto interessante in e questo testo è che lei ieri SCO l'altra la stessa diciamo forma anche in quello
Che vorrebbe est sere appunto un un libro di rinnovamento della di questa figura come
Dei libri in realtà che sono i Vangeli e quindi addirittura nella
Nello stesso messaggio di Gesù che come dire l'archetipo proprio della
Della dei qualità appunto virgolette migliori di Dio poi in realtà cioè ecco un presente anche
Questa diciamo
Immagine di idee U.L.S.S. e ci vuole un po'chiarire anche questo perché questo secondo me molto interessante e difficilmente si riscontra intesti appunto sul cristianesimo
Io proprio è proprio così
Difficilmente lo si trova perché
La mentalità corrente all'interno del cristianesimo considera che
I difetti diciamo così le assicurati le asserita e nelle dimensioni pure inaccettabili mediante cui viene venerdì o viene descritto fanno parte del cosiddetto Antico testamento
Poi invece arriverebbe il nuovo testamento Torre c'è solamente ad un certo solamente bene
Ettore e dove di tempi io non è Debussy ma è io luce intellettuale piena d'amore ora costituirà solo in parte solo in parte sono per una piccola parte
In realtà sia all'interno della DDA travalica come io preferisco definire
Ciò che cristianamente si chiama Antico testamento è un termine colonialisti co perché si prende un
Un
Proposta di turisti continuità e lo si denomina alla luce del proprio libro siccome ne abbiamo il Nuovo Testamento allora quello diventa l'antico ecco è una modalità poco adeguata ecco DTT pensare che risale a San Paolo tra l'altro che
Quello otto che ha fatto questo questo scarto
Colui che ha inventato il Nuovo Testamento e per certi aspetti anche il cristianesimo istituzionalizzato così come lo conosciamo
Ma in ogni caso dicevo all'interno di quella della democratica certamente ci sono pagine imbarazzanti ci sono pagine dove si parla di tempus
E e non c'è Dio ma è altrettanto vero che ci sono pagine dove la luce divina e altamente presente
In alcune pagine dell'impresa Pier filiali penso al libro di Kyoto e penso all'idolo dico eletto penso alla Sapienza tutti risolti anziani sono resi conto di questo molti Sarmi alcune pagine profetiche
Federici Aversa e viceversa ci sono pagina del Nuovo Testamento che non sono per nulla all'insegna del tiro di amore di colta
E di luce di cui pure modestamente ho parlato modestamente ho effettivamente dice che io eh
Per tre volte e Nuovo Testamento dicesse Rossetti no tutti sappiamo che
Giustamente scritto in greco per quello che è venuta di adesso parlando al telefono è venuto spontaneo usare la terminologia reca Dio e
E poi antichi oltre Ostia trovi tempi io e mediocre e e i tre termini mediante in cui si sostanzia questa affermazione in tre sostantivi che danno sostanza quindi all'affermazione sono luce
Spirito e amore quindi questo è il centro nord produce spirito e l'amore e
Prima citavo Dante luce intellettuale piena d'amore tant'è che era anche un grande teologo oltre che un grande poeta
Conosceva alla perfezione la pipì alla tradizione cristiana la teologia Tommaso D'Aquino ancora in via Dante a
E riesce con sintetizzare da par suo in questi tre termini
Luce spirito e l'amore parlando di luce intellettuali piena d'amore B
Ma all'interno del Nuovo Testamento ci sono pagine dove il vecchio tempus per così dire rivive totalmente e non anche sulla bocca di Gesù
Quando un esempio esempio solari riguarda naturalmente la la dannazione eterna
Come come come pensare la dannazione eterna di cui i Vangeli sono
Ma sono sono sono sono pieni cioè all'interno ma non l'inferno come luogo di punizione di riscatto per poi come dire ritornare nella alla alla alla possibilità di una vita nuova essere effettivamente
Compiuti nella propria nella propria individualità di figli di Dio ma l'intera documentazione eterna cioè qualcosa inchioda eternamente al male commesso nel tempo tacque che è un'idea
Anticostituzionale tra l'altro direbbero i giuristi è qualcosa che viene fatto nello spazio del tempo non può avere una punizione eterna incommensurabili deve avere una funzione dello spazio nel tempo
E tra l'altro dovrebbe essere finalizzata la punizione alla reintegrazione del reo come sanno tutti tutte le come hanno alla base tutte tutti i diritti
Moderni civile del nostro tempo
Invece nel Nuovo Testamento nei vangeli si parla di una dannazione eterna assiste si parla di un luogo
Dove ci sarà pianto stridore evidente il dove il loro Paese per merito alle persone negli gli archi Gerrard immobili Gilmore verrà
Mortara nelle loro viscere Liebman mangia averlo carni per i secoli dei secoli queste cose sono scritte nei testi negativo Angelici non solo c'è un odio
Nei confronti dei Balcani
Che emerge in alcune parti del Nuovo Testamento c'è accordo non tutte ci sono pagine bellissime di San Paolo che dicono
Non è che non c'è più e Greco Damone né niente ebrei ore uomo né donna tutti siamo uno e diciamo la
Il filone che ha vinto oggi e quindi si parla così si si dice e s'intende proprio che in tutti gli uomini siano fratelli accessi e quindi i testi si vede che da questa vecchia idea chiedevo se
Promana questa idea di di Dio chi sceglie solamente una parte dell'umanità contro un'altra parte dell'umanità
Sedi questo catasto se tutta questa serie di motivi l'analisi deve essere corretta cioè se noi vogliamo essere onesti non possiamo solamente dico noi intendo in quanto
Appartenenti andare alla alla tradizione cristiana naturalmente ora questo senso che dicevo noi intendo secco
Naturalmente se c'è qualche scaltra ascoltatore che non appartiene a questa cosa questo era
Tradizione non si deve in alcun modo sentire approcciato Carmiano grazie schiave rispettare le esigenze ed identità di ciascuno ma dico che in questi anni mettiamola così
Non possono più fare quel lavoro abbastanza comodo di attuazione del passato e di Recco notevolmente ambiguo cui arriva lei l'Antico testamento dal vivo cui arriva la luce sfolgorante del nuovo non è così
Basta essere onesti leggere i testi per quello che sono e capire che l'ambiguità pervade
Sia l'antico sia al nuovo se la divaricazione sulle scritture cristiani
Occorre quindi essere rigorosi e riformulare la stesso concetto di regolazione
E lo stesso concetto io che alla base delle pagine indica ecco che prima di arrivare questa riformulazione però
è importante punto le chiederei se
Insomma ed è giusta questa valutazione secondo lei ma mi
Diciamo che da cui sta analisi oggettiva quindi anche del nuovo
Testamento dei Vangeli si può anche a questo punto capi e come
Alcune pagine scure nere della Chiesa istituzione della Chiesa cattolica direi anzi nerissime
Potrebbero essere anche
Come dire sono e sono state di fatto riportate a parole dette concetti che c'erano anche nei Vangeli quindi non è semplicemente un tradimento del messaggio originale ma proprio per questa ambiguità
A è stato possibile forse anche una interpretazione appunto di potere e di sopraffazione che per molti secoli la Chiesa cattolica per molte sue azioni AA ha svolto
Io sono convinto che sia così sono convinto che non è assolutamente plausibile pensare che nel passato non sapessero leggere la Bibbia con la perfezione con con la diciamo all'analisi acuta non è stata che abbiamo noi oggi il
Quello che li precedono loro diciamo noi oggi se noi se i cristiani sono cambiati
Sei è nata la tolleranza all'interno del cristianesimo e così via non è certo solo
Per una lettura approfondito nella Bibbia malattie rare tutta l'avanzata della società civile che ha costretto il cristianesimo
A a dover prendere atto tutta una serie di cose i diritti umani la libertà religiosa e così via tutte cose che si sono affermate contro
La Chiesa cattolica e contro anche una naturalmente una certa lettura della Bibbia
Del tutto evidente questo cioè mentre io sogno spesso non lo so se lo farò mai mai se avrò mai la la possibilità anche cose ma sono spesso di farne dichiara in particolare della picchia lei sa quando prendiamo il treno che arriva la voce dall'altoparlante dice che ha grazie
Bisogna allontanarsi dalla linea gialla perché sta arrivando Notre ironici allontanarsi a rilanciarsi ecco vorrei mi piacerebbe una specie di visione biblica della linea gialla qualcosa del genere che
Che proprio metta con con con con forza all'interno di una linea di quei gialla perché così cose poi possiamo benissimo chiedere qualunque altro tipo dicono
Insomma che che evidenzi proprio quei bravi da cui bisogna corretta cui occorre prendere le distanze perché sono insostenibili
Ne e questo lavoro di purificazione delle radici delle fonti
E oggi di una importanza notevolissima cioè voglio dire se le religioni ancora oggi sono in grado di produrre violenza penso all'Islam perché e ovviamente
La matrice ideologica che accomuna la che la gran parte diciamo dei dei terroristi oggi
Appunto penso all'Islam ma ma guardo anche a casa mia perché se questo avviene perché i testi sacri dell'umanità contengono
Delle ambiguità
E allora noi dobbiamo ma proprio lavoro come dire l'importanza politica enorme una importanza politica enorme
Quello di con la luce non solo della ragione perché non è un discorso illuministico è la luce del bene che viene dal centro spesso della relazione capire che questa luce del bene
Luce intellettuale piena d'amore che il centro della rivelazione cristiana deve dimettersi in grado
E
Tutti di farti salirà quella maturità spirituale che biblioteca più essere succube della lettera
Nella lettera biblica perché la lettera uccide lo dice anche la videro dice Paolo nelle tre Corinzi seconda lettera ai Corinzi
La lettera uccide lo spirito che dalla vita allora occorre una intraprendere una una modalità di essere credenti all'insegna della spiritualità cioè della libertà perché con lo dico spirito e quando dico
Libertà intendo la stessa cosa se il termine spirito è nato nella mente umana ed rende ragione di questo fenomeno assolutamente incredibile che un pezzo di materia
Determinato
E quale noi siamo un pezzo di mondo gancetto appunto in grado di dire io penso e in grado di dire che io non ci sto io scelgo ecco questa il miracolo tra virgolette se non piace il termine miracolo usi tutti i termini che vuole
Ma e grande fenomeno no grande fenomeno che l'umanità compie vita umana anzi
Singolarità umana esatto
E quindi si tratta di mettere in campo una spiritualità in grado di essere all'altezza della singolarità umana ed è questo lavoro che le religioni dovevo fare sulle proprie fonti e il grande compito della tipologia
Del del terzo millennio dateci al primo millennio quanto alcune cose adesso è inutile che entrare nel merito dal previsione secondo me non è affatto reale quella del terzo millennio chiamato questo lavoro di globalizzazione universalizzazione soprattutto purificazione sono sono aspetti decisivi
Per per fare veramente come dire un po'quel lavoro di di servizio al bene e alla giustizia tra cui le religioni dicono TTP essere chiamate quindi devono farlo questo lavoro ma non si può fare gratis
Chiedendo che gli altri sono si convertono sono perduti con le Regioni a doversi
Convertire e codificare
Il Presidente
Sì sì no è molto molto chiaro infatti
In teoria ci poteva anche fermare qui perché questo poi ENI il compito
Diciamo anche pratico insomma
Da affidare insomma al nostro tempo e quindi però vorrei diciamo chiudere come invece
Una questione appunto teologica che magari un po'più complicata però
Vaccinata perché comunque insomma dentro poi la fase propositiva del del libro la
La proposta che lei fa appunto di una visione e di verza
Di Dio rispetto deus che
Parte ce l'ha già parlato però
Più filosofica e quindi no la insomma concezione del pane Intelisano che sì
Contrapporre possiamo dire così alla parte istmo o al le a volte il disarmo tra l'altro non ha così anche riduttivamente voglio ricordare nonché a un certo punto del del del testo da lei si definisce non ateo ma a dei sta e allora
Brevemente se possibile descriviamo un po'questa questo panorama per anche
Sostanziare un pochino quel programma che lei ha delineato praticamente però che anche
Una struttura teorica insomma anche importante
Guardi maniera scolastica schematica per essere breve visto che
Parliamo da tanto tempo e lo facciamo alla radio e così via in ogni caso il peso uno
E quella modalità di considerare le cose che pone il mondo da loro da una parte ed io dall'altra io viene considerato come dice il Vaticano primo vorrei
Essenziali Abbundo distinte Tours cioè per realtà interessenza distinto radicalmente dal mondo che viene considerato come totalmente altro
Non è uno che non ha nulla a che fare con il mondo se non dare un apporto di signoria e di dominio questa è la modalità regista che è la modalità diciamo così tradizionale di pensare alle cose Dio non è la natura di sopra natura
Al contrario diciamo così in piena contrapposizione indiretta contrapposizione in questa visione sorge il tante insomma
Parte io spero dice no Dio non è un'altra cosa rispetto al mondo io è l'anima del mondo la luce del mondo e il mondo spesso della natura la natura della natura
Vedo sussidi natura diceva spinosa
Questa visione porta a considerare una perfetta unità tra inquilino e naturale tra il sovrannaturale che non esiste tra l'altro è il naturale perché il naturale spesso crediti
è un po'come diceva Hegel R. Aler e razionale e irrazionale reale sembrato esatto che lega il e credo che non è proprio allora almeno sarebbe piaciuta l'attuale essere classificato in questa visione direttamente parte Istat perché
Da spinosa prendo un po'le distanze ma lei ha visto bene siamo esattamente in questo in questo filone in questo filone acqua
Ecco il limite della prima visione quale è quella di non saper rendere conto il divino che è presente
Nella nella vita nella natura in tutto ciò anche che non è cristiano insomma la visione un po'ristretta del del
Limite della seconda a mio avviso è quella di non saper rendere conto del male
Perché pensare veramente infantilismo porta a concepire la realtà la perfezione il reale e razionale per riprendere
Nelle parole negli anni concepite come identici
In cui che in questa prospettiva gente disperata diceva per realizzate ecco
Per precauzione e
In Telecom questo è forse una parte importante dell'etica di Spinoza che mi pronuncio scrive due volte libero secondo il quarto parte seconda parte quarta del
Per l'atletica cioè per realtà e perfezione intendo la medesima cosa questo è il tantissimo più rigoroso guarda il motore ottiene perfetto
Il e il turismo contrari quand'guarda il mondo lo ritiene imperfetto ed io che perfetto totalmente altro rispetto al volto ora a me paiono due visioni come scrivono il libro
Unilaterali che vanno sintetizzate contengono parte di verità sia l'una sia l'altra
E perché per la realtà il sì divina nella realtà sui corsi cogliere la profondità del mistero su concorsi cogliere un'energia
Che porta un pezzo di materiale sentirsi libero essere spirito come dicevo prima ma nel contempo c'è tanta sofferenza che attraversa tutte le cose tutti viventi
Uomini animali cose piante tutto ciò che vide soffre e questo mondo non è il la la perfezione secondo me di cui parlava spinosa
Quindi quindi pare empirismo cioè Dio è in tutte le cose intendendo Dio questa capacità di dare organizzazione il principio di ordine
è il principio unificatore di cui parla anche il padre del del principio di indeterminazione alto il verde un quando parla di Dio e lo fa spesso nei suoi scritti filosofici
Si riferisce io esattamente con il principio di ordine di principi di unificazione principio organizzatore
E pertanto è presente in tutte le cose altrimenti non avremmo cosmo Remo enti avremo solamente il caos diede Tellini però non è tale da intendersi
Su tutto in maniera tale da rendere tutto perfetto è già arrivato perché tutto è un processo tutto si muove tuttora in loco ma è anche il caos
E quindi la modalità migliore di pensare inoltre e di pensare in unione con il mondo va mediante un un'unità dinamica non statica perché ci è arrivata una dinamica
Qualcosa che sempre avviene che sempre si fa con tutti i drammi che tutto quel che questo comporta abbiamo potuto l'audizione Pan e intese etica che pensa di io compete la prima
Parola centrale importante della mia proposta sistematica la seconda e trenta la trinità pesante via come secondo una visione sistemica delle cose
C'è una visione che che non considera più la sostanza come la categoria
Principale in base a cui si pensa all'essere ma la categoria principale base in cui si pensa adesso a vela relazione cioè no non ai prima le i clienti che sono e poi si relazionano gli uni agli altri perché noi oggi sappiamo che qualunque cliente e
Grazie alle relazioni che lo spesso noi ce ne siamo come una specie di compito del passato tanti figli dentro di noi
E se non ci fossero questi fili
Che i titoli che passano dentro di noi di quale loro volta sono creati da altri film loro saremmo
C'è un nodo ecco quindi lei non è che noi esistiamo di per se stessi non ci sono sostanze prima o meglio ci sono le sostanze ci sono degli enti che scaturiscono dall'intreccio di diversi film
Ovvero visione sistemica dell'essere tutto ciò che non possiamo vedere pensare un sistema e la risultanza di relazione
Questa visione
Molto moderna e molto contemporanea attuale è la medesima che si trova nel concetto cristiano tedio come Trinità
Che cos'è la verità un sistema e la decisione del declino come sistema il padre esiste perché Gino perché io altrimenti non potrebbe essere pareggiata subito no termine lo dice padre solamente se anche gli altri niente in un non sarebbe che io adesso la metto in quanto ha generato lo spirito è solamente in quanto procede dall'una all'altra come libertà dell'uno che si trova all'altro e dell'altro che si vedono all'uno
Questo è il senso profondo della del del nel pensare il divino e vino come relazionalità concludo concludo veramente dicendo che Ibra dedicato adora Andrea Gallo
Sì e Mario Monti scontata ascoltatori ricorderanno del grande don Gallo con la sua sciarpa rossa sussidiario sempre vestito da prete
Dovranno ricorda una volta che un signore gli chiese di spiegarvi la trinità
Cioè lei non Gallo queste cose le sa meglio di me io non ho mai capito lei un prete mi spieghi don Gallo rispose dicendo guarda
Candida essere sincero queste cose non le ho mai capite bene neanche io ma ne basta una cosa che io sia antifascista
Ora nel dire nel nel collegare l'antifascismo al divino dallo per uscire per così dire dai ginepraio la chirurgia Trenitalia in realtà dalla lo ha fatto una grande
Affermazione di chirurgia Trenitalia perché è l'antifascismo che cose se non
L'idea ontologica che la giustizia e più importante della forza cioè la certezza che cos'è in relazione a relazione ordinata
E la porta che cos'è e la sostanza che imponesse spesso a prescindere dagli altri che dice me ne frego
La giustizia invece è in quanto relazione ordinata e armoniosa
Quindi questa risposta don Gallo ha intuito profondamente la logica stessa che al cuore dalla visione sistemica della vita della filosofia del diritto e naturalmente anche della visione più matura del divino
Bene mi sembra che con questa conclusione magari potremmo declinare antifascismo anche in antitotalitarismo comunque insomma e chiaro ieri il senso di del passaggio appunto da quella figura di devo s'come
Sostanza quale antropomorfo mitizzato a diciamo una appunto un Dio come relazione processo che appunto partecipai esso stesso dell'del processo infatti c'era un suo bel libro precedente che intitolato il principio passione quindi anche questo va ricordato io la ringrazio molto
Vito Mancuso reali ricordiamo che abbiamo parlato con il teologo Vito Mancuso del suo ultimo libro edito da Garzanti Dio e il suo destino grazie e buona Pasqua