Per una filosofia del disarmo

Hanno
Ringrazio
Controllino
Comitato fondato
Di
Questo incontro intervista che sarà condotto dalla giornalista Natasha festa
E per non qui grandi onori avere qui il professore molti di noi sono stati i suoi alunni e che ricordiamo l'importanza del dialogo nell'insegnamento il professore nelle aule accademiche e il suo insegnamento CE servito di di guida nel nostro percorso lavorativo culturale e umano
E quindi per noi particolarmente importante ascoltare le sue parole su un tema così attuale che riveste in questi mesi significato particolarmente importante
E che ci costringe a misurarci con una realtà in cui il problema della assenza
Dico dei conflitti e la ricerca di una dimensione di pace è un problema che immaginavamo fosse superato rispetto ai conflitti del secolo scorso e invece la realtà di oggi è una realtà
Che ci costringe a fare i conti ancora una volta con questi temi in una dimensione globale che rende ancor più minacciosa
Questa diciamo questo questo rischio e quindi da questo punto di vista è per noi importante ascoltare le parole del professor ore e cercare di interagire in un secondo momento dopo il l'intervista
Perché sarà tenuta da Natasha come eventuali
Lui come domande chiarimenti in merito ai temi trattati
Do la parola a Maria Luisa Chianti o dell'organizzazione
Della senza atomica di Napoli
Allora il punto nominali finanziamo del professore Zullo questo pomeriggio
Proprio nulla si
Con loro tout sì lo consideriamo un un maestro
In termini proprio di
Umanissimo mi piace usare questa parola che forse ormai sta un po'scomparendo ben poco di moda
Maggio hanno il piacere riportare quindi ringrazio il professor Masullo naturalmente la Biblioteca nazionale la dottoressa Natale anche
Hanno collaborato con noi per organizzare
Queste le intorno che in tutti i partecipanti numerosissimi e questo ci fa piacere ancora di più se pensiamo
A l'importanza che ancora si riesce a stare a questo tipo di incontri
In realtà appunto quesito e in ultimo appuntamento di un'altra serie di incontri di approfondimento che abbiamo organizzato un come Comitato senza toni carta parallelamente alla mostra attualmente allestiti ita a Castel Sant'Elmo anche sarà aperta una con una proroga appena decisa
Fino al ventiquattro aprile la campagna senza atomica e Amos tra in particolare nascono con una l'intenzione da di sensibilizzare le persone comuni cittadini comuni sul tema della disarmo nucleare e non solo
La campagna quindi a degli aspetti informativi conoscitivi cerchiamo di condividere da persone comuni con altre persone comuni le degli elementi più significativi nella legati al la presenza l'esistenza delle armi nucleari nel frattempo cerchiamo anche di condividere o una riflessione no su quanto queste armi puntino proprio
Alla distruzione bene della dell'altro e quindi quanto anche noi nel nostro piccolo forse
Possiamo riflettere su quante volte immaginiamo come soluzione possibile la distruzione l'annientamento dell'altro quindi piccolo contributo che possiamo dare in questa in questa direzione la mostra come dicevo è ancora aperta castrante nuovi no al ventiquattro aprile allora siamo contenti di vederti qui speriamo di vedervi tutti anche nelle nelle sale della mostra
Grazie mille
Passiamo la parola Anna passa festa
Grazie
Professore
Insomma
Sì
Intanto mentre il professore
Si toglie il soprabito perché appunto che si siamo che parla di intensità e adottare meglio
Grazie quelle cose testimoniale il mio privilegio ma anche i rami a Gioia di poter intervistare pubblicamente quindi
A e inizierà l'incontro con un applauso di auguri perché il professore ha appena compiuto novantatré anni martedì
Entriamo nel tema
Nessun professore nessun tutto avrebbe mai costruito una trappola per topi l'uomo l'ha fatto
Ha costruito una trappola perlomeno la frase di un'immagine di Einstein al
Quali quali sono le forze forse distruttrice autodistruttive
Che hanno condotto l'uomo che pure il più evoluto degli esseri viventi
A rispetto ai topi a alla compiere un percorso così autolesionista ad arrivare ad un punto di non ritorno al quale siamo oggi
Io
Preparati
Grazie conferenza che devono fare
Intitola Andora
Dalla Regione
Idiota
No no molti di loro sanno il greco greco antico idiota i significa
Quel carattere di esclusiva proprietà
Per cui tutto ciò che sta fuori disse non interessa
E adesso sono il primo
E perché
Non è
Che
Colui il quale
Escogitata porre
Per catturare gli animali
Non sia
Dotato di ragioni anzi ragiona benissimo ma ragiona benissimo non tenendo conto
Di
Tutti gli altri esseri viventi appartiene agli altri uomini
Con il quale dovrebbe fare i conti
Egli è tutto chiuso nella propria nel proprio isolamento e nel proprio isolamento consigliera
La propria esigenza il proprio desiderio come assoluti
E quindi
Si separa
Dagli altri gli altri diventano solo delle cose degli strumenti
Rompendo sì quel naturale ad apporre tutto di
Umanità senza di cui appunto l'umanità non c'è
L'umanità rimane soltanto come un nome
Come un genere astratto
L'umanesimo a cui
La dottoressa accennava
è
Nella sua formulazione
Storica cioè l'umanesimo del CUP quattrocento soprattutto
Invece
Il tentativo di riconoscere
La centralità dell'uomo
Ma dell'uomo che non è
Il singolo individuo bensì dell'uomo che
La Rete delle relazioni
Di cui
La nostra vita umana e concretamente fatta ecco io credo che
Alla
Alla radice
Dei nostri mali sia precisamente la mente idiota cioè la mente nonno umanistica la mente
Che non si rende conto
Della sua relazione con
Gli altri esseri viventi e in particolare con gli altri esseri umani
Da me
Senza
Sulle tracce
Di un
Case
Contenuta nella nota
Qualitativo
Con
Oggi
Che ritengo
Chiarezza
Questo assume nuovo
Emendamenti e degli uomini
Devono essere
Milelli cresceremo
Costruire la giustizia
Negativamente
Via
Un museo
Sia
Metta
Mente di
Comandanti darle
Ma
Non addossiamo la filosofia
Troppi pesi e troppe responsabilità se per Filosofia si intende
Quella ufficiale quella dei
Filosofi
Che siedono in carta però o non si vedono in cattedra
No
La sua domanda potrebbe a vera risposta positiva
Seppe filosofia si intendesse
La
Propensione
Che ogni essere umano intelligente cioè in un idiota
A
Cercare di capire
La situazione in cui l'umano si trova
Filosofia Cisa
Non è Sapienza tanto meno scienza
La Filosofia e
Desiderio di sapere riceve ricca di sapere
E quindi direi che la filosofia
E di ogni essere umano che qualunque lavoro faccia di qualunque professione si interessi
Però vi dentro di sé questa esigenza
Di andare oltre la immediatezza della giornata enti
Appendersi
Però attendersi verso il futuro
Perché in fondo
Noi viviamo sempre
Dando
Persone miopi cioè noi riusciamo a guardar vedere soltanto fino
Alla fine di questa giornata
è
Questo è un elemento negativo questo elemento che
Nella setto anche dei rapporti internazionali
Produce guasti straordinari
Io visto che qui c'è Bruno
Bruno
Bruno
Ha delle
Delle battute feroci uscì
Contro
I popoli
Europea spagnoli
E portoghesi a quel tempo
Che
Nel nuovo mondo
Fecero Marsiglia
E per assegnare bene pensare
Di fare strage di quasi tutti gli abitanti
Un esempio classico
Di
Genocidio
E
Bruno dice
Che però costoro che hanno fatto tutto questo non hanno pensato
Che un giorno
I discendenti di quelli che si sarebbero potuti vendicare sui propri discendente
Quindi
Sono stati dominanti da una vera e propria mi obbliga
Sono stati feroci nel ringraziare
Ma non soltanto fare uccideva anche stupidi
Perché hanno innescato una catena di cause e di affetti
Il con l'ultimo anello anello sarebbe stato la propria medesima distruzione questo mi sembra che sia un primo punto sul quale riflette
Emendamento alla filosofia mille novecentocinquantacinque
Grass siano estranei neppure
Principale
Novantanove scrivono un che credo
Emigranti
Pare venticinque mila
Bombardò
Credo che sia spesi tanti soldi in quanto
Investimento UILTuCS scelta dall'interpellante nella costruzione
Peraltro
Ed allora il cinquantacinque un manifesto
O per i residenti
Allora firmato consente rinnovo degli eventuali
E avviso utilizzare do immane due immobili fondamentale
Individuare alcune Minicucci
Dietro c'è rimasti l'aggiudicazione
Unanime
Sovranità nazionale
Una
All'astrattezza mancante razziale oppure facendo poi riunito
Ritornando all'unanimità
Lasciate perdere tutto il resto
Testuale manifesto
Allora
Assunta
Anche la parola umanità o no una astrattezza che impiegare Assonime vedere
Ville nato invernale Coppi né facile
Pare oggi Casteltermini manca
Quindi le chiedo linguaggio
Non
L'astrattezza del linguaggio
O
E quali siano talmente immessi oggi mediatico associati dato
O
Interi linguaggio
Allora
Può essere il minimo dei diretto ove concetti un dipendente
Negare
Da
Nominano
Ma
Oggi si può dire
Che abbiamo
Molte lingue
Sì a sud si sommano alle lingue tradizionali le lingue nuove queste lingue informatiche
Ma
Non abbiamo
Il linguaggio vero
Cioè
Il ring qui noi siamo
Nella patria di Giambattista ricco
E Finco ci ha insegnato
In alcune pagine della scienza nuova
Come il linguaggio sia la nascita appunto della umanità poi chiariremo che cos'è
L'umanità
Non lo chiariremo dopo averlo cercato di chiarire che cosa il linguaggio
Come
Molti di loro certamente ricorderanno nella scienza nuova
Vinco tardiva dei nostri lontani
Antenati
I bestioni primitivi
Quelli che non ha ancora
Avevano il linguaggio articolato quelli che
Andavo in un muro Abbundo
E e naturalmente era per così dire prigionieri della propria impossibilità
Di esso prime nei propri sentimenti alle proprie passioni
Perché prima che la nazionalità astratta ciò che ci caratterizza che l'intensità dell'evasione e l'intensità dei sentimenti
E quindi questo vulcano che dentro di noi esige
Di
E
Esige l'irrompere
Perché
Tendiamo in qualche modo a trovare conforto o complicità nelle nostre passioni
Delle nostre mozioni in altri esseri umani
Complicità persone
Cioè
Che condividevano questo nostro sentire ma
Cioè siamo senza parole come facciamo
E quindi i poveri bestioni primitivi
Brontolavo no un laureando
E
Da questo urlare da questo brontolare previa avvinghia
Si sono venuti in ambito dei suoni più articolati
E via via è nato il linguaggio quindi è nato il linguaggio sotto la pressione
Di queste due esigenze l'esigenza
Di
Volgare porteremo di guerre esprimere significa sfogare la per il proprio in pittore interiore
E
L'altra esigenza quella di condividere
Questo Hampton questo questo questa forza questa ideologia interiore con altri
Il linguaggio e appunto
Il
Mezzo della relazione
Che
è il mezzo più articolato
E più produttivo poi della cultura
Cioè
Anche
Un animale
Esprime
I propri sentimenti dirà il gatto
In qualche modo
Lecca il gattino quindi no
Il
Il contatto è un puro contatto senza parole quindi è un puro
Toh
Al di là di quel fatto non si può andare
Invece
Il linguaggio articolato e ci consente
Di costruire dei simboli le parole ci consente di
Rappresentare in simboli sentimenti passioni eccetera e ci permette di quindi di
Stabilire una relazione
Articolata erga omnes
Io
Il mio gatto lo posso accarezzare anima quello che sento quanto accarezzo il mio gatto lo salendo sotto solo io non posso farlo sentire a voi
Nasce e viceversa io parlo della bellezza
Dello stabilire un contatto con un altro essere vivente sia pure un gatto ecco che io già
Dopo a queste mie sensazioni a questa mia esperienza una capacità
Di manifestarsi e di essere condivisa
Questa
Che è la forza dei linguaggi
Certo che però
La forza del linguaggio
Ci consente anche
Di
Congiurare
Ci consente anche di metterci d'accordo ci consente anche di collaborare magari per fare la bomba atomica
E con la mente come fonte del pericolo
La mente che la grande risorsa
Della nostra vita di essere pensanti è anche
Il luogo dove si annida il pericolo perché nessuna specie animale e costruire ormai la bomba atomica
Eppure la povera specie animale
Comunica soltanto a livello di corpo di sensibilità noi comunichiamo costruiamo le biblioteche e tutto quello che in queste biblioteche c'è cioè leopardi planetaria
Però poi costruiamo anche gli strumenti dell'assassinio della strage
Perché perché
Quella stessa intelligenza
Che ci ha consentito di costruire
Circo ci consente anche di progettare qualche cosa che scia il nostro potere sugli altri che sia la nostra ricchezza maggiore di quella degli altri
Che sia quella del rapinare
I destini degli altri questa è
Diciamo la contraddizione interna della Regione
Il vero problema e di come
Evitare che questa contraddizione interna si risolva con la vittoria
Del teste del desiderio peggiore
Del desiderio di sopraffazione del desiderio
Di esclusiva
Realizzazione della propria individualità e questo è lui il compito
Che
Dovremmo aveva
Tutti ecco perché la filosofia e di tutti
E il compito della filosofia intesa non come compito dei professori filosofi
è la
Il compito della filosofia come compito degli uomini gli esseri umani questo mi sembra
Che sia un punto fondamentale comunque continui a fare le sue domande ai arriva arriva qualche altra cosa
Siccome guardi dovremmo intervenire che cos'è
C'era e
Dunque
L'umanità
Se voi pensate
Come viene declinato questo nome in circostanze di repressione in proposizioni diventa esse
L'umanità
L'ASS sei CE
Intelligenti intelligente della realtà naturale e qui l'umanità
Contraddistingue la specie l'umanità
Come
Ci potrebbe dire ricordate quello che dicevano
Cilindri di Storia della Filosofia liceale Platone la cava limita
è niente altro che il genere
Quel nome cioè che noi diamo a tutti i cavalli che incontriamo
O che immaginiamo quella cava limita casi l'umanità
è il nome che ne diamo a tutti Vibe il piede IP Petti pensanti
RAI narranti che noi abbiamo occasione di incontrare
Queste le umani e un e un senso di umanità ma poi ecco c'è anche umanità nel senso di
Chi è tale
Dove qua diciamo
E carico di umanità e carico di umanizzare significa
Carico del sentimento di
Attenzione premurosa
Nei riguardi
Degli altri esseri umane carico di umanità
è qui l'umanità
Acquista una connotazione di virtù morale
Avere umanità
Umanità può
Essere
Anche molte altre cose
L'umanità intesa come
Il luogo della cultura perché nel mondo non c'è altro luogo della cultura che l'umanità
Non c'è
Una cultura dei gatti dei cani dei cavalli
Delle tigri vedevo invece
Cultura soltanto
Di degli uomini e quindi l'umanità da questo punto di vista diventa sinonimo di
Cultura
Sinonimo di civiltà
Ora
Degli sconosciuti e ne stiamo facendo
L'umanità
è
La capacità
Che la Regione a
Di riconoscersi
Delle mille anime dei mille individui che ognuno di noi incontra
Riconoscersi
Quindi il grande tema del riconoscimento
In fondo le lotte per esempio che molti popoli in molti momenti della storia hanno fatto sono rotte per il riconoscimento
Cioè
Per
Sapere per gli altri ci considerano
Al loro livello
Quindi ci considerano uguali
Dire che tutta la storia e fatta o
Di storica della rapina o di storia e del riconoscimento
Storia della rapina
Invade le terre altrui
Per impossessarsene dei beni che vi si trovano
Per sopraffare quelle popolazioni
Oppure
Lotta per farsi riconoscere
Qui
Credo che il ha detto delle cose molto interessanti lotta per il riconoscimento
E nel nel caso dei nostri problemi
Cioè
Un elemento in più
In tutto questo da riportare sotto
L'etichetta di umanità
Che cosa significa riconoscere
L'altro
Come essere umano alla mia stessa
Al vertice a livello
Significa
E qui
Cito l'Edilnord hanno ben
C'è un obbligo
E lavoro
Come tutti sanno
Per la prima volta
Nella storia
Dell'umanità
Il principio
Della
Indefinita devono
Infinita degli universi
E infinita che cosa significa
Che il mondo gli universi ognuno di essi o tutti insieme
Non hanno un centro assoluto
Come si pensava
Nelle tappare moderna
Ogni punto eccetera
Il concetto matematico
Geometrica di infinito e che ogni punto eccetera
Sì applicate questo toh principio
All'unanimità
Viene fuori che non c'è
Un uomo
O degli uomini
Che hanno il privilegio di stare sopra per nasce
E altri viceversa che sono costrette a stare sotto
Per rilasciare
Cioè si introduce nel mondo
Del Cinquecento questo grande principio da cui voi nasce
Successivamente
Attraverso una serie di passaggi il concetto della democrazia
Ci siamo
Tutti portatori della stessa dignità questo lo avevamo detto anche
Gli umanisti corso lei ha detto anche Platone però
Dignità sarà tale
Dignità in quanto
Portatori di una specie
Di
Dissi spirito universale
Di lì vicino ecco il divino cioè il divino nell'uomo quindi abbiamo tutti la stessa dignità però
Ugualmente si stabiliva che questo divino poi non è che si partecipi a tutti nello stesso modo
Quindi
Il patto pensava anche il divino l'ICI partecipasse in modo
Da
Delegabili il potere di dare ordine al mondo
E il Papa
Riteneva di poter delegare l'imperatore a dare ordine al mondo all'imperatore delegava
I suoi ferito feudatari a dare ordine al mondo e così dicendo
E ne sappiamo che c'è ancora una grande parte del mondo civile
E in cui
La
Società
Ha un'organizzazione e quindi la cultura ad l'organizzazione di carattere verticale piramidale
E sotto
Non c'è che la sottomissione
Ora
L'età moderna a partire da Bruno è appunto
La sconfitta della
Concezione della sottomissione dello Stato sotto perché c'è qualcuno che sta sopra
E questo
Cambia completamente
Il compito di ogni un uomo
Perché
Questo significa che
Qualunque ci sia la situazione in cui noi ci troviamo
Alta bassa che ci sia
è una situazione nella giungla
Relativo significa
Che
Il questo questo aspetto
Che io sto esaminando della mia vita
Non
Posso considerarlo se non in relazione
Alla vita degli altri
E quindi
La mia visione non può che essere relativi scettica
Per alcuni e questa è una cattiva parola
è invece
Io credo che sia una parola di salvezza
Perché tutte le forme di sopraffazione privata o pubblica sono
Sorrette
Dalla presunzione che il sopraffatto reati
Che la sua sia una sciura unità
Esigenza un assoluto di lì
No assoluto privilegio
Invece
Se ognuno di noi si rende conto di essere un punto
Un centro ma non è assoluto un centro che il centro solo in quanto in relazione a una serie di altri centri
Molte superbi arrogante se prepotenze in qualche modo perdono la propria sostanza
Se voi pensate anche una cosa
Tragica ma banale come il femminicidio e in fondo che cosa
è non la incapacità
Del maschio di una certa cultura
Di capire che non è
Che gli abbia
Un'assoluta
Ha ragione
Io ho ragione e tu hai torto no
Discutiamo
C'è viceversa ognuno
Pretende di avere ragione non si può discutere
Quindi o
Ci si ammazza
Ho
Uno più debole
Viene ammazzato dall'altro
Quindi
Questo punto secondo me
E la vera chiave
Di svolta
Della modernità
Questo emergere della consapevolezza della relatività
Di ogni rapporto umano della relatività di ogni posizione degli individui e questo riguarda anche gli Stati
I popoli
Per i popoli che si ritengono superiori
Di volta in volta nella storia appaiono i popoli superiori come di volta in volta nella storia
Appaiono gli individui
Superiori
Ora
La filosofia e quando dico da Filosofia dico
I processi di sviluppo della coscienza civile
E poi che cos'altro è la dicitura la filosofia c'ero
La continua ricerca di fare sviluppare maturare la coscienza civile
Cioè quella coscienza appunto per cui io di volta in volta mi rendo conto che non possesso
Vivere se non facendo i conti con gli altri e cercando di costruire con gli altri
Delle regole
Costruire con gli altri degli istinti ricostruire con gli altri dei modi per
Non giungere
Alla guerra
Ecco
Come vedete
Dal basso su
Questo mi pare
Mi pare che sia poi
Diciamo il nocciolo anche
Della associazione che voi rappresentate no il lavoro dal basso
La
La pace non verrà mai dall'alto
Perché chi sta in alto Stein già per il solo fatto che sta in alto ci si oppone
Che sia un sopra fattore
No
E quindi
Il problema e fare in modo
Che io sopra fattore venga fatto scendere dalla suo trovano
E questo può essere fatto soltanto a coloro che fino a questo momento sono stati sopraffatti soprastante anche perché
Hanno introiettato l'idea di essere
Di stare più in basso di essere destinati a essere più in basso
E invece dobbiamo liberarci di questa nostra
Resistenza
E quindi lotta per il riconoscimento
Questo
Se questo si facesse io credo che
Via via si comincerebbe a cambiare il mondo perché cambiare il mondo non lo si può dalla sera alla pratica
Il mondo è storto ma per il mondo è molto complicato
Come fate a cambiarlo dalla sera alla mattina
Bisogna
Con pazienza cambiarlo
E la pazienza che cos'è eh lo sforzo che mai cessa di esercitare essi da parte di coloro che stanno in basso
Chi sta in alto sguainare la spada
Basta e chi sta in basso invece deve sguainare la pazienza non la pazienza passi fare a presenza attiva
A questo punto noi vediamo come
Sì dissi si azzera una prospettiva
Che
La prospettiva della liberazione
Di quella liberazione perché non potrà mai essere la liberazione di un popolo se
E il fatto a danno di un altro la liberazione dell'individuo a danno di un altro se non
Ci rendiamo conto di questo si riavvia quest'idea fin da piccoli fin dalle scuole
Fin dalle dai colloqui privati fin dai rapporti d'amore
Non non si manifesta non si esercita noi non
Riusciremo mai
A cacciare la guerra dal mondo degli uomini
Francamente giorno abbiamo intitolato
Benissimo siamo
Secondo e
Ripeto
Sessione
Possibili
Allora circa duecento
Dicendo
Settantaquattro opinioni
Testolina senta
Esistente su questi temi scrivere questo libro
Che
Alla storia
Peraltro due mila quanto
Quindi c'è uno studio specifico su questi
Sommariamente diciamo
Ne nella
O comunque mi ha molto colpito rafforzata hanno
Armonizzati cards
Della
Causa
Che mai grande sintonia
Faceva riferimento all'associazione
Investiti
Al
Tematica
Come
Prigionieri giù
Possono costruire gabbiani trasformare lo spirito del
A lei
Devi quell'evento ci raccontate questa sua
A
Diciamo antica grave del settantaquattro
Affissione sul tema specifico
Ma io nel sessantaquattro
Fuori colpito
Da una pagina di Benedetto Croce
In cui croce
Una pagina molto precedente al sessantaquattro io non recito sessantaquattro
Mi pare che fosse storie storiografica in cui croce diceva che in fondo la storia è eterna
E e diceva che la storia è eterna
Perché
Anche se
Un
Un
Un cataclisma colpisce nemico
Avesse soppresso l'umanità
Questo sarebbe stato un evento dall'esterno della storia
Quindi
La storia non
Avrebbe
Registrato la propria morte
E siccome per migliorista la realtà coincide con la coscienza è chiaro che in questo caso
La morto e non ci sarebbe stata mai della storia
Ora io
Proprio
Quando si comincia a discutere della bomba atomica
Pensai che la presenza della bomba atomica e poi di tutte le versioni di varie della bordi una bomba atomica nella nella storia
Finivano per modificare
Di fatto senza dimostrazione necessaria
Come invece la storia purtroppo morisse
Perché si sarebbe verificato un paradosso sottrarci c'è un giorno
Un detentore di bomba atomica
Ho vari del detto detentori di bomba atomica e in un conflitto presi da una
Da un delirio di onnipotenza
Volessero fare come sanzione muoia Sansone con tutti i filistei
E tutte le diecimila bombe atomiche che pare ci siano immagazzinata del mondo fossero fatti esplodere e quindi
L'umanità finisse
Ebbene in questo sarebbe stato
L'effetto di una scelta
Io scelgo la coscienza
Quindi sarebbe rientrato nella storia
Cioè io
Allora
Ero più dei titoli speculazioni
Che non i problemi pratici e quindi
Mi mi
Mi sono dedicato a questo paradosso
La storia
La scelta l'azione
No pensa
Che
Coscientemente distrugge se stessa è una forma di suicidio
Nella storia
E questa era la mia posizione
Naturalmente
Questa posizione un po'astratta teorici e chi se ne importa era era
Sostenuta emotivamente
Sentimentalmente
Dalla
Sofferenza di fronte
Alla nuova condizione in cui l'umanità si trova
Perché ancora una volta ricordiamoci
Che
Quello che caratterizza l'uomo e di essere ragione linguaggio tutto quello che finora abbiamo ricordato ma Dinon cessare
Di essere corpo sicché nella forma più elementare
E quindi
Stupore paura
Terrore
La nostra e l'umanità che
Cerca di non pensare
Al fatto della minaccia nucleare
E c'è perché non pensare perché erano ci pensa non dorme la notte
Allora il problema non è quello di non pensare
Per
Assicurarsi un minimo di tranquillità il problema è quello di pensare
Per
Avviarsi a costruire punto per punto
Quella
Trasformazione di cui parlavo all'inizio e che non è impossibile questo ente perché sia così senatrici convincessimo che è impossibile
Va bene chiudiamo tutto
E andiamo a fare una passeggiata fin quando ci è possibile
Ma è possibile
Io
Cito
Un passo di Platone
Che
Mi ha sempre colpito
E quindi ho citato varie volte
è un passo del simposio
Di Platone
Dove si dice
Che
Ai
Dominanti ai governanti a coloro che detengono il potere
è
Intollerabile
La presenza delle piccole comunità
Nelle quali
Sì
Formano
Pensieri anti
E sentimenti profondi
Cioè
L'educazione
Il processo civile
Ci sono processi per il quale bisogna aspettare che venga
A dieci come si fa e il Ministro della pubblica istruzione che probabilmente non capisce molto di queste cose
Bisogna artigianalmente farcelo da noi
Perché appunto e dal basso come dicevo prima che può via via costruirsi la civiltà e naturalmente
Cominciare per esempio col porre grande attenzione
Alla vita
Dei giovanissimi alla vita di bambini alla vita dei ragazzi
Io
Rimprovero qualche volta i miei amici psicanalisti che con le loro
Alle volte acutissime
Intuizioni non si sono poi mai dedicate a cercare
Di formare
Gli esseri umani quando sono ancora non
Diventati quelle indios porto di cui parla cambi
Perché noi diventiamo un legno storto
Avruscio qui ha ragione nella società perché se io vivo in mezzo
A
Degli a Bologna a camorristi diventi un camorrista anche io poco
Il problema e quello di
Evitare che sì forni nell'individuo questa mentalità
Ho se proprio si è formata cercare appunto
Di
In qualche modo moderare né gli architetti
Attraverso una cultura
E allora ecco le piccole comunità poniamo oggi
Noi siamo tutti qua che facciamo siamo qui per ragionare su questo tema a differenza di
Centinaia di migliaia di persone che non sia l'importo delle proprie
Il problema è
Che non dobbiamo soltanto stare seduti qua a conversare piacevolmente fra di noi
Dobbiamo
Conservare questa solidarietà
Questa comunanza come dice Platone
I piccoli gruppi piccoli focolai sono quelli che veramente possono modificare
La situazione del mondo
Questo credo che sia un insegnamento molto difficile ma l'unico
Capace
Di portare un vero cambiamento nella vita del mondo
Varianti Simoni anziano la
Relazione qualcun altro oltre quotidiano
Da
Fiducia
A
A
Devoluti
Purtroppo
Pubblicazione della fiducia
Comune
L'ammissibilità
Costante dal
Questa
Andiamo consiglieri no
Bene
Qua
Carta pezzo sbagliate ossia
Nulla
Vista ha
Faccia qualcosa
Scarpa
Antipatico
Siccome
Inqualificabile
Positivi
Tutto rimane
Macchine
Sarà un suo intervento
Ora
Difficilissimo
Immagino
O unico
Di mai a
Lo scisma
A
A
Industrie la sua
Decisione
Di un consigliere scusate all'ambiente
Prossima
Altrimenti
Sarà impone
Una
Rigidi una specificità
Altro
O puramente
Ed accolta
Impegnata
Come rilievi
Nel
E nei limiti
Indicati non sia
Concetto documento come inadempienti utile luoghi
Mario Borghezio
Ma si cosa insomma è abbastanza semplice lo diciamo sommersi da questa ondata di discussione di tutti la gente ammazza poi dice però poi chiedo scusa
Noi l'ascensore
Chiedo perdono un non ha senso
Il perdono nuova
Non lo si chiede
Non si veneta
Che è diverso
La celerità senza chiederlo
Chiederlo eccome diverso USA e scusate sia o che cosa significa ex causa uscito dalla causa uscita dalla vertenza
La voce delle varie spesso suini
è troppo comodo e immorale profondamente immorale
Immorale
Perché
Non
Da ad ogni
Essere umano
La possibilità
Di
Rispettare
La propria dignità
La propria dignità
Io
Non
Sarei d'accordo con cambio il quale dice che
Per rispettare la propria dignità
Per rispettare l'entrata in modo che ognuno rispetti la propria dignità quindi per esempio la dignità di un condannato a morte c'è un popolo dalla col deve abbandonare un'isola
Dove c'è un condannato a morte quindi dovrebbe portarcelo concedere prima provvedere a metterlo a morte
A
Questa è un po'esagerato
è un po'esagerato anche qui
Proprio sul piano razionale perché
Una uno dei difetti della della razionalità
è una
Possibile caduta nella irragionevolezza
C'è un bellissimo
Racconto non racconto un saggio di Alberto Moravia
Nazionale dice
Ma seri per esempio
Un signore andasse dal medico
Dice dottore ombra un mal di testa terribile che non mi passa che cosa debbo fare
E il medico dice razionalmente tagliati la testa
E razionale
Ma non è ragionevole
Ecco il punto è questo
L'umanità
E torniamo quindi al tema dell'umanità
è
Quel mondo di esistere
Nel qua
Giorno per giorno momento per momento la ragione fa i conti con la realtà della vita
E deve essere tanto forte
Da non
Soggiacere alla realtà della vita
Ma pure di non pretendere di soffocare la
La realtà della vita
Ora e qui credo il segreto della pace
E la pace innanzitutto i dati stessi
Che non è la pace disse ma è l'accordo
Della pura ragionevole
Col nel concreto corto
Riuscire a governare il resto la grande immagine di Platone occorrono l'Auriga
Che riusciva a governare i due comandi dico numero buono trovino altre invece era apparsa nello
Ma certamente
Non perché Passarello il cavallo io taglio l'accordo anche lo mando via
Il caro
Cade
Quindi la saggezza vuole che noi manteniamo il Passarello dentro
La
Dentro il cadetto il carro nel
Nell'organizzazione del carro però
Tiriamo le redini al momento opportuno
E
Quella è una cosa mi viene in testa che volevo dire
Lo dico subito perché
Altrimenti la dimentico
A proposito della relazione
E quindi poi
Tutto quello che ne viene
Il concetto di rispetto
è importante
Nello misti inventario il termine tolleranza
Dopo tutte le guerre di religione del Seicento CIPE va basta
Decidiamo che nonostante la diversità magari nella confessione religiosa
Io
Tollero colui che ha una confessione religiosa diversa dalla mia ora tolleranza in realtà in una cattiva parola
è una cattiva parola perché significa
Tu sei nell'errore
Tu sei
Una persona dopo coi insomma
E io invece ho i miei quarti di nobiltà
E nella mia nobiltà attivi sopporto
Un giudizio di questo tipo
La tolleranza
Quindi non la tolleranza va il rispetto
E perché il rispetto non è solo un'altra parola
E rispetto a un altro concetto
Rispetto
è la traduzione italiana
Della Parolo attirare spetta tu che elabora attivo
Dire speck Tuscia ed elaborati Ivo con funzione avverbi alé
Cioè il significato relativamente a
Infatti luce ad opera anche in
E
In questo significato nella nostra lingua no rispetto a quello che mi dice sì cioè in relazione a quello che mi dice
Allora io quando
Mi pongo in
In
Dialogo con un altro essere umano
Io debbo rispettarlo cioè
Entrare in relazione con lui sì
Essere convinto che Ylenia posizioni non sono assolute ma sono relative alla situazione di rapporto che c'è tra me e è un'altra
Questo
Questo convincimento salverebbe molti
Casini drammatici renderebbe
La vita molto più civile
Ora
Se
Questo termine quindi lo elevati dal piano individuale al piano collettivo si capisce che acquista un significato politico molto importante scusate ma questa era una nottate a margine che viene
Governare
Quando archiviazione
Loro
E
Maturando un'osservazione
Ordinata
Mettiamo quindi allora
Titolare
Consegnato
Il CIPE non ha denunciato
Veramente chiedendo
Forse anche
E
Intanto veramente
Sane
Io
Emozione
Non
Nulla
Di
Poiché i presidenti
Benissimo
E
Garavaglia
E
Riusciremo
Che
Ora
Ora
Certamente o
E
Grazie
Queste ore utile domanda perché
Ci consente
Di Pansa di passare ad una considerazione anche abbastanza pratica
Cioè che sesso i potenti
Dicono basta non vi preoccupate in fondo il proprio il fatto che c'è la bomba atomica
Induce tanta paura il tanto terrore
In tutti i popoli in tutti gli Stati in tutti che nessuno mai sì azzarderà
A fare quel gesto
Paradossale nella sua tragicità
E questo è un alibi certamente è un alibi di che cosa sale
è un alibi rispetto
Alla volontà di continuare la guerra ce guardate noi facciamo la guerra la bomba atomica e non la usiamo facciamo la guerra
Quasi che la guerra senza la bomba atomica fosse una cosa buona
E
Non solo noi costruiamo le armi le più sofisticate posti ma non è una bomba atomica per carità
Quasi che le armi anche le più sofisticate purché non siano bomba atomica sono cose tranquillizzanti ecco questo è un alibi che va scontato
Questo
Mi ci spinge a dire che occorrerebbe
Effettivamente
Un movimento molto forte contro
Gli argomenti
Per il disarmo noi non vogliamo la pace vogliamo il disarmo
Perché c'è stato o anche autorevolmente riconosciuto dal Papa agli stessi uomini politici di alto livello che il fondo speciale guerre si fanno
Perché bisogna consumare le ARPA
E
Le armi bisogna consumarle perché ci sono
Costruire e si sono costruite perché tutto sommato fanno guadagnare qualcuno
Muore il denaro
Leale
Allora e questo più appunto il tallone d'Achille
Bisogna
Combattere controllo la produzione e il commercio delle armi
Che avviene a tutti i livelli a livello internazionale e anche a livello non dico pensiamo agli Stati Uniti d'America dove le armi sono libere o quasi
Anche gli stessi tanti amici sono quante persone
Vengono ammazzati perché ci sono le armi
Diceva io
In mancanza della rivoltella ricorro
Al coltello ma e cioè che c'è una riduzione della quota
Gli omicidi c'è
Perché non tutti hanno il coraggio di abbracciare con il coltello mentre con la rivoltella si ammazza nel modo più vivibile
Perché io non di scontro con l'altro questo è il carattere della guerra poi dei nostri tempi novanta si andava allo scontro fisico
Quindi occorreva coraggio e invece io stando ben Columbro urne poscia Massari un altro o dieci altri o mila
Comodamente seduto senza nessuna preoccupazione per la mia vita questo
è il vero pericolo emergente nella condizione attuale
Grazie espressamente
Mettersi in relazione
Senza
Rivelerebbe stante
Grazie
No da quel giorno
Sono sono
Latte incredibili verde
Articolo aggiuntivo perché Veneto Vellisco
Proprio degli interroganti ma
Guardare mantiene viene
Credo perché
Assenza
Grazie
Allora
Abbiamo
Diceva
A
Rassicurante eliminare
Rizzardi armamenti ma è anche un'ottantina
Allora
Sì
Sì eccesso perché
Disarmare significa non solo disattese gettare le armi ma gettare l'atteggiamento bellicoso
Rinunciare alla
A guardare il mondo come un nemico da distruggere
Rinunciare a guardare gli altri come dei possibili nemici contro i quali dobbiamo armarci anche fisicamente quindi
La
L'armamento morale del nostro ognuno di noi può portare dentro di sé
Questa questa specie di Corazzola
Che appunto la presunzione della propria
Titolarità a fare la guerra portare le armi e anche questo rientra in quel tale direi
Processo di
Disinquinamento accogliere dovremmo disinquinare ci non solo dagli inquinamenti fisici anche dagli inquinamenti morali
Questo è un altro punto importante
Carlo
Si faccia il suo invito
Esce
Devo
Dal signore e signorine dice che io che ho potuto signore perché più bello
Io
Dice che ci potrebbe essere sembra un pazzo il quale
Fa scoppiare una bomba atomica
Diciamo non sottostà ad un'educazione generale dell'umanità
Ma
Questo
Non si può escludere
Ma
Non vorreste escludere del tutto il rischio sono abitano
La lite rischio e anche il rischio che ci sia il pazzo
Solo che dobbiamo
Lavorare per costruire
Le condizioni per cui
Da un punto di vista
Probabilistico il pazzo sia il meno possibile probabile
Mi scusi Sindaco
Sulla nostra città
Una
Assume
Non
V impetuoso isole
Scusi ma lei è una bella voce perché ne parlo al microfono colleghi romano non si sente nutro
Valore
Nella quale invece soprattutto
Debitorio sensazioni
Si vuole la cerimonia allora
Buonsenso
E io ho sempre ascoltato
Vendola trovare audizioni approvare
Cita ampio queste idee va
Cosa
Volevo sapere
IVA con
Guardando
Pericolose
Guarda
Una
Doveva
Presenti in questa è
è un argomento fuori tema
Del
Evitiamo
No
Dice ma
Nella
Lei risponde
Riteniamo
A
Mario specifico
Solo se
Che non era possibile giustificare
Infatti
Ora dopo
Ossia
Stava
Usare
Lei
Grazie
Voi scene ma una giustificazione allarme
A questo
è una delle domande più pericolose
Che si possono fare proprio oggettivamente pericolose perché è il problema del sapere discriminare
Tra
La
Guerra
O lontanamente adopero qui la il terminal sul necessaria e quella viceversa in qualche modo eccessiva
Ancora una volta
è il compito della ragione educata non della ragione idiota quello di saper discernere i casi in cui bisogna
Salvare le vite delle persone e quindi bisogna
Anche combattere
Uccidere l'aggressore la legittima difesa che un principio giuridico fondamentale non soltanto nei codici penali ma è un un principio giuridico generale
Senza di cui la vita del mondo non
Non continuerebbe più solo che
Chi è che decide
Che è un caso
E il tale per cui si debba ricorrere alla guerra
Questo è il grande problema ed è questa la ragione per cui dopo la Seconda guerra mondiale si è tentato di montare un sistema internazionale che è quello delle relazioni
Che non è che abbia
Funzionato in modo perfetto ma come sapete nel mondo una sola cosa e certa che nulla è perfetto
La democrazia non è perfetta non c'è europea
E qualcosa verso cui tendiamo e un termine limite così il controllo
Internazionale della
Della guerra e della pace
è un limite verso il quale ci muoviamo parte non è che possiamo immaginare che ciò avvenga automaticamente in modo
Definitivo
La vita dell'uomo sempre un navigare
Se non assumiamo questo ricadiamo nella su tutti i supporti cioè nel ritenere che c'è un'assoluta condizioni di benessere di pace ci arriverò
Siamo sempre a fare i conti
Non solo con il denaro ma anche con la durezza delle situazioni con i pericoli
Con la cattiva volontà degli altri senza di questo saremo nel mondo degli angeli preferiamo stare in questo
Non è un problema mondiale dominante
Insomma
Lista
Prima
Ossia
Hanno
Aggregati
Desideriamo inimmaginabile bene la lingua
Diciamo
Ci sono
Pugliesi
Nella
Inutile
Conseguenze
A a
A dicono ad Angela
Avanzato
Appaia
Così
La questa
è una questione di carattere psicologico e quindi non
Trova nel nostro spazio il suo luogo
No
Perché le stiamo facendo stiamo facendo
Stiamo cercando di capire una situazione di carattere politico qual è appunto la soggezione degli uomini alla guerra
Se vogliamo proprio
Parlare di Tolstoj e non dimentichiamo
Che nasce in una famiglia nobili in una famiglia di di ivi dedica come tutta la nobiltà del tempo alla all'esercizio delle armi al duello
Quindi
Cioè per così dire un esercizio mostrerò CIA c'è poco da dire
E
Probabilmente il buon Tolstoj
Ha fatto la fine di Paolo dita adesso
Dico papà fatto alla fine nel senso che improvvisamente
Avuto l'illuminazione
E lei perché l'ho letta così attentamente avrà anche trovato questo elemento dell'illuminazione
Come
Anni
Connotazione anima uno guardate l'animale l'animale non esser uccelli
Perché nessun animale neanche un animale fare luce assale un altro quando da fare
Sono l'uomo
Solo l'uomo fa la guerra gratuitamente cioè senza che vi sia una ragione correggo già cogente come quella per esempio di difendere altri la fa
Però l'uovo o la fa perché c'è un'organizzazione che vive
Che prospera camionisti sulla guerra
Non è un istinto daremo visti
L'istituto della lotta
Della CUB
Se lei conserviamo gli animali gli animali si divertono a lottare
Ma in fondo non non giungono mai a volersi ammazzare
Se non quando appunto sono inferociti per una qualsiasi ragione che può essere lo ha fatto innanzitutto
Oppure c'è un volta hanno anche le loro ragioni private per essere Ferrucci ma come sono feroce gli uomini loro insomma
Almeno
Questo risulta a me io parlo e che abbia grandi frequentazioni
Con gli animali
Vediamo molto male
Cinquecento
C'è parla Censi microfoni e metodi chiunque ad esperire
Allora
Da un lato c'è poco da ciò bella voce
Da un lato si è
Chiede perdono anzi lo merita se lo merita
Per dall'altro lato accetti
Per volta se perdonato
Nella vostra senza atomica vediamo firmato che racconta delle persone vittime i giapponesi vittime della bomba atomica
Che
Avevano incontrato ufficiale americano il quale non si è
Assolutamente preoccupato
Nel richiedere scusabile insomma anzi ha giustificato l'uso della bomba atomica durante la seconda
Dagli altri
Queste persone India sono quelle che concetto giù disarmo dovrebbero perdonare ad aiutare vorrei chiedere visto che
Sento molto questa bella mostra
Che in questi giorni
C'è gli allenatori credo che abbia fatto riflettere tutti sul nostro disavanzo inferiore
Nel maggio del perdono sia
Sia un dato fondamentale c'è una
Sentimento non so se posso definirlo così fondamentale nel concetto di disarmo ecco se da un lato Iperborea corsi chiede ma se letta dall'altro lato come si trasforma
A volte ma legittima
Legittimo desiderio di
Di rivalsa di vendetta o comunque operare oppure
Come può essere se poi lei è fondamentale che questo si trasformi eccome in qualche modo a questo può aiutare il nostro piccolo quotidiano Zanotti interiore
Grazie dalla domanda
Ma
Il fatto che
Il perdono CdA
Per me
Significa primo
Che il perdono non è giusto chiederlo
E questo mi pare una cosa
Perlomeno per il mio ragionamento abbastanza chiara
D'altra parte colui che ha commesso
Il delitto con l'Ikea introdotto il male offeso l'altro
Non
Merita il perdono Ross se non
In qualche modo si converte
Ma non lo può chiedere
La vittima perché questo il tema
Colui che è stato offeso
I poveri giapponesi ridotti come sono
Dunque furono ridotti
Perché giungono a perdonare
Il perdono in fondo eh il punto di arrivo di una maturazione
Nel momento in cui vorrei ricevo l'offesa
Io
Sento come un colpo
In cui
L'altro mi appare il nemico
E
Mi appare un assoluto nemico cioè mi appare il pubblico che non ha nessuna ragione per essere mio nemico
Mentre io tutte le ragioni per non essere stato offeso
Ma
L'offesa avvenuta
Mi mi mi mi costringe a riflettere sulla situazione ed sia rinvia io mi rendo conto che
La relatività che se l'altro mi ha offeso si è trovato in una situazione per cui
Doveva offendermi
E dico
Vedete io io amo molto
La cultura greca
E per i greci la vita che cosa
La vita e una
Una
Un gioco di force proprio di forze naturali
Le quali
Sì scontrano
Voi potreste mai punire
Un'onda che si scontra con un'altra onda è un fatto
è un fatto
Quindi anche il pazzo che mi spara è un patto è un fatto anche colui che
Per
Cupidigia volendo strapparmi in denaro
Differisce
è un fatto
Cioè fine la stessa intenzione dell'altro è un fatto
E
E la cosa che
Ciò che
Sarà in un punto dell'universo
In cui le cosa sono guardate da un punto di vista opposto a quello medio
Quindi
A questo punto
Io non posso razionalmente chiare e
Le il perdono non è un atto di pietà e un atto di Regione
Il ruolo per non non perdono l'altro che mi fa pietà perdono ultimo perché mi rendo conto che il condannarlo mentalmente e contro la Ragioneria nazionale ognuno fa quello che deve fare
Ognuno fa quello che
La sua identità lo porta a fare quello della sua situazione allo lo porta a fare
E a questo punto allora
Io
Capisco che lui non è assolutamente cioè uno offensore nuova assoluto
Ed io sono un offeso non assoluto siamo due punti relativi l'uno all'altro
Arrivata a questo punto non ha più senso o di altro
Quindi il perdono non è un atto di misericordia di pietà è un atto di pienezza razionale secondo me
Vediamo e molto mai avuto penna sostiene
Allora appunto in termini
Andassero compreso nella slide no mentre in altre zone Gennaro
è
Venere
è un'evenienza
Queste aziende
Dove non vi licenzia
Passiamo per evitare rimanere intrappolati quest'altro grazie